Análisis del poema "Birdcatcher" de E. Bagritsky
En 1928, Eduard Bagritsky publicó su primer libro, "Southwest", que incluía obras escritas entre 1918 y 1924, publicadas en varios periódicos y revistas.
Convencionalmente, el libro se puede dividir en varias secciones, cada una de las cuales es una etapa condicional en la evolución del héroe lírico. Se trata de un movimiento desde el tradicionalmente romántico "El cazador de pájaros", pasando por el dramático "Insomnio", "El pensamiento de Opanas", hasta la trágica discordia con la realidad "Poemas sobre el ruiseñor y el poeta" y, finalmente, hasta la entrada emergente. en temas sociales “Caja de Tigarette”.
En esencia, la obra de Bagritsky siempre sigue siendo romántica, pero la naturaleza misma de las tendencias románticas y el contenido del ideal romántico cambian. El poeta pasa de un ideal humanista general a un ideal de clase revolucionario; de una voluntad entendida de forma abstracta, de una personalidad libremente creativa (Diedel, Till Eulenspiegel) a la poetización de una persona formada por la revolución, portadora de ideales revolucionarios.
El poema "El cazador de pájaros" fue escrito en 1918 y encarna una visión romántica tradicional. El tema del poema es la libertad. El poema lleva la impronta de la “afición a los libros”; su héroe, Diedel, es una imagen tradicional tomada de los románticos alemanes, que personifica la voluntad y la libertad entendidas de manera abstracta.
Espacios infinitos: largos caminos, cielos ilimitados, arboledas y bosques están abiertos al héroe:
Así va el alegre Didel
Con un palo, un pájaro y una mochila.
A través del boscoso Harz,
A orillas del Rin.
Según el roble de Turingia,
Según Pine Sajonia,
A través del saúco de Westfalia,
En Baviera, embriagador.
Aquí no hay “prosa de vida”, sino sólo un tradicional himno romántico a una persona disuelta en la naturaleza, una “persona natural”, libre y feliz.
A primera vista, puede parecer que Bagritsky se está alejando conscientemente de la realidad social: los poemas sobre un cazador de pájaros que canta alegremente aparecen en el difícil y heroico año del decimoctavo año. Pero aquí no hubo contradicciones. El deleite que causó lo que estaba sucediendo se materializó aquí en imágenes románticas. Fue un himno al espíritu mismo de la revolución, que liberó al pueblo de la esclavitud y la opresión social, provocando un sentimiento de libertad personal, un sentimiento de libertad gozosa.
Una persona está en completa armonía con el mundo que la rodea. Y el mundo mismo, brillante y sonoro, aparece como una metáfora ampliada de “el mundo es un pájaro”.
Este contraste fue la encarnación del contraste entre la vida transitoria y la existencia triunfante. De ahí la armonía interna del mundo del poema, donde incluso la antítesis (arriba - abajo, llorar - reír) es la encarnación de un mundo orgánicamente hermoso: el mundo es hermoso - "verde abajo, azul y azul arriba", sorprendentemente El estado de entusiasmo posee a una persona en este mundo: "¿Es necesario llorar si... Didel... se ríe casualmente?". Este "casualidad" es especialmente significativo: una persona es feliz, se ríe, está feliz por la plenitud de la vida, no necesita razones especiales para sentir armonía; la alegría expresada en risa es su estado habitual.
La armonía de la vida interior del héroe se enfatiza en la estructura del poema. Tiene 14 estrofas, cada estrofa es una oración completa. El poema está escrito en tetrámetro trocaico. No hay rimas, consonancias al final de las líneas, pero al final de cada línea el acento recae en la penúltima sílaba (rima femenina), lo que da un sonido más suave, y solo en la última línea de cada estrofa el acento recae en la última sílaba (rima masculina), que da dureza al sonido, completa lógicamente la frase.
El patrón rítmico es muy claro:
En la baya del saúco, cruda y redonda,
El ruiseñor golpeó con su flauta,
Las tetas suenan en el pino,
Un pinzón golpea un abedul.
_ _ _/ _ _/ _ _/ _
_ _ _/ _ _/ _ _/ _
_ _ _/ _ _/ _ _/ _
_ _ _/ _ _/ _ _/
El poeta utiliza anacrusis en esta estrofa. En otras estrofas - pírricas:
Pero, tambaleándose por los caminos,
Pasando la noche bajo vallas,
_ _ _/ _ _ _ _/ _
_ _ _/ _ _ _ _/ _
Tocará la campana del saúco,
Y la flor de saúco llama los anillos,
De la cubierta de saúco
Responde el ruiseñor.
Soplará en el señuelo de pino,
Y el señuelo de pino silba,
En el pino responden las tetas
Las campanas están dispersas.
En las mismas estrofas se utiliza la escritura sonora: combinaciones (an, zinn, zni, an, zinn, zinn), que transmiten el sonido de una llamada de saúco, y combinaciones (an, sosn, ov, svis, an, sosn, ov) , transmitiendo el silbido de un llamado de pino .
La llamada del abedul es “la más ligera, la más sonora” y probablemente la más querida. Didel lo trata “con ternura”. La mochila en la que se guardan los señuelos se llama “reservada”. Los pájaros responden alegremente a los sonidos de los señuelos. La naturaleza está en consonancia y armonía con el estado de ánimo y los brillantes sentimientos del héroe.
En el poema "Birdcatcher" se forma el mundo romántico tradicional de Bagritsky, se plantea el tema de la libertad, la rebelión y la soledad del poeta.
En poemas posteriores, los motivos sociales penetran en las letras de Bagritsky. Su primer libro, “Southwest”, captó tanto la evolución del propio poeta como, hasta cierto punto, el camino de la poesía romántica soviética en la primera década posrevolucionaria; desde poemas tradicionalmente románticos hasta repensar el concepto mismo de “romanticismo” y “romance”.
CUIDADOR DE PÁJAROS
El trabajo del cazador de pájaros es difícil:
Aprende los hábitos de las aves.
Recuerda los horarios de los vuelos
Silbato con diferentes pitos.
Pero, tambaleándose por los caminos,
Pasando la noche bajo vallas,
Didel es alegre, Didel puede
Canta canciones y atrapa pájaros.
En la baya del saúco, cruda y redonda,
El ruiseñor golpeó con su flauta,
Las tetas suenan en el pino,
Un pinzón golpea un abedul.
Y Didel se retira
De una mochila reservada
Tres señuelos - para cada pájaro
Le dedica el señuelo.
Tocará la campana del saúco,
Y la flor de saúco llama los anillos,
De la cubierta de saúco
Responde el ruiseñor.
Soplará en el señuelo de pino,
Y el señuelo de pino silba,
En el pino responden las tetas
Las campanas están dispersas.
Y Didel se retira
De una mochila reservada
El más ligero, el más sonoro.
Tu propio señuelo de abedul.
Revisará los trastes suavemente,
El crack soplará un aire melodioso,
En voz baja cantará.
En un abedul al borde de la carretera
El pinzón tronará en respuesta.
Detrás del camino rural,
Donde el rugido de los carros se ha calmado,
Sobre un estanque cubierto de lentejas de agua,
Didel tendió las redes.
Y frente a él, verde abajo,
Eduard Bagritsky lo sabía: “El trabajo de un cazador de pájaros es difícil: aprender los hábitos de los pájaros, recordar el tiempo de vuelo, silbar con diferentes silbidos”. Estamos hablando aquí de un asunto difícil: un poeta.
El cazador de pájaros engañó a los elementos - en su hora ingenua y franca; en el momento de su espontaneidad poética. ¿No es el deseo del hombre de sobrevivir entre los elementos lo que se expresa en este engaño, en la poesía? ¿No es esto lo que también escribió Pushkin, al parecer en otra ocasión: “¡Ah, no es difícil engañarme!... ¡Me alegro de que me engañen!”?
El juego de los elementos y del hombre es interminable; naturaleza y poeta. El hombre ha comprendido el lenguaje de los elementos; este es un gran logro del hombre, que agrada a los elementos mismos. La habilidad de un cazador de pájaros del poema de Bagritsky es la habilidad poética más alta: "Pero, tambaleándose por los caminos, pasando la noche bajo las vallas, Didel es alegre, Didel sabe cantar canciones y cazar pájaros". Los poetas, como el cazador de pájaros Didel, son vagabundos en el mundo, en la historia, en el tiempo. Bagritsky da testimonio de esto sobre el poeta: “Y Didel saca Tres señuelos de su bolso reservado y dedica un señuelo a cada pájaro. Sopla sobre la baya del saúco, y la baya del saúco suena, - Desde la cubierta de la baya del saúco responde el ruiseñor. Sopla en el señuelo de pino, y el señuelo de pino silba, - Sobre el pino, en respuesta, las tetas esparcen campanillas. Y Didel saca de su mochila reservada la más ligera y sonora de sus llamadas de abedul”.
Y en este engaño del cazador de pájaros está la esencia de la poesía. Los poemas son el mismo dominio de comparar la armonía. Y la armonía, como un pájaro, responde a la poesía. Y cuanto más perfectos son los versos, cuanto más confía en ellos la armonía, más receptiva es. Habiendo expresado su esencia en el cazador de pájaros, Bagritsky expresó la esencia del poeta en elementos medidos. Para que una persona gane confianza en el elemento de armonía, necesita palabras consonantes: poesía.
El poeta es un auténtico cazador de pájaros. Pushkin, Yesenin, Blok y Baratynsky eran hábiles "cazadores de pájaros". Conociendo el misterioso poder de la armonía, Baratynsky se dirigió a la mujer: "No me privarás de mi mente con el atractivo de discursos afectuosos". Pero los poetas, con sus discursos poéticos, parecen privar a los elementos de la razón. Y Tyutchev, cuando escribió: "No creas, no confíes en el poeta, doncella", se volvió hacia la verdad virgen, hacia los elementos.
Y la poesía es el lenguaje de los elementos, revelado a los poetas por Dios. El fenómeno del talento poético, el “don de Dios”, es que el absoluto creativo reveló a los poetas el lenguaje de la naturaleza. Y ella responde a la poesía. La tormenta y el susurro de la hierba responden. Y el elemento se encuentra cautivo en la métrica poética, como un pájaro en la jaula de un hábil cazador de pájaros. "Él controlará suavemente los trastes, soplará a través de un sonido melodioso y en voz alta el abedul cantará en voz baja". Aquí está: la interacción fraternal del elemento como poeta y el poeta como elemento. “Y, habiendo escuchado esta voz, la voz del árbol y del pájaro, en el abedul al borde del camino el pinzón tronará en respuesta. Detrás del camino rural, donde cesó el rugido de los carros, sobre un estanque cubierto de lentejas de agua, Didel tendió sus redes.
La voz del árbol y del pájaro es la voz del poeta. ¿Los poetas privan a los elementos de libertad? ¿Qué pueden hacer con un elemento domesticado? Y el disturbio de la naturaleza: ¿no es el deseo de la naturaleza de escapar del cautiverio de la poesía y los poemas, la métrica y las metáforas? “Y ante él, verde abajo, azul y azul arriba, el mundo se eleva como un pájaro enorme, silbando, chasqueando, sonando”. El poeta es un cazador de pájaros en relación con este mundo de pájaros. Y los poemas no sólo suenan, sino que silban, hacen clic y suenan.
El cazador de pájaros busca los elementos vivos. La habilidad de un cazador de pájaros es la asimilación completa de los elementos. Sólo esto es poesía; sólo esto es belleza. La poesía es la respuesta de un pájaro a un cazador de pájaros, como una respuesta a otro pájaro; La respuesta de un árbol a una persona es como una respuesta a otro árbol. Y la habilidad de un cazador de pájaros (o de un poeta) es la perfección de la asimilación a la naturaleza. Pero antes de eso necesitas escuchar al pájaro, escuchar al árbol. “El verbo divino toca los oídos sensibles”, con el canto de un pájaro, el susurro de un árbol. El oído sensible es la habilidad de un cazador de pájaros.
El trabajo del poeta es aprender los hábitos de la naturaleza. El don del poeta es “acariciar y tallar” los elementos. De hecho, tiene un “sello fatal”.
Si el Creador está en los elementos, entonces la poesía es una imitación de su lenguaje profético. Ésta es la imitación más perfecta del “verbo divino”, que “toca los oídos sensibles”. Y “el alma del poeta se animará”, de hecho, como un pájaro, “como un águila despierta”.
¿O tal vez, en poesía, la naturaleza misma, como el cazador de pájaros del poema de Bagritsky, juega con la humanidad, la compara con su lenguaje, como un regalo de Dios? La poesía es un verbo de los elementos. El verbo de los elementos es sólo poesía, una poderosa consonancia de palabras y significados. Y el poeta, escribiendo grandes poemas, habla con los elementos y los conquista. De él extrae bondad, buena voluntad hacia uno mismo, misericordia, el amor de los elementos por una persona. Y el poeta logra hacerlo.
Los poemas son como el chirrido y el silbido de un cazador de pájaros. Los poemas revolucionarios son como los sonidos de un cazador de pájaros, dirigidos al pájaro-revolución, al pájaro-tormenta.
La poesía revolucionaria que representó Bagritsky hizo aún más perfecto el lenguaje de la humanidad cazadora de pájaros para la conversación con los elementos; hizo más decisivo el lenguaje de la humanidad. Esto escribió el autor de “El cazador de pájaros”: “¡Octubre! Los sonidos de la noche se desvanecen. Pero Smolny está vestido de llamas. Desde allí, hacia el mundo de las penas y el aburrimiento, el decreto volará como un cañón. Y en el cielo, sobre la multitud militar, desde un techo alto, bajo la lluvia y la oscuridad, simple y extraordinaria, una bandera roja ondea y ondea”.
La poesía revolucionaria, exigida por los elementos en la era de su violencia, le habló en el lenguaje apropiado. La poesía revolucionaria hablaba en nombre del hombre de la violencia de los elementos, para que incluso en este estado siguiera siendo amable con el hombre. Y al mismo tiempo, la poesía revolucionaria se quedó con Pushkin: “¿Y yo, que aprendí a escribir poesía y a golpear con un rifle a los asesinos del cantante, no encontraré recompensa, no me vengaré de la sangre derramada? Vengué a Pushkin en Perekop, llevé a Pushkin a través de los Urales, vagué con Pushkin por las trincheras, cubierto de piojos, hambriento y descalzo. Y mi corazón latía inexplicablemente, y una llama libre comenzó a hervir en mi corazón, y en el silbido de las balas detrás de la canción de la ametralladora, ¡leí a Pushkin con inspiración!
El poeta descubre a Dios aprendiendo su discurso supremo, así como el cazador de pájaros aprendió el discurso de los pájaros. Hay un descubrimiento de Dios por parte del poeta, que llega a un acuerdo con la naturaleza. Los poemas son el lenguaje común de la naturaleza y el hombre.
Y el poeta cazador de pájaros recorre el mundo: “Así va el alegre Didel con un palo, un pájaro y una mochila por el Harz, cubierto de bosques, por las orillas del Rin. Por Turingia con robles, por Sajonia con pinos, por Westfalia con saúco, por Baviera con lúpulo. Marta, Marta, ¿es necesario llorar, si Didel camina por el campo, si Didel silba a los pájaros y ríe por casualidad?
Ésta es la existencia de un poeta, un poeta universal, ya que en los elementos un poeta sólo puede ser universal. Ésta es la esencia de escribir poesía; Ésta es la esencia del hermanamiento de la naturaleza y el hombre, los elementos y el poeta. “Ríe por casualidad” es un fenómeno de la poesía, al fin y al cabo, una buena acción necesaria de Dios, que tiene muchos pájaros. El Creador sacrifica sus pájaros al cazador de pájaros por la oportunidad de escuchar su silbido, por su habilidad. El Creador, el maestro todopoderoso, adora sólo la maestría. La perfección es revelada a Dios por un observador de aves que puede hablar el idioma de los árboles y los pájaros.
Mostrar al Creador la perfección, el fenómeno de la maestría, y esto es a lo que está llamada la poesía. Por eso, bienaventurados los poetas cazadores de pájaros. Un pájaro capturado por un cazador de pájaros es un regalo de Dios por la perfección de la habilidad...
Y no hay necesidad de llorarle al mundo. No hay que tener miedo de nada, “si Didel camina por el campo, si Didel silba a los pájaros y se ríe por casualidad”. Esto significa que el poeta-pajarero no deja de negociar con los elementos en su lenguaje sobre la misericordia para la humanidad. Harmony escucha a un cazador de pájaros que puede hablar hábilmente el idioma de los pájaros y los árboles, lo ama y se ríe amablemente de él...
Reseñas
Me encontré con este poema de Bagritsky hace muchos, muchos años en la revista "Pioneer" (por cierto, era una revista maravillosa). Es cierto que todo el poema, en el que se mencionan Turingia y Sajonia, así como Marta y el incomprensible y alegre Didel, no pudo aparecer en la prensa infantil soviética, por lo que, de un breve extracto publicado, yo, que entonces tenía diez años, quedé impresionado. y grabado para siempre en mi memoria con las líneas “Y ante él, verde abajo, azul y azul arriba…”.
Todo esto es un prefacio al hecho de que quiero agradecerle por su análisis sensible y emocional de la poesía de Bagritsky. Me parece que hoy casi nadie lo conoce ni lo toma en serio. ¿“La muerte de un pionero” arruinó las cosas aquí? :)
En cuanto al hecho de que Tyutchev recurra a la verdad virgen... es poco probable. La imagen colectiva de una doncella completamente terrenal contrasta con la imagen de un poeta abrumado por las pasiones. Sin embargo, el poema resultó ser defectuoso: ese mismo caso en el que la vida imita al arte. Muchos años después, Tyutchev podría haber dirigido directamente su advertencia a la sufrida Elena Denisyeva, su “último amor”.
Una nota más, si se me permite. Dices que el poeta priva los elementos de la razón. ¿Tiene razón el elemento? Esto es un oxímoron, pero es un oxímoron interesante, no lo discuto. Sería interesante desarrollarlo más.
Y por último me parece desafortunada la frase “A Dios que tiene muchos pájaros”. La idea es clara, pero involuntariamente me viene a la mente un corral de aves de corral.
El trabajo del cazador de pájaros es difícil:
Aprende los hábitos de las aves.
Recuerda los horarios de los vuelos
Silbato con diferentes pitos.
Pero, tambaleándose por los caminos,
Pasando la noche bajo vallas,
Didel es alegre, Didel puede
Canta canciones y atrapa pájaros.
En la baya del saúco, cruda y redonda,
El ruiseñor golpeó con su flauta,
Las tetas suenan en el pino,
Un pinzón golpea un abedul.
Y Didel se retira
De una mochila reservada
Tres señuelos para cada pájaro.
Le dedica el señuelo.
Tocará la campana del saúco,
Y la flor de saúco llama los anillos,
De la cubierta de saúco
Responde el ruiseñor.
Soplará en el señuelo de pino,
Y el señuelo de pino silba,
En el pino responden las tetas
Las campanas están dispersas.
Y Didel se retira
De una mochila reservada
El más ligero, el más sonoro.
Tu propio señuelo de abedul.
Revisará los trastes suavemente,
El crack soplará un aire melodioso,
Abedul en voz alta
En voz baja cantará.
Detrás del camino rural,
Donde el rugido de los carros se ha calmado,
Sobre un estanque cubierto de lentejas de agua,
Didel tendió las redes.
Y frente a él, verde abajo,
Azul y azul encima
El mundo se eleva como un pájaro enorme,
Silba, hace clic, suena.
Así va el alegre Didel
Con un palo, un pájaro y una mochila.
A través del boscoso Harz,
A lo largo de las orillas del Rin.
Junto al roble de Turinia,
Según Pine Sajonia,
A través del saúco de Westfalia,
En Baviera, embriagador.
Marta, Marta, ¿debería llorar?
Si Didel camina por el campo,
Si Didel les silba a los pájaros
¿Y se ríe casualmente?
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La siguiente es una conversación sobre el poema "Birdcatcher" de E. Bagritsky.
El texto incluye únicamente material informativo sobre el tema, todo lo demás ha sido eliminado.
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Mikael: Esta vez tengo el placer de publicar un poema de Eduard Bagritsky. Quizás no sea tan frecuente que te encuentres con un poeta tan capaz entre los autores de Stikhi.ru... Estaré encantado de pedir a todos los presentes, así como a los “transeúntes”, que hablen sobre el poema.
CUIDADOR DE PÁJAROS
El trabajo del cazador de pájaros es difícil:
Aprende los hábitos de las aves.
Recuerda los horarios de los vuelos
Silbato con diferentes pitos.
Pero, tambaleándose por los caminos,
Pasando la noche bajo vallas,
Didel es alegre, Didel puede
Canta canciones y atrapa pájaros.
En la baya del saúco, cruda y redonda,
El ruiseñor golpeó con su flauta,
Las tetas suenan en el pino,
Un pinzón golpea un abedul.
Y Didel se retira
De una mochila reservada
Tres señuelos - para cada pájaro
Le dedica el señuelo.
Tocará la campana del saúco,
Y la flor de saúco llama los anillos,
De la cubierta de saúco
Responde el ruiseñor.
Soplará en el señuelo de pino,
Y el señuelo de pino silba:
En el pino responden las tetas
Las campanas están dispersas.
Y Didel se retira
De una mochila reservada
El más ligero, el más sonoro.
Tu propio señuelo de abedul.
Revisará los trastes suavemente,
El crack soplará un aire melodioso,
Abedul en voz alta
En voz baja cantará.
Detrás del camino rural,
Donde el rugido de los carros se ha calmado,
Sobre un estanque cubierto de lentejas de agua,
Didel tendió las redes.
Y frente a él, verde abajo,
Azul y azul encima
El mundo se eleva como un pájaro enorme,
Silba, hace clic, suena.
Así va el alegre Didel
Con un palo, un pájaro y una mochila.
A través del boscoso Harz,
A lo largo de las orillas del Rin.
Junto al roble de Turinia,
Según Pine Sajonia,
A través del saúco de Westfalia,
En Baviera, embriagador.
Marta, Marta, ¿debería llorar?
Si Didel camina por el campo,
Si Didel les silba a los pájaros
¿Y se ríe casualmente?
1918, 1926
Sarah Beth Bernard: ¡Ah! ¡Esto es cifrado! De Eustaquio a Alex. ¿Realmente Misha logró encontrar un extracto del borrador de “17 Momentos de Primavera”? :)))
Mikael: Sarah, ¿encuentras algunas peculiaridades en el trabajo? ¡Dime!))
Alexey Rudov: cazador de pájaros
El trabajo del cazador de pájaros es difícil: aprender los hábitos del pájaro,
Recuerda los horarios de vuelo, silba con diferentes silbatos.
El comienzo caracteriza muy claramente al autor como amante de la música clásica. Leí mucho sobre Bagritsky, pero siento la indudable influencia de Mozart en este poema. Termina con el acorde de “eternidad”, como el gran compositor.
Pero, tambaleándose por los caminos, pasando la noche bajo vallas,
Didel es alegre, Didel sabe cantar canciones y cazar pájaros.
“Desde su juventud hablaban de Bagritsky, y él también hablaba de sí mismo, como un romántico, un amante de Alexander Greene, corsarios, viajes largos, que soñaba con el Holandés Errante, traducido al ruso por Robert Burns, Thomas Hood y Walter Scott. , Joe Hill y Nazim Hikmet, M. Bazhan y V. Sosyuru."
En la baya del saúco, húmeda y redonda, el ruiseñor golpeó con su pipa,
Las tetas suenan en el pino, el pinzón golpea en el abedul.
Tres señuelos... y dedica un señuelo a cada pájaro.
Sopla la campana de saúco y la baya del saúco suena, -
Desde la cubierta del saúco responde el ruiseñor.
Toca la campana de pino y la campana de pino silba:
Sobre el pino, en respuesta, los herrerillos esparcen campanillas.
Y Didel saca la mochila reservada.
La más ligera y sonora de tus llamadas de abedul.
Él revisará suavemente los trastes, soplará a través del melodioso crujido, -
El abedul cantará en voz alta en voz baja.
Más allá del camino rural, donde el ruido de los carros ha cesado,
Didel tendió sus redes sobre un estanque cubierto de lentejas de agua.
“El amigo del poeta Valentin Kataev, que lo arrastró desde las provincias a Moscú, en el libro “Mi corona de diamantes” (la confiabilidad de los hechos que muchos perciben de manera muy crítica) nombró a Bagritsky, el autor de los poemas “Birdcatcher”, “ Palomas”, gran amante y conocedor de las aves, “pajarero”: “Ni siquiera tuve tiempo de pestañear cuando el nombre del pajarero sonó fuerte en el Parnaso de Moscú”.
Y frente a él, verde abajo, azul y azul arriba,
El mundo se eleva como un pájaro enorme, silbando, chasqueando, sonando.
Aquí es donde el poema se convierte en la metafísica de la eternidad, quizás esta sea la mejor cuarteta que contiene. ¿Es el mundo un pájaro? El mundo de arriba y de abajo. Colores contrastantes y capacidad. Vuelo de la conciencia y salida hacia la metafísica.
Así va el alegre Didel con un palo, un pájaro y una mochila.
A través del boscoso Harz, a orillas del Rin.
A través del roble Turinia, a través del pino Sajonia,
Por Westfalia con saúco, Por Baviera con embriaguez.
Luego viene una descripción del mundo y un viaje a través de él.
Marta, Marta, ¿es necesario llorar, si Didel camina por el campo,
¿Si Didel silba a los pájaros y se ríe por casualidad?
Y el final devuelve la metafísica a la relación entre él y ella con la pregunta desdibujada en el tiempo… ¿Es necesaria Marta?
¿Porque llorar? Aunque si nos fijamos en el período histórico en el que se escribe un poema, la ironía sobre los alemanes sale a la superficie. Según las descripciones de los contemporáneos, el texto cambió un poco en la comprensión de la gente con el tiempo.
Yo, Mikhail, acabo de dar algunas pequeñas explicaciones sobre el texto. Me pregunto quién lo ve y cómo. Todos los coleccionistas son una especie de cazadores. Y Didel es así.
¿Y debería llorar?
no es necesario... je
¿LG da la vuelta al mundo entero en un breve poema y habla? ¿Si es necesario?
Después de todo, Didel tiene razón: si la guerra no es afuera, es adentro.
y el poema permanece en la historia gracias a su metafísica y su ligereza. La atemporalidad de este poema.
Mikael: Gracias, Alex. Por una serie de informaciones y por una serie de consideraciones claras. Mozart es innegable, y las consideraciones sobre el cazador, la guerra, el enemigo interior nos acercan a algunas cosas esenciales. Por cierto, Sara, intuitivamente, no fue en absoluto accidental cuando habló de Stirlitz, pero solo estaba bromeando o algo así - no lo sé))...
Es un hecho que a Bagritsky lo llamaban "el cazador de pájaros". Lo confirma K. Paustovsky: “Bagritsky me habló mucho de sus pájaros de Odessa, pero yo mismo lo sabía. Una vez estuve con él en la calle Stenovaya y recuerdo continuos crujidos, chirridos, silbidos y chirridos en jaulas suspendidas en lo alto del cielo. Las salpicaduras de agua caían sobre sus cabezas desde las jaulas donde los pájaros se lavaban en cuencos de zinc, agitando sus alas. Según Bagritsky, todos eran los pájaros más raros y caros, aunque se veían en mal estado y bastante lamentables. Bazares periféricos y los pescaba en la estepa para la Fuente, los cambiaba por sal y tabaco. Tenía redes para cazar pájaros y una variedad de pipas y señuelos.
La captura de pájaros con redes es un asunto muy delicado. Un observador de aves debe conocer no sólo las voces y los hábitos de los pájaros, sino también tener la habilidad de un decorador. Habiendo elegido un lugar liso que parecía una pequeña corriente, esparció mijo o migas de pan sobre él, tendió una red sobre la corriente sobre estacas altas, la disfrazó con hierba (malezas y flores) y envió a algún traidor dócil a la corriente. un jilguero o jilguero, atado con un hilo de pescar por la pata a la clavija, y escondido cerca ".
Creo que es una cita muy interesante... Pero no soy crítico literario)) Hay un texto. ¿Qué otras consideraciones tienen nuestros maravillosos autores?
Anuka: Mikael, hazme una pregunta alguna vez.
Bueno, gírelo de alguna manera inesperadamente, como con los zapatos)
pero es tan difícil, buen verso, esto es psicodélico, en mi opinión. Parece que el versículo también está en la lista de George.
También contiene estilización folclórica.
También surge “Y Goethe, silbando en el camino sinuoso”.
y, por supuesto, este es un verso sobre poesía.
pero esto, en mi opinión, es tan obvio que incluso es indecente decirlo)
pero Alex empezó a hablar de Mozart.
Bueno, él también.
"y Mozart en el ruido de los pájaros".
Por supuesto también.
y además... este versículo también vendría muy bien a los traductores)
los poetas también, sí, pero más aún los traductores.
poner trampas al idioma ajeno, elegir los señuelos adecuados, atraer el verso, camuflarse, no asustar: ese es el verdadero trabajo de un traductor.
Tal vez se trate de diferentes idiomas: uno habla desde el saúco, otro desde el abedul. ay que genial))
Me encantan los traductores.
y cualquier traductor, por supuesto, Stirlitz))
entonces la versión de Sarah también está en el tema))
Todos obtuvimos versiones muy bien coordinadas.
Alex Rudov: mmmm interesante interpretación Anya... lo que está claro sobre la poesía y el lenguaje de los pájaros es “multidimensional”, aunque me gusta la versión de Forest Babylon. Hola.
Anuka: sí) pájaro Babilonia - bien dicho)) los pájaros son todos tan multilingües))
Mikael: Bueno, le daré la vuelta... No conozco ningún trabajo más terrible. Por supuesto, a muchos no les gustará lo que digo, especialmente a Anya. Y, al final, todos volverán a “comprender claramente” y pensarán en el maravilloso “camiseta” Birdcatcher, en algún “bonito paisaje alemán” con casas tranquilas, prados, pájaros alegres...
Pero... el mismo nombre “Birdcatcher”, ¿no está asociado con el “Flautista”, la leyenda de Hamelin? Sin embargo, en ese poema hay un motivo para la acción: el hecho de que el magistrado no haya pagado la factura por “eliminar las ratas” con una pipa... ¿Y aquí? “Él sopla en la campana de saúco, / Y la baya del saúco suena”... No hay ningún motivo aquí, este es un movimiento interno, e incluso alegre, de alguna esencia oscura, especialmente porque el verso en sí es claro, brillante, se refiere a Mozart... ¿O otro lado más oscuro?
Este poema trata sobre el doble pensamiento y el doble ser, sobre el deseo de encarcelar a los pájaros, cantando y libres, en una jaula. Por supuesto, se puede decir de la caza, de los cazadores, de la incapacidad de alejarse de la propia naturaleza depredadora. Es posible “salvar la imagen” hablando de cuentos de hadas... sí... pero incluso el más terrible de los cuentos de hadas de Andersen, digamos el de la niña que pisó el pan y cayó al infierno con arañas por ello, es atemporal. ... pero incluso allí se le dio libertad, se convirtió en golondrina, en pájaro.
Y su Birdcatcher es un señuelo, un “jilguero traidor”, una red, es decir, involuntariamente...
Y todavía no sería nada más que la medida de las afirmaciones de este Ratbird Catcher:
“Y ante él, verde abajo,
Azul y azul encima
El mundo se eleva como un pájaro enorme,
Silba, hace clic, suena."
¿Está el mundo entero en una jaula? ¡Qué alcance tan revolucionario! ¿Y qué experiencia tan increíble y difícil la del autor... Edgar Allan Poe? Sí, ten piedad. Bromas de niños... ¿Kafka? Tal vez. Sólo que aquí lo más oscuro está escrito con gran habilidad en lo más brillante, lo más brillante. Sí, este es un texto psi... Aún más.
“Marta, Marta, ¿debería llorar?” Necesitamos a Marta, hay algo para eso….
Recuerdo mi impresión, juvenil, incluso infantil, cuando leí estos poemas por primera vez. Me sentí incómodo, sentí esta oscuridad, esta privación de voluntad... Y ahora sólo puedo decir un poco mejor sobre esa impresión...
Es suficiente por ahora.
Anuka: Sí, Michael.
¿Por qué crees que no me gustará lo que dices?
realmente como.
No me gustan los pescadores ni los cazadores de pájaros. No se habla de cazadores.
Tu hablas muy bien.
pero sólo leo el poema metafóricamente: el cazador de pájaros es un poeta, un traductor, un captador de discursos.
de nuevo viene mi amado Mandelstam - olvidé la palabra lo que quería decir - la golondrina ciega volverá al palacio de las sombras (c). si desde este punto de vista, entonces el verso (palabra) es el pájaro. y escribir un poema es como atrapar una golondrina y luego soltarla. Libero al pájaro a la naturaleza en unas vacaciones brillantes, y así sucesivamente. esta es una especie de pacto.
y si no lo atrapas (u lo olvidas), permanecerá en el palacio de las sombras.
pero hablas muy bien, Mikael.
La esencia original de las palabras a menudo se pierde detrás de las metáforas.
si revelas la esencia original, una imagen espeluznante. No es casualidad que Alex haya mencionado a un coleccionista que es simplemente un maníaco.
Sí, tiene usted razón.
pero confieso que no vi este lado oscuro.
Ya lo veo.
Alex Rudov: Te di un consejo... sí, Mikhail también es Andersen y el Flautista, pero la veo como un hilo muy interesante... ¿Martha? ¿Nadie recuerda ningún marzo?
Alexandra Inina:))) El mismo Munchausen
Alex Rudov El famoso crítico literario Nikolai Ivanovich Khardzhiev, que conocía a Bagritsky desde la infancia, hizo una mueca y dejó el libro de texto a un lado. Según el testimonio de su esposa, la famosa escultora Lydia Chaga, el viejo crítico pronunció sólo una frase: “Edward es engañoso, como todos los románticos revolucionarios son engañosos. Se inventó una vida. Es más útil saber sobre el oficial ruso Gumilyov, que estaba al otro lado del hielo de Kronstadt”.
Otra pista... Sash, casi tienes razón, casi, pero no del todo...
Dmitry Demkin: ¿Dónde está la contradicción entre el receptor, el “privador de libertad” y el poeta? El poeta también atrapa el mundo y lo encierra en su obra. A través de la "privación de la voluntad" de un solo momento, imagen, pensamiento; después de todo, todo lo demás se refleja en ellos, porque sin “todo lo demás” son imposibles.
Y hay otra cosa: no sólo el cazador de pájaros es interesante (aterrador) con su lado "oscuro". También se dibuja el mundo entero (“pájaro”), y debajo hay falta de sentido y crueldad, un ojo de pájaro que no parpadea (saludos del topógrafo B. - y de Hitchcock))
Curiosamente, ¿alguien ve en este verso (y en Bagritsky en general) el “comienzo invariante” de los versos de uno de los “presentes, así como de los “transeúntes””?
Alex Rudov: el nombre real es Dzyubin, pero el apodo distorsionado no era ese... Dzyuden. La leyenda más eterna sobre el Eterno Judío en el subconsciente de las personas.
Los viajes de Agasfer por la literatura mundial fueron resumidos a finales del siglo XIX por Rudolf Kassner en su disertación sobre la imagen del eterno judío en la poesía de varias naciones (1897). En el siglo XX, la imagen de Ahasfer fue desarrollada, entre otros, por Kipling en el cuento “El judío eterno”... El judío eterno fue asesinado a machetazos por los petliuristas en la orilla del Dniéper en 1919, afirmó el bien- conocido Ostap Bender. Casi un eterno judío errante chicos... Bueno, ¿quién es Marta? Y la imagen de Sasha es claramente colectiva.. Bird Babylon.. la imagen de la oscuridad, bien marcada por Mikhail /// muy en el tema
gracias Dmitry...también sobre el tema
El Eterno Judío cubrió con sus párpados de búho los pozos sin fondo de sus desgastados ojos y pareció caer en un sueño hipnótico.
Alexandra Inina: La puta de Babilonia... no... de alguna manera demasiado
Alex Rudov: pero me parece que esto es algo irónico - Agasfer y Marta... en broma llamaron a los ministros del gobierno provisional Martha durante la revolución... No recuerdo exactamente, pero Sash también escribió sobre Berdyaev sobre esto ..
Guerra-Revolución. Babilonia humana: revolucionarios sólidos, ya sean alemanes o judíos. El Eterno Judío o Ahasfero vagando desde Rusia por el mundo y Marta.. El tímido gobierno provisional que llegó en marzo.. Creo que entonces este poema también tuvo un éxito sorprendente y precisamente entre los revolucionarios.. Llora, no llores Marta, Didel. "El cazador valiente y traicionero ya está en el campo", recuerda Makhno del mismo. Y en Thüria y Sajonia se producirá la revolución y cómo. No es de extrañar que Bagritsky sea un romántico revolucionario. El horror que se cierne sobre Europa. Cazador de pájaros.
Mikael: ... Bagritsky es un gran poeta, no sé nada de romance. Tenía un buen sentido del tiempo y de su tragedia. Primero pensé en poner en escena “Febrero”, un poema brillante, cuya lectura equivale emocionalmente a ver una actuación increíble... pero me decidí por “El cazador de pájaros”. Su héroe casi no es un hombre, una especie de superhombre, así es como retratan al cazador de ratas tan alto como una casa... Cuando escribí la letra de la música de "La Cruzada de los Niños", fue la comparación de la Rata. y Bird Catchers que me dieron una imagen generalizada de la traición de los niños por parte de los adultos. Estos niños caminan por un mundo donde ningún pájaro canta. Por supuesto, podemos hablar de poetas y poemas, o de artistas, o simplemente de librepensadores, o de amantes en relación con este verso...
Alex Rudov algo así) los matices de aquella época y el hilo del razonamiento... y tal vez Munchausen Sash... también es posible. Esta es una versión, no una declaración.
Alexandra Inina Me da miedo... difícil de leer
Black Georg: Siempre he dicho que Bagritsky es uno de los poetas más subestimados de la Edad de Plata. Por supuesto, logró escribir muy poco. En cuanto a su posición relativa en la matriz poligonal de influencias literarias, se sitúa en algún lugar entre Babel, Andrei Bely y Yesenin. Y para ser honesto, no puedo ni imaginar un punto mejor. Se trata de Leonid Andreev con Shalom Aleichem, y con una increíble inclinación por la experimentación y las técnicas de versificación progresiva, que están al menos décadas por delante de sus contemporáneos. Sus experimentos no son tan radicales como los de Mayakovsky, pero en general tienen más éxito y, lo más importante, están dirigidos al lector UNIVERSAL, y no a él mismo ni a otros como él.
Sea como fuere, El cazador de pájaros es uno de sus poemas de mayor éxito, y no en vano adorna tantas antologías diferentes. Es a la vez ruso y, en cierto modo, muy europeo occidental en esencia. Y en términos de ideas, en términos de tecnología y en términos de presentación al lector. Y sí, por supuesto, es psicodélico; uno de sus mejores ejemplos entre los textos que se han convertido en clásicos. Sólo conozco un poeta cuya inclinación natural por los psicodélicos se manifestó, quizás incluso más claramente que Bagritsky: Yesenin. Ninguno de los otros clásicos se acerca a ellos, en términos de comprensión de cómo se escriben y cómo funcionan los psicodélicos.
Y en el propio Ptitselov se pueden encontrar muchas alusiones diferentes e interesantes, pero la más obvia es, por supuesto, la Flauta Mágica de Mozart. En el que Mozart y su amigo, que escribió el libreto, también lograron ocultar muchas alusiones e insinuaciones de todo tipo, y no todas eran de carácter masónico. La imagen del cazador de pájaros tanto en Flauta como en Bagritsky es extremadamente ambigua, aunque al mismo tiempo muy atractiva. Quizás este sea el mismísimo diablo tentador, desfilando frente a la audiencia y aturdiendo con esa misma ilusión de libertad ilimitada, libertad de TODO en este mundo, que cada uno de nosotros, por alguna razón, tanto desea. Y al mismo tiempo, tanto Mozart como Bagritsky se abstienen de intentar clasificar a sus personajes principales, y gracias a esto adquieren los rasgos de Ahriman; en otras palabras, si es malo, entonces el mal es necesario e inevitable, y no intencional ni criminal.
Alex Rudov, sí... eso es realmente acertado. Yesenin y Mozart... Simplemente no mencioné eso (la versión sobre Yesenin), ya que los compararon mucho... esto definitivamente se debe solo a la multidimensionalidad de lo psicodélico (este poema).
el llamado "romanticismo oscuro"
Mikael: Así es, de eso estamos hablando. Sobre la tragedia natural tanto del momento como de la existencia en las múltiples capas del texto como recurso literario. Pero se produce una tragedia personal, que ya está más allá de los límites del texto. Esta fusión produce textos que pueden influir y sorprender. Y ojo, no es un plan descabellado, eso sí, sino el destino real del autor. Estos destinos complejos entre los escritores son ahora más que todas las medidas.
Yesenin, tienes razón, y es un autor más psíquico que Eduard, pero técnicamente Yesenin rima "garantía de mano", hay una diferencia. Pero la actitud hacia Pushkin... Hay un recuerdo, los escritores de Odessa, al pasar por la casa que visitó Pushkin, se quitaron el sombrero... ¿dónde están todos?
Leí que Dontsova fue el más exitoso este año, 144 libros, 5 millones de copias en circulación, Shilova - similar, y luego... Conan Doyle. Y Dumas estaba en una buena posición. Bueno, gracias a Dios))
Alex Rudov: en general, Mikhail, los estudiosos y críticos literarios opinan que lo mejor de la poesía y la literatura nace en tiempos de guerras, revoluciones, crisis o desastres naturales... Estaba pensando en este tema... la mejor confirmación De esta es probablemente la Edad de Plata.
mikael: tal vez. Sólo la historia es tal que no hay otros momentos)) Cada generación tiene su propia guerra, y 1812, y el Cáucaso de Pushkin y Lermontov, y Tolstoi, cerca de los cañones, tiene el suyo... y el poder, y Dostoievski en la ejecución ... pero aquí, creo, no hay una conexión completa, muchos no tuvieron una vida tan mala, como Goethe... pero alrededor... Nacer y descubrir que eres mortal ya es suficiente.
Anya - Me alegra mucho que te haya gustado... Y de alguna manera aportó algo a la comprensión del verso. Ya está hecho)))
Ayuna Ayuna No lo sé. Probablemente puedas considerar este texto como aterrador. Se puede interpretar como falta de libertad, se puede relacionar a Bagritsky con Alemania, se pueden decir muchas cosas. Pero recuerdo las impresiones de mi infancia: son brillantes y alegres. Para mí, este texto es un viaje por caminos interminables y la alegría de encontrar el mundo. Y, aunque el cazador de pájaros caza pájaros, por alguna razón no siento ninguna falta de libertad en este texto. Más bien, veo una conexión entre las aves y los observadores de aves.
Y Didel se retira
De una mochila reservada
Tres señuelos - para cada pájaro
Le dedica el señuelo.
- La palabra clave aquí para mí es DEDICAR, no refleja captura, sino algún aspecto sagrado.
Tocará la campana del saúco,
Y la flor de saúco llama los anillos,
De la cubierta de saúco
Responde el ruiseñor. – ruiseñor - RESPUESTAS
Soplará en el señuelo de pino,
Y el señuelo de pino silba:
En el pino responden las tetas
Las campanas están dispersas. – Las tetas están esparciendo campanillas EN EL PINO
Revisará los trastes suavemente,
El crack soplará un aire melodioso,
Abedul en voz alta
En voz baja cantará.
¿Dónde están los pájaros capturados? El vagabundo Didel deambula por los caminos y habla con los pájaros. Ilimitado por cualquier cosa.
Y frente a él, verde abajo,
Azul y azul encima
El mundo se eleva como un pájaro enorme,
Silba, hace clic, suena. En mi opinión, está atrapando en una red un enorme pájaro de la paz;)
Ante mis ojos hay un vagabundo, un loco, un bufón, un vagabundo, un mago. Y atrapar pájaros, bueno, de alguna manera necesitas legalizarte;))
Si analizas los verbos, entonces todo suena, canta, silba, responde, responde,
Se desmorona, traquetea, hace clic.
Mikael: Sí, Ayuna, así es. Pero si no fuera por todo esto, sino solo poemas sobre el “tío villano”, entonces no habría nada de qué hablar... Sólo... ¿por qué el mago necesita una red? Los pájaros, después de hablar, se posarán sobre tus hombros y sobre tu mano, y son pájaros: "Con un palo, un pájaro y una mochila", está escrito ingeniosamente, "un pájaro", tal vez un pájaro, tal vez un grupo de personas. jaula... el autor es un gran maestro, por qué no escribió sobre un compañero, porque en los caminos los personajes errantes tienen compañeros, entonces habría caminado con qué jilguero... Y por qué un mago debería legalizarse ? Stirlitz necesita esto))
El caso es que el texto tiene dos capas, muy claras, y una de ellas, el “alegre vagabundo”, “interlocutor de los pájaros”, se basa en una tradición tan desarrollada que domina la percepción del verso. El poema está completamente equilibrado, pero de tal manera que en cuanto muestras su otra cara, ya ocupa todo el “espacio del texto”...
En cuanto al bufón, incluido en la baraja, iba a hablar de ello)) Pero, conversación aparte, hay momentos que agotan bastante a nuestros sofisticados colegas.
Ayuna Ayuna Mish, ¿dónde está este reverso? Sí, el nombre. Birdcatcher - cazador de almas. Un consejo. Muéstrame al menos una pista en el texto. ¿No en especulaciones e investigaciones culturales, sino en el texto? No puedo verlo yo mismo.
¿Por qué es esto una alusión? No lo encuentro, no lo encuentro.
Alexandra Inina) Allí hay una red para todo el mundo)))
Ayuna Ayuna Martha, ¿por qué lloras por el Libre? Está muy feliz :)))
Si esto es un mal mundial, ¿qué tiene que ver la alegría con ello? ¿Dónde están las sombras en el texto?
Alexandra Inina Me parece que quien intenta capturar el mundo entero se convierte en su prisionero. Ya están indisolublemente ligados y el Birdcatcher no volverá. Pero él es feliz allí... Y Marta está sola... Devolvérselo a ella tampoco le traerá felicidad, si él se ríe casualmente y necesita pájaros (ideas), no Marta y una vida tranquila. ¿Deberíamos llorar? Es imposible vivir con estas ideas, por muy hermosas que sean y por muy fuerte que chirrien. Hago un paralelo entre el hecho de que las ideas revolucionarias que luego se difundieron por todo el mundo resultaron inadecuadas para una vida normal y pacífica; sólo son adecuadas para los filósofos locos, pero no para la vida armoniosa de la sociedad.
Ésta es la felicidad de un loco, utópica. Duerme bajo las vallas, está solo... Desde el punto de vista de una persona normal, se siente mal, sufre hambre y frío, pero sigue a estos pájaros y se ríe. ¿Estar feliz por el loco que es feliz en su locura? o llorar por el?
Ayuna Ayuna Aquí está: la paradoja del nombre y la idea de libertad incrustadas y respaldadas en el texto. Movimiento y limitación.
Alexandra Inina) El caso es que la idea de libertad es imaginaria: un engaño (señuelo), diferente para cada pájaro, que en realidad resulta ser una soga, una red que ha atrapado al propio observador de aves en el trampa de la locura. Esto da miedo... él es el menos libre que existe y quiere atrapar al mundo entero en su red. Y todo esto, silbando alegremente, alegremente... esto lo hace aún peor y más aterrador... con el acompañamiento de una canción alegre, algo camina por la tierra, atrapando todo lo que chirría en una trampa, atrayéndolo con habla nativa. .. Y ahora los políticos hacen lo mismo: prometen lo que los pájaros quieren oír...
Ahora pensé que el cuadro era muy similar al advenimiento del fascismo en Alemania bajo “Oh mi querido Agustín”...
Mikael: Sí, una conversación muy interesante entre Ayuna y Alexandra. En mi opinión, muchas cosas son ciertas y correctas... Sólo las cosas son sociales, al fin y al cabo son bien conocidas.
Tengo curiosidad por esta circunstancia relacionada con la estructura del texto. Tiene dos puntos de estabilidad y puede, por así decirlo, "pagar de más" al lector. Y leer con “signo inverso”. Esta o aquella capa termina encima... En cuanto a mí, si a alguien le interesa, el sentimiento cálido y “humano” me resulta mucho más cercano que las abstracciones, incluso si están encarnadas de manera magistral y figurada. Pero estas cosas a menudo despiertan mi admiración y respeto.
Con respecto al poema, también agregaría que en un momento los textos psi y los “textos cifrados” eran sinónimos para mí (y ahora también para algunos autores), aunque en la práctica, la escritura de textos psi por parte de ChG y varios autores notables ya se hizo conscientemente, la terminología y los aspectos teóricos aún no se han formulado suficientemente... Estos versículos lo muestran muy claramente: el texto debe estar correctamente organizado, tener una estructura precisa y leerse "con entusiasmo", y la presencia de otras capas de el texto se introduce mediante herramientas especiales de “distribución” en su cuerpo, texto, y después de un poco de lectura se vuelven básicas...
…….
Alex Rudov: Bagritsky es interesante por su singularidad y su romanticismo revolucionario. ¿Qué trajiste? para comprobar su lectura. Aquí.
Me parece como Ahasfer y los funcionarios, en resumen, bastardos en los niveles más altos del poder, yo también puedo ser un revolucionario.
Y esta versión mía no encaja en absoluto con la generalmente aceptada y descrita. Intenté explicar mi visión de este poema. Y, por cierto, normalmente sólo cito lo que he comprobado. Porque estaba interesado en la “plata” y se dedicaba a un análisis general de los acontecimientos de la historia de esa época. Bueno, es como si no solo tomaras una parte de la historia rusa, sino que la miraras de manera más amplia, a través del prisma de los historiadores, los clásicos, la religión y la filosofía. De lo contrario volverás a decir que tengo “caos” en mi cabeza. No es verdad, es tuyo. Pienso lógicamente. Bueno, por alguna razón no siempre tengo un camino recto, sino algunos hilos y sombras por las ramas. Algo como eso.
¿Qué es lo que no me gusta de mi versión?... Me parece que en los círculos revolucionarios de esa época este verso no solo era un tema, sino que era más genial.
Se traduce prácticamente como: la internacional mundial mostrará a todos la madre de Kuzka, en la persona de una cazadora. Por cierto, en el año 26, los intentos de difundir la revolución mundial, especialmente después de los fracasos en Polonia, prácticamente fracasaron, y con la muerte de Lenin, el país hambriento y empobrecido comenzó a intentar construir algo en el país. Pero ese ánimo entusiasta de los revrománticos de recorrer todos los países en un incendio mundial fracasó. Si Trotsky hubiera escrito este verso, no habría sido peor. Nada peor. Bueno, comparaciones y alusiones, mis suposiciones. Pero en muchos aspectos se parecen a la verdad. Dado que la historia oficial cambió no hace mucho.
Anuka: mmm. La versión de la revolución es, por supuesto, extraña.
Sin embargo, algunos también vieron una revolución en la vela de Pasternak: en realidad, torbellinos hostiles alrededor de un oasis hogareño.
Este es probablemente el costo de la educación soviética: cada verso trata sobre la revolución mundial))
….
Mikael: No lo sé Alex, todo podría ser así, tal vez así... pero no escucho en la televisión los discursos de los partidos sobre de qué lado se rompió el huevo hace mucho tiempo. En cuanto a los “torbellinos de Pasternak”, se habló de ellos de otra manera, en el contexto de la novela “Doctor Zhivago”, de la que ese verso es parte integral. Bagritsky... el análisis puede limitarse a lo dicho en el TSB: “En los poemas líricos y poemas de esta época (“El cazador de pájaros”, “Till Eulenspiegel”, “Taberna”, “Sandía”, etc.) romántico Se crearon imágenes de personas valientes y amantes de la libertad”. Y está bien)) Cualquier cosa es mejor que hablar de las espeluznantes Agasferas))
... Aquí hay un poema del mismo autor, "Poemas sobre el ruiseñor y el poeta". El final del poema es:
"Ambos estamos atrapados
¡Ambos estamos en línea!
Tu silbato cerca de Moscú no sonará entre los arbustos,
Las colinas y los lagos no temblarán ante el trueno...
has sido escuchado
pesado
Precio en rublos...
Retumban en los verdes trozos de percal,
¡Cómo retumbo las hojas del periódico!..."...
Black George: Sobre este cazador de pájaros, muchachos, tanto en La flauta mágica como aquí, quería decir esto: un cazador de pájaros no es un cazador. No mata pájaros, sólo los caza. De ahí proviene, en cierta medida, su ambigüedad. Sí, por un lado los priva de libertad, pero por otro, no les hace daño, al contrario, cuida su buen estado, les da de comer (aunque estén en jaulas). Y lo más importante, es imposible imaginar que un cazador de pájaros pueda de alguna manera exterminar a los pájaros, como lo hacen los cazadores. Por supuesto, en cierto sentido es malo: es peligroso. Pero en términos más amplios, es una parte bastante orgánica de la naturaleza, ya que sus actividades no pueden afectar el equilibrio ecológico ni conducir al exterminio de algunas especies de aves (raras). Pero los “recolectores” de huevos son un asunto diferente; De los huevos "recogidos" de aves raras, los polluelos nunca nacerán y estos huevos decorarán las colecciones de alguien. Con las aves capturadas, la situación no es tan triste, aunque, por supuesto, no todas las aves pueden vivir mucho tiempo, y especialmente reproducirse, en cautiverio.
Pero esto es lo que me viene a la mente: ¿recuerdan el símbolo cristiano que muchos de nosotros ponemos en los maleteros de los coches, en forma de un pez estilizado? Así es como la gente demuestra que es cristiana. Esta es una referencia directa a las palabras de Jesús dirigidas al apóstol Pedro: “Y Jesús dijo a Simón: No tengas miedo de ahora en adelante pescar hombres”. (Lucas 5:10) Y en el Evangelio de Marcos (1,17) se dice un poco diferente: “Y Jesús les dijo: Síganme, y os haré pescadores de hombres”.
Por lo general, los lectores de habla rusa no entienden a Jay. Di. Salinger, en su novela “El guardián entre el centeno”, se refiere precisamente a esta alusión cuando habla del “guardián entre el centeno”. No se trata en absoluto de un personaje abstracto que atrapa a niños por un acantilado; esta es una referencia directa a la conocida metáfora del Salvador. Y me parece que tanto Bagritsky como Mozart -en sus pajareros- tenían en mente la misma alusión. El receptor no es el cazador; su parte es mucho más sutil y hábil. ¿Era Bagritsky una persona religiosa en el fondo? Para ser honesto, no lo sé. Pero Mozart ciertamente lo fue. Y, sea como fuere, en un mundo lleno de reflejos y reflejos de reflejos, tales cosas - directamente o a través de numerosas refracciones - seguirán encontrando su camino, el camino hasta el lector a través del trabajo de "artistas" completamente diferentes de tiempos diferentes. Así lo encuentran, gracias a la naturaleza más o menos unificada de la cultura europea, incluso en la forma en que la conocemos.
¿Cómo puede esto no ser fascinante? ¿Cómo es posible que no quieras descifrar esto, incluso sin concursos?
No entiendo.
Mikael: Verás, Georg, el recuerdo de Peter es apropiado, pero hay alguna diferencia. Los pájaros en el Evangelio no son objeto de pesca, sino ejemplo a seguir o a reprochar. De Yandex.
“Mirad las aves del cielo, que ni siembran, ni cosechan, ni recogen en el granero; y vuestro Padre celestial las alimenta”, dice el Señor (Mateo 6:26... las palabras del Salvador son ricas). contenido y profundamente instructivo: “... las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar su cabeza” (Mateo 8:20)”. Bueno, “Sed como las aves del cielo”...
Y Pedro no atrapó pájaros que cantaban ruidosamente en el azul, sino peces, es decir, peces mudos. Privados de la Palabra.
Bagritsky no era religioso en el sentido de pertenecer al judaísmo o al cristianismo (“Muerte de un pionero”). Era partidario de una nueva religión: el comunismo. Algo parecido a las ideas cristianas originales, bastante apasionadas, pero sin una base cultural poderosa.
Black George: Mish, me parece que en cualquier caso no estamos hablando de pájaros o peces, sino de pescadores. El hecho es que los receptores no son cazadores. El cazador acecha o acecha. El receptor atrae. El cazador mata. Catcher - bajo ninguna circunstancia. La función del cazador es simple: es un depredador. La función del receptor no es sencilla; La “secuencia de operaciones” no termina con su captura.
Pero las palabras o la Palabra son algo diferentes. Jesús y los apóstoles no estaban atrapando a gente tonta, ¿verdad? Pero es digno de mención que el propio Jesús no le dio una connotación negativa al significado de “pescadores” (¡no pescadores ni pescadores, eso sí! - aunque la metáfora estaba relacionada con el pez que estaban pescando Andrés y su hermano, y no con otros animales), de lo contrario no habría utilizado este término.
No conozco las opiniones religiosas de Bagritsky, Misha. Por alguna razón creo que allí no todo es tan sencillo como escriben en las enciclopedias. En general, los críticos literarios lo describen de una manera fundamentalmente errónea: como una especie de poeta proletario romántico. Me temo que esto no es sólo una simplificación, sino un malentendido fundamental de su actitud ante la vida. Recuerde: Mayakovsky también, a juzgar por sus poemas, aparece como una especie de tipo sin camisa y sin un segundo trasero, estornudando a todos y a todo excepto a las arañas en su propia cabeza, pero su biografía atestigua algo completamente diferente. Lo mismo ocurre con Bagritsky: no se le puede juzgar por la muerte de un pionero; No es a él mismo a quien pinta en la segunda parte de febrero. O, más correctamente, dibuja sólo una PARTE de sí mismo.
Mikael: Tú, Georg, entiendes perfectamente que yo, en principio, estaba hablando de algo similar. Sobre la complejidad e inconsistencia de Bagritsky, sin duda un gran poeta. Y se opuso al primitivismo de su comprensión. Pero esta comprensión debe lograrse; no se da de inmediato. Esto es lo que muestra esta interesantísima conversación. Los términos son fáciles de entender: esto es "multicapa". Pero lo que realmente destaca es el binario. No se presta mucha atención a la posibilidad de lecturas completamente diferentes. Y aquí tenemos una gran oportunidad para hablar de ello. Estamos discutiendo su "dipolo", aquí está. Mirar...
Todo esto de los clásicos tiene un propósito. Demuestre visualmente el contenido de la teoría psi. Ese es el punto. Pero los poemas fuertes tienen sus propios "señuelos"; todo resulta vivo y moderno. En realidad, lo que más me llamó la atención fueron las frases sobre “los ojos borrosos ante los clásicos”, “la incapacidad de percibir estos textos”... ¿Dónde? Ese es el interés. Sólo necesitamos “revivir” estos maravillosos textos...
Los poemas crecen en todo el “campo del lenguaje”. Y ya podemos evaluarlos en todo el dramatismo de su contenido y complejidad de la solución. Si esto no sucede, todos los esfuerzos de muchos autores están condenados a ser secundarios y de poca importancia. La promoción de movimientos literarios como psi, además de sus propias tareas, también tienen un significado general; creo que es necesario seguir intentando avanzar aquí también...
Black George: Sí, encontré otro artículo interesante sobre los receptores en una fuente en inglés. Dice que en el texto griego original Marcos usa el término "pescador", algo así como "pescadores de hombres". Y Lucas usa una palabra completamente diferente, que aproximadamente significa "pescador de hombres", pero en un sentido completamente diferente: era un término para aquellos que atrapan (recogen) personas en la batalla y luego las liberan. Es decir, no hay ningún indicio de cautiverio o esclavitud tras la captura, sino por el contrario, hay un indicio de liberación.
Ya sabes, es curioso cómo, al traducir de un idioma a otro, el significado se distorsiona, a pesar de que los traductores comprenden y transmiten la idea general del texto.
Y los psicodélicos - tienes razón - también en cierto sentido "capturan" al lector, y tampoco le dan cautiverio, sino libertad, incluso fugaz y relativa: libertad de la opresión del lenguaje mismo, ya que trasciende su marco, rompe su fascia restrictiva y conchas. Y en la mente del lector, acostumbrado a vivir en opresión lingüística, tal liberación, sin duda, tiene el efecto más beneficioso: mostrarle en sensaciones, y no en términos abstractos, espacios que están fuera de los límites de los campos del habla (aquí pongo el plural). porque los psicodélicos no son específicos de uno o más idiomas, sino que son universales y pueden ser utilizados como herramienta para el desarrollo mental por representantes de cualquier cultura lingüística).
Mikael: Lo más destacable de debates de este tipo es que algunos puntos son interesantes y podrían pasarse, pero sus propios “oradores” están alegremente “corriendo por un nuevo camino”. Entonces, al comienzo de la discusión, Anya habló sobre un paraíso para los traductores, Alex sobre "el bosque de Babilonia" y Ayuna sobre "voces discordantes". Y estos son los puntos que noté inmediatamente, pero la discusión habría ido en otra dirección... Los poetas son un pueblo especial. Son intuitivos, las imágenes surgen según sus propias reglas y reglas del lenguaje, pero “nos damos prisa y cantamos”... Pensé (entre paréntesis) que si los autores tuvieran como objetivo escribir un poema a partir de lo analizado o analizado, sería bueno. Tal vez piense en una “aplicación de poesía” en forma de algún tipo de tarea... o un concurso que no me gusta))
Pero más allá. Babilonia. Torre. Esto está asociado con Nimrod. "Cus también engendró a Nimrod; comenzó a ser fuerte en la tierra; era un poderoso cazador ante el Señor; por eso se dice: un poderoso cazador como lo es Nimrod ante el Señor". (Gén. 10, 8-9)
En lo que a mí respecta personalmente, me quedo en la posición de mi análisis general. Las asociaciones bíblicas y de otro tipo son increíblemente interesantes, pero... No me gusta cazar pájaros. Y no hablaría de poemas de catcher. Incluyendo psi-versos. El lector sigue siendo libre. Consideraría más correcto decir: se sienta libremente sobre su mano, puede que sea libre, pero permanece en silencio, hechizado por el texto. Así que estoy de acuerdo)))
Anuka: Mikael, ¿por qué están “corriendo por un nuevo camino”?
esa luz, digamos, la lectura tampoco se ha ido. pero también mostraste algo más. y lo es, sí. Tampoco veo nada bueno en cazar pájaros.
Atrapar almas es una metáfora.
captura de pájaros, en absoluto.
simplemente eliminaste la naturaleza metafórica (con idiomas y poetas) y leíste el verso literalmente, como probablemente podría leerlo un niño.
y además, creo, hay un cierto... desactualizado del concepto, o algo así, bueno, ¿quién ha visto alguna vez en la vida un cazador de pájaros?
precisamente de un verso: colgados de redes, trampas, jaulas con pájaros peleando en ellas. nadie.
y probablemente lo eran a principios del siglo pasado.
Si conoces a alguien así, es un espectáculo desagradable, por supuesto.
Aquí, creo, hay algo parecido a lo que ocurre con la palabra corsario, por ejemplo. Ahora se percibe como un romance marino. que corsario. Incluso un pirata. Para nosotros esto también es literatura: salpicaduras en la cara, viento salado, barriles de ron, riesgo, tanta emoción, en una palabra.
y si recuerdas a los piratas somalíes, entonces no hay romance, gente codiciosa, insignificante y pobre en
barcos oxidados. Pequeña y sucia trampa de mar.
Creo que eso es lo que les pasó a los cazadores de pájaros.
Estoy leyendo a Bagritsky aquí. gracias a ti mikael.
Estoy releyendo algunas cosas, otras por primera vez.
Aquí hay un poema aparentemente inofensivo: el otoño.
y el final -
Silbaré al perro, cogeré el arma.
Y pondré pan en mi bolso...
El calor del otoño volverá a caer
Espeso como miel de flores.
Y sobre los jardines y sobre el agua
Se acerca el día de caza...
Entonces no se limitó a señuelos allí.
Resulta que le encantaba dispararles, pájaros.
¿A quién más puedes disparar sobre el agua? Solo a los pájaros.
Entonces tienes razón, Mikael, sentiste una especie de instinto sanguinario en él.
Mikael: Necesitas dormir por la noche. Pero hubo momentos en los que no dormí muy bien, y el poeta de primera magnitud, Eduard Bagritsky, supo hablar de esos tiempos, como pocos poetas de esa época. Fueron sus poemas los que se convirtieron en el principal apoyo de la poesía de primera línea en la próxima guerra con los nazis.
Ese fragmento sobre el cazador no confirma absolutamente nada. ¿Qué pasa con la caza? Una antigua ocupación masculina. Personalmente, no me gusta, pero es muy posible que las personas que mataron a personas en la guerra tengan una actitud completamente diferente hacia la caza de animales, la gente se acostumbra a las armas, al retroceso de una culata en el hombro. Y esto no tiene nada de terrible. Y en el verso que usted cita, hay un fragmento anterior en el que el poeta es perseguido, es la víctima.
“Sé cómo la oscuridad está cosida de caminos,
Y la medianoche está vacía como una tumba;
Hay juego y niebla
En el desierto cubierto de hierba,
¡El viento salta en tu frente!”...
En conclusión, formularé mi opinión sobre el poema "Birdcatcher", que se formó incluso antes de que el poema fuera expuesto aquí y no ha sufrido ningún cambio especial.
En primer lugar, se trata de poemas reales. Poéticas innovadoras. Nuevas formas de existencia de la palabra. Luego está la naturaleza dual del poema, la presencia de un trasfondo poderoso. El “nivel de potencia” de este plan lo determina para mí la estrofa principal, que me dio la idea de exponer “El cazador de pájaros” en la revista:
“Y ante él, verde abajo,
Azul y azul encima
El mundo se eleva como un pájaro enorme,
Silba, hace clic, suena."
Por supuesto que es genial. Extraordinariamente hermosa. Conectado con la palabra "amanece" con el amanecer... Y juntos, aterrador. Porque imagínense este pájaro colosal, no es una especie de King Kong... Picoteará al "de dos patas" como un gusano muerto...
En muchos sentidos, estos son poemas sobre la libertad y la falta de libertad, la voluntad y el cautiverio. De redes, de telarañas, de jaulas, de cantos libres y de presos, de cárceles, de la transformación de los sueños. ... Creo que Bagritsky trabajó con la palabra de manera bastante consciente, pero a menudo también de manera intuitiva. Destacan conexiones complejas y profundas entre palabras e imágenes. Y esto es cierto: en términos de densidad de palabras, color y volumen de texto, sus poemas son muy modernos.
En conclusión. Como ocurre con el poema de Pasternak, el texto "se resiste" (o nosotros nos resistimos) a cambiar nuestra "simple comprensión". No queremos “entrar en el subconsciente del poema”; no queremos cambiar nada en nuestra percepción. Se disipan todos los razonamientos y otras “palabras”, pero el texto permanece intacto. Una cierta "ley de inercia del texto". Realmente curioso.
