1.3. Teorías psicológicas básicas.
Psicología asociativa(asociacionismo) es una de las principales direcciones del pensamiento psicológico mundial, que explica la dinámica de los procesos mentales mediante el principio de asociación. Los postulados del asociacionismo fueron formulados por primera vez por Aristóteles (384-322 a. C.), quien propuso la idea de que las imágenes que surgen sin razón externa aparente son producto de la asociación. En el siglo 17 Esta idea se vio reforzada por la doctrina mecanodeterminista de la psique, cuyos representantes fueron el filósofo francés R. Descartes (1596-1650), los filósofos ingleses T. Hobbes (1588-1679) y J. Locke (1632-1704). y el filósofo holandés B. Spinoza ( 1632-1677), etc. Los defensores de esta doctrina compararon el cuerpo con una máquina que imprime huellas de influencias externas, por lo que la renovación de una de las huellas conlleva automáticamente la aparición de otra. . En el siglo 18 El principio de asociación de ideas se extendió a toda el área de la psique, pero recibió una interpretación fundamentalmente diferente: el filósofo inglés e irlandés J. Berkeley (1685-1753) y el filósofo inglés D. Hume (1711-1776). lo consideró como una conexión de fenómenos en la conciencia del sujeto, y el médico y filósofo inglés D. Hartley (1705-1757) creó un sistema de asociacionismo materialista. Amplió el principio de asociación para explicar todos los procesos mentales sin excepción, considerando a estos últimos como una sombra de los procesos cerebrales (vibraciones), es decir, resolviendo el problema psicofísico en un espíritu de paralelismo. De acuerdo con su actitud científica natural, Hartley construyó un modelo de conciencia por analogía con los modelos físicos de I. Newton basado en el principio del elementalismo.
A principios del siglo XIX. En el asociacionismo se ha establecido la opinión de que:
La psique (identificada con la conciencia entendida introspectivamente) se construye a partir de elementos: sensaciones, los sentimientos más simples;
Los elementos son primarios, las formaciones mentales complejas (ideas, pensamientos, sentimientos) son secundarias y surgen a través de asociaciones;
La condición para la formación de asociaciones es la contigüidad de dos procesos mentales;
La consolidación de asociaciones está determinada por la viveza de los elementos asociados y la frecuencia de repetición de asociaciones en la experiencia.
En los años 80-90. siglo XIX Se realizaron numerosos estudios sobre las condiciones de formación y actualización de las asociaciones (el psicólogo alemán G. Ebbinghaus (1850-1909) y el fisiólogo I. Müller (1801-1858), etc.). Sin embargo, se mostraron las limitaciones de la interpretación mecanicista de la asociación. Los elementos deterministas del asociacionismo fueron percibidos en una forma transformada por las enseñanzas de I.P. Pavlov sobre los reflejos condicionados, así como, por otros motivos metodológicos, sobre el conductismo americano. El estudio de asociaciones para identificar las características de diversos procesos mentales también se utiliza en la psicología moderna.
Behaviorismo(del inglés comportamiento - comportamiento) - una dirección en la psicología estadounidense del siglo XX, que niega la conciencia como tema de investigación científica y reduce la psique a diversas formas de comportamiento, entendido como un conjunto de reacciones del cuerpo a los estímulos ambientales. El fundador del conductismo, D. Watson, formuló el credo de esta dirección de la siguiente manera: "El tema de la psicología es el comportamiento". A principios de los siglos XIX y XX. Se reveló la inconsistencia de la “psicología de la conciencia” introspectiva previamente dominante, especialmente en la resolución de problemas de pensamiento y motivación. Se ha demostrado experimentalmente que existen procesos mentales que son inconscientes para el ser humano e inaccesibles a la introspección. E. Thorndike, al estudiar las reacciones de los animales en un experimento, encontró que la solución al problema se logra mediante prueba y error, interpretado como una selección "ciega" de movimientos realizados al azar. Esta conclusión se extendió al proceso de aprendizaje en humanos, y se negó la diferencia cualitativa entre su comportamiento y el comportamiento de los animales. Se ignoraron la actividad del organismo y el papel de su organización mental en la transformación del medio ambiente, así como la naturaleza social del hombre.
Durante el mismo período en Rusia I.P. Pavlov y V.M. Bekhterev, desarrollando las ideas de I.M. Sechenov, desarrolló métodos experimentales para la investigación objetiva del comportamiento animal y humano. Su trabajo tuvo una influencia significativa en los conductistas, pero fue interpretado con un espíritu de mecanicismo extremo. La unidad de conducta es la conexión entre estímulo y respuesta. Las leyes de la conducta, según el concepto del conductismo, fijan la relación entre lo que sucede en la “entrada” (estímulo) y la “salida” (respuesta motora). Según los conductistas, los procesos dentro de este sistema (tanto mentales como fisiológicos) no son susceptibles de análisis científico porque no son directamente observables.
El principal método del conductismo es la observación y el estudio experimental de las reacciones del cuerpo en respuesta a las influencias ambientales con el fin de identificar correlaciones entre estas variables que puedan describirse matemáticamente.
Las ideas del conductismo influyeron en la lingüística, la antropología, la sociología, la semiótica y sirvieron como una de las fuentes de la cibernética. Los conductistas hicieron una contribución significativa al desarrollo de métodos empíricos y matemáticos para estudiar el comportamiento, a la formulación de una serie de problemas psicológicos, especialmente aquellos relacionados con el aprendizaje: la adquisición por parte del cuerpo de nuevas formas de comportamiento.
Debido a fallas metodológicas en el concepto original de conductismo, ya en los años 1920. su desintegración comenzó en varias direcciones, combinando la doctrina principal con elementos de otras teorías. La evolución del conductismo ha demostrado que sus principios originales no pueden estimular el progreso del conocimiento científico sobre la conducta. Incluso los psicólogos educados en estos principios (por ejemplo, E. Tolman) llegaron a la conclusión de su insuficiencia, de la necesidad de incluir los conceptos de imagen, plan interno (mental) de conducta y otros en los principales conceptos explicativos de la psicología. así como recurrir a los mecanismos fisiológicos de la conducta.
En la actualidad, sólo unos pocos psicólogos estadounidenses continúan defendiendo los principios del conductismo ortodoxo. El defensor más consistente e intransigente del conductismo fue B.F. Desollador. Su conductismo operante representa una línea separada en el desarrollo de esta dirección. Skinner formuló una postura sobre tres tipos de conducta: refleja incondicionada, refleja condicionada y operante. Esta última es la especificidad de su enseñanza. La conducta operante supone que el organismo influye activamente en el entorno y, dependiendo de los resultados de estas acciones activas, las habilidades se refuerzan o se rechazan. Skinner creía que eran estas reacciones las que predominaban en la adaptación animal y eran una forma de comportamiento voluntario.
Desde el punto de vista de B.F. El principal medio de Skinner para desarrollar un nuevo tipo de comportamiento es reforzamiento. Todo el procedimiento de aprendizaje en los animales se denomina “guía secuencial hacia la respuesta deseada”. Hay a) reforzadores primarios: agua, comida, sexo, etc.; b) secundario (condicional) – cariño, dinero, elogios, etc.; 3) refuerzos y castigos positivos y negativos. El científico creía que los estímulos reforzadores condicionados son muy importantes para controlar el comportamiento humano, y los estímulos y castigos aversivos (dolorosos o desagradables) son el método más común de dicho control.
Skinner transfirió los datos obtenidos del estudio del comportamiento de los animales al comportamiento de las personas, lo que condujo a una interpretación biologizante: consideraba al hombre como un ser reactivo expuesto a la influencia de circunstancias externas y describió su pensamiento, memoria y motivos de comportamiento en términos de reacción y refuerzo.
Para resolver los problemas sociales de la sociedad moderna, Skinner se propuso la tarea de crear tecnologías de comportamiento, que está diseñado para ejercer control de unas personas sobre otras. Uno de los medios es el control sobre el régimen de refuerzo, que permite manipular a las personas.
B.F. Skinner formulado la ley del condicionamiento operante y la ley de la evaluación subjetiva de la probabilidad de las consecuencias, cuya esencia es que una persona sea capaz de prever las posibles consecuencias de su comportamiento y evitar aquellas acciones y situaciones que conducirán a consecuencias negativas. Evaluó subjetivamente la probabilidad de que ocurrieran y creía que cuanto mayor es la posibilidad de que se produzcan consecuencias negativas, más fuertemente influye en el comportamiento humano.
psicología gestalt(del alemán Gestalt - imagen, forma): una dirección de la psicología occidental que surgió en Alemania en el primer tercio del siglo XX. y propuso un programa para estudiar la psique desde el punto de vista de las estructuras holísticas (gestalts), primarias en relación con sus componentes. La psicología Gestalt se opuso a lo propuesto por W. Wundt y E.B. El principio de Titchener de dividir la conciencia en elementos y construirlos de acuerdo con las leyes de asociación o síntesis creativa de fenómenos mentales complejos. La idea de que la organización interna y sistémica de un todo determina las propiedades y funciones de sus partes constituyentes se aplicó inicialmente al estudio experimental de la percepción (principalmente visual). Esto hizo posible estudiar una serie de sus características importantes: constancia, estructura, dependencia de la imagen de un objeto ("figura") de su entorno ("fondo"), etc. Al analizar el comportamiento intelectual, el papel de lo sensorial Se trazó la imagen en la organización de las reacciones motoras. La construcción de esta imagen se explica por un acto mental especial de comprensión, una captación instantánea de las relaciones en el campo percibido. La psicología Gestalt contrastó estas disposiciones con el conductismo, que explicaba el comportamiento de un organismo en una situación problemática pasando por pruebas motoras "ciegas", que accidentalmente conducían a una solución exitosa. En el estudio de los procesos y el pensamiento humano, el énfasis principal se puso en la transformación (“reorganización”, nuevo “centrado”) de las estructuras cognitivas, gracias a lo cual estos procesos adquieren un carácter productivo que los distingue de las operaciones lógicas formales y los algoritmos.
Aunque las ideas de la psicología Gestalt y los hechos que obtuvo contribuyeron al desarrollo del conocimiento sobre los procesos mentales, su metodología idealista impidió un análisis determinista de estos procesos. Las "gestalts" mentales y sus transformaciones fueron interpretadas como propiedades de la conciencia individual, cuya dependencia del mundo objetivo y de la actividad del sistema nervioso estaba representada por el tipo de isomorfismo (similitud estructural), que es una variante del paralelismo psicofísico.
Los principales representantes de la psicología Gestalt son los psicólogos alemanes M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka. Las posiciones científicas generales cercanas a ella las ocuparon K. Levin y su escuela, quienes extendieron el principio de sistematicidad y la idea de la prioridad del todo en la dinámica de las formaciones mentales a la motivación del comportamiento humano.
Psicología profunda- una serie de áreas de la psicología occidental que conceden una importancia decisiva en la organización del comportamiento humano a los impulsos irracionales, actitudes escondidas detrás de la "superficie" de la conciencia, en las "profundidades" del individuo. Las áreas más famosas de la psicología profunda son el freudianismo y el neofreudianismo, la psicología individual y la psicología analítica.
freudismo- una dirección que lleva el nombre del psicólogo y psiquiatra austriaco S. Freud (1856-1939), que explica el desarrollo y la estructura de la personalidad mediante factores mentales irracionales antagonistas de la conciencia y utiliza la técnica de la psicoterapia basada en estas ideas.
El freudismo, que surgió como un concepto para la explicación y el tratamiento de las neurosis, elevó posteriormente sus disposiciones al rango de doctrina general sobre el hombre, la sociedad y la cultura. El núcleo del freudianismo es la idea de una eterna guerra secreta entre fuerzas psíquicas inconscientes escondidas en las profundidades del individuo (la principal de las cuales es la atracción sexual, la libido) y la necesidad de sobrevivir en un entorno social hostil a este individuo. Las prohibiciones por parte de estos últimos (creando una “censura” de la conciencia), que causan traumas mentales, suprimen la energía de los impulsos inconscientes, que irrumpe en los caminos de circunvalación en forma de síntomas neuróticos, sueños, acciones erróneas (deslices del lengua, lapsus lingüísticos), olvido de lo desagradable, etc.
Los procesos y fenómenos mentales fueron considerados en el freudismo desde tres puntos de vista principales: tópico, dinámico y económico.
Actual consideración significó una representación esquemática "espacial" de la estructura de la vida mental en forma de varias instancias que tienen su propia ubicación, funciones y patrones de desarrollo especiales. Inicialmente, el sistema tópico de la vida mental de Freud estaba representado por tres instancias: el inconsciente, el preconsciente y la conciencia, cuyas relaciones estaban reguladas por la censura interna. Desde principios de los años 1920. Freud identifica otras autoridades: Yo (Ego), Eso (Id) y Superego (Super-Yo). Los dos últimos sistemas estaban localizados en la capa "inconsciente". La consideración dinámica de los procesos mentales implicó su estudio como formas de manifestaciones de ciertas inclinaciones, tendencias, etc., determinadas (generalmente ocultas a la conciencia), así como desde la posición de las transiciones de un subsistema de la estructura mental a otro. La consideración económica significó el análisis de los procesos mentales desde el punto de vista de su suministro de energía (en particular, energía libidinal).
La fuente de energía según Freud es el Id (Id). El ello es el foco de instintos ciegos, ya sean sexuales o agresivos, que buscan una gratificación inmediata independientemente de la relación del sujeto con la realidad externa. La adaptación a esta realidad la realiza el Ego, que percibe información sobre el mundo circundante y el estado del cuerpo, la almacena en la memoria y regula la respuesta del individuo en aras de su autoconservación.
El superyó incluye normas morales, prohibiciones y recompensas, aprendidas por el individuo en su mayor parte de forma inconsciente en el proceso de crianza, principalmente de los padres. Surgiendo del mecanismo de identificación de un niño con un adulto (padre), el Superyó se manifiesta en forma de conciencia y puede provocar sentimientos de miedo y culpa. Dado que las exigencias del Ello, el Superyó y la realidad externa (a la que el individuo se ve obligado a adaptarse) sobre el Ego son incompatibles, inevitablemente se encuentra en una situación de conflicto. Esto crea una tensión insoportable, de la que el individuo se salva con la ayuda de "mecanismos de defensa": represión, racionalización, sublimación, regresión.
El freudismo asigna a la infancia un papel importante en la formación de la motivación, que supuestamente determina de forma única el carácter y las actitudes de la personalidad adulta. Se considera que la tarea de la psicoterapia consiste en identificar experiencias traumáticas y liberar al individuo de ellas mediante la catarsis, la conciencia de los impulsos reprimidos y la comprensión de las causas de los síntomas neuróticos. Para ello se utiliza el análisis de los sueños, el método de las “asociaciones libres”, etc. En el proceso de psicoterapia, el médico encuentra una resistencia por parte del paciente, que es reemplazada por una actitud emocionalmente positiva hacia el médico, la transferencia, por lo que. aumenta el “poder del yo” del paciente, que se da cuenta del origen de sus conflictos y los elimina de forma “neutralizada”.
El freudismo introdujo una serie de problemas importantes en la psicología: la motivación inconsciente, la relación entre los fenómenos normales y patológicos de la psique, sus mecanismos de defensa, el papel del factor sexual, la influencia del trauma infantil en el comportamiento de un adulto, la estructura compleja de la personalidad, contradicciones y conflictos en la organización mental del sujeto. En su interpretación de estos problemas, defendió las disposiciones que fueron criticadas por muchas escuelas psicológicas sobre la subordinación del mundo interior y el comportamiento humano a impulsos asociales, la omnipotencia de la libido (pansexualismo) y el antagonismo entre la conciencia y la inconsciente.
Neofreudianismo- una dirección en psicología, cuyos partidarios están tratando de superar el biologismo del freudismo clásico e introducir sus principales disposiciones en el contexto social. Los representantes más famosos del neofreudianismo incluyen a los psicólogos estadounidenses K. Horney (1885-1952), E. Fromm (1900-1980), G. Sullivan (1892-1949).
Según K. Horney, la causa de las neurosis es la ansiedad que surge en un niño cuando se enfrenta a un mundo inicialmente hostil para él y que se intensifica con la falta de amor y atención de los padres y de las personas que lo rodean. E. Fromm asocia las neurosis con la incapacidad de un individuo para lograr la armonía con la estructura social de la sociedad moderna, lo que crea en una persona un sentimiento de soledad, aislamiento de los demás, provocando formas neuróticas de deshacerse de este sentimiento. G.S. Sullivan ve los orígenes de las neurosis en la ansiedad que surge en las relaciones interpersonales de las personas. Con aparente atención a los factores de la vida social, el neofreudianismo considera que el individuo con sus impulsos inconscientes es inicialmente independiente de la sociedad y opuesto a ella; al mismo tiempo, la sociedad es vista como una fuente de “alienación general” y reconocida como hostil a las tendencias fundamentales del desarrollo personal.
Psicología individual- una de las áreas del psicoanálisis, derivada del freudianismo y desarrollada por el psicólogo austriaco A. Adler (1870-1937). La psicología individual parte del hecho de que la estructura de la personalidad (individualidad) de un niño se establece en la primera infancia (hasta los 5 años) en forma de un "estilo de vida" especial que predetermina todo el desarrollo mental posterior. Debido al subdesarrollo de sus órganos corporales, el niño experimenta un sentimiento de inferioridad, en un intento por superarlo y afirmarse se forman sus objetivos. Cuando estos objetivos son realistas, la personalidad se desarrolla normalmente, pero cuando son ficticios, se vuelve neurótica y antisocial. A temprana edad surge un conflicto entre el sentido social innato y el sentimiento de inferioridad, que pone en marcha los mecanismos compensación y sobrecompensación. Esto da lugar a un deseo de poder personal, superioridad sobre los demás y desviación de las normas de comportamiento socialmente valoradas. La tarea de la psicoterapia es ayudar al sujeto neurótico a darse cuenta de que sus motivos y objetivos son inadecuados para la realidad, de modo que su deseo de compensar su inferioridad encuentre salida en actos creativos.
Las ideas de la psicología individual se han generalizado en Occidente no sólo en la psicología de la personalidad, sino también en la psicología social, donde se han utilizado en métodos de terapia de grupo.
Psicología analítica– el sistema de creencias del psicólogo suizo K.G. Jung (1875-1961), quien le dio este nombre para distinguirlo de una dirección relacionada: el psicoanálisis de S. Freud. Al otorgar, como Freud, un papel decisivo al inconsciente en la regulación de la conducta, Jung identificó, junto con su forma individual (personal), una forma colectiva, que nunca puede convertirse en el contenido de la conciencia. Inconsciente colectivo forma un fondo mental autónomo en el que se imprime la experiencia heredada de generaciones anteriores (a través de la estructura del cerebro). Las formaciones primarias incluidas en este fondo, los arquetipos (prototipos humanos universales), subyacen al simbolismo de la creatividad, diversos rituales, sueños y complejos. Como método para analizar motivos ocultos, Jung propuso una prueba de asociación de palabras: una reacción inadecuada (o reacción tardía) a una palabra estímulo indica la presencia de un complejo.
La psicología analítica considera que el objetivo del desarrollo mental humano es individuación– una integración especial de los contenidos del inconsciente colectivo, gracias a la cual el individuo se realiza como un todo único e indivisible. Aunque la psicología analítica rechazó una serie de postulados del freudismo (en particular, la libido no se entendía como energía sexual, sino como cualquier energía mental inconsciente), las orientaciones metodológicas de esta dirección se caracterizan por los mismos rasgos que otras ramas del psicoanálisis, ya que Se niega la esencia sociohistórica de las fuerzas motivadoras del comportamiento humano y el papel predominante de la conciencia en su regulación.
La psicología analítica ha presentado inadecuadamente los datos de la historia, la mitología, el arte y la religión, tratándolos como productos de algún principio psíquico eterno. Propuesto por Jung tipología de personajes, según el cual hay dos categorías principales de personas: extrovertidos(dirigido al mundo exterior) y introvertidos(dirigido al mundo interior), se desarrolló independientemente de la psicología analítica en estudios psicológicos específicos de la personalidad.
De acuerdo a concepto hormico Según el psicólogo angloamericano W. McDougall (1871-1938), la fuerza impulsora del comportamiento individual y social es una energía innata (instintiva) especial ("gorme"), que determina la naturaleza de la percepción de los objetos, crea emociones. excitación y dirige las acciones físicas y mentales del cuerpo hacia la meta.
En sus obras "Psicología social" (1908) y "La mente grupal" (1920), McDougall intentó explicar los procesos sociales y mentales mediante el deseo de una meta inicialmente inherente a las profundidades de la organización psicofísica del individuo, rechazando así su explicación causal científica.
Análisis existencial(del latín ex(s)istentia - existencia) es un método propuesto por el psiquiatra suizo L. Binswanger (1881-1966) para analizar una personalidad en la plenitud y unicidad de su existencia (existencia). Según este método, la verdadera existencia de una personalidad se revela al profundizarla en uno mismo para elegir un "plan de vida" independiente de todo lo externo. En los casos en que la apertura del individuo al futuro desaparece, comienza a sentirse abandonado, su mundo interior se estrecha, las oportunidades de desarrollo permanecen más allá del horizonte de visión y surge la neurosis.
Se considera que el significado del análisis existencial ayuda al neurótico a realizarse como un ser libre capaz de autodeterminarse. El análisis existencial parte de la falsa premisa filosófica de que lo verdaderamente personal de una persona se revela sólo cuando está libre de conexiones causales con el mundo material y el entorno social.
Psicología humanista- una dirección en la psicología occidental (principalmente estadounidense), que reconoce como tema principal a la personalidad como un sistema integral único, que no es algo dado de antemano, sino una "posibilidad abierta" de autorrealización, inherente únicamente al hombre.
Las principales disposiciones de la psicología humanista son las siguientes: 1) la persona debe ser estudiada en su integridad; 2) cada persona es única, por lo que el análisis de casos individuales no está menos justificado que las generalizaciones estadísticas; 3) una persona está abierta al mundo, las experiencias que una persona tiene del mundo y de sí mismo en el mundo son la principal realidad psicológica; 4) la vida de una persona debe
ser considerado como un proceso único de su formación y existencia; 5) una persona está dotada de potencialidades de continuo desarrollo y autorrealización, que forman parte de su naturaleza; 6) una persona tiene cierto grado de libertad respecto de la determinación externa debido a los significados y valores que la guían en su elección; 7) el hombre es un ser activo y creativo.
La psicología humanista se opuso como una "tercera fuerza" al conductismo y al freudismo, que ponen el énfasis principal en la dependencia del individuo de su pasado, mientras que lo principal en ella es la aspiración al futuro, a la libre realización del propio potencial. (Psicólogo estadounidense G. Allport (1897–1967) ), especialmente creativos (Psicólogo estadounidense A. Maslow (1908–1970)), para fortalecer la confianza en uno mismo y la posibilidad de alcanzar el “yo ideal” (Psicólogo estadounidense C. R. Rogers ( 1902-1987)). El papel central se otorga a los motivos que aseguran no la adaptación al medio ambiente, ni el comportamiento conforme, sino crecimiento del principio constructivo del ser humano, la integridad y la fuerza de la experiencia que una forma especial de psicoterapia está diseñada para apoyar. Rogers llamó a esta forma "terapia centrada en el cliente", lo que significaba tratar al individuo que buscaba ayuda de un psicoterapeuta no como un paciente, sino como un "cliente" que asume la responsabilidad de resolver los problemas que le preocupan en la vida. El psicoterapeuta desempeña únicamente la función de un consultor que crea una cálida atmósfera emocional en la que al cliente le resulta más fácil organizar su mundo interior ("fenomenal") y lograr la integridad de su propia personalidad y comprender el significado de su existencia. La psicología humanista, al protestar contra conceptos que ignoran lo específicamente humano en la personalidad, representa esto último de manera inadecuada y unilateral, ya que no reconoce su condicionalidad por factores sociohistóricos.
Psicología cognitiva– una de las principales áreas de la psicología extranjera moderna. Surgió a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta. como reacción a la negación del papel de la organización interna de los procesos mentales, característico del conductismo dominante en Estados Unidos. Inicialmente, la principal tarea de la psicología cognitiva era estudiar las transformaciones de la información sensorial desde el momento en que un estímulo llega a las superficies receptoras hasta que se recibe la respuesta (psicólogo estadounidense S. Sternberg). Para ello, los investigadores partieron de la analogía entre los procesos de procesamiento de información en humanos y en un dispositivo informático. Se han identificado numerosos componentes estructurales (bloques) de los procesos cognitivos y ejecutivos, incluida la memoria a corto y largo plazo. Esta línea de investigación, habiendo encontrado serias dificultades debido al aumento en el número de modelos estructurales de procesos mentales privados, condujo a la comprensión de la psicología cognitiva como una dirección cuya tarea es demostrar el papel decisivo del conocimiento en el comportamiento del sujeto. .
Como intento de superar la crisis del conductismo, la psicología Gestalt y otras direcciones, la psicología cognitiva no estuvo a la altura de las esperanzas puestas en ella, ya que sus representantes no lograron unir líneas de investigación dispares sobre una única base conceptual. Desde el punto de vista de la psicología rusa, el análisis de la formación y el funcionamiento real del conocimiento como reflejo mental de la realidad implica necesariamente el estudio de la actividad práctica y teórica del sujeto, incluidas sus formas más socializadas.
Teoría histórico-cultural es un concepto de desarrollo mental desarrollado en las décadas de 1920 y 1930. El psicólogo soviético L.S. Vygotsky con la participación de sus alumnos A.N. Leontiev y A.R. Luria. Al formar esta teoría, comprendieron críticamente la experiencia de la psicología Gestalt, la escuela psicológica francesa (principalmente J. Piaget), así como la dirección semiótica estructural en lingüística y crítica literaria (M. M. Bakhtin, E. Sapir, etc.). La orientación hacia la filosofía marxista fue de suma importancia.
Según la teoría histórico-cultural, la principal regularidad de la ontogénesis de la psique consiste en la internalización (ver 2.4) por parte del niño de la estructura de su exterior, social-simbólico (es decir, conjunto con el adulto y mediado por signos). actividad. Como resultado, la estructura anterior de las funciones mentales como "naturales" cambia: está mediada por signos interiorizados y las funciones mentales se vuelven
"cultural". Exteriormente, esto se manifiesta en el hecho de que adquieren conciencia y arbitrariedad. Así, la internalización también actúa como socialización. Durante la internalización, la estructura de la actividad externa se transforma y “colapsa” para volver a transformarse y “desplegarse” en el proceso. exteriorización, cuando la actividad social "externa" se construye sobre la base de la función mental. El signo lingüístico actúa como una herramienta universal que cambia las funciones mentales. palabra. Aquí esbozamos la posibilidad de explicar la naturaleza verbal y simbólica de los procesos cognitivos en humanos.
Probar las principales disposiciones de la teoría histórico-cultural de L.S. Vygotsky desarrolló un "método de doble estimulación", con la ayuda del cual se modeló el proceso de mediación de signos y se trazó el mecanismo de "rotación" de los signos en la estructura de las funciones mentales (atención, memoria, pensamiento).
Una consecuencia particular de la teoría histórico-cultural es la tesis sobre zona de desarrollo próximo– el período de tiempo en el que se produce una reestructuración de la función mental del niño bajo la influencia de la internalización de la estructura de la actividad mediada por signos junto con un adulto.
La teoría histórico-cultural fue criticada, incluso por los estudiantes de L.S. Vygotsky, por la oposición injustificada de funciones mentales "naturales" y "culturales", entendiendo el mecanismo de socialización como asociado principalmente con el nivel de formas signo-simbólicas (lingüísticas) y subestimando el papel de la actividad humana objetivo-práctica. El último argumento se convirtió en uno de los puntos de partida cuando lo desarrollaron los estudiantes de L.S. El concepto de Vygotsky sobre la estructura de la actividad en psicología.
Actualmente, el recurso a la teoría histórico-cultural está asociado al análisis de los procesos comunicativos y al estudio de la naturaleza dialógica de una serie de procesos cognitivos.
Análisis Transaccional es una teoría de la personalidad y un sistema de psicoterapia propuesto por el psicólogo y psiquiatra estadounidense E. Burn.
Al desarrollar las ideas del psicoanálisis, Burn se centró en las relaciones interpersonales que subyacen a los tipos de "transacciones" humanas (tres estados del yo: "adulto", "padre", "niño"). En cada momento de las relaciones con otras personas, el individuo se encuentra en uno de estos estados. Por ejemplo, el estado del ego "padre" se revela en manifestaciones tales como control, prohibiciones, exigencias, dogmas, sanciones, cuidado, poder. Además, el estado "padre" contiene formas automatizadas de comportamiento que se han desarrollado durante la vida, eliminando la necesidad de calcular conscientemente cada paso.
Un cierto lugar en la teoría de Burn se le da al concepto de "juego", utilizado para designar todo tipo de hipocresía, falta de sinceridad y otras técnicas negativas que tienen lugar en las relaciones entre personas. El objetivo principal del análisis transaccional como método de psicoterapia es liberar a la persona de estos juegos, cuyas habilidades se adquieren en la primera infancia, y enseñarle formas de transacciones más honestas, abiertas y psicológicamente ventajosas; para que el cliente desarrolle una actitud adaptativa, madura y realista ante la vida, es decir, en términos de Burn, para que “el ego adulto gane hegemonía sobre el niño impulsivo”.
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Behaviorismo: El psicólogo estadounidense Watson proclamó en 1913 que la psicología ganaría el derecho a ser llamada ciencia cuando aplicara métodos de estudio experimentales objetivos. Es posible estudiar objetivamente sólo el comportamiento humano que surge en una situación determinada. Cada situación corresponde a un comportamiento determinado que debe registrarse objetivamente. “La psicología es la ciencia del comportamiento” y todos los conceptos relacionados con la conciencia deberían ser excluidos de la psicología científica. “La expresión “Un niño tiene miedo a los perros” no significa nada científicamente; se necesitan descripciones objetivas: “las lágrimas y los temblores de un niño se intensifican cuando un perro se le acerca”. Nuevas formas de comportamiento aparecen como resultado de la formación de reflejos condicionados (condicionamiento) (Watson).
"Todo comportamiento está determinado por sus consecuencias".
Desollador
Las acciones humanas se forman bajo la influencia del entorno social; una persona depende completamente de él. Una persona también se inclina a imitar el comportamiento de otras personas, teniendo en cuenta cuán favorables pueden ser para él los resultados de dicha imitación.
Bandura
Los méritos importantes del conductismo son: la introducción de métodos objetivos de registro y análisis de reacciones, acciones, procesos y eventos humanos observables externamente; descubrimiento de patrones de aprendizaje, formación de habilidades, reacciones conductuales.
La principal desventaja del conductismo es la subestimación de la complejidad de la actividad mental humana, el acercamiento de la psique de los animales y los humanos, ignorando los procesos de conciencia, creatividad y autodeterminación del individuo. El conductismo (o psicología conductual) considera a la persona como una especie de biorobot, cuyo comportamiento puede y debe controlarse mediante leyes psicológicas.
freudismo considera a una persona como un ser sexual biosocial contradictorio, dentro del cual hay una lucha constante entre los deseos sexuales inconscientes de una persona, su conciencia y su conciencia, como resultado de lo cual una persona a menudo no sabe lo que hará en el próximo momento y por qué lo hará. El comportamiento, los estados mentales y la salud humana dependen en gran medida de procesos mentales inconscientes, en particular de aspiraciones sexuales inconscientes y complejos inconscientes. 3. Freud introdujo una serie de temas importantes en psicología: la motivación inconsciente*, los mecanismos protectores de la psique, el papel de la sexualidad en ella, la influencia del trauma mental infantil en el comportamiento en la edad adulta, etc. Sin embargo, sus alumnos más cercanos llegaron a la Conclusión de que no son los deseos sexuales los que determinan la ventaja, sino el sentimiento de inferioridad y la necesidad de compensar este defecto (A. Adler), o el inconsciente colectivo (arquetipos), que ha absorbido la experiencia humana universal (K. Jung). el desarrollo mental del individuo.
La dirección psicoanalítica ha prestado cada vez más atención al estudio de los procesos mentales inconscientes. Los procesos inconscientes se pueden dividir en 2 grandes clases:
- mecanismos inconscientes de acciones conscientes (acciones automáticas inconscientes y habilidades automatizadas, fenómenos de actitud inconsciente);
- motivadores inconscientes de acciones conscientes (esto es lo que Freud estudió intensamente: los impulsos del área inconsciente de la psique (impulsos, deseos reprimidos, experiencias) tienen una fuerte influencia en las acciones y estados de una persona, aunque la persona no lo sospecha y Muchas veces no sabe por qué hace tal o cual acción.
Las ideas inconscientes apenas pasan a la conciencia y prácticamente permanecen inconscientes debido al trabajo de dos mecanismos: los mecanismos de represión y resistencia. La conciencia les ofrece resistencia, es decir, una persona no deja entrar en la conciencia toda la verdad sobre sí misma. Por lo tanto, las ideas inconscientes, que tienen una gran carga de energía, irrumpen en la vida consciente de una persona, tomando una forma distorsionada o simbólica (tres formas de manifestación del inconsciente - sueños, acciones erróneas - deslices de la lengua, deslices de la lengua, olvido cosas, síntomas neuróticos).
Psicología cognitiva considera a una persona, en primer lugar, como un ser inteligente y cognoscitivo, capaz de conocer de forma independiente el mundo que lo rodea y a sí mismo, capaz de encontrar soluciones a cualquier problema complejo, descubrir sus errores y corregirlos, capaz de autoaprendizaje y auto- Gobierno Representantes de la psicología cognitiva U. Neisser, A. Paivio, etc. Asignan un papel decisivo al conocimiento en el comportamiento del sujeto (del latín cognito - conocimiento). Para ellos, la cuestión central es la organización del conocimiento en la memoria del sujeto, la relación entre los componentes verbales (verbales) y figurativos en los procesos de memorización y pensamiento.
Psicología humanista (existencial) considera a una persona como un ser inicialmente bueno, que potencialmente tiene cualidades humanas superiores y necesidades humanas superiores (necesidades de autodesarrollo y superación personal, la necesidad de comprender el significado de la vida y actualizar el propósito de uno en el mundo, la necesidad de belleza , conocimiento, justicia, etc.), y sólo las condiciones de vida desfavorables pueden bloquear temporalmente la manifestación de cualidades humanas superiores en el comportamiento humano real. Los representantes más destacados de la psicología humanista G. Allport, G. A. Murray, G. Murphy, K. Rogers, A. Maslow consideran que la personalidad creativa y saludable de una persona es objeto de investigación psicológica.
El objetivo de tal personalidad no es la necesidad de homeostasis, como cree el psicoanálisis, sino la autorrealización, la autorrealización, el crecimiento del principio constructivo del "yo" humano. Una persona está abierta al mundo, dotada de potencial de desarrollo continuo y autorrealización. Amor, creatividad, crecimiento, valores superiores, significado: estos y conceptos similares caracterizan las necesidades básicas de una persona. Como señala V. Frankl, autor del concepto de logoterapia, en ausencia o pérdida de interés en la vida, una persona se aburre, se entrega al vicio y se ve afectada por graves fracasos.
Psicología transpersonal considera a una persona como un ser cósmico espiritual, indisolublemente ligado a todo el Universo, el espacio, la humanidad, con la capacidad de acceder al campo espacial de información global, como resultado de lo cual una persona puede recibir información sobre cualquier evento que haya sido, sea y será estar en el universo. A través de la psique inconsciente, una persona está conectada con la psique inconsciente de otras personas, con el "inconsciente colectivo de la humanidad", con la información cósmica, con la "mente mundial". En el nivel inconsciente, existe una interacción constante de información y energía entre una persona y el Universo, con el campo de información global, con el "inconsciente colectivo de la humanidad", pero la mayoría de las veces una persona no sabe nada conscientemente sobre esto. En el Nivel consciente, la interacción de la información humana con el campo de información mundial se hace posible de forma espontánea o sobre la base de métodos psicológicos especiales: meditación, renacimiento, etc.
La psique y la personalidad humanas son tan multifacéticas y complejas que en la etapa actual de desarrollo la psicología aún no ha logrado un conocimiento completo de los secretos del alma humana. Cada una de las teorías y conceptos psicológicos existentes revela solo una de las facetas de la psique humana, revela ciertos patrones reales, pero no toda la verdad sobre la esencia de la psique humana. Por tanto, es inaceptable absolutizar cualquier teoría psicológica y rechazar todos los demás conceptos psicológicos. Para comprender la psique humana de la manera más completa y completa, es necesario conocer y tener en cuenta todas las teorías y enfoques psicológicos existentes, es necesario considerar la psique humana desde diferentes lados, identificando y estudiando sus diversas facetas (es Es muy posible que la ciencia moderna no conozca todas las facetas de la psique humana). La mayoría de los psicólogos modernos coinciden en que al analizar la psique y la estructura de la personalidad de una persona, es necesario tener en cuenta la naturaleza biológica (cuerpo, instintos innatos) y la naturaleza social de una persona (relaciones sociales, normas sociales interiorizadas), la conciencia. e inconscientes de la psique, la unidad de la esfera cognitivo-intelectual, emocional-motivacional, conductual-volitiva, la esencia de la personalidad, su centro, el “yo”.
Preguntas de estudio para la lección:
1. Conductismo.
2. Psicoanálisis.
3. Psicología cognitiva.
4. Psicología Gestalt.
5. Psicología humanista.
6. Enfoque de actividad.
Breve resumen del tema.
Pregunta 1. Conductismo.
La palabra proviene del inglés comportamiento. Esta dirección de la psicología surgió a principios del siglo pasado en Estados Unidos; John Watson es considerado su fundador.. Watson vio la tarea de la psicología en el estudio del comportamiento de los seres vivos al adaptarse al entorno físico y social. Los conductistas también consideran a I.P. Pavlov como su teórico. Un mérito importante del conductismo es la introducción de métodos objetivos para registrar y analizar acciones, procesos y eventos humanos observables externamente; descubrimiento de patrones de aprendizaje, formación de habilidades, reacciones conductuales.
La fórmula del conductismo era clara e inequívoca: estímulo – respuesta. No se ha considerado la cuestión de los procesos que ocurren en el cuerpo y la psique entre el estímulo y la reacción. Este postulado ha sido cuestionado neoconductistas. El primero de ellos fue el estadounidense Edward Tolman, según quien la fórmula de la conducta debe incluir tres componentes: estímulo - variables intermedias - reacción. El eslabón intermedio son los momentos mentales inaccesibles a la observación directa: expectativas, actitudes, conocimientos. Otra versión del neoconductismo perteneció a Clark Hull y su escuela. Introdujo otro eslabón intermedio en la fórmula “estímulo-respuesta”: las necesidades del cuerpo (nutricionales, sexuales, de sueño, etc.).
Principios básicos del conductismo:
1) Sólo se puede estudiar lo que es objetivamente observable, es decir, el comportamiento. En este caso, el "comportamiento" se entiende en un sentido amplio: se trata de reacciones musculares, cambios vegetativo-vasculares y actividad de las glándulas.
2) El desarrollo del comportamiento de un individuo en particular está enteramente determinado por la influencia del medio ambiente. Además, la formación del comportamiento humano no es fundamentalmente diferente de la formación del comportamiento animal.
3) El entorno moldea la conducta a través de incentivos y refuerzos (los incentivos son lo que precede a la conducta y la causa. El refuerzo es una consecuencia de la conducta; si las consecuencias son indeseables para el individuo, la conducta se inhibe, si la conducta es favorable, se reproduce de nuevo.
4) Un síntoma neurótico o una anomalía del comportamiento es consecuencia de una conexión condicionada inadecuada.
La principal desventaja del conductismo es la subestimación de la complejidad de la actividad mental humana, el acercamiento de la psique de los animales y los humanos, ignorando los procesos de conciencia, creatividad y autodeterminación del individuo.
Pregunta 2. Psicoanálisis.
La idea principal de los psicólogos de orientación psicoanalítica. (Sigmund Freud, Alfred Adler, Carl Gustav Jung, Anna Freud, Erik Erikson, Erich Fromm, Karen Horney, Otto Rank, etc.) - el hombre es un ser irracional, es decir, su vida no está impulsada por motivos racionales, sino por impulsos irracionales. Conocer a una persona significa conocer las principales fuerzas irracionales que la obligan a actuar de una determinada manera. Los psicoanalistas introducen conceptos que describen y explican la acción de las estructuras mentales más profundas de una persona: el inconsciente, los arquetipos, los mecanismos de defensa, etc. La penetración en el mundo del inconsciente implica abandonar las formas tradicionales de entender la psique humana. Los psicoanalistas cultivan métodos de investigación de la realidad psíquica tales como la interpretación de los sueños, el trabajo con asociaciones, errores comunes, lapsus idiomáticos, etc. De particular interés para los psicoanalistas son aquellos fenómenos de la existencia humana que están menos regulados por su mente y sus habilidades racionales. No podemos controlar los sueños, sólo parcialmente nuestras emociones. No tenemos control sobre nuestras fantasías e imaginación, etc. Son estos fenómenos los que se convierten en objeto de minucioso estudio por parte de los psicoanalistas. El psicoanálisis como dirección del pensamiento psicológico está representado por obras que están unidas por un tema común relacionado con los intentos de penetrar en el misterioso mundo del inconsciente. La complejidad del tema de conocimiento dio lugar involuntariamente a una variedad de interpretaciones del inconsciente utilizadas en la investigación psicoanalítica. La interpretación del inconsciente por parte de Freud, fundador del psicoanálisis, ha sufrido cambios significativos durante la existencia y desarrollo del movimiento psicoanalítico. El concepto de inconsciente comenzó a ser interpretado de diferentes maneras por representantes de diferentes versiones del psicoanálisis. El inconsciente de Adler, el inconsciente de Jung, Fromm, Horney, Sullivan no se parecen entre sí. Al mismo tiempo, todos los psicoanalistas son unánimes en que la psicología no debe limitarse al estudio del comportamiento humano y las estructuras cognitivas; son unánimes en que una persona con sus emociones y sentimientos, voluntad, motivación, intereses y capacidades cognitivas es; un ser sujeto a la determinación de muchas fuerzas, incluidas aquellas de las que él mismo tiene una idea vaga o no la tiene en absoluto. Una de estas fuerzas importantes es la fuerza que "anida" en las estructuras inconscientes de la psique y determina en gran medida tanto el patrón de comportamiento como el patrón de pensamiento humano. Los psicoanalistas no niegan que una persona sea producto de la cultura de su época, producto de la sociedad; Argumentan que, además de esto, una persona también es un producto de las capas profundas de su psique, que no funciona únicamente sobre bases racionales. Los psicoanalistas enfatizan que solo el conocimiento de estas capas profundas de la psique le da a la persona la oportunidad de proponerse la tarea de un verdadero autocontrol y organización de su ser.
"Teorías psicológicas básicas de la personalidad"
1. Teorías psicodinámicas de la personalidad.
Las raíces históricas de las teorías psicodinámicas de la personalidad se remontan al psicoanálisis de Freud. Al describir la topografía de la psique, Freud identificó tres niveles: conciencia, preconsciente e inconsciente, y el inconsciente ocupaba el lugar más importante tanto en su teoría como en la investigación científica. Percepción, pensamiento, memoria, intención, imaginación, etc. pertenecen al lado consciente de la psique. El contenido de la preconciencia se puede traducir fácilmente a una forma consciente, del mismo modo que una persona se da cuenta inmediatamente de su nombre tan pronto como se le pregunta por él. El inconsciente se compone de impulsos instintivos, motivaciones ocultas y conflictos que pueden convertirse en fuente de pensamientos y acciones neuróticos. Freud identificó dos impulsos innatos principales: "eros", es decir. instinto orientado a la reproducción de la vida, y “thanatos” - el instinto destructivo del deseo de muerte y agresión física. Cualquier atracción tiene una fuerza motivadora; "meta", es decir deseo de gratificación inmediata; el “objeto” a través del cual se logra la satisfacción; y “fuente”, es decir el órgano al que está asociado, como los genitales en el caso del instinto sexual. Si los instintos no se satisfacen naturalmente, son suprimidos, sublimados o dirigidos contra uno mismo. Por ejemplo, si el instinto agresivo no se descarga, su presión puede volverse sobre el "yo" y provocar el suicidio.
Freud identificó tres partes en la estructura de la personalidad: “Ello”, “Yo” y “Super-Yo”. Los instintos operan directamente en el nivel del “Id” (“Ello”). Los impulsos del "Eso" son de naturaleza completamente inconsciente y están influenciados por el "principio del placer". El “Ego” (“Yo”) como principio formativo de la personalidad pertenece a la esfera de acción del “principio de realidad”. El "yo" tiene la capacidad de distinguir entre fantasía y realidad objetiva, mientras que "ello" es capaz de satisfacer sus impulsos (por ejemplo, sexuales) en sueños o fantasías, una de cuyas funciones es el "cumplimiento de deseos imaginarios". Los ideales y principios morales del individuo tienen sus raíces en el “Super-Yo” (“Super-Yo”). La "libido", la fuerza vital básica, sirve como factor energético para los tres componentes de la estructura de la personalidad, sin embargo, de acuerdo con el principio de "economía psíquica", el fortalecimiento de una de las partes de la personalidad agota las otras dos. . El conflicto entre los tres componentes puede conducir a trastornos mentales si el "yo" fuerte, el núcleo de la personalidad, no tiene la capacidad de mantener sus componentes en un estado de equilibrio armonioso.
2. Teorías humanistas de la personalidad
Los esfuerzos de E. Fromm, psicoanalista y filósofo social, tenían como objetivo humanizar el psicoanálisis. Desde su punto de vista, incluso si se satisfacen todas las necesidades fisiológicas de una persona, la salud mental depende de la satisfacción de determinadas necesidades humanas. Para que una persona siga siendo humana, los instintos freudianos deben sublimarse. A partir de la naturaleza animal del hombre debe desarrollarse la naturaleza humana misma. En este proceso de humanización tienen una importancia decisiva los elementos civilizadores de la cultura y la interacción social, realizada también gracias a la cultura.
Otros dos representantes de los llamados. La escuela cultural de psicoanálisis, Horney y Sullivan, enfatizó los determinantes socioculturales de la personalidad. Sullivan, por ejemplo, llamó a su enfoque la teoría “interpersonal” de la psiquiatría, convirtiendo así a la psiquiatría en una rama de la psicología social. Al definir la personalidad como "un patrón relativamente estable de relaciones interpersonales repetidas", Sullivan buscó causas culturales de los trastornos mentales.
La tendencia de un enfoque social a explicar la personalidad se puede rastrear en un movimiento que ha sido llamado la “tercera fuerza en psicología”. Psicólogos como R. May, K. Rogers, E. Maslow, W. Frankl y G. Allport enfatizaron la necesidad de considerar a la persona como un ser holístico, que constituye una personalidad sana, armoniosa y normal. Utilizando un "enfoque dinámico holístico", Maslow propuso una teoría de la autorrealización de la personalidad, según la cual la madurez de un individuo humano ocurre en el proceso de realización de su potencial personal. La neurosis surge como consecuencia de un crecimiento personal fallido. Maslow identificó dos niveles de motivación basados en dos clases de necesidades: inferior (déficit) y superior (asociada al crecimiento personal). Distinguió cuatro tipos de necesidades carenciales (en orden ascendente): 1) necesidades fisiológicas o de supervivencia (comida, sexo, sueño, etc.), 2) necesidad de seguridad, 3) necesidad de amor y pertenencia (la necesidad de amigos). y conocidos), 4) la necesidad de reconocimiento (autoestima). Entre las necesidades asociadas al crecimiento personal se destacan las siguientes: 1) la necesidad de autorrealización (descubrimiento del potencial personal), 2) el deseo de conocer y comprender (impulso cognitivo), 3) la necesidad estética (el deseo de belleza y armonía). Sin embargo, las necesidades asociadas con el crecimiento personal, siendo el principal factor motivador del comportamiento humano, no pueden realizarse antes que las necesidades deficitarias. Satisfaciendo esto último, aliviamos la tensión psicológica y restablecemos nuestro equilibrio (homeostasis), pero la tensión que surge de la necesidad de crecimiento personal probablemente aumenta la sensación de plenitud de vida. Por tanto, el crecimiento personal o la autorrealización es un criterio de salud mental. Esto es consistente con el concepto de Rogers de "personalidad en pleno funcionamiento" y el concepto de Frankl de "realización del significado de la vida".
3. Rasgos de personalidad
Las teorías de la personalidad de G. Allport y R. Cattell concedieron gran importancia al concepto de "rasgo de personalidad". (El concepto de "rasgo" de Allport corresponde al concepto de "factor" de Cattell). Cada personalidad tiene un cierto conjunto de "rasgos comunes". Los individuos específicos pueden caracterizarse por un rasgo fundamental. Además, cada persona tiene un conjunto de rasgos secundarios más difusos y menos notorios. No sólo cada personalidad es única, sino que sus factores motivacionales también lo son. El desarrollo del “yo” se realiza a través del paso de ocho etapas: 1) el “yo” corporal, 2) la autoidentificación, 3) la autoestima, 4) la expansión del “yo”, 5) la imagen de el “yo”, 6) el “yo” que afronta inteligentemente las contradicciones internas, 7) el “yo” que se afirma y se desarrolla, 8) el “yo” que sabe. Basada en materias primas como el temperamento, las propiedades físicas y la inteligencia, la personalidad se encuentra en un proceso de desarrollo interminable y, en este sentido, representa "una en la diversidad". Allport definió formalmente la personalidad como "la organización dinámica inherente al individuo de aquellos sistemas psicofísicos del cuerpo que determinan las características específicas de su comportamiento y pensamiento".
4. Tipologías constitucionales de personalidad
Jung dividió a las personas en introvertidas y extrovertidas, es decir, en cerradas (propensas a la introspección) y sociables (irreflexivas). Los conceptos introducidos por Jung estimularon el interés por la tipología de la personalidad. Algunos investigadores han correlacionado las características corporales con ciertos tipos de personalidad. El patopsicólogo E. Kretschmer correlacionó la fisicalidad "estética" (cuerpo largo y delgado) con una personalidad "esquizoide" (propensa a la esquizofrenia) y la fisicalidad "píknica" (cuerpo completo) con una personalidad "ciclotímica" (propensa a la psicosis maníaco-depresiva) . La clasificación de Kretschmer formó la base de la psicología constitucional de W. Sheldon (ver arriba en la sección Motivación).
5. Teorías conductuales de la personalidad
Según Skinner, el comportamiento humano está controlado por el entorno y no por fuerzas internas. Cada individuo está bajo el control de circunstancias aleatorias que refuerzan sus reacciones conductuales. Al mismo tiempo, Skinner es optimista, ya que confía en que una persona es capaz de organizar correctamente el entorno que la controla; por lo tanto, una persona puede crear y rehacer su propia naturaleza y lo hace constantemente, aunque no directamente, sino indirectamente, a través del entorno, de alguna manera.
A. Bandura propuso una teoría diferente del aprendizaje social. Las principales disposiciones de esta teoría son las siguientes. La gente controla directamente su propio destino. La influencia del refuerzo sobre ellos depende de la regulación interna. Los factores internos como la autoconciencia, la orientación a objetivos y el autorrefuerzo permiten a una persona regular, anticipar y dirigir influencias externas. Como suele suceder, en los casos de patología mental el comportamiento se forma como resultado del aprendizaje y, por lo tanto, "comportamiento anormal" y "malos hábitos" son esencialmente lo mismo. Utilizando técnicas de modificación de la conducta combinadas con ejercicios de autoconciencia y autorregulación, los “malos” hábitos pueden reemplazarse por otros “buenos” y el comportamiento anormal puede reemplazarse por un comportamiento normal.
6. La teoría epigenética de Erikson
Desde el punto de vista de Erikson, el Ego constituye la base del comportamiento y funcionamiento humanos y es una estructura personal autónoma, cuya principal dirección de desarrollo puede denominarse adaptación social. El ego interactúa con la realidad a través de la percepción, el pensamiento, la atención y la memoria, contribuyendo al aumento de la competencia humana. El desarrollo del ego está inevitablemente relacionado con el contexto sociocultural y cubre todo el espacio vital desde el nacimiento hasta la muerte.
En el proceso de la vida, una persona pasa por ocho etapas, ocho edades, que son universales para toda la humanidad. epigenético El concepto de desarrollo (del griego "después del nacimiento") se basa en la idea de que cada etapa del ciclo de vida ocurre en un momento determinado ("período crítico"), y también en el hecho de que una personalidad en pleno funcionamiento se forma solo pasando por el desarrollo secuencialmente todas las etapas.
Cada etapa psicosocial va acompañada de una crisis, un punto de inflexión en la vida de una persona que surge como consecuencia del logro de un cierto nivel de madurez psicológica. Cualquier crisis es una especie de desafío que lleva a la persona al crecimiento personal y a la superación de los obstáculos de la vida. En la siguiente fase del ciclo de vida, el individuo resuelve una tarea evolutiva específica de esta etapa de desarrollo. La crisis contiene componentes positivos y negativos. Si en la etapa anterior el Ego se enriqueció con nuevas cualidades positivas y el conflicto se resolvió satisfactoriamente, ahora el Ego absorbe un nuevo componente positivo, por ejemplo, confianza y autonomía basales, que garantiza un mayor crecimiento personal. Por el contrario, si el conflicto sigue sin resolverse, se incorpora al ego un componente negativo, como desconfianza, vergüenza y duda básicas.
La primera etapa (1er año de vida) se llama oral-sensorial e implica la formación de una confianza o desconfianza básica en el mundo. La segunda etapa (1 a 3 años), musculoanal, implica la formación de autonomía o vergüenza y duda. La tercera etapa (3 a 6 años), locomotora y genital, contribuye a la formación de la iniciativa o la culpa. La cuarta etapa (6 a 12 años), latente, implica el desarrollo de trabajo duro o sentimientos de inferioridad. La quinta etapa (12 a 19 años), la adolescencia, sienta las bases de la identidad del ego o la confusión de roles, la incertidumbre. La sexta etapa (20 a 25 años), la edad adulta temprana, tiene como objetivo desarrollar una sensación de intimidad o aislamiento. La séptima etapa (26 a 64 años), la madurez media, se asocia con la aparición de un sentimiento de productividad o estancamiento. La octava etapa (65 años-muerte) -madurez tardía- implica la formación de la integración del ego o la desesperación.
Existe un momento prioritario para el inicio de cada crisis, determinado por la secuencia genética del desarrollo. Si la primera crisis no se resuelve a tiempo (así como cualquier crisis posterior), el dilema confianza-desconfianza surgirá una y otra vez en cada etapa posterior del desarrollo.
La sociedad y el individuo reciben la misma importancia en la formación de la personalidad a lo largo de la vida. Los resultados de las primeras cuatro etapas del desarrollo están casi completamente determinados por la influencia de la sociedad, y la resolución de conflictos en etapas posteriores depende cada vez más de factores internos.
7. El concepto de creatividad vital (L.V. Sokhan)
La base del concepto creado por un equipo de científicos ucranianos bajo el liderazgo de L.V. Sokhan establece la idea de la vida humana como un proceso creativo. La personalidad es considerada como un sujeto de vida, cuya base es la creatividad vital, la actividad espiritual y práctica del individuo, dirigida al diseño creativo y la implementación de su proyecto de vida. Al desarrollar, ajustar e implementar su escenario de vida, una persona domina el arte de vivir, una habilidad especial basada en un conocimiento profundo de la vida, una autoconciencia desarrollada y el dominio de un sistema de medios, métodos y tecnologías de la creatividad de la vida. La creatividad en la vida es una forma de resolver problemas de la vida actuales, a mediano y largo plazo. Este es el proceso de organizar la imagen personal de la vida, el proceso de su superación personal. El concepto también desarrolla conceptos como: "camino de vida personal", "estilo de vida", "estilo de vida", "cultura de vida", etc.
8. Concepto de “activación” (D.W. Fiske y S.R. Muddy)
El concepto se basa en el concepto de "activación", es decir. psicol. Excitación o tensión provocada por el estado de fisiol. excitación en el centro condicionado del cerebro. Existe un nivel de activación propio de cada persona (activación habitual o característica), que es característico de su personalidad. Su desarrollo se ve facilitado por la experiencia humana temprana. El nivel real de activación depende del impacto de la estimulación de fuentes internas y externas. Si cae por debajo de lo normal para una persona determinada, entonces el comportamiento tiene como objetivo aumentar la influencia del estímulo. Si la activación es mayor de lo normal, el comportamiento tiene como objetivo reducir la influencia.
Dependiendo del nivel de activación normal (activación de necesidades), así como del grado de externalidad-internalidad, todas las personas se dividen en cuatro tipos de personalidad:
1. Externo altamente activado: una “persona afortunada”, que busca encuentros con el entorno natural y social; es insaciable en sus apetitos, se esfuerza por la acción, las experiencias fuertes, muestra curiosidad, aventurerismo e impulsividad.
2. Interno altamente activado: una persona propensa a pensar y fantasear; no presta atención a los acontecimientos externos. El mundo, sutil y complejo, vive “desde la mente”, sigue sus sentimientos y emociones, busca la novedad y la creatividad.
3. Baja activación externa – eterno conservador, conformista; es simple en sus gustos, evita conflictos de ambigüedad y eventos externos fuertes y desorganizados, trata de establecer el orden establecido en el entorno, prefiere lo familiar a lo nuevo.
……………………………………………………………………………………….18 2.2 Características de la sociedadDIRECCIÓN B TEORÍAS PERSONALIDAD PSICOANALÍTICO TEORÍA Z. FREUD Propósito: enseñar a comprender principal disposiciones del psicoanálisis teorías Z. Freud con... estudiantes y uno de los más revolucionarios psicológico teorías. ESTRUCTURA PERSONALIDAD SEGÚN S. FREUD Durante...
Las teorías de la personalidad son diversos supuestos, un conjunto de hipótesis, un conjunto de conceptos y enfoques que explican el origen de la personalidad y la determinación de su desarrollo. La teoría del desarrollo de la personalidad busca no sólo interpretar su esencia, sino también anticipar el comportamiento humano. Brinda a investigadores y teóricos la oportunidad de comprender la naturaleza del sujeto humano y ayuda a encontrar respuestas a preguntas retóricas que se les plantean constantemente. Las teorías de la personalidad en psicología se pueden representar brevemente mediante siete conceptos principales, cada uno de los cuales se caracteriza por sus propias ideas sobre la estructura y propiedades personales, y tiene métodos específicos para medirlas. De esto podemos concluir que la personalidad es una estructura multidimensional y un sistema multifacético de características psicológicas que aseguran la individualidad, la constancia temporal y situacional del comportamiento humano. En total, existen alrededor de cuarenta enfoques y conceptos destinados a estudiar la personalidad del sujeto humano.
Teorías de la personalidad en psicología.
Se cree que el individuo humano nace inicialmente como ser humano. A primera vista, esta afirmación es cierta. Sin embargo, se basa únicamente en el condicionamiento genético de la aparición de requisitos previos innatos para la formación de cualidades y características humanas. Así, por ejemplo, la forma del cuerpo de un recién nacido presupone la capacidad de caminar erguido, la estructura del cerebro proporciona la posibilidad de desarrollo intelectual y la configuración de las manos proporciona la posibilidad de utilizar herramientas. En todo lo anterior, un bebé recién nacido se diferencia de un animal bebé. Así, un infante pertenece inicialmente a la raza humana y se le llama individuo, mientras que un animal joven será llamado exclusivamente individuo durante toda su existencia.
El concepto de “individuo” contiene la identidad de género de una persona. Un niño y un adulto, un sabio y un retrasado mental, un aborigen que vive en una tribu alejada de la civilización y un residente altamente educado de un país desarrollado pueden considerarse un individuo. En otras palabras, describir a una persona como individuo significa no decir nada específico sobre ella. Al aparecer en este mundo como individuo, una persona adquiere una cualidad social específica y se convierte en una personalidad.
Incluso en la infancia, un individuo está incluido en el sistema de relaciones sociales históricamente establecido. El mayor desarrollo del sujeto en la sociedad forma tal entrelazamiento de relaciones que lo crea como persona: una propiedad social sistémica adquirida por un sujeto humano en el proceso de interacción comunicativa y actividad objetiva, que caracteriza el grado y la calidad de la representación de las interacciones sociales. en el individuo.
Dado que la psicología no puede ofrecer una definición única de personalidad, las teorías de la personalidad se están desarrollando activamente en la psicología extranjera y en la ciencia nacional, pero se consideran los conceptos extranjeros más importantes:
— teoría psicodinámica de la personalidad (el factor fundamental en el desarrollo de la personalidad son los instintos innatos);
- teoría disposicional de la personalidad o teoría de los rasgos, ya que sus seguidores estaban convencidos de que los sujetos humanos tienen ciertas disposiciones (predisposiciones, rasgos) a una determinada respuesta conductual a varios "estímulos", en otras palabras, los seguidores de esta dirección asumieron que los individuos son estables en sus propios pensamientos, constantes en acciones y sentimientos independientemente de eventos, circunstancias, experiencias de vida;
- fenomenológico (consiste en la creencia de que el individuo lucha y se caracteriza por una naturaleza positiva);
teoría cognitiva de la personalidad (el comportamiento humano está muy influenciado por las funciones cognitivas y los procesos intelectuales);
- teoría del aprendizaje o teoría conductual de la personalidad, la tesis principal es la creencia de que la personalidad es la experiencia adquirida por un individuo en el proceso de la vida.
Todas las teorías de la personalidad anteriores en psicología extranjera intentan responder a la pregunta más importante de la ciencia psicológica moderna: qué es una persona, cuál es su esencia, qué impulsa su desarrollo.
Cada uno de los enfoques enumerados representa una visión específica, un fragmento separado de la imagen completa de un mecanismo tan complejo y al mismo tiempo integral llamado personalidad.
La teoría conductual de la personalidad se basa en la creencia de que el entorno es la fuente del desarrollo de la personalidad, que la personalidad en sí no contiene nada de herencia psicológica o genética. Es exclusivamente un producto del aprendizaje, y los rasgos de personalidad son habilidades sociales generalizadas y reflejos conductuales.
La teoría analítica de la personalidad, a su vez, formulada por Jung, se basa en la creencia de que los factores psicológicos innatos determinan el desarrollo de la personalidad. Un individuo hereda de sus padres ideas primarias ya preparadas, que Jung llamó "arquetipos".
En el marco de la investigación nacional en el campo de la ciencia psicológica, el papel principal en la explicación de la personalidad corresponde al enfoque de actividad, cuya base es el subtipo de actividad objetiva desarrollado por K. Marx. Como principio que explica los procesos mentales, la categoría de actividad se utiliza en el estudio de diversas áreas de la realidad mental. Porque en la actividad específica del individuo y su generación encuentran expresión objetiva no sólo los fenómenos mentales y la conciencia subjetiva del individuo, sino también la conciencia social.
Las teorías de la personalidad en la psicología rusa pueden estar unidas por una tarea principal común, que era estudiar la dependencia de los elementos constituyentes de la conciencia de las características de los estímulos que los causan. Posteriormente, este esquema de dos partes se reflejó en la fórmula “estímulo es igual a respuesta” (S-R), que no puede considerarse del todo correcta, ya que excluye un proceso significativo que lleva a cabo conexiones reales entre el individuo y el entorno objetivo. Los conceptos de aprendizaje no tienen en cuenta nada de lo que cae bajo los títulos de conciencia, sentimiento, imaginación y voluntad. Los procesos que realizan la vida de los sujetos en la realidad circundante, su existencia social en toda su diversidad de formas, son actividades.
Las teorías de la personalidad más famosas en la psicología rusa están asociadas con la investigación científica de los partidarios de las enseñanzas de L. Vygotsky, en particular, L. Bozhovich y A. Leontiev.
El concepto propuesto por el psicólogo ruso L. Bozhovich abarca el período de formación personal desde la primera infancia hasta la adolescencia. Para describir la personalidad, Bozovic utiliza conceptos que caracterizan los rasgos y características internos de los individuos. Ella creía que una persona se convierte en una persona que ha alcanzado un cierto nivel de desarrollo de los procesos mentales, que tiene la capacidad de percibir y experimentar su propia "persona" como un todo indivisible, diferente de las personas que lo rodean y manifestado en el concepto de "I". En otras palabras, en este nivel de formación de procesos mentales, una persona puede influir conscientemente en la realidad circundante, modificarla y cambiarse a sí misma.
Bozhovich, basándose en la definición de “situación social de formación” y el principio de “actividad dirigente”, previamente introducido por L. Vygotsky, mostró cómo en la compleja dinámica de interacción y actividad de un niño en diferentes etapas de su vida, un Se desarrolla cierta visión de la realidad circundante, que se llama posición interna. Los partidarios de este enfoque consideraban que esta posición era una de las características más importantes de una persona, un requisito previo para su desarrollo.
La teoría de la actividad de la personalidad, desarrollada por A. Leontiev, quien continuó desarrollando las teorías de L. Vygotsky y S. Rubinstein, consideraba que la personalidad era un producto del desarrollo social y consideraba que su base era la totalidad de las relaciones sociales del individuo realizado por sus actividades. Es a través de la actividad que una persona puede influir en las cosas, la naturaleza o las personas que la rodean. En relación con la sociedad, actúa como persona, y en relación con las cosas, como sujeto.
Así, de acuerdo con el aspecto de actividad del concepto descrito, las características o propiedades individuales del individuo actúan como componentes de la personalidad. Los defensores de este concepto creían que las propiedades personales se forman como resultado de actividades que siempre se llevan a cabo en un determinado contexto sociohistórico. Los rasgos de personalidad, en este sentido, se consideran elementos determinados socialmente (normativamente). Así, por ejemplo, la perseverancia se desarrolla en actividades donde el individuo muestra independencia.
— los motivos se caracterizan por una estructura jerárquica;
— los motivos se caracterizan por la dependencia del nivel; cuanto mayor es su nivel, menos importantes y vitales son las necesidades correspondientes y, por lo tanto, más tiempo no se pueden realizar;
— mientras las necesidades de los niveles inferiores siguen insatisfechas, las de los niveles superiores siguen careciendo de interés;
- Tan pronto como se satisfacen las necesidades inferiores, pierden su poder de motivación.
Además, Maslow señala que la falta de bienes, obstáculo para la satisfacción de necesidades fisiológicas, como alimentación, descanso, seguridad, conduce a la transformación de estas necesidades en motivos principales. Y, a la inversa, cuando se satisfacen las necesidades básicas, el individuo comienza a esforzarse por satisfacer las necesidades superiores. En otras palabras, es difícil luchar por el autodesarrollo cuando el estómago está vacío.
Las ventajas del enfoque de desarrollo personal considerado incluyen el enfoque en el individuo como un constructor activo de su propia vida, que tiene habilidades y potencial ilimitados. Una desventaja puede considerarse el indeterminismo, el abandono de la predeterminación natural de la existencia humana.
S. Freud propuso su propia interpretación de la personalidad, que tuvo un gran impacto en la práctica y la teoría psicoterapéuticas, la ciencia psicológica y también en la cultura en su conjunto.
Según Freud, la actividad de un individuo se caracteriza por la dependencia de instintivos (impulsos subconscientes), que incluyen, en primer lugar, el instinto de autoconservación y el instinto sexual. Al mismo tiempo, en la sociedad los instintos no pueden revelarse tan libremente como en el mundo animal, ya que la sociedad impone muchas restricciones al individuo, somete sus impulsos a una estricta "censura", que obliga al individuo a reprimirlos o inhibirlos.
Así, los impulsos instintivos son expulsados de la vida consciente del individuo, ya que se consideran inaceptables, vergonzosos y comprometedores. Como resultado de tal represión, pasan al área del inconsciente, en otras palabras, parecen "pasar a la clandestinidad". Al mismo tiempo, no desaparecen, sino que conservan su actividad, lo que les permite controlar paulatinamente, desde el ámbito del inconsciente, el comportamiento del sujeto, sublimándolo (transformándose) en diversas variaciones de la cultura humana y productos de actividad humana.
En el ámbito del inconsciente, los impulsos subconscientes se combinan en varios complejos según su propia naturaleza. Estos complejos, según Freud, son la verdadera causa de la actividad personal. Por tanto, se considera que una tarea importante de la ciencia psicológica es la detección de complejos inconscientes y la promoción de su revelación y conciencia, lo que conduce a la superación de las confrontaciones intrapersonales (método del psicoanálisis). Un ejemplo sorprendente de tales razones es el complejo de Edipo.
Las ventajas de la teoría de la personalidad que estamos considerando radican en el estudio del área del inconsciente, el uso de métodos clínicos y el estudio de los problemas reales del cliente. Las desventajas incluyen metáforas, subjetividad y enfoque en el pasado.
La psicología topológica se basa en el término "campo" aceptado en la ciencia matemática. Ella explica el comportamiento personal por el hecho de que varios puntos y zonas del espacio vital, es decir, los campos en los que reside y existe el sujeto, se convierten en motivos de su respuesta conductual debido a que siente la necesidad de ellos. Cuando desaparece la necesidad de ellos, se pierde el significado del objeto. Un partidario de este concepto fue K. Levin. No vio la necesidad como una predeterminación de naturaleza biológica, a diferencia de los partidarios del psicoanálisis. La motivación no está determinada por las propiedades innatas del individuo, sino por sus acciones mutuamente coordinadas con el campo, que se caracteriza por la presencia de varios objetos que resultan atractivos de diferentes formas.
Las principales teorías modernas sobre la personalidad están representadas por dos de los conceptos más conocidos, además de la teoría del aprendizaje. Estos conceptos están asociados con los nombres de E. Bern y K. Platonov.
La esencia del concepto de Platonov es considerar la personalidad como una estructura que consta de componentes individuales, tales como: orientación, experiencia, características de las funciones mentales y propiedades biopsíquicas. Estos componentes enumerados determinan el comportamiento humano en el proceso de interacción. E. Berne está convencido de que una persona combina simultáneamente varios tipos de respuestas conductuales, cada una de las cuales se activa debido a la influencia de determinadas condiciones.
- teoría psicodinámica de la personalidad desarrollada por Freud;
- teoría individual de la personalidad, creada sobre la base de la enseñanza psicoanalítica de Adler;
— teoría analítica de la personalidad, formada por Jung;
- teoría del yo de Erikson, Fromm y Horney;
- un enfoque disposicional para la investigación de la personalidad, que incluye el concepto estructural de rasgos de personalidad de Cattell, el concepto de tipos de personalidad de Eysenck y la investigación de Allport denominada teoría disposicional de la personalidad;
- enfoque educativo-conductual introducido por Skinner;
— teoría sociocognitiva de la personalidad de Rotter y Bandura;
— teoría fenomenológica de la formación de la personalidad de Rogers et al.
D. Ziegler y L. Kjell decidieron cubrir en su libro los conceptos de formación de la personalidad que hicieron la contribución más significativa a la psicología moderna.
Están convencidos de que las enseñanzas sobre la personalidad deben reflejar las tesis básicas del teórico sobre el origen del hombre. Fue este principio el que guió a los autores al escribir el libro.
El trabajo también describe las principales estrategias utilizadas por los científicos para estudiar los fenómenos de la personalidad. Los autores exponen en el libro métodos prácticos para utilizar el análisis de correlación, el método de la anamnesis, así como experimentos formales para poder evaluar la validez de los supuestos teóricos. Además, describieron los diversos métodos de evaluación (por ejemplo, entrevistas, pruebas proyectivas) mediante los cuales normalmente se recopilan datos sobre un individuo. El conocimiento de estos métodos permitirá a los lectores comprender el valor de la evaluación para medir las diferencias entre las materias.
La principal ventaja de este trabajo puede considerarse que al presentar cada enfoque, los autores aportan argumentos a favor y en contra. 
