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El mito del Toisón de Oro (resumen)
Según el mito griego, en la ciudad de Orkhomenes (región de Beocia), el rey Atamas gobernó una vez a la antigua tribu Minian. De la diosa de las nubes Néfele tuvo un hijo, Frixo, y una hija, Hella. Estos niños eran odiados por la segunda esposa de Athamas, Ino. Durante un año de escasez, Ino engañó a su marido para que los sacrificara a los dioses para acabar con la hambruna. Sin embargo, en el último momento, Frixo y Gella fueron salvados del cuchillo del sacerdote por un carnero con vellón dorado (lana), enviado por su madre Néfele. Los niños se sentaron en el carnero y este los llevó por el aire hacia el norte. Durante su huida, Hella cayó al mar y se ahogó en el estrecho, que desde entonces recibió el nombre de Helesponto (Dardanelos). El carnero llevó a Frixo a Cólquida (ahora Georgia), donde fue criado como hijo por el rey local Eet, hijo del dios Helios. Eet sacrificó el carnero volador a Zeus y colgó su vellón dorado en la arboleda del dios de la guerra Ares, colocando un poderoso dragón como guardia sobre él.
Argonautas (Vellocino de Oro). Soyuzmultifilm
Mientras tanto, otros descendientes de Atamante construyeron el puerto de Yolcus en Tesalia. El nieto de Atamas, Esón, que reinaba en Iolka, fue derrocado del trono por su medio hermano Pelias. Temiendo las maquinaciones de Pelias, Esón escondió a su hijo Jasón en las montañas con el sabio centauro Quirón. Jason, que pronto se convirtió en un joven fuerte y valiente, vivió con Quirón hasta los 20 años. El centauro le enseñó las artes de la guerra y la ciencia de la curación.
Líder de los argonautas, Jason
Cuando Jason tenía 20 años, fue a Yolcus para exigir que Pelias le devolviera el poder sobre la ciudad, el heredero del rey legítimo. Con su belleza y fuerza, Jason inmediatamente atrajo la atención de los ciudadanos de Yolcus. Visitó la casa de su padre y luego fue a Pelias y le presentó su demanda. Pelias fingió que aceptaba ceder el trono, pero puso la condición de que Jasón fuera a Cólquida y consiguiera allí el vellocino de oro: había rumores de que la prosperidad de los descendientes de Atamante dependía de la posesión de este santuario. Pelias esperaba que su joven rival muriera en esta expedición.
Después de abandonar Corinto, Medea se instaló en Atenas, convirtiéndose en la esposa del rey Egeo, padre del gran héroe Teseo. Según una versión del mito, el ex líder de los argonautas, Jason, se suicidó tras la muerte de sus hijos. Según otra historia mítica, pasó sin alegría el resto de su vida en vagabundeos desastrosos, sin encontrar refugio permanente en ningún lado. Una vez que pasó por el istmo, Jason vio el Argo en ruinas, que una vez fue arrastrado hasta aquí por los argonautas hasta la orilla del mar. El cansado vagabundo se tumbó a descansar a la sombra de Argo. Mientras dormía, la popa del barco se derrumbó y enterró a Jason bajo sus escombros.
»)Medea con niños. Pintura de N. Klagmann
Durante muchos años, Jasón y Medea vivieron felices y en armonía en Corinto. Dos hermosos niños fueron fruto de su matrimonio. Pero cuando la belleza de Medea comenzó a desvanecerse, Jason perdió interés en ella. Insidiosamente renunció a su esposa e hijos y, sin decirle nada a Medea, comenzó a buscar la mano de Glauca, la joven hija del rey corintio Creonte. Habiéndose relacionado con la casa real, esperaba suavizar su situación como exiliado y lograr altos honores.
Sus esfuerzos se vieron coronados por el éxito. El rey le prometió de buen grado la mano de su hija en matrimonio y ya estaba previsto un banquete de bodas. De extraños, Medea se enteró de la traición de su ingrato marido, que tanto le debía, por quien sacrificó su patria y su familia, y mató a su propio hermano. La ira y el dolor se apoderaron de la Medea ofendida y vergonzosamente rechazada; Su ardiente amor por Jason se convirtió en una sed de venganza sangrienta. La poderosa y apasionada mujer colquídea era inquebrantable en sus decisiones; No se avergonzaba de nada, no retrocedía ante ningún horror cuando la injusticia de alguien despertaba su ira. Ahora, reprimida por el dolor, Medea yacía allí, sin comer, sin estar disponible para ningún consuelo, ninguna advertencia, luego saltó de su cama y, como una leona enfurecida, lanzó miradas enojadas a su alrededor; recordó los juramentos que Jason le había hecho una vez, se quejó ante los dioses de cómo Jason le había pagado y clamó venganza; Ella colmó a Creonte y a su hija con terribles maldiciones y amenazas, que llevaron a su marido a la traición. Al enterarse de esto, Creonte quedó horrorizado. Temiendo que la hechicera salvaje e indomable pudiera causar algún daño a su casa, se apresuró a ir a la casa de Medea y le ordenó a ella y a sus hijos que abandonaran la región de Corinto ese mismo día. Medea reprimió su ira y se volvió hacia el rey con estas palabras: “¿De qué tienes miedo, oh rey? No soy del tipo que peca contra el gobernante y no me hiciste daño. Actuaste impecablemente, casando a tu hija con alguien. que te convenía." Pero odio a Jason; él me pagó con ingratitud, se olvidó de su juramento. Que sea como él quiere; deja que Jason se case con tu hija y viva con ella en alegría; ofendido, permaneceré en silencio y no resistiré a los fuertes".
Sospechando que la terrible mujer ocultaba intenciones dañinas bajo su dulce discurso, el rey no cambió su decisión. Medea se arrojó a sus pies y, abrazándose a sus rodillas, le suplicó que le permitiera quedarse al menos un día en Corinto. “Ten piedad de mis hijos: después de todo, tú mismo eres padre y tienes hijos. Ten piedad, como manda la naturaleza. No tengo miedo de huir por mí mismo, se me parte el corazón al pensar que mis hijos irán al exilio. conmigo." Así habló Medea, y el rey se conmovió. “No soy cruel”, le dijo, “ni inhumano. La compasión me ha perjudicado muchas veces; también esta vez tengo miedo de equivocarme; mañana el rayo del sol naciente te pille en mis dominios, morirás. Hoy, por supuesto, no tendrás tiempo de hacer lo que temo.
Así Medea ganó tiempo para llevar a cabo sus terribles planes, y este tiempo fue suficiente para destruir a su rival, su prometido y su padre.
¿Pero qué camino debería elegir para vengarse? ¿Prender fuego al palacio real, golpear a un rival odiado con una espada? Pero antes de que Medea tenga tiempo de completar su hazaña, mientras se escabulle hacia el palacio, es posible que la capturen. Entonces Medea se convertirá en el hazmerreír de sus enemigos y su muerte será inevitable. No, Medea elegirá el camino más correcto, Glauco morirá envenenado. Mientras tanto, Jason regresó de la novia y comenzó a justificar su traición ante Medea. “No por hartazgo de vuestro amor, no por deseo de tener una esposa joven, voy a contraer este nuevo matrimonio. ¡No! Con este matrimonio quiero beneficiaros a vosotros y a los hijos, emparentándome con el rey. Les daré una vida honorable y próspera; serán criados como los hijos reales. Tú, mujer irrazonablemente apasionada, en tu ira no ves los beneficios que se te muestran y estás preparando tu propia muerte. Deberías alegrarte de que por amenazar a la casa real sólo fuiste condenado al exilio. Pagarías con tu vida tu locura. Así habló; Medea le respondió con ira y desprecio. “¡Hombre lamentable! Eres tan desvergonzado que apareces ante mis ojos y justificas tu traición. ¿Quién te salvó cuando tuviste que poner yugo a los toros que escupían llamas y sembrar los dientes mortales del dragón? de amor por ti, te traicioné, dejé la casa y la patria de mi padre, me fui contigo a tierra extranjera a través del ancho mar, me vengué de Pelias con la muerte más dolorosa y por todo esto me traicionas, te llevas. otra esposa. ¿No crees que ahora reinan otros dioses, y no aquellos a quienes me prometiste lealtad? Dime, te lo pregunto como amigo: ¿a dónde debo correr? ¿Traicionado? Sí, ¿tu amistad me ha preparado un destino envidiable? Mientras celebras tu boda, tu esposa abandonada y tus hijos abandonados, expulsados de este reino, huirán a una tierra extranjera hostil, tus hijos, como mendigos, vagarán; exilio." Así dijo Medea y se alejó de su traicionero marido con desprecio. Él permaneció imperturbable. Le ofreció fríamente un obsequio de dinero y peticiones de sus amigos con quienes llevaba pan y sal. Medea rechazó todo esto. "Ve, celebra tu boda", le dijo a Jason, "¡pero tal vez algún día maldigas el día de esta boda!"
La conversación con su traicionero marido avivó aún más todas las pasiones en el pecho de Medea y la impulsó a apresurarse a vengarse. Sólo le preocupaba un pensamiento: ¿dónde podría encontrar el refugio adecuado después de completar el acto? Mientras Medea pensaba en esto, se encontró con el rey ateniense Egeo, que pasaba por su casa. Iba de camino desde Delfos y se dirigía a Trecena para aprender del sabio Piteo la respuesta a la oscura respuesta de la Pitia. Egeo, a quien Medea se dirigió con una petición, le prometió un verdadero refugio cuando ella llegó a Atenas. Tan pronto como Egeo se fue, Medea comenzó a llevar a cabo sus planes. Llamó a Jason para nuevas negociaciones y fingió recobrar el sentido y perdonarlo. “Jason”, dijo, “perdóname todo lo que te dije antes. Me enojé imprudentemente contigo, y ahora veo que tu decisión es prudente y tiende a nuestro bienestar. novia real para a través de esto, tener parientes poderosos y preparar un futuro maravilloso para los niños. En beneficio de los niños, yo misma iré al exilio, como ordenó el rey, y como me conviene, dejaré a mis hijitos. aquí: déjalos crecer bajo tu supervisión paternal. Pídele al rey que les permita estar contigo, y si no está de acuerdo, deja que tu joven esposa lo convenza de que lo haga. Le enviaré una fina manta tejida en oro con nuestros hijos, la corona de oro que Helios le dio a mi padre. Llévalos tú mismo al palacio de tu esposa real.
Jasón creyó en las palabras de Medea y llevó a los niños al palacio. Al verlos, los sirvientes de la casa real se llenaron de gran alegría: creyeron que la enemistad entre Jasón y Medea había pasado. Algunos besaban las manos de los pequeños, otros besaban las cabecitas rubias, mientras otros, llenos de alegría, los seguían hasta los aposentos de las mujeres. Cuando Jason y los niños entraron, la joven novia, ella fijó encantada su mirada en su amado, pero no se dio cuenta de los niños. Al verlos, Glavka se volvió: al pensar en su madre, los celos despertaron en ella. Pero Jasón la calmó y le dijo: “¡No te enojes con los que tienen disposición hacia ti! Míralos y considera amigos a los que tu marido ama. Acepta sus regalos y reza a tu padre para que no exilie a mis hijos. " Al ver los maravillosos regalos, Glavka no pudo soportarlo y prometió todo. Tan pronto como Jason y los niños abandonaron el palacio, ella, sin sospechar nada, se vistió con una tela dorada brillante y se colocó una corona en los mechones. Complacida con el raro atuendo, se miró en el espejo brillante y caminó por las cámaras del palacio con alegría infantil. Pero entonces su rostro palidece, sus miembros tiemblan, atormentada por un dolor mortal, cae. Echando espuma por la boca, con una mirada salvaje e inquieta, yace y se asfixia de dolor. Entonces Glavka saltó con un grito terrible: la corona encantada arroja llamas devoradoras; la tela saturada de veneno atormenta su tierno cuerpo. Saltando de su silla, corre e intenta quitarse la corona en llamas de la cabeza, pero el aro dorado la agarra aún más fuerte. Glauco cae al suelo; La sangre fluye de su cabeza, y cuando Creonte finalmente apareció en respuesta a los gritos lastimeros de los sirvientes, su rostro y todo su cuerpo cambiaron tanto que nadie, excepto su padre, pudo reconocer a Glauca.
Creonte se queja en voz alta de su dolor, corre hacia su hija sin vida, la abraza y la besa. Pero ya no puede levantarse. El cuerpo decrépito se pegó tan fuerte a la tela que el anciano no pudo liberarlo con ningún esfuerzo. Agotado, reprimido por el poder de la magia dañina, cae y la vida lo abandona. Jason finalmente llegó y solo vio los cadáveres de su hija y su padre, terriblemente mutilados por la llama mágica.
Medea antes de matar a los niños. Pintura de E. Delacroix.
Así que la enojada Medea se vengó de quienes persuadieron a su marido para que lo traicionara. Pero esto no fue suficiente para ella. Para castigar a Jason con más sensibilidad, quiere matar a sus hijos, por muy queridos que sean para ella. Cuando los niños regresaron del palacio real, comenzó una terrible lucha en el corazón de Medea. Enfadada, decidió asestarle el golpe más fuerte a su odiado marido, ¡pero los queridos pequeños le sonríen con tanta ternura! ¡No! Ella no puede ponerles la mano encima, se los llevará consigo de este país: para molestar a su padre, tendría que soportar tormentos aún más terribles. Estarán vivos; Medea se olvidará de su intención... “¿Pero qué quiero? Ser el hazmerreír del mundo entero, dejar impunes a mis enemigos y huir. ¡No debo atreverme! No lo dudes. ¡Ay de mí! Lo juro por los dioses subterráneos de la venganza, deben morir. ¿Es realmente posible dejar a mis hijos a mis enemigos para que se rían de ellos? Yo, que los engendré, los mataré yo mismo. ¡Oh, dale tus manos a tu madre, ella te las besará!
¡Oh dulce mano! ¡Oh queridos labios, hermoso rostro! ¡Hijos, seréis felices, pero aquí no! Tu padre te ha quitado la felicidad terrenal. ¡Oh, con qué ternura me abraza el pequeño! ¡Qué tierna es su mejilla, qué dulce es su aliento! ¡Vamos, vamos niños! ¡Ya no puedo mirarte! Mi dolor está más allá de mis fuerzas. Siento que mi plan es cruel, pero mi ira es más fuerte que mi compasión. ¡Que se cumpla esta hazaña!
Medea es inquebrantable. Está dispuesta a cometer un acto terrible y sólo espera noticias de la muerte de la odiada princesa y de su padre. La noticia ha llegado. Atormentada por una sed de venganza, se abalanza sobre los niños como una furia. El llanto lastimero de los pobres, sin embargo, atraviesa su corazón como un cuchillo, pero la rabia oscurece sus sentimientos y le da firmeza: con mano firme Medea clava la espada en el pecho de los pequeños. Después de cometer un acto sangriento, Jason, terriblemente emocionado, se apresura a ir a Medea para vengarse de ella por el asesinato de la novia y Creonte. Oye con horror que sus hijos también fueron asesinados. Medea triunfa. Ella mira con placer el sufrimiento insoportable de su odiado marido y se ríe fríamente de él. Los corintios convergen por todos lados para vengarse del criminal junto con Jason, pero ella se va volando en un carro tirado por dragones, heredado de su antepasado Helios.
Medea en un carro tirado por dragones
En Atenas, cerca de Egeo, encontró el refugio adecuado. Pero más tarde, cuando Medea atentó contra la vida del hijo del Egeo, Teseo, tuvo que huir a Cólquida, donde nuevamente devolvió el trono y el poder a su padre.
Jasón vivió otro año difícil en Corinto: Medea destruyó toda su felicidad, todas sus esperanzas. Iba a menudo al istmo de Corinto, donde se encontraba el Argo en el santuario de Poseidón: allí recordaba con placer los días felices y gloriosos de su juventud. El barco fue destruido y Jason también quedó decrépito. Después de un glorioso viaje a las lejanas costas del ancho mar, el Argo estaba ahora solo, casi olvidado, y poco a poco sus vigas y tablas se iban desmoronando. Una vez, en una calurosa hora del mediodía, cansado y cansado de la vida, Jason yacía a su sombra: de repente el orgulloso barco se partió y enterró a su marido bajo sus ruinas, que buscaba sombra debajo de él.
Del libro de G. Stoll “Mitos de la antigüedad clásica”
Existe un mito sobre el héroe Jason, el líder de los argonautas. Era el rey hereditario de la ciudad de Yolcus en el norte de Grecia, pero el poder en la ciudad fue tomado por su pariente mayor, el poderoso Pelias, y para recuperarlo, Jason tuvo que realizar una hazaña: con sus heroicos amigos, en El barco "Argo" navega hacia el extremo oriental de la tierra y allí, en el país de la Cólquida, obtiene el sagrado vellocino de oro, custodiado por un dragón. Apolonio de Rodas escribió más tarde el poema "Argonautica" sobre este viaje. En Cólquida gobernaba un rey poderoso, el hijo del Sol; Su hija, la princesa hechicera Medea, se enamoró de Jason, se juraron lealtad y ella lo salvó. En primer lugar, ella le dio drogas de brujería, que lo ayudaron primero a resistir la hazaña de prueba: arar la tierra cultivable sobre toros que escupen fuego y luego poner a dormir al guardián, el dragón. En segundo lugar, cuando zarparon de Cólquida, Medea, por amor a su marido, mató a su hermano y esparció pedazos de su cuerpo por la orilla; Los colcos que los perseguían tardaron en enterrarlo y no pudieron alcanzar a los fugitivos. En tercer lugar, cuando regresaron a Yolco, Medea, para salvar a Jasón de la traición de Pelias, invitó a las hijas de Pelias a masacrar a su anciano padre, prometiendo luego resucitarlo cuando fuera joven. Y mataron a su padre, pero Medea rechazó su promesa y las hijas parricidas huyeron al exilio.
Sin embargo, Jasón no pudo obtener el reino de Iolk: el pueblo se rebeló contra la bruja extranjera y Jasón, Medea y dos hijos pequeños huyeron a Corinto. El viejo rey de Corinto, tras mirar más de cerca, le ofreció a su hija como esposa y el reino con ella, pero, por supuesto, para divorciarse de la bruja. Jasón aceptó la oferta: tal vez él mismo ya empezaba a temer a Medea. Celebró una nueva boda y Medeetsar envió una orden para abandonar Corinto.
En un carro solar tirado por dragones, huyó a Atenas y dijo a sus hijos: “Dad a vuestra madrastra mi regalo de bodas: una capa bordada y una diadema tejida en oro”. El manto y el vendaje estaban saturados de veneno de fuego: las llamas envolvieron a la joven princesa, al viejo rey y al palacio real. Los niños se apresuraron a buscar la salvación en el templo, pero los corintios, furiosos, los apedrearon. Nadie sabía exactamente qué le pasó a Jason.
A los corintios les resultaba difícil vivir con la mala reputación de asesinos de niños y gente malvada. Por eso, cuenta la leyenda, rogaron al poeta ateniense Eurípides que demostrara en la tragedia que no fueron ellos quienes mataron a los hijos de Jasón, sino la propia Medea, su propia madre. Era difícil creer semejante horror, pero Eurípides nos hizo creerlo. “Oh, si esos pinos de los que partió el barco en el que navegaba Jason nunca hubieran sido destruidos…” comienza la tragedia. Esto dice la antigua nodriza de Medea.
Su amante acaba de enterarse de que Jason se casará con la princesa, pero aún no sabe que el rey le ordena que abandone Corinto. Los gemidos de Medea se escuchan detrás del escenario: maldice a Jason, a ella misma y a los niños. “Cuida a los niños”, le dice la enfermera a la vieja maestra. El coro de mujeres corintias está alarmado: ¡Medea no habría causado problemas peores! “¡El orgullo y la pasión reales son terribles!
La paz y la moderación son mejores". Los gemidos han cesado, Medea sale al coro, dice con firmeza y valentía: “Mi marido lo era todo para mí, ya no tengo nada. ¡Oh desgraciada mujer! La entregan a casa ajena, le pagan una dote, le compran un amo; Le duele dar a luz, como en una batalla, y es una pena irse. Estás aquí, no estás solo, pero yo estoy solo”. El viejo rey corintio viene a su encuentro: ¡inmediatamente, delante de todos, que la bruja se exilie! "¡Pobre de mí!
Es difícil saber más que otros: esto lleva al miedo, esto lleva al odio. Dame al menos un día para decidir adónde ir”. El rey le da un día de tiempo. "¡Ciego! - dice ella detrás de él.
“No sé adónde iré, pero sé que te dejaré muerto”. ¿Quien tú? El coro canta una canción sobre la mentira universal: los juramentos son pisoteados, los ríos retroceden, ¡los hombres son más traicioneros que las mujeres! Entra Jason; inicia una discusión.
“Te salvé de los toros, del dragón, de Pelias, ¿dónde están tus votos? ¿A donde debería ir? En Colchis, las cenizas de un hermano; en Iolka - las cenizas de Pelias; tus amigos son mis enemigos. ¡Oh Zeus, por qué podemos reconocer el oro falso, pero no a una persona falsa! Jason responde: “No fuiste tú quien me salvó, sino el amor que te conmovió. Cuento con esto para la salvación: no estás en la salvaje Cólquida, sino en Grecia, donde saben cantar la gloria mía y tuya.
Mi nuevo matrimonio es por el bien de los hijos: los que nacen de ti no son plenos, pero en mi nuevo hogar serán felices”. - “No necesitas la felicidad a costa de tanto resentimiento”. - “¡Oh, por qué la gente no puede nacer sin mujeres! Habría menos maldad en el mundo."
El coro canta una canción sobre el amor malvado. Medea hará su trabajo, pero ¿adónde ir entonces? Aquí aparece el joven rey ateniense Egeo: acudió al oráculo para preguntar por qué no tenía hijos, y el oráculo le respondió de forma incomprensible. "Tendrás hijos", dice Medea, "si le das refugio en Atenas. Ella sabe que Egeo tendrá un hijo en el lado extranjero: el héroe Teseo". sabe que este Teseo la expulsará de Atenas; sabe que más tarde Egeo morirá a causa de este hijo: se arrojará al mar con falsas noticias sobre su muerte; pero guarda silencio.
“¡Déjame morir si permito que te expulsen de Atenas!” - dice Egey. Medea ya no necesita nada más. Egeo tendrá un hijo, pero Jasón no tendrá hijos, ni de su nueva esposa ni de ella, Medea. “Desarraigaré a la familia Jason” y dejaré que los descendientes se horroricen. El coro canta una canción de alabanza a Atenas.
Medea recordó el pasado, aseguró el futuro y ahora su preocupación es el presente. El primero es sobre mi marido. Llama a Jason y le pide perdón: "¡así somos, mujeres!" - adula, dice a los niños que abracen a su padre: “Tengo un manto y una venda, herencia del Sol, mi antepasado; ¡Que se los presenten a tu esposa! - “¡Por supuesto, y que Dios les conceda una larga vida!” El corazón de Medea se contrae, pero se prohíbe sentir lástima.
El coro canta: “Algo pasará”. La segunda preocupación es sobre los niños. Tomaron los regalos y regresaron; Medea llora por ellos por última vez. “Te di a luz, te cuidé, veo tu sonrisa, ¿es realmente esta la última vez? Queridas manos, dulces labios, rostros reales: ¿realmente no os perdonaré?
Tu padre te ha robado la felicidad, tu padre te está privando de tu madre; Si me compadezco de ti, mis enemigos se reirán; ¡Esto no debería suceder! El orgullo es fuerte en mí, y la ira es más fuerte que yo; ¡Está decidido! El coro canta: "Oh, es mejor no tener hijos, no dirigir una casa, vivir en pensamiento con las musas: ¿las mujeres son más débiles mentalmente que los hombres?" La tercera preocupación es sobre el rompehogares.
Un mensajero entra corriendo: “¡Sálvate, Medea: tanto la princesa como el rey perecieron a causa de tu veneno!” - “¡Dime, dime, cuanto más detallado, más dulce!” Los niños entraron al palacio, todos los admiran, la princesa se regocija con su atuendo, Jason le pide que sea una buena madrastra para los pequeños. Promete, se viste, se luce frente al espejo; De repente, el color desaparece de su rostro, aparece espuma en sus labios, las llamas envuelven sus rizos, la carne quemada se encoge sobre sus huesos, la sangre envenenada rezuma como alquitrán de la corteza. El viejo padre cae gritando sobre su cuerpo, el cadáver lo enreda como hiedra; está tratando de deshacerse de los pensamientos de los que hablaba el cantante Orfeo: una persona debe ser pura y luego encontrará la bienaventuranza más allá de la tumba.
Y por eso la diosa del amor Afrodita también lo odiaba. La tercera esposa de Teseo fue Fedra, también de Creta, la hermana menor de Ariadna. Teseo la tomó por esposa para tener hijos-herederos legítimos. Y aquí comienza la venganza de Afrodita. Fedra vio a su hijastro Hipólito y se enamoró mortalmente de él. Al principio superó su pasión: Hipólito no estaba allí, estaba en Trecén.
Pero sucedió que Teseo mató a sus parientes que se rebelaron contra él y tuvo que exiliarse por un año; junto con Fedra se trasladó al mismo Troezen. Aquí volvió a estallar el amor de la madrastra por su hijastro; Fedra estaba angustiada por ella, cayó enferma y nadie podía entender qué le pasaba a la reina. Teseo fue al oráculo; Fue en su ausencia que ocurrió la tragedia. De hecho, Eurípides escribió dos tragedias sobre esto.
El primero no ha sobrevivido. En él, la propia Fedra reveló su amor a Hipólito, Hipólito la rechazó con horror y luego Fedra calumnió a Hipólito ante Teseo que regresaba: como si su hijastro se hubiera enamorado de ella y quisiera deshonrarla. Hipólito murió, pero la verdad fue revelada, y sólo entonces Fedra decidió suicidarse. Fue esta historia la que mejor recordó la posteridad. Pero a los atenienses no les agradaba: Fedra resultó ser demasiado descarada y malvada aquí. Luego Eurípides compuso una segunda tragedia sobre Hipólito, y la tenemos ante nosotros. La tragedia comienza con un monólogo de Afrodita: los dioses castigan a los orgullosos y ella castigará al orgulloso Hipólito, que aborrece el amor.
Aquí está, Hipólito, con un canto en honor a la virgen Artemisa en los labios: está alegre y no sabe que hoy caerá sobre él el castigo. Afrodita desaparece, Hipólito sale con una corona en las manos y se la dedica a Artemisa, "pura de pura". "¿Por qué no honras a Afrodita?" - le pregunta el viejo esclavo. “Lo leí, pero desde lejos: los dioses de la noche no están en mi corazón”, responde Hipólito. Se marcha y el esclavo reza por él a Afrodita: “Perdona su arrogancia juvenil: por eso vosotros, dioses, sois sabios al perdonar”.
Pero Afrodita no perdonará. Entra un coro de mujeres de Troezen: han oído el rumor de que la reina Fedra está enferma y delirante. ¿De qué? ¿Ira de los dioses, celos malvados, malas noticias? Fedra sale a su encuentro, dando vueltas en su cama, con su antigua niñera con ella. Fedra elogia: “¡Ojalá pudiera ir a cazar a las montañas!”
¡Al prado de flores de Artemidin! A las listas de caballos costeros”: todos estos son los lugares de Hipólito. La enfermera persuade: “Despierta, ábrete, ten piedad, si no de ti, entonces de los niños: si mueres, no serán ellos quienes reinarán, sino Hipólito”. Fedra se estremece: "¡No digas ese nombre!" Palabra por palabra: “la causa de la enfermedad es el amor”; “la razón del amor es Hipólito”; “Sólo hay una salvación: la muerte*. La enfermera se opone: “El amor es la ley universal; resistirse al amor es orgullo estéril; y para cada enfermedad hay una cura”. Fedra toma esta palabra literalmente: ¿tal vez la enfermera conoce alguna poción curativa?
La enfermera se marcha; el coro canta: "¡Oh, que Eros me la chupe!" Se oye ruido detrás del escenario: Fedra oye las voces de la enfermera y de Hipólito. No, no se trataba de la poción, se trataba del amor de Hipólito: la enfermera le reveló todo, y en vano. Entonces suben al escenario, él está indignado, ella le ruega una cosa: "¡No le digas una palabra a nadie, hiciste un juramento!". “Mi lengua juró, mi alma no tuvo nada que ver con eso”, responde Hippolyte. Pronuncia una cruel denuncia contra las mujeres: “¡Oh, si fuera posible continuar nuestra carrera sin mujeres! Un marido gasta dinero en una boda, un marido tiene suegros, una esposa estúpida es difícil, una esposa inteligente es peligrosa: cumpliré mi juramento de silencio, ¡pero te maldigo!
"Se va; Fedra, desesperada, marca a la enfermera: “¡Maldita sea! Por la muerte quise salvarme del deshonor; Ahora veo que la muerte no se le puede escapar. Sólo queda una cosa, el último recurso”, y se marcha sin nombrarlo. Este medio es culpar a Hipólito antes que a su padre. El coro canta: “¡Este mundo es terrible!
¡Debería huir de ello, debería huir! Detrás de escena se oye un grito: ¡Fedra está en la soga, Fedra ha muerto! Hay alarma en el escenario: aparece Teseo, horrorizado por el desastre inesperado, el palacio se abre y comienza el llanto general sobre el cuerpo de Fedra. ¿Pero por qué se suicidó?
Tiene tablillas para escribir en la mano; Teseo los lee y su horror es aún mayor. Resulta que fue Hipólito, el hijastro criminal, quien invadió su cama y ella, incapaz de soportar la deshonra, se suicidó. "¡Padre Poseidón!" - exclama Teseo. "Una vez me prometiste cumplir tres de mis deseos; aquí está el último de ellos: ¡castiga a Hipólito, que no sobreviva a este día!" Aparece Hipólito; también le impresiona la visión de Fedra muerta, pero aún más los reproches que le lanza su padre. “¡Oh, por qué no somos capaces de reconocer las mentiras por el sonido!
- grita Teseo. - Los hijos son más engañosos que los padres, y los nietos son más engañosos que los hijos; Pronto no habrá suficiente lugar en la tierra para los criminales. La mentira es tu santidad, la mentira es tu pureza, y aquí está tu acusador. ¡Fuera de mi vista, vete al exilio! - “Los dioses y los pueblos saben que siempre he sido puro; "Aquí está mi juramento, pero guardo silencio sobre otras excusas", responde Ippolit. “Ni la lujuria me empujó hacia Fedra, la madrastra, ni la vanidad hacia Fedra, reina”. Ya veo: el equivocado salió limpio del caso, pero la verdad no salvó al limpio.
Ejecútame si quieres". - “No, la muerte sería una misericordia para ti: ¡vete al exilio!” - “¡Lo siento, Artemisa, lo siento, Troezen, lo siento, Atenas! No tenías una persona con un corazón más puro que yo”. Hojas de Hipólito; el coro canta: “El destino es cambiante, la vida da miedo; ¡Dios no permita que conozca las crueles leyes del mundo! La maldición se hace realidad: llega un mensajero. Hipólito salió de Trezen en un carro por un camino entre las rocas y la orilla del mar.
"No quiero vivir como un criminal", apeló a los dioses, "pero sólo quiero que mi padre sepa que él está equivocado y yo tengo razón, vivo o muerto". Entonces el mar rugió, un pozo se elevó sobre el horizonte, un monstruo surgió del pozo, como un toro marino; los caballos cedieron y huyeron, el carro chocó contra las rocas y el joven fue arrastrado por las piedras. El moribundo es llevado de regreso al palacio. "Soy su padre, y él me deshonra", dice Teseo, "que no espere de mí ni simpatía ni alegría". Y entonces Artemisa, la diosa Hipólita, aparece sobre el escenario.
"Él tiene razón, tú estás equivocado", dice. “Fedra también estaba equivocada, pero estaba motivada por la malvada Afrodita. Llora, rey; Comparto tu dolor contigo." Llevan a Hipólito en camilla, gime y ruega que lo acaben; ¿Por qué pecados está pagando? Artemisa se inclina sobre él desde lo alto: “Ésta es la ira de Afrodita, fue ella quien destruyó a Fedra y Fedra a Hipólito, e Hipólito deja inconsolable a Teseo: tres víctimas, una más desafortunada que la otra. ¡Oh, qué lástima que los dioses no paguen por el destino de las personas!
Afrodita también sufrirá dolor; ella también tiene un favorito, el cazador Adonis, y él caerá.
Mitos y Leyendas * Medeamedea
Wikipedia
Medea (griego antiguo) Μήδεια - “valentía”) - en la mitología griega antigua, la princesa Cólquida, hechicera y amante del argonauta Jason.
Mito
Medea era hija del rey colquídeo Eetes y de la oceánide Idia, nieta del dios Helios, sobrina de Circe (o hija de Eetes y Clytia), hechicera y también sacerdotisa (o incluso hija) de Hécate.
Encuentro con Jason
Enamorada del líder de los Argonautas, Jason, ella, con la ayuda de una poción mágica, lo ayudó a tomar posesión del Vellocino de Oro y resistir las pruebas a las que lo sometió su padre. Primero, Jason tuvo que arar el campo con una yunta de bueyes que escupían fuego y sembrarlo con dientes de dragón, que se convirtieron en un ejército de guerreros. Advertido por Medea, Jasón arrojó una piedra a la multitud y los soldados comenzaron a matarse entre sí (cf. Cadmo). Entonces Medea, con la ayuda de sus hierbas, puso a dormir al dragón que guardaba el vellón, y así su amante pudo secuestrarlo.
(Algunas versiones del mito afirman que Medea se enamoró de Jason solo gracias a la orden directa de Hera a Afrodita; la diosa quería que alguien ayudara al héroe que ella patrocinaba a conseguir el vellón). Píndaro la llama la salvadora de los argonautas.
Navegando en el Argo
Medea, 1870 (Anselm Feuerbach (1829-1880)
Después de que la Runa fue secuestrada, Medea huyó con Jason y los argonautas y se llevó a su hermano menor Apsyrtus con ella; Cuando el barco de su padre comenzó a alcanzar al Argo, Medea mató a su hermano y desmembró su cuerpo en varios pedazos, arrojándolos al agua; sabía que Eetus tendría que retrasar el barco para recoger los restos del cuerpo de su hijo. (otra opción: Apsirto no huyó con Medea, sino que lideró a los colquianos que perseguían a los argonautas. La hechicera atrajo a su hermano a una trampa y Jason lo mató).
Curó al argonauta Atalanta, que resultó gravemente herido.
, ya que el rey Eet, que los perseguía con sus guerras, exigió entregar a la fugitiva, a menos que ya se hubiera convertido en su esposa.
El compromiso de Jasón y Medea (Biagio d’Antonio (Florentino, 1472-1516)
Luego, el barco hizo una parada en la isla de la tía Circe de Medea, quien realizó un ritual para limpiarlos del pecado del asesinato. Ella profetizó a Eufem, el timonel del Argo, que algún día el poder sobre Libia caería en sus manos; la predicción se hizo realidad a través de Battus, su descendiente. En Italia, Medea enseñó a Mars hechizos y medicinas para serpientes (ver Angitia).
Después de que Jasón tomara el Vellocino de Oro y Medea, Argo navegó desde el Mar Negro hasta el Mediterráneo. Cuando los argonautas navegaron hacia Creta, vieron al gigante brogzo Talos con una cabeza con cuernos custodiando la isla.
Talos en la película de 1963 Jason y los argonautas
Talos- el gran guerrero de bronce fue un regalo de Hefesto con motivo de la boda de Europa con el rey de Creta. Además de Talos, Hefesto creó varias cosas mágicas: tronos dorados voladores para los dioses olímpicos, un rayo para Zeus, el escudo de Aquiles, un casco para Hades que hacía invisible a su maestro, una lanza que siempre da en el blanco, dos doncellas de metal para él mismo y fuelles que mantienen automáticamente una temperatura determinada para sus hornos.
Talos podía rodear la isla tres veces al día (lo que significa que su velocidad promedio era de aproximadamente 155 millas por hora) y arrojar enormes piedras para hundir cualquier barco enemigo que se acercara a la costa del reino de Minos. Además, si esto no ayudaba, escupía fuego rojo y lo utilizaba para ahuyentar a los invitados no invitados.
Talos 
Tenía una sola vena que iba desde el tobillo hasta el cuello y estaba tapada con un clavo de bronce. Según Apolodoro, los argonautas lo mataron. Medea le dio hierbas a Talos y lo inspiró para hacerlo inmortal, pero para ello necesitaba quitarle la uña. Lo sacó, salió todo el icor y el gigante murió. Una opción es que Talos fue asesinado por Peant con un arco, otra versión es que Medea volvió loco a Talos con magia y él mismo sacó el clavo.
Cuando los argonautas finalmente llegaron a Yolcus, por cuyo trono Jasón extrajo el vellocino de oro, su tío Pelias todavía gobernaba allí. Se negó a ceder el poder a su sobrino. Las hijas de Pelias, engañadas por Medea, mataron a su padre. La hechicera les dijo a las princesas que podían convertir a un anciano en un joven si lo cortaban y lo arrojaban a un caldero hirviendo (y se lo demostró matando y resucitando una cabra). Le creyeron, mataron a su padre y lo descuartizaron, pero Pelia Medea, a diferencia del niño de la manifestación, no resucitó.
Medea y sus hijas Pelias cocinando
una bebida mortal para su padre
Ovidio describe en detalle cómo preparó una poción para Esón, a quien finalmente devolvió la juventud. A petición de Dioniso, devolvió la juventud a sus nodrizas.
Medea, regreso de la juventud (Alfred Morgan (1862 - 1902)
Según la versión, Jason también recuperó su juventud.
Medea rejuvenece a Jason
(Nicolás-André Monsiau (1754-1837)
Según la interpretación racionalista del mito, Medea inventó el tinte para el cabello que rejuvenecía a las personas mayores.
Después del asesinato de Pelias, Jasón y Medea se vieron obligados a huir a Corinto.
En Corinto, detuvo la hambruna haciendo sacrificios a Deméter y las ninfas de Lemnia la amaban, pero ella lo rechazó, por lo que Hera prometió la inmortalidad a sus hijos, a quienes los corintios veneraban; mixobarbares(semibárbaros). Teopompo habló del amor de Medea y Sísifo. Según el poema de Eumelo, Jasón y Medea reinaron en Corinto.
Medea (Eugene Delacroix (1798-1863)
Cuando Medea tuvo hijos, los escondió en el santuario de Hera, pensando en hacerlos inmortales. Jasón la expuso, quien partió hacia Yolcus, y Medea se retiró, transfiriendo el poder a Sísifus. Según Eurípides y Séneca, ella mató a sus dos hijos, a quienes no nombran.
Según una de las subopciones (el historiador Dídimo), el rey de Corinto Creonte decidió casar a su hija Glauco con Jasón (opción: Creus) y lo convenció de que abandonara Medea. A su vez, Medea envenenó a Creonte y huyó de la ciudad, pero no pudo llevarse a sus hijos con ella y los corintios los mataron en venganza.
Medea, 1868 (Henri Klagmann (1842-1871)
Según una versión más común, el propio Jason quería casarse con Glauco. Medea abandonada empapó lujosos peplos con hierbas mágicas y envió un regalo envenenado a su rival. Cuando la princesa se lo puso, el vestido se incendió inmediatamente y Glavka se quemó viva junto con su padre, que intentó salvarla. Luego, Medea mató personalmente a sus hijos de Jason (Mermer y Feret) y desapareció en un carro alado tirado por dragones enviado por su abuelo Helios (o Hécate).
medea 
Esta trama fue popularizada por Eurípides: el dramaturgo introdujo una motivación psicológica en el asesinato de sus hijos por parte de Medea, demostrando que ella no era ni bárbara ni loca, sino que hizo este acto porque era la mejor manera de lastimar a Jason. (Las malas lenguas contemporáneas del escritor afirmaron que Eurípides atribuyó el asesinato de los niños a su madre, y no a los corintios, como antes, por un enorme soborno de 5 talentos, destinado a limpiar el buen nombre de la ciudad).
Después de escapar de Jason, Medea se dirigió a Tebas, donde curó a Hércules (también ex argonauta) de la locura después de que mató a sus hijos. En agradecimiento, el héroe le permitió quedarse en la ciudad, pero los enfurecidos tebanos, contra su voluntad, expulsaron a la hechicera y asesina de sus muros.
En Atenas
Luego Medea acabó en Atenas y se convirtió en la esposa del rey Egeo. En Atenas, Hippothus, el hijo de Creonte de Corinto, la llevó a juicio y la absolvió. Ella dio a luz al hijo de Aegea, Med.
Su idilio familiar fue destruido por la aparición de Teseo, el heredero del rey, concebido por él en secreto y criado en Trecén. Teseo llegó a su padre de incógnito y no sabía quién era el joven para él. Medea, sintiendo una amenaza a la herencia de su hijo, convenció a Egeo para que matara al invitado. El rey invitó a Teseo a tomar una copa de vino envenenado, pero antes de que el invitado pudiera llevársela a los labios, Egeo vio en su cinturón la espada que había dejado a la madre de Teseo para su primogénito. Le quitó la copa de veneno de las manos a su hijo. Medea huyó de Atenas con su hijo Med antes de que comenzaran los problemas.
El futuro destino de Medea.
Luego, Medea regresó a su tierra natal, Cólquida (o fue expulsada de Atenas por cierta sacerdotisa de Artemisa, expuesta como hechicera), en un equipo de dragones. En el camino, liberó a la ciudad de Absorida de las serpientes.
medea 
En casa, descubrió que su padre había sido derrocado por su hermano Persa, que había tomado el poder. La hechicera elimina rápidamente esta injusticia matando a su tío asesino a manos de su hijo Med, y restaura el reino de su padre, liderado por Med. Posteriormente, la miel conquista gran parte de Asia. (Opción: Honey murió en una campaña contra los indios, Medea mata a la persa y devuelve a su padre Eetes al trono).
(Anthony Federico Augusto Sandys, 1829-1904)
Según otra historia, condenada por malas intenciones contra Teseo, huyó de Atenas y con su hijo Med llegó al país de Aria, dando a sus habitantes el nombre de Medes. Según Hellanicus, este hijo (de Jason) se llamó Polyxenes.
Según algunas fuentes, reinó en los medios con Jason e introdujo el uso de ropa que cubría el cuerpo y la cara.
Después de la muerte
Algunas leyendas dicen que en las islas la Beata Medea se casó con Aquiles (esta versión fue mencionada por Ivicus (fr. 291 página), Simónides (558 página) y el escoliasta Apolonio). Otros dicen que la diosa Hera le dio a Medea el regalo de la inmortalidad porque resistió los avances de Zeus.
El sacerdote de Sición, haciendo sacrificios a los vientos sobre los cuatro pozos, pronunció los hechizos de Medea. Hesíodo comenzó a reverenciarla como a una diosa.
Dos Medeas
Las inconsistencias cronológicas sugieren a algunos investigadores que pudo haber dos personajes femeninos con este nombre en la mitología griega antigua. Esto se debe, en primer lugar, a la relación entre Medea y Teseo:
Medea apareció en Grecia tras la campaña por el Toisón de Oro
Teseo era un argonauta y emprendió una campaña por el vellocino de oro después de que Egeo lo reconociera como su hijo (y Medea intentara matarlo).
Así, resulta que Medea estuvo presente en Atenas antes de la campaña por el Toisón de Oro. O fue otra Medea. La contradicción se suaviza si aceptamos que Teseo no participó en la campaña de los argonautas (muchos clásicos no lo incluyen en la lista) y, por tanto, primero hubo una campaña y luego la llegada de Teseo a Atenas.
Semántica
Interpretación de la imagen.
Medea (Víctor Mottez (1809-1897)
Los mitos que hablan sobre el destino de Jason están integralmente relacionados con la imagen femenina de Medea. Según un concepto, los expertos los consideraban parte de una capa mitológica, parte de las leyendas que hablaban de los helenos de la lejana época heroica (antes de la guerra de Troya), que se encontraron con las culturas pelásgicas pregriegas de la Grecia continental, los Costa del mar Egeo y Anatolia. Jasón, Perseo, Teseo y, sobre todo, Hércules, eran figuras límite, en equilibrio entre el viejo mundo de los chamanes, las deidades terrestres ctónicas, el matriarcado arcaico, la Gran Diosa y la nueva Edad del Bronce que llegaba a Grecia.
Medea, 1868 (Anthony Frederick Augustus Sandys, 1829-1904)
Las características de la imagen de Medea, como su capacidad para revivir a los muertos, volar por los cielos, etc., sugieren que originalmente fue venerada como una diosa. Probablemente, en su imagen se fusionaron los siguientes rasgos:
diosa del sol venerada en Colchis
brujas de los cuentos de Tesalia (Iolcus, Tesalia, el lugar de nacimiento de Jason y el centro de las historias sobre él)
heroínas de la epopeya corintia, en la que Medea y su padre Eet eran considerados de Corinto
Fuentes
La historia de Medea, Jasón y los argonautas se conoce mejor por la adaptación literaria tardía de Apolonio de Rodas (siglo III a.C.), llamada Argonáutica. Pero a juzgar por las ideas que llenan esta epopeya y su vocabulario bastante arcaico, se basa en materiales muy antiguos y dispersos.
"Medea" es una obra de Eurípides, (431 a.C.). Texto
Apolonio de Rodas, Argonautica
Apolodoro, Biblioteca I, 23-28
Ovidio, Metamorfosis, VII, 1-424, Heroínas, XII, Medea (tragedia, no conservada)
Séneca, "Medea" (tragedia)
Guy Valéry Flaccus, "Argonáutica"
La imagen de Medea en el arte.
Literatura
Medea es la protagonista de las tragedias de Sófocles “Las mujeres colquideas” (fr. 337-346 Radt), “Escitas” (fr. 546-549 Radt), “Los buscadores de pociones” (fr. 534-536 Radt, la preparación de se describen hierbas venenosas), “Medea” de Eurípides y “Egeo” y “Medea” de Séneca. Las tragedias "Medea" también fueron escritas por Antífrón, Eurípides el Joven, Melantio, Neofrón de Sición, Diógenes de Sinope, Karkin el Joven, Diceógenes, Morsimo, Teodoridas, Biot, autor desconocido, Ennio ("Medea el Exiliado"), Actii. (“Medea o los Argonautas”), Pompeyo Macro, Ovidio y Lucano. Hay siete comedias conocidas, incluidas Epicharmus y Rinphon. Ovidio también compuso una carta de Medea a Jasón (Heroides XII).
Chaucer, "La leyenda de las buenas mujeres" (1386)
Corneille, Medea, tragedia (1635)
FW Gotter, “Medea”
José Antonio da Silva, obra “El encantamiento de Medea” (1735)
F. M. Klinger - dramas "Medea en Corinto" (1786) y "Medea en el Cáucaso" (1791)
L. Tick, “Medea”
G. B. Niccolini - tragedia "Medea" (1825)
Franz Grillparzer - obra "El vellocino de oro" (1822)
Paul Heise - cuento "Medea"
William Morris - poema "La vida y muerte de Jason" (1867) Catulle Mendes - tragedia "Medea"
Jean Anouilh, drama “Medea” (1946)
FT Chokor, “Medea”
Maxwell Anderson - "La victoria sin alas"
Robinson Jeffers - "Medea"
Hans Hennie Jann, "Medea"
Heiner Müller - “Medeamaterial y Medeaplay” 1982)
A. R. Gurney - "El vellocino de oro"
Marina Carr - "Por el dios de los gatos"
Dario Fo - obra "Medea" (1979)
Ulitskaya, Lyudmila Evgenievna - "Medea y sus hijos" (1996)
KLIM - obra "Teatro Medea" (2001)
Tom Lanois - obra "Mamá Medea" (2001)
Sarah Stridsberg - drama “Medealand” (post. 2009 en Dramaten, en el papel principal - Noomi Rapace)
Cherrie Moraga - "La mujer hambrienta: una medea mexicana"
Michael Wood - "En busca de mitos y héroes: Jason y el vellocino de oro"
Percival Everett - "Para su piel oscura"
Robert Holdstock - "Celta"
Francesco Cavalli - ópera "Jason" ( Giasone, 1649)
Marc-Antoine Charpentier - tragedia musical "Medea", 1693
Jean-Philippe Rameau - cantata "Medea"
Rodolphe, Jean-Joseph - Jason y Medea (ballet), 1763, Stuttgart, primera producción de J.-J. esta producción se convirtió en el presagio de todo el ballet clásico moderno.
Jiri Benda - melodrama "Medea", 1775
Luigi Cherubini - ópera "Medea", 1797
Simon Mayr - ópera “Medea en Corinto” (español 1813)
IG Nauman, “Medea”
Saverio Mercadante - ópera "Medea" (1851)
E. Kshenek - "Medea"
D. Milhaud - ópera "Medea", 1939
Samuel Barber - Medea Ballet Suite op. 23, Meditación y danza de la venganza de Medea (1946)
Pascal Dusapin - ópera "Medea Material", libreto de Heiner Müller (1990)
Cámara hecha - ópera "Medea", 1993
el musical “Marie Christine” basado en la trama de Medea, pero en la Nueva Orleans del siglo XIX. y vudú
Mikis Theodorakis - ópera "Medea" (1988-1990)
Ballet de John Neumeier "Medea" con música de Bach, Bartok, Schnittke (1990)
Rolf Liebermann - ópera "Medea" (1995)
Oscar Strasnoy - ópera “Midea” (2000)
grupo "Zlomrak" - canción "Medea"
Grupo Horgi - canción "Medea"
Tamara Gverdtsiteli - “Medea” (canción en georgiano)
La canción de Viena Teng "My Medea"
Ballet de Angelin Preljocaj “El sueño de Medea” con música de Mauro Lanza (2004)
A Filetta - “Medea” (2006, en corso)
Ópera punk “Medea. Episodios." (Puesta en escena: Giuliano Di Capua, Medea: Ilona Markarova, monólogos: Lyokha Nikonov, poema “Medea”, música: “Uniquetunes”, “Last Tanks in Paris”, Andrey Sizintsev, trío de metales: Emil Yakovlev, Leon Sukhodolsky, Sergey Smirnov, San Petersburgo, 2010)
Aribert Reimann - ópera "Medea" (2010)
Alina Novikova (compositora) y Daria Zholnerova (dir.), San Petersburgo - ópera “Medea” (2011)
Cuadro
pinturas de Veronese, Poussin, Vanloo, Guercino, G. Moreau, A. Feuerbach.
“Medea mata a sus hijos” - cuadro de Delacroix
“Medea” es un cartel del artista checo Alphonse Mucha que representa una de las escenas de la tragedia del mismo nombre de Catulle Mendes.
Escultura
Medea - escultura en la ciudad de Pitsunda (República de Abjasia). Autor Zurab Tsereteli
Cine
1963: Jason y los Argonautas / “Jason and the Argonauts”, como Medea - Nancy Kovak
1969: “Medea” - película de Pier Paolo Pasolini, en el cap. roles maria callas
1978: "Un sueño de pasión", una película de Jules Dassin, donde Melina Mercouri, la actriz que interpreta el papel de Medea, busca a su madre (Ellen Burstyn), que cumple condena en prisión por el asesinato de niños.
1988: “Medea” - película para televisión de Lars von Trier basada en el guión de Carl Theodor Dreyer “Medea”, en el papel de Medea - Kirsten Olesen
2000: Jason y los Argonautas, película de Hallmark Channel, como Medea - Jolene Blalock
2005: “Medea” - serie de televisión de Theo van Gogh, en el papel de Medea - Katja Schuurman
2007: “Medea Miracle” - película de Tonino De Bernardi, en el papel principal - Isabelle Huppert
2009: “Medea” - película de Natalya Kuznetsova (directora, productora, guionista, camarógrafo, compositora), en el papel de Medea - Lilian Navrozashvili
ver Medea (película)
Medea aparece como una sirvienta convocada en la serie/película de anime Fate: Stay Night (2006)
Datos interesantes
"Complejo de Medea" es un nombre que se utiliza a veces para las madres, especialmente las divorciadas, que matan o lastiman a sus hijos.
La manipulación genética Efecto materno arresto embrionario dominante (abreviatura Medea) lleva el nombre de este personaje mítico.
El asteroide (212) Medea, descubierto en 1880, lleva el nombre de Medea.
Los mitos griegos son ricos en descripciones de héroes extraordinarios. Sus personajes son dioses, criaturas fantásticas y simples mortales, cuyas vidas y biografías están estrechamente entrelazadas. Medea es una de las imágenes femeninas importantes de la mitología. A ella se le dedican varios mitos. Pintores, escultores y cineastas se inspiraron en su historia.
Historia de origen
El nombre Medea traducido del griego significa "mi diosa". El significado del nombre corresponde al origen de la heroína. Hija del rey de Cólquida Eata y la oceánida Idia, nieta del dios Helios, Medea está dotada de poderes mágicos. La diosa le dio fuerza a la niña en forma de una especie de ayuda para su mascota y -. El hombre llegó a Cólquida en busca del Vellocino de Oro y conoció a una chica con la que conectó su vida, convirtiéndose en su marido.
La mitología se distingue por la presencia de inconsistencias cronológicas, la dualidad de la trama y los recursos literarios, que no siempre son interpretados correctamente por historiadores e investigadores. Quizás relacionado con esto esté el hecho de que hoy el público conoce a dos personajes con el nombre de Medea. La niña es mencionada dos veces en la historia de los Argonautas, pero sus apariciones no coinciden cronológicamente, de lo que podemos concluir que los autores describieron dos heroínas diferentes. La clave está en su relación con.
Los mitos sobre Jason están indisolublemente ligados a la biografía de Medea. , Teseo, Jason y son imágenes rayanas en principios semidivinos, por lo que tienen a su disposición dos mundos: el pagano, en el que los chamanes, las antiguas deidades y el matriarcado tienen poder, y el nuevo, en el que los dioses. Inicialmente, Medea fue comparada con la diosa griega, ya que podía volar y tenía poderes mágicos. Además, era amada por la gente de Cólquida y era similar a las brujas de los cuentos de hadas de Tesalia y a las heroínas de la epopeya corintia.
La trama que cuenta sobre Medea y la campaña de los argonautas liderada por Jason se describe en la obra de Apolonio de Rodas en el siglo III a.C. mi. En 431 a.C. dedicó una obra del mismo nombre a la heroína en el 424 a.C. mi. Escribió la tragedia "Medea". También trabajó en la imagen de la famosa mujer en su obra. Usó su imagen en la tragedia “Mujeres Cólquidas”. Muchos autores menos conocidos de la antigua Grecia dedicaron sus obras a la biografía de Medea, extrayendo datos sobre ella de los mitos.
Mitos y leyendas
El mito de las aventuras de los argonautas llegó a los lectores modernos en diferentes variantes, por lo que la caracterización de Medea en ellos se presenta bajo una luz diferente. La niña es siempre uno de los personajes principales de la historia, porque la hazaña de Jason no habría sucedido sin su ayuda. Del mito de Jasón, la imagen de la reina pasó a la leyenda de Teseo. La heroína apareció ante el público en diferentes imágenes: fue vista como una asesina de sus propios hijos, una mujer apasionada que muere de decepción.
El mito de Jasón cuenta que Medea ayudó al líder de los argonautas a apoderarse del Vellocino de Oro gracias a una pócima mágica. Jasón superó todas las pruebas impuestas por el rey con la ayuda del consejo de la niña. Aró el campo con bueyes que escupían fuego, lo sembró con dientes de dragón, de los que surgieron guerreros, y pudo derrotarlos enfrentándolos entre sí. Medea puso a dormir al dragón y Jasón robó el vellón. El origen de los sentimientos entre los personajes es cuestionable. Una versión dice que el amor entre Jason y Medea fue obra de sus patrocinadores: Hera y Atenea.
Medea se escapó de casa con Jasón y los argonautas, llevándose consigo a su hermano Apsirto. Se convirtió en la víctima de la niña cuando el barco de su padre comenzó a perseguir a los argonautas. Medea desmembró a su hermano y el rey de Cólquida tuvo que detener la persecución para recoger sus restos. Según una versión alternativa, el hermano lideró la persecución de Medea y fue asesinado por Jason. Los jóvenes se casaron en la isla de Scheria. Medea encontró la salvación de sus graves pecados gracias a su tía Circe.
El barco de los argonautas se dirigió al mar Mediterráneo y cerca de Creta chocó con el gigante de bronce Talos. El guerrero, creado, caminaba alrededor de la isla tres veces al día y arrojaba piedras a quienes amenazaban con atacar. Los invitados no invitados se convirtieron en víctimas de las corrientes de fuego que Talos les dirigió. Medea ayudó a lidiar con el guerrero sacando el clavo que tapaba el agujero en su cuerpo, y el icor, que era un líquido que daba vida a Talos, fluyó. Hay diferentes interpretaciones de este mito, pero su final es el mismo: Medea contribuyó a la muerte del guerrero.
Al llegar a su tierra natal, Jasón le dio al tío Pelio el vellocino de oro, que era una condición para recibir el trono. El rey se negó a ceder el poder. Medea aseguró a sus hijas que podrían darle juventud a su padre. El resultado de su persuasión fue la muerte de Pelias, a quien fue imposible resucitar. Los héroes huyeron a Corinto. Famosa por sus habilidades mágicas, Medea inventó una pintura que puede rejuvenecer. Además, detuvo el hambre en Corinto. Medea y Jasón se convirtieron en gobernantes de la ciudad.
En variaciones alternativas, se enamoró de una mujer, pero ella rechazó sus afirmaciones, por lo que los hijos de Medea obtuvieron la inmortalidad. Jason se enteró de esto y se fue a Iolk. Medea mató a su descendencia, así lo describen Eurípides y Séneca.
Según otra versión, el rey de Corinto, Creonte, le ofreció a Jasón a su hija como esposa. Medea envenenó al rey y huyó. Como no podía llevarse a los niños consigo, la mujer los mató para que las almas inocentes no fueran pisoteadas por los corintios.
La tercera variación habla de los sentimientos que estallaron entre Jasón y la pequeña hija de Creonte. En un ataque de venganza, Medea hizo un vestido mágico y se lo regaló a su rival. El traje se incendió y la niña se quemó junto con su padre.
La mujer, enojada, mató a los hijos nacidos de Jasón y huyó a Tebas. De allí fue expulsada por la gente del pueblo que conocía el crimen cometido.
Adaptaciones cinematográficas
Los mitos sobre Medea son material dramático clásico para producciones teatrales. Con el desarrollo de la televisión, el género del teleplay se hizo popular. En la Unión Soviética, las producciones de clásicos se transmitían a menudo en las pantallas. En 1967, se presentó al público una adaptación cinematográfica de la obra "Medea", dirigida por Nikolai Okhlopkov, Alexey Kashkin y Alexander Shorin. Los espectadores vieron la actuación del teatro. Mayakovsky acompañado por una orquesta sinfónica. Evgenia Kozyreva interpretó el papel de Medea.
En 1969, Pier Paolo Pasolini, inspirado en la obra de Eurípides, estrenó la película "Medea", donde apareció en la imagen del personaje principal. Para la cantante de ópera, este papel se convirtió en el único en el cine.
El danés presentó una interpretación de la trama mitológica sobre el crimen de Medea en 1988. Kirsten Olesen aparece como el personaje principal.
