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Novikov V.I., Vorobyova N.K., Kondakhsazova D.R.
"TODAS LAS OBRAS MAESTRAS DE LA LITERATURA MUNDIAL EN UN BREVE RESUMEN
HISTORIAS Y PERSONAJES
LITERATURA RUSA DEL SIGLO XX"
Edición enciclopédica
al lector
“Todas las obras maestras de la literatura mundial en un breve resumen. Tramas y personajes" es el primer intento en Rusia de crear una colección de relatos breves de las obras más importantes de la literatura nacional y extranjera.
La necesidad de una publicación de este tipo se viene gestando desde hace mucho tiempo. La cultura moderna necesita una descripción sistemática y al mismo tiempo inteligible del fondo de oro de la literatura mundial que se desarrolló a finales del siglo XX. y el segundo milenio.
Este no es sólo un libro de referencia, sino también un libro para leer. Los recuentos breves, por supuesto, no pueden reemplazar las fuentes primarias, pero pueden dar una idea holística y vívida de ellas. Esto es exactamente por lo que se esforzaron todos los participantes en este trabajo colectivo: eruditos literarios, traductores, prosistas.
Cada volumen de esta publicación es un libro independiente y juntos forman una especie de atlas del espacio literario mundial desde la antigüedad hasta nuestros días. El lugar principal aquí lo ocupan los recuentos de novelas, cuentos, obras dramáticas y poemas épicos que están menos representados; Fuera del alcance de esta colección se encontraban géneros sin trama y que no se pueden volver a contar como la poesía lírica, los tratados históricos y filosóficos, la prosa documental y de memorias, y el periodismo. Poniéndolo en el título de nuestra publicación.
Los principios para la elaboración de esta publicación se exponen con más detalle en el prefacio del volumen "Literatura rusa del siglo XIX".
Con la palabra "obras maestras" nos referimos no sólo a los mayores logros del arte verbal, sino también a una gama más amplia de obras literarias que han conservado su relevancia espiritual y estética hasta el día de hoy.
Un lugar especial en esta publicación ocupa el volumen “Literatura rusa del siglo XX”. La recopilación de este volumen presentó la mayor dificultad, ya que se planteó la cuestión de los verdaderos clásicos del siglo saliente, de los valores artísticos verdaderos y falsos de la literatura rusa del siglo XX. Se sigue debatiendo y todavía no hay consenso al respecto.
Intentamos mostrar a los lectores una gama bastante amplia de búsquedas artísticas del siglo, para incluir tantos autores y obras como fuera posible, siendo conscientes de que muchas de las reputaciones literarias actuales pueden estar sujetas a revisión. Sin embargo, estamos convencidos de que cada obra narrada en este volumen representa el grado necesario de importancia histórica y literaria.
El volumen del volumen "Literatura rusa del siglo XX" es máximo en términos de capacidades de impresión. Sin embargo, las restricciones eran inevitables. Muchos escritores están representados por una sola trama, aunque sus otras obras también son dignas de atención. Evitando preferencias ideológicas y políticas, no hemos considerado conveniente presentar aquí ampliamente aquellas obras oportunistas y esquemáticas de la era totalitaria, cuya debilidad estética se ha revelado hoy de manera bastante indiscutible. No nos pareció necesario volver a contar prosa de carácter sensacionalista. Lamentablemente, tuvimos que abandonar el reflejo de la literatura rusa del período más reciente, los años 90: era imposible prescindir de algún límite elegido arbitrariamente. Dado que los autores de este volumen, como en todos los demás, están ordenados según la cronología de nacimiento, se decidió completar la composición del libro con escritores nacidos en 1943, que ya habían logrado demostrar plenamente su individualidad creativa. Consideramos que volver a contar la literatura más reciente y las obras de autores más jóvenes es una cuestión de futuro.
La publicación está dirigida a una amplia gama de lectores: aquellos que estudian y enseñan literatura, aquellos que simplemente la aman, para quienes la colección de recuentos ayudará en la búsqueda de lecturas fascinantes y en la compilación de bibliotecas personales.
Vl. I. Novikov, Ph.D. norte.
Fedor Kuzmín Sologub
Pequeño diablo
Novela (1902)
Ardalyon Borisovich Peredonov, profesor de literatura en un gimnasio local, se sentía constantemente objeto de especial atención por parte de las mujeres. ¡Todavía lo haría! Consejero de Estado (¡quinta clase en la tabla de rangos!), un hombre en el jugo, en esencia, no casado... Después de todo, Varvara... Si algo sucede, Varvara puede ser marginada. Sólo hay una cosa: sin ella, probablemente no conseguirás el puesto de inspector. (El director del gimnasio no lo favorece; los estudiantes y sus padres lo consideran grosero e injusto). La princesa Volchanskaya prometió a Varvara interceder por Ardalyon Borisovich, pero puso la condición para la boda: es inconveniente interceder por el socio de su antigua modista de casa. Pero primero el lugar y luego la boda. De lo contrario, simplemente te engañarán.
Varvara estaba muy perturbada por su estado de ánimo y le rogó a la viuda Grushina que preparara una carta de dinero, como si fuera de la princesa, con la promesa de un lugar si se casaban.
Peredonov estaba encantado, pero Vershina, que intentaba hacer pasar a Marta sin dote por él, inmediatamente lo asedió: ¿dónde está el sobre? Carta comercial: ¡sin sobre! Varvara y Grushina inmediatamente corrigieron el asunto con una segunda carta, enviada a través de sus conocidos de San Petersburgo. Tanto Vershina como Rutilov, que cortejaron a las hermanas de Peredonov, y Prepolovenskaya, que esperaba casarse con su sobrina, se dieron cuenta de que su caso estaba perdido; Ardalyon Borisovich fijó un día para la boda. Ya desconfiado, ahora tenía aún más miedo a la envidia y esperaba una denuncia o incluso un atentado contra su vida. Prepolovenskaya echó más leña al fuego, insinuando que el amigo íntimo de Ardalyon Borisovich, Pavel Vasilyevich Volodin, estaba visitando a Peredonov por el bien de Varvara Dmitrievna. Esto es, por supuesto, sin sentido. Varvara considera que Volodin es un tonto, y un profesor de manualidades en una escuela de la ciudad recibe cuatro veces menos que un profesor de gimnasio, Peredonov. Ardalyon Borisovich se preocupó: se casaría con Varvara, irían a la casa del inspector y en el camino lo envenenarían y lo enterrarían como Volodin, y él sería inspector. Varvara todavía no suelta el cuchillo y el tenedor es peligroso. (Y escondió los cubiertos debajo de la cama. Los chinos comen con palillos). Entonces el carnero, tan parecido a Volodin, parece inexpresivo, probablemente intrigando. Lo principal es que te avisarán y morirá. Después de todo, Natasha, la ex cocinera de Peredonov, pasó directamente de ellos al gendarme. Al conocer al teniente coronel del gendarme, Ardalyon Borisovich pidió no creer lo que Natasha diría sobre él, ella siempre mentía y tenía un amante polaco.
Del encuentro surgió la idea de visitar a los padres de la ciudad y asegurarles su confiabilidad. Visitó al alcalde, al fiscal, al líder de la nobleza, al presidente del gobierno zemstvo del distrito e incluso al oficial de policía. Y les dijo a todos que todo lo que decían de él era una tontería. Una vez quiso fumar en la calle, de repente vio a un policía y le preguntó si podía fumar aquí. Para que el inspector casi ya establecido no fuera reemplazado por Volodin, decidió marcarse él mismo. En el pecho, en el estómago, en los codos, puso con tinta la letra P.
El gato también empezó a sospechar de él. El problema es la fuerte electricidad en la lana. Y llevó a la bestia al barbero para que le cortara el pelo.
Muchas veces ya se le había aparecido la cosita gris, rodaba a sus pies, se burlaba de él, se burlaba de él: asomaba la cabeza y se escondía. Y lo que es peor, las cartas. Las damas, de dos en dos, guiñaron un ojo; ases, reyes, jotas susurrados, susurrados, objeto de burla.
Después de la boda, los Peredonov recibieron por primera vez la visita del director y su esposa, pero se notó que se movían en diferentes círculos de la sociedad local. Y no todo va bien para Peredonov en el gimnasio. Visitó a los padres de sus alumnos y se quejó de su pereza e insolencia. En varios casos, los niños fueron castigados por estas faltas ficticias y denunciaron al director.
La historia de Sasha Pylnikov, estudiante de quinto grado, resultó ser completamente loca. Grushina dijo que este niño era en realidad una niña disfrazada: era tan lindo y seguía sonrojándose, que el niño tranquilo y los escolares se burlaban de él por ser una niña. Y todo esto para atrapar a Ardalyon Borisovich.
Peredonov informó al director sobre un posible escándalo: el libertinaje comenzaría en el gimnasio. El director consideró que Peredonov iba demasiado lejos. Sin embargo, el cauteloso Nikolai Vlasievich, en presencia del médico del gimnasio, se convenció de que Sasha no era una niña, pero el rumor no amainó, y una de las hermanas Rutilov, Lyudmila, miró dentro de la casa de Kokovkina, donde había alquilado su tía. una habitación para Sasha.
Lyudmila y Sasha se convirtieron en una tierna pero turbulenta amistad. Lyudmila despertó en él aspiraciones prematuras y aún confusas. Ella vino vestida, perfumada y roció perfume sobre su Dafnis.
La excitación inocente era el principal encanto de sus encuentros para Lyudmila. Ella les decía a sus hermanas: “No lo amo tanto como ustedes creen... Lo amo inocentemente. No necesito nada de él”. Molestó a Sasha, lo sentó en su regazo, lo besó y le permitió besarle las muñecas, los hombros y las piernas. Una vez ella medio le suplicó y medio lo obligó a estar desnudo hasta la cintura. Y ella le dijo: “Amo la belleza... Ojalá hubiera nacido en la antigua Atenas... Amo el cuerpo, fuerte, diestro, desnudo... Mi querido ídolo, un joven divino... "
Ella comenzó a vestirlo con sus trajes y, a veces, con la túnica de ateniense o de pescador. Sus tiernos besos despertaban el deseo de hacerle algo dulce o doloroso, tierno o vergonzoso, para que riera de alegría o gritara de dolor.
Mientras tanto, Peredonov ya hablaba a todo el mundo de la depravación de Pylnikov. La gente del pueblo miró al niño y a Lyudmila con vil curiosidad. El propio futuro inspector se comportaba cada vez más extraño. Se quemó en la cara las cartas que guiñaban y hacían muecas, escribió denuncias sobre las piezas de las cartas, sobre el defecto, sobre el carnero que se hacía pasar por Volodin. Pero lo peor fue lo que pasó en el baile de máscaras. Los eternos bromistas e inventores de las hermanas Rutilov vistieron a Sasha como una geisha y lo hicieron con tanta habilidad que el primer premio de damas fue para él (nadie reconoció al niño). Una multitud de invitados, excitados por la envidia y el alcohol, exigieron quitarse la máscara y, ante la negativa, intentaron agarrar a la geisha, pero fue salvada por el actor Bengalsky, quien la sacó de la multitud en brazos. Mientras envenenaban a la geisha, Peredonov decidió disparar sobre la pieza faltante que había aparecido de la nada. Llevó la cerilla hasta el telón. El incendio se notó desde la calle, por lo que la casa se quemó, pero las personas se salvaron. Los acontecimientos posteriores aseguraron a todos que los rumores sobre Sasha y las chicas Rutilov eran una tontería.
Peredonov empezó a darse cuenta de que lo habían engañado. Una tarde, Volodin entró y se sentó a la mesa. Bebieron más de lo que comieron. El invitado balaba y bromeaba: “Te engañaron, Ardasha”. Peredonov sacó un cuchillo y cortó a Volodin en la garganta.
Cuando entraron para llevarse al asesino, éste se sentó abatido y murmuró algo sin sentido.
I. G. Zhivotovsky
Una leyenda en ciernes
Trilogía de novelas (1914)
Parte uno. GOTAS DE SANGRE
La mirada de la Serpiente de fuego se posa en el río Skoroden y en las doncellas desnudas que allí se bañan. Se trata de las hermanas Elisaveta y Elena, hijas del rico terrateniente Rameev. Hablan con curiosidad de la aparición en la ciudad del profesor privado, doctor en química Georgy Sergeevich Trirodov:
Nadie sabe de dónde viene su fortuna, qué está pasando en la finca o por qué necesita una escuela para sus hijos. Las chicas deciden pasar por la misteriosa finca, cruzar un estrecho puente sobre un barranco y detenerse en la puerta. De repente, un niño pálido con ojos claros, demasiado tranquilos, como si estuvieran sin vida, sale de entre los arbustos. Al abrir la puerta, desaparece. A lo lejos, en el césped, decenas de niños cantan y bailan bajo la dirección de una niña con trenzas doradas: Nadezhda Veshchezerova. Ella explica: “La gente construyó ciudades para alejarse de la bestia, pero ellos mismos se volvieron brutales y salvajes. Ahora vamos de la ciudad al bosque. Debemos matar a la bestia..."
La casa de Trirodov tiene mala reputación. Dicen que está habitado por fantasmas que salen de las tumbas, por eso lo llaman Navya Dvor, y el camino que conduce al cementerio Krutitsky es el Camino Navya. El hijo del propietario Kirsch se fija en las niñas y se las lleva a su padre al invernadero. Mientras exploran las extrañas plantas y los rincones de la casa, Elizabeth y Elena se encuentran en una habitación mágica con un espejo, al mirarlo envejecen instantáneamente. Trirodov los calma, les da un elixir que les devuelve la juventud: “Esto es propiedad de este lugar. El horror y el deleite conviven aquí”.
En la casa de los Rameev vive el estudiante Pyotr Matov, enamorado no correspondido de Elisaveta. Se opone a la “autocracia del proletariado” y la niña le dice: “Mi amor es la rebelión”. Elisaveta simpatiza con el razonamiento del joven trabajador Shchemilov, que llama para hablar en el mitin de mayo. El agitador visitante está escondido en la casa de Trirodov. El coronel Zherbenev, organizador de las Cien Negras, considera que el profesor asistente privado no es de fiar y pregunta al actor Ostrov por él. Al aparecer de repente en casa de Trirodov, el actor exige una enorme cantidad de dinero a cambio de silencio. Una vez fue testigo de cómo Georgy Sergeevich trató con el provocador de su círculo revolucionario, Matov, el padre de Peter, utilizando métodos químicos. A través de complejas transformaciones, obtuvo un “cuerpo” en forma de un pequeño cubo sobre su mesa. Por la no divulgación de secretos, Ostrov recibe 2.000 rublos.
Se acerca la noche de verano. Kirsha, con ojos de ángel tranquilo, camina con su padre por el sendero Navya. Los muertos pasan hablando de sus asuntos. Los niños tranquilos no duermen. Uno de ellos, Grisha, dibuja un círculo alrededor de los Trirodov a partir del hechizo de Nav; ni siquiera la madre de Kirsha puede superar las líneas. Elisaveta y Shchemilov se dirigen a un claro donde unas trescientas personas escuchan al agitador. La niña apenas reconoce al Trirodov disfrazado, pero está feliz de actuar frente a él y su voz está llena de fuerza. Los cosacos atacan, Trirodov salva a Elisaveta escondiéndola en un barranco.
Entre ellos surge un amor apasionado. Por las noches, Elizabeth examina su sensual cuerpo desnudo en el espejo. ¡Oh gran fuego de carne floreciente! Un día, mientras caminaba por el bosque, fue alcanzada por dos tipos que le arrancaron la ropa y la empujaron al suelo. De repente, unos muchachos tranquilos llegaron corriendo, los despertaron y los hicieron dormir. En el olvido, imaginó a la reina Ortrud... Trirodov le declara su amor e Isabel está dispuesta a ser su esclava, a ser una cosa en sus manos.
Trirodov tiene poderes hipnóticos, es capaz de resucitar de entre los muertos, como le sucedió al niño Egorka, a quien su madre no quería, azotado con varas y enterrado en un sueño letárgico. Los tranquilos niños lo desentierran y Yegorka se muda con ellos a casa de Trirodov. Su escuela recibe la visita de agentes de policía, el director de la escuela pública Dulebov, el inspector Shabalov y el vicegobernador. Están descontentos de que los niños y los maestros sean irrespetuosos, libres y anden descalzos. “Esto es pornografía”, concluye la comisión. "La escuela se cerrará inmediatamente".
Y Elizabeth languidece en sueños sensuales. Le parece que está viviendo una vida paralela, recorriendo el camino alegre y triste de la reina Ortrud, a quien vio en el bosque...
La segunda parte. REINA ORTRUDA
Ortrud nació para reinar en la feliz tierra mediterránea. Recibió una excelente educación helénica y amaba la belleza de la naturaleza y el cuerpo desnudo. En su decimosexto cumpleaños fue coronada. El día anterior, Ortrud se había enamorado del príncipe Tancredo, un joven teutónico de ojos azules. La fascinación fue mutua y al final de las celebraciones se produjo un compromiso. Esta unión combinó felizmente las leyes del dulce amor y las duras exigencias de la alta política de la dinastía y el gobierno burgués del reino de las Islas Unidas. Un año después se casaron. El príncipe Tancred fue alistado en la guardia, pero sus opiniones reaccionarias, sus amores y sus grandes deudas lo convirtieron en una persona impopular. Los aristócratas se aprovechan de sus debilidades y conspiran para disolver el parlamento y declarar rey a Tancredo. Los augurios sombríos asustan a Ortrud: incluso el día de la coronación, el volcán de la isla Dragonera comenzó a humear, y en el undécimo año de su reinado, el fantasma del rey blanco comenzó a aparecer...
Ortrud comparte todas sus experiencias únicamente con Afra, una joven dama de la corte. Sus simpatías se convierten gradualmente en una pasión oscura y celosa. Aphra odia a Tancred y Ortrud no la deja ir con Filippa Meccio, que está enamorada de Aphra. Un día pararon en un pueblo de montaña y conocieron a la pobre maestra Aldonsa. Habla inocentemente de su amiga que la llama Dulcinea. Aphra adivina que se trata de Tancred, pero Ortrud todavía escucha con confianza las falsas palabras del Dragón, como a veces parece ser el príncipe. Desarrolla planes para construir una flota enorme, apoderarse de colonias y unir a todos los países latinos del Viejo y Nuevo Mundo bajo su poder. Sin que la reina lo sepa, se están gestando conspiraciones y los políticos exigen cambios. El Dr. Meccio hace campaña por un sistema socialista. El Primer Ministro Víctor Aorena sostiene que el hombre moderno es demasiado individualista para hacer realidad los sueños de una sociedad justa. El problema se acerca. El mariscal muestra a Ortrud un pasaje secreto desde el palacio hasta el mar, cuya clave es el nombre secreto de la reina, "Araminta". La acompaña al calabozo el joven hijo del mariscal, Astolf, que se enamoró de la reina. Su relación enardeció los celos de Aphra; ella experimenta sola los tormentos del amor y el odio. Alguna fuerza oscura y maligna proviene de la reina: en vano baja al calabozo y reza a su imaginario Luminoso, está condenada... Karl Reimers, que está enamorado de ella, es fusilado, Aldonsa es ahorcada, Astolfo, quien mató a Margarita por orden suya, se arroja desde acantilados... Los pensamientos sobre la muerte se volvieron familiares para ella. El Cardenal condena a Ortrud por su comportamiento moralmente ofensivo. “El pueblo me juzgará”, responde la reina. El volcán humea cada vez más y se habla cada vez más de que sólo la reina Ortrud puede pacificarlo.
El doctor Meccio, intentando romper la tierna unión de Aphra y Ortrud, pone a su amiga en un sueño hipnótico, la hace pasar por muerta y se la lleva del castillo. La noticia de la muerte de Aphra priva a la reina de las ganas de vivir. Ella asciende al volcán como fuente de muerte ardiente, lo hechiza tres veces, pero en vano. La catástrofe es inevitable. La ciudad está muriendo. La reina Ortrud se asfixia en las nubes de niebla sangrienta.
Parte tres. HUMO Y CENIZA
Los trágicos acontecimientos ocurridos en el reino de las Islas Unidas hacen pensar mucho a Trirodov. Está suscrito a periódicos isleños, estudia español y reflexiona sobre el papel del individuo en la historia, donde la multitud destruye, el hombre crea y la sociedad preserva. A Georgy Sergeevich se le ocurre la idea de convertirse en rey de las Islas Unidas. Isabel se sorprende y no cree en el éxito del asunto, pero Trirodov envía una carta al Primer Ministro Loreno nominando su candidatura para el puesto vacante de rey. Loredo, irritado, ordena imprimir este mensaje en el Índice de Gobierno. El pueblo, ocupado en sus propios asuntos, no le presta atención, pero la oposición se interesa por el extraño.
Por la noche, el fantasma de su primera esposa, la lunar Lilith, se le aparece a Trirodov y lo consuela. Y durante el día, Georgy Sergeevich admira la belleza desnuda de Isabel. Deciden mudarse a la dichosa tierra de Oyle. En silencio suben a la torre. Allí, sobre una mesa de caoba, hay botellas con líquidos de colores. Trirodov los vierte en una taza, beben de ella por turno y se despiertan en la tierra de Oyle bajo el claro Mair. La vida terrenal se desvanece en la memoria. Las nuevas impresiones de la vida son frescas y dulces. ¿Realmente tendremos que volver a una vida terrenal malvada? destruirla? ¿O transformarlo con un esfuerzo desesperado de voluntad?
Trirodov y sus discípulos visitan el santo monasterio. En el monasterio, el actor Ostrov y sus cómplices roban el icono, lo cortan en pedazos y lo queman. Surge una pelea y todos mueren en una remota cabaña del bosque. No muy lejos de la finca de Trirodov, se produce un atentado contra la vida del oficial de policía y del vicegobernador. Las sospechas recaen sobre el profesor asistente privado. En la ciudad se están preparando pogromos de los Cien Negros, los robos y los incendios provocados se han vuelto más frecuentes.
Georgy Sergeevich está abatido por el cierre de la escuela y pide ayuda al marqués Telyatnikov. Su Excelencia, miembro del Consejo de Estado, Ayudante General, tenía 160 años, de los cuales sirvió al Zar y a la Patria durante casi 150 años. Un anciano apuesto, digno y muy bien conservado para su edad, consumía leche cuajada búlgara y espermina. Le pidió a Trirodov el elixir de la juventud. En honor al marqués se celebró un baile de máscaras, al que fueron invitados, junto con la nobleza de la ciudad, invitados muertos, envueltos en olor a descomposición. En medio de la diversión, el marqués Telyatnikov se desmorona por excesivo celo. Trirodov está acusado de este incidente.
La popularidad de Trirodov en la prensa extranjera está creciendo. El príncipe Tancred está preocupado por la agitación por el impostor ruso. Los socialdemócratas del reino inician correspondencia con el candidato sobre posibles reformas. Su delegación llega a Skorodozh para intercambiar opiniones. Después de su partida, la policía realiza una búsqueda, pero Trirodov, con la ayuda de una bola verde, hace que los policías se sientan como chinches.
En verano, Trirodov y Elisaveta se casan en la iglesia del pueblo de Prosyanye Polyany. Una tormenta repentina les augura un futuro tormentoso. Se ha fijado el día de la elección del rey. Todo está listo para volar: niños, profesores y amigos se reúnen en el invernadero. Aquí también hay niños tranquilos. Los alborotadores se acercan al exterior, no hay tiempo para dudar y Trirodov da la orden de despegar. Un enorme núcleo luminoso se eleva silenciosamente.
Se está celebrando una convención en las Islas Unidas para elegir un rey. La votación ya está en marcha: de 421 diputados, 412 votaron por el candidato ruso. ¡Jorge I fue elegido rey! Pero su destino sigue siendo desconocido. La confusión crece cuando el príncipe Tancred intenta escapar sin éxito. Los malvados soldados lo matan y lo arrojan por la ventana.
Por la mañana, una enorme y magnífica bola de cristal, como un planeta, desciende sobre la costa de las Islas Estados Unidos. El rey Jorge I entra en la tierra de su nueva patria...
I. G. Zhivotovsky
Novikov V.I., Vorobyova N.K., Gromova T.V.
"TODAS LAS OBRAS MAESTRAS DE LA LITERATURA MUNDIAL EN UN BREVE RESUMEN.
HISTORIAS Y PERSONAJES"
"LITERATURA EXTRANJERA DEL SIGLO XIX"
Edición enciclopédica
al lector
“Todas las obras maestras de la literatura mundial en un breve resumen. Tramas y personajes" es la primera experiencia en Rusia de crear un conjunto de recuentos compactos de las obras más importantes de la literatura nacional y extranjera.
La necesidad de una publicación de un libro de este tipo se necesitaba desde hace mucho tiempo. La cultura moderna necesita una descripción sistemática y al mismo tiempo inteligible del fondo de oro de la literatura mundial que se desarrolló hacia finales del siglo XX y el segundo milenio.
Este no es sólo un libro de referencia, sino también un libro para leer. Los recuentos breves, por supuesto, no pueden reemplazar las fuentes primarias, pero pueden dar una idea holística y vívida de ellas. Esto es precisamente por lo que se esforzaron todos los participantes en el trabajo colectivo: eruditos literarios, traductores, prosistas.
El volumen "Literatura extranjera del siglo XIX" consta de secciones dedicadas a las literaturas nacionales y ordenadas alfabéticamente, desde la literatura austriaca hasta la suiza. Dentro de cada sección, los escritores se presentan por cronología de nacimiento y las obras, por cronología de escritura. El autor de cada recuento se indica debajo del texto correspondiente. Al final del volumen hay índices de autores y títulos de obras.
Cada volumen es un libro independiente, y todos juntos forman una especie de atlas de los espacios literarios mundiales; desde la antigüedad hasta nuestros días. El lugar principal aquí lo ocupan los recuentos de novelas, cuentos, obras dramáticas y poemas épicos que están menos representados; Fuera del alcance de esta colección se encontraban géneros sin trama y que no se pueden volver a contar como la poesía lírica y los tratados históricos y filosóficos. Cuando incluimos la palabra "obras maestras" en el título de nuestra publicación, nos referimos no solo a los mayores logros del arte verbal, sino también a una gama más amplia de obras literarias que han conservado su relevancia espiritual y estética hasta el día de hoy.
La publicación está dirigida a un público más amplio: estudiantes de secundaria, solicitantes y estudiantes, profesores y profesores universitarios, así como aquellos que simplemente aman la literatura, a quienes la colección de recuentos les ayudará en la búsqueda de lecturas interesantes y en la compilación de bibliotecas personales. .
Vl. I. Novikov, Ph.D. norte.
LITERATURA AUSTRIACA
Franz Grill Parzer
Safo
Tragedia (1817, publicado en 1819)
La brillante poetisa Safo, famosa en toda Grecia, regresa a su casa después de las competiciones olímpicas coronada con una corona de laurel. El pueblo, sirvientes y esclavos, saludan a su ama con deleite y júbilo, flores y música. Con una lira dorada en sus manos, vestida de fiesta, desciende de un carro tirado por caballos blancos. Junto a ella hay un joven desconocido, apuesto y de modales modestos, vestido con sencillez. Safo lo presenta a sus conciudadanos como su hombre amado, digno, de noble cuna, con quien quiere experimentar por primera vez las alegrías de la vida terrenal. A partir de ahora, los sonidos de su lira, que deleitan a la gente, se volverán más claros y más cercanos a ellos. Un rico banquete continúa el feliz encuentro.
Al quedarse solos, Safo y Phaon se revelan sus sentimientos el uno al otro. Tienen mucho que decir sobre sí mismos. La Gran Safo sufrió durante muchos años traiciones en la amistad y el amor, aprendió a soportar sola los insultos y las pérdidas. Ahora Safo entrega su corazón, lleno de ardiente pasión, a un joven desconocido. La atormenta el miedo de no encontrar a cambio el mismo amor y la misma ternura que todo lo consume. En las entusiastas confesiones de Faón, la perspicaz Safo, la incomparable belleza Safo, reconoce dolorosamente las notas de adulación, veneración y deificación que le son tan familiares, pero no el amor en su sentido terrenal. Phaon se siente completamente feliz. Después de todo, ella, a quien todo el mundo antiguo admira, cuyos poemas recientemente fueron leídos con reverencia en los pergaminos en la familia de Faón y entre sus amigos, fijó su mirada favorable en él. Su padre lo envió a una competencia de carros en Olimpia, pero, obsesionado con el deseo de ver rápidamente a la divina Safo, condujo los caballos, no participó en los juegos y no recibió recompensa. La mejor recompensa para él fue ver a la mujer más bella. Emocionada por su victoria, Safo dejó caer la lira dorada y Faón corrió hacia ella. Sus miradas se encontraron, el fuego en los ojos del joven cautivó a la famosa poetisa, ella llamó al avergonzado y silencioso Faón para que la siguiera, y él la siguió.
Safo comprende que está con su elegido, por así decirlo, en diferentes dimensiones: está en las frías alturas del arte, donde se encuentra como recompensa por los sacrificios realizados, por la “laboriosa hazaña de cantar”; él, dotado de una apariencia hermosa, espíritu elevado, coraje y la capacidad de ser feliz, se mantiene firme en el suelo. Y esta tierra y la casa de Safo a la orilla del mar, rodeadas de columnatas, grutas y rosas en flor, son tan hermosas que vale la pena intentar unir destinos muy diferentes y disfrutar de una vida generosa:
“¡Que el arte beba de la copa de la vida y la vida de la copa del arte brillante!” Safo invita a Faón a ser dueño de su casa y de sus esclavos, para convertirse en su amo y señor.
Su amada esclava, la joven Melitta, que fue secuestrada de su país y de su familia cuando era niña, creció en la casa de Safo. Fue criada por Safo, agradecida y devota de ella, comprende el carácter complejo, el alma orgullosa y fácilmente vulnerable de su buena ama, rodeada de adoración universal, pero tan incomprendida y solitaria. Safo ama a Melitta a su manera y tiene en cuenta su opinión. Quiere saber qué piensa esta chica sobre Phaon, para que juntas, como hermanas, puedan admirar sus virtudes y soñar con una vida juntos cuando él comience a amarlos a ambos, aunque de diferentes maneras. Safo no sabe que Melitta también se enamoró de Faón a primera vista, ocultándolo a todos y a sí misma. Safo comparte con Melitta sus temores sobre cuán verdadero y duradero es el amor de Faón por ella; sufre por la diferencia de edad y experiencia de vida, en su posición. Necesita el apoyo de Melitta. Este es el estado constante de Safo, las esperanzas y la alegría se alternan con las dudas y los miedos. Al principio, Safo sólo nota la pasividad de Melitta, la evidente falta de interés en el "amo" y una total falta de comprensión de los sentimientos de la amante. Esto incluso la calma; le perdona el alma a una joven inexperta.
Habiendo abandonado la ruidosa fiesta, Phaon está sumido en profundos pensamientos e indecisión. Siente remordimiento hacia su familia, a quienes no les contó nada sobre sí mismo. Quizás el rumor condenatorio ya les había informado de la estancia del hijo con Safo en la perspectiva más desfavorable para la poetisa. Mentalmente, Faón está dispuesto a proteger a su diosa de todos los reproches.
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actualizar 18.06.03
TODAS LAS OBRAS MAESTRAS DE LA LITERATURA MUNDIAL
en resumen
HISTORIAS Y PERSONAJES
Literatura rusa del SIGLO XIX
OLIMPO "ACTO"MOSCÚ 1996
Edición general y recopilación por el Doctor en Filología Vl. I. Novikova
Editor k.f. norte. DR. Kondakhsazova Artista V.A. kriuchkov
En 84 Todas las obras maestras de la literatura mundial en un breve resumen. Tramas y personajes. Literatura rusa del siglo XIX: edición enciclopédica. - M.: Olimp; Publicación ACT, 1996. - 832 p.
ISBN 5-7390-0274-Х
El libro incluye breves recuentos de las obras más importantes de la literatura rusa del siglo XIX. La publicación está dirigida a un público más amplio: estudiantes de secundaria, solicitantes, estudiantes, profesores y profesores, así como aquellos que simplemente aman la literatura, a quienes la colección de recuentos les ayudará en la búsqueda de lecturas interesantes y en la compilación de bibliotecas personales.
BBK 92ya2
ISBN 5-7390-0274-Х (general)
ISBN 5-7390-0293-1 (Olimpo)
ISBN 5-7841-0135-8 (Editorial LST) © "Olympus", 1996
¿Por qué y quién necesita este libro?
Nunca ha habido una publicación así en ruso. Por primera vez se ha intentado volver a contar brevemente las obras más famosas de ficción nacional y extranjera al círculo más amplio de lectores. En Occidente, esta práctica existe desde hace mucho tiempo. Así, por ejemplo, un lector extranjero puede hacerse una idea básica de la trama de "Anna Karenina" en unos minutos leyendo el capítulo correspondiente en la colección alemana de recuentos de varios volúmenes "Kindler's Literary Lexicon" o en italiano. enciclopedia literaria Bompiani. Pero el "orgulloso nieto de los eslavos" no ha tenido esa oportunidad hasta ahora porque, para usar la expresión del carácter de Bulgakov, "no es aceptado entre nosotros, pero sí entre ellos". No era costumbre para nosotros publicar recuentos compactos; además, la idea misma de una breve presentación de obras maestras literarias encontró durante mucho tiempo cierta resistencia debido a las particularidades de nuestra cultura y mentalidad nacional. Pushkin, Lermontov, León Tolstoi, Dostoievskaya siempre fueron para nosotros más que simples escritores, y lo que crearon fue más que literatura. Un conocimiento profundo de los clásicos, la capacidad de operar con sus ideas e imágenes, de citar de memoria no solo poesía, sino también prosa: esta es la norma cultural de la intelectualidad rusa.
Este maximalismo espiritual se está extendiendo en el “país más lector”
También estaba interesado en la literatura extranjera. Por ejemplo, para Akhmatova y Mandelstam, así como para algunos de sus contemporáneos menos conocidos, era bastante natural navegar libremente no sólo por Eugene Onegin, sino también por la Divina Comedia, conociéndola no por las traducciones sino por el original. Y, digamos, la novela "Gargantúa y Pantagruel" en los años sesenta y setenta, después de la publicación de la traducción de N. M. Lyubimov y la monografía de M. M. Bakhtin sobre la obra de Rabelais, se convirtió en una parte integral de la cultura rusa. En tal situación, a nadie se le ocurrió familiarizarse con los tesoros de la literatura mundial a partir de resúmenes breves y secos. Muy indicativo es un fragmento del discurso de Vladimir Vysotsky en uno de los conciertos: “A menudo escriben notas: “Háblame brevemente de ti”. ¡Esa es la pregunta! Esto me recuerda cómo una vez, durante los exámenes en la escuela-estudio de Teatro de Arte, yo, de pie en el pasillo, recibí una nota de mi amigo pidiéndome que le enviara una hoja de referencia. Literalmente esta nota decía: “Escribe un resumen de Don Quijote”. Lo siguiente en la banda sonora, naturalmente, son las risas amistosas del público. Sin embargo, si bien damos el debido crédito al ingenio de nuestro ilustre bardo, su posición puede ser cuestionada. Basta recurrir a la experiencia de varias generaciones de filólogos que estudiaron en el primer año de universidad la historia de la literatura extranjera de la Edad Media y el Renacimiento, que incluye Don Quijote y muchas, muchas otras obras, cuyo tamaño total Es cien veces mayor que el volumen de la famosa novela de Cervantes. Es físicamente imposible leer este gigantesco conjunto en un semestre. ¿Qué quedaba por hacer? Muchos estudiantes, de acuerdo, se dividieron las obras maestras, las leyeron por separado y luego se las contaron entre sí. Este estudio fue llamado en broma el “método folclórico”. Y para dominar plena y completamente los textos obligatorios, cada uno tenía toda una vida por delante. Esté de acuerdo en que el conocimiento "acortado" e incompleto - bueno, no "Don Quijote", por supuesto, sino, digamos, "Beowulf" o "Furious Roland" - sigue siendo mejor y más útil que su "honesto" no conocimiento.
La literatura es, ante todo, arte, pero al mismo tiempo es información, aunque sea muy concreta. Y el volumen de información de la literatura literaria mundial aumenta constantemente y alcanza proporciones cada vez más impresionantes. A primera vista, en
Un pequeño número de escritores y obras entran en la categoría de inmortales, mientras que la mayoría está sujeta al olvido. Pero, a diferencia de la ciencia y la tecnología, o de la ideología, en la ficción la nueva información no anula ni suplanta a la anterior. Cada época literaria, la creación de sus obras maestras, requiere la apertura de una nueva célula en la memoria de la cultura y en la mente del lector. Un intelectual que se precie hoy debería conocer a Nabokov, Faulkner, Camus y muchas otras luminarias de nuestro siglo, lo que no lo libera de la necesidad de leer y comprender todas aquellas obras que componían el círculo de lectura de los intelectuales de la época de Chéjov. Entre los lemas utópicos de la era comunista estaba este: “enriquece tu memoria con el conocimiento de todas las riquezas que ha desarrollado la humanidad”. La llamada es hermosa, pero, por desgracia, poco realista, ya que cada persona tiene una sola vida y una memoria, que difícilmente es capaz de contener la totalidad de los tesoros espirituales e intelectuales de todos los tiempos y pueblos.
¿Cuál es la salida a esta inevitable contradicción que empeora con cada siglo? Sólo hay uno: sistematización, esquematización, catalogación de la riqueza literaria del mundo. Por cierto, este trabajo fue iniciado en el siglo IX por el patriarca Focio de Constantinopla, quien compiló "Myriobiblion" (traducido como "Muchos libros" o "Biblioteca"), una colección de breves descripciones de las obras del griego. y autores bizantinos, incluidos eclesiásticos, seculares, históricos y médicos. Es de destacar que la idea de una biblioteca tan universal y que lo abarque todo volvió a ser relevante mil cien años después. En las obras de Hermann Hesse y especialmente en los cuentos de Jorge Luis Borges aparece la imagen del “mundo como biblioteca”. A finales del siglo XX y el segundo milenio, la cultura tiende a resumir, a generalizar toda la experiencia de la literatura artística mundial. Es hora, es hora de echar un vistazo a todo lo que ha sido escrito y leído por la humanidad, todo lo que heredarán los lectores del nuevo siglo y milenio.
Es por eso que ahora se ha vuelto posible y necesario una publicación como "Todas las obras maestras de la literatura mundial en un breve resumen", destinada a una lectura tanto "selectiva" como "continua", que no consista en anotaciones ni en descripciones científicas. -sanii, y de breves recuentos de las obras más importantes de Rusia y
literatura mundial. La palabra "volver a contar" en sí misma tiene una connotación semántica de co-creación; no en vano se correlaciona con conceptos como "cuento", "historia". Volver a contar no es algo ajeno a la literatura; los propios escritores suelen recurrir a ello. “...La chica misma no es estúpida, prefiere un tonto a un hombre inteligente.<...>, y esta persona, por supuesto, contrariamente a la sociedad que lo rodea.<...>Alguien, enojado, inventó la idea de que estaba loco, nadie lo creyó, y todos lo repitieron, la voz de la hostilidad general llega a él, y se le explica completamente el disgusto por la chica por la que vino solo a Moscú. A él le importaban un carajo ella y todos los demás y era así”. Así es como el propio A. S. Griboyedov describió el resumen de la comedia "Ay de Wit" en una carta a P. A. Katenin. Estos “autorrecuentos” son extremadamente valiosos para la cultura, para los lectores: ayudan a comprender muchas cosas sobre las intenciones del autor. Sucede al revés: el escritor primero "recuenta" el plan general del trabajo por sí mismo y luego comienza a escribirlo; hay muchos recuentos de este tipo en los cuadernos de Chéjov.
Innovaciones en el estudio de la literatura rusa y las ideas tradicionales sobre el mar en la mente de los habitantes del norte de Rusia a principios del siglo XX.
DocumentoEn el artículo se presenta el método cognitivo moderno para el estudio de la lengua popular. El artículo está dedicado a descubrir los sentidos típicos debidos al conocimiento popular tradicional sobre el mundo.
Contenido de la literatura
EnsayoLa ciencia de la ficción (crítica literaria) es multifacética. Se compone de dos tipos de disciplinas científicas. Los primeros se denominan tradicionalmente auxiliares, pero, según V.
Antón Ivánovich Pervushin. Guerras ocultas de la NKVD y las SS Moscú, 2004. Tirada 000 ejemplares. Prefacio. ¿Cuánto cuesta la clave del poder o la cuestión del libro moderno sobre la creación de mitos?
LibroLa razón que me impulsó a hacer esto es simple: aparentemente, en el primer libro no logré mostrar y demostrar al lector que las ciencias ocultas son solo un fenómeno cultural y una confianza excesiva en quienes se llaman a sí mismos.
Novikov V.I., Gromova E.V., Kondakhsazova D.R.
"TODAS LAS OBRAS MAESTRAS DE LA LITERATURA MUNDIAL EN UN BREVE RESUMEN"
Literatura extranjera de las épocas antiguas, la Edad Media y el Renacimiento: edición enciclopédica
al lector
“Todas las obras maestras de la literatura mundial en un breve resumen. Tramas y personajes" es el primer intento en Rusia de crear una colección de relatos breves de las obras más importantes de la literatura nacional y extranjera.
La necesidad de una publicación de este tipo se viene gestando desde hace mucho tiempo. La cultura moderna necesita una descripción sistemática y al mismo tiempo inteligible del fondo de oro de la literatura mundial que se desarrolló a finales del siglo XX y el segundo milenio.
Este no es sólo un libro de referencia, sino también un libro para leer. Los recuentos breves, por supuesto, no pueden reemplazar las fuentes primarias, pero pueden dar una idea holística y vívida de ellas. Esto es precisamente lo que aspiraban todos los participantes en este trabajo colectivo: eruditos literarios, traductores, prosistas,
El volumen “Literatura extranjera de las épocas antiguas, la Edad Media y el Renacimiento” consta de secciones dedicadas a las literaturas nacionales y ordenadas alfabéticamente, con la excepción de la literatura antigua de Grecia y Roma, que abre este volumen. Los nombres de los autores y los títulos de las obras se dan en ruso y luego en el idioma original, excepto en aquellos casos (literaturas de China y Japón, Armenia y Georgia, literatura turca y persa) en los que esto fue imposible por motivos de impresión. Los nombres y títulos griegos, así como los títulos de obras de la literatura india antigua en sánscrito, se dan en transcripción latina.
Cada volumen de esta publicación es un libro independiente y juntos forman una especie de atlas del espacio literario mundial desde la antigüedad hasta nuestros días. El lugar principal aquí lo ocupan los recuentos de novelas, cuentos, obras dramáticas y poemas épicos que están menos representados; Fuera del alcance de esta colección se encontraban géneros sin trama y que no se pueden volver a contar como la poesía lírica y los tratados históricos y filosóficos. Cuando incluimos la palabra "obras maestras" en el título de nuestra publicación, nos referimos no solo a los mayores logros del arte verbal, sino también a una gama más amplia de obras literarias que han conservado su relevancia espiritual y estética hasta el día de hoy.
La publicación está dirigida a una amplia gama de lectores: aquellos que estudian y enseñan literatura, aquellos que simplemente la aman y a quienes la colección de recuentos les ayudará en la búsqueda de lecturas fascinantes y en la compilación de bibliotecas personales.
Vl. I. Novikov, Doctor en Filología
LITERATURA ANTIGUA
Homero (Homeros) [ca. 750 aC mi.]
Ilíada
Poema épico
Los mitos de la mayoría de los pueblos son mitos principalmente sobre dioses. Los mitos de la antigua Grecia son una excepción: la mayoría y los mejores de ellos no hablan de dioses, sino de héroes. Los héroes son los hijos, nietos y bisnietos de dioses de mujeres mortales; Realizaron hazañas, limpiaron la tierra de monstruos, castigaron a los villanos y disfrutaron de su fuerza en guerras intestinas. Cuando la Tierra se sintió pesada a causa de ellos, los dioses se aseguraron de que ellos mismos se mataran entre sí en la guerra más grande: la Guerra de Troya: “... y en las murallas de Ilión / La tribu de los héroes murió - la voluntad de Zeus se cumplió. "
“Ilion”, “Troya” son dos nombres de la misma poderosa ciudad en Asia Menor, cerca de las costas de los Dardanelos. Por el primero de estos nombres, el gran poema griego sobre la guerra de Troya recibe el nombre de Ilíada. Antes de ella, entre la gente sólo existían breves canciones orales sobre las hazañas de los héroes, como epopeyas o baladas. El legendario cantante ciego Homero compuso un gran poema con ellos y lo compuso con mucha habilidad: eligió solo un episodio de una larga guerra y lo desarrolló de tal manera que reflejaba toda la época heroica. Este episodio es la “ira de Aquiles”, el mayor de la última generación de héroes griegos.
La guerra de Troya duró diez años. Decenas de reyes y líderes griegos se reunieron en cientos de barcos con miles de guerreros para la campaña contra Troya: la lista de sus nombres ocupa varias páginas del poema. El líder principal era el más fuerte de los reyes: el gobernante de la ciudad de Argos, Agamenón; con él estaban su hermano Menelao (por cuyo bien comenzó la guerra), el poderoso Ayax, el ardiente Diomedes, el astuto Odiseo, el viejo sabio Néstor y otros; pero el más valiente, fuerte y diestro fue el joven Aquiles, hijo de la diosa del mar Tetis, que iba acompañado de su amigo Patroclo. Los troyanos estaban gobernados por el rey canoso Príamo, al frente de su ejército estaba el valiente hijo de Príamo Héctor, con él su hermano Paris (por quien comenzó la guerra) y muchos aliados de toda Asia. Los propios dioses participaron en la guerra: Apolo, de brazos plateados, ayudó a los troyanos, y los griegos fueron ayudados por la reina celestial Hera y la sabia guerrera Atenea. El dios supremo, el trueno Zeus, observaba las batallas desde el alto Olimpo y cumplía su voluntad.
Así empezó la guerra. Se celebró la boda del héroe Peleo y la diosa del mar Tetis, el último matrimonio entre dioses y mortales. (Este es el mismo matrimonio del que nació Aquiles.) En la fiesta, la diosa de la discordia arrojó una manzana dorada destinada a la "más bella". Tres personas discutieron por una manzana: Hera, Atenea y la diosa del amor Afrodita. Zeus ordenó al príncipe troyano Paris que juzgara su disputa. Cada una de las diosas le prometió sus regalos: Hera prometió convertirlo en rey del mundo entero, Atenea, una heroína y sabia, Afrodita, la esposa de la mujer más bella. Paris le dio la manzana a Afrodita. Después de esto, Hera y Atenea se convirtieron en los eternos enemigos de Troya. Afrodita ayudó a Paris a seducir y llevar a Troya a la mujer más bella: Helena, hija de Zeus, esposa del rey Menelao. Érase una vez los mejores héroes de toda Grecia la cortejaron y, para no pelear, acordaron así: que elija a quien quiera, y si alguien intenta alejarla del elegido, todos los demás lo harán. ir a la guerra contra él. (Todos esperaban que él fuera el elegido). Entonces Helena eligió a Menelao; Ahora París la arrebató a Menelao y todos sus antiguos pretendientes fueron a la guerra contra él. Sólo uno, el más joven, no cortejó a Elena, no participó en el acuerdo general y fue a la guerra sólo para lucir su valor, mostrar fuerza y ganar gloria. Fue Aquiles. Para que, como antes, ninguno de los dioses interfiriera en la batalla. Los troyanos continúan su ataque, liderados por Héctor y Sarpedón, el hijo de Zeus, el último de los hijos de Zeus en la tierra. Aquiles desde su tienda observa fríamente cómo los griegos huyen, cómo los troyanos se acercan a su mismo campamento: están a punto de prender fuego a las naves griegas. Hera desde arriba también ve la huida de los griegos y, desesperada, decide engañarla para desviar la severa atención de Zeus. Ella aparece ante él con el cinturón mágico de Afrodita, que despierta el amor, Zeus estalla de pasión y se une a ella en la cima de Ida; una nube dorada los envuelve y el suelo a su alrededor florece con azafrán y jacintos. Al amor le llega el sueño, y mientras Zeus duerme, los griegos se arman de valor y detienen a los troyanos. Pero el sueño dura poco; Zeus despierta, Hera tiembla ante su ira y le dice: “Sabe aguantar: todo será a tu manera y los griegos derrotarán a los troyanos, pero no antes de que Aquiles apacigue su ira y entre en batalla: así se lo prometí a la diosa. Tetis”.
Pero Aquiles aún no está dispuesto a “deponer su ira”, y en cambio su amigo Patroclo sale a ayudar a los griegos: le duele ver a sus camaradas en problemas. Aquiles le entrega sus guerreros, sus armas, que los troyanos están acostumbrados a temer, su carro tirado por caballos proféticos que pueden hablar y profetizar. “Rechaza a los troyanos del campamento, salva los barcos”, dice Aquiles, “pero no te dejes llevar por la persecución, ¡no te expongas al peligro! ¡Oh, aunque todos los griegos y troyanos perecieran, sólo tú y yo tomaríamos posesión de Troya! De hecho, cuando los troyanos vieron la armadura de Aquiles, vacilaron y retrocedieron; Entonces Patroclo no pudo resistir y se apresuró a perseguirlos. Sarpedón, el hijo de Zeus, sale a su encuentro, y Zeus, mirando desde arriba, duda: "¿No debería salvar a mi hijo?" - y la cruel Hera recuerda:
"¡No, deja que suceda el destino!" Sarpedón se derrumba como un pino de montaña, la batalla comienza a hervir alrededor de su cuerpo y Patroclo corre hacia las puertas de Troya. "¡Lejos! - le grita Apolo, “ni tú ni Aquiles estáis destinados a tomar Troya”. Él no escucha; y luego Apolo, envuelto en una nube, lo golpea en los hombros, Patroclo pierde fuerzas, deja caer su escudo, casco y lanza, Héctor le da el golpe final, y Patroclo, moribundo, dice: “¡Pero tú mismo caerás de Aquiles! "
La noticia llega a Aquiles: Patroclo ha muerto, Héctor luce su armadura, la de Aquiles, sus amigos sacaron con dificultad el cadáver del héroe de la batalla, los troyanos triunfantes les pisan los talones. Aquiles quiere lanzarse a la batalla, pero está desarmado; sale de la tienda y grita, y este grito es tan terrible que los troyanos, estremecidos, retroceden. Cae la noche y durante toda la noche Aquiles llora a su amigo y amenaza a los troyanos con una terrible venganza; Mientras tanto, a petición de su madre, Tetis, el dios herrero cojo Hefesto forja en su forja de cobre una nueva y maravillosa arma para Aquiles. Este es un caparazón, un casco, grebas y un escudo, y en el escudo está representado el mundo entero: el sol y las estrellas, la tierra y el mar, una ciudad pacífica y una ciudad en guerra, en una ciudad pacífica hay una prueba y una boda, frente a una ciudad en guerra hay una emboscada y una batalla, y alrededor hay campo, arado, cosecha, pasto, viñedo, fiesta del pueblo y danza circular, y en medio de ella hay una Cantante con lira.
