¿Quién fue Tamerlán? El significado del nombre Tamerlán.

El nombre de Tamerlán.

El nombre completo de Timur era Timur ibn Taragai Barlas (Timur ibn Taraġay Barlas - Timur hijo de Taragay de Barlasy) de acuerdo con la tradición árabe (alam-nasab-nisba). En chagatai y mongol (ambos altaicos) Temur o Temir Medio " hierro».

Al no ser Genghisid, Timur formalmente no podía llevar el título de Gran Khan, siempre llamándose a sí mismo solo emir (líder, líder). Sin embargo, habiéndose casado con la casa de Chingizids en 1370, tomó el nombre Timur Gurgan (Timur Gurkāni, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān es una variante iraníizada del mongol kurugen o Khurgen, "yerno". Esto significó que Tamerlán, al haberse relacionado con los khans Chingizid, podía vivir y actuar libremente en sus casas.

El apodo iraníizado se encuentra a menudo en varias fuentes persas. Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) “Timur el Cojo”, este nombre probablemente se consideraba en aquella época como desdeñosamente despectivo. Pasó a las lenguas occidentales ( Tamerlán, tamerlán, pandereta, Timur Lenk) y al ruso, donde no tiene ninguna connotación negativa y se utiliza junto con el “Timur” original.

Monumento a Tamerlán en Tashkent

Monumento a Tamerlán en Samarcanda

Personalidad de Tamerlán

El comienzo de la actividad política de Tamerlán es similar a la biografía de Genghis Khan: eran los líderes de los destacamentos de seguidores que reclutaron personalmente, que luego siguieron siendo el principal apoyo de su poder. Al igual que Genghis Khan, Timur entró personalmente en todos los detalles de la organización de las fuerzas militares, tenía información detallada sobre las fuerzas de sus enemigos y el estado de sus tierras, disfrutaba de una autoridad incondicional entre su ejército y podía confiar plenamente en sus asociados. Menos exitosa fue la elección de las personas colocadas al frente de la administración civil (numerosos casos de castigo por extorsión a altos dignatarios en Samarcanda, Herat, Shiraz, Tabriz). A Tamerlán le encantaba hablar con los científicos, especialmente escuchar la lectura de obras históricas; con sus conocimientos de historia sorprendió al historiador, filósofo y pensador medieval Ibn Jaldún; Timur utilizó historias sobre el valor de héroes históricos y legendarios para inspirar a sus soldados.

Timur dejó decenas de estructuras arquitectónicas monumentales, algunas de las cuales han entrado en el tesoro de la cultura mundial. Los edificios de Timur, en cuya creación participó activamente, revelan su gusto artístico.

Timur se preocupaba principalmente por la prosperidad de su Maverannahr natal y el aumento del esplendor de su capital, Samarcanda. Timur trajo artesanos, arquitectos, joyeros, constructores y arquitectos de todas las tierras conquistadas para equipar las ciudades de su imperio: la capital, Samarcanda, la patria de su padre, Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, la ciudad fronteriza de Yassy (Turquestán). Todo el cuidado que puso en la capital, Samarcanda, logró expresar con palabras al respecto: “Siempre habrá un cielo azul y estrellas doradas sobre Samarcanda”. Sólo en los últimos años tomó medidas para mejorar el bienestar de otras regiones del estado, principalmente las fronterizas (en 1398 se construyó un nuevo canal de riego en Afganistán, en 1401, en Transcaucasia, etc.)

Biografía

Infancia y juventud

Timur pasó su infancia y juventud en las montañas de Kesh. En su juventud le encantaba la caza y las competiciones ecuestres, el lanzamiento de jabalina y el tiro con arco, y tenía predilección por los juegos de guerra. Desde los diez años, los mentores, los atabeks que sirvieron bajo Taragai, le enseñaron a Timur el arte de la guerra y los juegos deportivos. Timur era un hombre muy valiente y reservado. Poseedor de sobriedad de juicio, supo tomar la decisión correcta en situaciones difíciles. Estos rasgos de carácter atraían a la gente hacia él. La primera información sobre Timur apareció en fuentes a partir de 1361, cuando inició su actividad política.

La aparición de Timur

Timur en una fiesta en Samarcanda

Archivo:Temur1-1.jpg

Como lo demuestra la apertura de la tumba de Gur Emir (Samarcanda) por M. M. Gerasimov y el estudio posterior del esqueleto del entierro, que se cree que pertenece a Tamerlán, su altura era de 172 cm. Timur era fuerte y estaba físicamente desarrollado. Los contemporáneos escribieron sobre él: "Si la mayoría de los guerreros podían tirar de la cuerda del arco hasta el nivel de la clavícula, pero Timur la tiraba hasta la oreja". Su cabello es más claro que el de la mayoría de su gente. Un estudio detallado de los restos de Timur mostró que, antropológicamente, se caracterizaba por el tipo mongoloide del sur de Siberia.

A pesar de la vejez de Timur (69 años), su cráneo, así como su esqueleto, no tenían rasgos pronunciados, en realidad seniles. La presencia de la mayoría de los dientes, el claro relieve de los huesos, la casi ausencia de osteofitos: todo esto probablemente indica que el cráneo del esqueleto pertenecía a una persona llena de fuerza y ​​​​salud, cuya edad biológica no excedía los 50 años. . La masividad de los huesos sanos, el relieve altamente desarrollado y su densidad, el ancho de los hombros, el volumen del pecho y la altura relativamente alta, todo esto da derecho a pensar que Timur tenía una constitución extremadamente fuerte. Sus fuertes músculos atléticos, muy probablemente, se distinguían por una cierta sequedad de forma, y ​​esto es natural: la vida en campañas militares, con sus dificultades y privaciones, la permanencia casi constante en la silla difícilmente podía contribuir a la obesidad. .

Una diferencia externa especial entre Tamerlán y sus guerreros y otros musulmanes eran las trenzas que llevaban, según la costumbre mongola, como lo confirman algunos manuscritos ilustrados de Asia Central de esa época. Mientras tanto, al examinar las antiguas esculturas turcas y las imágenes de turcos en las pinturas de Afrasiab, los investigadores llegaron a la conclusión de que los turcos usaban trenzas en los siglos V-VIII. La apertura de la tumba de Timur y el análisis de los antropólogos mostraron que Timur no tenía trenzas. "El cabello de Timur es espeso, liso, de color rojo grisáceo, con predominio del castaño oscuro o rojo". "Al contrario de la costumbre aceptada de afeitarse la cabeza, en el momento de su muerte, Timur tenía el pelo relativamente largo". Algunos historiadores creen que el color claro de su cabello se debe a que Tamerlán se tiñó el cabello con henna. Pero, como señala M. M. Gerasimov en su trabajo: “Incluso un estudio preliminar del pelo de la barba con binoculares convence de que este color rojizo es natural y no está teñido con henna, como lo describen los historiadores”. Timur llevaba un bigote largo, no uno recortado encima del labio. Como logramos descubrir, había una regla que permitía a la clase militar más alta usar bigote sin cortarlo por encima del labio, y Timur, de acuerdo con esta regla, no se cortó el bigote y colgaba libremente por encima del labio. “La pequeña y espesa barba de Timur tenía forma de cuña. Su cabello es áspero, casi liso, espeso, de color marrón brillante (rojo), con importantes mechas grises”. Se veían enormes cicatrices en los huesos de la pierna izquierda en la zona de la rótula, lo que concuerda plenamente con el apodo de "cojo".

Los padres, hermanos y hermanas de Timur.

El nombre de su padre era Taragai o Turgai, era militar y pequeño terrateniente. Provenía de la tribu mongol Barlas, que en ese momento ya estaba turkificada y hablaba el idioma chagatai.

Según algunas suposiciones, el padre de Timur, Taragai, era el líder de la tribu Barlas y descendiente de un tal Karachar noyon (un gran terrateniente feudal en la Edad Media), un poderoso asistente de Chagatai, hijo de Genghis Khan y pariente lejano de este último. El padre de Timur era un musulmán piadoso, su mentor espiritual era Sheikh Shams ad-din Kulal.

Timur es considerado un conquistador turco en la Enciclopedia Británica.

En la historiografía india, Timur es considerado el jefe de los turcos Chagatai.

El padre de Timur tenía un hermano, cuyo nombre en turco era Balta.

El padre de Timur estuvo casado dos veces: su primera esposa fue la madre de Timur, Tekina Khatun. Hay información contradictoria sobre su origen. Y la segunda esposa de Taragay/Turgay fue Kadak-khatun, la madre de la hermana de Timur, Shirin-bek aga.

Muhammad Taragay murió en 1361 y fue enterrado en la tierra natal de Timur, en la ciudad de Kesh (Shakhrisabz). Su tumba ha sobrevivido hasta el día de hoy.

Timur tenía una hermana mayor, Kutlug-Turkan aga, y una hermana menor, Shirin-bek aga. Murieron antes de la muerte del propio Timur y fueron enterrados en mausoleos en el complejo Shahi Zinda en Samarcanda. Según la fuente "Mu'izz al-ansab", Timur tenía tres hermanos más: Juki, Alim Sheikh y Suyurgatmysh.

Mentores espirituales de Timur

Mausoleo de Rukhabad en Samarcanda

El primer mentor espiritual de Timur fue el mentor de su padre, el jeque sufí Shams ad-din Kulal. También se conocen a Zainud-din Abu Bakr Taybadi, un importante jeque de Khorosan, y Shamsuddin Fakhuri, alfarero y figura destacada de la tariqa Naqshbandi. El principal mentor espiritual de Timur era un descendiente del profeta Mahoma, el jeque Mir Seyid Bereke. Fue él quien regaló a Timur los símbolos del poder: el tambor y el estandarte, cuando llegó al poder en 1370. Al entregar estos símbolos, Mir Seyid Bereke predijo un gran futuro para el emir. Acompañó a Timur en sus grandes campañas. En 1391 lo bendijo antes de la batalla con Tokhtamysh. En 1403, lloraron juntos la inesperada muerte del heredero al trono, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke fue enterrado en el mausoleo de Gur Emir, donde el propio Timur fue enterrado a sus pies. Otro mentor de Timur fue el hijo del jeque sufí Burkhan ad-din Sagardzhi Abu Said. Timur ordenó la construcción del mausoleo de Rukhabad sobre sus tumbas.

El conocimiento de idiomas de Timur.

Durante la campaña contra la Horda de Oro contra Tokhtamysh en 1391, Timur ordenó eliminar una inscripción en el idioma chagatai en letras uigures: 8 líneas y tres líneas en árabe que contienen el texto coránico cerca del monte Altyn-Chuku. En la historia, esta inscripción se conoce como la inscripción Karsakpai de Timur. Actualmente, la piedra con la inscripción de Timur se conserva y se exhibe en el Hermitage de San Petersburgo.

Ibn Arabshah, contemporáneo y cautivo de Tamerlán, que conocía personalmente a Tamerlán desde 1401, informa: “En cuanto a los persas, turcos y mongoles, los conocía mejor que nadie”. El investigador de la Universidad de Princeton, Svat Soucek, escribe sobre Timur en su monografía que “Era un turco de la tribu Barlas, mongol en nombre y origen, pero turco en todos los sentidos prácticos en ese momento. La lengua materna de Timur era el turco (Chagatai), aunque es posible que también hablara persa hasta cierto punto debido al entorno cultural en el que vivía. Es casi seguro que no sabía mongol, aunque los términos mongoles aún no habían desaparecido por completo de los documentos y se encontraron en monedas”.

Los documentos legales del estado de Timur se redactaron en dos idiomas: persa y turco. Por ejemplo, un documento de 1378 que otorgaba privilegios a los descendientes de Abu Muslim que vivían en Khorezm fue compilado en lengua turca chagatai.

El diplomático y viajero español Ruy González de Clavijo, que visitó la corte de Tamerlán en Transoxiana, informa que "Más allá de este río(Amu Daria - aprox.) se extiende el reino de Samarcanda, y su tierra se llama Mogalia (Mogolistán), y el idioma es mogol, y este idioma no se entiende en este(sur - aprox.) lado del río, ya que todo el mundo habla persa", luego informa “La letra que usa la gente de Samarkant,[viviendo-aprox.] al otro lado del río, los que viven de este lado no entienden ni saben leer, pero a esta letra la llaman mogali. un señor(Tamerlán - aprox.) lleva consigo varios escribas que saben leer y escribir en este[idioma - nota] » El profesor orientalista Robert McChesney señala que por lengua mugali, Clavijo se refería a la lengua turca.

Según la fuente timurí "Muiz al-ansab", en la corte de Timur sólo había empleados turcos y tayikos.

Ibn Arabshah, al describir las tribus de Transoxiana, proporciona la siguiente información: “El mencionado sultán (Timur) tenía cuatro visires que estaban completamente ocupados en asuntos útiles y dañinos. Se les consideraba gente noble y todos seguían sus opiniones. Cuantas tribus y tribus tenían los árabes, los turcos tenían el mismo número. Cada uno de los visires antes mencionados, siendo representantes de una tribu, era una luminaria de opiniones e iluminaba el arco de las mentes de su tribu. Una tribu se llamaba Arlat, la segunda, Zhalair, la tercera, Kavchin, la cuarta, Barlas. Temur era el hijo de la cuarta tribu."

Las esposas de Timur

Tuvo 18 esposas, de las cuales su esposa favorita era la hermana del Emir Hussein, Uljay-Turkan aga. Según otra versión, su amada esposa era la hija de Kazan Khan, Sarai-mulk khanum. No tuvo hijos propios, pero se le confió la crianza de algunos de los hijos y nietos de Timur. Fue una famosa mecenas de las ciencias y las artes. Por orden suya, se construyó en Samarcanda una enorme madraza y un mausoleo para su madre.

Durante la infancia de Timur, el estado de Chagatai colapsó en Asia Central (Chagatai ulus). En Transoxiana, desde 1346, el poder pertenecía a los emires turcos, y los khans entronizados por el emperador gobernaban sólo nominalmente. Los emires mogoles en 1348 entronizaron a Tughluk-Timur, quien comenzó a gobernar en el Turkestán Oriental, la región de Kulja y Semirechye.

Ascenso de Timur

Inicio de la actividad política.

Timur entró al servicio del gobernante de Kesh, Hadji Barlas, quien supuestamente era el jefe de la tribu Barlas. En 1360, Transoxiana fue conquistada por Tughluk-Timur. Haji Barlas huyó a Khorasan, y Timur entabló negociaciones con el khan y fue confirmado como gobernante de la región de Kesh, pero se vio obligado a irse después de la partida de los mongoles y el regreso de Haji Barlas.

Al año siguiente, en la madrugada del 22 de mayo de 1365, cerca de Chinaz tuvo lugar una sangrienta batalla entre el ejército de Timur y Hussein con el ejército de Mogolistán liderado por Khan Ilyas-Khoja, que pasó a la historia como la "batalla en el barro". .” Timur y Hussein tenían pocas posibilidades de defender su tierra natal, ya que el ejército de Ilyas-Khoja tenía fuerzas superiores. Durante la batalla comenzó un aguacero torrencial, a los soldados les resultaba difícil incluso mirar hacia adelante y los caballos quedaron atrapados en el barro. A pesar de esto, las tropas de Timur comenzaron a obtener la victoria en su flanco; en el momento decisivo, le pidió ayuda a Hussein para acabar con el enemigo, pero Hussein no solo no ayudó, sino que también se retiró. Esto predeterminó el resultado de la batalla. Los guerreros de Timur y Hussein se vieron obligados a retirarse al otro lado del río Syrdarya.

Composición de las tropas de Timur.

En el ejército de Timur lucharon representantes de varias tribus: Barlas, Durbats, Nukuz, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, etc.

La organización militar de las tropas se construyó como la de los mongoles, según el sistema decimal: decenas, centenas, miles, tumens (10 mil). Entre los órganos de gestión sectorial se encontraba el wazirat (ministerio) de asuntos del personal militar (cipayos).

Caminatas a Mogolistán

A pesar de las bases establecidas para la estadidad, Khorezm y Shibergan, que pertenecían al Chagatai ulus, no reconocieron al nuevo gobierno representado por Suyurgatmish Khan y Emir Timur. Había inquietud en las fronteras sur y norte de la frontera, donde Mogolistán y la Horda Blanca causaron problemas, a menudo violando fronteras y saqueando aldeas. Después de que Uruskhan capturó Sygnak y trasladó la capital de la Horda Blanca, Yassy (Turkestán), Sairam y Transoxiana corrieron un peligro aún mayor. Era necesario tomar medidas para fortalecer la estadidad.

El gobernante de Mogolistán, Emir Kamar ad-din, intentó impedir el fortalecimiento del estado de Timur. Los señores feudales de Mogolistán a menudo llevaban a cabo incursiones depredadoras en Sairam, Tashkent, Fergana y Turkestán. Las incursiones del Emir Kamar ad-din en los años 70-71 y las incursiones del invierno de 1376 en las ciudades de Tashkent y Andiján trajeron problemas especialmente grandes a la gente. Ese mismo año, el emir Kamar ad-din capturó la mitad de Fergana, de donde su gobernador, el hijo de Timur, Umar Sheikh Mirza, huyó a las montañas. Por tanto, resolver el problema de Mogolistán era importante para la calma en las fronteras del país.

Pero Kamar ad-din no fue derrotado. Cuando el ejército de Timur regresó a Transoxiana, invadió Fergana, provincia que pertenecía a Timur, y sitió la ciudad de Andijan. Enfurecido, Timur se apresuró a ir a Fergana y durante mucho tiempo persiguió al enemigo más allá de Uzgen y las montañas Yassy hasta el valle de At-Bashi, el afluente sur del alto Naryn.

El Zafarnama menciona la sexta campaña de Timur en la región de Issyk-Kul contra Kamar ad-din en la ciudad, pero el khan nuevamente logró escapar.

Los siguientes objetivos de Tamerlán fueron frenar a Jochi ulus (conocido en la historia como la Horda Blanca) y establecer influencia política en su parte oriental y unir Mogolistán y Maverannahr, previamente divididos, en un solo estado, en un momento llamado Chagatai ulus.

Al darse cuenta del peligro para la independencia de Transoxiana de Jochi ulus, desde los primeros días de su reinado, Timur intentó por todos los medios llevar a su protegido al poder en Jochi ulus. La Horda de Oro tenía su capital en la ciudad de Sarai-Batu (Sarai-Berke) y se extendía por el norte del Cáucaso, el noroeste de Khorezm, Crimea, Siberia occidental y el principado búlgaro Volga-Kama. La Horda Blanca tenía su capital en la ciudad de Sygnak y se extendía desde Yangikent hasta Sabran, a lo largo de la parte baja del Syr Darya, así como en las orillas de la estepa de Syr Darya desde Ulu-tau hasta Sengir-yagach y la tierra de Karatal a Siberia. Khan de la Horda Blanca, Urus Khan, intentó unir el otrora poderoso estado, cuyos planes se vieron frustrados por la intensificación de la lucha entre los Jochids y los señores feudales de Dashti Kipchak. Timur apoyó firmemente a Tokhtamysh-oglan, cuyo padre murió a manos de Urus Khan, quien finalmente tomó el trono de la Horda Blanca. Sin embargo, después de ascender al poder, Khan Tokhtamysh tomó el poder en la Horda Dorada y comenzó a aplicar una política hostil hacia las tierras de Transoxiana.

La campaña de Timur contra la Horda de Oro en 1391.

La campaña de Timur contra la Horda de Oro en 1395.

Después de la derrota de la Horda de Oro y Khan Tokhtamysh, este último huyó a Bulgaria. En respuesta al saqueo de las tierras de Maverannahr, el Emir Timur quemó la capital de la Horda Dorada, Sarai-Batu, y entregó las riendas de su gobierno en manos de Koyrichak-oglan, que era el hijo de Uruskhan. La derrota de la Horda de Oro por parte de Timur también tuvo amplias consecuencias económicas. Como resultado de la campaña de Timur, el ramal norte de la Gran Ruta de la Seda, que pasaba por las tierras de la Horda Dorada, cayó en decadencia. Las caravanas comerciales comenzaron a pasar por las tierras del estado de Timur.

En la década de 1390, Tamerlán infligió dos graves derrotas al khan de la Horda: en Kondurch en 1391 y en Terek en 1395, después de lo cual Tokhtamysh fue privado del trono y obligado a librar una lucha constante con los khans designados por Tamerlán. Con esta derrota del ejército de Khan Tokhtamysh, Tamerlán aportó un beneficio indirecto en la lucha de las tierras rusas contra el yugo tártaro-mongol.

Tres grandes campañas de Timur.

Timur realizó tres grandes campañas en la parte occidental de Persia y las regiones adyacentes: las llamadas "tres años" (desde 1386), "cinco años" (desde 1392) y "siete años" (desde 1399).

Caminata de tres años

Por primera vez, Timur se vio obligado a regresar como resultado de la invasión de Transoxiana por la Horda Dorada Khan Tokhtamysh en alianza con los mongoles de Semirechensk ().

Muerte

Mausoleo del Emir Timur en Samarcanda

Murió durante la campaña contra China. Después del final de la guerra de siete años, durante la cual Bayezid I fue derrotado, Timur comenzó los preparativos para la campaña china, que había planeado durante mucho tiempo debido a los reclamos chinos sobre las tierras de Transoxiana y Turkestán. Reunió un gran ejército de doscientos mil hombres, con el que emprendió una campaña el 27 de noviembre de 1404. En enero de 1405 llegó a la ciudad de Otrar (sus ruinas no están lejos de la confluencia de los Arys y Syr Darya), donde enfermó y murió (según los historiadores, el 18 de febrero, según la lápida de Timur, el el día 15). El cuerpo fue embalsamado, colocado en un ataúd de ébano, forrado con brocado de plata y llevado a Samarcanda. Tamerlán fue enterrado en el mausoleo de Gur Emir, que en aquel momento aún no estaba terminado. Los actos oficiales de luto se celebraron el 18 de marzo de 1405 por el nieto de Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), quien tomó el trono de Samarcanda contra la voluntad de su abuelo, quien legó el reino a su nieto mayor Pir-Muhammad.

Una mirada a Tamerlán a la luz de la historia y la cultura.

Código de leyes

Articulo principal: Código de Timur

Durante el reinado del Emir Timur, existía un conjunto de leyes llamado "Código Timur", que establecía las reglas de conducta para los miembros de la sociedad y las responsabilidades de los gobernantes y funcionarios, y también contenía reglas para la gestión del ejército y el estado. .

Cuando era nombrado para un cargo, el “gran emir” exigía devoción y fidelidad de todos. Nombró para altos cargos a 315 personas que habían estado con él desde el comienzo de su carrera y lucharon codo a codo con él. Los primeros cien fueron designados como decenas, los segundos cien como centuriones y los terceros como miles. De las quince personas restantes, cuatro fueron nombrados beks, uno como emir supremo y otros para los altos cargos restantes.

El sistema judicial se dividió en tres etapas: 1. juez de la Sharia, que se guiaba en sus actividades por las normas establecidas de la Sharia; 2. Juez ahdos - quien se guiaba en sus actividades por la moral y costumbres bien establecidas en la sociedad. 3. Kazi Askar, quien dirigió los procedimientos en casos militares.

La ley fue reconocida como igual para todos, tanto para los emires como para los súbditos.

Los visires bajo el liderazgo de Divan-Beghi eran responsables de la situación general de sus súbditos y tropas, de la situación financiera del país y de las actividades de las instituciones gubernamentales. Si se recibía información de que el visir de finanzas se había apropiado de parte del tesoro, se verificaba y, tras la confirmación, se tomaba una de las decisiones: si la cantidad malversada era igual a su salario (uluf), entonces se entregaba esta cantidad. para él como regalo. Si la cantidad asignada es el doble del salario, se deberá retener el excedente. Si la cantidad malversada era tres veces mayor que el salario establecido, entonces todo se quitaba a favor del tesoro.

Ejército de Tamerlán

Aprovechando la rica experiencia de sus predecesores, Tamerlán logró crear un ejército poderoso y listo para el combate, lo que le permitió obtener brillantes victorias en los campos de batalla sobre sus oponentes. Este ejército era una asociación multinacional y multireligiosa, cuyo núcleo eran guerreros nómadas turco-mongoles. El ejército de Tamerlán se dividió en caballería e infantería, cuyo papel aumentó considerablemente a finales de los siglos XIV y XV. Sin embargo, la mayor parte del ejército estaba formado por destacamentos montados de nómadas, cuyo núcleo estaba formado por unidades de élite de caballería fuertemente armada, así como destacamentos de guardaespaldas de Tamerlán. La infantería a menudo desempeñaba un papel de apoyo, pero era necesaria durante los asedios de fortalezas. La infantería estaba en su mayoría ligeramente armada y estaba formada principalmente por arqueros, pero el ejército también incluía tropas de choque de infantería fuertemente armadas.

Además de las principales ramas del ejército (caballería pesada y ligera, así como infantería), el ejército de Tamerlán incluía destacamentos de pontoneros, trabajadores, ingenieros y otros especialistas, así como unidades especiales de infantería que se especializaban en operaciones de combate en condiciones montañosas ( fueron reclutados entre residentes de pueblos de montaña). La organización del ejército de Tamerlán correspondía en general a la organización decimal de Genghis Khan, pero hubo una serie de cambios (por ejemplo, aparecieron unidades de 50 a 300 personas, llamadas "koshuns"; el número de unidades más grandes, "kuls", aumentó también variable).

El arma principal de la caballería ligera, como la infantería, era el arco. Los soldados de caballería ligera también utilizaban sables o espadas y hachas. Los jinetes fuertemente armados iban vestidos con armadura (la armadura más popular era la cota de malla, a menudo reforzada con placas de metal), protegidos por cascos y luchaban con sables o espadas (además de arcos y flechas, que eran comunes). Los soldados de infantería simples estaban armados con arcos, los guerreros de infantería pesada luchaban con sables, hachas y mazas y estaban protegidos por armaduras, cascos y escudos.

pancartas

Durante sus campañas, Timur utilizó pancartas con la imagen de tres anillos. Según algunos historiadores, los tres anillos simbolizaban la tierra, el agua y el cielo. Según Svyatoslav Roerich, Timur podría haber tomado prestado el símbolo de los tibetanos, cuyos tres anillos significaban el pasado, el presente y el futuro. Algunas miniaturas representan los estandartes rojos del ejército de Timur. Durante la campaña india se utilizó un estandarte negro con un dragón plateado. Antes de su campaña contra China, Tamerlán ordenó que se representara un dragón dorado en los estandartes.

Varias fuentes menos fiables también informan que la lápida contiene la siguiente inscripción: "Cuando resucite (de entre los muertos), el mundo temblará". Algunas fuentes indocumentadas afirman que cuando se abrió la tumba en 1941, se encontró una inscripción dentro del ataúd: “Quien perturbe mi paz en esta vida o en la próxima sufrirá y morirá”..

Según las fuentes, a Timur le gustaba jugar al ajedrez (más precisamente, shatranj).

Los objetos personales que pertenecieron a Timur, por voluntad de la historia, acabaron esparcidos entre varios museos y colecciones privadas. Por ejemplo, el llamado Rubí de Timur, que adornaba su corona, se conserva actualmente en Londres.

A principios del siglo XX, la espada personal de Timur se conservaba en el Museo de Teherán.

Tamerlán en el arte

En literatura

Histórico

• Giyasaddin Ali. Diario de la campaña de Timur en la India. M., 1958.
• Nizam ad-Din Shami. Nombre de Zafar. Materiales sobre la historia de Kirguistán y Kirguistán. Edición IM, 1973.
• Yazdi Sharaf ad-Din Ali. Nombre de Zafar. T., 2008.
• Ibn Arabshah. Milagros del destino en la historia de Timur. T., 2007.
• Clavijo, Ruy González de. Diario de un viaje a Samarcanda a la corte de Timur (1403-1406). M., 1990.
• Abd ar-Razzaq. El lugar donde surgen dos estrellas de la suerte y donde se encuentran dos mares. Colección de materiales relacionados con la historia de la Horda Dorada. M., 1941.

Timur (Tamerlán, Timurleng) (1336-1405), comandante, emir de Asia Central (desde 1370).

Nacido en el pueblo de Khadzha-Ilgar. El hijo de Bek Taragai de la tribu mongol Barlas creció en la pobreza, soñando con las gloriosas hazañas de Genghis Khan. Esos tiempos parecían haberse ido para siempre. La parte del joven se centró únicamente en los enfrentamientos entre los "príncipes" de las pequeñas aldeas.

Cuando el ejército de Mogolistán llegó a Transoxiana, Timur felizmente fue a servir al fundador y khan de Mogolistán Togluk-Timur y fue nombrado gobernador del distrito de Kashkadarya. Por la herida que recibió, adquirió el sobrenombre de Timurleng (Timur Khromets).

Cuando murió el viejo khan, Khromets se sintió como un gobernante independiente, se alió con el emir de Balkh y Samarcanda Hussein y se casó con su hermana. Juntos se opusieron al nuevo Khan de Mogolistán, Ilyas Khoja, en 1365, pero fueron derrotados. Expulsó a los conquistadores
un pueblo rebelde, al que Timur y Hussein luego trataron brutalmente.

Después de esto, Timur mató a Hussein y comenzó a gobernar Transoxiana solo en nombre de los descendientes de Genghis Khan. Imitando a su ídolo en la organización del ejército, Timur convenció a la nobleza nómada y sedentaria de que un lugar en el disciplinado ejército de los conquistadores les daría más que vegetar en sus posesiones semiindependientes. Se mudó a las posesiones del Khan de la Horda Dorada Mamai y le quitó el sur de Khorezm (1373-1374), y luego ayudó a su aliado, Khan Tokhtamysh, a tomar el trono.

Tokhtamysh inició una guerra contra Timur (1389-1395), en la que la Horda fue derrotada y su capital, Sarai, fue quemada.

Sólo en la frontera de Rus, que a Timur le parecía un aliado, retrocedió.

En 1398, Timur invadió la India y tomó Delhi. El único oponente de su enorme estado, que incluía Asia Central, Transcaucasia, Irán y Punjab, fue el Imperio Otomano. Habiendo liderado sus tropas después de la muerte de su hermano en el campo de Kosovo y derrotado por completo a los cruzados, el sultán Bayezid I el Rayo entró en una batalla decisiva con Timur cerca de Ankara (1402). Timur llevó al Sultán consigo durante mucho tiempo en una jaula dorada y se la mostró a la gente. El emir envió los tesoros saqueados a su capital, Samarcanda, donde llevó a cabo construcciones a gran escala.

Tamerlán provenía de la familia Barlas. El etnónimo "Barlas" se conoce desde la época de Genghis Khan.

En la mayoría de las fuentes, los Barlas se mencionan como una de las tribus turcas más poderosas. El historiador árabe Rashid ad-Din escribe que el ejército de cuatro mil personas que Genghis Khan asignó a su hijo Chagatai estaba formado, en particular, por los Barlas y originalmente eran una tribu mongol llamada Barulos, que en la traducción del mongol significa "gordos, fuertes". También significaba “comandante, líder, guerrero valiente” y se asociaba con el coraje militar de la tribu.

tamerlán Siempre se jactaba de que sus antepasados ​​eran del árbol de Genghis Khan y concedía gran importancia al parentesco con esta dinastía. La mayoría de los líderes militares de Tamerlán eran Barlas.

Curiosamente, cuando el Sha de Persia Mansoor Muzaffari en su mensaje llamó a Tamerlán “uzbeko”, el “cojo de hierro” se sintió muy ofendido. Este fue el motivo de una campaña contra Shiraz persa, como resultado de lo cual la ciudad fue destruida y saqueada.

Tamerlán, uno de los mayores conquistadores de la historia mundial, nació el 8 de abril de 1336 en el pueblo de Khoja-Ilgar, ahora conocida como la ciudad uzbeka de Shakhrisabz.

Aquí hay 12 datos sobre el conquistador Timur, conocido como Tamerlán o el Gran Cojo.

1. El verdadero nombre de uno de los mayores comandantes de la historia mundial es Timur ibn Taragai Barlas, que significa "Timur hijo de Taragai de la familia Barlas". Varias fuentes persas mencionan un apodo despectivo. timur-eLiang, eso es "Timur el Cojo", entregado al comandante por sus enemigos. "Timur-e Liang" migró a fuentes occidentales como "Tamerlán". Habiendo perdido su significado despectivo, se convirtió en el segundo nombre histórico de Timur.

2. Desde pequeño le encantaba la caza y los juegos de guerra, Timur era una persona fuerte, sana y físicamente desarrollada. Los antropólogos que estudiaron la tumba del comandante en el siglo XX observaron que la edad biológica del conquistador que murió a los 68 años, a juzgar por el estado de los huesos, no superaba los 50 años.

Reconstrucción de la apariencia de Tamerlán a partir de su cráneo. Mikhail Mikhailovich Gerasimov, 1941 Foto: Dominio público

3. Desde el momento de Genghis Khan Sólo los Genghisids podían llevar el título de Gran Khan. Es por eso que Timur llevaba formalmente el título de emir (líder). Al mismo tiempo, en 1370 logró emparentarse con los Chingizidas al casarse con su hija. Kazán KhanMulk de granerohanim. Después de esto, Timur recibió el prefijo Gurgan a su nombre, que significa "yerno", lo que le permitió vivir y actuar libremente en las casas de los Chingizids "naturales".

4. En 1362, Timur, que libraba una guerra de guerrillas contra los mongoles, resultó gravemente herido durante la batalla de Seistán, perdió dos dedos de su mano derecha y recibió una grave herida en su pierna derecha. La herida, cuyo dolor atormentó a Timur por el resto de su vida, provocó cojera y la aparición del apodo de "Timur el Cojo".

5. Durante varias décadas de guerras prácticamente continuas, Timur logró crear un estado enorme, que incluía Transoxiana (la región histórica de Asia Central), Irán, Irak y Afganistán. El propio conquistador Timur le dio al estado creado el nombre de Turan.

Conquistas de Tamerlán. Fuente: Dominio Público

6. En la cima de su poder, Timur tenía a su disposición un ejército de unos 200 mil soldados. Estaba organizado según un sistema creado por Genghis Khan: decenas, cientos, miles y también tumenes (divisiones de 10 mil personas). Un organismo de dirección especial, cuyas funciones eran similares a las del moderno Ministerio de Defensa, era responsable del orden en el ejército y de proporcionar todo lo necesario.

7. En 1395, el ejército de Timur se encontró por primera y última vez en tierras rusas. El conquistador no consideró los territorios rusos como objeto de anexión a su poder. La causa de la invasión fue la lucha de Timur con el Khan de la Horda Dorada. Tojtamysh. Y aunque el ejército de Timur devastó parte de las tierras rusas, la captura de Yelets, en general el conquistador, con su victoria sobre Tokhtamysh contribuyó a la caída de la influencia de la Horda de Oro en los principados rusos.

8. El conquistador Timur era analfabeto y en su juventud no recibió otra educación que la militar, pero al mismo tiempo era una persona muy talentosa y capaz. Según las crónicas, hablaba varios idiomas, le encantaba hablar con científicos y exigía que le leyeran en voz alta obras de historia. Poseedor de una memoria brillante, luego citó ejemplos históricos en conversaciones con científicos, lo que los sorprendió mucho.

9. Al librar guerras sangrientas, Timur sacó de sus campañas no solo botín material, sino también científicos, artesanos, artistas y arquitectos. Bajo su mando, hubo una restauración activa de ciudades, la fundación de otras nuevas, la construcción de puentes, carreteras, sistemas de riego, así como el desarrollo activo de la ciencia, la pintura y la educación secular y religiosa.

Monumento a Tamerlán en Uzbekistán. Foto: www.globallookpress.com

10. Timur tuvo 18 esposas, entre las que a menudo se distinguen. Uljay-Turkanasí Y Mulk de granerohanim. Estas mujeres, a quienes se llama "las amadas esposas de Timur", eran parientes entre sí: si Uljay-Turkan aga fuera la hermana del compañero de armas de Timur Emir Hussein, entonces Sarai-mulk khanum es su viuda.

11. En 1398, Timur comenzó a prepararse para su conquista en China, que comenzó en 1404. Como suele suceder en la historia, los chinos se salvaron por casualidad: la campaña que había comenzado se vio interrumpida debido a un invierno temprano y extremadamente frío, y en febrero de 1405 murió Timur.

12. Una de las leyendas más famosas asociadas con el nombre del gran comandante habla de la "maldición de la tumba de Tamerlán". Supuestamente, inmediatamente después de la apertura de la tumba de Timur, debería comenzar una gran y terrible guerra. De hecho, los arqueólogos soviéticos abrieron la tumba de Timur en Samarcanda el 20 de junio de 1941, es decir, dos días antes del inicio de la Gran Guerra Patria. Los escépticos, sin embargo, recuerdan que el plan de ataque a la URSS fue aprobado en la Alemania nazi mucho antes de la apertura de la tumba de Timur. En cuanto a las inscripciones que prometen problemas a quienes abran la tumba, no se diferenciaban de otras similares escritas en otros entierros de la época de Timur y estaban destinadas a ahuyentar a los ladrones de tumbas. Vale la pena señalar un punto más: el famoso antropólogo y arqueólogo soviético Mijail Gerasimov, que no sólo participó en la apertura de la tumba, sino que también restauró la apariencia de Timur a partir de su cráneo, vivió sano y salvo hasta 1970.

tamerlán

Comandante conquistador de Asia Central.

Tamerlán, el más poderoso de los generales de Asia Central en la Edad Media, restauró el antiguo Imperio mongol de Genghis Khan (Nº 4). Su larga vida como comandante la pasó en batallas casi constantes, mientras buscaba expandir las fronteras de su estado y conservar las tierras conquistadas que se extendían desde la costa mediterránea en el sur hasta la India en el oeste y Rusia en el norte.

Nació en 1336 en una familia de militares mongoles en Kesh (actual Shakhrisaba, Uzbekistán). Su nombre proviene del apodo Timur Leng (Lame Timur), que se asocia con su cojera en la pierna izquierda. A pesar de sus orígenes humildes y su discapacidad física, Timur, gracias a sus habilidades, alcanzó altos rangos en el Kanato mongol, cuyo territorio cubre el moderno Turkestán y Siberia central. En 1370, Tamerlán, que se convirtió en el jefe del gobierno, derrocó al khan y tomó el poder en Dzhagatai ulus. Tras esto, se proclamó descendiente directo de Genghis Khan. Durante los siguientes treinta y cinco años, Tamerlán libró guerras de conquista, capturando cada vez más territorios y suprimiendo toda resistencia interna.

Tamerlán buscó llevarse las riquezas de las tierras conquistadas a su palacio de Samarcanda. A diferencia de Genghis Khan, no unió las tierras recién conquistadas en un imperio, sino que dejó una destrucción monstruosa y erigió pirámides a partir de cráneos enemigos para conmemorar sus victorias. Aunque Tamerlán valoraba mucho la literatura y el arte y convirtió a Samarcanda en un centro cultural, él y sus hombres llevaron a cabo operaciones militares con crueldad bárbara.

Comenzando con la subyugación de las tribus vecinas, Tamerlán comenzó a luchar con Persia. En 1380-1389. conquistó Irán, Mesopotamia, Armenia y Georgia. En 1390 invadió Rusia y en 1392 regresó a través de Persia, reprimiendo una rebelión que había estallado allí, matando a todos sus oponentes junto con sus familias e incendiando sus ciudades.

Tamerlán era un excelente táctico y un comandante intrépido que sabía cómo elevar la moral de sus soldados, y su ejército a menudo contaba con más de cien mil personas. La organización militar de Tamerlán recordaba algo a la de Genghis Khan. La principal fuerza de ataque era la caballería, armada con arcos y espadas, y caballos de repuesto transportaban suministros para largas campañas.

Evidentemente, sólo por su amor a la guerra y sus ambiciones imperiales, Tamerlán invadió la India en 1389, capturó Delhi, donde su ejército llevó a cabo una masacre, y destruyó lo que no pudo llevar a Samarcanda. Sólo un siglo después Delhi pudo recuperarse de los daños sufridos. No contento con las bajas civiles, Tamerlán, después de la batalla de Panipat el 17 de diciembre de 1398, mató a cien mil soldados indios capturados.

En 1401, Tamerlán conquistó Siria, matando a veinte mil habitantes de Damasco, y al año siguiente derrotó al sultán turco Bayezid I. Después de esto, incluso aquellos países que aún no estaban sujetos a Tamerlán reconocieron su poder y le pagaron tributo, sólo para evitar la invasión. su horda En 1404, Tamerlán recibió tributo incluso del sultán egipcio y del emperador bizantino Juan.

Ahora el imperio de Tamerlán podía rivalizar en tamaño con el de Genghis Khan, y el palacio del nuevo conquistador estaba lleno de tesoros. Pero aunque Tamerlán tenía más de sesenta años, no se calmó. Trazó una invasión de China. Sin embargo, el 19 de enero de 1405, antes de que pudiera implementar este plan, Tamerlán murió. Su tumba, Gur Emir, es hoy uno de los grandes monumentos arquitectónicos de Samarcanda.

Según el testamento de Tamerlán, el imperio quedó dividido entre sus hijos y nietos. No es de extrañar que sus herederos resultaran sanguinarios y ambiciosos. En 1420, después de muchos años de guerra, el hijo menor de Tamerlán, Sharuk, el único superviviente, recibió el poder sobre el imperio de su padre.

Por supuesto, Tamerlán era un comandante poderoso, pero no era un político capaz de crear un verdadero imperio. Los territorios conquistados sólo le proporcionaron botín y soldados para el robo. No dejó otros logros excepto tierra arrasada y pirámides de calaveras. Pero es indiscutible que sus conquistas fueron muy extensas y su ejército mantuvo atemorizados a todos los países vecinos. Su influencia directa en la vida en Asia Central duró gran parte del siglo XIV, y sus conquistas provocaron un aumento de la militancia cuando los pueblos se vieron obligados a armarse para defenderse de las hordas de Tamerlán.

Tamerlán logró sus conquistas gracias al tamaño y poder de su ejército y a una crueldad despiadada. En nuestra serie se le puede comparar con Adolf Hitler (nº 14) y Saddam Hussein (nº 81). Tamerlán se situó entre estos dos personajes históricos, porque superó a este último en crueldad, aunque era muy inferior al primero.

Timur, hijo de un bek de la tribu turkificada mongol Barlas, nació en Kesh (actual Shakhrisabz, Uzbekistán), al suroeste de Bukhara. Su padre tenía un pequeño ulus. El nombre del conquistador de Asia Central proviene del apodo de Timur Leng (Lame Timur), que se asociaba con su cojera en la pierna izquierda. Desde pequeño participó persistentemente en ejercicios militares y, a los 12 años, comenzó a hacer caminatas con su padre. Era un celoso mahometano, lo que jugó un papel importante en su lucha contra los uzbekos.

Timur mostró temprano sus habilidades militares y su capacidad no solo para comandar a las personas, sino también para subyugarlas a su voluntad. En 1361 entró al servicio de Khan Togluk, descendiente directo de Genghis Khan. Poseía grandes territorios en Asia Central. Muy pronto, Timur se convirtió en asesor del hijo de Khan, Ilyas Khoja, y en gobernante (virrey) del vilayet de Kashkadarya en las posesiones de Khan Togluk. En ese momento, el hijo de Bek de la tribu Barlas ya tenía su propio destacamento de guerreros a caballo.

Pero después de un tiempo, habiendo caído en desgracia, Timur con su destacamento militar de 60 personas huyó a través del río Amu Darya hacia las montañas Badakhshan. Allí se reponía su plantilla. Khan Togluk envió un destacamento de mil personas en busca de Timur, pero él, habiendo caído en una emboscada bien organizada, fue casi completamente exterminado en la batalla por los soldados de Timur.

Al reunir sus fuerzas, Timur concluyó una alianza militar con el gobernante de Balkh y Samarcanda, Emir Hussein, y comenzó una guerra con Khan Togluk y su hijo-heredero Ilyas Khoja, cuyo ejército estaba formado principalmente por guerreros uzbecos. Las tribus turcomanas se pusieron del lado de Timur y le proporcionaron numerosa caballería. Pronto declaró la guerra a su aliado, el emir Hussein de Samarcanda, y lo derrotó.

Timur capturó Samarcanda, una de las ciudades más grandes de Asia Central, e intensificó las operaciones militares contra el hijo de Khan Togluk, cuyo ejército, según datos exagerados, contaba con unas 100 mil personas, pero 80 mil de ellas formaron guarniciones de fortalezas y casi lo hicieron. No participar en batallas de campo. El escuadrón de caballería de Timur contaba con sólo unas 2 mil personas, pero eran guerreros experimentados. En una serie de batallas, Timur derrotó a las tropas del Khan y en 1370 sus restos se retiraron a través del río Syr.

Después de estos éxitos, Timur recurrió a una estratagema militar, que resultó un éxito brillante. En nombre del hijo del Khan, que comandaba las tropas de Togluk, envió una orden a los comandantes de las fortalezas para que abandonaran las fortalezas que les habían sido confiadas y se retiraran más allá del río Syr con las tropas de la guarnición. Entonces, con la ayuda de la astucia militar, Timur limpió todas las fortalezas enemigas de las tropas del Khan.

En 1370, se convocó un kurultai, en el que los ricos y nobles propietarios mongoles eligieron como khan a un descendiente directo de Genghis Khan, Kobul Shah Aglan. Sin embargo, Timur pronto lo apartó de su camino. En ese momento, había reabastecido significativamente sus fuerzas militares, principalmente a expensas de los mongoles, y ahora podía reclamar el poder del khan independiente.

En el mismo año 1370, Timur se convirtió en emir en Transoxiana, la región entre los ríos Amu Darya y Syr Darya, y gobernó en nombre de los descendientes de Genghis Khan, apoyándose en el ejército, la nobleza nómada y el clero musulmán. Hizo de la ciudad de Samarcanda su capital.

Timur comenzó a prepararse para grandes campañas de conquista organizando un ejército fuerte. Al mismo tiempo, se guió por la experiencia militar de los mongoles y las reglas del gran conquistador Genghis Khan, que sus descendientes ya habían olvidado por completo.

Timur comenzó su lucha por el poder con un destacamento de 313 soldados leales a él. Formaron la columna vertebral del estado mayor de mando del ejército que creó: 100 personas comenzaron a comandar a decenas de soldados, 100 a cientos y los últimos 100 a miles. Los asociados más cercanos y confiables de Timur recibieron altos cargos militares.

Prestó especial atención a la selección de líderes militares. En su ejército, los capataces eran elegidos por una docena de soldados, pero Timur nombraba personalmente a los centuriones, mil y comandantes de mayor rango. "Un jefe cuyo poder es más débil que un látigo y un palo no es digno de ese título", afirmó el conquistador de Asia Central.

Su ejército, a diferencia de las tropas de Genghis Khan y Batu Khan, recibía un salario. Un guerrero corriente recibía de dos a cuatro veces el precio de los caballos. El monto de dicho salario estaba determinado por el desempeño del servicio del soldado. El capataz recibía el salario de su docena y, por lo tanto, estaba personalmente interesado en el correcto desempeño del servicio por parte de sus subordinados. El centurión recibía el salario de seis capataces y así sucesivamente.

También existía un sistema de premios por distinciones militares. Estos podrían ser elogios del propio emir, un aumento de salario, obsequios valiosos, recompensas con armas caras, nuevos rangos y títulos honoríficos, como, por ejemplo, Valiente o Bogatyr. El castigo más común era la retención de una décima parte del salario por una falta disciplinaria concreta.

La caballería de Timur, que formaba la base de su ejército, se dividió en ligera y pesada. Los guerreros simples a caballo ligero debían estar armados con un arco, entre 18 y 20 flechas, 10 puntas de flecha, un hacha, una sierra, un punzón, una aguja, un lazo, un tursuk (bolsa de agua) y un caballo. Para 19 guerreros de este tipo en una campaña, se contaba con un solo carro. Guerreros mongoles seleccionados sirvieron en la caballería pesada. Cada uno de sus guerreros tenía un casco, una armadura protectora de hierro, una espada, un arco y dos caballos. Para cinco de esos jinetes había un carro. Además de las armas obligatorias, había picas, mazas, sables y otras armas. Los mongoles llevaban todo lo necesario para acampar en caballos de repuesto.

La infantería ligera apareció en el ejército mongol bajo el mando de Timur. Eran arqueros a caballo (que llevaban 30 flechas) que desmontaron antes de la batalla. Gracias a esto, la precisión de los disparos aumentó. Estos fusileros a caballo eran muy eficaces en emboscadas, durante operaciones militares en las montañas y durante el asedio de fortalezas.

El ejército de Timur se distinguía por una organización bien pensada y un orden de formación estrictamente definido. Cada guerrero conocía su lugar entre los diez, el diez entre los cien, el cien entre los mil. Las unidades individuales del ejército se diferenciaban por el color de sus caballos, el color de sus ropas y estandartes y su equipo de combate. Según las leyes de Genghis Khan, antes de la campaña, los soldados eran sometidos a una estricta revisión.

Durante las campañas, Timur se hizo cargo de guardias militares confiables para evitar un ataque sorpresa del enemigo. En el camino o en una parada, los destacamentos de seguridad estaban separados de las fuerzas principales a una distancia de hasta cinco kilómetros. Desde ellos, se enviaron puestos de patrulla aún más lejos, que, a su vez, enviaron centinelas montados por delante.

Como comandante experimentado, Timur eligió un terreno llano, con fuentes de agua y vegetación, para las batallas de su ejército predominantemente de caballería. Dispuso las tropas para la batalla de modo que el sol no brillara en los ojos y así no cegara a los arqueros. Siempre tuvo fuertes reservas y flancos para rodear al enemigo que entraba en batalla.

Timur comenzó la batalla con caballería ligera, que bombardeó al enemigo con una nube de flechas. Después de esto, comenzaron los ataques de los caballos, que se sucedieron uno tras otro. Cuando el bando contrario comenzó a debilitarse, se llevó a la batalla una fuerte reserva formada por caballería blindada pesada. Timur dijo: "El noveno ataque da la victoria". Esta fue una de sus principales reglas en la guerra.

Timur inició sus campañas de conquista más allá de los límites de sus posesiones originales en 1371. En 1380, había realizado 9 campañas militares y pronto todas las regiones vecinas habitadas por uzbekos y la mayor parte del territorio del Afganistán moderno quedaron bajo su dominio. Cualquier resistencia al ejército mongol fue severamente castigada: el comandante Timur dejó una enorme destrucción y erigió pirámides con las cabezas de los guerreros enemigos derrotados.

En 1376, Emir Timur brindó asistencia militar al descendiente de Genghis Khan, Tokhtamysh, como resultado de lo cual este último se convirtió en uno de los khans de la Horda Dorada. Sin embargo, Tokhtamysh pronto pagó a su patrón con una negra ingratitud.

El Palacio del Emir en Samarcanda se reponía constantemente de tesoros. Se cree que Timur trajo a su capital hasta 150 mil de los mejores artesanos de los países conquistados, quienes construyeron numerosos palacios para el emir, decorándolos con pinturas que representan las agresivas campañas del ejército mongol.

En 1386, el emir Timur lanzó una campaña de conquista en el Cáucaso. Cerca de Tiflis, el ejército mongol luchó con el ejército georgiano y obtuvo una victoria completa. La capital de Georgia fue destruida. Los defensores de la fortaleza de Vardzia, cuya entrada conducía a través de un calabozo, opusieron valiente resistencia a los conquistadores. Los soldados georgianos rechazaron todos los intentos del enemigo de irrumpir en la fortaleza a través de un pasaje subterráneo. Los mongoles lograron tomar Vardzia con la ayuda de plataformas de madera, que bajaron con cuerdas desde las montañas vecinas. Al mismo tiempo que Georgia, también fue conquistada la vecina Armenia.

En 1388, tras una larga resistencia, Khorezm cayó y su capital, Urgench, fue destruida. Ahora todas las tierras a lo largo del río Jeyhun (Amu Darya) desde las montañas de Pamir hasta el mar de Aral pasaron a ser posesiones del Emir Timur.

En 1389, el ejército de caballería del emir de Samarcanda hizo una campaña en las estepas hasta el lago Balkhash, en el territorio de Semirechye, el sur de la actual Kazajstán.

Cuando Timur luchó en Persia, Tokhtamysh, que se convirtió en el khan de la Horda Dorada, atacó las posesiones del emir y saqueó su parte norte. Timur regresó apresuradamente a Samarcanda y comenzó a prepararse cuidadosamente para una gran guerra con la Horda Dorada. La caballería de Timur tuvo que viajar 2.500 kilómetros a través de las áridas estepas. Timur realizó tres campañas importantes: en 1389, 1391 y 1394-1395. En la última campaña, el emir de Samarcanda se dirigió a la Horda de Oro a lo largo de la costa occidental del Mar Caspio a través de Azerbaiyán y la fortaleza de Derbent.

En julio de 1391, tuvo lugar la batalla más grande cerca del lago Kergel entre los ejércitos del Emir Timur y Khan Tokhtamysh. Las fuerzas de los partidos eran aproximadamente iguales: 300 mil guerreros montados cada uno, pero estas cifras en las fuentes están claramente sobreestimadas. La batalla comenzó al amanecer con disparos mutuos de tiro con arco, seguidos de cargas montadas entre sí. Al mediodía, el ejército de la Horda Dorada fue derrotado y puesto en fuga. Los vencedores recibieron el campamento del Khan y numerosos rebaños.

Timur libró con éxito la guerra contra Tokhtamysh, pero no se anexó sus posesiones. Las tropas mongolas del emir saquearon la capital de la Horda Dorada, Sarai-Berke. Tokhtamysh con sus tropas y nómadas huyó más de una vez a los rincones más remotos de sus posesiones.

En la campaña de 1395, el ejército de Timur, después de otro pogromo de los territorios del Volga de la Horda de Oro, llegó a las fronteras del sur de la tierra rusa y sitió la ciudad fortificada fronteriza de Yelets. Sus pocos defensores no pudieron resistir al enemigo y Yelets fue quemada. Después de esto, Timur inesperadamente se volvió.

Las conquistas mongolas de Persia y la vecina Transcaucasia duraron desde 1392 hasta 1398. La batalla decisiva entre el ejército del emir Timur y el ejército persa de Shah Mansur tuvo lugar cerca de Patila en 1394. Los persas atacaron enérgicamente el centro enemigo y casi rompieron su resistencia. Habiendo evaluado la situación, Timur reforzó su reserva de caballería blindada pesada con tropas que aún no habían entrado en la batalla, y él mismo dirigió un contraataque, que salió victorioso. El ejército persa fue completamente derrotado en la batalla de Patil. Esta victoria permitió a Timur subyugar completamente a Persia.

Cuando estalló un levantamiento antimongol en varias ciudades y regiones de Persia, Timur nuevamente emprendió una campaña allí al frente de su ejército. Todas las ciudades que se rebelaron contra él fueron destruidas y sus habitantes fueron exterminados sin piedad. De la misma manera, el gobernante de Samarcanda reprimió las protestas contra el dominio mongol en otros países que conquistó.

En 1398, el gran conquistador invade la India. Ese mismo año, el ejército de Timur sitió la ciudad fortificada de Merath, que los propios indios consideraban inexpugnable. Habiendo examinado las fortificaciones de la ciudad, el emir ordenó excavar. Sin embargo, los trabajos subterráneos avanzaron muy lentamente y luego los sitiadores tomaron la ciudad por asalto con la ayuda de escaleras. Irrumpiendo en Merath, los mongoles mataron a todos sus habitantes. Después de esto, Timur ordenó la destrucción de las murallas de la fortaleza de Merath.

Una de las batallas tuvo lugar en el río Ganges. Aquí la caballería mongola luchó con la flotilla militar india, que constaba de 48 grandes barcos fluviales. Los guerreros mongoles se precipitaron con sus caballos hacia el Ganges y nadaron para atacar a los barcos enemigos, golpeando a sus tripulaciones con tiros con arco certeros.

A finales de 1398, el ejército de Timur se acercó a la ciudad de Delhi. Bajo sus muros, el 17 de diciembre, tuvo lugar una batalla entre el ejército mongol y el ejército de los musulmanes de Delhi bajo el mando de Mahmud Tughlaq. La batalla comenzó cuando Timur con un destacamento de 700 jinetes, después de cruzar el río Jamma para reconocer las fortificaciones de la ciudad, fue atacado por la caballería de 5.000 hombres de Mahmud Tughlaq. Timur repelió el primer ataque y pronto las fuerzas principales del ejército mongol entraron en batalla y los musulmanes de Delhi fueron expulsados ​​detrás de las murallas de la ciudad.

Timur capturó Delhi en batalla, sometiendo esta numerosa y rica ciudad india al saqueo y a sus habitantes a la masacre. Los conquistadores abandonaron Delhi cargados con un enorme botín. Todo lo que no pudo llevarse a Samarcanda, Timur ordenó que lo destruyeran o lo destruyeran por completo. Delhi tardó un siglo en recuperarse del pogromo mongol.

La crueldad de Timur en suelo indio queda mejor evidenciada por el siguiente hecho. Después de la batalla de Panipat en 1398, ordenó matar a 100.000 soldados indios que se rindieron ante él.

En 1400, Timur inició una campaña de conquista en Siria, avanzando allí a través de Mesopotamia, que había conquistado previamente. Cerca de la ciudad de Alepo (la actual Alepo) el 11 de noviembre tuvo lugar una batalla entre el ejército mongol y las tropas turcas comandadas por los emires sirios. No querían sentarse detrás de los muros de la fortaleza y salieron a la batalla en campo abierto. Los mongoles infligieron una aplastante derrota a sus oponentes y se retiraron a Alepo, perdiendo varios miles de personas. Después de esto, Timur tomó y saqueó la ciudad, tomando por asalto su ciudadela.

Los conquistadores mongoles se comportaron en Siria de la misma manera que en otros países conquistados. Todas las cosas más valiosas debían ser enviadas a Samarcanda. En la capital siria, Damasco, capturada el 25 de enero de 1401, los mongoles mataron a 20 mil habitantes.

Después de la conquista de Siria, comenzó una guerra contra el sultán turco Bayazid I. Los mongoles capturaron la fortaleza fronteriza de Kemak y la ciudad de Sivas. Cuando los embajadores del sultán llegaron allí, Timur, para intimidarlos, pasó revista a su enorme ejército, según algunas informaciones, de 800.000 hombres. Después de esto, ordenó la captura de los cruces del río Kizil-Irmak y sitió la capital otomana, Ankara. Esto obligó al ejército turco a aceptar una batalla general con los mongoles cerca de los campamentos de Ankara, que tuvo lugar el 20 de junio de 1402.

Según fuentes orientales, el ejército mongol contaba con entre 250 y 350 mil soldados y 32 elefantes de guerra traídos a Anatolia desde la India. El ejército del sultán, formado por turcos otomanos, mercenarios tártaros de Crimea, serbios y otros pueblos del Imperio Otomano, contaba con entre 120 y 200 mil personas.

Timur obtuvo la victoria en gran parte gracias a las exitosas acciones de su caballería en los flancos y al soborno de 18.000 tártaros de Crimea montados a su lado. En el ejército turco, los serbios que estaban en el flanco izquierdo resistieron con mayor firmeza. El sultán Bayezid I fue capturado y los soldados de infantería jenízaros rodeados murieron por completo. Los que huyeron fueron perseguidos por la caballería ligera de 30.000 efectivos del emir.

Después de una convincente victoria en Ankara, Timur sitió la gran ciudad costera de Esmirna y, tras un asedio de dos semanas, la capturó y saqueó. El ejército mongol luego regresó a Asia Central, saqueando una vez más Georgia en el camino.

Después de estos hechos, incluso aquellos países vecinos que lograron evitar las campañas agresivas de Timur el Cojo reconocieron su poder y comenzaron a rendirle homenaje, solo para evitar la invasión de sus tropas. En 1404 recibió un gran tributo del sultán egipcio y del emperador bizantino Juan.

Al final del reinado de Timur, su vasto estado incluía Transoxiana, Khorezm, Transcaucasia, Persia (Irán), Punjab y otras tierras. Todos ellos fueron unidos artificialmente, mediante el fuerte poder militar del gobernante conquistador.

Timur, como conquistador y gran comandante, alcanzó la cima del poder gracias a la hábil organización de su gran ejército, construido según el sistema decimal y continuando las tradiciones de la organización militar de Genghis Khan.

Según el testamento de Timur, que murió en 1405 y preparaba una gran campaña de conquista en China, su poder se dividió entre sus hijos y nietos. Inmediatamente comenzaron una sangrienta guerra interna, y en 1420 Sharuk, el único que quedaba entre los herederos de Timur, recibió poder sobre las posesiones de su padre y el trono del emir en Samarcanda.

Quizás la mayor cantidad de información sobre el glorioso pasado de la gran Tartaria nos haya llegado gracias a una personalidad tan brillante como. Sin duda, fue un hombre sobresaliente, uno de los gobernantes más grandes de la historia mundial. Por eso tantos autores medievales escribieron sobre el período de su reinado. Y una de las obras más significativas, que contiene multitud de detalles sorprendentes sobre la estructura sociopolítica y social de Tartaria, así como sobre las costumbres y la moral de sus habitantes, la dejó el embajador del Rey de Castilla, Ruy González De Clavijo. Pero comencemos en orden.

Se ha conservado bastante información sobre la personalidad de este hombre y, como suele ocurrir cuando se trata de aquellos cuyos hechos cambiaron el curso de la historia, esta información contiene mucha más especulación y mentira que verdad. Tomemos su nombre, por ejemplo. En Europa occidental se le conoce como Tamerlán, en Rusia se le llama Timur. La literatura de referencia suele contener ambos nombres:

“Tamerlán (Timur; 9 de abril de 1336, pueblo de Khoja-Ilgar, actual Shakhrisabz, Uzbekistán - 18 de febrero de 1405, Otrar, moderno Kazajstán; Chagatai تیمور (Temür‎, Tēmōr) - “hierro”) - conquistador de Asia Central que Jugó un papel importante en la historia de Asia central, meridional y occidental, así como en el Cáucaso, la región del Volga y Rusia. Destacado comandante, emir (desde 1370). Fundador del imperio y dinastía Timurid, con capital en Samarcanda." (Wikipedia)

Sin embargo, a partir de fuentes en árabe que nos dejaron los descendientes del propio Tamerlán-Timur, resulta que su nombre y título reales sonaban como Tamurbek Khan, gobernante de Turan, Turkestan, Khorassan y más adelante en la lista de tierras que fueron parte de la Gran Tartaria. Por lo tanto, fue llamado brevemente el gobernante de la Gran Tartaria. El hecho de que hoy estas tierras estén habitadas por personas que tienen características externas de tipo mongoloide confunde no sólo al ciudadano medio, sino también a los historiadores ortodoxos.

Ahora todo el mundo está convencido de que Tamerlán era como el uzbeko medio. Y los propios uzbekos no tienen ninguna duda de que Tamerlán es su ancestro lejano y fundador de la nación. Pero esto tampoco es cierto.

Del pedigrí de los Grandes Khan, confirmado por fuentes crónicas, se ve claramente que el antepasado de los uzbekos es otro descendiente de Genghis Khan, el Uzbek Khan. Y, por supuesto, no es el padre de todos los uzbecos vivos que recibieron ese nombre territorialmente.

Empecemos por el final. Esto es lo que se sabe de fuentes oficiales sobre la muerte del “Gran Cojo”: “Tan pronto como el sultán egipcio y Juan VII (más tarde cogobernante de Manuel II Paleólogo) dejaron de resistir. Timur regresó a Samarcanda e inmediatamente comenzó a prepararse para una expedición a China. Partió a finales de diciembre, pero en Otrar, en el río Syr Darya, enfermó y murió el 19 de enero de 1405 (otras fuentes indican una fecha de muerte diferente - 18/02/1405 - mi nota).

El cuerpo de Tamerlán fue embalsamado y enviado en un ataúd de ebonita a Samarcanda, donde fue enterrado en un magnífico mausoleo llamado Gur-Emir. Antes de su muerte, Timur dividió sus territorios entre sus dos hijos y nietos supervivientes. Después de muchos años de guerra y hostilidad por el testamento que dejó, los descendientes de Tamerlán fueron unidos por el hijo menor del kan, Shahruk”.

Lo primero que genera dudas son las diferentes fechas de la muerte de Tamerlán. Al intentar encontrar información más confiable, inevitablemente se encuentra con una única fuente "verdadera" de todos los mitos sobre el clon "uzbeko" de Alejandro Magno: las memorias del propio Tamerlán, que él personalmente tituló: "Tamerlán, o Timur, el Gran Emir”. Suena desafiante, ¿verdad? Esto contradice los principios básicos de la cosmovisión inherente a los representantes de la civilización oriental, que venera la modestia como una de las mayores virtudes. La etiqueta asiática prescribe elogiar a tus amigos e incluso a tus enemigos de todas las formas posibles, pero no a ti mismo.

Inmediatamente surge la sospecha de que esta "obra" fue titulada por una persona que tiene el conocimiento más remoto de la cultura, costumbres y tradiciones de Oriente. Y la validez de esta sospecha se confirma inmediatamente cuando se pregunta quién fue el editor de las memorias de Tamerlán. Este es un tal John Hurn Sanders.

Creo que este hecho ya es suficiente para no tomar en serio las “memorias del Gran Emir”. Da la impresión de que todo en este mundo fue creado por albañiles y agentes de inteligencia británicos y franceses. Esto ya no es sorprendente, ni siquiera molesto. La egiptología fue inventada por Champillion, la sumerología por Layard, la tamerlanología por Sanders.

Y si con los dos primeros todo está muy claro, entonces nadie sabe quién es Sanders. Existe información fragmentaria de que estuvo al servicio del rey de Gran Bretaña y reguló cuestiones diplomáticas complejas en India y Persia. Por eso se refieren a él como un especialista autorizado "Tamerlanólogo".

Entonces queda claro que es hora de dejar de devanarnos los sesos sobre la cuestión de por qué el líder uzbeko de repente liberó desinteresadamente al país extranjero de los rusos cristianos infieles del yugo de la Horda de Oro y la derrotó por completo (la horda).

Ahora es el momento de recordar la legendaria apertura de la tumba de Tamerlán en junio de 1941. No entraré en una descripción de todos los signos "místicos" y eventos extraños, probablemente todos los conozcan. Me refiero a las profecías sobre la tumba y en el libro antiguo, de que si se remueven las cenizas de Timur, sin duda estallará una guerra terrible. La tumba fue abierta el 21 de junio de 1941, y el 22 de junio, al día siguiente, sucedió algo que todos los habitantes de Rusia y las repúblicas de la antigua URSS conocen.

Mucho más interesante es otra circunstancia "mística": las razones que llevaron a los científicos soviéticos a abrir la tumba: ahí es donde debemos comenzar. Por un lado, todo está muy claro, el objetivo era estudiar material histórico. Por otro lado, ¿qué pasaría si esto se hiciera para refutar o, por el contrario, confirmar mitos históricos? Creo que el motivo principal fue precisamente este: demostrar al mundo entero la grandeza y la antigüedad del gran pueblo uzbeko, que forma parte del gran pueblo soviético.

Y aquí comienza el misticismo. Algo no salió según lo planeado. En primer lugar, la ropa. El emir vestía como un príncipe ruso medieval, el segundo tenía barba y cabello de color rojo claro y piel clara. El famoso antropólogo Gerasimov, un conocido especialista en reconstruir la apariencia a partir de cráneos, quedó asombrado: Tamerlán no se parecía en absoluto a esas raras imágenes de sí mismo que nos han llegado. El caso es que se les puede llamar retratos con una extensión muy grande. Fueron escritos después de la muerte del “Cojo de Hierro” por maestros persas que nunca habían visto al conquistador.

Así que los artistas posteriores representaron a un representante típico de los pueblos de Asia Central, olvidando por completo que Timur no era mongol. Era descendiente de un pariente lejano de Genghis Khan, que era de la familia de los grandes mogoles, o mogulls, como dijo el propio Genghis Khan. Pero los mogulls no tienen nada en común con los mongoles, del mismo modo que la provincia de Turan Cathay no tiene nada que ver con la China moderna.

Los Mogulls no se diferenciaban en apariencia de los eslavos y los europeos. Todos los que lograron vivir en la URSS saben que en cada república unida los artistas locales pintaron retratos de Lenin, dotándolo de los rasgos externos de su propio pueblo. Así, en Georgia, en grandes carteles callejeros, Lenin parecía exactamente un georgiano, y en Kirguistán, Lenin era representado, bueno, también “como un mongol”. Entonces, todo esto está muy claro. La historia con la conclusión sobre las causas de la muerte no está clara.

Se han conservado pruebas de sus contemporáneos, quienes afirmaron que Gerasimov declaró repetidamente oralmente que su primera reconstrucción de la apariencia de Tamerlán no fue aprobada por la dirección, y que se le "recomendó" que llevara el retrato al estándar generalmente aceptado: Tamerlán es uzbeko, descendiente de Gengis Khan. Tuve que convertirlo en un mongoloide. Contra un sable, un talón desnudo es un argumento dudoso.

A continuación es necesario mencionar los hechos no ocultos del estudio de la tumba. Entonces, todo el mundo sabe que a pesar de la avanzada edad del difunto, tenía unos dientes bonitos y fuertes y unos huesos muy fuertes y lisos. Es decir, Timur era un hombre bastante alto (172 cm), fuerte y sano. Las lesiones descubiertas en el brazo y la rótula no podrían haber tenido un papel mortal. Si es así, ¿cuál fue la causa de la muerte? La respuesta puede estar en el hecho de que por alguna razón alguien separó la cabeza de Timur de su cuerpo. Está claro que los expedicionarios no habrían desmontado la carrocería en “piezas de repuesto” sin una buena razón.

La primera razón probable de esta barbarie, la profanación de las cenizas, es la reposición de la cabeza. Quizás la cabeza blanca original fue reemplazada por la cabeza de un representante de la raza mongoloide. La segunda versión es que ya yacía decapitado en el ataúd. Entonces surge la pregunta sobre el posible asesinato de Timur. Y ahora es el momento de recordar el viejo "engaño" sobre las causas de la muerte de Timur.

Ni siquiera recuerdo ahora la publicación que publicó la confesión “secreta” del patólogo que participó en el estudio del cuerpo de Tamerlán. Según los rumores, ¡a Tamerlan supuestamente le dispararon con un arma de fuego! No me gustaría difundir sensaciones falsas, pero ¿y si fuera verdad? Entonces queda claro el secreto de esta “empresa arqueológica”.

¿Tamerlán es mongol? En mi opinión, un hombre de aspecto muy europeo, con un bastón que simboliza a Rarog, que también es el dios eslavo Caballo. Una de las encarnaciones de Ra es mitad hombre, mitad halcón solar. ¿Quizás el artista europeo no sabía cómo eran los “tártaros salvajes”?

Pero traduzcamos la inscripción del latín al ruso:

“Tamerlán, gobernante de Tartaria, dueño de la ira de Dios y de las fuerzas del Universo y del país bendito, fue asesinado en 1402”. La palabra principal aquí es "asesinado". De la inscripción se desprende que el autor tiene el mayor respeto por Tamerlán y, con seguridad, al crear el grabado, se basó en las imágenes conocidas de Tamerlán durante su vida y no en sus propias fantasías. Sin embargo, la cantidad de retratos famosos pintados en la Edad Media no deja lugar a dudas de que así era exactamente el “Señor de la ira de Dios…”.

Ésta es la razón por la que surgen tantos mitos. Descartando fantasías posteriores sobre Timur, observando esta evidencia con ojos despejados, llegamos a las siguientes conclusiones:

• Tamerlán es el gobernante de la Gran Tartaria, de la cual Rusia formaba parte y, por lo tanto, el simbolismo del "mongol" es bastante comprensible para el pueblo ruso.
• El poder le fue otorgado por poderes superiores.
• En el año 402 de Jesús (I.402) fue asesinado. Posiblemente fusilado.
• Tamerlán, a juzgar por el simbolismo (magendavid con media luna), pertenecía a la misma diáspora que el sultán Bayezid, que comandaba la horda de Anatolia y era dueño de Constantinopla. Pero no olvidemos que la inmensa mayoría de la aristocracia rusa, incluida la madre de Pedro I, tenía los mismos símbolos en sus escudos de armas familiares.

Pero eso no es todo. Es de destacar el letrero en la gorra de Tamerlán. Si él es el Gobernante, entonces la versión de que se trata de un adorno ordinario no resiste las críticas. Los tocados de los monarcas siempre contienen un símbolo de la religión estatal.

Los signos distintivos en los tocados no son la tradición más antigua, pero estaban firmemente establecidos incluso antes del ascenso de Tamerlán al trono. Y se convirtió en ley después de la introducción de los uniformes, que aparecieron por primera vez en el mundo en la Rusia medieval.

Y los guardias vestían uniformes negros:

Tenían casi bordado en las mangas el siguiente cartel:

¿Por qué los boyardos gritaron tan fuerte cuando se introdujo la opríchnina? Creo que todo lo que nos dicen sobre la "Guardia Nacional" de Iván el Terrible es un análogo de la indignación moderna de los activistas de derechos humanos y los funcionarios deshonestos. De ahí los mitos sobre la crueldad del monarca.

Anteriormente, los soldados, recaudadores de impuestos y otras personas soberanas se vestían con lo que necesitaban para el servicio. La moda, como tal, apareció sólo después del surgimiento de la industria manufacturera, por lo que los intentos de los científicos modernos de estudiar la "moda antigua", que intentan identificar diferencias en los trajes nacionales de la Edad Media, parecen bastante divertidos. No había trajes "nacionales". Nuestros antepasados ​​trataban la ropa de manera completamente diferente a nosotros, por eso vestían casi igual en Persípolis, Tobolsk y Moscú.

Cualquier prenda de vestir era estrictamente individual, cosida para una persona específica, y ponerse la de otra persona era simplemente un suicidio. Esto significó asumir todas las enfermedades y dolencias del verdadero dueño de la ropa. Además, la gente entendió que podían dañar al dueño del vestido que se probarían ellos mismos. La vestimenta de cada persona se consideraba parte del espíritu de su dueño, por lo que se consideraba un honor recibir un abrigo de piel del hombro real. Así, el destinatario se unía, por así decirlo, a lo más elevado, a lo real y, por tanto, a lo divino. Y viceversa. Se consideraba que cualquiera que fuera sorprendido probándose ropa real había invadido la salud y la vida del monarca y, en consecuencia, era ejecutado en el lugar de ejecución.

Y imitar la ropa de los demás se consideraba el colmo de la estupidez. Cada noble intentaba destacar con su ropa tanto de los plebeyos como de sus compañeros, por lo que cuantas personas existían, había tantos disfraces. Por supuesto, hubo tendencias generales, esto es natural, al igual que el hecho de que todos los coches tienen ruedas redondas.

Por eso considero absurdos los comentarios sorprendidos de los viajeros medievales sobre la similitud de las costumbres europeas y rusas. Vivimos aproximadamente en las mismas condiciones climáticas, tenemos aproximadamente el mismo nivel de tecnología, es absolutamente normal que todas las personas de raza blanca se vistan igual. Exceptuando los detalles, claro. Incluso la ropa cotidiana de los campesinos tenía características individuales en forma de bordados. Es interesante que lo principal en la ropa fuera el cinturón. Tenía un adorno individual y sólo el propietario podía tocarlo.

El cinturón se ataba en el lugar donde se encuentra el chakra, llamado "hara" en ruso (de ahí el origen del concepto "carácter"), que es responsable de la vida humana. Por eso decían: “No perdonarás tu vientre”, que era sinónimo de la expresión “no perdonarás tu vida”.

Entonces, ¿tal vez el tocado de Tamerlán sea sólo un adorno? ¿Significaba su propia personalidad única, lo que significa que era único y no tenía sentido buscar imágenes similares? Tal vez. O tal vez no. Aquí hay un grabado del libro de Adam Olearius con vistas de Rusia:

¿No sé si podemos siquiera llamar a estas cruces? Esto no encaja en absoluto con los objetos que vemos en las cúpulas modernas de los edificios religiosos modernos. Aunque en el oeste de Ucrania todavía hay iglesias con este tipo de cruces. Pero la analogía con la “escarapela” de Tamerlán es demasiado obvia para ser una mera coincidencia.

Lo único que queda es descubrir qué podría significar todo esto.

En general, aquí no hay absolutamente nada de qué sorprenderse. La tradición de decorar los tocados reales con cruces no es nueva.

Sin embargo, es muy posible que el significado mismo de esto no nos quede del todo claro. Sí, descubrimos que Tamerlán fue representado con un símbolo del poder real: una cruz, y la forma de la cruz en su sombrero corresponde a la época en la que las cruces en las iglesias tenían exactamente esta forma, pero quedan dudas. ¿Eran estas cruces cristianas? ¿Tenían alguna conexión con la religión? ¿Y por qué estos sombreros reemplazaron a los que se usaban anteriormente?

Los documentos más discretos, a primera vista, son de gran ayuda en la reconstrucción de acontecimientos históricos genuinos. De un libro de cocina, por ejemplo, se puede extraer más información que de una docena de artículos científicos escritos por los historiadores más eminentes. Nunca se me ocurrió destruir o falsificar libros de cocina. Lo mismo ocurre con varias notas de viajero que no han llegado a ser ampliamente conocidas. En nuestra era digital, publicaciones que ni siquiera se consideraban fuentes históricas ahora están disponibles públicamente, pero a menudo contienen información sensacionalista.

Uno de ellos, sin duda, es el informe de Ruy González De Clavijo, embajador del rey de Castilla, sobre su viaje a la corte del gobernante de la Gran Tartaria, Tamerlán, en Samarcanda. 1403-1406 de la encarnación de Dios Verbo.

Un reportaje muy interesante que puede considerarse documental, a pesar de que fue traducido al ruso y publicado por primera vez a finales del siglo XIX. Basándonos en hechos conocidos, que hoy sabemos con un alto grado de certeza, cómo fueron distorsionados, podemos crear una imagen muy realista de la época en la que Tartaria estaba gobernada por el legendario Timur.

El informe contiene una gran cantidad de información realmente sorprendente que caracteriza las características de la historia del Mediterráneo medieval y Asia Menor. Cuando comencé a estudiar este trabajo, lo primero que me sorprendió fue que el documento oficial, que registraba meticulosamente todas las fechas, nombres geográficos, nombres no solo de nobles y sacerdotes, sino incluso de capitanes de barcos, se presentaba de forma viva y vívida. lenguaje literario. Por tanto, el documento se percibe como una novela de aventuras en el espíritu de R. Stevenson o J. Verne.

Desde las primeras páginas, el lector se sumerge en el extraño mundo de la Edad Media y es increíblemente difícil dejar de leer, mientras que, a diferencia de "La isla del tesoro", el Diario de Clavijo no deja dudas sobre la autenticidad de los acontecimientos. descrito. Con gran detalle, con todos los detalles y referencias a fechas, describe su viaje de tal manera que una persona que conoce bastante bien la geografía de Eurasia puede rastrear todo el recorrido de la embajada desde Sevilla a Samarcanda y viceversa, sin recurrir a Comprobación de mapas geográficos.

Primero, el embajador real describe un viaje en una carraca a través del Mediterráneo. Y a diferencia de la versión oficialmente aceptada sobre las propiedades de un barco de este tipo, queda claro que los historiadores españoles exageraron mucho los logros de sus antepasados ​​​​en la construcción naval y la navegación. De las descripciones se desprende claramente que la carraca no se diferencia de los arados o grajos rusos. Carraka no estaba adaptado para viajar a través de mares y océanos; era exclusivamente un barco costero, capaz de moverse dentro de la vista de la costa sólo si había viento favorable, realizando "lanzamientos" de isla en isla.

Llaman la atención las descripciones de estas islas. Muchas de ellas a principios de siglo tenían restos de edificios antiguos y estaban deshabitadas. Los nombres de las islas coinciden en su mayoría con los modernos, hasta que los viajeros se encuentran frente a las costas de Turquía. A continuación, es necesario restaurar todos los topónimos para entender de qué ciudad o isla estamos hablando.

Y aquí nos topamos con el primer gran descubrimiento. Resulta que cuya existencia hasta el día de hoy los historiadores no consideran incondicional no planteó ninguna duda a principios del siglo XV. Seguimos buscando la Troya “legendaria”, y De Clavijo la describe de forma sencilla y casual. Para él es tan real como su Sevilla natal.

Este es el lugar hoy:

Por cierto, ahora no ha cambiado mucho. Hay un servicio de ferry continuo entre Tenio (ahora Bozcaada) e Ilion (Geyikli). Probablemente, grandes barcos atracaron antes en la isla, y entre el puerto y Troya solo había barcos y embarcaciones pequeñas. La isla era un fuerte natural que protegía la ciudad del mar de un ataque de una flota enemiga.

Surge una pregunta natural: ¿adónde fueron las ruinas? Sólo hay una respuesta: fueron desmantelados para convertirlos en materiales de construcción. Práctica común para los constructores. El propio embajador menciona en su Diario que Constantinopla se está construyendo a un ritmo rápido y que barcos con mármol y granito llegan a los muelles desde muchas islas. Por lo tanto, es completamente lógico suponer que en lugar de triturar el material en una cantera, sería mucho más fácil llevarlo ya hecho, sobre todo porque se fabrican cientos y miles de productos terminados en forma de columnas, bloques y losas. desperdiciado al aire libre.

Así Schliemann “descubrió” su Troya en el lugar equivocado y los turistas en Turquía son llevados al lugar equivocado. Bueno... Absolutamente lo mismo sucede aquí con el lugar de la batalla de Kulikovo. Todos los científicos ya han coincidido en que el campo de Kulikovo es un distrito de Moscú llamado Kulishki. Está el monasterio de Donskoy y Krasnaya Gorka, un bosque de robles en el que se escondía el regimiento de la emboscada, pero todavía se lleva a turistas a la región de Tula, y en todos los libros de texto nadie tiene prisa por corregir el error del siglo XIX. historiadores.

La segunda pregunta que debe resolverse es ¿cómo acabó la costa de Troya tan lejos de la línea de surf? Sugiero agregar un poco de agua al mar Mediterráneo. ¿Por qué? Sí, porque su nivel cae constantemente. A partir de las líneas congeladas en las zonas costeras de la tierra, se puede ver claramente a qué nivel se encontraba el nivel del mar durante qué período de tiempo. Desde la embajada de De Clavijo, el nivel del mar ha bajado varios metros. Y si la Guerra de Troya realmente ocurrió hace miles de años, entonces puedes agregar con seguridad 25 metros, y esta es la imagen que obtienes:

¡Golpe completo! ¡Lo ideal es que Geyikli se convierta en una ciudad costera! Y detrás las montañas, exactamente como se describe en el Diario, y una inmensa bahía, como la de Homero.

De acuerdo, es muy fácil imaginar las murallas de la ciudad en esta colina. Y frente a él había una zanja con agua. Parece que no tienes que buscar más para Troya. Es una lástima: no se ha conservado ningún rastro, porque los campesinos turcos han estado arando la tierra allí durante siglos y ya no se puede encontrar ni siquiera una punta de flecha.

Antes del siglo XIX no existían estados en el sentido moderno. La relación era claramente de naturaleza criminal según el principio "Yo te protejo, tú pagas". Además, la ciudadanía tiene la raíz “tributo” porque no está relacionada con el origen o la ubicación. Muchos castillos en Turquía pertenecieron a armenios, griegos, genoveses y venecianos. Pero rindieron homenaje a Tamerlán, al igual que la corte del sultán turco. Ahora está claro por qué Tamerlán llamó “Turan” a la península más grande del Mar de Mármara en el lado asiático. Esto es colonización. El gran país de Turan, que se extendía desde el estrecho de Bering hasta los Urales, propiedad de Tamerlán, dio su nombre a la tierra recién conquistada en Anatolia, frente a la isla de Mramorny, donde había canteras.

Luego la embajada pasó por Sinop, que en ese momento se llamaba Sinopol. Y llegó a Trebisonda, que ahora se llama Trobzon. Allí los recibió Chakatai, el mensajero de Tamurbek. De Clavijo explica que, en realidad, "Tamerlán" es un apodo despectivo, que significa "lisiado, cojo", y el verdadero nombre del zar, como lo llamaban sus súbditos, era TAMUR (hierro) BEK (zar) - Tamurbek.

Y todos los guerreros de la tribu nativa de Tamurbek Khan fueron llamados chakatays. Él mismo era un Chakotai y trajo a sus compañeros de tribu al reino de Samarcanda desde el norte. Más precisamente, de la costa del Mar Caspio, donde hasta el día de hoy viven los Chakatai y Arbals, miembros de la tribu de Tamerlán, rubios, de piel blanca y de ojos azules. Es cierto que ellos mismos no recuerdan que son descendientes de los Mogulls. Están seguros de que son rusos. No se pueden encontrar diferencias externas.

Pero, dicho sea de paso, después de que Tamurbek derrotara a Bayazet y conquistara Turquía, los pueblos del Kurdistán y del sur de Armenia respiraron más libremente, porque a cambio de un tributo aceptable recibieron la libertad y el derecho a existir. Si la historia se desarrolla en espiral, entonces quizás los kurdos vuelvan a tener esperanzas de liberarse del yugo turco con la ayuda de sus vecinos del este.

El siguiente descubrimiento para mí fue la descripción de la ciudad de Bayazet. Parecería que todavía queda algo nuevo que aprender sobre esta ciudad de gloria militar rusa, pero no. Ver:

Al principio no podía entender de qué estaba hablando, pero sólo después de convertir las leguas a kilómetros (6 leguas - 39 kilómetros) finalmente me convencí de que Bayazet se llamaba "Calamar" en la época de Tamurbek.

Y aquí está el castillo que visitó Ruy Gonzales De Clavijo durante la embajada. Hoy se llama Palacio Ishak Pash.

Un caballero local intentó obligar a los embajadores a pagar tributo, diciendo que el castillo existe sólo gracias a los impuestos de los comerciantes que pasaban, a lo que Chakatai señaló que eran huéspedes de él mismo... El conflicto se resolvió.

Por cierto, De Clavijo llama caballeros no sólo a los propietarios de castillos, sino también a los Chakatays, oficiales del ejército de Tamurbek.

Durante su viaje, los embajadores visitaron muchos castillos y, a partir de sus descripciones, queda claro su propósito y significado. En general, se acepta que se trata exclusivamente de estructuras de fortificación. De hecho, su importancia militar está muy exagerada. En primer lugar, se trata de una casa que puede resistir los esfuerzos de cualquier ladrón de seguridad. Por lo tanto, "castillo" y "castillo" son la misma raíz de las palabras. Un castillo es un depósito de objetos de valor, una caja fuerte fiable y una fortaleza para su propietario. Un placer muy caro, al alcance de personas muy ricas que tenían algo que proteger de los ladrones. Su principal objetivo es aguantar hasta la llegada de refuerzos la plantilla de aquel a quien se rinde homenaje.

Un dato muy curioso: ya en la época de la embajada descrita, al pie del Ararat crecía en abundancia trigo silvestre que, según De Clavijo, era completamente inadecuado porque no tenía granos en las espigas. Digan lo que digan, este hecho indica que el Arca de Noé, como depósito de muestras de ADN, bien podría haber existido en la realidad y contribuido al resurgimiento de la vida precisamente en Ararat.

Y desde Bayazet la expedición se dirigió a Azerbaiyán y al norte de Persia, donde fueron recibidos por el mensajero de Tamurbek, quien les ordenó dirigirse al sur para cumplir con la misión real. Y los viajeros se vieron obligados a familiarizarse con los lugares de interés de Siria. En el camino, a veces les sucedieron acontecimientos sorprendentes. Por ejemplo, ¿cuánto vale esto?

¿Entendiste? Cien años antes del descubrimiento de América, en Azerbaiyán y Persia, la gente comía maíz tranquilamente y ni siquiera sospechaba que aún no había sido "descubierto". Tampoco sospechaban que fueron los chinos los primeros en inventar la seda y empezar a cultivar arroz. El caso es que, según los embajadores, el arroz y la cebada eran los principales productos alimenticios tanto en Turquía como en Persia y Asia Central.

Inmediatamente recordé que cuando vivía en un pequeño pueblo costero cerca de Bakú, me sorprendió que en cada casa de los residentes locales se asignara una habitación para criar gusanos de seda. ¡Sí! ¡Allí, la morera, o “aquí”, como la llaman los azerbaiyanos, crece a cada paso! Y los niños tenían la obligación de trepar a un árbol todos los días y arrancar hojas para las orugas de los gusanos de seda.

¿Y qué? Media hora al día, no es difícil. Al mismo tiempo, comerás muchas bayas. Luego, las hojas se esparcieron sobre los periódicos, encima de la malla de la cama blindada, y cientos de miles de voraces gusanos verdes comenzaron a masticar activamente esta masa. Las orugas crecen a pasos agigantados. Una semana o dos y las pupas de gusanos de seda estarán listas. Luego los entregaron a la granja estatal de gusanos de seda, de donde obtuvieron un ingreso adicional importante. Nada cambia. El centro mundial de producción de tejidos de seda era Azerbaiyán, no China. Probablemente hasta el mismo momento en que se abran los yacimientos petrolíferos.

Paralelamente a la descripción del viaje a Shiraz, De Clavijo cuenta en detalle la historia del propio Tamurbek y de forma pintoresca narra todas sus hazañas. Algunos de los detalles son sorprendentes. Por ejemplo, recordé una anécdota de cómo en una familia judía un niño pregunta: “Abuelo, ¿realmente no había nada para comer durante la guerra?”

Verdaderas nietas. Ni siquiera había pan. Tuve que untar la mantequilla directamente sobre la salchicha.

Rui escribe aproximadamente de la misma manera: “En tiempos de hambruna, los habitantes se veían obligados a comer sólo carne y leche agria”. ¡Que tenga tanta hambre!

De hecho, la descripción de la comida de los ciudadanos tártaros corrientes es impresionante. Arroz, cebada, maíz, melones, uvas, panes planos, leche de yegua con azúcar, leche agria (hay kéfir, yogur, requesón y queso, según tengo entendido), vino y simplemente montañas de carne. Carne de caballo y cordero en grandes cantidades, en variedad de platos. Hervidos, fritos, al vapor, salados, secos. Por lo general, los embajadores castellanos comieron comida humana por primera vez en sus vidas durante un viaje de negocios.

Pero los viajeros llegaron a Shiraz, donde pocos días después se les unió la misión de Tamurbek para acompañarles hasta Samarcanda. Aquí es donde encontré por primera vez dificultades para identificar la geografía de la caminata. Supongamos que Sultaniya y Orasaniya son partes del Irán y Siria modernos. ¿Qué quiso decir entonces con “Pequeña India”? ¿Y por qué Ormuz es una ciudad si ahora es una isla?

Supongamos que Ormuz se separó de la tierra. Pero ¿qué pasa con la India? Según todas las descripciones, la propia India entra dentro de este concepto. Su capital es Delies. Tamurbek lo conquistó de una manera muy original: contra los elefantes de guerra soltó una manada de camellos con fardos de paja ardiendo en sus espaldas, y los elefantes, por naturaleza terriblemente temerosos del fuego, pisotearon al ejército indio presa del pánico, y el nuestro ganó. Pero si es así, ¿qué es entonces la “Gran India”? ¿Quizás el investigador moderno I. Gusev tenga razón cuando afirma que la Gran India es América? Es más, la presencia del maíz en esta región nos hace volver a pensar en ello.

Entonces desaparecen las dudas sobre la presencia de rastros de cocaína en los tejidos de las momias egipcias. No cruzaron el océano volando en vimanas. La cocaína era una de las especias, junto con la canela y la pimienta, que los comerciantes traían de la India Menor. ¿Por supuesto? Entristecerá a los fanáticos del trabajo de Erich von Däniken, pero ¿qué se puede hacer si en realidad todo es mucho más simple y sin la participación de extraterrestres?

DE ACUERDO. Vayamos más lejos. Paralelamente a una descripción detallada de la ruta de Shiraz a Orasania, que limitaba con el reino de Samarcanda a lo largo del Amu Darya, De Clavijo sigue prestando mucha atención a la descripción de las acciones de Tamurbek, de las que le hablaron los enviados. Hay algo de qué horrorizarse aquí. Quizás esto sea parte de la guerra de información contra Tamerlán, pero es poco probable. Todo está descrito con demasiado detalle.

Por ejemplo, llama la atención el celo de Timur por la justicia. Él mismo, siendo pagano, nunca tocó a cristianos, musulmanes o judíos. Siendo por el momento. Hasta que los cristianos mostraron su rostro mentiroso y codicioso.

Durante la guerra con Turquía, los griegos de la parte europea de Constantinopla prometieron ayuda y apoyo al ejército de Tamurbek a cambio de una actitud leal hacia ellos en el futuro. Pero en cambio, proporcionaron una flota al ejército de Bayezit. Tamurbek derrotó a Bayazit de manera simplemente brillante, en las mejores tradiciones del ejército ruso, con pocas pérdidas, derrotando a fuerzas muchas veces superiores. Y luego condujo al sultán cautivo junto con su hijo en una jaula dorada montada en un carro, como un animal en un zoológico.

Pero no perdonó a los viles griegos y desde entonces persigue sin piedad a los cristianos. Así como no perdonó a la tribu de los Tártaros Blancos, que también lo traicionaron. En uno de los castillos fueron rodeados por el escuadrón de Tamurbek y ellos, al ver que no podían escapar de las represalias, intentaron pagar. Entonces el rey sabio, justo pero vengativo, para salvar la vida de sus soldados, prometió a los traidores que si ellos mismos le traían dinero, no derramaría su sangre. Salieron del castillo.

¿Bien? ¿Te prometí que no derramaré tu sangre?
- ¡Yo prometí! – Los tártaros blancos comenzaron a cantar al unísono.
- Y a diferencia de ti, cumplo mi palabra. Tu sangre no será derramada. ¡Entiérralos vivos! - ordenó a su "comandante en jefe de la Guardia Tártara".

Y luego se emitió un decreto por el que cada súbdito de Tamurbek estaba obligado a matar a todos los tártaros blancos que encontrara en el camino. Y si no mata, él mismo será asesinado. Y comenzaron las represiones de la reforma de Timur. En unos pocos años, este pueblo fue completamente exterminado. En total unos seiscientos mil.

Ryui recuerda cómo en el camino se encontraron con cuatro torres “tan altas que no se podían tocar ni con una piedra”. Dos seguían en pie y dos se desplomaron. Estaban hechos de cráneos de Tártaro Blanco, unidos con barro a modo de mortero. Éstas eran las costumbres del siglo XV.

Otro dato interesante lo describe De Clavijo. Esto es lo que describí en detalle en el capítulo anterior: la presencia de un servicio logístico en Tartaria. Tamerlán lo reformó significativamente, y algunos detalles de esta reforma pueden servir como pista para otro misterio: qué clase de mongoles míticos, junto con los tártaros, “torturaron a la desafortunada Rusia durante trescientos años”:

Por lo tanto, estamos nuevamente convencidos de que "Tártaro-Mongolia" no es, en realidad, Tataria ni Mongolia en absoluto. - Sí. Mogulia - ¡sí! Simplemente un análogo del Correo Ruso moderno.

A continuación hablaremos de las “Puertas de Hierro”. Aquí es donde probablemente se confundió el autor. Confunde Derbent con la “Puerta de Hierro” en el camino de Bukhara a Samarcanda. Pero ese no es el punto. Usando este extracto como ejemplo, resalté las palabras clave en el texto ruso con marcadores de diferentes colores y resalté las mismas palabras en el texto original. Esto muestra claramente hasta dónde llegaron los historiadores para ocultar la verdad sobre Tartaria:

Es posible que me equivoque al igual que el traductor que tradujo el libro del español. Y “Derbent” no tiene nada que ver, pero “Darbante” es algo cuyo significado se pierde, porque no existe tal palabra en el diccionario español. Y aquí está la auténtica “Puerta de Hierro”, que, junto con el Amu Darya, sirvió como defensa natural de Samarcanda contra una invasión repentina desde el oeste:

Y ahora sobre los Chakatays. Lo primero que pensé fue que esta tribu podría estar relacionada de alguna manera con Katai, que estaba ubicada en la Tartaria siberiana. Además, se sabe que Tamurbek rindió homenaje a Katai durante bastante tiempo hasta que tomó posesión de él mediante la diplomacia.

Pero luego vino otro pensamiento. Es posible que el autor simplemente no supiera cómo deletrear el nombre de la tribu y lo escribiera de oído. Pero en realidad no es "chakatai", sino "chegodai". Este es uno de los nombres-apodos paganos eslavos, como chelubey, nogai, mamay, huir, ponerse al día, adivinar, etc. Y Chegoday es, en otras palabras, “Mendigo” (¿dame algo?). La confirmación indirecta de que dicha versión tiene derecho a vivir es el siguiente hallazgo:

"Chegodáev es un apellido ruso, derivado del nombre masculino Chegodai (en pronunciación rusa Chaadai). El apellido se basa en un nombre propio masculino de origen mongol, pero ampliamente conocido entre los pueblos turcos. También se le conoce como el nombre histórico de Chagatai (Jagatai), el segundo hijo de Genghis -khana, que significa valiente, honesto, sincero. El mismo nombre se conoce como etnónimo: el nombre de la tribu turco-mongol Jagatai-Chagatai, de donde a veces provenía el apellido Tamerlán. se transformó en Chaadaev y Cheodayev.

En general, la afirmación de que Tamerlán es el fundador de la dinastía Timurid no es cierta, porque él mismo era un representante de los Genghisids, lo que significa que todos sus descendientes también son Genghisids.

También fue interesante comprender el origen del topónimo “Samarcanda”. En mi opinión, demasiados nombres de ciudades contienen la raíz “samar”. Esta es la Samaria bíblica y nuestra metrópoli en el Volga Samara, y antes de la revolución Khanty-Mansiysk se llamaba Samarov y, por supuesto, la propia Samarcanda. Hemos olvidado el significado de la palabra “Samar”. Pero la terminación "kand" encaja bien en el sistema de formación de topónimos en Tartaria. Se trata de Astrakh(k)an, Tmu-cockroach y muchos “kans” y “chans” diferentes (Srednekan, Kadykchan) en el noreste del país.

Quizás todas estas terminaciones estén asociadas con la palabra "grosero" o "khan". Y podríamos haberlo heredado de la Gran Tartaria. Seguramente, en Oriente, las ciudades llevaban el nombre de sus fundadores. Así como el Príncipe Sloven fundó Slovensk y el Príncipe Rus - Russa (ahora Staraya Russa), Belichan podría ser la ciudad de Bilyk Khan y Kadykchan - Sadyk Khan.

Y además. No olvidemos cómo los Magos nombraron al pagano Iván el Terrible en su nacimiento:

"Iván IV Vasilievich, apodado el Terrible, con el nombre directo de Tito y Smaragd, tonsuró a Jonás (25 de agosto de 1530, pueblo de Kolomenskoye cerca de Moscú - 18 (28) de marzo de 1584, Moscú) - soberano, Gran Duque de Moscú y Toda Rusia desde 1533, el primer zar de toda Rusia."

Sí. Smaragd es su nombre. Casi SAMARA. Y puede que esto no sea una mera coincidencia. ¿Por qué? Sí, porque al describir Samarcanda la palabra “esmeralda” se repite decenas de veces. En el sombrero de Tamurbek y en la diadema de su esposa mayor había enormes esmeraldas. La ropa e incluso numerosos palacios de Tamurbek y sus familiares estaban decorados con esmeraldas. Por lo tanto, me atrevería a sugerir que “samara” y “smara” son lo mismo. ¿Entonces resulta que el hombre de la imagen del título es el mago de la Ciudad Esmeralda?

Pero esto es una retirada. Volvamos a la Samarcanda medieval.

La descripción del esplendor de esta ciudad te da vueltas la cabeza. Para los europeos fue un milagro de milagros. No tenían idea de que lo que antes consideraban lujo, en Samarcanda, incluso entre los pobres, se considera “bisutería”.

Permítanme recordarles que desde la infancia a todos nos enseñaron que el pináculo de la civilización era la magnífica Constantinopla. Pero he aquí un problema... El autor dedicó varias páginas a la descripción de esta Constantinopla, de la que sólo se recordaba la Iglesia de Juan Bautista. Y para expresar el impacto de lo que vio en las “estepas salvajes”, le llevó cincuenta páginas. ¿Extraño? Es obvio que los historiadores no nos dicen nada.

En Samarcanda había absolutamente de todo. Poderosas fortalezas, castillos, templos, canales, piscinas en los patios de las casas, miles de fuentes y mucho, mucho más.

Los viajeros quedaron asombrados por la riqueza de la ciudad. La descripción de fiestas y días festivos se funde en una serie continua de grandeza y esplendor. Los castellanos nunca habían visto tanto vino y carne en un mismo lugar en tan poco tiempo en toda su vida anterior. Es destacable la descripción de los rituales, tradiciones y costumbres de los tártaros. Uno de ellos, al menos, nos ha llegado completo. Bebe hasta que te caigas. Y se sacaron a las calles montañas de carne y toneladas de vino de los palacios para distribuirlos entre la gente corriente. Y la fiesta en palacio siempre se convirtió en una celebración nacional.

Por otra parte me gustaría hablar de la lucha contra la corrupción en el reino de Tamurbek. De Clavijo habla de un caso en el que, durante la ausencia del Soberano en la capital, un funcionario que permaneció en funciones. Zar, abusó de su poder y ofendió a alguien. Como resultado, me probé una “corbata de cáñamo”. Más precisamente, papel, porque en Samarcanda todo el mundo vestía vestidos de algodón natural. Probablemente las cuerdas también estaban hechas de algodón.

Otro funcionario condenado por desperdiciar caballos de la gigantesca manada de Tamurbek también fue ahorcado. Además, bajo Timur, la pena capital siempre estuvo acompañada de una confiscación a favor del tesoro estatal.

Las personas de origen no boyardo fueron ejecutadas mediante decapitación. Era peor que la simple muerte. Al separar la cabeza del cuerpo, el verdugo privaba al condenado de algo más importante que la vida. De Clavijo presenció el juicio y la decapitación de un zapatero y un comerciante que habían aumentado el precio sin razón durante la ausencia del Rey de la ciudad. Esto es lo que yo entiendo: ¡una lucha eficaz contra los monopolios!

Y aquí hay otro pequeño descubrimiento. Para los que piensan que Homero inventó las Amazonas. Aquí está, en blanco y negro:

¿Bruja? ¡No, reina! Y ese era el nombre de una de las ocho esposas de Timur. La más joven y probablemente la más bella. Esto es lo que era... El Mago de la Ciudad Esmeralda.

Los hallazgos modernos de los arqueólogos confirman que Samarcanda era en realidad la ciudad esmeralda en la época de Tamerlán. Hoy estas obras maestras se llaman: “Grandes Esmeraldas Mughal”. India".

La descripción del viaje de regreso de los embajadores a través de Georgia es interesante, por supuesto, pero sólo desde el punto de vista de un escritor de ficción. Los viajeros enfrentaron muchos peligros y pruebas severas. Lo que más llamó la atención fue la descripción de cómo se encontraron atrapados en la nieve en las montañas de Georgia. Me pregunto si sucede hoy que la nieve cae durante varios días y arrasa las casas hasta los tejados.

Pizzoni es quizás una profesión, no un apellido.

Las hazañas de Tamerlán, y no del todo hazañas

La historia de las hazañas de Tamurbek Khan estaría incompleta si no recurriésemos a otras fuentes que relatan los acontecimientos trascendentales que ocurrieron durante su reinado. Una de esas fuentes es un documento conocido como “Los viajes de Ivan Schiltberger por Europa, Asia y África de 1394 a 1427”. Omitiré las descripciones de Europa y África, ya que en el marco de este tema mi objetivo inicialmente era solo describir el pasado de nuestro país en su período más antiguo, cuando se llamaba Escitia y luego Tartaria.

¿Por qué tiene sentido profundizar más en este tema? El caso es que esta también es nuestra historia. El intento de los historiadores de separar la historia de Rusia de la historia de la Gran Tartaria condujo a lo que tenemos hoy. Y tenemos un gran número de conciudadanos que cuestionan incluso el hecho mismo de la existencia de tal país en el pasado, sin mencionar el hecho de que Rusia era su parte integral.

Esta es una estrategia destinada a fragmentar un gran país. Habiéndolo roto en pedazos en el pasado, es muy fácil fragmentarlo en el presente. Por lo tanto, es vital que todos los habitantes de todos los países que hasta hace poco formaban un solo estado, la Unión Soviética, conozcan su historia para no repetir errores en el futuro.

Hoy no se puede encontrar a una persona que no conozca el nombre de Tamerlán. Pero trate de preguntarle a un transeúnte al azar qué hizo famoso al gran político y comandante, y en alrededor del noventa por ciento de los casos no escuchará nada más de lo que se dice en el video publicitario de un banco comercial. La gente dirá que hubo un mongol tan feroz que no hizo más que conquistar a todos, y al mismo tiempo no perdonó ni a los suyos ni a los demás.

Esto es en parte cierto. Timur fue severo y despiadado. Pero fue justo. Se preocupaba por su pueblo, defendía a los pueblos que le sometían y al mismo tiempo no era sanguinario. Hubo un tiempo en que la pena de muerte era la herramienta de gestión más eficaz. Pero Timur gobernó no por sus propias ambiciones, sino por el bien del pueblo, que lo consideraba su padre y protector. Incluso tomó el título de Khan poco antes de su muerte.

Por tanto, no basta con saber que Tamerlán existió. Necesita saber bien qué hizo exactamente y cómo. Debemos comprender plenamente que, junto con Ogus Khan, Genghis Khan, Batu Khan, el Profético Oleg y el zar Smaragd (Iván el Terrible), le debemos la existencia de nuestro país moderno, Rusia, a Tamurbek Khan. Pasemos entonces a los hechos presentados por Ivan Shiltberger, que en gran medida confirman y complementan la información presentada por Abulgazi-Bayadur-Khan.

Sobre la guerra de Tamerlán con el rey sultán.

A su regreso de una feliz campaña contra Bayazit, Tamerlán comenzó una guerra con el rey sultán, que ocupa el primer lugar entre los gobernantes paganos. Con un ejército formado por un millón doscientas mil personas, invadió las posesiones del sultán y comenzó el asedio de la ciudad de Galeb, en la que había hasta cuatrocientas mil casas. Es difícil de creer, pero Schiltberger sacó estos números de alguna parte.

El comandante de la guarnición sitiada hizo una salida con ochenta mil personas, pero se vio obligado a regresar y perdió muchos soldados. Cuatro días después, Tamerlán tomó posesión del suburbio y ordenó que arrojaran a sus habitantes al foso de la ciudad, y les echaron troncos y estiércol, de modo que este foso se llenó en cuatro lugares, aunque tenía doce brazas de profundidad. Si esto es cierto, y Tamerlán realmente le hizo esto a civiles inocentes, entonces es sin duda uno de los mayores villanos de todos los tiempos. Sin embargo, no debemos olvidar que la guerra de la información no se inventó hoy ni ayer.

Todavía se escriben fábulas sobre todos los grandes gobernantes de Tartaria, y esto es normal. Cuanto más mérito tiene un gobernante, más mitos crea sobre su sed de sangre. Así que las historias sobre la crueldad de Iván el Terrible han quedado al descubierto durante mucho tiempo, pero nadie tiene prisa por reescribir los libros de texto. Creo que lo mismo ocurre con los mitos sobre Tamerlán.

Luego Tamerlán se dirigió a otra ciudad llamada Urum-Kola, que no ofreció resistencia y con cuyos habitantes Tamerlán mostró misericordia. De allí se dirigió a la ciudad de Aintab, cuya guarnición se negó a someterse al soberano, y la ciudad fue tomada después de un asedio de nueve días. Según las costumbres de la guerra de aquella época, la ciudad invicta era entregada a los soldados para que la saquearan. Tras lo cual el ejército se trasladó a la ciudad de Begesna, que cayó tras un asedio de quince días, y donde quedó una guarnición.

Las ciudades mencionadas fueron consideradas las principales de Siria después de Damasco, a donde luego fue Tamerlán. Al enterarse de esto, el rey sultán ordenó pedirle que perdonara esta ciudad o, al menos, el templo ubicado en ella, a lo que Tamerlán estuvo de acuerdo. El templo en cuestión era tan grande que tenía cuarenta puertas en el exterior. En su interior estaba iluminado por doce mil lámparas, que se encendían los viernes. El resto de días de la semana sólo se encendían nueve mil. Entre las lámparas había muchas de oro y plata, dedicadas por los reyes y nobles sultanes.

Tamerlán sitió Damasco y el sultán envió un ejército de doce mil personas desde su capital, El Cairo, donde se encontraba. Tamerlán, por supuesto, derrotó a este destacamento y envió a perseguir a los soldados enemigos que habían huido del campo de batalla. Pero después de cada pernoctación, antes de partir envenenaban el agua y la zona, por lo que, debido a las grandes pérdidas, la persecución tuvo que retirarse. Esta parece ser una de las descripciones más antiguas del uso de armas químicas.

Después de unos meses de asedio, Damasco cayó. Uno de los astutos qadis cayó de bruces ante el conquistador y pidió negociar el perdón para él y otros nobles. Tamerlán fingió creer al sacerdote y permitió que todos aquellos que, en opinión del cadí, eran mejores que otros civiles, se refugiaran en el templo. Cuando se refugiaron en el templo, Tamerlán ordenó cerrar las puertas por fuera y quemar a los traidores de su pueblo. Esta es la selección natural. ¿Cruel? - ¡Sí! ¿Justo? De nuevo - ¡Sí!

También ordenó a sus soldados que cada uno le presentara la cabeza de un guerrero enemigo, y después de tres días dedicados a cumplir esta orden, ordenó que se erigieran tres torres a partir de estas cabezas.

Luego se dirigió a otra región llamada Shurki, que no tenía guarnición militar. Los habitantes de la ciudad, famosos por sus especias y hierbas, suministraron al ejército todo lo necesario, y Tamerlán, dejando guarniciones en las ciudades conquistadas, regresó a sus tierras.

La conquista de Babilonia por Tamerlán

Al regresar de las posesiones del rey sultán, Tamerlán marchó contra Babilonia con un millón de tropas.

Por cierto, si crees que la antigua ciudad de Babilonia es mítica, estás profundamente equivocado. El palacio de Saddam Hussein se encuentra en las afueras de esta ciudad.

Al enterarse de su llegada, el rey abandonó la ciudad, dejando en ella una guarnición. Después de un asedio que duró un mes entero, Tamerlán, que ordenó cavar minas debajo del muro, tomó posesión del mismo y le prendió fuego. Ordenó que se sembrara cebada sobre las cenizas, porque juró que destruiría por completo la ciudad, para que en el futuro nadie pudiera encontrar siquiera el lugar en el que se encontraba Babilonia. Sin embargo, la ciudadela de Babilonia, situada en una colina alta y rodeada por un foso lleno de agua, permaneció inexpugnable. También contenía el tesoro del sultán. Entonces Tamerlán ordenó que se desviara el agua del foso, en el que se descubrieron tres cofres de plomo llenos de oro y plata, cada uno de dos brazas de largo y uno de ancho.

Los reyes esperaban salvar sus tesoros de esta manera si la ciudad era capturada. Habiendo ordenado que se llevaran estos cofres, Tamerlán también tomó posesión del castillo, donde no había más de quince personas ahorcadas. Sin embargo, en el castillo también se encontraron cuatro cofres llenos de oro, que se llevaron Tamerlán. Luego, habiendo capturado tres ciudades más, él, con motivo del inicio de un verano bochornoso, tuvo que abandonar esta región.

La conquista de la India Menor por parte de Tamerlán

Al regresar a Samarcanda, Tamerlán ordenó a todos sus súbditos que, después de cuatro meses, estuvieran listos para una campaña en la India Menor, distante de su capital a una distancia de un viaje de cuatro meses. Habiendo emprendido una campaña con un ejército de cuatrocientos mil hombres, tuvo que atravesar un desierto sin agua, cuyo viaje le llevó veinte días. Desde allí llegó a un país montañoso, que recorrió con gran dificultad en sólo ocho días, donde a menudo había que atar camellos y caballos a tablas para bajarlos de las montañas.

Schiltberger continúa describiendo un valle misterioso, "que estaba tan oscuro que los guerreros no podían verse al mediodía". Ahora sólo podemos adivinar de qué se trataba. Sin embargo, lo más probable es que el asunto no esté en el valle en sí, sino en algún fenómeno natural que coincidió con la llegada de las tropas de Tamerlán a esta zona. Quizás la causa del largo eclipse fue una nube de ceniza volcánica, o quizás algún fenómeno natural más amenazador.

Luego el ejército llegó a la región montañosa durante tres días, y de allí llegó a la llanura, donde estaba ubicada la capital de la India Menor. Habiendo instalado su campamento en esta llanura al pie de una montaña cubierta de bosques, Tamerlán ordenó al mensajero que dijera al gobernante de la capital india: "Paz, Timur geldi", es decir, "Ríndete, el emperador Tamerlán ha llegado".

El gobernante optó por marchar contra Tamerlán con cuatrocientos mil guerreros y cuarenta elefantes entrenados para la batalla, llevando en su espalda una torre con diez arqueros en su interior. Tamerlán salió a su encuentro y de buen grado habría comenzado la batalla, pero los caballos no quisieron avanzar porque tenían miedo de los elefantes colocados al frente de la línea. Tamerlán se retiró y celebró un consejo militar. Luego, uno de sus generales llamado Soliman Shah (un hombre salado, probablemente Suleiman, también conocido como Salomón) aconsejó recolectar la cantidad requerida de camellos, cargarlos con leña, prenderles fuego y enviarlos hacia los elefantes de guerra indios.

Tamerlán, siguiendo este consejo, ordenó preparar veinte mil camellos y ponerles leña para encender. Cuando aparecieron a la vista de la formación enemiga con elefantes, estos últimos, asustados por el fuego y los gritos de los camellos, huyeron y fueron parcialmente asesinados por los soldados de Tamerlán y parcialmente capturados como trofeos.

Tamerlán sitió la ciudad durante diez días. Entonces el rey inició negociaciones con él y prometió pagarle dos céntimos de oro indio, que es mejor que el árabe. Además, le regaló muchos más diamantes y prometió enviar treinta mil tropas auxiliares a petición suya. Después de que se concluyó la paz en estos términos, el rey permaneció en su estado y Tamerlán regresó a casa con cien elefantes de guerra y las riquezas recibidas del rey de la India Menor.

¿Cómo roba el gobernador grandes tesoros a Tamerlán?

Al regresar de la campaña, Tamerlán envió a uno de sus nobles llamado Shebak con un cuerpo número diez mil a la ciudad de Sultaniya para traer los impuestos quinquenales recaudados en Persia y Armenia que estaban almacenados allí. Shebak, al aceptar esta indemnización, la impuso a mil carros y se lo escribió a su amigo, el gobernante de Mazanderan, quien no dudó en presentarse con un ejército de cincuenta mil, y junto con su amigo y con dinero regresó a Mazanderan. . Al enterarse de esto, Tamerlán envió un gran ejército en su persecución, que, sin embargo, no pudo tomar Mazandaran debido a los densos bosques que lo cubren. Aquí estamos una vez más convencidos de que la parte oriental de las tierras bajas del Caspio alguna vez estuvo cubierta de una exuberante vegetación. Al observar estos lugares hoy en día, esto es difícil de creer, pero varios autores medievales no podrían haberse equivocado tan cruelmente a la vez.

Entonces Tamerlán envió otras setenta mil personas con la orden de abrir un camino a través de los bosques. De hecho, talaron el bosque durante una milla, pero no ganaron nada, por lo que el soberano los llamó de regreso a Samarcanda. Por alguna razón, Schiltberger guarda silencio sobre el destino futuro de los tesoros robados. Cuesta creer que una malversación de tal magnitud pueda quedar impune. Y lo más probable es que el autor simplemente no supiera el final de este incidente.

¿Cómo ordenó Tamerlán la muerte de 7.000 niños?

Luego, Tamerlán anexó incruentamente a su estado el reino de Ispahán con su capital del mismo nombre. Trató a los residentes con amabilidad y simpatía. Salió de Ispahán, llevándose consigo a su rey, Shahinshah, y dejando una guarnición de seis mil personas en la ciudad. Pero poco después de la partida del ejército de Tamerlán, los residentes atacaron a sus soldados y mataron a todos. Tamerlán tuvo que regresar a Ispahán y ofrecer la paz a los habitantes con la condición de que le enviaran doce mil fusileros. Cuando le enviaron estos guerreros, ordenó que les cortaran el pulgar a cada uno de ellos y así los envió de regreso a la ciudad, que pronto fue tomada por asalto.

Habiendo reunido a los vecinos en la plaza central, ordenó la muerte de todos los mayores de catorce años, salvando así la vida de los más jóvenes. Las cabezas de los muertos estaban apiladas en torres en el centro de la ciudad. Luego ordenó que llevaran a las mujeres y a los niños a un campo fuera de la ciudad y que colocaran aparte a los niños menores de siete años. Luego ordenó a la caballería que los pisoteara bajo los cascos de sus caballos. Dicen que los propios compañeros de Tamerlán le rogaron de rodillas que no hiciera esto. Pero él se mantuvo firme y volvió a dar la orden, que, sin embargo, ninguno de los soldados se decidió a cumplir. Enojado, el propio Tamerlán se topó con los niños y les dijo que le gustaría saber quién no se atrevería a seguirlo. Los guerreros se vieron entonces obligados a imitar su ejemplo y pisotear a los niños bajo los cascos de sus caballos. En total se contaron unos siete mil.

Por supuesto, esto podría haber sucedido en la realidad, pero para demonizar a una persona todavía no existe un método más eficaz que acusarla de matar a niños inocentes. La más famosa de estas leyendas se incluyó en la Biblia como un relato escalofriante sobre la golpiza que propinó el rey Herodes a los niños. Sin embargo, ahora ya entendemos de dónde crecen las “orejas” de esta leyenda. Herodes no dio la orden de destruir a todos los bebés. Envió a sus arqueros en busca de un solo niño que, siendo adulto, pudiera reclamar su trono, ya que era su hijo de sangre de María, la esposa de Herodes, quien se encontró en el exilio antes de que se descubriera que estaba embarazada de el monarca.

Tamerlán propone pelear con el Gran Jamón

Casi al mismo tiempo, el gobernante de Cathay envió enviados a la corte de Tamerlán exigiendo el pago de un tributo durante cinco años. Tamerlán envió al enviado de regreso a Karakurum con la respuesta de que consideraba al Khan no el gobernante supremo, sino su afluente, y que lo visitaría personalmente. Luego ordenó que se avisara a todos sus súbditos para que se prepararan para una campaña a Turan, donde se dirigió con un ejército formado por ochocientas mil personas. Después de un mes de marcha llegó a un desierto que se extendía por setenta días de camino, pero después de diez días de marcha tuvo que regresar, habiendo perdido muchos soldados y animales por la falta de agua y el clima extremadamente frío de este país. . Tamerlán probablemente planeaba entrar en Cathay a través de las modernas Tuva y Khakassia por la ruta occidental, a lo largo de Genghis Khan Road. Pero en las estepas del norte de la moderna Kazajstán, la campaña tuvo que ser interrumpida y detenida en Otrar, donde Tamerlán fue asesinado por conspiradores que, sin duda, fueron sobornados por la gente del Gran Jamón.

Sobre la muerte de Tamerlán

Esta parte de la historia se parece más al guión de una serie de televisión. Cito al autor:

“Se puede observar que tres problemas fueron las causas de la enfermedad de Tamerlán, que aceleraron su muerte. En primer lugar, estaba molesto porque su gobernador le había robado los impuestos; entonces hay que saber que la menor de sus tres esposas, a quien amaba mucho, en su ausencia, se involucró con uno de sus nobles. Al enterarse, a su regreso, por su esposa mayor sobre el comportamiento de su esposa más joven, Tamerlán no quiso creer sus palabras. Por eso, le dijo que fuera hacia ella y la obligara a abrir el cofre, donde encontraría un precioso anillo y una carta de su amante. Tamerlán hizo lo que ella le aconsejó, encontró el anillo y la carta y quiso saber de su esposa de quién los había recibido. Entonces ella se arrojó a sus pies y le rogó que no se enojara, ya que estas cosas se las había dado uno de sus asociados, pero sin mala intención.

Tamerlán, sin embargo, salió de su habitación y ordenó que la decapitaran; luego envió cinco mil jinetes en persecución de un dignatario sospechoso de traición; pero este último, avisado a tiempo por el jefe del destacamento enviado tras él, escapó con sus mujeres e hijos, acompañado de quinientas personas, a Mazanderan, donde quedó fuera de la persecución de Tamerlán. Este último se tomó en serio la muerte de su esposa y la huida de su vasallo hasta tal punto que murió. Sus funerales se celebraron en toda la región con gran triunfo; pero es notable que los sacerdotes que estaban en el templo escucharan sus gemidos por las noches durante todo un año.

En vano sus amigos esperaban poner fin a estos gritos distribuyendo muchas limosnas a los pobres. Por lo tanto, los sacerdotes, después de consultar, pidieron a su hijo que liberara a su tierra natal a las personas llevadas por su padre de diferentes países, especialmente a Samarcanda, donde enviaron a muchos artesanos que se vieron obligados a trabajar allí para él. De hecho, todos fueron liberados y los gritos cesaron de inmediato. Todo lo que he descrito hasta ahora ocurrió durante mis seis años de servicio con Tamerlán”.