Por un lado, la ciencia romana puede entenderse como toda la ciencia que se desarrolló durante el Imperio Romano sobre un vasto territorio que incluía Grecia, Egipto y Pérgamo. Habiendo capturado Grecia y tomado de ella logros en el campo de la filosofía y el arte, los romanos pasaron por alto los enormes logros de la ciencia griega. Durante cinco siglos de existencia, no han hecho ningún descubrimiento significativo en el campo de las ciencias naturales. Roma dio al mundo grandes poetas, juristas, moralistas e historiadores, pero ni un solo pensador en el campo de las ciencias naturales. Sin embargo, ignorando la ciencia teórica, hicieron una serie de descubrimientos en disciplinas aplicadas: construcción, medicina, agricultura y asuntos militares.
Se puede considerar al único científico-enciclopedista de la Antigua Roma. Tita Lucrecia Cara, quien creó el poema "Sobre la naturaleza de las cosas". Sin embargo, este científico sólo esbozó el concepto del atomista griego Epicuro, prácticamente sin añadidos ni comentarios por su parte. Al describir los principios del atomismo epicúreo, dedicó especialmente mucho espacio al análisis de los principios del movimiento atómico. Al igual que su maestro, identificó tres tipos de movimiento:
- uniforme,
- rectilíneo bajo gravedad
- interno espontáneo, provocando una desviación de una línea recta.
Lucrecio, como Epicuro, enfatizó que cada átomo consta de varias partes indivisibles más pequeñas y que los tamaños de los átomos mismos son limitados. De ahí se llega a la conclusión de que los átomos no pueden variar infinitamente en sus formas. Las partes indivisibles no pueden existir fuera del átomo. En términos de física moderna, las “partes más pequeñas” de Epicuro y Lucrecio son partículas elementales.
Logros de los romanos en Los campos agrícolas son impresionantes.. En la antigua Roma, la agricultura era una ocupación muy respetada y los propios ciudadanos nobles se involucraban en los asuntos de sus latifundios. Se pueden distinguir dos trabajos teóricos en el campo de la agricultura:
- tratado de Catón el Viejo,
- una enciclopedia completa de la agricultura de Columella.
En su libro, escrito en forma de instrucciones para su hijo, Catón describe los métodos de siembra, procesamiento, cosecha y comercialización de los principales cultivos, administra las propiedades y ofrece cálculos económicos de la eficiencia de los trabajadores en las plantaciones de diversos cultivos.
Columella da consejos sobre la disposición más racional de la finca, sobre tecnología agrícola para viñedos, árboles frutales y cultivos de cereales. Varios libros están dedicados a la ganadería, la apicultura, la avicultura y la pesca. El último libro trata de los deberes de un administrador de fincas. La idea principal del trabajo.- el declive de la agricultura italiana se debe a la ignorancia de las personas que administran las propiedades y trabajan la tierra. Por tanto, su tratado es una especie de libro de texto para propietarios rurales.
Los mayores representantes de las ciencias naturales fueron los científicos enciclopedistas Cayo Plinio Segundo el Viejo, Marco Terencio Varrón y Lucio Anneo Séneca. La filosofía de la antigua Roma se desarrolló principalmente a raíz de la filosofía griega, con la que estaba relacionada en gran medida. El estoicismo está más extendido en la filosofía. La ciencia romana logró un éxito notable en campo médico. Entre los médicos destacados de la Antigua Roma se encuentran:
- Dioscórides - farmacólogo y uno de los fundadores de la botánica,
- Sorano de Éfeso - obstetra y pediatra,
- Claudio Galeno: un talentoso anatomista que descubrió las funciones de los nervios y el cerebro.
Los tratados enciclopédicos escritos durante la época romana siguieron siendo la fuente más importante de conocimiento científico durante la mayor parte de la Edad Media.
En el cambio de la Antigüedad y la Edad Media, la acumulación de conocimientos de las ciencias naturales se ralentizó drásticamente. La religión se intensificó drásticamente y la filosofía misma comenzó a adquirir un carácter cada vez más religioso. ¿Por qué pasó esto? En primer lugar, porque en el cambio de época no existía ninguna personalidad cercana en escala a Platón y Aristóteles. Por tanto, toda la actividad científica se ha centrado en la interpretación de las ideas de estos dos pensadores. Además, algunos de los postulados de Aristóteles eran simplemente imposibles de probar a ese nivel de la ciencia. No existían métodos ni capacidades técnicas para esta evidencia. Esta situación llevó a la deificación de la naturaleza. Platón y Aristóteles no eran ajenos a esto. Pero Aristóteles, creyendo que la presencia de un Creador era obligatoria, argumentó que los cambios posteriores en la naturaleza ocurren de forma natural. Y sus divulgadores y epígonos se vieron obligados a llegar a la conclusión de que los dioses, y posteriormente el único Dios, actúan desde el principio y constantemente. Desilusionados con la posibilidad de conocer la naturaleza, la gente comenzó a buscar explicaciones para todo lo que estaba sucediendo en fuentes de conocimiento sobrenaturales: en el misticismo y la religión. Comenzó la era medieval.
La ciencia romana no alcanzó la escala de la ciencia griega porque dependía de las necesidades específicas del creciente Imperio Romano. Las matemáticas, la geografía, las ciencias naturales y otras ciencias entre los romanos eran de naturaleza estrictamente aplicada. Una huella notable en la ciencia la dejaron los trabajos de Menelao de Alejandría sobre geometría esférica y trigonometría, el modelo geocéntrico del mundo de Ptolomeo, trabajos sobre óptica, astronomía (se compiló un catálogo de más de 1.600 estrellas) y se llevaron a cabo experimentos en animales en fisiología. El médico Galeno estuvo a punto de descubrir la importancia de los nervios para los reflejos motores y la circulación sanguínea. Se desarrolló tecnología de construcción que permitió crear el Coliseo Flaviano, un puente de un kilómetro y medio sobre el Danubio bajo Trajano, etc. Se mejoró la mecánica y se utilizaron mecanismos de elevación. Según Séneca, los "esclavos despreciables" siempre inventaban algo nuevo: tuberías por las que fluía el vapor para calentar las habitaciones, pulido especial del mármol, azulejos de espejo para reflejar los rayos del sol. El arte del mosaico se extendió: incluso en las casas a orillas del Rin se insertaba vidrio en las ventanas. Tanto Menelao como Ptolomeo eran científicos griegos que trabajaban en Roma.
La astrología, que fue estudiada por los principales astrónomos, gozaba de gran popularidad. Básicamente, los eruditos romanos comprendieron y comentaron sobre los griegos. “La filosofía y la jurisprudencia ocuparon un lugar especial en la cultura de los antiguos romanos. La filosofía romana antigua combinó eclécticamente los principios de diversas enseñanzas de los pensadores griegos, especialmente de la era helenística. Los filósofos adoptaron su aparato científico, su terminología y sus direcciones más importantes. Las ideas de mejora moral del hombre y los estados de ánimo místicos característicos de la época adquirieron una importancia importante para la filosofía romana. Entre las tendencias filosóficas, el estoicismo y el epicureísmo se difundieron más en la Roma republicana y más tarde en la imperial.
La edad de oro de la ciencia romana se caracterizó no tanto por el aumento del conocimiento como por el enciclopedismo, el deseo de dominar y presentar sistemáticamente los logros ya acumulados. Las teorías de las ciencias naturales de los griegos en una forma ecléctica y aparentemente promediada fueron aceptadas como dadas de una vez por todas, sin discusión. Al mismo tiempo, persistió un gran interés por el conocimiento científico y racional de la naturaleza, y apareció toda una galaxia de mentes creativas destacadas y científicos maravillosos. Plinio el Viejo, basándose en dos mil obras de autores griegos y romanos, compiló una "Historia natural" enciclopédica, que incluía todas las áreas de la ciencia de entonces, desde la estructura del cosmos hasta la fauna y la flora, desde descripciones de países y pueblos hasta mineralogía.
Las innovaciones culturales más importantes de la antigüedad romana están asociadas con el desarrollo de la política y el derecho. La antigua Roma es la cuna de la jurisprudencia.
Si en las pequeñas ciudades-estado griegas, con sus diversas y a menudo cambiantes formas de gobierno, muchos problemas podían resolverse sobre la base de la voluntad directa de la elite gobernante o de una asamblea general de ciudadanos, entonces la gestión de la enorme dermis romana de órganos gubernamentales, una estructura administrativa claramente organizada y leyes legales que regulan las relaciones civiles, los procedimientos judiciales, etc. El primer documento legal es la Ley de los 12 libros, que regula las relaciones penales, financieras y comerciales. La constante expansión del territorio conduce a la aparición de otros documentos: el derecho privado para los latinos y el derecho público que regula las relaciones entre los latinos y los pueblos conquistados que viven en las provincias.
Científicos de la antigua Roma Claudio Ptolomeo Claudio Ptolomeo (aproximadamente 87 - 165 d. C.): matemático, astrónomo y geógrafo. Entre las ciencias por las que Claudio Ptolomeo mostró especial interés en su biografía se encuentran la astronomía, la física (en particular, la óptica) y la geografía. Su principal obra astronómica es “La Gran Construcción” (o Almagesto). En él, el científico describió un modelo geocéntrico del mundo. Además, durante su breve biografía, Ptolomeo creó un catálogo del cielo estrellado a partir de 48 constelaciones que pudo observar en Alejandría.
También fueron muy famosas otras obras de Ptolomeo, la "Guía de geografía" (8 libros) (de 1475 a 1600 se publicaron 42 ediciones de esta obra). Proporciona un resumen completo y bien sistematizado del conocimiento geográfico de los antiguos.
Dio coordenadas de 8000 puntos (en latitud, desde Escandinavia hasta la cabecera del Nilo, y en longitud, desde el Océano Atlántico hasta Indochina), basándose, sin embargo, casi exclusivamente en información sobre las rutas de comerciantes y viajeros, y no en Definiciones astronómicas. El tratado va acompañado de un mapa general y 26 mapas especiales de la superficie terrestre.
Las observaciones astronómicas se remontan a la antigüedad, durante el reinado de los reyes. En este sentido, Ptolomeo compiló el Canon Cronológico de los Reyes, que es una fuente importante de cronología. El tratado de óptica de cinco volúmenes que escribió se consideró completamente perdido. Pero en 1801 se encontró una traducción latina casi completa, hecha del árabe. De mayor interés son la teoría de los espejos desarrollada por Ptolomeo, las tablas de ángulos de refracción cuando un rayo de luz pasa del aire al agua y al vidrio, así como la teoría y tabla de refracción astronómica.
Marín de Tiro: geógrafo, cartógrafo y matemático de la antigua Grecia, considerado el fundador de la cartografía matemática. Marín nació en la segunda mitad del siglo I. norte. mi. en la ciudad de Tiro, que en aquel tiempo pertenecía a la provincia romana de Siria. Las obras de Marín de Tiro no han llegado hasta nuestros días; se conocen por las referencias de Ptolomeo en su obra Geografía;
Según Ptolomeo, Marino de Tiro revisó el método de elaboración de cartas náuticas. Su principal mérito es que fue el primero en introducir el concepto de latitud y longitud para cada punto del mapa. Usó la longitud de las míticas Islas de los Bienaventurados como su primer meridiano; latitud de la isla. Rodas sirvió como latitud cero o ecuador. Ptolomeo mencionó varias obras de Marino de Tiro que datan del año 114 d.C. mi. En estas obras Marinus estimó la longitud del ecuador en 180.000 estadios. Si aceptamos que Marinus operó en las etapas griegas, entonces la longitud del ecuador será de 33.300 km, aproximadamente un 17% menos que el tamaño actual.
Por primera vez en el Imperio Romano, aparece una imagen de China en los mapas de Marinus. Marino de Tiro es considerado el fundador de la proyección equidistante que todavía se utiliza en los mapas. Algunas de las ideas de Marin las da Ptolomeo. Entre ellos se encuentra la suposición de que el océano circundante está dividido por tres continentes: Europa, Asia, etc. África. Marin creía que la gente habita la Tierra en latitudes entre la isla de Thule en el norte (asociada con las Islas Shetland) y el Trópico del Sur, respectivamente, en el sur; en longitud, desde las Islas de los Bienaventurados hasta China. Marín de Tiro introdujo por primera vez el término Antártida como la región opuesta al Ártico.
La historia del Imperio Romano tiene muchos secretos. Habiéndose expandido a proporciones sin precedentes, creó súbditos ordinarios de los Césares, que de hecho eran su solución de apoyo.
El 10 de enero de 705 desde la fundación de Roma (49 a. C.), los soldados de la Legión XIII, que durante ocho años siguieron al gobernante de la Galia de una campaña sangrienta a otra, se encontraron en un río tan anodino que incluso su ubicación era desconocida. olvidado, pero que se convertirá en un símbolo de determinación y un paso peligroso. Ahora la gente educada dice "cruzar el Rubicón", los romanos de esa época usaban la palabra latina discriminamen, que no solo significaba "línea divisoria", sino que también se usaba en el sentido de un momento de tensión dolorosa en el que toda la vida está en juego. .
Tras cruzar el río Rubicón, Cayo Julio César cometió un crimen terrible: equivalía a declarar la guerra civil a Roma. Este evento finalmente influyó en el destino no solo de la Ciudad Eterna, sino también de toda la historia de la civilización.
A ningún mortal se le permitía cruzar el pomerium, la antigua frontera de la Sagrada Roma, que discurría a lo largo del surco trazado por el arado de Rómulo y conservado de la época de los reyes, con las armas en la mano. Dentro del pomerium gobernaba Júpiter, el guardián y protector de la Ciudad. El primero en cruzar la línea de Roma fue Sila, apodado “Félix”, que significa Feliz. Fue el primero en traspasar los límites del pomerium, algo que nadie se había atrevido a hacer tampoco antes que él. Estos fueron los primeros pasos hacia la destrucción de la República Romana.
El historiador estadounidense William Broadhead, profesor asociado del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), propuso recientemente su hipótesis para explicar esta metamorfosis. ¿Cómo fue que Julio César pudo obligar a sus legiones a servir a un solo hombre en lugar del Senado de Roma o al pueblo romano? "Se trataba de un ejército mercenario eficaz, leal a un comandante individual, no a una ciudad-estado", expresa su punto de vista William Brodhead en las páginas de MITNews "¿Cómo surgió esta situación?".
Basándose en una variedad de fuentes, desde textos antiguos (un profesor asistente de latín y griego en el Middlebury College en Vermont) hasta descubrimientos arqueológicos recientes, Brodhead ha ideado una nueva hipótesis sobre cómo César -al igual que Sila décadas antes que él- Augusto, un Unos años más tarde, pudo llevar sus legiones a Roma.
"Mi interpretación se basa en datos demográficos", afirma Broadhead. "La antigua Italia era un país de gran movilidad poblacional y, contrariamente a las creencias estereotipadas, no era un lugar habitado por campesinos sedentarios".
Además, los residentes de numerosas ciudades, a quienes la República Romana también reclutaba tradicionalmente para su ejército, a menudo se marchaban en busca de una vida mejor a las afueras del mundo romano recientemente conquistadas o a otras regiones de la propia Italia.
El reclutamiento en el ejército romano durante la República se llevó a cabo de acuerdo con el estricto principio de la fórmula togatorum (literalmente "portadores de toga", un atributo de los ciudadanos romanos que usaban esta ropa solo en tiempos de paz), que determinaba claramente cuántos reclutas ciudad podría producir. La ciudadanía romana (civitas Romana) permitía, entre otros derechos, servir como legionarios. El personal militar de las tropas auxiliares auxiliares (de la palabra latina auxilia - "ayuda"), que estaba formado por extranjeros, recibió los derechos de ciudadanía romana después de completar su período completo de servicio (30 años).
Según el historiador griego Polibio, “los romanos reclutan anualmente cuatro legiones, y una legión tiene alrededor de cuatro mil infantes y doscientos jinetes. Si hay un asunto más importante por delante, entonces cada legión consta de cinco mil infantes y trescientos. En cuanto a los aliados, su infantería es igual en número a las legiones romanas, mientras que la caballería suele ser tres veces más numerosa que la romana. Los historiadores romanos Appian y Velleius Paterculus también mencionan contribuciones similares de los aliados de Roma.
Este principio, que formó la base del reclutamiento en el ejército, duró muchos años. Sin embargo, con el tiempo, la alta movilidad de la población llevó al hecho de que el servicio militar obligatorio sobre una base geográfica perdió su significado anterior. Nació un nuevo sistema de reclutamiento de personal militar. El comandante hizo un llamamiento al pueblo para que se uniera a él en su servicio, atrayendo a los futuros landsknecht con trofeos militares y otros beneficios. Como resultado, surgió una relación de "patrocinio-cliente" entre el comandante y sus soldados y, como recordamos, en la Antigua Roma los clientes (ciudadanos bajo el patrocinio de una persona noble) estaban obligados a apoyar a su patrón (patrón) en todo. Por eso lo apoyaron en todo, incluso en su deseo de cruzar el umbral.
Entonces, según el científico, fue el hecho de que los soldados reclutados entre los inmigrantes comenzaron a defender los intereses de su patrón, y no el Estado, lo que provocó un cambio en el sistema político de Roma. En su libro Hegemonía y movilidad en la Italia romana, el profesor asociado Brodhead no solo describió en detalle su hipótesis, sino que también señaló que a esta conclusión lo llevaron no solo los trabajos de Livio, Plutarco y Cicerón, sino también hallazgos e investigaciones recientes. , lo que permitió evaluar correctamente el tamaño de los antiguos centros urbanos y sus cambios a lo largo del tiempo, así como rastrear la geografía de la distribución de los productos cerámicos con las marcas de los maestros, que indicaban su lugar de origen.
En el ámbito de la educación, los romanos también actuaron como sucesores de los helenos. En Roma, allá por el período republicano, se desarrollaron tres niveles de educación: una escuela primaria para niños de 7 a 12 años, una escuela primaria para niños de 12 a 16 años y una escuela de retórica para jóvenes de 16 a 20 años. que correspondía a la educación superior. En la escuela primaria enseñaban lectura, escritura y aritmética. En la escuela primaria estudiaron literatura romana, lengua latina, así como los clásicos griegos y la lengua griega antigua como materias separadas. En la escuela de retórica estudiaron elocuencia, filosofía, historia y derecho. Las escuelas eran privadas y se pagaba la matrícula. Los emperadores brindaron apoyo financiero a las escuelas de retórica. Además, durante el período del imperio, continuaron funcionando el Museo de Alejandría, la Academia de Atenas y el Liceo.
La ciencia romana suele considerarse decadente. Esto es sólo parcialmente cierto. Roma se convirtió en la cuna de una nueva ciencia: la jurisprudencia, que continuó mejorando durante el período imperial. A Cneo Flavio se le considera el padre de la jurisprudencia. Provenía de una familia de libertos. En 304 a. C., como escriba del colegio de pontífices, publicó los rollos y fastas pontificios, convirtiéndolos en objeto de libre discusión e interpretación. Posteriormente, Cneo Flavio fue elegido tribuno, pretor y puso fin a su carrera como senador. En 509 a. C., introdujo un nuevo calendario a partir del establecimiento de la república. En el siglo II a. C. aparecieron los primeros tratados de derecho, por ejemplo, "De iure civile" de Catón el Joven y Junio Bruto. En el siglo I d.C., surgieron las escuelas jurídicas: Sabinian y Proculian, que llevan el nombre de los juristas más destacados de esa época: Sabinus y Proculus. En los siglos II y III se formó el derecho romano clásico, en el que Pablo, Papiniano, Cayo, Ulpiano y Modestino fueron reconocidos como las máximas autoridades. Se les atribuye el desarrollo del derecho público y privado, categorías y conceptos jurídicos básicos. En el siglo IV, los escritos de estos juristas estaban dotados de fuerza normativa, como las leyes. En 426, se aprobó una ley de citación, según la cual las referencias a autoridades específicas se convirtieron en la norma.
Se desarrolló la teoría política. Aquí, las más significativas son las obras de Cicerón y Polibio sobre la república como una forma mixta de gobierno, que al mismo tiempo tenía una división de poderes.
En las ciencias naturales existe un grado significativo de préstamo de conocimientos helénicos. Celso resumió los logros de la medicina griega. Galeno continuó la práctica de las disecciones anatómicas. Al fundador de la ciencia romana propiamente dicha a menudo se le llama Varrón, quien compiló una enciclopedia de ciencias; Además de sus amplios conocimientos de las ciencias naturales, demostró un profundo conocimiento de las tradiciones religiosas y cotidianas romanas, de los monumentos antiguos romanos, del teatro romano, de la lengua latina, etc. Plinio el Viejo, autor de Historia Natural, fue un enciclopedista universal. Virgilio, que disfrutó de la fama del primer poeta de la Antigua Roma, reveló extraordinarios conocimientos agronómicos en su obra "Geórgicas". Se crearon tratados teóricos y prácticos sobre arquitectura (Vitruvio), sobre acueductos (Frontino), sobre botánica (Dioscordio), obras geográficas (Pomponio Mela, Claudio Ptolomeo), mapas de carreteras, por ejemplo, las “Tablas de Peitinger”; el geómetra Pappus siguió perfeccionando los cálculos de áreas y volúmenes; el matemático Diofanto utilizó valores alfabéticos en lugar de numéricos al resolver ecuaciones, anticipando la llegada del álgebra; el astrónomo Sosígenes realizó cálculos del calendario, sentando las bases para la reforma del calendario juliano; El alquimista Zosima descubrió las propiedades del azufre, el mercurio y los ácidos. Al mismo tiempo, podemos observar el retroceso de la ciencia romana durante el imperio hacia el reino del esoterismo: la astronomía se convirtió en astrología, la medicina en magia, las matemáticas y la geometría en el misticismo de los números y las figuras, el conocimiento químico se convirtió en alquimia, es decir, una química simbólica especial.
En humanidades, los romanos también se inspiraron en las ideas griegas. Escipión Emiliano, el primer filósofo romano, habló y escribió en griego y se adhirió a las enseñanzas de los estoicos griegos. Lucrecio, autor del poema filosófico "Sobre la naturaleza de las cosas", desarrolló la doctrina de Epicuro; Rechazó la idea de Dios, propuso una teoría del progreso e introdujo una periodización del desarrollo humano en tres partes: la Edad de la Piedra, la Edad del Cobre y la Edad del Hierro. El papel de Cicerón en el desarrollo de la terminología filosófica latina es significativo. El fundador del estoicismo romano fue Séneca, el educador del futuro emperador Nerón, a quien llaman el “tío del cristianismo”; desarrolló la doctrina de la dignidad interior del hombre, que podía hacer al esclavo superior al libre; enseñó sobre la recompensa después de la muerte. Marco Aurelio, el emperador filósofo, también era estoico; predicó la renuncia a todo lo externo, la sumisión al destino.
Durante el período del Principado surgió la doctrina gnóstica, cuyo fundador se considera Filón de Alejandría; distinguía entre los elegidos, que poseían conocimiento espiritual (gnosis), y la multitud, ajena a la espiritualidad. Al mismo tiempo, surgió la teología cristiana, que criticaba duramente la ciencia pagana por su conocimiento falso. Uno de los primeros teólogos, Tertuliano, proclamó el principio de la superioridad de la fe sobre el conocimiento: “Creo porque es absurdo” (credo quia absurdum est). Durante el período dominante, se desarrolló el neoplatonismo, cuyo representante más destacado fue Plotino, el último logro del conocimiento especulativo de la cultura romana y, en general, antigua.
Ennio (siglo II a. C.) es considerado el fundador de la ciencia histórica romana. La historiografía romana alcanzó su apogeo durante el período imperial. El historiador más brillante fue Tito Livio, quien escribió "La Historia de Roma desde la fundación de la ciudad". De los representantes de la intelectualidad griega que escribieron en latín, los más famosos fueron Dionisio de Halicarnaso, quien escribió el libro "Arqueología romana" y discutió sobre el parentesco entre romanos y griegos, y Plutarco, autor de las famosas "Vidas comparadas". ”. El pináculo del pensamiento histórico romano fue la Historia y los Anales de Tácito; tenía una actitud marcadamente negativa hacia el imperio y los emperadores, y era extremadamente sensible a la degradación de la sociedad civil romana.
