Bogdan Anfinogenov, poeta, músico, intérprete y empleado de la Casa de la Amistad de los Pueblos de Izhevsk, se hizo conocido entre el público en general hace varios años cuando grabó un vídeo de la canción "Super Udmurts". Sobre lo nacional y lo sagrado - en una entrevista con NatAccent.

- Ni siquiera sé cómo presentarte. ¿Quién te consideras primero y más importante? ¿Metodista de la Casa de la Amistad de los Pueblos o rapero udmurto?

- En primer lugar, probablemente soy un poeta ruso moderno. En segundo lugar, es metodólogo de la Casa de la Amistad de los Pueblos. En tercer lugar, podemos decir que también interpreta canciones en lengua udmurta. Actualmente soy el cantante principal de un grupo de punk rock de Udmurtia. El rap ya es mi proyecto pasado. Antes de eso, había canciones de algún tipo de estilo pop pop. No puedo clasificarme como perteneciente a ningún movimiento musical en particular.

- Eres como un bollo: dejaste el rap y viniste al punk rock. ¿Por qué punk?

- Empecé en una banda de punk rock, que luego se disolvió. Luego vino el proyecto en solitario UllapallaBoy, es decir, rehice éxitos extranjeros y rusos al idioma udmurto. Y luego apareció el rap. Probablemente, este proyecto se hizo popular gracias al vídeo "Super Udmurts". Entonces la gente me percibe como un rapero. Aunque yo mismo me resisto internamente a esto.

- Acerca de "Súper"Udmurts." Los Udmurts no vivían en yurtas, ¿por qué cantas "desde una yurta familiar"?

- Mucha gente tiene esta pregunta. Entiendo perfectamente que los Udmurts no vivían en yurtas, porque me gradué en la Facultad de Historia y en el Departamento de Etnología. Pero la creatividad es, ante todo, un acto artístico. No deberías aprender etnografía a partir de canciones.

- Es decir, ¿un Udmurt podría haber salido de la tienda india?

- ¡Exactamente! Aquí, por un lado, hay rima y juego de palabras. Por otro lado, hay cierta ironía. Mucha gente, como veo en Internet, no sabe quiénes son los Udmurts y dónde viven geográficamente.

- ¿Suena esto como un trolling sutil de tu parte?

- Sí. Y antes que nada, me trolleo a mí mismo. Pero otros también. Cuando escribo poesía, texto, no pienso en su seriedad ni nada por el estilo. El proceso en sí es interesante para mí. A veces resulta que lo creado no coincide con la opinión o el conocimiento científico generalmente aceptado. Esto es algo tan irracional, digamos.

- En general, ¿cómo sucede esto irracional? ¿Lo que te motiva? En general, ¿cómo llegaste a una vida tal que te convertiste en poeta udmurto?

- Escribí poesía desde pequeño, desde los 8 años. Primero en ruso, ya que en aquella época no conocía suficientemente el udmurto: sabía algunas palabras. No pude percibir el discurso en sí, no lo entendí. Comencé a escribir poemas con palabras en udmurto cuando tenía 18 años, cuando ingresé al departamento de historia en Izhevsk. Justo cuando comencé a estudiar la etnografía de varios pueblos, incluido el Udmurt. La cultura Udmurt se abrió ante mí bajo una luz completamente diferente. Antes la miraba como una especie de chica del pueblo, es decir, como una de los míos, de la que nadie se da cuenta, que está en el orden de las cosas entre nosotros. Me avergoncé de no saber mi lengua materna, aunque soy udmurto. Aprendí el idioma y luego desarrollé un gran interés poético por las palabras udmurtas. Encontré una palabra nueva en el diccionario, me gustó tanto que esta palabra dio origen a un poema. Simplemente inserté estas palabras en udmurto en mis poemas rusos y el resultado fue una simbiosis. Más tarde, cuando aprendí mejor el idioma, aparecieron más frases en udmurto y oraciones completas. Al final, ahora puedo escribir poesía exclusivamente en lengua udmurta.

- Pero con tal proceso de bilingüismo primero y luego cambio a un idioma, ¿la audiencia no está perdida? No son muchas las personas que han regresado a sus raíces y aprendido su idioma. ¿Para quién estás escribiendo?

- En la colección "Aishet del futuro", la mayoría de los poemas son bilingües. Si hablamos de alguna tarea de mi creatividad, entonces para mí es precisamente atraer a los Udmurts rusificados, niños, adolescentes y jóvenes como yo a su cultura nativa. Se encuentran fuera del contexto cultural porque no conocen el idioma. Siempre me he sentido mal por nosotros, por eso el objetivo principal es que estas personas también se interesen por su cultura a través de la poesía. Sé que algunos niños de la ciudad, al ver la colección, empezaron a preguntar a sus padres qué significa tal o cual palabra.

- ¿Hay muchas personas así? Tu audiencia potencial: ¿cuánto cuesta?

- Es difícil calcular con claridad. Toda mi creatividad está y fue publicada originalmente en la red social VKontakte en mi página personal. Hoy en día, la mayoría de productos juveniles aparecen en Internet. Algunos grupos tienen 20.000 suscriptores, otros tienen 10. Tengo 5.000 en mi página y me parece que el número de personas que lo perciben es mucho mayor. No sé el número exacto. Hay mucha gente que, por ejemplo, habla el idioma y también está interesada en esta creatividad. Todos los udmurtos, más o menos jóvenes, que navegan por Internet siguen esta moderna creatividad udmurta.

- Y estás siendo observado. Es decir, ¡eres una estrella! ¿Existe tal palabra en el idioma udmurto?

- No me siento como una estrella. Y no me gusta la palabra. Probablemente por eso, porque después de todo soy udmurto, conozco la mentalidad udmurta. Por supuesto, existe la palabra "kizili", una estrella en el idioma udmurto. Pero en la cultura udmurta no es costumbre elevar a alguien al estatus de estrella. Es costumbre que los Udmurts sean iguales entre sí. No existe alguien que sea más inteligente; es mejor que alguien más sea llamado estrella.

- ¿Cuál es la mentalidad udmurta? ¿Qué clase de Udmurts sois?

Mis padres son Udmurts, todos mis antepasados ​​son Udmurts. Incluso mi habla rusa es especial: los Udmurts tienen sus propios dialectos y dialectos. Y el comportamiento es Udmurt. Los udmurts se caracterizan por la modestia, la timidez y, a veces, incluso la excesiva. No acción, como en el budismo.

- Es decir, ¿los Udmurts son budistas en algún lugar de sus almas?

- Creo que sí. Una vez me paré en una intersección junto a un gran charco; pasaba un coche, pero no hice ningún intento de alejarme: me quedé esperando lo que sucedería.

- ¿Y que pasó? ¿Te rociaron?

- No, no lo rociaron.

- Probablemente también conducía por allí un udmurto.

- Tal vez. Esta falta de resistencia tiene un lado tanto positivo como negativo. Por ejemplo, cuando tengo problemas, no trato de resolverlos, no trato de dialogar o cambiar algo, sino que simplemente los niego. Y no quiero hacer daño a nadie. Si mis acciones traen negatividad a alguien, entonces simplemente no lo haré, no entraré en conflicto con esa persona, no arreglaré ninguna relación. Al mismo tiempo, no me cambiaré. Ésta es esa independencia, pero una independencia pacífica: estar tranquilo, ser modesto, pero no ser tocado ni tocar a nadie.

- Y los jóvenes Udmurts, ¿son iguales o diferentes?

- Creo que están cambiando. Durante los diez años que llevo estudiando el idioma udmurto, los jóvenes han cambiado su actitud hacia el idioma nacional. El idioma empezó a escucharse en el transporte público, por ejemplo. Me parece que esto se ha desarrollado mucho más gracias a la música udmurta moderna y gracias a las acciones dirigidas por el Ministerio de Política Nacional. Ahora tenemos frases en udmurto en pancartas y vallas publicitarias para el Día de la Ciudad. ¡Incluso en la tienda Pyaterochka, todos los carteles estaban traducidos al udmurto! ¡Hace cinco años era imposible imaginar esto! Los cambios positivos son muy grandes.

- Usted dice que no es típico que los Udmurts entren en conflicto: si alguien acusa a alguien de algo, entonces es mejor hacerse a un lado. Pero te acusan: dicen que eres casi el exterminador de la cultura udmurta, que estás destruyendo todo con tu creatividad. ¿De dónde viene esta reacción hacia ti?

- De hecho, la reacción es 50/50. A algunas personas les gusta mi trabajo, a otras no. Además, hay mucha negatividad y entusiasmo. Esto es Internet, existen tales reglas. Antes me ofendía la negatividad y la percibía dolorosamente. Ahora casi no reacciono porque entiendo lo que son las críticas en línea. Me he comunicado con muchas personas que escribieron comentarios negativos en Internet en la vida real. En la vida real hablan de manera completamente diferente. También noté que la gente, por ejemplo, me criticaba y me criticaba, pero al final conocieron mejor mi trabajo, cambiaron de opinión y al final empezaron a elogiarme. Es una línea muy fina: todas estas críticas y elogios. Por tanto, es mucho más prudente actuar: no caer en duras críticas ni en excesivos halagos. Lo principal en la creatividad es que a ti mismo te guste lo que haces y no la resonancia pública.

- ¿Qué te gusta ahora?

- Tengo una especie de crisis creativa tanto en la poesía como en la música. Sigo escribiendo letras para algunos proyectos musicales. Todavía tengo mucha demanda como letrista, pero mi poesía es muy difícil en este momento. Y mi sueño desde hace mucho tiempo, no recuerdo en qué año, es la creación de la televisión udmurta.

- ¿Tienes "Mi Udmurtia"?

- Sí, pero el porcentaje de radiodifusión nacional allí, como en cualquier empresa estatal de radiodifusión y televisión, es pequeño. Pero ahora existe youtube.

- ¿Quieres hacer un canal de YouTube?

- Está en mi poder crear un video blog o algo así. Ahora estoy alimentando esta idea, sigo a quienes lo hacen.

- ¿Seguirá siendo en udmurto o bilingüe? ¿Al menos una traducción, subtítulos, se hará algo para que los que no conocen el udmurto puedan entenderlo?

- Ésta también es una pregunta muy importante. Pavel Pozdeev, nuestro famoso productor, dice que siempre se basa en el principio de la proporción áurea. Si la audiencia de la discoteca es 60/40 (60% udmurts, 40% rusos), entonces la música debe reproducirse según el mismo principio: 60 a 40%. Creo que es absolutamente lo mismo con el contenido de vídeo. Ésta es la posición correcta. En ruso sobre Udmurt, es muy interesante tanto para los residentes de Udmurtia como para los residentes de Rusia en general. Pero al mismo tiempo también es importante la transmisión en idioma udmurto.

Bogdan nació y creció en Malaya Purga. En 2012 se graduó en la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Udmurtia, ahora es estudiante de posgrado en la Sección Ural UII-NI de la Academia de Ciencias de Rusia y trabaja en Izhevsk como metodólogo en la Casa de la Juventud. El encuentro con él tuvo lugar dentro de los muros de su escuela número 1. Al evento asistieron profesores y estudiantes de la escuela, participantes en la reunión distrital de estudiantes de secundaria “El hombre suena orgulloso”.

La jefa del departamento regional de servicios bibliotecarios, Elena Semiónovna Abdrajmánova, presentó al invitado y le hizo una presentación sobre él. La bibliotecaria de la biblioteca infantil Elena Nikolaevna Petrova leyó los primeros poemas de Bogdan, que trajo a la biblioteca cuando era un joven lector. El propio Bogdan compartió sus proyectos creativos con los chicos y habló sobre lo que lo llevó a la poesía y la música pop. Mucha gente se interesó por el hecho de que Bogdan comenzó a estudiar seriamente su lengua materna, el udmurto, recién en la escuela secundaria. Absolutamente incapaz de hablar udmurto, día tras día comprendió toda la belleza del idioma. Y hoy Bogdan considera que uno de sus éxitos en la vida es el hecho de dominar su lengua materna. Además, escribe poesía y hace traducciones. Algunos de sus poemas requieren el conocimiento de tres idiomas: udmurt, ruso e inglés, por lo que, en nuestra opinión, son relevantes y atractivos para nuestra juventud. El público recibió con deleite los poemas que Bogdan leyó en el encuentro, así como las canciones que interpretó.

Bogdan Anfinogenov es un ejemplo brillante de la juventud creativa de Udmurt. Una vez más, el encuentro brindó la oportunidad, siguiendo el ejemplo de Bogdan, de mostrar y decir a los estudiantes de secundaria lo que una persona puede hacerse a sí misma: superar sus complejos, superarse y aprender constantemente cosas nuevas. Bogdan Anfinogenov cree que no debes aislarte, debes buscarte a ti mismo, revelar tus talentos y entonces todo definitivamente saldrá bien.

La reunión con Bogdan Anfinogenov es la sexta de una serie de reuniones del club "Sin chaqueta", a las que se invita a personas interesantes que han alcanzado ciertas alturas en actividades políticas, creativas o sociales.

Se propuso leer y reflexionar sobre las historias de la prosista de Glazov, Nadezhda Nelidova, después de un encuentro creativo con la autora que tuvo lugar el 11 de octubre en la sala de conferencias de la biblioteca. NS Baiteryakova. A la reunión asistieron intelectuales creativos de la ciudad y lectores que alguna vez conocieron su libro “Las hijas de Eva” (2007).

La autora habló poco sobre sí misma; incluso las etapas de la biografía creativa de Nadezhda Georgievna fueron expresadas por la presentadora T. Sokolova. Nadezhda Nelidova basó su actuación en la creatividad, en extractos de varias obras expresadas por nuestros empleados. El acompañamiento musical, seleccionado por el autor, complementó con éxito las actuaciones y convirtió este encuentro en un salón literario y musical.

Nelidova no es fácil de leer, ¡pero con qué profundidad describe las situaciones cotidianas y a la persona que las representa! El talento del autor es presentar hechos familiares de forma artística. Su prosa está llena de vida provinciana: historias sobre numerosos contables y enfermeras, vendedoras y mujeres sin hogar, maestras y modelos no reconocidas.

La experiencia de la actividad periodística sin duda ayudó a N.G. Nelidova en la creación de historias. Incluso ahora, sus obras, publicadas en el semanario ruso "Mi familia", conmueven profundamente a los lectores, les ayudan a romper con el ajetreo y el bullicio y a mirarse a sí mismos desde fuera. Sus publicaciones son una vacuna contra la insensibilidad, la indiferencia y la indiferencia.

La autora encontró agradables las declaraciones del público sobre sus obras (O. Sosnina, A. Vichuzhanin), sobre las historias publicadas en el periódico (I. Podlevskikh) y sobre el amor de los lectores (U. Zemtsova). La velada se completó con autógrafos y una sesión de fotos con N. Nelidova.

Tras este encuentro, aparecerán en la biblioteca otros libros de este autor:

“No es la primera frescura” 2005

“Anna-Vanna y otros” 2011

“Querido, dulce sovcolor” 2015

90 años de la revista "Kenesh" y Bogdan Anfinogenov

En 2016, la revista literaria, artística y sociopolítica de la UR “Kenesh” celebra su 90 aniversario. En febrero de 1926, se publicó el primer número de la revista como una especie de regalo con motivo del quinto aniversario de la formación de la Región Autónoma de Udmurtia. Sus fundadores y creadores, hijos destacados del pueblo udmurto, Kuzebay Gerd y Trokai Borisov, se propusieron un objetivo elevado y noble: reunir en torno a la revista las mejores fuerzas literarias, ser un centro de atracción de los talentos de las personas, desarrollar el amor por su lengua y tradiciones nativas, para hacer de cada número de la revista una nueva vida escolar.

Desde el principio se convirtió en una de las publicaciones más queridas del lector udmurto. La vida cambió, los nombres de la revista cambiaron, pero nunca perdió su popularidad. "Kenesh" se lee hoy en todos los rincones de Udmurtia y también se le conoce en la Federación de Rusia.

A lo largo de todos los años de su existencia, la revista "Kenesh" ha sido y sigue siendo el personaje principal del proceso literario de Udmurtia. Es en sus páginas donde se publican tanto las obras más importantes de escritores, poetas y periodistas de Udmurt como las obras de autores jóvenes. En enero de 2016, los lectores de la revista conocieron un nuevo nombre en la poesía udmurta moderna: Bogdan Anfinogenov.

Bogdan Vitalievich Anfinogenov es un joven poeta, ganador del premio literario que lleva su nombre. M. Castrena, rapero, cantante del grupo "UllapallaBoy" nació en el pueblo de Malaya Purga el 8 de agosto de 1990. Se graduó en la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Udmurtia, actualmente es estudiante de posgrado en el Instituto de Historia de la Lengua y la Literatura de Udmurtia, rama de los Urales de la Academia de Ciencias de Rusia, y trabajó como metodólogo en la Casa Republicana de Arte Popular. - Casa de la Juventud. Desde 2010, miembro de la organización pública juvenil de Udmurtia “Shundy”; solista y letrista de la banda de punk “AmisoWott” (así como las primeras versiones en idioma udmurto de éxitos populares mundiales y europeos). Hoy tiene su propio proyecto en solitario basado en versiones: "UllapallaBoy". El rap "Dydykai – Super Udmurts" recibió más de 46 mil visitas en Internet y contribuyó a la fama del autor en toda Rusia.

El 29 de febrero, en el marco de la celebración del 90 aniversario de la revista “Kenesh” en la Biblioteca Central de la ciudad que lleva su nombre. N. S. Baiteryakova se reunió con Bogdan Vitalievich, a la que asistieron más de 150 personas. Se trata de estudiantes de instituciones de educación secundaria de la ciudad de Mozhga, estudiantes de clases de udmurto y asignaturas optativas para estudiar el idioma udmurto en las escuelas de la ciudad y la región, así como residentes de la ciudad.

La poesía acompañó a Bogdan desde pequeño. Sus ídolos en ese momento eran A. Pushkin y A. Blok. Posteriormente, el trabajo de V. Mayakovsky se hizo más cercano en espíritu. Entre los poetas de Udmurtia, Bogdan tiene una reseña especial de las obras de E. Batuev y A. Arzamazov.

El propio Bogdan comenzó a escribir poesía a la edad de 8 años. El primero lo crearon de camino a visitar a mi abuela en el pueblo y sonaba así: “El sol brilla intensamente y estoy bronceado. Una ovejita blanca corre por la hierba”. Más tarde, sus poemas reflejarán más de una vez su amado pueblo de Arlan con sus viejos marcos en las ventanas, mosquitos a la luz de la luna, besos con sabor a bayas, empanadas de vaca en tacones y zapatillas de deporte, huertas y bosques y campos interminables que lo enmarcan. todo. Mi canción favorita de la infancia, "Ullapala", - Ullapala - dio nombre a todo el proyecto. Con este nombre, el proyecto, que iba acompañado de una reinterpretación de éxitos extranjeros en estilo udmurto, adquirió un nuevo significado. Ullapalaboy se puede traducir como “un chico de la calle baja” y “un chico de abajo”, un verdadero rapero que plantea problemas sociales.

Hasta los 18 años, Bogdan Anfinogenov solo hablaba ruso, a pesar de que sus parientes mayores hablaban udmurto. “Recuerdo ese sentimiento de conmoción y estrés cuando me di cuenta de este hecho”, dice el poeta. - Fue en Arlan. Hubo una especie de fiesta, vinimos a visitar a nuestra abuela. Los adultos estaban sentados a la mesa festiva, mis primos y yo conversábamos sentados en el sofá. Tanto la abuela como los tíos y las tías hablaban udmurto y, cuando se dirigieron a nosotros, cambiaron al ruso. Por alguna razón, fue en ese momento que noté que estaba sentado, escuchándolos y no entendía nada, como si estuvieran hablando un idioma extranjero. Entonces empezó a atormentarme la pregunta: ¿por qué y cómo sucedió esto? ¿Por qué los adultos piensan que esto es normal? Pensé en muchas cosas entonces..."

A partir de ese momento, Bogdan decidió estudiar la lengua udmurta. En primer lugar, en su Malaya Purga natal, fue a la biblioteca y allí compró un diccionario udmurto-ruso que había acumulado hacía mucho tiempo y que estaba a la venta en un solo ejemplar. Habiendo eliminado la mancha del abandono del libro, comenzó a leer y memorizar palabras de un solo trago, ignorando todas las reglas de pronunciación. Al principio, incluso en Arlan, no todos entendían por qué Bogdan necesitaba el idioma udmurto. Las reacciones de los demás variaron: desde el desconcierto hasta la negatividad. "Estamos tratando de aprender a hablar ruso correctamente, pero tú estás aprendiendo udmurto", decían algunos. “¡Si no sabes cómo, no hables! ¡No estropees nuestro idioma! - gritaron otros. Pero la mayoría todavía intentó ayudar. “Cuando comienzo una conversación con mis amigos en ruso, me responden en udmurto y yo mismo empiezo a cambiarlo. Nadie te condena si insertas una palabra rusa en tu discurso. Hay más quejas sobre el discurso escrito. Aquí las críticas suenan más agudas y más frecuentes. Por eso intento mejorar”, afirma Bogdan. - Y en los poemas que escribí en ruso desde pequeño, comencé a incluir palabras en udmurto. Había cada vez más y ahora escribo en udmurto. Los poemas ruso-udmurtos estaban destinados a personas como yo, niños udmurtos rusificados, para que se sintieran parte del pueblo udmurto y entendieran que el udmurto puede ser moderno y estar de moda, como cualquier cultura. ¿Qué pasa si, cuando conocen esos poemas, se enciende una luz, como la mía, y buscan sus raíces? Sin embargo, mi idea tropezó con la mentalidad nacional: los Udmurts, que conocían el idioma, lo recibieron con hostilidad; me criticaron porque estaba destruyendo deliberadamente su cultura. No necesitan este tipo de popularización. No conocen mi camino para descubrir el idioma y cada vez trato de explicarlo”.

Así comenzó la etapa adulta de la creatividad de Bogdan Anfinogenov. Actualmente, los poemas del poeta conviven perfectamente con palabras en udmurto, ruso, tártaro, komi, finlandés, inglés y francés (hay una versión en la que el poeta utiliza vocabulario de más de cuarenta idiomas). Los poemas, odas y poemas del joven autor están escritos en un estilo poco convencional. Él caracteriza su versificación como "flotante libre". A pesar de su corta edad, Bogdan ha sido premiado en varios festivales y concursos literarios. En 2014, publicó por su cuenta la primera colección de poemas, “Aishet del futuro”, en la que se publicaron poemas en ruso y udmurto. Un año después, por este libro recibió el Premio Literario de la Sociedad M. A. Castren.

Bogdan admite que los poemas en su cabeza no nacen de los significados, sino de los sonidos de las palabras. Hay que decir que está lejos de ser el primer poeta en Udmurtia que utilizó el juego de palabras udmurtas y rusas al escribir poesía. Antes que él se utilizaban palabras rusas con sufijos udmurtos. Según el profesor y crítico literario de la Universidad Estatal de Udmurtia, Viktor Shibanov, Bogdan, utilizando la misma técnica, alcanzó un nuevo nivel. “El etnofuturismo en la literatura debe dar paso a una etnobanda sonora. ¿Lo que es? Se trata de un fenómeno de la llamada cultura electrónica, en contraposición a la cultura escrita u oral. La etnobanda sonora implica una mezcla no solo de dos idiomas: el nativo y el ruso, sino también la adición de idiomas mundiales y europeos: inglés, francés... Esta línea en la obra de Bogdan Anfinogenov ya existe, y él lo dirige con mucho talento”.

Durante la reunión, al poeta se le hicieron preguntas de actualidad sobre el estado actual de la cultura udmurta y los problemas que enfrenta. Según el poeta, todavía es necesario distinguir entre la cultura nacional popular y la moderna. “Tenemos una cierta confusión en la percepción: cuando dicen “cultura udmurta”, inmediatamente imaginamos a las abuelas con trajes pseudofolclóricos, una especie de trajes soviéticos, y cualquier evento nacional a menudo se reduce a folclore. Mientras tanto, los jóvenes activos de Udmurt han creado muchos productos modernos relevantes: en música, moda y cine. Se estrenaron dos largometrajes juveniles, “Ties of the Bory” (Fresa) y “Puzkar” (Nido), dirigidos por Piotr Palgan, un productor polaco, y Darali Lely (Alena Petrova). El apellido lo conocemos bien: hay una tienda Darali (en el espacio artístico “Sahar” en la calle Gorky), donde Darali Leli vende joyas y ropa. También abrió la agencia de modelos “MADEMOISELLE OUDMOURTE”. Estoy muy feliz por esto, es todo muy interesante.

Tenemos el grupo de rock de Sveta Ruchkina "SilentWooGoore", artistas tan interesantes como Ivan Belosludtsev, Anya Kamali, el grupo de rock Pispu, el rapero Alexey Pikulev, hice un proyecto MurdzholUnderground, donde intento escribir e interpretar rap udmurto.

El problema es diferente: no existen canales de transmisión activos para nuestros eventos. Digamos que se publica una revista juvenil en idioma udmurto “Invozho” con una tirada de mil ejemplares: ¿a quién puede llegar? Sólo a un círculo reducido de personas y a bibliotecas. La situación es similar con los periódicos: en lengua udmurta sólo tienen demanda en las aldeas donde la gente conoce la lengua.

La televisión, no sólo nacional sino también regional, tiene muy poco tiempo de emisión. Por ejemplo, lo extraño. Hace tiempo que se dice que la radiodifusión debería funcionar las 24 horas, como en Tartaristán, pero todavía no ha sucedido. Además, el material con el que cuenta hoy la televisión aún no ha sido digitalizado, pero hay que decir que no es pequeño en cantidad. Y esto también es un problema.

Hacer que la cultura de un pueblo pequeño sea atractiva para toda la región no es fácil: para ello es necesario conocer su idioma. Yo mismo lo entendí. Pero ahora se puede hacer mucho a través de Internet. Tenemos la oportunidad de crear productos culturales y promocionarlos en redes sociales y YouTube. La cultura udmurta no es algo estancado; se puede y se debe hacer algo moderno y de moda para su desarrollo”.

Bogdan Anfinogenov es un ejemplo brillante de la juventud creativa de Udmurt. El encuentro con el poeta permitió, con su ejemplo, mostrar y decirle a los jóvenes de la ciudad lo que una persona puede hacerse a sí misma: superar sus complejos, superarse y aprender constantemente cosas nuevas. Al público se le mostraron clips creados con la participación del protagonista principal del encuentro. Bogdan leyó a los lectores poemas y poemas de su colección de poemas, ya reeditados con dinero premium, "Aishet del futuro" y nuevos poemas escritos hace relativamente poco tiempo. Al finalizar el encuentro se llevó a cabo la presentación debut del nuevo tema “Pichi Purga”. Es gratificante que este evento haya resonado en la juventud de nuestra ciudad. Muchos de ellos se fotografiaron con el invitado, recibieron autógrafos y compraron una colección de sus poemas.

Poseedor de una gran sed de vida, optimismo y energía inagotables, para quien la creatividad es una necesidad del alma, Bogdan cree que no hay que aislarse, hay que buscarse a sí mismo, revelar sus talentos, asegurarse de conocer su lengua materna y Entonces todo saldrá bien.

AiF-Udmurtia, Yulia Ardasheva: - Bogdan, ¿cómo surgió la idea de escribir en dos idiomas a la vez?

Bogdan Anfinogenov: -Nací en Malaya Purga, en el centro regional, donde a los niños udmurtos ya no se les enseña su lengua materna. Yo soy un ejemplo vivo de esto: bueno, sabía un par de palabras y expresiones, pero no le veía ningún sentido a saber el idioma. En la universidad, junto a mis compañeros de dormitorio de la Facultad de Filología Udmurtia, me interesé por el idioma y comencé a preguntarme: ¿por qué no lo hablo? Y listo: compré un diccionario y comencé a estudiar el idioma. Y en los poemas que escribió en ruso desde pequeño, comenzó a incluir palabras en udmurto. Había cada vez más y ahora escribo en udmurto. Los poemas ruso-udmurtos estaban destinados a personas como yo, niños udmurtos rusificados, para que se sintieran parte del pueblo udmurto y entendieran que el udmurto puede ser moderno y estar de moda, como cualquier cultura. ¿Qué pasa si, cuando conocen esos poemas, se enciende una luz, como la mía, y buscan sus raíces? Sin embargo, mi idea tropezó con la mentalidad nacional: los Udmurts, que conocían el idioma, lo recibieron con hostilidad; me criticaron porque estaba destruyendo deliberadamente su cultura. No necesitan este tipo de popularización. No conocen mi camino para descubrir el idioma y cada vez trato de explicarlo.

Mi poema depende de la palabra, no importa si es ruso o udmurto. Si una palabra me “engancha”, se me ocurre la primera rima y ya sé que el poema funcionará.

Mi primer poema "mixto" comenzó con la palabra shayvylyn. Todavía no sabía su significado, pero me gustó cómo sonaba. Sorprendentemente, la palabra desconocida y mis pensamientos coincidieron: shaivylyn (udm. - en el cementerio) dio ritmo al triste poema. El blogger udmurto Roman Romanov, que lo publicó en su blog, dijo que su significado es sorprendentemente preciso. Pero yo vengo de la grabación de sonido.

Los poemas que no estaban incluidos en mi colección "Aishet del futuro" están publicados en mi página de VKontakte. Allí creé dos grupos: MTV Udmurtia y Udmurt KYLBURCHI, para poetas que escriben en lengua udmurta. Cualquiera me envía sus poemas y yo, habiendo seleccionado una ilustración para ellos, ya los publico en la página. Lo expongo todo: si una persona considera que éste es un poema que se puede mostrar al pueblo, entonces mi evaluación no es necesaria. La ventaja de Internet es que mediante los "me gusta" y los comentarios una persona puede comprender el nivel de sus poemas. Ya hay más de 40 autores en el grupo: jóvenes y personas mayores.

"Súper Udmurtas"

Bogdan, usted empezó a familiarizarse con la cultura udmurta cuando ya era adulto y esta distancia probablemente le ayude a evaluarla de forma más objetiva. ¿Qué es, en su opinión, la cultura Udmurt hoy?

Todavía es necesario distinguir entre cultura nacional popular y moderna. Tenemos una cierta confusión en la percepción: cuando dicen "cultura Udmurt", inmediatamente imaginamos a las abuelas con trajes pseudo-folclóricos, una especie de trajes soviéticos, y cualquier evento nacional a menudo se reduce a folclore.

Tenemos el grupo de rock de Sveta Ruchkina Silent Woo Goore, artistas tan interesantes como Ivan Belosludtsev, Anya Kamali, el grupo de rock Pispu, el rapero Alexey Pikulev, hice un proyecto Mur?ol Underground, donde intento escribir e interpretar rap udmurto. Cuando la empresa de radio y televisión “My Udmurtia” y yo hicimos el vídeo “Super Udmurts” y lo subimos a Internet, muchas personas, incluso aquellas que no estaban relacionadas con la cultura udmurta, lo vieron. Hubo muchos comentarios positivos de los chuvash y los tártaros: “¡Bien hecho, los Udmurts! ¡Y pensábamos que su cultura se había extinguido por completo!

El problema es diferente: no existen canales de transmisión activos para nuestros eventos. Digamos que se publica una revista juvenil en idioma udmurto “Invozho” con una tirada de mil ejemplares: ¿a quién puede llegar? Sólo a un círculo reducido de personas y a bibliotecas. La situación es similar con los periódicos: en lengua udmurta sólo tienen demanda en las aldeas donde la gente conoce la lengua.

- Existe la opinión de que los Udmurts son un pueblo antiguo y, por tanto, cansado, de ahí su baja actividad social.

No estoy de acuerdo con esto. La etapa de desarrollo de la civilización de los Udmurts sugiere que son un pueblo muy joven: recientemente (durante los años del poder soviético) apareció literatura y publicaciones periódicas nacionales completas en el idioma Udmurt. Los Udmurts y Komi-Permyaks se formaron a partir de la base general del Pérmico, y esto sucedió no hace mucho en comparación con los rusos y otros pueblos. De hecho, en la historia de los Udmurts, como cualquier otro pueblo pequeño de Siberia y los Urales, la constante amenaza de conquista y colonización, desde el oeste y el sur, jugó un papel trágico. Para salvarse a sí mismos y a su cultura, incluso de la cristianización, los pequeños tuvieron que huir y esconderse en los bosques. Hasta ahora, los Udmurts son un pueblo muy cerrado y esta mentalidad no se puede cambiar en 10 o 20 años, ni siquiera en medio siglo.

Productos de moda para el desarrollo cultural.

Estamos en la globalización, la era de la cultura pop, ¿y es necesario esforzarse por preservar la cultura nacional de las naciones pequeñas? ¿O dejar que siga siendo un pasatiempo para personas creativas individuales?

Hacer que la cultura de un pueblo pequeño sea atractiva para toda la región no es fácil: para ello es necesario conocer su idioma. Yo mismo lo entendí. Pero ahora se puede hacer mucho a través de Internet. Tenemos la oportunidad de crear productos culturales y promocionarlos en redes sociales y YouTube. La cultura udmurta no es algo estancado; se puede y se debe hacer algo moderno y de moda para su desarrollo.

Cuando comencé a hacer esto, acababan de aparecer discotecas udmurtas y remezclas de canciones udmurtas. Hemos logrado mucho en los últimos 5 años.

Si has hecho algo interesante e inteligente en tu lengua materna, la gente lo apreciará de todos modos. Así, Pavel Pozdeev propuso la campaña "Udmurt zemos veme" para el desarrollo de la animación udmurta. Veme: en udmurtia, ayuda, un ritual en el que se levantaba una casa a lo largo de toda la calle para una persona. Se trata de un mecanismo muy eficaz: la gente contribuye y con ese dinero se rueda una caricatura udmurta. Ya se han estrenado dos episodios, muy interesantes. Por supuesto, tales proyectos requieren apoyo gubernamental. Pero la gente está cansada de esperar, está hirviendo: les resulta más fácil ayudarse unos a otros.

Considera que las formas de promover la cultura udmurta son informativas y basadas en proyectos. Pero también existen métodos políticos: obligar a todos a aprender el idioma, por ejemplo.

Después de la escuela compré la Constitución de la República de Udmurtia, la leí y quedé impactado por mis descubrimientos. Resulta que existe una ley sobre lenguas estatales, adoptada en los años 90. No funciona en absoluto. Esto no es una peculiaridad de Udmurtia; en general, en el país tenemos una educación tal que no consideramos importante seguir las leyes, por ejemplo, fumamos en la calle cuando está prohibido. Llevamos el “tal vez” ruso en la sangre: ¿tal vez podamos eludir la ley y salir adelante? No se puede "activar" legalmente la necesidad de la gente por una cultura extranjera; sólo se puede despertar el interés en ella y cautivarla.

- ¿Predice el editor de una revista literaria rusa el futuro del gran poeta udmurto?

¿De dónde viene esta opinión? No creo que llegue a ser un gran poeta udmurto. No existe tal objetivo. Estoy involucrado en la cultura udmurta, y para mí, como activista y consumidor, sería suficiente tener un canal de televisión nacional de 24 horas y trabajar para él. No es necesario que sea enteramente en idioma udmurto, pero habrá programas para aprender este idioma, etc. Este tipo de canal es mi sueño. Sería de gran ayuda para la cultura udmurta.

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Bogdan Anfinogenov escribe poesía combinando palabras de dos idiomas. Esta mezcla ruso-udmurta es asombrosa: fascina, da ganas de comprender el juego semántico de palabras. Parece que al poeta Bogdan Anfinogenov se le ocurrió una manera de cautivar a los no udmurtos con el idioma udmurto. La conversación con él estuvo a cargo de Yulia Ardasheva.

El camino hacia tu lengua materna

‒ Bogdan, ¿cómo se te ocurrió la idea de escribir en dos idiomas a la vez?

‒ Nací en Malaya Purga, en un centro regional donde a los niños udmurtos ya no se les enseña su lengua materna. Yo soy un ejemplo vivo de esto: bueno, sabía un par de palabras y expresiones, pero no le veía ningún sentido a saber el idioma. En la universidad, junto a mis compañeros de dormitorio de la Facultad de Filología Udmurtia, me interesé por el idioma y comencé a preguntarme: ¿por qué no lo hablo? Y listo: compré un diccionario y comencé a estudiar el idioma. Y en los poemas que escribió en ruso desde pequeño, comenzó a incluir palabras en udmurto. Había cada vez más y ahora escribo en udmurto. Los poemas ruso-udmurtos estaban destinados a personas como yo, niños udmurtos rusificados. ‒ para que se sientan parte del pueblo udmurto, comprendan que el udmurto puede ser moderno y estar de moda, como cualquier cultura. ¿Qué pasa si, cuando conocen esos poemas, se enciende una luz, como la mía, y buscan sus raíces? Sin embargo, mi idea tropezó con la mentalidad nacional: los Udmurts, que conocían el idioma, lo recibieron con hostilidad. ‒ Hubo críticas de que estaba destruyendo deliberadamente su cultura. No necesitan este tipo de popularización. No conocen mi camino para descubrir el idioma y cada vez trato de explicarlo.

‒ ¿Cuánto y con qué frecuencia escribes poesía?

‒ Mi poema depende de la palabra. ‒ no importa si es ruso o udmurto. Si una palabra me “engancha”, se me ocurre la primera rima y ya sé que el poema funcionará.

Mi primer poema “mixto” comenzó con la palabra Shayvylyn. Todavía no sabía su significado, pero me gustó cómo sonaba. Sorprendentemente, la palabra desconocida y mis pensamientos coincidieron: Shayvylyn(udm. ‒ en el cementerio) dio ritmo al triste poema. El blogger udmurto Roman Romanov, que lo publicó en su blog, dijo que su significado es sorprendentemente preciso. Pero yo vengo de la grabación de sonido.

Los poemas que no estaban incluidos en mi colección "Aishet del futuro" están publicados en mi página de VKontakte. Allí creé dos grupos: MTV Udmurtia y Udmurt KYLBURCHI, para poetas que escriben en lengua udmurta. Cualquiera me envía sus poemas y yo, habiendo seleccionado una ilustración para ellos, ya los publico en la página. Lo expongo todo: si una persona considera que éste es un poema que se puede mostrar al pueblo, entonces mi evaluación no es necesaria. La ventaja de Internet es que mediante los "me gusta" y los comentarios una persona puede comprender el nivel de sus poemas. Ya hay más de 40 autores en el grupo: jóvenes y personas mayores.

‒ Bogdan, usted empezó a conocer la cultura udmurta siendo adulto y esta distancia probablemente le ayude a evaluarla de forma más objetiva. ¿Qué es, en su opinión, la cultura Udmurt hoy?

‒ Todavía es necesario distinguir entre cultura nacional popular y moderna. Tenemos una cierta confusión en la percepción: cuando dicen "cultura Udmurt", inmediatamente imaginamos a las abuelas con trajes pseudo-folclóricos, una especie de trajes soviéticos, y cualquier evento nacional a menudo se reduce a folclore.

Argumentos y hechos

Poeta udmurto Bogdan Anfinogenov: “La gente necesita dejarse cautivar por una cultura extranjera” Revisado por Poeta udmurto Bogdan Anfinogenov: “La gente necesita dejarse cautivar por una cultura extranjera” el 31 de agosto. Bogdan Anfinogenov Bogdan Anfinogenov escribe poesía combinando palabras de dos idiomas. tan ruso Calificación: 0