PERSONALIDAD-- 1) el individuo como sujeto de relaciones sociales y actividad consciente; 2) la cualidad sistémica de un individuo determinada por la implicación en las relaciones sociales, que se forma en la actividad y la comunicación conjuntas. La personalidad es una cualidad sistémica de un individuo determinada por la participación en las relaciones sociales, que se forma en la actividad y la comunicación conjuntas. La personalidad es sujeto de cognición y transformación activa del mundo material, de la sociedad y de uno mismo (Leontyev).
La personalidad, según Leontyev, nace dos veces:
Su primer nacimiento se remonta a la edad preescolar y está marcado por el establecimiento de las primeras relaciones jerárquicas de motivos, la primera subordinación de los impulsos inmediatos a las normas sociales. Los "nudos" de la personalidad se atan en las relaciones interpersonales y sólo entonces se convierten en elementos de la estructura interna de la personalidad.
El renacimiento de la personalidad comienza en la adolescencia y se expresa en el surgimiento del deseo y la capacidad de realizar los propios motivos, y también realiza un trabajo activo para subordinarlos y resubordinarlos.
Leontyev identifica varios parámetros de personalidad:
1. la riqueza de las conexiones del individuo con el mundo; 2. el grado de jerarquización de las actividades y sus motivos. Por lo tanto, un alto grado de jerarquización de motivos se expresa en el hecho de que una persona, por así decirlo, intenta con sus acciones alcanzar el objetivo principal para él, llamado objetivo de vida por Leontyev. 3. tipo general de estructura de personalidad. Según Leontiev, la estructura de la personalidad es una configuración estable de las principales líneas motivacionales jerarquizadas internamente. La esfera motivacional del individuo, continúa Leontyev, es siempre de múltiples vértices. “La correlación interna de las principales líneas motivacionales en el conjunto de las actividades de una persona forma, por así decirlo, un “perfil psicológico del individuo” general.
L. I. Bozovic identifica dos criterios principales para una personalidad madura.
Primer criterio: una persona puede ser considerada persona si existe una jerarquía en sus motivos en un sentido específico, es decir, si es capaz de superar sus propios motivos inmediatos por el bien de otra cosa. En tales casos, dicen que el sujeto es capaz de realizar una conducta indirecta. Se supone que los motivos por los que se superan los impulsos inmediatos son socialmente significativos. Son sociales en origen y significado, es decir. dado en la sociedad, criado en una persona.
El segundo criterio necesario para la personalidad es la capacidad de gestionar conscientemente el propio comportamiento. Este liderazgo se lleva a cabo sobre la base de motivos, metas y principios conscientes. El segundo criterio se diferencia del primero en que presupone una subordinación consciente de los motivos. El comportamiento simplemente indirecto (el primer criterio) puede basarse en una jerarquía de motivos formada espontáneamente, e incluso en una "moralidad espontánea": una persona puede no ser consciente de qué es exactamente lo que la obligó a actuar de cierta manera, pero, sin embargo, actuar de manera bastante moral. Así, aunque el segundo signo también se refiere a la conducta mediada, lo que se enfatiza es la mediación consciente. Presupone la presencia de la autoconciencia como instancia especial del individuo. Es decir, la principal forma de educar a una persona es educar sus motivos. Una persona se convierte en personalidad en la medida en que el sistema de sus motivos está formado por las exigencias de la sociedad. "Cuanto más significativa es una personalidad", escribe Rubinstein, "más se representa en ella lo universal a través de la refracción individual".
Uno de los problemas en el estudio de la personalidad es la dificultad para identificar una unidad de análisis de la estructura de la personalidad. Hay tres tipos principales de enfoques para este problema:
1. identificación de la estructura de la personalidad con la estructura del objeto físico, es decir análisis por elementos. La estructura de la personalidad se considera como un conjunto de factores o rasgos de personalidad. Un rasgo de personalidad se considera un elemento.
2. enfoque de bloques: se identifican subestructuras de temperamento, motivación, carácter y experiencia pasada. Se investiga la naturaleza de la conexión entre bloques.
Z. como factor formador de sistemas, se considera una u otra formación dinámica de la personalidad, es decir, una educación en la que se concentran todas las propiedades de la personalidad en su conjunto: actitud, según Uznadze; necesidad, según Maslow; actitud dominante, según Myasishchev. Así, en la psicología extranjera, la personalidad se entiende como una categoría formal que tiene la capacidad de tener su propia estructura; en la psicología doméstica, la personalidad se entiende como una característica significativa, por lo que no puede representarse estructuralmente (el tema más controvertido en psicología); . En este sentido, los psicólogos domésticos modernos identifican características cualitativas de la personalidad (Bratus, Asmolov, D.A. Leontyev, A.V. Petrovsky)
B.G. Ananyev L es una persona específica, tomada en el sistema de sus características psicológicas estables socialmente condicionadas, que se manifiestan en las conexiones y relaciones sociales, determinan sus acciones morales y son de gran importancia para él y el medio ambiente. L es una formación cualitativamente nueva, formada por la bendición de la vida de las personas en la sociedad (está incluida en el sistema de relaciones y procesos sociales, como resultado de lo cual adquiere una cualidad social especial). Esto sucede porque una persona, al estar incluida en el sistema de relaciones sociales, actúa como un sujeto: el gato es portador de conciencia y se desarrolla en el proceso de actividad; Por eso no estamos hablando de la personalidad de un recién nacido, aunque los rasgos de un individuo aparecen en las primeras etapas de la ontogénesis con no menos claridad que en las etapas de edad posteriores. L es un producto relativamente tardío del desarrollo sociohistórico y ontogenético de las personas (Rubinstein).
Estructura L:
Capacidades- características mentales individuales de una persona, que expresan su disposición para dominar ciertos tipos de actividades y realizarlas con éxito. Método- un alto nivel de desarrollo de conocimientos, destrezas y habilidades generales y especiales que aseguren la implementación exitosa de diversos tipos de actividades por parte de las personas. (ver pregunta 32)
Temperamento- características dinámicas de la actividad mental de una persona, manifestadas en la actividad mental general, la esfera motora y la emocionalidad de una persona. Temperatura- un conjunto de características mentales características de una persona determinada asociadas con la excitabilidad emocional, es decir, la velocidad de aparición de los sentimientos, por un lado, y su fuerza, por el otro (Teplov).
Personaje- un conjunto de propiedades mentales individuales que se convierten en acciones y se manifiestan en formas de acción y diversas formas de comportamiento que son típicas de una persona determinada. (ver pregunta 29)
Cualidades de voluntad fuerte- propiedades personales especiales que influyen en el deseo de las personas de lograr sus objetivos. Voluntad- Se trata de la regulación consciente que hace una persona de su comportamiento y actividades, expresada en la capacidad de superar dificultades internas y externas al realizar acciones y hechos con un propósito. (ver pregunta 33)
Emociones y motivación (dirección)- experiencias y motivaciones para la acción. Emociones- procesos mentales que ocurren en forma de experiencias y reflejan la importancia personal y la evaluación de situaciones externas e internas para la vida de una persona. (ver pregunta 34) Motivo- se trata de un incentivo a la acción asociado a la satisfacción de las necesidades del sujeto. Motivación un concepto más amplio que el de motivo. En psicología, este concepto tiene 2 significados: 1) denota un sistema de factores que determinan el comportamiento (necesidades, motivos, metas, intenciones); 2) las características del proceso, el gato estimula y apoya las actividades de las personas en un cierto nivel. Enfocar- un conjunto de motivos estables que orientan las actividades de una persona y son relativamente independientes de la situación actual. La orientación son actitudes que se han vuelto sagradas para ti y se manifiestan en formas tales como atracción, deseo, aspiración, interés, inclinación, ideal, cosmovisión, creencia. Además, la base de todas las formas de orientación de L-ti son los motivos de acción. (ver pregunta 38)
Todos los padres psicólogos: L se refiere al nivel social de la organización humana. UN. Leontyev - L es un tipo especial de formación psicológica generada por la vida de las personas en sociedad. La subordinación de diferentes actividades crea la base de L-ti, cuya formación ocurre en el proceso de socialización (onogénesis).
Formación y desarrollo L-ty - L-ty no nace, L-ty se convierte. Conceptos integradores (consideración holística de L) - Teoría de E. Erikson: adherida al principio epigenético: una persona en su desarrollo personal desde el nacimiento hasta el final de sus días pasa por etapas genéticamente predeterminadas. Identificó 8 crisis psicológicas de la vida que ocurren en cada persona:
1. Crisis de confianza - desconfianza (1 año de vida);
2. Autonomía - duda y vergüenza (2-3);
3. El surgimiento de la iniciativa: sentimiento de culpa (3-6);
4. Trabajo duro - complejo de inferioridad (7-12);
5. Autodeterminación personal: embotamiento y conformismo individuales (12-18);
6. Intimidad y sociabilidad - aislamiento psicológico personal (20);
7. Preocupación por formar una nueva generación - “inmersión en uno mismo” (30-60);
8. Satisfacción con la vida vivida - desesperación (60).
La formación de L: un cambio de etapas en cada etapa implica una transformación cualitativa del mundo interior de una persona y un cambio radical en sus relaciones con las personas que lo rodean. Nuevos rasgos de personalidad surgen sobre la base del desarrollo previo. Las dos líneas extremas del desarrollo personal son normal y anormal.
En la psicología del padre, el desarrollo de la personalidad se produce en el proceso de su socialización y educación. Socialización- el proceso de asimilación de la experiencia social. Megabyte. regulado (con propósito) - este es el proceso de educación - no regulado (espontáneo). En el proceso de socialización y adaptación social, una persona adquiere su Ind. El proceso de socialización es continuo y no se detiene ni siquiera en la edad adulta. La cualidad fundamental de un ser humano maduro es la necesidad de autodesarrollo, de autorrealización (psicología humanista). Bozovic: criterios para un L-ti formado: 1. una persona puede ser considerada L si existe una jerarquía en sus motivos, si es capaz de superar sus propios impulsos inmediatos (la capacidad de realizar comportamientos indirectos); 2. la capacidad de guiar conscientemente el propio comportamiento (basado en motivos, metas y principios conscientes). Etapas de formación de un laboratorio según Leontiev.: 1) edad preescolar: el establecimiento de las primeras relaciones jerárquicas de motivos (subordinación de los impulsos inmediatos a las normas sociales, es decir, la formación de motivos socialmente significativos); 2) adolescencia: el surgimiento del deseo y la capacidad de darse cuenta de los propios motivos, así como de realizar un trabajo activo para subordinarlos y resubordinarlos (autoconciencia, autoliderazgo, autoeducación). En el proceso de crecimiento, muchos motivos principales de comportamiento con el tiempo se vuelven tan característicos de una persona que se convierten en rasgos de su personalidad (motivación de logro o motivación para evitar el fracaso, motivo de poder, motivo de ayudar a otras personas, motivos agresivos). de comportamiento, motivo de afiliación - el deseo de comunicación).
Las personalidades psíquicas incluyen las personalidades más importantes que aseguran el número y la calidad de las actividades y el comportamiento de las personas (dirección: motivación, temperamento, capacidad, carácter).
Ideas modernas sobre la personalidad y la estructura psicológica. Hoy en día, el modelo de estructura de la personalidad más fundamentado teórica y empíricamente nos parece el modelo de B.S. Bratusya (1988). BS Bratus identifica los siguientes niveles de estructura de la personalidad: 1) el nivel personal real o personal-semántico, "responsable" de la producción de orientaciones semánticas, que determina el significado general y el propósito de la vida, las relaciones con otras personas y con uno mismo; 2) el nivel de desempeño individual o el nivel de implementación, en el que se realizan orientaciones semánticas en actividades específicas; este nivel lleva la huella de rasgos, rasgos y propiedades caracterológicos, y 3) el nivel psicofisiológico, que caracteriza los rasgos estructurales y la dinámica. , modos de funcionamiento de los procesos mentales.
Los niveles de estructura de la personalidad identificados por B.S. Bratus concuerdan con la distinción introducida por A.G. Asmolov (1984) en la personalidad del plan de contenido: el plan de formaciones semánticas que caracterizan a la personalidad desde el lado del contenido, desde sus motivos, la vida. objetivos, orientación general, etc. -- y el plano de expresión, que incluye estructuras tales como habilidades y rasgos de carácter que son responsables de las características de las manifestaciones de la personalidad en la actividad. En términos de expresión, A.G. Asmolov divide estas manifestaciones en expresivas e instrumentales. A.G. Asmolov atribuye el nivel psicofisiológico que asegura el funcionamiento de las estructuras personales no a la personalidad en sí, sino a sus requisitos previos.
Tomando como base la lógica general básica de los enfoques de A.G. Asmolov y B.S Bratus para comprender la estructura de la personalidad, vemos en sus modelos teóricos un defecto común fundamental, que, sin embargo, está asociado con el estado general de la psicología de la personalidad en la actualidad. Esta deficiencia radica en una idea indiferenciada del nivel más alto, específicamente humano, de la organización estructural del individuo. Nos parece que aquí es necesario distinguir no uno, sino al menos dos niveles diferentes, cuyo contenido serán estructuras y mecanismos de naturaleza fundamentalmente diferente. Por tanto, consideramos necesario distinguir tres niveles de organización estructural de la personalidad (ver Leontiev D.A., 1993): 1) el nivel de los mecanismos nucleares de la personalidad, que forman el esqueleto psicológico de soporte o marco sobre el que posteriormente se encadena todo lo demás; 2) nivel semántico: la relación del individuo con el mundo, tomada desde su lado de contenido, es decir, en esencia, lo que denota el concepto de "mundo interior humano"; 3) nivel expresivo-instrumental: estructuras que caracterizan formas típicas de personalidad o métodos de manifestación externa, interacción con el mundo, su capa exterior. (El nivel psicofisiológico, el nivel de los mecanismos corporales y cerebrales, nosotros, siguiendo a A.G. Asmolov, tendemos a atribuirlo a los requisitos previos de la personalidad, y no a los componentes de su estructura).
Nuestra comprensión del nivel expresivo-instrumental no es fundamentalmente diferente de la comprensión que A.G. Asmolov puso en el concepto de "plan de expresión" y B.S Bratus en el concepto de "nivel de implementación", con la única diferencia de que como estructuras. En este nivel, consideramos, además de los rasgos y habilidades del carácter, también los roles incluidos por una persona en su repertorio. También entendemos el nivel semántico de manera similar: como una capa de estructuras semánticas en las que se cristalizan relaciones significativas específicas de una persona con el mundo y que regulan su actividad vital. Este nivel se analizará en detalle en capítulos posteriores. En este nivel realmente tiene lugar la “producción de orientaciones semánticas”, pero sólo un tipo de ella es la producción de orientaciones semánticas en el proceso de la actividad de la vida real de una persona, la implementación de sus relaciones con el mundo.
Los mecanismos nucleares de la personalidad (los mecanismos del nivel más alto) son responsables de los procesos críticos de cambio de orientaciones semánticas a través de la libre elección o de la tecnología semántica reflexiva autodirigida. Estos mecanismos nucleares son libertad y responsabilidad. La dificultad de comprenderlos surge del hecho de que en la personalidad no encontraremos alguna estructura que pueda llamarse “libertad”, “responsabilidad” o “elección”. Estos no son elementos o subestructuras de la personalidad como, por ejemplo, habilidades, necesidades, roles o actitudes. Son precisamente los modos, las formas de su existencia y de su autorrealización que no tienen contenido propio. En el proceso de convertirse y formar una personalidad, ocupan (o no ocupan) un lugar central en la relación de una persona con el mundo, se convierten (o no se convierten) en el núcleo de su vida y se llenan (o no) de valorar contenidos que les den significado. Llenos del contenido del nivel semántico, ellos, a su vez, determinan las líneas de desarrollo de la esfera semántica, creando el campo de fuerza en el que se forma.
¿Los individuos nacen o se hacen? ¿Qué clase de concepto es éste y cómo lo interpreta la ciencia del hombre –la psicología–? ¿Es cada persona un individuo? Si no, ¿cómo puede uno llegar a serlo? Lea sobre todo esto en el artículo.
William James es considerado el fundador de la psicología de la personalidad. Posee la teoría filosófica del pragmatismo, de la que surgieron muchas tendencias modernas en psicología.
James es el primer psicólogo transpersonal. Según su teoría, la personalidad es la interacción de instintos y hábitos con las cualidades volitivas de una persona.
Sin embargo, el término "personalidad" pertenece a N. M. Karamzin. En su opinión, una persona es el dueño del destino, la vida, una persona espiritualmente rica y original, responsable de sus acciones. En base a esto, se puede argumentar que una persona no nace, sino que llega a ser.
- La personalidad es un producto de lo social en el hombre. Al nacer, una persona tiene solo un elemento biológico, pero inmediatamente comienza su formación como persona, es decir, asimila la experiencia social.
- Sin embargo, existen muchos enfoques para la interpretación del fenómeno de la personalidad. Puedes leer más sobre esto en el artículo.
- En psicología se acostumbra distinguir entre el mundo interno y externo del individuo. Puedes leer sobre el primer elemento en el artículo. El mundo exterior se refiere a la relación del individuo con la sociedad, el entorno social, la educación y la formación como sujeto de la sociedad.
Para convertirse en un individuo, es necesario hacer un gran esfuerzo:
- discurso maestro;
- con su ayuda: habilidades motoras, intelectuales y socioculturales.
La formación de una persona como individuo es el resultado de su socialización. Cuanta más información, orientaciones de valores y tradiciones perciba y asimile una persona, más desarrollada se volverá.
El concepto de personalidad está estrechamente relacionado con el concepto de individuo e individualidad:
- Un individuo es una persona como representante de su especie.
- La individualidad es un conjunto de características distintivas únicas de una persona.
Pero lo interesante es que una persona puede ser un individuo, pero al mismo tiempo no ser una persona. Cada persona es única, pero no todo el mundo se convierte en persona.
Por tanto, si hablamos de una persona como individuo, nos referimos a un elemento social en nuestra naturaleza. Mientras que cuando se habla de una persona como individuo, el elemento biológico juega un papel importante.
El proceso de formación de la personalidad es un proceso holístico e interconectado de formación, intereses, cosmovisión, creencias e ideales de una persona en particular.
Estructura de la personalidad
La estructura de la personalidad incluye orientación, temperamento, carácter y características del curso de los procesos cognitivos y los sentimientos.
Orientación de la personalidad
Incluye:
- intereses,
- inclinaciones,
- necesidades,
- motivos,
- ideales.
La dirección determina la actividad del individuo y los niveles de su desarrollo. El componente principal de la orientación de una persona es una cosmovisión (un sistema de puntos de vista sobre el desarrollo de la sociedad, la naturaleza, la conciencia, las creencias). Puedes leer más sobre este elemento en el artículo.
Temperamento
Se trata de un conjunto de características individuales de una persona que caracterizan el lado dinámico y emocional de su actividad y comportamiento. Puedes leer más sobre los temperamentos.
Personaje
Un complejo de rasgos individuales, más pronunciados y estables. A través de ellos se revela la actitud de una persona ante la realidad. El comportamiento depende del carácter.
Capacidades
Estas son propiedades de la psique y sus sistemas, expresadas en diversos grados. De ellos depende el éxito en el dominio y la realización de actividades.
La esfera de la necesidad motivacional como base de la personalidad.
Las necesidades son la fuerza impulsora de la actividad de una persona.
- La necesidad es la necesidad que tiene el cuerpo de ciertas condiciones, sin las cuales la vida es imposible.
- El motivo es una necesidad objetivada.
- Un conjunto de motivos dirigidos a una meta es motivación.
La necesidad de comprender el mundo es lo más importante para un individuo. Libera a la persona del cautiverio de miedos, malentendidos y supersticiones y le permite ser creador de vida.
Otras necesidades espirituales no son menos importantes para el individuo:
- en el placer estético;
- en el trabajo;
- en actividades sociales;
- en comunicación.
El desarrollo de necesidades (de menores a superiores) es una condición para el desarrollo de la personalidad.
Aspectos de la personalidad
- propiedades de la propia persona, o del aspecto intraindividual;
- características de la interacción del individuo con otras personas, o el aspecto interindividual;
- el impacto de la personalidad en otras personas, o el aspecto metaindividual.
A través del análisis de estos aspectos, se puede caracterizar el mundo interior de una persona.
Una personalidad es un representante de una sociedad o grupo social específico, que se dedica a un tipo específico de actividad, es consciente de su relación con el mundo que lo rodea y tiene ciertas características psicológicas individuales.
Dificultades para comprender a una persona como individuo.
La dificultad de representar y describir claramente el fenómeno de la personalidad radica en la ambigüedad de la teoría. Se pueden identificar las siguientes posiciones problemáticas:
- A menudo la personalidad se identifica con el individuo.
- A veces, una persona se refiere a una parte del mundo interior o a una característica de la estructura mental.
- La personalidad se considera un componente determinado que incluye algo dado desde el nacimiento, un ideal inalcanzable y un conjunto de relaciones sociales.
- Por más ciencias que estudien al hombre y por más investigadores que se hagan esta pregunta, existen tantas definiciones del término “personalidad”.
La personalidad se caracteriza por el sistema de sus relaciones conscientes. Recientemente, se ha vuelto popular hablar no solo de la influencia de factores sociales y biológicos, sino también del papel de la situación como elemento restrictivo del individuo.
Epílogo
A pesar de que la mayoría de los científicos opinan que los individuos se hacen y no nacen, la cuestión de si todas las personas son individuos sigue generando controversias y opiniones controvertidas.
- La cuestión de si un niño puede ser considerado una persona es controvertida, aunque la pedagogía humanista sostiene que, sin duda, puede y debe serlo.
- Igualmente controvertido es entender a un enfermo mental o a un delincuente como individuo.
- ¿No parecen ridículas las frases “personalidad asocial” o “personalidad degradada”?
Al final, cada uno elige por sí mismo de qué lado pertenece en estas cuestiones. En mi opinión, cada persona (especialmente importante para los niños pequeños durante la crianza) puede ser tratada como una personalidad potencial, es decir, con algunos puntos de ventaja. Sin embargo, esto es posible hasta que una persona demuestre lo contrario.
La contribución más importante a la teoría de la personalidad la realizó Sigmund Freud, quien propuso la estructura de la psique (Yo, Superyó y Ello) en la teoría del psicoanálisis. Entre los trabajos (en la URSS) sobre la teoría de la personalidad y su estructura en psicología, se destacan los trabajos de A. G. Kovalev, V. N. Myasishchev y K. K. Platonov.
A. G. Kovalev plantea la cuestión de la apariencia espiritual holística del individuo, su origen y estructura como una cuestión de síntesis de estructuras complejas: temperamento (estructura de propiedades naturales), orientación (sistema de necesidades, intereses, ideales), habilidades (sistema de propiedades intelectuales, volitivas y emocionales).
Todas estas estructuras surgen de la interrelación de las propiedades mentales del individuo, caracterizando un nivel de actividad estable y constante, asegurando la mejor adaptación del individuo a los estímulos que influyen debido a la mayor adecuación de su reflejo. En el proceso de actividad, las propiedades se conectan entre sí de cierta manera de acuerdo con los requisitos de la actividad.
V. N. Myasishchev caracteriza la unidad de la personalidad: dirección (relaciones dominantes: con las personas, con uno mismo, con los objetos del mundo exterior), el nivel general de desarrollo (en el proceso de desarrollo aumenta el nivel general de desarrollo de la personalidad), la estructura de la personalidad y la dinámica de la reactividad neuropsíquica (se entiende no sólo la dinámica de la actividad nerviosa superior (HNA), sino también la dinámica objetiva de las condiciones de vida).
Desde este punto de vista, la estructura de una personalidad es sólo una de las definiciones de su unidad e integridad, es decir, una característica más particular de una personalidad, cuyos rasgos de integración están asociados con la motivación, relaciones y tendencias del individual.
El concepto de estructura dinámica de la personalidad (K. K. Platonov). La estructura más general de la personalidad es la asignación de todas sus características y rasgos a uno de cuatro grupos, formando 4 aspectos principales de la personalidad:
Rasgos socialmente determinados (dirección, cualidades morales).
Experiencia personal (volumen y calidad de conocimientos, habilidades, habilidades) y hábitos existentes).
Características individuales de diversos procesos mentales (atención, memoria).
Características biológicamente determinadas (temperamento, inclinaciones, instintos, etc.).
1 y 2 están determinados socialmente, 3 y 4 están determinados genéticamente.
Los 4 lados de la personalidad interactúan estrechamente entre sí. Sin embargo, la influencia dominante siempre permanece en el lado social del individuo: su cosmovisión, orientación, necesidades, intereses, ideales y cualidades estéticas. Según Hansen, la estructura de la personalidad incluye el temperamento, la orientación, el carácter y las habilidades.
B. G. Ananyev cree que la estructura de la personalidad incluye las siguientes propiedades:
Un cierto complejo de propiedades correlacionadas de un individuo (edad-sexo, neurodinámica, constitucional-bioquímica); la dinámica de las funciones psicofisiológicas y la estructura de las necesidades orgánicas, también atribuidas a propiedades individuales. La mayor integración de las propiedades individuales está representada en el temperamento y las inclinaciones; estatus y funciones-roles sociales; motivación del comportamiento y orientaciones valorativas; estructura y dinámica de las relaciones.
La base de cualquier personalidad es el temperamento.
El temperamento son las características individuales de una persona que determinan la dinámica de sus procesos mentales y su comportamiento. Se entiende por dinámica el tempo, el ritmo, la duración, la intensidad de los procesos mentales, en particular los procesos emocionales, así como algunas características externas del comportamiento humano: movilidad, actividad, velocidad o lentitud de las reacciones, etc. El temperamento caracteriza el dinamismo de una persona. pero no caracteriza sus creencias, puntos de vista, intereses, no es un indicador del valor o bajo valor de una persona, no determina sus capacidades (no se deben confundir las propiedades del temperamento con las propiedades del carácter o las habilidades).
8. Mecanismos de defensa psicológica: represión, supresión, negación, proyección, identificación, racionalización, inclusión, sustitución, alienación, compensación, regresión.
Desplazamiento. Este es el proceso de eliminación involuntaria al inconsciente de pensamientos, impulsos o sentimientos inaceptables. Freud describió en detalle el mecanismo de defensa del olvido motivado. Desempeña un papel importante en la formación de síntomas. Cuando el efecto de este mecanismo para reducir la ansiedad es insuficiente, se activan otros mecanismos protectores, permitiendo que el material reprimido se realice de forma distorsionada. Los más conocidos son dos combinaciones de mecanismos de defensa: a) represión + desplazamiento. Esta combinación promueve reacciones fóbicas. Por ejemplo, el miedo obsesivo de una madre a que su pequeña hija contraiga una enfermedad grave es una defensa contra la hostilidad hacia la niña, combinando los mecanismos de represión y desplazamiento; b) represión + conversión (simbolización somática). Esta combinación forma la base de reacciones histéricas.
Regresión. A través de este mecanismo se realiza un descenso inconsciente a un nivel anterior de adaptación, permitiendo satisfacer los deseos. La regresión puede ser parcial, completa o simbólica. La mayoría de los problemas emocionales tienen características regresivas. Normalmente, la regresión se manifiesta en juegos, en reacciones ante acontecimientos desagradables (por ejemplo, cuando nace un segundo hijo, el primogénito deja de ir al baño, empieza a pedir un chupete, etc.). .), en situaciones de mayor responsabilidad, en caso de enfermedad (un enfermo requiere mayor atención y cuidado). En formas patológicas, la regresión se manifiesta en enfermedades mentales, especialmente en la esquizofrenia.
Proyección. Se trata de un mecanismo para atribuir a otra persona u objeto pensamientos, sentimientos, motivos y deseos que el individuo rechaza a nivel consciente. En la vida cotidiana aparecen formas difusas de proyección. Muchos de nosotros somos completamente acríticos con respecto a nuestros defectos y los notamos fácilmente sólo en los demás. Tendemos a culpar a los demás por nuestros propios problemas. La proyección también puede ser perjudicial porque conduce a una interpretación errónea de la realidad. Este mecanismo suele funcionar en individuos inmaduros y vulnerables. En los casos patológicos, la proyección conduce a alucinaciones y delirios, cuando se pierde la capacidad de distinguir la fantasía de la realidad.
Racionalización. Es un mecanismo de defensa que justifica pensamientos, sentimientos y conductas que en realidad son inaceptables. La racionalización es el mecanismo de defensa psicológico más común, porque nuestro comportamiento está determinado por muchos factores, y cuando lo explicamos con los motivos más aceptables para nosotros, racionalizamos. El mecanismo inconsciente de racionalización no debe confundirse con mentiras, engaños o pretensiones deliberadas. La racionalización ayuda a mantener el respeto por uno mismo y evitar la responsabilidad y la culpa. En cualquier racionalización hay al menos una mínima cantidad de verdad, pero hay más autoengaño en ella, por eso es peligrosa.
Intelectualización. Este mecanismo de defensa implica un uso exagerado de los recursos intelectuales con el fin de eliminar experiencias y sentimientos emocionales. La intelectualización está estrechamente relacionada con la racionalización y reemplaza la experiencia de los sentimientos por pensar en ellos (por ejemplo, en lugar de amor real, hablar de amor).
Compensación. Este es un intento inconsciente de superar las deficiencias reales e imaginarias. El comportamiento compensatorio es universal porque alcanzar un estatus es una necesidad importante para casi todas las personas. La compensación puede ser socialmente aceptable (una persona ciega se convierte en un músico famoso) e inaceptable (compensación por baja estatura - deseo de poder y agresividad; compensación por discapacidad - rudeza y conflicto). También distinguen entre compensación directa (el deseo de éxito en un área obviamente perdedora) y compensación indirecta (el deseo de establecerse en otra área).
Negación. Es un mecanismo de rechazo de pensamientos, sentimientos, deseos, necesidades o realidades que son inaceptables a nivel consciente. El comportamiento es como si el problema no existiera. El mecanismo primitivo de negación es más característico de los niños (si escondes la cabeza debajo de una manta, la realidad dejará de existir). Los adultos suelen utilizar la negación en casos de situaciones de crisis (enfermedades incurables, muerte inminente, pérdida de un ser querido, etc.).
Inclinación. Es un mecanismo para canalizar emociones de un objeto a un sustituto más aceptable. Por ejemplo, el desplazamiento de sentimientos agresivos del empleador hacia familiares u otros objetos. El desplazamiento se manifiesta en reacciones fóbicas, cuando la ansiedad por un conflicto escondido en el inconsciente se transfiere a un objeto externo.
El mecanismo de defensa psicológica SUPRESIÓN se desarrolla para frenar la emoción del miedo, cuyas manifestaciones son inaceptables para la autopercepción positiva y amenazan con volverse directamente dependientes del agresor. El miedo se bloquea olvidándose del estímulo real, así como de todos los objetos, hechos y circunstancias asociados a él. El grupo de supresión incluye mecanismos cercanos a él: AISLAMIENTO e INTROYECCIÓN. Algunos autores dividen el aislamiento en DISTANCIA, DESREALIZACIÓN y DEPERSANOLIZACIÓN, que pueden expresarse mediante las fórmulas: “fue en algún lugar lejano y hace mucho tiempo, como si no fuera en la realidad, como si no estuviera conmigo”. En otras fuentes, se utilizan los mismos términos para referirse a trastornos patológicos de la percepción.
Las características del comportamiento defensivo son normales: evitación cuidadosa de situaciones que pueden volverse problemáticas y causar miedo (por ejemplo, volar en avión, hablar en público, etc.), incapacidad para defender su posición en una disputa, acuerdo, humildad, timidez, olvido. , el miedo a las cosas nuevas, las tendencias pronunciadas hacia la evitación y la sumisión están sujetas a racionalización, y la ansiedad se compensa excesivamente en forma de un comportamiento lento y anormalmente tranquilo, ecuanimidad deliberada, etc.
9, La orientación de la personalidad como sistema de motivos personales. Formas de manifestación de orientación: intereses, cosmovisión, creencias, ideales.
Cada persona a lo largo de su vida forma un sistema de motivos estables, a partir del cual se forma su relativa independencia de las circunstancias y su actitud selectiva hacia diversos objetos y situaciones.
Definición. La orientación de la personalidad es un conjunto de motivos estables, relativamente independientes de la situación, que orientan la actividad selectiva del individuo.
La orientación de una persona se caracteriza por deseos, intereses, inclinaciones, valores, ideales, creencias, cosmovisión, que son sus elementos principales.
El deseo es un estado mental que expresa conciencia de una necesidad, sus objetos y posibles formas de satisfacerla. Los deseos tienen una fuerza motivadora directa.
El interés es un estado mental que garantiza que el individuo se concentre en identificar objetivos de actividad basados en la satisfacción de necesidades cognitivas. En otras palabras, el interés es un motivo asociado a una necesidad cognitiva. Una persona está interesada en aquellos objetos y fenómenos que pueden satisfacer una necesidad particular.
La adicción es un estado mental que expresa la orientación selectiva de una persona hacia una determinada actividad y le anima a realizarla. El interés puede ser de naturaleza temporal, cuando se desvanece a medida que se satisface una necesidad particular, pero el interés también puede tener una naturaleza sostenible y luego se convierte en una adicción. Su base es la necesidad profunda y estable del individuo de una actividad particular y el deseo estable de actuar en esta dirección.
La orientación a valores es un estado mental que expresa el reflejo en la conciencia de una persona de valores que reconoce como objetivos estratégicamente importantes. Las orientaciones de valores determinan en gran medida la dirección de una persona. Cualquier objeto material, relación social o fenómeno espiritual puede actuar como valor. El valor es una propiedad de un objeto o fenómeno que puede satisfacer las necesidades, deseos, intereses e inclinaciones de una persona. Los valores se forman como resultado de la conciencia de una persona de sus necesidades de acuerdo con los objetos y fenómenos del mundo circundante. Una actitud basada en valores hacia el mundo no surge hasta que una persona descubre que es problemático satisfacer sus necesidades actuales. Y cuanto más problemática es la satisfacción de esta necesidad, mayor es el valor del objeto, fenómeno (o método) de su satisfacción. Por ejemplo, la salud y la vida se vuelven valiosas para una persona precisamente cuando está realmente amenazada por la enfermedad y la muerte.
Un ideal es una imagen del objetivo final deseado que guía a una persona en el momento actual y que juega un papel decisivo en el proceso de existencia de todas sus actividades y acciones. Entre los valores básicos, tienen un papel especial aquellos que han adquirido el carácter de ideal. El ideal debe considerarse como el motivo dominante de la actividad y las relaciones de un individuo.
Las creencias son los motivos conscientes de un individuo que la alientan a actuar de acuerdo con sus orientaciones de valores e ideales, es decir, la base de las creencias de una persona son sus orientaciones de valores e ideales.
La cosmovisión es el sistema de visiones de una persona sobre el mundo en su conjunto, sobre su lugar en este mundo, que lo guía en sus actividades y comportamiento. El sistema de cosmovisión de una persona incluye la totalidad de sus creencias estables. La cosmovisión está asociada con la resolución de cuestiones sobre el origen del mundo y sus fuerzas impulsoras, el lugar y el papel, las tareas del hombre en este mundo, etc. Al construirla, una persona puede confiar en diferentes sistemas de visiones desarrollados por la humanidad: sistemas religiosos , sistemas científicos, sobre ideas cotidianas obtenidas de la propia experiencia. Dependiendo de la elección de la posición ideológica, se motiva la actividad y se determina la línea de comportamiento del individuo.
10.Procesos de integración en un grupo reducido: cohesión, compatibilidad, responsabilidad. Efectos que surgen al percibir a otra persona: halo, novedad y primacía, estereotipos, autoproyección.
Los principales criterios para el fenómeno de la comunidad psicológica de un grupo son los fenómenos de similitud, comunidad de individuos incluidos en un grupo pequeño (commonalidad de motivos, metas, orientaciones valorativas y actitudes sociales). La conciencia de los miembros del grupo de la presencia de similitudes, los puntos en común de los individuos incluidos en él y las diferencias (incluidas las psicológicas) de su grupo con respecto a los demás es la base para la identificación de los individuos con su grupo (conciencia de su pertenencia a un grupo determinado). , su unidad con él - el sentimiento de "nosotros"). Una de las manifestaciones de la identificación grupal positiva es el compromiso intragrupal: la tendencia hacia una actitud emocional más positiva de los individuos hacia su grupo y una evaluación más positiva de sus miembros. La comunidad psicológica de un grupo también se manifiesta en la presencia de características socio-psicológicas inherentes al grupo en su conjunto (y que no caracterizan a los individuos individuales), como compatibilidad, trabajo en equipo, cohesión, clima socio-psicológico, etc. significa que solo los grupos caracterizados por signos pronunciados de una comunidad psicológica pueden ser objetos de investigación sociopsicológica (puede ser una asociación aleatoria o temporal de personas, o un conjunto de individuos, caracterizado por un alto grado de desunión y desintegración psicológica) . Estamos hablando principalmente de las particularidades del enfoque de la psicología social al estudio de grupos pequeños, de las particularidades de su tema.
La trabajabilidad se basa en la coordinación de acciones y el proceso de trabajo conjunto. Es a la vez un proceso y un resultado de una actividad conjunta. Sobre la base de la compatibilidad, se forma la compatibilidad, que surge como resultado de una interacción suficientemente larga de personas, caracterizada por su satisfacción mutua.
Tres de estos “efectos” han sido los más estudiados: el efecto halo (“efecto halo”), el efecto de novedad y primacía, así como el efecto o fenómeno de los estereotipos.
La esencia del "efecto halo" es la formación de una actitud específica hacia lo percibido a través de la atribución dirigida a él de ciertas cualidades: la información recibida sobre una determinada persona se clasifica de cierta manera, es decir, se superpone a la imagen que ya tiene. sido creado de antemano. Esta imagen preexistente actúa como un “halo” que impide ver las características y manifestaciones reales del objeto de percepción.
El efecto halo se manifiesta al formarse una primera impresión de una persona, ya que una impresión general favorable conduce a valoraciones positivas de cualidades desconocidas de la persona percibida y, a la inversa, una impresión general desfavorable contribuye al predominio de valoraciones negativas. Los estudios experimentales han encontrado que el efecto halo es más pronunciado cuando el perceptor tiene información mínima sobre el objeto de percepción, así como cuando los juicios se refieren a cualidades morales. Esta tendencia a oscurecer ciertas características y resaltar otras juega el papel de una especie de halo en la percepción que una persona tiene de una persona.
Estrechamente relacionados con este efecto están los efectos de “primacía” y “novedad”. Ambos se refieren a la importancia de un cierto orden de presentación de la información sobre una persona para formarse una idea sobre ella. En un experimento, a cuatro grupos diferentes de estudiantes se les presentó un extraño a quien le dijeron: en el primer grupo, que era extrovertido; en el segundo grupo que es introvertido; en el tercer grupo: primero, que es extrovertido y luego que es introvertido; en el cuarto grupo, lo mismo, pero en orden inverso. Se pidió a los cuatro grupos que describieran al extraño en términos de rasgos de personalidad sugeridos. En los dos primeros grupos no surgieron problemas con tal descripción. En el tercer y cuarto grupo, las impresiones del extraño correspondieron exactamente al orden en que se presentó la información: prevaleció la presentada anteriormente. Este efecto se denomina “efecto primacía” y se ha registrado en los casos en los que se percibe a un extraño. Por el contrario, en situaciones de percepción de una persona familiar actúa el “efecto novedad”, que consiste en que ésta, es decir, La información más reciente resulta ser la más significativa.
En un sentido más amplio, todos estos efectos pueden considerarse como manifestaciones de un proceso especial que acompaña a la percepción de una persona por parte de una persona, a saber, el proceso de estereotipos. El término "estereotipo social" fue introducido por primera vez por W. Lippmann en 1922, y para él este término contenía una connotación negativa asociada con la falsedad e inexactitud de las ideas utilizadas por la propaganda. En el sentido más amplio de la palabra, un estereotipo es una determinada imagen estable de un fenómeno o persona, que se utiliza como una "abreviatura" conocida al interactuar con este fenómeno. Los estereotipos en la comunicación, que surgen, en particular, cuando las personas se conocen, tienen a la vez un origen y un significado específicos. Como regla general, un estereotipo surge sobre la base de una experiencia pasada bastante limitada, como resultado del deseo de sacar conclusiones sobre la base de información limitada. Muy a menudo surge un estereotipo sobre la pertenencia de una persona a un grupo, por ejemplo, su pertenencia a una determinada profesión. Entonces, los rasgos profesionales pronunciados de los representantes de esta profesión encontrados en el pasado se consideran rasgos inherentes a cada representante de esta profesión (“todos los profesores son edificantes”, “todos los contadores son pedantes”, etc.). Aquí hay una tendencia a “extraer significado” de la experiencia previa, a sacar conclusiones basadas en similitudes con esta experiencia previa, sin avergonzarse por sus limitaciones.
Los estereotipos en el proceso de conocimiento de las personas pueden tener dos consecuencias diferentes. Por un lado, a cierta simplificación del proceso de conocer a otra persona; En este caso, el estereotipo no necesariamente lleva una carga evaluativa: en la percepción de otra persona no hay "cambio" hacia su aceptación o no aceptación emocional. Lo que queda es simplemente un enfoque simplificado que, si bien no contribuye a la precisión de la construcción de la imagen de otro, a menudo obliga a reemplazarla por un cliché, es en cierto sentido necesario, porque ayuda a acortar el proceso de cognición. En el segundo caso, los estereotipos conducen al prejuicio. Si un juicio se basa en una experiencia pasada limitada, y esta experiencia fue negativa, cualquier nueva percepción de un representante del mismo grupo está teñida de hostilidad. La aparición de tales prejuicios ha sido documentada en numerosos estudios experimentales, pero es natural que se manifiesten de manera especialmente negativa no en condiciones de laboratorio, sino en la vida real, cuando pueden causar graves daños no solo a la comunicación de las personas entre sí, sino también a a sus relaciones. Los estereotipos étnicos son especialmente comunes cuando, a partir de información limitada sobre representantes individuales de cualquier grupo étnico, se extraen conclusiones preconcebidas sobre todo el grupo.
11. Relaciones interpersonales en grupos pequeños. Procesos de diferenciación en el aula y métodos para estudiarlos. Conformidad y sugestionabilidad.
Niveles de relaciones interpersonales en un equipo (según A.V. Petrovsky)
La tercera capa es inherente precisamente al grupo en el nivel más alto de desarrollo del grupo, A.V. Petrovsky, el colectivo.
La sugestionabilidad es la tendencia del sujeto a obedecer acríticamente (involuntariamente) las influencias de otras personas, sus consejos e instrucciones, incluso si contradicen sus propias creencias e intereses.
Este es un cambio inconsciente en el comportamiento de uno bajo la influencia de la sugestión. Los temas sugestionables se contagian fácilmente con los estados de ánimo, puntos de vista y hábitos de otras personas. A menudo son propensos a la imitación. La sugestionabilidad depende tanto de las propiedades estables de una persona (un alto nivel de neuroticismo, debilidad del sistema nervioso (Yu. E. Ryzhkin, 1977) como de sus estados situacionales: ansiedad, dudas sobre uno mismo o excitación emocional.
La sugestibilidad está influenciada por características personales como baja autoestima y sentimientos de inferioridad, humildad y devoción, un sentido de responsabilidad no desarrollado, timidez y timidez, credulidad, mayor emocionalidad e impresionabilidad, ensoñación, superstición y fe, tendencia a fantasear, inestable. creencias y pensamiento acrítico (N . N. Obozov, 1997, etc.).
Otra característica estable de la personalidad es la conformidad, cuyo estudio fue iniciado por S. Asch (1956).
La conformidad es la tendencia de una persona a cambiar de forma voluntaria, consciente (arbitraria) sus reacciones esperadas para acercarse a las reacciones de los demás debido al reconocimiento de que tienen más razón. Al mismo tiempo, si la intención o actitudes sociales que tenía una persona coinciden con las de quienes la rodean, entonces ya no hablamos de conformidad.
El concepto de “conformidad” tiene muchos significados en la literatura psicológica occidental. Por ejemplo, R. Crutchfield (1967) habla de “conformidad interna”, que se describe como cercana a la sugestionabilidad.
La conformidad también se denomina sugestión o sugestionabilidad intragrupal (tenga en cuenta que algunos autores, por ejemplo, A.E. Lichko et al. (1970) no identifican sugestionabilidad y conformidad, señalando la falta de dependencia entre ellas y la diferencia en los mecanismos de su manifestación). Otros investigadores distinguen entre dos tipos de conformidad: “aceptación”, cuando un individuo cambia sus puntos de vista, actitudes y comportamiento correspondiente, y “acuerdo”, cuando una persona sigue a un grupo sin compartir su opinión (en la ciencia rusa esto se llama conformismo). Si una persona tiende a estar constantemente de acuerdo con la opinión del grupo, es conformista; si tiende a estar en desacuerdo con la opinión que se le impone, entonces es un inconformista (este último, según psicólogos extranjeros, incluye alrededor de un tercio de las personas).
12. El concepto de comunicación. Tipos de comunicación: anónima, de rol funcional, informal. Medios de comunicación (lingüísticos y no lingüísticos). Condiciones para una comunicación efectiva.
Entre los factores que configuran la personalidad, la psicología distingue el trabajo, la comunicación y la cognición. La comunicación es una conexión entre personas, durante la cual se produce un contacto mental, que se manifiesta en el intercambio de información, influencia mutua, experiencia mutua y comprensión mutua. Podemos decir que la comunicación tiene como objetivo establecer contacto mental entre personas; su objetivo es cambiar las relaciones entre las personas, establecer un entendimiento mutuo, influir en conocimientos, opiniones, relaciones, sentimientos y otras manifestaciones de la orientación de la personalidad; significa – diversas formas de autoexpresión personal. Los contactos entre personas en comunicación son una condición necesaria para la existencia de un individuo.
La comunicación es el intercambio de información entre personas. Una persona puede comunicarse con otras personas no solo mediante contacto directo. Ver un programa de televisión, leer un libro, percibir obras de arte también son actos de comunicación.
Por tanto, el concepto de comunicación es más limitado que el concepto de comunicación. En psicología social se puede encontrar una comprensión diferente de la relación entre las personas (laboral, económica, etc.), y la comunicación se considera como un caso especial de comunicación asociada al intercambio de información.
El contenido único de la comunicación debe reconocerse como relaciones y relaciones que llenan la comunicación, le dan un sabor y color únicos y dictan los medios y la forma de comunicación. Todo el sistema de comunicación de una determinada persona depende del tipo de relación que desarrolla.
Medios de comunicación. El lado del contenido de la comunicación se realiza a través de métodos y medios. El principal medio de comunicación en la sociedad humana es el lenguaje. Sin embargo, paralelamente al lenguaje, en la comunicación oral se utilizan ampliamente los medios no verbales: apariencia, gestos, expresiones faciales, posición de los socios entre sí, imagen.
La apariencia de una persona cambia conscientemente y, hasta cierto punto, es creada por ella. La apariencia consiste en una máscara fisionómica, vestimenta y comportamiento. La máscara fisonómica, la expresión facial dominante, se forma bajo la influencia de pensamientos, sentimientos y relaciones que a menudo surgen en una persona. El peinado, la cosmética y la cirugía plástica contribuyen en gran medida a la creación de una mascarilla. Complementa la apariencia y la vestimenta.
Hay varios tipos de comunicación que surgen en diversas situaciones de la vida: anónima, de rol funcional, informal.
consideración de tal o cual tema.
El pensamiento crítico es una cualidad del pensamiento que permite una evaluación estricta de los resultados de la actividad mental, encontrando en ellos fortalezas y debilidades y demostrando la verdad de las proposiciones planteadas.
La estabilidad del pensamiento es la calidad del pensamiento, que se manifiesta en la orientación hacia un conjunto de características significativas previamente identificadas, hacia patrones ya conocidos.
Todas estas cualidades son individuales, cambian con la edad y pueden corregirse. Estas características individuales del pensamiento deben tenerse en cuenta específicamente para poder evaluar correctamente las capacidades y conocimientos mentales.
La comunicación informal es comunicación entre personas cercanas. Se caracteriza por la selectividad, la calidez, la intimidad. Por ejemplo, una conversación o interacción silenciosa entre amantes, padres e hijos.
13. Concepto de actividad. Motivos de actividad. Interiorización y exteriorización. Características de los principales tipos de actividad humana: juego, aprendizaje, trabajo.
La actividad puede definirse como un tipo específico de actividad humana encaminada a la cognición y la transformación creativa del mundo circundante, incluidos uno mismo y las condiciones de existencia. En la actividad, una persona crea objetos de cultura material y espiritual, transforma sus habilidades, preserva y mejora la naturaleza, construye la sociedad, crea algo que no existiría en la naturaleza sin su actividad. El carácter creativo de la actividad humana se manifiesta en el hecho de que, gracias a ella, va más allá de sus limitaciones naturales, es decir, excede sus propias capacidades determinadas genotípicamente. Debido al carácter productivo y creativo de su actividad, el hombre ha creado sistemas de signos, herramientas para influir en sí mismo y en la naturaleza. Con estas herramientas construyó una sociedad moderna, ciudades, máquinas, con su ayuda produjo nuevos bienes de consumo, cultura material y espiritual y, finalmente, se transformó a sí mismo. El progreso histórico que se ha producido durante las últimas decenas de miles de años debe su origen a la actividad y no a la mejora de la naturaleza biológica de las personas.
En consecuencia, la actividad es la interacción activa de una persona con el entorno en el que logra una meta conscientemente marcada que surgió como resultado del surgimiento en él de una determinada necesidad.
El surgimiento de la aspiración es en sí mismo un proceso. Primero hay una necesidad. Este es un nivel de incertidumbre cuando una persona ya tiene claro que necesita hacer algo, pero no se da cuenta de qué es exactamente. Ante tal incertidumbre surgen diversas opciones para satisfacer la necesidad. En este nivel de incertidumbre todavía no hay una comprensión clara de los medios y formas de lograr el objetivo. Cada una de las posibilidades realizadas está respaldada o refutada por diferentes motivos.
Los motivos son fenómenos mentales que se han convertido en incentivos para realizar una u otra acción o hecho. En la vida cotidiana, las palabras "motivo" y "estímulo" a menudo no se distinguen, pero son conceptos diferentes. Un motivo es cualquier fenómeno mental que se ha convertido en un incentivo para una acción, hecho o actividad.
Los procesos que aseguran la relación entre los aspectos internos y externos de la actividad se denominan interiorización y exteriorización.
Interiorización (del latín interior - interno) - transición del exterior al interior; un concepto psicológico que significa la formación de acciones mentales y el plano interno de conciencia a través de la asimilación por parte del individuo de acciones externas con objetos y formas sociales de comunicación. La interiorización no consiste en una simple transferencia de actividad externa al plano interno de la conciencia, sino en la formación de esta conciencia misma.
Gracias a la interiorización, la psique humana adquiere la capacidad de operar con imágenes de objetos que actualmente se encuentran ausentes de su campo de visión. Una persona va más allá de los límites de un momento dado, se mueve libremente "en su mente" hacia el pasado y hacia el futuro, en el tiempo y el espacio.
Los animales no poseen tal habilidad; no pueden ir más allá de los límites de la situación actual. Una herramienta importante de internalización es la palabra, y un medio de transición arbitraria de una situación a otra es el acto de habla. La palabra resalta y consolida las propiedades esenciales de las cosas y las formas de manejar la información desarrolladas por la práctica de la humanidad. La acción humana deja de depender de la situación dada desde el exterior, que determina todo el comportamiento del animal.
De esto se desprende que dominar el uso correcto de las palabras es simultáneamente la asimilación de las propiedades esenciales de las cosas y las formas de manejar la información. A través de la palabra, una persona asimila la experiencia de toda la humanidad, es decir, de decenas y cientos de generaciones anteriores, así como de personas y grupos a cientos y miles de kilómetros de distancia de él.
La exteriorización (del latín exterior - externo) es el proceso opuesto a la interiorización, es una transición del interior al exterior. Un concepto psicológico que significa la transición de acciones de una forma interna y colapsada a la forma de una acción expandida. Ejemplos de exteriorización: objetivar nuestras ideas, crear un objeto según un plan previamente desarrollado.
Características de los principales tipos de actividad humana: juego, aprendizaje, trabajo.
La actividad líder es una actividad que, en un período de ontogénesis de una determinada edad, es responsable del desarrollo mental del niño y determina el surgimiento de las formaciones mentales más importantes en su psique.
Hay tres tipos de actividades: juego, aprendizaje, trabajo.
Un juego es una actividad procedimental porque lo importante es el proceso, no el resultado. El estudio y el trabajo son tipos de actividad productiva; son de naturaleza psicológica cercana, ya que aquí lo importante es el resultado de la actividad, y no el proceso.
Un tipo de actividad procesal improductiva, cuyo motivo no radica en sus resultados, sino en el proceso mismo. Pero simplemente, al niño le gusta jugar, le resulta agradable, por eso juega. Este es el primer tipo de actividad que domina un niño.
Se sabe que también se observa en animales jóvenes una conducta de juego, que se manifiesta en todo tipo de alborotos, imitación de peleas, correteos, etc. Se observa a algunos animales jugando con cosas. El comportamiento de los animales jóvenes durante el juego puede considerarse, en primer lugar, como la realización de la necesidad de actividad del cuerpo y la descarga de la energía acumulada. Prueba de ello es que su juego se inhibe durante el ayuno o una nutrición limitada, cuando se exponen a altas temperaturas ambientales, etc. Si un animal se ve privado de compañeros de juego durante algún tiempo (este fenómeno se llama "hambre de juego"), su excitabilidad y actividad de juego aumentan considerablemente, es decir, se produce la correspondiente acumulación de energía.
Las investigaciones muestran que para un niño el juego también sirve como una forma de realización de su actividad, una forma de actividad vital. Su motivador es la necesidad de actividad y su fuente es la imitación y la experiencia.
El juego, como tipo de actividad independiente, aparece en un niño a los tres años, tras la crisis del “yo mismo”. El niño ya domina la forma humana de percibir el mundo que le rodea, ha aprendido a comportarse como una persona, pero siempre en estrecha colaboración con la madre y bajo su guía. Ahora, habiéndose liberado de la pareja madre-hijo a la edad de tres años, el niño aprende a actuar de forma independiente, independientemente de los adultos.
Paralelamente a los objetos-herramientas, el niño encuentra en su práctica otro tipo de cosas: los juguetes. La forma humana de utilizar estos últimos es el juego, es decir, utilizarlos para representar otras cosas y acciones reales. Los adultos enseñan a los niños este uso de los juguetes. Le muestran al niño cómo alimentar a un muñeco, mecerlo, sacarlo a pasear, cómo alimentar a un osito de peluche, conducir un coche, etc.
A medida que el niño crece, el juego se vuelve más complejo.
Sin embargo, en todos los tipos de comportamiento y actividad infantil que hemos considerado hasta ahora, este resultado final (el dominio de la experiencia social) no coincidió con los objetivos de la actividad en sí. Un niño no manipula cosas para aprender algo. Cuando da sus primeros pasos e intenta decir sus primeras palabras, no lo impulsa el objetivo de aprender a caminar y hablar. Sus acciones tienen como objetivo satisfacer las necesidades inmediatas de investigación, actividad, dominio de las cosas, influenciar a los demás, etc. Dominar las acciones y la información adecuadas no es, por tanto, un objetivo para el niño, sino sólo un medio para satisfacer las necesidades correspondientes.
Llega un momento en que un tipo especial de actividad entra en la vida de un niño. Se trata de una actividad cuyo objetivo inmediato es el desarrollo mismo de determinada información, acciones y formas de comportamiento. A esa actividad específica del sujeto, que tiene como objetivo el aprendizaje, se le llama enseñanza.
Entonces, la enseñanza es una actividad con un objetivo, que es el aprendizaje, es decir. Dominar conocimientos, habilidades y habilidades.
La actividad educativa no solo dota a una persona de los conocimientos, destrezas y habilidades necesarios para diversos tipos de actividades socialmente útiles. También desarrolla en una persona la capacidad de gestionar sus procesos mentales, la capacidad de elegir, organizar y dirigir sus acciones y operaciones, habilidades y experiencia de acuerdo con la tarea en cuestión. El niño desarrolla funciones mentales superiores; la característica principal es que son voluntarias.
Por su naturaleza, el aprendizaje y el trabajo están psicológicamente muy próximos: tanto el aprendizaje como el trabajo son productivos, es decir, se realizan en aras de los resultados. De esto se desprende claramente que el aprendizaje prepara a la persona para el trabajo.
El trabajo es una actividad destinada a producir ciertos productos socialmente útiles (o al menos consumidos por la sociedad), materiales o ideales. La actividad laboral es la principal actividad humana. La humanidad (como especie) dejaría de existir si dejara de funcionar. Por tanto, la actividad laboral puede considerarse como una especie específica de comportamiento de una persona, que asegura su supervivencia, la victoria sobre otras especies y el uso de las fuerzas y sustancias de la naturaleza.
Los objetivos de la actividad laboral pueden ser tanto los bienes consumidos por las personas como los bienes necesarios para la producción de dichos bienes consumidos: pan y automóviles, muebles y herramientas, ropa y automóviles, etc. Puede ser energía (calor, luz, electricidad, movimiento). y medios (libros, dibujos, películas). Finalmente, pueden ser productos ideológicos (ciencia, arte, ideas) y acciones que organizan el comportamiento y el trabajo de las personas (gestión, control, seguridad, educación).
En este caso, no importa si el producto elaborado por una persona es necesario para satisfacer sus propias necesidades. Basta con que la sociedad en su conjunto necesite este producto. En consecuencia, los objetivos de la actividad de una persona dejan de estar determinados por sus necesidades personales. Se los da la sociedad y la actividad en sí toma la forma del cumplimiento de una determinada tarea social. Por tanto, la actividad laboral de las personas es de carácter social. Las necesidades de la sociedad la forman, la determinan, la dirigen y la regulan.
Esta actividad también tiene carácter público. Gracias a la división del trabajo en la sociedad moderna, nadie produce todo lo que necesita y casi nunca participa en la producción de al menos un producto de principio a fin. Por tanto, todo lo que se necesita para la vida, una persona debe recibirlo de la sociedad a cambio de su trabajo.
Así, las acciones que realiza una persona en el trabajo están determinadas no por la necesidad biológica, sino por el objetivo de producción marcado y sus relaciones con otras personas en el proceso de consecución de este objetivo. Para llevar a cabo y regular este tipo de acciones es necesario utilizar procesos superiores de procesamiento de la información y, sobre todo, la imaginación y el pensamiento.
Información relacionada.
Institución educativa no estatal
educación profesional superior
"Universidad de Gestión TISBY"
Trabajo del curso
Estructura psicológica de la personalidad.
Realizado:
estudiante del grupo ZP/Ar-32
Sibagatova E.G.
Revisado por:
Korotkova A.L.
Kazán 2014
Introducción
Idea general de estructura de la personalidad.
1 El concepto de personalidad, su estructura.
2 Rasgos de la estructura psicológica de la personalidad.
Los principales componentes de la estructura psicológica de la personalidad.
1 personaje
2 temperamento
3 habilidades personales
4 Voluntad y cualidades volitivas.
Conclusión
Introducción
La relevancia del tema elegido del trabajo del curso radica en el hecho de que el individuo es objeto de una serie de ciencias y, al ser un fenómeno social complejo y multifacético, requiere un enfoque interdisciplinario integral. La historia de la investigación en el campo de la psicología de la personalidad tiene ya más de cien años.
Durante más de cien años, los científicos han estado buscando respuestas a preguntas sobre la naturaleza de la personalidad, el mundo interior de una persona, los factores que determinan el desarrollo de la personalidad y el comportamiento humano, sus acciones individuales y el camino de la vida en su conjunto. Esta búsqueda no tiene en modo alguno sólo valor teórico. Desde el principio, el estudio de la personalidad estuvo estrechamente relacionado con la necesidad de resolver problemas prácticos.
La psicología estudia a una persona desde el punto de vista de su vida mental y espiritual.
En un sentido amplio, la personalidad humana es una integridad integral de elementos biogénicos, sociogénicos y psicógenos.
La dificultad esencial es que hay tantas diferencias entre nosotros. Las personas se diferencian no sólo por su apariencia. Pero también por acciones, a menudo extremadamente complejas e impredecibles. Entre los más de cinco mil millones de personas que habitan nuestro planeta, no hay dos exactamente iguales. Estas enormes diferencias hacen difícil, si no imposible, resolver el problema de establecer qué tienen en común los miembros de la raza humana.
La psicología de la personalidad es una rama de la ciencia que nos permite comprender la esencia de la naturaleza y la individualidad humanas. La psicología moderna actual no puede ofrecer una definición única y generalmente aceptada de personalidad. La razón de esto radica en la complejidad y diversidad del fenómeno que es el concepto de personalidad.
Hay diferentes personalidades: armoniosamente desarrolladas y reaccionarias, progresistas y unilaterales, altamente morales y viles, pero al mismo tiempo, cada personalidad es única. A veces, esta propiedad, la unicidad, se llama individualidad, como manifestación del individuo.
Actualmente, existe una fuerte opinión de que una persona no nace como persona, sino que se convierte. La mayoría de los psicólogos y sociólogos están de acuerdo con esto. Sin embargo, sus puntos de vista sobre las leyes a las que está sujeto el desarrollo de la personalidad difieren significativamente.
Estas discrepancias se relacionan con la comprensión de las fuerzas impulsoras del desarrollo, en particular la importancia de la sociedad y los diversos grupos sociales para el desarrollo del individuo, los patrones y etapas de desarrollo, la presencia, especificidad y papel de las crisis de desarrollo personal en este proceso. , posibilidades para acelerar el desarrollo y otras cuestiones.
El propósito del estudio es dar una breve descripción de la estructura psicológica del individuo, considerar los componentes principales de las estructuras psicológicas del individuo.
Definir el concepto de “personalidad”;
2. Analizar la estructura psicológica de la personalidad;
Describe los rasgos básicos de la personalidad.
Identificar los principales componentes de la estructura psicológica del individuo.
El objeto de la investigación es el individuo.
El tema del estudio es la estructura psicológica de la personalidad.
La estructura del trabajo del curso: el trabajo consta de una introducción, dos capítulos con párrafos, una conclusión y listas de referencias.
1. Idea general de estructura de la personalidad
1 El concepto de personalidad, su estructura.
La personalidad es un conjunto de determinadas propiedades de la vida interna de un determinado individuo, lo que lleva a que, en las mismas condiciones, la vida material y espiritual de unos individuos difiera de la vida o actividad de otros.
La relación entre el individuo, como producto de la antropogénesis (el origen y desarrollo de todas las especies y subespecies del género Hombre (Homo) en términos genéticos, mentales y socioculturales), una persona que ha dominado la experiencia sociohistórica y una individualidad que transforma el mundo, se puede expresar con la fórmula: “Uno nace como individuo. Se convierten en individuos. Defienden la individualidad”.
El concepto raíz o genérico, inicial, es el concepto de hombre. El hombre es un ser biológico perteneciente a la clase de mamíferos de la especie Homo sapiens. A diferencia de otros animales, esta especie está dotada de conciencia, es decir, la capacidad de conocer la esencia tanto del mundo exterior como de su propia naturaleza, y de acuerdo con esta actuar y actuar de forma inteligente. El hombre como especie biológica se caracteriza por una organización corporal especial, cuyos rasgos esenciales son: postura erguida, presencia de manos adaptadas al conocimiento y al trabajo, y un cerebro altamente desarrollado capaz de reflejar el mundo en conceptos y transformarlo de acuerdo con él. con sus necesidades, intereses e ideales.
Por "individuo" nos referimos a esta persona específica con todas sus características inherentes. El concepto de individuo encarna la identidad de género de una persona. Decir que una persona en particular es un individuo significa decir muy poco. Básicamente esto dice que es potencialmente humano.
La individualidad suele considerarse como un conjunto de características fisiológicas y mentales de una persona en particular que caracterizan su originalidad.
La individualidad no es algo supra o superpersonal. La individualidad es una persona en su originalidad. Cuando hablan de individualidad, se refieren a la originalidad del individuo. Cada persona es individual, pero la individualidad de algunos se manifiesta de manera muy clara y llamativa, mientras que otros apenas se notan. La individualidad puede manifestarse en la esfera intelectual, emocional, volitiva o en todas las esferas de la actividad mental a la vez.
Para explicar qué son las personas, los personólogos han propuesto una especie de mosaico formado por conceptos. El más popular de los cuales es el concepto de rasgos de personalidad. Los rasgos se consideran cualidades o tendencias duraderas de una persona para comportarse de cierta manera en una variedad de situaciones. Los rasgos de personalidad comunes son la impulsividad, la honestidad, la sensibilidad y la timidez. G. Allport, R. Cattell y G. Eysenck creían que la estructura de la personalidad se representa mejor esquemáticamente en términos de cualidades hipotéticas subyacentes al comportamiento.
El siguiente nivel de análisis de la estructura de la personalidad se puede describir utilizando el concepto de tipo de personalidad. En psicología existen varias disposiciones generalmente aceptadas sobre la personalidad:
La personalidad es inherente a cada persona.
La personalidad es lo que distingue a una persona de los animales que no tienen personalidad.
La personalidad es producto del desarrollo histórico, es decir. surge en una determinada etapa de la evolución de un ser humano.
La personalidad es una característica distintiva individual de una persona, es decir. aquello que distingue a una persona de otra.
Cuando nos comunicamos con las personas, nos centramos en primer lugar en las características de su composición personal.
Un tipo de personalidad se describe como una colección de muchos rasgos diferentes que forman una categoría independiente con límites claramente definidos. Este concepto implica características de comportamiento más permanentes y más generalizadas. Las personas están dotadas de muchas características, expresadas en diversos grados, por lo que generalmente se las describe como pertenecientes a un tipo u otro. Entonces K.G. Jung creía que las personas se dividen en dos categorías: introvertidas y extrovertidas.
B. Individualmente - rasgos únicos - temperamento, combinación de roles, autoconciencia.
En general, la estructura de la personalidad se puede presentar teóricamente de la siguiente manera:
A. Propiedades humanas universales: sensaciones, percepciones, pensamiento, memoria, voluntad, emociones.
B. Características socialmente específicas: actitudes sociales, roles, orientaciones de valores.
B. Individualmente - rasgos únicos - temperamento, combinación de roles, autoconciencia.
2 Rasgos de la estructura psicológica de la personalidad.
“La estructura es un conjunto de conexiones estables entre muchos componentes de un objeto, asegurando su integridad e identidad propia. La idea de estructura presupone la consideración del objeto como un sistema...”. (Diccionario de un psicólogo práctico)
El problema de la estructura de la personalidad en psicología es incluso más confuso que el propio concepto de "personalidad". En el marco de este trabajo es imposible abarcar todas las teorías sobre la estructura psicológica de la personalidad. Todos ellos se basan en diferentes puntos de vista de psicólogos nacionales y extranjeros. No considero posible destacar algo común entre ellos y generalizar todas las teorías.
En relación con lo anterior, me gustaría citar a los autores del mundialmente famoso libro de texto moderno sobre psicología de la personalidad, L. Kjell y D. Ziegler: “... para no perder su significado científico, las teorías de la personalidad deben ajustarse a medida que se recopilan nuevos datos empíricos” (Kjell L., Ziegler D. Teorías de la personalidad).
La estructura psicológica de una personalidad es un modelo holístico, un sistema de cualidades y propiedades que caracteriza plenamente las características psicológicas de una personalidad (persona, individuo).
Todos los procesos mentales se llevan a cabo en una persona, pero no todos actúan según sus propiedades distintivas. Cada uno de nosotros es en cierto modo similar a todas las personas, en algunos aspectos sólo como algunos y en algunos aspectos diferentes a los demás.
La estructura de la personalidad incluye habilidades, temperamento, carácter, cualidades volitivas, emociones, actitudes sociales. Consideremos un conjunto de rasgos que, según R. Meili, caracterizan bastante plenamente una personalidad.
La confianza en uno mismo es duda.
Intelectualidad, análisis: limitaciones, falta de imaginación desarrollada.
Madurez mental: inconsistencia, analogía.
Prudencia, moderación, firmeza: irritabilidad, susceptibilidad a la influencia.
Calma, autocontrol: nerviosismo, neuroticismo.
Suavidad: insensibilidad, cinismo.
Bondad, tolerancia, discreción: egoísmo, obstinación.
Amabilidad, complacencia, flexibilidad: rigidez, tiranía, venganza.
Bondad, gentileza - malicia, insensibilidad.
El realismo es ensoñación.
Fuerza de voluntad: falta de voluntad.
Escrupulosidad, decencia: deshonestidad, deshonestidad.
Coherencia, disciplina de la mente: inconsistencia, dispersión.
Confianza - incertidumbre
La edad adulta es infantilismo.
El tacto es falta de tacto.
Apertura, contacto - aislamiento, privacidad.
Alegría - tristeza.
El encanto es decepción.
Sociabilidad - insociabilidad.
Actividad - pasividad.
Independencia - conformidad.
Expresividad - moderación.
Diversidad de intereses - estrechez de intereses.
Sensualidad - frialdad.
Seriedad - frivolidad.
La honestidad es engaño.
La agresión es bondad.
Vigor - letargo.
Optimismo - pesimismo.
El coraje es cobardía.
La generosidad es tacañería.
La independencia es dependencia.
Las características psicológicas de una personalidad autorrealizada incluyen:
Percepción activa de la realidad y capacidad para navegar bien en ella.
Aceptarte a ti mismo y a los demás tal como son.
Espontaneidad en las acciones y espontaneidad en la expresión de sus pensamientos y sentimientos.
Centrándose en lo que sucede afuera.
Tener sentido del humor.
Habilidades creativas desarrolladas.
Rechazo de convenciones.
Preocupación por el bienestar de otras personas y no sólo por la propia felicidad.
La capacidad de comprender profundamente la vida.
Establecer interacciones personales amistosas con las personas que te rodean, aunque no con todos.
La capacidad de mirar la vida desde un punto de vista objetivo.
La capacidad de confiar en la propia experiencia, razón y sentimientos, y no en las opiniones, tradiciones o convenciones de otras personas.
Comportamiento abierto y honesto en todas las situaciones.
La capacidad de asumir responsabilidades en lugar de alejarse de ellas.
Haciendo todo lo posible para lograr sus objetivos.
Los elementos psicológicos de la estructura de la personalidad son sus propiedades y características psicológicas. Hay muchos de ellos. Algunos de ellos se pueden mostrar en una subestructura. No hay dos personalidades idénticas en la tierra; cada personalidad tiene su propia estructura. Sin embargo, hay mucho en común, lo que nos permite resaltar la estructura de la personalidad en general, que consta de cuatro lados:
Bloque de fenómenos mentales (motivacionales) - orientación (sistema estable de motivos):
el impulso es una de las formas de orientación de la personalidad, expresada en un deseo insuficientemente consciente de lograr algo; el impulso a menudo se basa en necesidades biológicas;
los deseos son una experiencia, una de las formas de manifestación de la orientación de una personalidad, caracterizada por el deseo del individuo de lograr algún objetivo, pero a veces por una conciencia insuficiente de las razones de tal deseo;
Los intereses son una de las formas de orientación de la personalidad, que consiste en su actividad cognitiva dirigida, teñida de emociones positivas y atención al objeto. El interés de un individuo suele estar socialmente condicionado;
ideales: una imagen que es la encarnación de la perfección, un modelo, el objetivo más elevado de las aspiraciones de una persona;
cosmovisión: un sistema de visiones del mundo en su conjunto, de la relación de una persona con la sociedad, la naturaleza y consigo mismo; la principal forma de orientación de la personalidad;
Las creencias son una forma de orientación de la personalidad, expresada en una necesidad profundamente significativa de actuar de acuerdo con las orientaciones de valores de uno, fusionándose orgánicamente con los sentimientos y la voluntad de una persona y recibiendo un significado personal para él. El sistema de creencias de una persona refleja su visión del mundo;
necesidades: una necesidad objetiva de algo experimentado por un sujeto, que también se refleja subjetivamente, siendo una fuente de actividad, desarrollo personal y comunidad social. A menudo existen contradicciones entre la necesidad objetiva y su reflejo subjetivo, que influyen significativamente en el desarrollo del individuo.
La experiencia personal es la adquisición de experiencia social (socialización) por parte de una persona. Esta experiencia incluye los conocimientos, habilidades y habilidades necesarios para su vida:
conocimiento: un sistema de conceptos científicos sobre las leyes de la naturaleza, la sociedad, la formación y desarrollo del hombre y su conciencia;
habilidades: la capacidad de una persona, basada en conocimientos y habilidades, para realizar un trabajo de manera productiva, eficiente y oportuna en nuevas condiciones;
Las habilidades son componentes automatizados de una actividad consciente con propósito.
El bloque de regulación del comportamiento personal (sistema de autocontrol) incluye formas de procesos cognitivos mentales, en particular:
Las sensaciones son el proceso mental más simple a través del cual recibimos información sobre el mundo que nos rodea. Surgen en receptores, especialmente en las células nerviosas sensibles del cuerpo humano, y cada tipo de receptor es responsable de la sensibilidad a ciertos estímulos;
la percepción es el proceso mental de reflejar objetos y fenómenos en la realidad en la totalidad de sus diversas propiedades y partes, asociado con una comprensión de la integridad de lo reflejado. Ocurre como resultado del impacto directo de estímulos físicos en las superficies receptoras de los analizadores;
la atención es un proceso cognitivo mental que consiste en el enfoque primario de la conciencia de una persona en un determinado objeto o fenómeno, como resultado de lo cual se refleja de manera más completa, clara y profunda;
la memoria es un proceso psicofisiológico que cumple las funciones de consolidar, preservar y reproducir experiencias pasadas. Proporciona la acumulación de impresiones sobre el mundo que nos rodea, sirve como base para la adquisición de conocimientos, habilidades y destrezas y su posterior uso;
La imaginación es un proceso mental que consiste en crear nuevas ideas y pensamientos basados en la experiencia existente. Se expresa: 1) en la construcción de una imagen de los medios y del resultado final de la actividad objetiva; 2) en la creación de un programa de comportamiento cuando una situación problemática se caracteriza por la incertidumbre; 3) en la producción de imágenes que no programan, sino que reemplazan, simulan la realidad; 4) en la creación de imágenes que correspondan a la descripción del objeto;
el pensamiento es el proceso de reflexión indirecta en la conciencia humana de conexiones y relaciones complejas entre objetos y fenómenos del mundo subjetivo; Actividad cognitiva del individuo, caracterizada por un reflejo generalizado e indirecto de la realidad. Hay pensamiento teórico y práctico; intuitivo y verbal-lógico; visualmente eficaz y visualmente figurativo; formal-lógico y creativo, etc.;
el habla es una forma históricamente establecida de comunicación entre personas a través del lenguaje, que es un sistema de medios y reglas de comunicación fonéticos, léxicos, gramaticales y estilísticos;
las emociones son una forma especial de reflejo del mundo circundante por parte de la psique, que se manifiesta principalmente en experiencias determinadas biológicamente que reflejan las necesidades del cuerpo y activan o inhiben la actividad;
Los sentimientos son una forma especial de reflejo de la psique del mundo circundante, la relación del individuo con el medio ambiente, que se manifiesta en experiencias socialmente condicionadas que activan o inhiben la actividad.
Propiedades y cualidades de la personalidad biológicamente determinadas:
características antropológicas: raza, género, edad, etc.;
características físicas: tamaño del cuerpo y sus propiedades estructurales y mecánicas;
anatomía externa del cuerpo;
características funcionales y anatómicas;
características bioquímicas y patologías de elementos aislados;
propiedades y tipos de temperamento: una correlación estable de características humanas que caracterizan varios aspectos de su actividad mental. Representa una característica general de la actividad nerviosa superior humana y expresa las propiedades naturales básicas del sistema nervioso.
Las siguientes subestructuras se pueden distinguir como complejos relativamente independientes de la estructura de la personalidad:
La dinámica de sus procesos mentales es el temperamento.
Capacidades mentales del individuo, en ciertos tipos de actividades: habilidades.
La orientación de una personalidad son sus necesidades, motivos, sentimientos, intereses, valoraciones de gustos y aversiones, ideales y cosmovisión característicos.
Las manifestaciones en modos apropiados y generalizados de conducta y dirección determinan el carácter del individuo.
2. Los principales componentes de la estructura psicológica de la personalidad.
1 personaje
Por lo general, cuando se intenta evaluar o caracterizar a una persona concreta, se habla de su carácter. Traducido del griego, "carácter" significa "acuñación", "signo". De hecho, el carácter son las características especiales que adquiere una persona mientras vive en sociedad. Así como la individualidad de una persona se manifiesta en las peculiaridades de los procesos mentales (buena memoria, rica imaginación, inteligencia, etc.) y en los rasgos temperamentales, también se revela en los rasgos de carácter.
El carácter es un conjunto de estereotipos de comportamiento individuales y estables, un sello de reacciones emocionales, un estilo de pensamiento que se ha desarrollado en el proceso de socialización y se fija en hábitos y modales, en el sistema de relaciones con los demás.
La característica principal del carácter como fenómeno mental es que siempre se manifiesta en la actividad, en la relación de una persona con la realidad y las personas que la rodean.
El carácter es una formación de por vida y puede transformarse a lo largo de la vida. La formación del carácter está estrechamente relacionada con los pensamientos, sentimientos y motivos de una persona. Por tanto, a medida que se forma una determinada forma de vida de una persona, también se forma su carácter.
Conociendo el carácter de una persona, se puede predecir cómo se comportará en determinadas circunstancias y, por tanto, dirigir el comportamiento de la persona.
La naturaleza de la vida humana es siempre multifacética. Puede resaltar rasgos o aspectos individuales que están vinculados entre sí para formar una estructura de carácter completa.
Estructura y propiedades del carácter.
El carácter es una formación holística, la unidad de las propiedades mentales de una persona. Pero este todo consta de ciertas partes, vínculos. Un personaje puede tener rasgos individuales, lados que no existen por separado unos de otros. Están vinculados entre sí, formando la estructura de todo un personaje y se manifiestan en componentes tales como orientación, creencias, necesidades, inclinaciones, intereses y mucho más.
Puede identificar los rasgos del personaje principal y principal. Ellos marcan la dirección general del desarrollo de todo el complejo de sus manifestaciones. También distinguen rasgos secundarios, que en algunos casos están determinados por los principales, y en otros pueden no estar en armonía con ellos. En la vida hay personajes más integrales y más contradictorios.
Tolstoi A.N. En el artículo “La gente debería formarse a esta imagen”, escribió sobre Alexei Maksimovich Gorky: “Le encantaba la risa y las bromas, pero era irreconciliable, severo y apasionado por la vocación de escritor, artista y creador.
Al escuchar a algún aspirante a escritor talentoso, podía romper a llorar, levantarse y levantarse de la mesa, secándose los ojos con un pañuelo y refunfuñando: "Escriben bien, demonios rayados".
Pero si fueras falso, engañoso - y lo sintió con un sexto sentido - se humilló hasta el punto de un conciliador, su mano comienza a tamborilear con los dedos sobre la mesa, desvió la mirada con sus ojos celestes... la bondad se combatió. en él, tan grande como todo en él, bondad con principio de irritación. ¡Y cuando finalmente la bondad cedió, pronunció palabras tan despiadadas con voz apagada, mirándolo directamente a los ojos!
El carácter de una persona se manifiesta en cómo se relaciona con otras personas, consigo mismo, con los negocios, con las cosas. No se puede revelar ni comprender fuera del equipo, fuera de la sociedad. Durante la comunicación en vivo con las personas, aparecen claramente rasgos de carácter como la pendenciera o la complacencia, la tranquilidad o la tendencia a discutir. Algunas personas expresan egocentrismo, mientras que otras expresan dedicación en la lucha por una causa común. También se manifiestan escrupulosidad, diligencia, responsabilidad, arribismo, exactitud o negligencia.
Formación del carácter.
La formación del carácter ocurre en grupos con diferentes características y niveles de desarrollo. Se trata de una familia, un grupo de amigos, un equipo de trabajo, etc. Dependiendo de qué tan dominante sea un grupo para un individuo y qué valores apoye este grupo, una persona desarrolla los rasgos de carácter correspondientes.
En uno de los capítulos del libro de Vygotsky, L.S. La cuestión de la formación del carácter del niño se revela bajo el nombre de “rasgos de carácter endógenos y exógenos”.
Aquí se dice que "los biólogos y fisiólogos tienden a conceder una importancia decisiva al elemento somático innato y colocan las formas más complejas del carácter en conexión directa con ciertos procesos fisiológicos". Y Kretschmer está dispuesto a "reducir grupos de personajes exclusivamente a aspectos biológicos de la constitución".
De esto se deduce que la herencia determina toda la constitución de nuestra personalidad. Al mismo tiempo, el papel de la crianza por parte de los padres y el entorno social se equipara a casi cero.
Los psicólogos sociales tienen una opinión diferente. Sus observaciones muestran que la personalidad humana se desarrolla bajo la influencia imperativa del medio ambiente.
Pero es imposible considerar y aceptar cada uno de estos puntos de vista por separado. Necesitan estar conectados entre sí.
Después de todo, cuando un niño todavía está en el útero, recopila y acumula la información que su madre le transmite a través de ella misma. Y el medio ambiente no puede ignorarse. Y después de que nace el niño, comienza a recopilar nueva información. Después de todo, ¿de dónde surgirían en su vida posterior nuevas posibilidades de movimiento? "No tienen dónde aparecer, al igual que los nuevos órganos de su cuerpo no tienen dónde aparecer".
Si un niño naciera como una planta, con todas aquellas formas de comportamiento que corresponderían a su vida futura, no habría necesidad de educación.
2 temperamento
El temperamento son aquellas características humanas innatas que determinan las características dinámicas de la intensidad y velocidad de la reacción, el grado de excitabilidad y equilibrio emocional y las características de adaptación al medio ambiente.
Antes de pasar a considerar los diferentes tipos de temperamento, inmediatamente enfatizamos que no hay temperamentos mejores o peores; cada uno de ellos tiene sus propios aspectos positivos, por lo que los principales esfuerzos no deben dirigirse a rehacer el temperamento (lo cual es imposible debido a el carácter innato del temperamento), pero con el uso razonable de él hay aristas negativas.
La humanidad ha intentado durante mucho tiempo identificar los rasgos típicos de la estructura mental de varias personas, reducirlos a un pequeño número de retratos generalizados: tipos de temperamento. Tipologías de este tipo fueron prácticamente útiles, ya que con su ayuda era posible predecir el comportamiento de personas con un determinado temperamento en situaciones de vida específicas.
Temperamento traducido del latín significa "mezcla", "proporcionalidad". La descripción más antigua de temperamentos pertenece al "padre" de la medicina, Hipócrates. Creía que el temperamento de una persona está determinado por cuál de los cuatro fluidos corporales predomina: si predomina la sangre ("sanguis" en latín), entonces el temperamento será sanguíneo, es decir. enérgico, rápido, alegre, sociable, soporta fácilmente las dificultades y fracasos de la vida. Si predomina la bilis ("cole"), entonces la persona será colérica: una persona biliosa, irritable, excitable, desenfrenada, muy activa, con rápidos cambios de humor. Si predomina el moco ("flema"), entonces el temperamento es flemático: una persona tranquila, lenta, equilibrada, lenta, con dificultad para cambiar de un tipo de actividad a otra, adaptándose mal a las nuevas condiciones. Si predomina la bilis negra ("melancolía"), entonces el resultado es una persona melancólica: una persona algo dolorosamente tímida e impresionable, propensa a la tristeza, la timidez, el aislamiento, se cansa rápidamente y es demasiado sensible a la adversidad.
Académico I.P. Pavlov estudió las bases fisiológicas del temperamento y llamó la atención sobre la dependencia del temperamento del tipo de sistema nervioso. Demostró que dos procesos nerviosos principales, la excitación y la inhibición, reflejan la actividad del cerebro. Desde el nacimiento, todos son diferentes en fuerza, equilibrio mutuo y movilidad. Dependiendo de la relación entre estas propiedades del sistema nervioso, Pavlov identificó cuatro tipos principales de actividad nerviosa superior:
“incontrolable” (tipo de sistema nervioso fuerte, móvil y desequilibrado (n/s) - corresponde al temperamento de una persona colérica);
“vivaz” (el tipo fuerte, ágil y equilibrado n/s corresponde al temperamento de una persona optimista);
“tranquilo” (tipo fuerte, equilibrado, inerte n/s corresponde al temperamento de una persona flemática);
“débil” (el tipo de n/s débil, desequilibrado y sedentario determina el temperamento de una persona melancólica).
Las características psicológicas de los tipos de temperamento están determinadas por las siguientes propiedades: sensibilidad, reactividad, relación entre reactividad y actividad, velocidad de reacciones, plasticidad - rigidez, extraversión - introversión, excitabilidad emocional.
Veamos las características de los cuatro tipos de temperamento.
Una persona colérica es una persona cuyo sistema nervioso está determinado por el predominio de la excitación sobre la inhibición, por lo que reacciona muy rápidamente, a menudo sin pensar, no tiene tiempo para frenar, contenerse, muestra impaciencia, impetuosidad, brusquedad de movimientos, mal genio, desenfreno, incontinencia. El desequilibrio de su sistema nervioso predetermina el cambio cíclico en su actividad y vigor: habiéndose dejado llevar por alguna tarea, trabaja con pasión, con total dedicación, pero no tiene fuerzas suficientes para mucho tiempo, y tan pronto como se agotan, se trabaja hasta el punto de que todo le resulta insoportable. Aparece un estado de irritación, mal humor, pérdida de fuerzas y letargo (“todo se sale de control”). La alternancia de ciclos positivos de ánimo y energía edificantes con ciclos negativos de declive y depresión provoca un comportamiento y un bienestar desiguales, y una mayor susceptibilidad a crisis neuróticas y conflictos con las personas.
Una persona optimista es una persona con una personalidad fuerte, equilibrada, ágil, tiene una velocidad de reacción rápida, sus acciones son reflexivas, alegres, por lo que se caracteriza por una alta resistencia a las dificultades de la vida. La movilidad de su sistema nervioso determina la variabilidad de sentimientos, apegos, intereses, puntos de vista y una alta adaptabilidad a nuevas condiciones. Esta es una persona sociable. Conoce gente nueva fácilmente y por tanto tiene un amplio círculo de conocidos, aunque no se distingue por la constancia en la comunicación y el cariño. Es un trabajador productivo, pero sólo cuando hay muchas cosas interesantes que hacer, es decir, con excitación constante, de lo contrario se vuelve aburrido, letárgico y distraído. En una situación estresante, muestra una "reacción de león", es decir, Se defiende activa y cuidadosamente, lucha por la normalización de la situación.
Flemático: una persona con una n/s fuerte, equilibrada, pero inerte, por lo que reacciona lentamente, es taciturna, las emociones aparecen lentamente (es difícil enfadarse o alegrarse); Tiene una alta capacidad de rendimiento, resiste bien estímulos y dificultades fuertes y prolongadas, pero no es capaz de reaccionar rápidamente ante situaciones nuevas e inesperadas. Recuerda firmemente todo lo aprendido, no puede renunciar a las habilidades y estereotipos adquiridos, no le gusta cambiar hábitos, rutinas, trabajo, nuevos amigos y se adapta a las nuevas condiciones con dificultad y lentamente. El estado de ánimo es estable y uniforme. Y en caso de problemas graves, el flemático permanece aparentemente tranquilo.
Una persona melancólica es una persona con n/s débil, que tiene una mayor sensibilidad incluso a estímulos débiles, y un estímulo fuerte ya puede causar "colapso", "tapón", confusión, "estrés de conejo", por lo tanto en situaciones estresantes (exámenes , competiciones, peligro, etc.) . etc.) los resultados de la actividad de una persona melancólica pueden empeorar en comparación con una situación tranquila y familiar. Una mayor sensibilidad provoca una fatiga rápida y una disminución del rendimiento (se requiere un descanso más prolongado). Una razón menor puede provocar resentimiento y lágrimas. El estado de ánimo es muy cambiante, pero normalmente una persona melancólica intenta esconderse, no mostrar sus sentimientos exteriormente, no habla de sus vivencias, aunque es muy inclinado a entregarse a las emociones, suele estar triste, deprimido, inseguro de sí mismo. ansioso y puede experimentar trastornos neuróticos. Sin embargo, al tener una alta sensibilidad n/s, las personas melancólicas suelen tener habilidades artísticas e intelectuales pronunciadas.
Dado que cada actividad plantea ciertas exigencias a la psique humana y sus características dinámicas, no existen temperamentos ideales para todos los tipos de actividad.
El papel del temperamento en el trabajo y el estudio es que de él depende la influencia en la actividad de diversos estados mentales provocados por un entorno desagradable, factores emocionales e influencias pedagógicas. La influencia de diversos factores que determinan el nivel de estrés neuropsíquico (por ejemplo, evaluación de la actividad, expectativa de control de la actividad, aceleración del ritmo de trabajo, medidas disciplinarias, etc.) depende del temperamento.
El temperamento es una manifestación externa de un tipo de actividad nerviosa superior de una persona y, por lo tanto, como resultado de la educación, la autoeducación, esta manifestación externa puede distorsionarse, cambiarse y se produce un "enmascaramiento" del verdadero temperamento. Por tanto, rara vez se encuentran tipos de temperamento “puros”, pero, sin embargo, el predominio de una u otra tendencia siempre se manifiesta en el comportamiento humano. El temperamento deja su huella en las formas de comportamiento y comunicación, por ejemplo, una persona optimista casi siempre es el iniciador de la comunicación, se siente a gusto en compañía de extraños, una nueva situación inusual solo lo excita, y melancólico, por el contrario. , asusta, confunde, se pierde en una situación nueva, entre gente nueva. Una persona flemática también tiene dificultades para llevarse bien con gente nueva, muestra poco de sus sentimientos y durante mucho tiempo no se da cuenta de que alguien está buscando un motivo para conocerlo. Se inclina a iniciar relaciones amorosas con amistad y eventualmente se enamora, pero sin metamorfosis vertiginosas, ya que su ritmo de sentimientos se ralentiza y la estabilidad de los sentimientos lo convierte en un monógamo. Para las personas coléricas y optimistas, por el contrario, el amor surge a menudo con una explosión, a primera vista, pero no es tan estable.
La productividad laboral de una persona está estrechamente relacionada con las características de su temperamento.
3 habilidades personales
Las habilidades son características psicológicas individuales de una persona que aseguran el éxito en la actividad, la comunicación y la facilidad para dominarlas. Las habilidades no pueden reducirse a los conocimientos, habilidades y habilidades que tiene una persona, pero las habilidades aseguran su rápida adquisición, fijación y aplicación práctica efectiva. Las habilidades se pueden clasificar en:
habilidades naturales (o naturales), básicamente determinadas biológicamente, asociadas con inclinaciones innatas, formadas a partir de ellas, en presencia de una experiencia de vida elemental a través de mecanismos de aprendizaje como las conexiones reflejas condicionadas;
capacidades humanas específicas que tienen un origen sociohistórico y aseguran la vida y el desarrollo en el entorno social.
Las capacidades humanas específicas se dividen a su vez en:
generales, que determinan el éxito de una persona en una amplia variedad de actividades y comunicación, y especiales, que determinan el éxito de una persona en ciertos tipos de actividad y comunicación, donde es necesario un tipo especial de inclinaciones y su desarrollo;
teóricos, que determinan la inclinación de una persona al pensamiento lógico abstracto, y prácticos, que subyacen a la inclinación a acciones prácticas concretas. La combinación de estas habilidades es característica sólo de personas con múltiples talentos.
educativo, que influye en el éxito de la influencia pedagógica, la asimilación de conocimientos, habilidades, destrezas, la formación de cualidades personales por parte de una persona, y creativo, asociado con el éxito en la creación de obras de cultura material y espiritual, nuevas ideas, descubrimientos e invenciones. El grado más alto de manifestaciones creativas de una personalidad se llama genio, y el grado más alto de habilidades de una persona en una determinada actividad se llama talento;
Una persona que es capaz de muchos y diferentes tipos de actividades y comunicación tiene un talento general, es decir. la unidad de habilidades generales que determinan el alcance de sus capacidades intelectuales, el nivel y originalidad de la actividad y la comunicación. Las inclinaciones son algunas características anatómicas y fisiológicas del sistema nervioso determinadas genéticamente que forman la base natural individual para la formación y el desarrollo de habilidades. Las diferencias individuales son características de los fenómenos mentales que distinguen a las personas entre sí. Las diferencias individuales, cuyo prerrequisito natural son las características del sistema nervioso y del cerebro, se crean y desarrollan en el curso de la vida, en la actividad y la comunicación, bajo la influencia de la educación y la formación, en el proceso de interacción humana con el exterior. mundo en el sentido más amplio de la palabra. Las diferencias individuales son objeto de estudio en psicología diferencial. Las habilidades no son formaciones estáticas, sino dinámicas; su formación y desarrollo se produce en el proceso de una determinada forma de actividad y comunicación organizada. El desarrollo de habilidades se produce por etapas. Un punto importante en el desarrollo de las habilidades de los niños es la complejidad: la mejora simultánea de varias habilidades complementarias. Se distinguen los siguientes niveles de habilidades: reproductiva, que garantiza una alta capacidad para asimilar conocimientos ya preparados, dominar los patrones de actividad y comunicación existentes, y creativo, que garantiza la creación de otros nuevos y originales. Pero hay que tener en cuenta que el nivel reproductivo incluye elementos del creativo, y viceversa.
Hay, por ejemplo, habilidades de las que depende el éxito en el aprendizaje. Están determinadas por la velocidad y calidad de los conocimientos, habilidades y capacidades adquiridas por una persona. También existen habilidades musicales, artísticas, visuales, literarias, lingüísticas, matemáticas, organizativas y muchas otras. Son un producto de la práctica sociohistórica humana, el resultado de la interacción de sus características biológicas y mentales. El número de habilidades humanas corresponde a la variedad de actividades en las que participan las personas.
Habilidades y conocimientos, habilidades y destrezas están interrelacionados, pero no son idénticos. En relación con los conocimientos, las habilidades, las destrezas y el dominio, las capacidades de una persona actúan como una oportunidad para adquirirlas y aumentarlas con distintos grados de velocidad y eficiencia. Las habilidades se revelan no en conocimientos, habilidades, destrezas y dominio, sino en la dinámica de su adquisición y desarrollo, la velocidad, facilidad y fuerza de dominar y aumentar las habilidades. La habilidad es una posibilidad y uno u otro nivel de dominio en un asunto particular es una realidad.
Las habilidades de una persona se revelan sólo en las actividades, y sólo en aquellas que no pueden llevarse a cabo sin la presencia de las habilidades adecuadas. La capacidad es la personalidad en su productividad. Tan pronto como una persona comienza a realizar cualquier actividad, sus habilidades se actualizan, manifiestan y desarrollan.
Las habilidades no deben contrastarse con otras cualidades mentales individuales, rasgos de personalidad: cualidades de la mente, características de la memoria, rasgos de carácter, preparación volitiva, características emocionales de una persona. Si alguna cualidad o conjunto de cualidades de la personalidad cumple con los requisitos de la actividad o se forma bajo la influencia de estos requisitos, esto da motivos para considerar esta característica psicológica individual de una persona como una habilidad.
Teniendo en cuenta las características mentales específicas de diversas habilidades, podemos identificar un conjunto de cualidades generales de personalidad necesarias para el dominio exitoso de muchos tipos de actividades: habilidades generales. Estos incluyen, por ejemplo, habilidades mentales, sutileza y precisión de los movimientos manuales y de otro tipo, memoria desarrollada, atención, memoria, imaginación, habla, etc. Al mismo tiempo, existe un conjunto de cualidades especiales necesarias para una actividad particular: especial Habilidades: musicales, artísticas, matemáticas, técnicas, literarias, deportivas, etc.
Existen varios niveles en el desarrollo de las capacidades de las personas:
La superdotación es una combinación de varias habilidades que determina la actividad exitosa de una persona en un área determinada y la distingue de otros individuos. Suele manifestarse en presencia de habilidades polivalentes;
Indicadores de superdotación:
ritmo y facilidad de aprendizaje del material;
latitud de transferencia;
tiempo de manifestación;
correlación de resultados con condiciones.
Superdotación, según N.S. Leites, esto es, ante todo, la capacidad de trabajar, una necesidad insaciable de actividad, así como una inteligencia que supera el nivel medio. Las personas superdotadas muestran una tremenda perseverancia en sus áreas de interés. Por lo tanto, uno de los primeros indicadores de superdotación es el tiempo durante el cual un niño de 2 a 3 años puede concentrarse en una actividad. Los niños superdotados están absortos en su trabajo durante varias horas seguidas y regresan a él a los pocos días, a diferencia de un niño normal de su misma edad.
El talento es un conjunto de habilidades que permite obtener un producto de la actividad que se distingue por la originalidad y novedad, la perfección y la trascendencia social. La peculiaridad del talento es un alto nivel de creatividad a la hora de realizar actividades;
El genio es el más alto grado de desarrollo del talento, que permite implementar algo fundamentalmente nuevo en un campo de actividad particular:
excepcional en varias áreas + lado dominante;
conciencia de la capacidad;
inclusión de la habilidad en el carácter.
La obra de un hombre genial tiene un significado histórico y necesariamente positivo.
La disminución patológica de las capacidades se llama oligofrenia.
4 Voluntad y cualidades volitivas.
personalidad carácter temperamento individualidad
La voluntad es la regulación consciente que hace una persona de su comportamiento (actividad y comunicación), asociada a la superación de obstáculos internos y externos. Esta es una habilidad humana que se manifiesta en la autodeterminación y autorregulación de su comportamiento y fenómenos mentales.
Actualmente, no existe una teoría unificada de la voluntad en la ciencia psicológica, aunque muchos científicos están intentando desarrollar una doctrina holística de la voluntad con su certeza terminológica y su falta de ambigüedad.
Se pueden distinguir los siguientes rasgos característicos de la voluntad:
Resistencia y perseverancia de la voluntad, que se caracterizan por el hecho de que la actividad energética cubre largos períodos de la vida de una persona que se esfuerza por lograr una meta.
coherencia fundamental y constancia de voluntad, en contraposición a la volubilidad y la inconsistencia. La coherencia fundamental es que todas las acciones de una persona fluyen de un único principio rector de su vida, al que la persona subordina todo lo incidental y secundario.
criticidad de la voluntad, contrastándola con la fácil sugestionabilidad y la tendencia a actuar precipitadamente. Esta característica radica en una profunda reflexión y evaluación autocrítica de todas las acciones de uno. Sólo se puede persuadir a una persona así de que cambie su línea de conducta mediante una argumentación bien fundada.
decisión, que consiste en la ausencia de vacilaciones innecesarias en el conflicto de motivos, en tomar decisiones rápidamente e implementarlas con audacia.
La voluntad se caracteriza por la capacidad de subordinar las aspiraciones personales e individuales a la voluntad del colectivo, la voluntad de la clase a la que pertenece la persona.
Rasgos de personalidad volitiva.
De acuerdo con la complejidad de la actividad volitiva, las diversas cualidades volitivas de un individuo también son complejas y diversas. Entre las más importantes de estas cualidades se puede destacar, en primer lugar, la iniciativa. Suelen decir que “el primer paso es difícil”. La capacidad de ponerse manos a la obra bien y fácilmente por iniciativa propia, sin esperar estímulos externos, es una propiedad valiosa de la voluntad. Una cierta intensidad y brillo de los motivos juega un papel importante en la iniciativa; Los datos intelectuales también son importantes. La abundancia y vitalidad de nuevas ideas y planes, la riqueza de la imaginación, que dibuja imágenes emocionalmente atractivas de las perspectivas que puede abrir una nueva iniciativa, combinadas con la intensidad de la motivación y la actividad de las aspiraciones, hacen que algunas personas parezcan vagar en el entorno en el que se encuentran. De ellos surgen constantemente nuevos comienzos y nuevos impulsos para otras personas.
Lo opuesto a ellos son las naturalezas inertes. Una vez que han emprendido una tarea, las personas inertes a veces también son capaces de continuarla, no sin perseverancia, pero el primer paso siempre les resulta especialmente difícil: menos aún son capaces de empezar algo por sí mismos y, sin estímulos externos, , hacer algo por iniciativa propia.
Siguiendo la iniciativa, que caracteriza a una persona por cómo realiza la etapa inicial de la acción volitiva, es necesario señalar la independencia, la independencia, como una característica esencial de la voluntad. Su opuesto directo es la susceptibilidad a las influencias ajenas, la fácil sugestionabilidad. La verdadera independencia de la voluntad presupone, como muestra el análisis de la sugestionabilidad, el negativismo y la terquedad, su motivación y validez conscientes. La no susceptibilidad a las influencias y sugerencias de otras personas no es voluntad propia, sino una manifestación genuina de la propia voluntad independiente, ya que la persona misma ve razones objetivas para hacer esto y no de otra manera.
La capacidad de decisión debe distinguirse de la independencia y la motivación de una decisión, una cualidad que se manifiesta en la propia toma de decisiones. La decisión se expresa en la rapidez y, lo más importante, en la confianza con la que se toma una decisión y en la firmeza con la que se mantiene, a diferencia de esas fluctuaciones como el movimiento de un péndulo en una dirección y en otra, que una persona indecisa exhibiciones. La indecisión puede manifestarse tanto en vacilaciones prolongadas antes de tomar una decisión como en la inestabilidad de la decisión misma.
La determinación en sí puede ser de diferente naturaleza según el papel que en ella juegan la impulsividad y la deliberación. La relación entre impulsividad y deliberación, impetuosidad y prudencia, afecto e inteligencia es de fundamental importancia para las cualidades volitivas de un individuo. En particular, determina la diferente naturaleza interna de su determinación entre diferentes personas. La capacidad de decisión está determinada no tanto por lo absoluto como por la fuerza relativa de los impulsos en comparación con la fuerza restrictiva del control consciente. Tiene que ver con el temperamento.
El tipo impulsivo no está determinado por la fuerza absoluta de los impulsos, sino por su dominio o predominio sobre los momentos intelectuales de ponderación y deliberación. El tipo juicioso no se distingue necesariamente por la absoluta debilidad de los impulsos, sino por el predominio o dominio del control intelectual sobre ellos. La decisión en algunas personas simplemente se reduce a la impulsividad, determinada por la fuerza relativa de los impulsos con la debilidad del control intelectual. El tipo más elevado de determinación se basa en la relación óptima y más favorable entre una gran impulsividad y el poder de control consciente que todavía la domina.
Pero así como una decisión no completa el acto de voluntad, la determinación no es la cualidad final de la voluntad. En el desempeño se revelan cualidades volitivas muy significativas del individuo. En primer lugar, aquí juega un papel la energía, es decir, esa fuerza concentrada que se pone en acción, teniendo en cuenta que hablan de una persona enérgica, y especialmente de perseverancia en la ejecución de la decisión tomada, en la lucha contra todos y cada uno de los obstáculos para alcanzar el objetivo.
Algunas personas inmediatamente ponen mucha presión en sus acciones, pero pronto “pierden el vapor”; sólo son capaces de realizar un ataque corto y se dan por vencidos muy rápidamente. El valor de esa energía, que sólo puede superar obstáculos sobre la marcha y disminuye tan pronto como encuentra una oposición que requiere un esfuerzo prolongado, no es grande. Se convierte en una cualidad verdaderamente valiosa sólo cuando se combina con perseverancia. La persistencia es la persistencia de la energía durante un largo período de tiempo, a pesar de las dificultades y obstáculos. La persistencia, junto con la determinación, es una propiedad particularmente esencial de la voluntad. Cuando, sin diferenciar los distintos aspectos de la voluntad, se habla de una voluntad fuerte en general, normalmente se refieren, en primer lugar, a estas dos propiedades: determinación y perseverancia, cómo una persona toma una decisión y cómo la lleva a cabo. Y de la misma forma, cuando hablan de debilidad de voluntad o falta de voluntad, se refieren, en primer lugar, a la incapacidad de tomar una decisión y a la incapacidad de luchar por su implementación. Dado que se trata esencialmente de dos propiedades diferentes de la voluntad, podemos distinguir dos tipos diferentes de falta de voluntad: 1) indecisión, es decir incapacidad para tomar una decisión, y 2) falta de perseverancia, es decir. Incapacidad para luchar por la implementación de una decisión.
Esta indecisión o inconsistencia la suelen mostrar personas que no son capaces de arder con lo que hacen, o que son fácilmente inflamables, pero se enfrían rápidamente. Cuando el impulso que una persona aporta a la lucha por alcanzar una meta se inflama con pasión e iluminado por el sentimiento, resulta en entusiasmo.
Dado que en la acción volitiva para lograr una meta a menudo uno tiene que enfrentar no solo obstáculos externos, sino también dificultades internas y oposición que surgen al tomar y luego ejecutar una decisión, las cualidades volitivas esenciales de una persona son el autocontrol, la resistencia y la autocontrol. -control. En el proceso de decisión, aseguran el predominio de los motivos superiores sobre los inferiores, los principios generales sobre los impulsos instantáneos y los deseos momentáneos, en el proceso de ejecución: el autocontrol necesario, el descuido de la fatiga, etc. para lograr el objetivo. . Estas cualidades de la voluntad dependen en gran medida de la relación entre afecto e intelecto, pulsión y control consciente.
Dado que la actividad humana se lleva a cabo en una cadena de acciones más o menos larga, es importante hasta qué punto todos los actos volitivos del individuo están unidos por una sola línea, con qué firmeza se conservan y se implementan consistentemente las mismas pautas fundamentales en acciones sucesivas. Hay personas que pueden, con cierta perseverancia, lograr la consecución de algún objetivo, pero sus propios objetivos cambian de un caso a otro, no están unidos por ninguna línea común, no están subordinados a ningún objetivo unificador más general. Se trata de personas sin principios y sin directrices claras. La coherencia y la integridad como propiedades de la personalidad y el carácter, por lo que una sola línea recorre todas las acciones de una persona durante largos períodos o incluso toda su vida consciente, constituye un rasgo de carácter esencial de un individuo que va más allá de los límites de las propias cualidades volitivas. . En presencia de tales principios, todos los deseos que despiertan de vez en cuando, cualquier objetivo privado que pueda surgir ante una persona en cualquier etapa particular de su vida, están subordinados a un gran objetivo único: el objetivo final de toda su vida y actividad.
Las cualidades volitivas de una persona se encuentran entre las más esenciales. En todo lo grande y heroico que hizo el hombre, en sus mayores logros, sus cualidades de voluntad fuerte siempre jugaron un papel importante.
Conclusión
Sólo caracterizando las principales fuerzas que influyen en la formación de la personalidad, incluida la dirección social de la educación y la educación pública, es decir, definiendo a la persona como un objeto de desarrollo social, podemos comprender las condiciones internas de su formación como sujeto de desarrollo social. desarrollo. En este sentido, una persona es siempre concretamente histórica, es producto de su época y de la vida de su país, contemporánea y partícipe de acontecimientos que constituyen hitos en la historia de la sociedad y de su propio camino de vida.
En conclusión, me gustaría resumir mi trabajo y sacar alguna conclusión general. Entonces, la formación de la personalidad es un proceso muy complejo que dura toda nuestra vida. Algunos rasgos de personalidad ya nos son inherentes al nacer, me refiero al factor biológico del desarrollo de la personalidad, otros los desarrollamos en el transcurso de nuestra vida. Y el medio ambiente nos ayuda en esto. Después de todo, el medio ambiente juega un papel muy importante en la formación de la personalidad. Sin embargo, hablé de esto anteriormente, así que no lo repetiré. Sería mejor al final de mi trabajo intentar responder a la pregunta: "¿Qué significa convertirse en persona?"
Creo que convertirse en persona significa, en primer lugar, adoptar una determinada posición vital y moral; en segundo lugar, ser suficientemente conscientes de ello y asumir la responsabilidad de ello; en tercer lugar, afírmalo con tus acciones, tus hechos y con toda tu vida. Después de todo, los orígenes de una persona, su valor y, finalmente, su buena o mala reputación están determinados en última instancia por la importancia social y moral que realmente muestra en su vida.
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