Razones de la guerra rusa del Cáucaso 1817 1864. El comienzo de la guerra del Cáucaso

La guerra del Imperio Ruso contra los pueblos musulmanes del Cáucaso Norte tenía como objetivo anexar esta región. Sin embargo, el gobierno imperial no logró establecer un control efectivo sobre ella durante muchas décadas. Los pueblos de las montañas de Chechenia y Daguestán han vivido durante mucho tiempo en gran medida atacando los territorios de las tierras bajas circundantes, incluidos los asentamientos cosacos rusos y las guarniciones de soldados. Cuando las incursiones de los montañeses en las aldeas rusas se volvieron insoportables, los rusos respondieron con represalias. Después de una serie de operaciones punitivas, durante las cuales las tropas rusas quemaron sin piedad aldeas "ofensivas", el emperador ordenó en 1813 al general Rtishchev que cambiara de táctica nuevamente, "tratar de restaurar la calma en la línea caucásica con amabilidad y condescendencia".

Sin embargo, las peculiaridades de la mentalidad de los montañeros impidieron una resolución pacífica de la situación. La paz se consideró una debilidad y las incursiones contra los rusos no hicieron más que intensificarse. En la persona del general A.P. Ermolov, el gobierno ruso encontró a la persona adecuada para implementar estas ideas: el general estaba firmemente convencido de que todo el Cáucaso debería pasar a formar parte del Imperio Ruso.

La figura brillante, original y controvertida de Ermolov probablemente causará controversia entre los investigadores durante muchos años. Y no es de extrañar: el aura de héroe de la Guerra Patria, el talento de comandante, diplomático y administrador convivían en él con la reputación del formidable "procónsul del Cáucaso", con cuyo nombre las madres montañesas asustaban a sus hijos. . Después de la finalización de la campaña exterior del ejército ruso, se esperaba que Ermolov encabezara el Ministerio de Guerra. Pero, en abril de 1816, siguió un rescripto de Alejandro I sobre el nombramiento de Ermolov como comandante de un cuerpo independiente del Cáucaso y director de los asuntos civiles en el Cáucaso y la provincia de Astracán. Este nombramiento fue aceptado por Ermolov sin muchas ganas. El nombramiento del militante y popular general Ermolov en el Cáucaso fue percibido por muchos como una vergüenza. Sin embargo, al nombrarlo gobernador del Cáucaso, Alejandro I persiguió objetivos político-militares de gran alcance. En primer lugar, contaba con el hecho de que Ermolov, un estadista y líder militar talentoso y enérgico, era el candidato más adecuado, capaz de cumplir las tareas de fortalecer la posición de Rusia en el Cáucaso y poner a los pueblos rebeldes de las montañas bajo la ciudadanía del emperador ruso. Las tropas caucásicas se enteraron con alegría del nombramiento como líder de Ermolov, un favorito de los rumores populares, que había adquirido gran fama por sus cualidades de líder experimentado y talentoso, el más popular entre las tropas, así como por su incorruptible honestidad y su Alma verdaderamente rusa.

Al asumir el cargo de comandante de un cuerpo separado de Georgia y gobernador general del Cáucaso y la provincia de Astracán, Ermolov presentó a Alejandro I un plan para sus actividades militares y administrativas en el Cáucaso, que luego cumplió estrictamente. Habiéndose familiarizado con el plan de Ermolov, el zar lo aprobó, ya que incluía otorgar la ciudadanía a los pueblos de las montañas del norte del Cáucaso y completar la formación de la estructura administrativa rusa en el Cáucaso. El emperador Alejandro dio una orden en la que parecía resumir la esencia del plan de Yermolov: “Conquistar a los pueblos de las montañas de forma gradual, pero urgente; ocupa sólo lo que puedas mantener detrás de ti, sin expandirte más que convirtiéndote en un pie firme y asegurando el espacio ocupado de los ataques de los hostiles”. Ermolov marcó el comienzo de su actividad con un viaje de inspección, donde inspeccionó fortalezas y conoció la vida pacífica y militar de los cosacos y las tropas. Fortalecer las fronteras por orden

Ermolov, los cosacos de Khoper fundaron nuevas aldeas. En el otoño de 1817, las tropas caucásicas fueron reforzadas por el cuerpo de ocupación del Conde Vorontsov, que llegó de Francia. Con la llegada de estas fuerzas, Ermolov tenía un total de aproximadamente 4 divisiones y pudo pasar a una acción decisiva. Las tropas comenzaron a avanzar sistemáticamente hacia el corazón de la “Fortaleza Caucásica”. Ermolov inició en la primavera de 1818 la conquista de Chechenia y la montañosa Daguestán. Se llevó a cabo utilizando duros métodos militar-coloniales. Se cortaron claros en bosques impenetrables, se tendieron caminos y se fundaron fortalezas.

En 1818, se fundó la fortaleza Groznaya, en 1819 - Sudden, en 1821 - Burnaya, luego una cadena de otras fortalezas a lo largo de los ríos Sunzha, Terek, Kuban, donde se establecieron tribus hostiles a los chechenos, cosacos y se acuartelaron tropas regulares. siguiendo el principio “divide y vencerás”. Ermolov recreó la línea fortificada del Cáucaso como apoyo a una ofensiva sistemática en el territorio de los pueblos de las montañas del Cáucaso. Imamat de guerra del Cáucaso Ermolov

Sin embargo, el general Ermolov no solo pasó por las tierras de los montañeses a fuego y espada, sino que también implementó todo un sistema de medidas para mejorar la región conquistada, desarrollar el autogobierno en ella y garantizar una vida normal y pacífica. Toda su política se reducía, en general, a una regla completamente comprensible: "sé honesto, respeta la autoridad legítima y vivirás bien, porque la gran Rusia cuidará de ti".

Después de haber frenado a Chechenia y Daguestán, Ermolov decidió en 1822 frenar finalmente a Kabarda. Ermolov, queriendo detener de inmediato y para siempre la posibilidad de disturbios y ataques kabardianos, erigió, como en Chechenia, una serie de fortificaciones, colocándolas en las salidas de las gargantas montañosas formadas por los valles de Malka, Baksan, Chegem, Urukh y Nalchik. ríos.

El dominio ruso en la región estaba firmemente establecido, e incluso el fatídico año de 1825, cuando Chechenia y Kabarda intentaron derribar las barreras que les había impuesto Ermolov con una sangrienta revuelta, ya no pudo cambiar nada en el destino de estos países caucásicos. La pacificación fue rápida y decisiva.

Las actividades de Ermolov en el Cáucaso fueron cesadas en 1827, supuestamente por sus conexiones con los decembristas. El 27 de marzo de 1827 fue relevado de todos los cargos.

Junto con Yermolov, sus asociados ("ermolovitas"), reconocidos como "dañinos", también fueron despedidos. El general abandonó el Cáucaso, pero el recuerdo de él y de la gloriosa "era Ermolov" vivió allí durante mucho tiempo.

Durante los años de la Primera Guerra Chechena, el autor de este libro, el general Kulikov, fue el comandante en jefe del grupo combinado de tropas federales en el norte del Cáucaso y el Ministro del Interior de la Federación de Rusia. Pero este libro no es sólo una memoria, más que la experiencia personal de uno de los participantes más conocedores de la tragedia. Esta es una enciclopedia completa de todas las guerras del Cáucaso desde el siglo XVIII hasta la actualidad. Desde las campañas de Pedro el Grande, las hazañas de las “águilas de Catalina” y la anexión voluntaria de Georgia hasta las victorias de Ermolov, la capitulación de Shamil y el éxodo de los circasianos, desde la Guerra Civil y las deportaciones de Stalin hasta las dos campañas chechenas. , obligando a Tbilisi a la paz y las últimas operaciones antiterroristas: en este libro encontrará sólo información completa sobre los combates en el Cáucaso, pero también una guía para el "Laberinto Caucásico" en el que todavía estamos vagando. Se estima que desde 1722 Rusia ha luchado aquí durante un total de más de un siglo, por lo que no en vano esta guerra interminable recibió el sobrenombre de “Guerra de los Cien Años”. No está terminado hasta el día de hoy. “Desde hace 20 años, el “síndrome caucásico” existe en la mente del pueblo ruso. Cientos de miles de “refugiados” de las tierras que alguna vez fueron fértiles inundaron nuestras ciudades y “privatizaron” instalaciones industriales, comercios minoristas y mercados. No es ningún secreto que hoy en Rusia la abrumadora cantidad de personas del Cáucaso vive mucho mejor que los propios rusos, y en lo alto de las montañas y en las aldeas remotas están creciendo nuevas generaciones de personas que son hostiles a Rusia. El laberinto del Cáucaso aún no está terminado hasta el día de hoy. Pero hay una salida a cualquier laberinto. Sólo hay que mostrar inteligencia y paciencia para encontrarlo…”

Una serie: Todas las guerras de Rusia.

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por litros empresa.

La primera guerra de Rusia en el Cáucaso

Región del Cáucaso a principios del siglo XVIII.

El Cáucaso, o como era costumbre llamar a esta región en siglos pasados, la “región del Cáucaso”, en el siglo XVIII era geográficamente un espacio situado entre los mares Negro, Azov y Caspio. Está atravesado en diagonal por la cadena montañosa del Gran Cáucaso, comenzando en el Mar Negro y terminando en el Mar Caspio. Las estribaciones montañosas ocupan más de 2/3 del territorio de la región del Cáucaso. Los principales picos de las montañas del Cáucaso en los siglos XVIII y XIX fueron considerados Elbrus (5642 m), Dykh-Tau (Dykhtau - 5203 m) y Kazbek (5033 m), hoy se ha agregado otro pico a su lista: Shkhara, también con una altura de 5203 m Geográficamente, el Cáucaso está formado por Ciscaucasia, el Gran Cáucaso y el Transcáucaso.

Tanto la naturaleza del terreno como las condiciones climáticas dentro de la región del Cáucaso son extremadamente diversas. Fueron estas características las que afectaron más directamente la formación y la vida etnográfica de los pueblos que vivían en el Cáucaso.

La diversidad de clima, naturaleza, etnografía y desarrollo histórico de la región formaron la base para su división en componentes naturales en los siglos XVIII y XIX. Se trata de Transcaucasia, la parte norte de la región del Cáucaso (Pre-Cáucaso) y Daguestán.

Para una comprensión más correcta y objetiva de los acontecimientos ocurridos en el Cáucaso en los siglos pasados, es importante presentar los rasgos característicos de la población de esta región, los más importantes de los cuales son: la heterogeneidad y diversidad de la población; diversidad de vida etnográfica, diversas formas de estructura social y desarrollo sociocultural, diversidad de creencias. Hay varias razones para este fenómeno.

Uno de ellos fue que el Cáucaso, ubicado entre el noroeste de Asia y el sudeste de Europa, estaba ubicado geográficamente en las rutas (dos rutas principales de movimiento: el norte o estepa y el sur o Asia Menor) del movimiento de pueblos de Asia Central. (Gran Migración).

Otra razón es que muchos estados vecinos del Cáucaso, durante su apogeo, intentaron extenderse y establecer su dominio en esta región. Así, los griegos, romanos, bizantinos y turcos actuaron desde el oeste, los persas, árabes desde el sur y los mongoles y rusos desde el norte. Como resultado, los habitantes de las llanuras y las zonas accesibles de las montañas del Cáucaso se mezclaron constantemente con nuevos pueblos y cambiaron de gobernantes. Las tribus rebeldes se retiraron a zonas montañosas inaccesibles y defendieron su independencia durante siglos. A partir de ellos se formaron las tribus montañesas en guerra. Algunas de estas tribus se unieron entre sí debido a intereses comunes, muchas conservaron su originalidad y, finalmente, algunas tribus, debido a diferentes destinos históricos, se separaron y perdieron toda conexión entre sí. Por esta razón, en las regiones montañosas se pudo observar un fenómeno donde los habitantes de los dos pueblos más cercanos diferían significativamente en apariencia, idioma, moral y costumbres.

Estrechamente relacionado con esta razón está lo siguiente: las tribus, expulsadas a las montañas, se asentaron en gargantas aisladas y gradualmente perdieron la interconexión entre sí. La división en sociedades separadas se explica por la dureza y salvajismo de la naturaleza, su inaccesibilidad y el aislamiento de los valles montañosos. Este aislamiento y aislamiento son obviamente una de las principales razones por las que las personas de una misma tribu viven vidas diferentes, tienen morales y costumbres diferentes e incluso hablan dialectos que a menudo son difíciles de entender para sus vecinos de la misma tribu.

Según estudios etnográficos realizados por los científicos del siglo XIX Shagren, Schiffner, Brosset, Rosen y otros, la población del Cáucaso se dividió en tres categorías. El primero incluía a la raza indoeuropea: armenios, georgianos, mingrelianos, gurianos, svanetios, kurdos, osetios y talyshens. La segunda es la raza turca: kumyks, nogais, karachais y otras sociedades montañesas que ocupan la mitad de la vertiente norte de la cordillera del Cáucaso, así como todos los tártaros de Transcaucasia. Y finalmente, el tercero incluía tribus de razas desconocidas: Adyges (circasianos), Nakhche (chechenos), Ubykhs, Abjasios y Lezgins. La raza indoeuropea constituía la mayoría de la población de Transcaucasia. Se trataba de georgianos y sus compañeros de tribu, los imeretianos, mingrelianos, gurianos, así como armenios y tártaros. Los georgianos y armenios se encontraban en un mayor grado de desarrollo social en comparación con otros pueblos y tribus del Cáucaso. Ellos, a pesar de toda la persecución de los estados musulmanes fuertes vecinos, pudieron preservar su nacionalidad y religión (cristianismo), y los georgianos, además, su identidad. En las regiones montañosas de Kakheti vivían tribus montañesas: Svaneti, Tushins, Pshavs y Khevsurs.

Guerreros de Khevsur de la segunda mitad del siglo XIX.

Los tártaros transcaucásicos constituían la mayor parte de la población de los kanatos sujetos a Persia. Todos ellos profesaban la fe musulmana. Además, en Transcaucasia vivían kurdos (kurdos) y abjasios. Los primeros fueron una tribu nómada militante que ocupó parcialmente el territorio fronterizo con Persia y Turquía. Los abjasios son una pequeña tribu que representa una posesión separada en la costa del Mar Negro al norte de Mingrelia y limita con las tribus circasianas.

La población de la parte norte de la región del Cáucaso tenía un espectro aún más amplio. Ambas vertientes de la Cordillera del Cáucaso Principal al oeste del Elbrus estaban ocupadas por pueblos montañeses. El pueblo más numeroso eran los Adygs (en su idioma significa - isla) o, como se les llamaba habitualmente, circasianos. Los circasianos se distinguían por su hermosa apariencia, buenas habilidades mentales y coraje indomable. La estructura social de los circasianos, como la de la mayoría de los montañeses, probablemente puede atribuirse a formas democráticas de convivencia. Aunque había elementos aristocráticos en el centro de la sociedad circasiana, sus clases privilegiadas no disfrutaban de ningún derecho especial.

El pueblo Adyghe (circasianos) estuvo representado por numerosas tribus. Los más importantes fueron los Abadzekh, que ocuparon toda la vertiente norte de la Cordillera Principal, entre los tramos superiores de los ríos Laba y Sups, así como los Shapsugs y Natukhais. Estos últimos vivían al oeste, en ambas vertientes de la cresta hasta la desembocadura del Kuban. Las tribus circasianas restantes, que ocupaban las vertientes norte y sur, a lo largo de la costa oriental del Mar Negro, eran insignificantes. Entre ellos se encontraban Bzhedukhs, Khamisheevts, Chercheneyevtsy, Khatukhaevtsy, Temirgoyevtsy, Yegerukhavtsy, Makhoshevtsy, Barakeevtsy, Besleneevtsy, Bagovtsy, Shakhgireyevtsy, Abaza, Karachai, Ubykh, Vardane, Dzhiget y otros.

Además, los kabardianos, que vivían al este del Elbrus y ocupaban las estribaciones de la parte media de la vertiente norte de la cordillera principal del Cáucaso, también podrían atribuirse a los circasianos. En sus costumbres y estructura social, eran en muchos aspectos similares a los circasianos. Pero, habiendo logrado avances significativos en el camino de la civilización, los kabardianos se diferenciaban de los primeros por su moral más suave. También cabe señalar que fueron las primeras tribus de la vertiente norte de la cordillera del Cáucaso en entablar relaciones amistosas con Rusia.

El territorio de Kabarda a lo largo del lecho del río Ardon estaba dividido geográficamente en Bolshaya y Malaya. Las tribus de Bezenievs, Chegems, Khulams y Balkars vivían en la Gran Kabarda. Malaya Kabarda estaba habitada por Nazran, Karabulakh y otras tribus.

Los circasianos, como los kabardianos, profesaban la fe musulmana, pero en ese momento todavía quedaban entre ellos rastros del cristianismo, y entre los circasianos había rastros de paganismo.

Al este y al sur de Kabarda vivían los osetios (se llamaban a sí mismos Hierros). Habitaban las repisas superiores de la vertiente norte de la cordillera del Cáucaso, así como parte de las estribaciones entre los ríos Malka y Terek. Además, algunos osetios también vivían a lo largo de la vertiente sur de la Cordillera del Cáucaso, al oeste de la dirección donde posteriormente se construyó la Carretera Militar de Georgia. Estas personas eran pocas y pobres. Las principales sociedades de los osetios fueron: digorianos, alagirianos, kurtatinos y tagauros. La mayoría de ellos profesaban el cristianismo, aunque también había quienes reconocían el Islam.

En la cuenca de los ríos Sunzha y Argun y en el curso superior del río Aksai, así como en la vertiente norte de la cordillera de los Andes, vivían chechenos o nakhche. La estructura social de este pueblo era bastante democrática. Desde la antigüedad, en la sociedad chechena ha existido un teip (teip es una comunidad territorial de clanes) y un sistema territorial de organización social. Esta organización le dio una jerarquía estricta y fuertes conexiones internas. Al mismo tiempo, tal estructura social determinó las peculiaridades de las relaciones con otras nacionalidades.

La función fundamental del teip fue la protección del territorio, así como el cumplimiento de las normas de uso del suelo, este fue el factor más importante en su consolidación. La tierra era de uso colectivo del teip y no estaba dividida entre sus miembros en parcelas separadas. La gestión la llevaban a cabo ancianos electos sobre la base de leyes espirituales y costumbres antiguas. Esta organización social de los chechenos explicó en gran medida la resistencia sin precedentes de su larga lucha contra varios enemigos externos, incluido el Imperio ruso.

Los chechenos de las regiones bajas y al pie de las colinas cubrían sus necesidades a través de los recursos naturales y la agricultura. Los montañeses, además, se distinguían por su pasión por las incursiones con el objetivo de robar a los agricultores de las tierras bajas y capturar personas para su posterior venta como esclavas. Profesaban el Islam. Sin embargo, nunca se le ha dado a la religión un papel clave entre la población chechena. Los chechenos tradicionalmente no se han distinguido por el fanatismo religioso; ponen la libertad y la independencia en primer plano.

El espacio al este de los chechenos entre las desembocaduras de Terek y Sulak estaba habitado por Kumyks. Los Kumyks en apariencia y lenguaje (tártaro) eran muy diferentes de los montañeses, pero al mismo tiempo tenían mucho en común en las costumbres y el grado de desarrollo social. La estructura social de los Kumyks estuvo determinada en gran medida por su división en ocho clases principales. La clase más alta eran los príncipes. Las dos últimas clases, los Chagars y los Kula, dependían total o parcialmente de sus propietarios.

Los kumyks, como los kabardianos, estuvieron entre los primeros en entablar relaciones amistosas con Rusia. Se consideraban sumisos al gobierno ruso desde la época de Pedro el Grande. Al igual que la mayoría de las tribus montañesas, predicaban la fe mahometana.

Sin embargo, cabe señalar que, a pesar de la proximidad de dos estados musulmanes fuertes, la Persia safávida y el Imperio Otomano, a principios del siglo XVIII muchas tribus montañosas no eran musulmanas en el sentido estricto de la palabra. Ellos, que profesaban el Islam, al mismo tiempo tenían otras creencias diferentes, realizaban rituales, algunos de los cuales eran vestigios del cristianismo, otros, vestigios del paganismo. Esto fue especialmente cierto para las tribus circasianas. En muchos lugares, los montañeses adoraban cruces de madera, les llevaban regalos y celebraban las fiestas cristianas más importantes. Las huellas del paganismo se expresaban entre los montañeses en un respeto especial por algunas arboledas protegidas, en las que tocar un árbol con un hacha se consideraba un sacrilegio, así como en algunos rituales especiales observados en bodas y funerales.

En general, los pueblos que habitaron la parte norte de la región del Cáucaso, constituyendo los restos de varios pueblos que se separaron de sus raíces en diferentes períodos históricos y en muy diferentes grados de desarrollo social, representaron una gran diversidad en su estructura social, así como como en su moral y costumbres. En cuanto a su estructura interna y política, y sobre todo los pueblos montañeses, representaban un ejemplo interesante de la existencia de una sociedad sin autoridades políticas y administrativas.

Sin embargo, esto no significaba igualdad de todas las clases. La mayoría de los circasianos, kabardins, kumyks y osetios han tenido durante mucho tiempo clases privilegiadas de príncipes, nobles y personas libres. La igualdad de clases en un grado u otro existía sólo entre los chechenos y algunas otras tribus menos importantes. Al mismo tiempo, los derechos de las clases altas se extendían sólo a las clases bajas. Por ejemplo, entre los circasianos hay tres clases inferiores: ob (personas que dependían de un patrón), pshiteley (cultivador subordinado) y yasyr (esclavo). Al mismo tiempo, todos los asuntos públicos se decidían en asambleas públicas, donde todas las personas libres tenían derecho a votar. Las decisiones se ejecutaban a través de personas elegidas en las mismas reuniones, a quienes se les otorgaba temporalmente el poder para este fin.

Con toda la diversidad de vida de los montañeses caucásicos, cabe señalar que los principales fundamentos de la existencia de sus sociedades fueron: las relaciones familiares; enemistad de sangre (enemistad de sangre); propiedad; el derecho de toda persona libre a poseer y utilizar armas; respeto por los mayores; hospitalidad; uniones de clanes con la obligación mutua de protegerse mutuamente y responsabilidad ante otras uniones de clanes por el comportamiento de cada uno.

El padre de familia era el amo soberano de su esposa y sus hijos menores. Su libertad y su vida estaban en su poder. Pero si mataba o vendía a su esposa sin culpa, estaba sujeto a venganza por parte de sus parientes.

El derecho y el deber de venganza eran también una de las leyes fundamentales en todas las sociedades montañesas. Entre los montañeses, no vengar sangre o insultos se consideraba extremadamente deshonroso. Se permitía el pago de sangre, pero sólo con el consentimiento de la parte ofendida. Se permitió el pago en personas, ganado, armas y otras propiedades. Además, los pagos podían ser tan importantes que uno de los culpables no podía pagarlos y se distribuía a toda la familia.

El derecho de propiedad privada se extendía al ganado, las casas, los campos de cultivo, etc. Los campos baldíos, los pastos y los bosques no constituían propiedad privada, sino que se dividían entre familias.

El derecho a portar y utilizar armas a su discreción pertenecía a toda persona libre. Las clases bajas sólo podían utilizar armas por orden de su amo o para su protección. El respeto por los mayores entre los montañeses se desarrolló hasta tal punto que ni siquiera un adulto podía iniciar una conversación con un anciano hasta que hablaba con él, y no podía sentarse con él sin una invitación. La hospitalidad de las tribus montañesas les obligaba a dar refugio incluso a un enemigo que entraba en casa como huésped. El deber de todos los miembros del sindicato era proteger la seguridad del huésped mientras se encontraba en su tierra, sin perdonarle la vida.

En una unión tribal, el deber de cada miembro del sindicato era participar en todos los asuntos relacionados con intereses comunes, en un choque con otros sindicatos, presentarse ante una solicitud general o en caso de alarma con armas. A su vez, la sociedad de unión de clanes patrocinó a cada una de las personas que la integraban, defendió a los suyos y se vengó de todos.

Para resolver disputas y disputas, tanto entre miembros de un sindicato como entre miembros de sindicatos extranjeros, los circasianos utilizaban un tribunal de mediadores, llamado tribunal adat. Para ello, los partidos eligieron personas de confianza, por regla general entre las personas mayores, que gozaban de un respeto especial entre el pueblo. Con la expansión del Islam, comenzó a utilizarse un tribunal espiritual musulmán general según la Sharia, ejecutado por mulás.

En cuanto al bienestar de las tribus montañesas que viven en la parte norte del Cáucaso, cabe señalar que la mayoría de la población sólo tenía los medios para satisfacer las necesidades más básicas. La razón residía principalmente en su moral y costumbres. Un guerrero activo e incansable en las operaciones militares, al mismo tiempo, el montañés se mostraba reacio a realizar cualquier otro trabajo. Éste fue uno de los rasgos más poderosos de su carácter nacional. Al mismo tiempo, en caso de emergencia, los montañeros también realizaban trabajos justos. La mejor prueba de ello son la construcción de terrazas para cultivos en montañas rocosas y difícilmente accesibles y los numerosos canales de riego que recorren distancias considerables.

Contento con poco, sin negarse a trabajar cuando es absolutamente necesario, embarcándose voluntariamente en incursiones y ataques depredadores, el montañero solía pasar el resto de su tiempo en la ociosidad. El trabajo doméstico e incluso el campo eran predominantemente responsabilidad de las mujeres.

La parte más rica de la población de la parte norte de la cordillera del Cáucaso eran los habitantes de Kabarda, algunas tribus nómadas y los residentes de las posesiones Kumykh. Varias tribus circasianas no eran inferiores en riqueza a los pueblos antes mencionados. La excepción fueron las tribus de la costa del Mar Negro, que, con la disminución de la trata de personas, se encontraban en una situación financiera difícil. Una situación similar era típica de las sociedades montañosas que ocupaban las repisas superiores rocosas de la Cordillera Principal, así como de la mayoría de la población de Chechenia.

La beligerancia del carácter del pueblo, que impedía a los montañeros desarrollar su bienestar, la pasión por la aventura estaba en la base de sus pequeñas incursiones. Los ataques en pequeños grupos de 3 a 10 personas, por regla general, no estaban planificados con antelación. Normalmente, en su tiempo libre, del que los montañeses disponían en abundancia en su forma de vida, se reunían en la mezquita o en el centro del pueblo. Durante la conversación, uno de ellos sugirió realizar una redada. Al mismo tiempo, se requería un regalo por parte del iniciador de la idea, pero para ello fue nombrado mayor y recibió la mayor parte del botín. Los destacamentos más importantes generalmente se reunían bajo el mando de jinetes famosos, y numerosas formaciones se convocaban por decisión de asambleas populares.

Se trata, en términos más generales, de la etnogeografía, la estructura social, la vida y las costumbres de los pueblos montañeses que viven en la parte norte de la cordillera del Cáucaso.

Las diferencias en las propiedades del terreno entre el interior (montaña) y la costa de Daguestán afectaron significativamente la composición y la forma de vida de su población. La mayor parte de la población del interior de Daguestán (el territorio ubicado entre Chechenia, los kanatos del Caspio y Georgia) eran lezgins y ávaros. Ambos pueblos hablaban el mismo idioma, ambos se distinguían por su físico fuerte. Ambos se caracterizaban por un carácter lúgubre y una gran resistencia a las dificultades.

Al mismo tiempo, hubo algunas diferencias en su estructura social y desarrollo social. Los ávaros eran famosos por su audacia y sus grandes habilidades militares. Durante mucho tiempo han tenido un sistema social en forma de kanato. La estructura social de los Lezgins era predominantemente democrática y representaba sociedades libres separadas. Los principales fueron: Salatavs, Gumbets (o Bakmolali), Adians, Koisubs (o Khindatl), Kazi-Kumykhs, Andalali, Karakh, Antsukh, Kapucha, Ankratal Union con sus sociedades, Dido, Ilankhevi, Unkratal, Bogulyami, Tekhnutsal, Karata. , buni y otras sociedades menos importantes.

Asalto a un pueblo de montaña

El territorio del Caspio de Daguestán estaba habitado por kumyks, tártaros y en parte lezgins y persas. Su estructura social se basaba en kanatos, shamkhalates y umtsia (posesiones), fundadas por los conquistadores que penetraron aquí. El más septentrional de ellos era Tarkov Shamkhalate, al sur estaban las posesiones de Karakaytag umtsia, los kanatos de Mekhtulinsky, Kumukhsky, Tabasaran, Derbentsky, Kyurinsky y Kubinsky.

Todas las sociedades libres estaban formadas por personas libres y esclavos. Además, en los dominios y kanatos también existía una clase de nobles, o beks. Las sociedades libres, como las chechenas, tenían una estructura democrática, pero representaban uniones más estrechas. Cada sociedad tenía su propio aul principal y estaba subordinada a un cadí o anciano elegido por el pueblo. El círculo de poder de estos individuos no estaba claramente definido y dependía en gran medida de la influencia personal.

El Islam se desarrolló y fortaleció en Daguestán desde la época de los árabes y tuvo aquí una influencia incomparablemente mayor que en otras tribus caucásicas. Toda la población de Daguestán vivía principalmente en grandes aúles, para cuya construcción generalmente se elegían los lugares más convenientes para la defensa. Muchas de las aldeas de Daguestán estaban rodeadas por todos lados por escarpados acantilados y, por regla general, sólo un camino estrecho conducía a la aldea. Dentro del pueblo, las casas formaban calles estrechas y torcidas. Las tuberías de agua utilizadas para llevar agua a la aldea y regar los jardines a veces eran transportadas a largas distancias y construidas con gran habilidad y mano de obra.

La costa de Daguestán en materia de bienestar y mejora, con la excepción de Tabasarani y Karakaitakh, se encontraba en un mayor grado de desarrollo que sus zonas del interior. Los kanatos de Derbent y Bakú eran famosos por su comercio. Al mismo tiempo, en las regiones montañosas de Daguestán la gente vivía bastante mal.

Así, el terreno, la estructura social, la vida y la moral de la población de Daguestán eran significativamente diferentes de cuestiones similares en la parte norte de la Cordillera del Cáucaso.

Entre los territorios habitados por los principales pueblos del Cáucaso, como en pequeñas motas, se insertaron tierras donde vivían pequeños pueblos. A veces formaban la población de un pueblo. Un ejemplo son los habitantes de las aldeas de Kubachi y Rutults y muchos otros. Todos hablaban sus propios idiomas, tenían sus propias tradiciones y costumbres.

La breve descripción presentada de la vida y las costumbres de los montañeses caucásicos muestra la inconsistencia de las opiniones que se formaron en esos años sobre las tribus montañosas "salvajes". Por supuesto, ninguna de las sociedades montañosas puede compararse con la situación y el desarrollo social de la sociedad de los países civilizados de ese período histórico. Sin embargo, disposiciones como los derechos de propiedad, el trato a los ancianos y las formas de gobierno en forma de asambleas populares merecen respeto. Al mismo tiempo, la beligerancia de carácter, las incursiones depredadoras, la ley de la venganza de sangre y la libertad desenfrenada dieron forma en gran medida a la idea de los montañeros "salvajes".

A medida que las fronteras del sur del Imperio Ruso se acercaban a la región del Cáucaso en el siglo XVIII, la diversidad de su vida etnográfica no fue suficientemente estudiada y al resolver cuestiones administrativo-militares no se tuvo en cuenta, y en algunos casos simplemente se ignoró. Al mismo tiempo, la moral y las costumbres de los pueblos que vivían en el Cáucaso se desarrollaron a lo largo de los siglos y formaron la base de su forma de vida. Su interpretación incorrecta llevó a la adopción de decisiones infundadas y mal meditadas, y las acciones sin tenerlas en cuenta provocaron situaciones de conflicto y pérdidas militares irrazonables.

Ya a principios del siglo XVIII, los órganos administrativo-militares del imperio se enfrentaron a problemas asociados con diversas formas de estructura social de la diversa población de la región. Estas formas iban desde feudos primitivos hasta sociedades sin autoridad política o administrativa alguna. En este sentido, todas las cuestiones, desde las negociaciones de diversos niveles y naturaleza, pasando por la solución de los problemas cotidianos más comunes hasta el uso de la fuerza militar, requirieron enfoques nuevos y no convencionales. Rusia aún no estaba del todo preparada para tal desarrollo de acontecimientos.

La situación se complicó en gran medida por las grandes diferencias en el desarrollo sociocultural de las personas tanto dentro de las tribus como en la región en su conjunto, y por la participación de su población en diversas religiones y creencias.

En cuanto a la cuestión de las relaciones geopolíticas y la influencia de las grandes potencias en la región del Cáucaso, cabe señalar lo siguiente. La ubicación geográfica del Cáucaso predeterminó el deseo de muchos de ellos en diferentes etapas históricas de extenderse y establecer su influencia en las esferas de actividad política, comercial, económica, militar y religiosa. En este sentido, buscaban apoderarse de los territorios de la región o al menos ejercer su mecenazgo en diversas formas, desde alianza hasta protectorado. Así, en el siglo VIII, los árabes se establecieron en la costa de Daguestán y formaron aquí el Avar Khanate.

Después de los árabes, este territorio estuvo dominado por los mongoles, persas y turcos. Los dos últimos pueblos, durante los siglos XVI y XVII, se desafiaron continuamente por el poder sobre Daguestán y Transcaucasia. Como resultado de este enfrentamiento, a finales del siglo XVII y principios del XVIII, las posesiones turcas se extendieron desde la costa oriental del Mar Negro hasta las tierras de los pueblos montañeses (circasianos) y abjasios. En Transcaucasia, el dominio de los turcos se extendió a las provincias de Georgia y duró casi hasta la mitad del siglo XVIII. Las posesiones persas en Transcaucasia se extendieron hasta las fronteras sur y sureste de Georgia y los kanatos del Caspio de Daguestán.

A principios del siglo XVIII, la parte norte de la región del Cáucaso estaba en la zona de influencia del kanato de Crimea, vasallo de Turquía, así como de numerosos pueblos nómadas: los nogais, kalmyks y karanogais. La presencia e influencia rusa en el Cáucaso en ese momento era mínima. En la parte noreste de la región del Cáucaso, incluso bajo Iván el Terrible, se fundó la ciudad de Tersky y los cosacos libres (descendientes de los cosacos de Greben) por decreto de Pedro el Grande fueron reasentados desde el río Sunzha hasta la orilla norte. del Terek en cinco pueblos: Novogladkovskaya, Shchedrinskaya, Starogladkovskaya, Kudryukovskaya y Chervlenskaya. El Imperio ruso estaba separado del Cáucaso por una enorme zona esteparia en la que deambulaban las tribus esteparias. Las fronteras del sur del imperio estaban ubicadas al norte de estos campamentos nómadas y estaban determinadas por las fronteras de la provincia de Astracán y las tierras del ejército del Don.

Así, los principales rivales del Imperio ruso, la Persia safávida y el Imperio Otomano, que buscaban establecerse en la región del Cáucaso y así resolver sus intereses, se encontraban a principios del siglo XVIII en una posición más ventajosa. Al mismo tiempo, la actitud hacia ellos por parte de la población de la región del Cáucaso era en ese momento mayoritariamente negativa y más favorable hacia Rusia.

Campaña del Caspio de Pedro I

A principios del siglo XVIII, Persia intensificó sus actividades en el Cáucaso oriental y pronto todas las posesiones costeras de Daguestán reconocieron su poder sobre ellas. Los barcos persas eran dueños absolutos del Mar Caspio y controlaban toda su costa. Pero la llegada de los persas no puso fin a los conflictos civiles entre los propietarios locales. Hubo una feroz masacre en Daguestán, en la que Türkiye, que estaba enemistada con Persia, se vio arrastrada gradualmente.

Los acontecimientos que tuvieron lugar en Daguestán no pudieron evitar alarmar a Rusia, que comerciaba activamente con Oriente a través de sus tierras. Las rutas comerciales desde Persia y la India a través de Daguestán quedaron prácticamente cortadas. Los comerciantes sufrieron enormes pérdidas y el tesoro estatal también sufrió.

Con fines de reconocimiento en 1711, el príncipe Alexander Bekovich-Cherkassky, originario de Kabarda, que conocía muchas lenguas orientales y costumbres de los montañeses, fue enviado al Cáucaso, y Artemy Petrovich Volynsky fue enviado a reconocer la situación en Persia en 1715.

A su regreso en 1719, A.P. Volynsky de Persia, fue nombrado gobernador de Astracán con grandes poderes tanto de carácter militar como político. Durante los siguientes cuatro años, sus actividades se basaron en medidas para otorgar la ciudadanía rusa a los gobernantes de Daguestán y preparar la campaña de las tropas rusas en el Cáucaso. Esta actividad fue todo un éxito. Ya a principios del año siguiente, a través de Volynsky, Moscú recibió una solicitud del shamkhal de Daguestán de Tarkovsky Adil-Girey para aceptarlo como ciudadanía rusa. Esta petición fue acogida amablemente y el propio shamkhal recibió "como muestra de su favor soberano" valiosas pieles por valor de 3.000 rublos.

Tan pronto como salió victoriosa de la Guerra del Norte, Rusia, proclamada imperio, comenzó a prepararse para una campaña en el Cáucaso. El motivo fue la paliza y el robo a comerciantes rusos, organizado por el propietario de Lezgin, Daud-bek, en Shemakha. Allí, el 7 de agosto de 1721, multitudes de lezgins y kumyks armados atacaron tiendas rusas en Gostiny Dvor, golpearon y dispersaron a los dependientes que estaban con ellos y luego saquearon mercancías por un total de medio millón de rublos.

AP Volynsky

Al enterarse de esto, A.P. Volynsky informó urgentemente al emperador: “... según tu intención para la empresa, no puede haber razón más legítima que ésta: lo primero es que te dignes defender los tuyos; segundo, no contra los persas, sino contra sus enemigos y los suyos propios. Además, puedes ofrecer a los persas (si comenzaron a protestar) que si pagan tus pérdidas, Su Majestad puede darles todo lo que has ganado. De esta manera podrás demostrarle al mundo entero que te dignas tener una verdadera razón para esto”.

Pedro escribió a esta carta en diciembre de 1721: “Respondo a tu opinión; que no se debe perder esta oportunidad, y ya hemos ordenado a una parte satisfecha del ejército que marche hacia usted…” En el mismo 1721, los cosacos de Terek-Greben fueron puestos bajo la jurisdicción del colegio militar ruso y formalizados como una clase militar.

A principios de 1722, el emperador ruso se enteró de que el sha persa había sido derrotado por los afganos cerca de su capital. El país empezó a estar en crisis. Existía la amenaza de que, aprovechando esto, los turcos atacarían primero y aparecerían en la costa del Mar Caspio antes que los rusos. Se volvió arriesgado posponer aún más la campaña al Cáucaso.

A principios de mayo de 1722, los guardias fueron cargados en barcos y enviados río abajo por el río Moscú y luego a lo largo del Volga. Diez días después, Pedro y Catalina partieron y decidieron acompañar a su marido en la campaña. Pronto la fuerza expedicionaria se concentró en Astracán, donde Volynsky le había preparado de antemano una buena base material. Allí, por orden suya, llegaron para reunirse con el emperador los atamanes del Donets, los líderes militares de los tártaros del Volga y los kalmyks, cuyas tropas iban a participar en la campaña. El número total de tropas rusas destinadas a la invasión del Cáucaso superó las 80 mil personas.

Además, en la campaña participarían los príncipes kabardianos: el hermano de Alexander Bekovich-Cherkassky, Murza de Cherkassy y Araslan-bek. Con sus destacamentos militares debían unirse al ejército ruso el 6 de agosto en el río Sulak.

El 18 de julio, barcos con infantería regular y artillería partieron de Astracán hacia el Mar Caspio. Nueve mil dragones, veinte mil cosacos del Don y treinta mil tártaros y kalmyks a caballo seguían la orilla del mar. Diez días después, barcos rusos desembarcaron en la desembocadura del Terek en el golfo de Agrakhan. Pedro fue el primero en pisar tierra y determinó un lugar para acampar, donde pensaba esperar a que se acercara la caballería.

Los combates comenzaron antes de lo esperado. El 23 de julio, un destacamento del brigadier Veterani, al acercarse a la aldea de Enderi en el desfiladero, fue atacado repentinamente por los Kumyks. Los montañeses, escondidos entre las rocas y detrás de los árboles, incapacitaron a 80 soldados y dos oficiales con certeros disparos de fusil y flechas. Pero luego los rusos, recuperándose de la sorpresa, pasaron a la ofensiva ellos mismos, derrotaron al enemigo, capturaron la aldea y la convirtieron en cenizas. Así comenzó una expedición militar, que más tarde se conoció como la Campaña del Caspio de Pedro el Grande.

Posteriormente, Peter actuó con mucha decisión, combinando la diplomacia con la fuerza armada. A principios de agosto, sus tropas se trasladaron a Tarki. En las afueras de la ciudad fueron recibidos por Shamkhal Aldy-Girey, quien expresó su sumisión al emperador. Peter lo recibió muy amablemente frente a la formación de guardia y prometió no causar la devastación de la región.

El 13 de agosto, los regimientos rusos entraron solemnemente en Tarki, donde fueron recibidos con honor por el Shamkhal. Aldy-Girey le dio a Peter un argamak gris con un arnés dorado. Sus dos esposas visitaron a Catherine y le entregaron bandejas con las mejores variedades de uva. Las tropas recibieron comida, vino y forraje.

El 16 de agosto, el ejército ruso emprendió una campaña hacia Derbent. Esta vez el camino no fue del todo sencillo. Al tercer día, una de las columnas fue atacada por un gran destacamento del sultán utemisiano Mahmud. Los soldados repelieron el ataque enemigo con relativa facilidad y capturaron a muchos prisioneros. Para edificación de todos los demás enemigos, Pedro ordenó la ejecución de 26 líderes militares capturados, y la ciudad de Utemish, que constaba de 500 casas, quedó reducida a cenizas. A los soldados ordinarios se les concedió la libertad bajo juramento de no luchar contra los rusos en el futuro.

ataque montañés

La lealtad del emperador ruso hacia los sumisos y su crueldad hacia los que resistían pronto se hizo conocida en toda la región. Por tanto, Derbent no se resistió. El 23 de agosto, su gobernante, con un grupo de habitantes eminentes, se encontró con los rusos a una milla de la ciudad, se arrodilló y le entregó a Pedro dos llaves de plata de las puertas de la fortaleza. Peter recibió amablemente a la delegación y prometió no enviar tropas a la ciudad. Cumplió su palabra. Los rusos instalaron un campamento cerca de las murallas de la ciudad, donde descansaron durante varios días, celebrando su victoria incruenta. El emperador y su esposa pasaron todo este tiempo, escapando del calor insoportable, en un refugio especialmente construido para ellos, cubierto con una gruesa capa de césped. El gobernante de Derbent, al enterarse de esto, quedó muy sorprendido. En un mensaje secreto al Sha, escribió que el zar ruso es tan salvaje que vive en la tierra, de donde emerge sólo al atardecer. Sin embargo, al evaluar el estado de las tropas rusas, el naib no escatimó en elogios.

Después de capturar Derbent, el campo ruso comenzó a prepararse para una campaña contra Bakú. Sin embargo, una grave escasez de alimentos y forraje obligó a Peter a posponerlo hasta el próximo año. Dejando un pequeño destacamento en Daguestán, devolvió las fuerzas principales a Astracán para pasar el invierno. En el camino de regreso, los rusos fundaron la fortaleza de la Santa Cruz en el lugar donde el río Agrakhan desemboca en el río Sulak.

A finales de septiembre, por orden de Peter, Ataman Krasnoshchekin con el Don y los kalmyks infligieron una serie de golpes al sultán utemisiano Mahmud, derrotaron a sus tropas y arruinaron todo lo que había sobrevivido al pogromo anterior. Fueron capturadas 350 personas y 11 mil cabezas de ganado. Esta fue la última victoria obtenida en presencia de Pedro I en el Cáucaso. A finales de septiembre, la pareja imperial zarpó hacia Astracán, desde donde regresaron a Rusia.

Después de la partida de Peter, el mando de todas las tropas rusas ubicadas en el Cáucaso pasó a manos del mayor general M.A. Matyushkin, que gozaba de la especial confianza del emperador.

Türkiye estaba alarmado por la aparición de tropas rusas en la costa del Caspio. En la primavera de 1723, un ejército turco de 20.000 hombres ocupó el espacio desde Erivan hasta Tabriz, luego se trasladó al norte y ocupó Georgia. El rey Vakhtang se refugió en Imereti y luego se trasladó a la fortaleza rusa de la Santa Cruz. Desde allí, en 1725, fue transportado a San Petersburgo y recibido por Catalina I. Se le asignó residencia en Astracán y el tesoro ruso asignó 18 mil rublos al año para el mantenimiento de la corte. Además, se le concedieron tierras en varias provincias y 3.000 siervos. El rey georgiano exiliado vivió cómodamente en Rusia durante muchos años.

Cumpliendo la voluntad del emperador, en julio de 1723 Matyushkin con cuatro regimientos cruzó el mar desde Astracán y después de una corta batalla ocupó Bakú. En la ciudad fueron capturados 700 soldados persas y 80 cañones. Para esta operación, el comandante del destacamento fue ascendido a teniente general.

La alarma sonó en Isfahán. La situación interna en Persia no permitió al Sha involucrarse en los asuntos del Cáucaso. Tuvimos que negociar con Rusia. Se enviaron embajadores urgentemente a San Petersburgo con una propuesta de alianza en la guerra con Turquía y con una solicitud de ayuda para el Sha en la lucha contra sus enemigos internos. Peter decidió centrarse en la segunda parte de las frases. El 12 de septiembre de 1723 se firmó un acuerdo en condiciones favorables para Rusia. Decía: “Shakhovo Majestad cede a Su Majestad Imperial la de toda Rusia para la posesión eterna de las ciudades de Derbent, Bakú con todas las tierras y lugares que les pertenecen y a lo largo del Mar Caspio, así como las provincias: Gilan, Mazanderan y Astrabad, para apoyar al ejército que Su Majestad Imperial enviará ayuda a Su Majestad el Shah contra sus rebeldes, sin exigir dinero por ello”.

Vista de Derbent desde el mar

En el otoño de 1723, la provincia persa de Gilan estaba bajo amenaza de ocupación por parte de los afganos, que entraron en una conspiración secreta con Turquía. El gobernante provincial, a su vez, pidió ayuda a los rusos. MAMÁ. Matyushkin decidió no desaprovechar una oportunidad tan rara y adelantarse al enemigo. En poco tiempo se prepararon para zarpar 14 barcos y dos batallones de soldados con artillería los abordaron. El escuadrón de barcos estaba al mando del capitán-teniente Soimanov y el destacamento de infantería estaba al mando del coronel Shipov.

El 4 de noviembre, el escuadrón abandonó Astrakhan y un mes después entró en la incursión de Anzeli. Habiendo desembarcado una pequeña fuerza de desembarco, Shipov ocupó la ciudad de Rasht sin luchar. En la primavera del año siguiente, se enviaron refuerzos a Gilan desde Astracán: dos mil soldados de infantería con 24 cañones, comandados por el mayor general A.N. Levashov. Con esfuerzos combinados, las tropas rusas ocuparon la provincia y establecieron control sobre la costa sur del Mar Caspio. Sus destacamentos separados se infiltraron profundamente en el Cáucaso, asustando a los vasallos de Persia, los khans Sheki y Shirvan.

En general, la campaña persa se completó con éxito. Es cierto que, habiendo capturado vastos territorios en la costa del Mar Caspio, las tropas rusas perdieron 41.172 personas, de las cuales solo 267 murieron en batalla, 46 se ahogaron, 220 desertaron y el resto murió a causa de heridas y enfermedades. La campaña, por un lado, mostró la debilidad de la resistencia de los gobernantes del Cáucaso oriental, por otro, la falta de preparación del ejército ruso para realizar operaciones en las latitudes del sur, las deficiencias de su apoyo médico, suministros y mucho más.

Peter destacó mucho los méritos militares de sus soldados. Todos los oficiales recibieron medallas de oro especiales y los rangos inferiores recibieron medallas de plata con la imagen del emperador, que se usaron en la cinta de la primera Orden rusa de San Andrés el Primero Llamado. Esta medalla fue la primera de muchos premios establecidos para las operaciones militares en el Cáucaso.

Así, Pedro el Grande, basándose principalmente en los intereses comerciales y económicos de Rusia, fue el primero de sus gobernantes en poner la tarea de anexar la costa del Caspio del Cáucaso al frente de la política del imperio. Él personalmente organizó una expedición militar al Cáucaso Oriental con el objetivo de conquistarlo y logró cierto éxito. Sin embargo, la aparición de tropas rusas en el Cáucaso intensificó las actividades agresivas en esta región también por parte de Persia y Turquía. Las operaciones militares en el Cáucaso por parte de Rusia tenían el carácter de expediciones, cuyo objetivo no era tanto la derrota de las principales fuerzas del enemigo contrario como la toma de territorio. La población de las tierras ocupadas estaba sujeta a una indemnización, que se utilizaba principalmente para mantener la administración y las tropas de ocupación. Durante las expediciones, era una práctica generalizada otorgar a los gobernantes locales la ciudadanía rusa mediante un juramento.

Una moneda de cambio para las intrigas palaciegas

La emperatriz Catalina I intentó continuar la política de su marido, pero tuvo poco éxito. La guerra con Persia no terminó con la firma del Tratado de San Petersburgo, que muchos de los súbditos del Sha se negaron a reconocer. Sus destacamentos atacaban continuamente a las guarniciones rusas, cuyas fuerzas se iban desvaneciendo poco a poco. Algunos gobernantes de Daguestán continuaron comportándose de manera agresiva. Como resultado, el interés de la corte de San Petersburgo por el Cáucaso comenzó a declinar notablemente. En abril de 1725 se celebró una reunión del Senado sobre la cuestión persa. Después de mucho debate, se decidió enviar a Matyushkin un decreto para detener temporalmente la conquista de nuevos territorios. El general debía afianzarse en zonas previamente capturadas y, sobre todo, en la costa del mar Caspio y en el río Kura, tras lo cual los principales esfuerzos se concentraron en establecer el orden en la retaguardia de las tropas rusas, donde La agresividad de algunos gobernantes de Daguestán se hizo evidente. El motivo de esta decisión fue que el comandante del destacamento Salyan, el coronel Zimbulatov, y un grupo de sus oficiales fueron asesinados a traición durante una cena con el gobernante local. Mientras se llevaba a cabo la investigación de este caso, Shamkhal Tarkovsky Aldy-Girey también traicionó su alianza con Rusia y, habiendo reunido un gran destacamento, atacó la fortaleza de la Santa Cruz. Fue repelido con grandes pérdidas para los montañeses. Pero desde entonces, cualquier movimiento de rusos en las proximidades de la fortaleza se ha vuelto prácticamente imposible.

Emboscada a montañeses cerca de la carretera.

Matyushkin decidió empezar a poner las cosas en orden con el shamkhal de Tarkovsky. Por orden suya, en octubre de 1725, los generales de división Kropotov y Sheremetev realizaron una expedición punitiva a las tierras del traidor. Aldy-Girey, con tres mil soldados, no se atrevió a resistir las fuerzas superiores de los rusos y abandonó Tarok hacia las montañas junto con el enviado turco que estaba con él. Sus posesiones quedaron devastadas. Veinte aldeas perecieron en el incendio, incluida la capital de Shamkhalate, que constaba de mil hogares. Pero este fue el final de las acciones activas de las tropas rusas en el Cáucaso. Matyushkin fue retirado del Cáucaso por orden de Ménshikov.

Los turcos aprovecharon inmediatamente el debilitamiento de las posiciones rusas. Al presionar al Shah, lograron la firma de un tratado en 1725, según el cual Kazikumykh y parte de Shirvan fueron reconocidos como territorios sujetos al Sultán. En ese momento, el gobernante de Shirvan, Duda-bek, de alguna manera había ofendido a sus patrocinadores turcos; fue convocado a Constantinopla y asesinado. El poder en Shirvan pasó a su antiguo rival Chelok-Surkhay con su confirmación al rango de khan.

Habiendo reunido fuerzas con dificultad, en 1726 los rusos continuaron "pacificando" Shamkhaldom, amenazando con convertirlo en un desierto desierto. Finalmente, Aldy-Girey decidió dejar de resistir y el 20 de mayo se rindió a Sheremetev. Fue enviado a la fortaleza de la Santa Cruz y puesto bajo custodia. Pero esto no resolvió los problemas de la región. En ausencia de un alto mando, no había unidad de planes y acciones entre los generales rusos. Se hizo cada vez más difícil mantener los territorios ocupados en tales condiciones.

Los frecuentes desacuerdos entre los generales llevaron al gobierno ruso a nombrar a un comandante experimentado para el Cáucaso, confiándole pleno poder militar y administrativo en la región. La elección recayó en el príncipe Vasily Vladimirovich Dolgoruky.

Al llegar al Cáucaso, el nuevo comandante quedó impresionado por el deplorable estado de las tropas rusas allí. En agosto de 1726, escribió a la Emperatriz: “... los generales, el cuartel general y los oficiales en jefe del cuerpo local no pueden mantenerse sin un aumento de salario debido al alto costo aquí; los oficiales han caído en una miseria extrema, insoportable, que ya un mayor y tres capitanes se han vuelto locos, y ya están empeñándose muchas de sus insignias y bufandas...”

El San Petersburgo oficial permaneció sordo a las palabras de Dolgoruky. Luego, el general, bajo su propia responsabilidad y riesgo, extorsionó a la población local y dio salarios a las tropas. Además, con su poder eliminó la desigualdad material entre cosacos y mercenarios. “En el ejército ruso”, le escribió a la emperatriz, “hay dos empresas extranjeras: la armenia y la georgiana, cada una de las cuales recibe apoyo del gobierno; A los cosacos rusos no se les da nada y, sin embargo, sirven más y el enemigo es más terrible. También les asigné pagos en efectivo, porque, en mi opinión, es mejor pagar a los propios que a los extraños. Es cierto que los armenios y georgianos sirven bastante, pero los cosacos actúan con mucha más valentía”. No es de extrañar que con este enfoque la moral de las tropas aumentara significativamente. Esto permitió al comandante continuar el trabajo iniciado por sus predecesores.

En 1727, Vasily Vladimirovich con un pequeño destacamento hizo un viaje a lo largo de toda la costa del mar, exigiendo a los gobernantes locales que confirmaran el juramento de ciudadanía rusa. A su regreso a Derbent, escribió a la Emperatriz: “... en su viaje puso bajo la ciudadanía de Su Majestad Imperial las provincias situadas a lo largo de las costas del Mar Caspio, a saber: Kergerutsk, Astara, Lankaran, Kyzyl-Agatskaya. , Udzharutskaya, Salyanskaya; estepas: Muranskaya, Shegoevenskaya, Mazarigskaya, de las cuales se obtendrán unos ingresos anuales de unos cien mil rublos”. Según sus cálculos, estos fondos deberían haber sido suficientes para mantener un destacamento de sólo 10 a 12 mil personas, que no podía garantizar el poder duradero de Rusia en las tierras que ocupaba. Dolgoruky propuso aumentar los gastos de tesorería para el mantenimiento del cuerpo, imponer un tributo especial a los gobernantes locales o reducir el número de tropas y el área de los territorios que controlaban. Sin embargo, ninguna de sus propuestas encontró comprensión o apoyo en San Petersburgo. Los herederos de Pedro el Grande no vieron perspectivas para Rusia en el Cáucaso y no quisieron gastar esfuerzo, tiempo y dinero en ello.

Príncipe Vasili Vladimirovich Dolgoruky

La muerte de Catalina I, ocurrida en 1727, y la posterior lucha por el poder desviaron durante algún tiempo la atención del gobierno ruso del Cáucaso. Pedro II, el día de su coronación, el 25 de febrero de 1728, presentó a V.V. Dolgoruky fue ascendido a mariscal de campo general y llamado a San Petersburgo. Al abandonar el Cáucaso, Vasily Vladimirovich dividió el territorio bajo su jurisdicción en dos partes, nombrando un jefe separado para cada una. El teniente general A.N. Levashov, y en Daguestán, el teniente general A.I. Rumyantsev es el padre del gran comandante.

Al comienzo del reinado de Anna Ioannovna, se hizo otro intento de fortalecer la posición del Imperio ruso en el Cáucaso. Para ello, fue necesario lograr importantes concesiones políticas de Persia y el reconocimiento oficial por parte de Rusia de los territorios que capturó en la región del Caspio. La complejidad del problema radicaba en el hecho de que también afectaba los intereses de Turquía y de los gobernantes locales, algunos de los cuales no querían la presencia de Rusia en el Cáucaso. Para resolver esta cuestión, no se necesitaban tanto líderes militares experimentados como diplomáticos.

Desenredar el "nudo persa" fue confiado al comandante del Cuerpo del Caspio, Alexei Nikolaevich Levashov, quien fue ascendido a general en jefe y recibió poderes especiales. Era un líder militar bastante experimentado, pero un diplomático extremadamente débil.

El vicecanciller barón Pyotr Pavlovich Shafirov fue enviado para ayudar a Levashov a llevar a cabo negociaciones diplomáticas con los persas. Se les ordenó "intentar lo antes posible concluir un acuerdo beneficioso para Rusia con el Shah persa y utilizar todos los medios para desviarse del acuerdo con la Puerta".

Las negociaciones comenzaron en el verano de 1730 y no tuvieron éxito. Pero Levashov y Shafirov buscaron en vano las razones de los fracasos sobre el terreno: estaban al acecho en San Petersburgo, donde el favorito de la emperatriz, Ernst Johann Biron, tomó el asunto en sus propias manos. Su palacio fue visitado en secreto no sólo por los persas, sino también por los austriacos. Los persas prometieron a los rusos apoyo en la guerra con Turquía, sujeto a la libre devolución de todos los territorios del Caspio al Sha. Los austriacos también intentaron por todos los medios empujar a Rusia contra Turquía en su propio interés. El propio Biron, convertido en mediador en estas negociaciones, no pensó en el beneficio de Rusia, sino sólo en sus propios intereses. Por lo tanto, en San Petersburgo, las negociaciones sobre el Cáucaso fueron mucho más activas que durante las negociaciones entre Levashov y Shafirov.

En junio, el enviado austríaco, el conde Wrotislav, entregó a Biron un diploma para el condado del Sacro Imperio Romano Germánico, un retrato del emperador bañado en diamantes y 200 mil táleros, con los que el favorito compró una finca en Silesia. Después de esto, comenzó a recomendar persistentemente a la emperatriz "la forma más óptima de resolver el problema del Cáucaso".

En la primavera de 1731, Levashov y Shafirov recibieron nuevas instrucciones del gobierno. Dijeron lo siguiente: “la emperatriz no quiere retener ninguna de las provincias persas y primero ordena limpiar todas las tierras a lo largo del río Kura, cuando el Shah ordena un acuerdo para restablecer la amistad vecina y lo ratifica; y las demás provincias del río Kura serán cedidas cuando el Shah expulse a los turcos de su estado”.

Así, al hacer concesiones al Sha, Rusia se puso al borde de la guerra con Turquía, que, expulsando gradualmente a los persas, continuó la política de conquistar todo el Cáucaso. Sus emisarios inundaron los kanatos del Caspio, inculcando allí sentimientos antirrusos, que a menudo cayeron en suelo favorable y dieron lugar a brotes sangrientos.

En 1732, el protegido de Biron, el teniente general Luis Guillermo Príncipe de Hesse-Homburg, tomó el mando de las tropas rusas en Daguestán. En aquel momento el príncipe tenía sólo 28 años. No tenía experiencia militar ni diplomática a sus espaldas, pero deseaba apasionadamente ganarse el favor.

El nuevo comandante abordó el asunto con entusiasmo y emprendió varias expediciones privadas. Esto provocó una respuesta, y ya en el otoño de 1732, los casos de ataques de montañeros a las tropas rusas se hicieron más frecuentes. Así, en octubre derrotaron a un destacamento de mil quinientos soldados del coronel P. Koch. Como resultado del ataque sorpresa, los rusos perdieron 200 personas muertas y el mismo número capturado. En los dos años siguientes también se produjeron ataques aborígenes contra destacamentos y puestos militares rusos.

En ese momento, el sultán turco envió una horda de 25.000 tártaros de Crimea a Persia, cuyo camino atravesaba el territorio de Daguestán controlado por las tropas rusas. El príncipe Luis decidió poner una barrera en el camino del enemigo. Con dificultad se reunió un destacamento de cuatro mil personas, que bloqueó dos pasos de montaña en la zona del pueblo de Goraichi.

Los rusos se enfrentaron a los tártaros con fuego amistoso de rifles y artillería y repelieron todos sus ataques. El enemigo se retiró, dejando más de mil muertos y heridos en el campo de batalla, así como 12 estandartes. Estos últimos fueron llevados a San Petersburgo y arrojados a los pies de la emperatriz. Las pérdidas de los propios rusos ascendieron a 400 personas.

El príncipe no pudo cosechar los beneficios de su victoria. Sin creer en la resistencia de sus tropas subordinadas, sin realizar un reconocimiento del enemigo, retiró unidades por la noche a través del río Sulak y luego a la fortaleza de la Santa Cruz. Aprovechando esto, los tártaros irrumpieron en Daguestán, saqueando todo a su paso.

Encantado por las victorias en Daguestán, en 1733 el sultán envió tropas a Persia, pero fueron derrotadas cerca de Bagdad. Después de esto, los turcos se vieron obligados a ceder a los persas todas las tierras que habían conquistado anteriormente, incluida Daguestán. Sin embargo, el gobernante de Daguestán, Surkhai Khan, no se sometió al Sha. En respuesta a esto, en 1734, las tropas persas invadieron Shemakha y derrotaron a Surkhay Khan, quien con los restos de sus tropas comenzó a retirarse hacia el norte. Persiguiéndolo, Nadir Shah ocupó Kazikumykh y varias otras provincias.

El comandante en jefe ruso, el príncipe de Hesse-Homburg, no tuvo influencia en los acontecimientos que se desarrollaban en el Cáucaso y, de hecho, perdió poder sobre los gobernantes de Daguestán. En 1734 fue llamado a Rusia.

El mando de las tropas en Daguestán fue nuevamente confiado al general A.N. Levashov, que en ese momento estaba de vacaciones en sus propiedades en Rusia. Mientras se preparaba para partir hacia el Cáucaso, la situación allí se complicó mucho. Para mejorar la situación se necesitaban medidas decisivas, principalmente fuerzas y medios. General A.N. Levashov se dirigió repetidamente a San Petersburgo con una solicitud para enviar refuerzos y mejorar el apoyo material de las tropas del Cuerpo Inferior (Astrakhan), prometiendo en este caso restablecer rápidamente el orden en el área controlada. Pero Biron rechazó obstinadamente las solicitudes y propuestas del comandante. Al mismo tiempo, recomendó persistentemente que la emperatriz Anna Ioannovna retirara sus tropas del Cáucaso. Y los esfuerzos del favorito no fueron en vano.

Según el Tratado de Ganji del 10 de marzo de 1735, Rusia cesó las hostilidades en el Cáucaso, devolvió a Persia todas las tierras a lo largo de la costa occidental del Mar Caspio, liquidó la fortaleza de la Santa Cruz y confirmó el trazado de la frontera a lo largo del Río Terek.

Para fortalecer la línea de la nueva frontera, en 1735 se fundó una nueva fortaleza, Kizlyar, que durante muchos años se convirtió en un puesto de avanzada de Rusia en la costa del Mar Caspio. Este fue el último caso del general A.N. Levashov en el Cáucaso. Pronto recibió una cita para Moscú y abandonó la región montañosa para siempre.

En 1736, comenzó una guerra entre Rusia y Turquía, cuyo objetivo la emperatriz Anna Ioannovna se propuso destruir el Tratado de Prut, que resultó humillante para Rusia. En la primavera, el cuerpo del mariscal de campo P.P. fue trasladado a Azov. Lassi, quien capturó esta fortaleza el 20 de julio. Rusia volvió a disponer de una cabeza de puente en la costa del mar de Azov, desde donde algunos de sus destacamentos empezaron a infiltrarse hacia el sur y, sobre todo, hasta Kabarda. Allí, los rusos encontraron rápidamente un lenguaje común con algunos príncipes que durante mucho tiempo habían buscado una alianza con Rusia. Como resultado del Tratado de Paz de Belgrado, firmado en septiembre de 1739, Rusia retuvo Azov, pero hizo concesiones a los turcos con respecto a Kabarda. La Gran y la Pequeña Kabarda fueron declaradas una especie de zona de amortiguamiento entre las posesiones de Rusia y el Imperio Otomano en el Cáucaso. Las tropas rusas abandonaron estas tierras.

La firma de los tratados de Ganja y Belgrado fue esencialmente una traición a la política caucásica de Iván el Terrible y Pedro el Grande. Las tropas rusas abandonaron sin compensación áreas estratégicamente importantes que aseguraban el control sobre el Mar Caspio y las comunicaciones terrestres con Persia y, a través de ella, con el Cercano y Medio Oriente, China y la India. Al mismo tiempo, al carecer de la fuerza para retener y desarrollar nuevas tierras, el Imperio ruso sufría anualmente pérdidas que superaban sus ganancias en decenas de veces. Ésta se convirtió en la principal baza del juego político de Biron, que supo llevarlo hasta el final para su propio beneficio.

Así, como resultado de los juegos políticos, Rusia en el Cáucaso no sufrió más que enormes pérdidas humanas y materiales. Así, su primer intento de establecerse en esta región fracasó y costó, según las estimaciones más aproximadas, más de 100 mil vidas humanas. Al mismo tiempo, Rusia no encontró nuevos amigos, pero se convirtió en más enemigos.

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Objetivos de la lección

• Conocimiento de las causas de la guerra, el curso de las operaciones militares y las consecuencias de la guerra para los pueblos del Cáucaso y el destino del Estado ruso.
• Desarrollo de habilidades para trabajar con información histórica (análisis de mapas, textos), identificación de relaciones de causa y efecto, presentación razonada de la opinión.
• Formación por parte de los estudiantes de su propia posición frente al problema caucásico.

Plan de estudios

1. Inmersión en el tema.
2. Causas de la guerra del Cáucaso.
3. Progreso de las operaciones militares. Periodización de la guerra.
4. Resultados de la guerra.
5. Conclusión.

Conceptos básicos

• Muridismo, imán, imamato, ghazavat, estado teocrático, naib.

Materiales y equipamiento

• Samsonov A.I. Atlas escolar sobre la historia de Rusia. – M., 1997.
• Folletos (mapa de la Guerra del Cáucaso (1817-1864), dibujos que representan a los montañeses del Cáucaso, textos sobre las causas de la Guerra del Cáucaso).
• Cuadernos de trabajo para estudiantes.
• Zyryanov P.N. Historia de Rusia, siglo XIX: Libro de texto para octavo grado en instituciones educativas. – M.: Educación, 1999.

Maestro: El Cáucaso es un país de culturas antiguas, una frontera delgada y elegante entre las civilizaciones de Oriente y Occidente. Muchos recordarán, cuando hablan del Cáucaso, las grandes montañas, las hermosas canciones y danzas, el mar cálido y las dulces frutas. ¿Qué asociaciones tienen ustedes con la palabra "Cáucaso"?

Los estudiantes, por regla general, recuerdan los acontecimientos en Chechenia, Daguestán, Abjasia y Osetia del Sur, y el trabajo de L.N. Tolstoi "Prisionero del Cáucaso" y películas del mismo nombre.

Maestro. Quizás hoy en día no haya nadie en Rusia que no esté al tanto de las operaciones militares que tienen lugar en el Cáucaso. Los problemas que dieron origen a la guerra moderna en el Cáucaso Norte no surgieron hoy. En el siglo XIX, el Imperio ruso libró una guerra larga y agotadora con los montañeses del norte del Cáucaso. Hoy en la lección veremos las causas, el curso y las consecuencias de esta guerra, que recibió el nombre de "caucásica" en la literatura histórica, y trataremos de identificar las conexiones entre los acontecimientos actuales en el Cáucaso y la guerra de hace más de un siglo. .

– ¿Recordemos dónde está el Cáucaso Norte?

Los estudiantes muestran la ubicación geográfica del Cáucaso Norte en un mapa. Se llega a una conclusión sobre la importante posición estratégica de este territorio, situado entre los mares Negro y Caspio y que divide Rusia y Transcaucasia.

Maestro: La población del Cáucaso del Norte son los montañeses (el nombre oficial de los numerosos y muy diferentes en cultura, idioma y religión de los pueblos del Cáucaso del Norte): osetios, abjasios, adygs, chechenos, ingush, laks y muchos otros. (trabajar con dibujos que representan a los montañeses caucásicos). A principios del siglo XIX, estos pueblos vivieron un período de desintegración del sistema tribal. Durante este período, el Imperio Ruso los encontró. Intentemos considerar las razones de esta colisión.

Causas de la guerra del Cáucaso.

Se invita a los estudiantes a familiarizarse con algunos hechos y opiniones (el texto se distribuye antes de la lección), correlacionándolos con el mapa y, a partir de su análisis, formular de forma independiente las causas de la guerra.

Texto

1. Osetia aceptó la ciudadanía rusa en 1774 y Chechenia en 1781.
2. En 1801, Georgia aceptó la ciudadanía del Imperio Ruso.
3. En 1804-1813. Rusia libró una guerra con Persia en 1806-1812. - con Turquía. Ambas guerras terminaron con la victoria rusa. El Cáucaso quedó bajo la esfera de influencia rusa.
4. El escritor armenio Kh. Abovyan consideró la anexión de Armenia a Rusia un “siglo feliz” y una “hermosa primavera” para el pueblo armenio.
5. El primer imán de Daguestán, Gazi-Muhammad: “Cuando tome Moscú, iré a Estambul” ( Imam es el líder espiritual y gobernante del estado (imamato) en Daguestán y Chechenia. El título apareció en relación con la expansión del muridismo en el norte del Cáucaso, un movimiento religioso islámico que llama a una guerra santa contra los "infieles" (gazavatu)).
6. El cosaco de Kuban Pimen Ponomarenko, participante en la Guerra del Cáucaso, sobre los montañeses: “El pueblo más heroico. Eso es lo que tienes que decir... tu propia tierra, defendiendo tu propio nidito. Como dicen en verdad, aquí era su verdad, no la nuestra”.
7. AP Ermolov, comandante del Cuerpo Separado del Cáucaso: "No soporto los disturbios y, además, no me gusta que incluso los más sinvergüenzas, como los pueblos montañeses locales, se atrevan a resistir la autoridad del soberano".
8. MM. Bliev, Doctor en Ciencias Históricas, Profesor de la Universidad de Osetia del Norte: “La principal ocupación de los montañeros es la cría de ganado. Además, existe un riesgo constante de perder el ganado por falta de alimentos, enfermedades y redadas. Y si esto sucede, el propio montañés emprende una redada. Así se produce una especie de redistribución”.
9. El escritor Bronevsky en su libro "Caucásicos" (1823) describió cómo los chechenos, después de cruzar el Terek, esperaron dos o tres días en la carretera, agarraron a un oficial o comerciante, lo ataron a un tronco y lo transportaron hasta ellos. Ganaron mucho dinero con el rescate.
10. El historiador georgiano Gamrekeli llegó a la conclusión de que el declive económico del este de Georgia en el siglo XVIII se produjo bajo la presión de las incursiones de las tribus del norte del Cáucaso.

Se formulan las principales causas de la guerra (si es necesario, con la ayuda del profesor):

• La necesidad de anexar el Cáucaso Norte a Rusia para la unificación territorial con Transcaucasia.
• El deseo de detener las constantes incursiones de los montañeses en los territorios de Transcaucasia y los asentamientos rusos en el norte del Cáucaso.
• La política de la administración rusa no tiene en cuenta las características nacionales de los pueblos de las montañas.

Las causas de la Guerra del Cáucaso están anotadas en un cuaderno.

Progreso de las operaciones militares. Periodización de la guerra

Maestro: Se cree que la Guerra del Cáucaso comenzó en 1817, cuando A.P. Ermolov inició una ofensiva sistemática en el norte del Cáucaso, respondiendo con expediciones punitivas a cada incursión de montañeros e introduciendo la administración rusa en los pueblos de montaña. Teniendo en cuenta la naturaleza de las operaciones militares, intentaremos resaltar los períodos de la Guerra del Cáucaso.

Se invita a los estudiantes a leer el texto del libro de texto (P.N. Zyryanov. Historia de Rusia, siglo XIX: Libro de texto para instituciones educativas de octavo grado. - M.: Educación, 1999. - P. 65-66) y trabajar con el mapa “Caucásico guerra (1817–1864)”, completa la tabla en tu cuaderno:

Periodos	Eventos principales

Maestro hace preguntas basadas en la tabla: ¿Cuantos periodos has asignado? ¿Qué periodos son estos? ¿Describe el primer período? ¿Quién fue el principal líder de la región del Cáucaso? Encuentra la fortaleza de Grozny en el mapa. ¿Cuál es la culminación de la guerra del Cáucaso? ¿Qué explica el éxito de los montañeses en la segunda etapa de la guerra? ¿Qué es el “muridismo”, el “gazavat”? ¿Qué es un “estado teocrático”?

“Desde pequeño, Shamil era débil, delgado y a menudo enfermaba. Le pusieron el nombre de su abuelo, Dli. Según la costumbre local, para que los "espíritus malignos" no pudieran encontrar al bebé, los padres le dieron un nuevo nombre: Shamil. El niño se recuperó gradualmente y se convirtió en un joven fuerte y saludable. En verano y en invierno caminaba descalzo con el pecho al descubierto.

Desde pequeño, Shamil evitó la compañía de sus compañeros: esto facilitó la comunicación con la naturaleza de Daguestán. En las montañas a menudo pasaba la noche solo. El adolescente silencioso, soñador y descarriado a menudo despertaba hostilidad entre los jóvenes aldeanos. A la edad de seis años comenzó a estudiar el Corán, esforzándose por alcanzar la perfección física. Aprendió a luchar, correr, saltar y nadar mejor que nadie. Incluso entre los jinetes de Daguestán, cuyas habilidades para montar a caballo son muy altas, Shamil se convirtió en uno de los mejores. Su habilidad para empuñar una espada y dar en el blanco a todo galope con el primer disparo asombró a sus contemporáneos. Una gran influencia en la formación de la cosmovisión de Shamil la ejerció su amigo Ghazi, Muhammad, quien en la etapa inicial dirigió la lucha de los montañeses contra el ejército ruso.

En 1834, Shamil fue elegido imán. En primer lugar, empezó a introducir la ley islámica en las montañas. Vio que las costumbres existentes no impedían la propagación de la embriaguez, el robo, la ignorancia y la sed de sangre. Shamil creía que sólo era posible contener la propagación de estos vicios con mano de hierro. Ordenó el castigo de muerte por engaño, traición, robo, por incumplimiento de los rituales religiosos, por no deducir un porcentaje de la propiedad a favor de los pobres, e introdujo sanciones por violar la Sharia (leyes musulmanas), como la música y el baile. y fumar en pipa. Los bailarines tenían la cara sucia de hollín y eran llevados por el pueblo en un burro, cara a cola. Se pasó un hilo por las fosas nasales del fumador y se le ató una pipa.

Shamil era un gobernante sabio, legislador y comandante" ( Stepanov D. Imam Shamil // Patria. – N° 3-4. – 1994. – P.41-45; Oleynikov D. “Tómalo si puedes...” // Patria. – N° 3-4. – 1994. – P.26-29).

Mientras se responden las preguntas, el contenido de la tabla se ajusta en la pizarra, tomando la siguiente forma:

Maestro: Durante casi medio siglo de guerra en el Cáucaso, Rusia perdió 77 mil personas. Con toda probabilidad, las pérdidas de los montañeros no fueron menores. ¿Valió la guerra estos sacrificios?

Durante la conversación se formulan los principales resultados de la guerra. La redacción está anotada en un cuaderno:

1. Emigración masiva de montañeses del Cáucaso.
2. Eliminación del autogobierno entre los pueblos de las montañas.
3. El fin de las guerras intestinas en el norte del Cáucaso y la abolición de la esclavitud.
4. Desarrollo del comercio, la industria, revitalización de la vida económica en el norte del Cáucaso.
5. Consolidar a Rusia en la región del Cáucaso, de importancia estratégica, conectando el territorio ruso con Armenia, Azerbaiyán y Georgia, que están bajo su ciudadanía.

conclusión del maestro : Desde el punto de vista del desarrollo del Estado ruso, la anexión del Cáucaso Norte fortaleció la posición internacional de Rusia y contribuyó a su mayor desarrollo económico. Sin embargo, la administración rusa resolvió los problemas de los pueblos de las montañas utilizando métodos decididos, que no podían dejar de afectar la actitud de los pueblos de las montañas hacia Rusia.

Conclusión

Maestro: Los errores del gobierno zarista fueron repetidos tanto por las autoridades soviéticas como por las autoridades de la nueva Rusia. Como resultado, tenemos un conflicto prolongado en Chechenia y inestabilidad en el Cáucaso Norte en general. ¿Crees que hay algo en común entre la guerra moderna y la guerra del Cáucaso?

Los estudiantes suelen mencionar la expansión de la esclavitud en el norte del Cáucaso, los secuestros para pedir rescate, la naturaleza prolongada de las hostilidades, el wahabismo (por analogía con el muridismo) y las contradicciones internas entre los líderes separatistas.

Maestro: Hoy en día se puede escuchar a menudo la opinión de que es más fácil no restablecer el orden constitucional en el Cáucaso, sino dotarlo de independencia. Crees que esto es correcto?

Las opiniones están divididas, pero la mayoría de los estudiantes, por regla general, no están de acuerdo con la opción propuesta y señalan varios puntos:

• Conceder la independencia a Chechenia sienta un precedente y podría conducir a un mayor separatismo en otras regiones.
• El Cáucaso Norte independiente es una “puerta de entrada” para la entrada de armas y drogas a Rusia.
• El Cáucaso Norte es una región de importancia estratégica, cuyo control es la esfera de los intereses de Rusia (yacimientos petrolíferos, control de los flujos comerciales, seguridad de las fronteras del sur).

Maestro: Está claro que los métodos militares en relación con el Cáucaso Norte no dan el resultado esperado. Los pueblos del Cáucaso están conectados con Rusia por una larga historia, pero Rusia sin el Cáucaso no puede ser fuerte y próspera. La coexistencia pacífica es imposible sin comprender los intereses de cada uno. Y la Guerra del Cáucaso, “ganada” en 1864 y que no condujo a la victoria, realmente puede servir como lección para los políticos modernos.

Libros usados

1. Bliev M.M., Degoev V.V. Guerra del Cáucaso. – M., 1994.
2. Danilov a.a. Kosulina L.G. Desarrollo de lecciones para el libro de texto “Historia de Rusia del siglo XIX”. Libro para profesores. – M.: Educación, 2003.
3. Detrás del muro del Cáucaso. – M.: Guardia Joven, 1989.
4. Historia de los pueblos del norte del Cáucaso desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII. – M.: Nauka, 1988.
5. Kersnovski a.a. Historia del ejército ruso. T.2. – M.: Golos, 1993.
6. Patria. – 1994. – Núms. 3–4.

La Guerra del Cáucaso en la historia de Rusia se refiere a las acciones militares de 1817-1864 asociadas con la anexión de Chechenia, la montañosa Daguestán y el Cáucaso noroccidental a Rusia.

Al mismo tiempo que Rusia, Turquía e Irán intentaban entrar en esta región, alentados por Inglaterra, Francia y otras potencias occidentales. Después de la firma del manifiesto sobre la anexión de Kartli y Kakheti (1800-1801), Rusia se involucró en la recolección de tierras en el Cáucaso. Hubo una unificación constante de Georgia (1801 - 1810) y Azerbaiyán (1803 - 1813), pero sus territorios resultaron estar separados de Rusia por las tierras de Chechenia, la montañosa Daguestán y el Cáucaso noroccidental, habitadas por pueblos militantes de las montañas. que asaltaron las líneas fortificadas del Cáucaso, interfirieron en las conexiones con Transcaucasia. Por tanto, a principios del siglo XIX, la anexión de estos territorios se convirtió en una de las tareas más importantes de Rusia.

Historiografía Guerra del Cáucaso

Con toda la diversidad de la literatura escrita sobre la Guerra del Cáucaso, se pueden distinguir varias direcciones historiográficas que provienen directamente de las posiciones de los participantes en la Guerra del Cáucaso y de la posición de la "comunidad internacional". Fue en el marco de estas escuelas donde se formaron valoraciones y tradiciones que influyen no solo en el desarrollo de la ciencia histórica, sino también en el desarrollo de la situación política moderna. En primer lugar, podemos hablar de la tradición imperial rusa, representada en las obras de los historiadores rusos prerrevolucionarios y algunos historiadores modernos. En estas obras, a menudo hablamos de la "pacificación del Cáucaso", de la "colonización" según Klyuchevsky, en el sentido ruso del desarrollo de territorios, el énfasis está en la "depredación" de los montañeses, los militantes religiosos. naturaleza de su movimiento, se destaca el papel civilizador y reconciliador de Rusia, incluso teniendo en cuenta errores y "excesos". En segundo lugar, la tradición de los partidarios del movimiento montañés está bastante bien representada y recientemente se ha vuelto a desarrollar. La base aquí es la antinomia “conquista-resistencia” (en las obras occidentales, “conquista-resistencia”). En la época soviética (con excepción del período de finales de los años 40 y mediados de los 50, cuando dominaba la tradición imperial hipertrofiada), el "zarismo" fue declarado conquistador y la "resistencia" recibió el término marxista de "movimiento de liberación nacional". Actualmente, algunos partidarios de esta tradición trasladan el término "genocidio" (de los pueblos de las montañas) del siglo XX a la política del Imperio ruso o interpretan el concepto de "colonización" a la manera soviética, como la toma violenta de territorios económicamente rentables. También existe una tradición geopolítica según la cual la lucha por el dominio en el Cáucaso Norte es sólo una parte de un proceso más global, supuestamente inherente al deseo de Rusia de expandir y “esclavizar” los territorios anexados. En la Gran Bretaña del siglo XIX (por temor al acercamiento de Rusia a la "joya de la corona británica", la India) y en los Estados Unidos del siglo XX (preocupados por el acercamiento de la URSS y Rusia al Golfo Pérsico y a las regiones petrolíferas del Medio Oriente), los montañeses (al igual que, digamos, Afganistán) eran una "barrera natural" en el camino del Imperio Ruso hacia el sur. La terminología clave de estas obras es “expansión colonial rusa” y el “escudo del norte del Cáucaso” o “barrera” que se opone a ella. Cada una de estas tres tradiciones está tan establecida y repleta de literatura que cualquier discusión entre representantes de diferentes movimientos da como resultado el intercambio de conceptos elaborados y colecciones de hechos y no conduce a ningún progreso en esta área de la ciencia histórica. Más bien, podemos hablar de una “guerra caucásica de historiografías”, que a veces llega al punto de la hostilidad personal. En los últimos cinco años, por ejemplo, nunca ha habido una reunión seria o una discusión científica entre los partidarios de las tradiciones “montaña” e “imperial”. Los problemas políticos contemporáneos del Cáucaso Norte no pueden dejar de preocupar a los historiadores del Cáucaso, pero se reflejan con demasiada fuerza en la literatura que, por costumbre, seguimos considerando científica. Los historiadores no pueden ponerse de acuerdo sobre la fecha de inicio de la Guerra del Cáucaso, del mismo modo que los políticos no pueden ponerse de acuerdo sobre la fecha de su fin. El mismo nombre "Guerra del Cáucaso" es tan amplio que permite hacer declaraciones impactantes sobre su historia supuestamente de 400 años o siglo y medio. Incluso sorprende que aún no se haya adoptado el punto de partida de las campañas de Sviatoslav contra los Yasses y Kasogs en el siglo X o de las incursiones navales rusas en Derbent en el siglo IX. Sin embargo, incluso si descartamos todos estos intentos obviamente ideológicos de “periodización”, el número de opiniones es muy grande. Por eso muchos historiadores dicen ahora que, de hecho, hubo varias guerras en el Cáucaso. Se llevaron a cabo en diferentes años, en diferentes regiones del Cáucaso Norte: en Chechenia, Daguestán, Kabarda, Adygea, etc. (2). Difícilmente se les puede llamar ruso-caucásicos, ya que los montañeses participaron en ambos lados. Sin embargo, el punto de vista tradicional sobre el período comprendido entre 1817 (el comienzo de una política agresiva activa en el Cáucaso Norte enviada allí por el general A.P. Ermolov) y 1864 (la capitulación de las tribus montañesas del Cáucaso Noroccidental) como un período de constantes combates que envolvieron a la mayor parte del Cáucaso Norte. Fue entonces cuando se decidió la cuestión de la entrada real, y no sólo formal, del Cáucaso Norte en el Imperio Ruso. Quizás, para un mejor entendimiento mutuo, valga la pena hablar de este período como la Gran Guerra del Cáucaso.

Actualmente, la Guerra del Cáucaso tiene 4 períodos.

1er período: 1817 –1829–Ermolovsky asociado con las actividades del general Ermolov en el Cáucaso.

2. período 1829-1840–Transkuban Después de la anexión de la costa del Mar Negro a Rusia, tras los resultados del Tratado de Paz de Adrianópolis, se intensificaron los disturbios entre los circasianos de Transkuban. El principal ámbito de acción es la región de Transkuban.

3er período: 1840-1853-Muridiz, la fuerza unificadora de los montañeros se convierte en la ideología del muridismo.

4to período: 1854 –1859–Intervención europea Durante la Guerra de Crimea, aumentó la intervención extranjera.

5to período: 1859 – 1864:final.

Características de la guerra del Cáucaso.

La combinación de diferentes acciones políticas y enfrentamientos bajo los auspicios de una guerra, una combinación de diferentes objetivos. Así, los campesinos del Cáucaso septentrional se opusieron a una mayor explotación, la nobleza de las montañas a mantener su posición y sus derechos anteriores, el clero musulmán al fortalecimiento de la posición de la ortodoxia en el Cáucaso.

No hay fecha oficial para el inicio de la guerra.

Falta de un teatro único de operaciones militares.

Falta de un tratado de paz para poner fin a la guerra.

Cuestiones controvertidas en la historia de la Guerra del Cáucaso..

Terminología.

Guerra del Cáucaso Es un fenómeno extremadamente complejo, multifacético y contradictorio. El término en sí se utiliza en la ciencia histórica de diferentes maneras; existen diferentes opciones para determinar el marco cronológico de la guerra y su naturaleza; .

El término "guerra del Cáucaso" se utiliza en la ciencia histórica de diferentes maneras.

En el sentido amplio de la palabra, incluye todos los conflictos en la región de los siglos XVIII y XIX. con la participación de Rusia. En un sentido estricto, se utiliza en la literatura histórica y el periodismo para referirse a acontecimientos en el Cáucaso Norte asociados con el establecimiento de la administración rusa en la región mediante la represión militar de la resistencia de los pueblos de las montañas.

El término se introdujo en la historiografía prerrevolucionaria, pero durante el período soviético fue entre comillas o completamente rechazado por muchos investigadores que creían que creaba la apariencia de una guerra externa y no reflejaba completamente la esencia del fenómeno. Hasta finales de los años 80, el término "lucha de liberación popular" de los montañeses del norte del Cáucaso parecía más adecuado, pero recientemente el concepto de "guerra del Cáucaso" ha vuelto a la circulación científica y se utiliza ampliamente.

En el verano de 1864 terminó la guerra más larga del siglo XIX en Rusia, que pasó a formar parte de una compleja lucha por la posesión del Cáucaso. Reunió mentalidades nacionales e intereses geopolíticos. La “carta caucásica” fue difícil de jugar.

La guerra del Este y la estrategia de Ermolov

El período inicial de la Guerra del Cáucaso está indisolublemente ligado a las actividades de Alexei Petrovich Ermolov, quien concentró en sus manos todo el poder en el turbulento Cáucaso.

Por primera vez, las tropas rusas en el Cáucaso tuvieron que enfrentarse a un fenómeno tan nuevo como la guerra oriental, una guerra en la que la victoria no se logra sólo en el campo de batalla y no siempre está relacionada con el número de enemigos derrotados. Un componente inevitable de tal guerra es la humillación del enemigo derrotado, sin la cual no se podría lograr la victoria en su pleno sentido. De ahí la extrema crueldad de las acciones de ambos bandos, que en ocasiones no encajaban en la mente de los contemporáneos.

Sin embargo, siguiendo una política dura, Ermolov prestó gran atención a la construcción de fortalezas, carreteras, claros y al desarrollo del comercio. Desde el principio, se hizo hincapié en el desarrollo gradual de nuevos territorios, donde las campañas militares por sí solas no podían dar un éxito total.

Baste decir que las tropas perdieron al menos 10 veces más soldados por enfermedades y deserciones que por enfrentamientos directos. La línea dura pero consistente de Ermolov no fue continuada por sus sucesores en los años 30 y principios de los 40 del siglo XIX. Este abandono temporal de la estrategia de Yermolov prolongó la guerra durante varias décadas.

Siempre en servicio

Después de la anexión de la costa del Cáucaso del Mar Negro en 1829, se inició la construcción de fortificaciones para reprimir la trata de esclavos y el contrabando de armas a los montañeses desde Turquía. Durante 9 años, se construyeron 17 fortificaciones a lo largo de 500 km desde Anapa hasta Poti.

El servicio en las fortificaciones de la línea del Mar Negro, cuya comunicación se realizaba dos veces al año y únicamente por mar, era extremadamente difícil tanto física como moralmente.

En 1840, los montañeses asaltaron las fortificaciones de Velyaminovskoye, Mikhailovskoye, Nikolaevskoye y Fort Lazarev, pero fueron derrotados bajo los muros de las fortificaciones de Abinsky y Navaginsky. La hazaña más memorable de los defensores de la fortificación Mikhailovsky quedó en la historia. Fue construido en la desembocadura del río Vulan.

En la primavera de 1840, la guarnición estaba formada por 480 personas (de las cuales se necesitaban 1.500 para la defensa), de las cuales hasta un tercio estaban enfermas. El 22 de marzo de 1840, los montañeses tomaron por asalto Mikhailovskoye. La mayoría de los defensores de la fortificación murieron en la batalla y varias personas fueron capturadas. Cuando la posición de la guarnición se volvió desesperada, el rango inferior del 77.º Regimiento de Infantería Tengin, Arkhip Osipov, hizo estallar un polvorín a costa de su vida, destruyendo a varios cientos de oponentes.

Posteriormente, en este lugar se construyó una aldea que lleva el nombre del héroe: Arkhipo-Osipovka. Según la orden No. 79 del 8 de noviembre de 1840, el Ministro de Guerra A.I. Chernyshev: “Para perpetuar la memoria de la encomiable hazaña del soldado Arkhip Osipov, que no tenía familia, Su Majestad Imperial se dignó ordenar que su nombre se conservara para siempre en en las listas de la 1.ª compañía de granaderos del Regimiento de Infantería Tenginsky, considerándolo el primer soldado, y en todos los pases de lista, cuando se le pregunta este nombre, el primer soldado detrás de él debe responder: "Murió por la gloria de las armas rusas en el Fortificación Mikhailovsky”.

Durante la Gran Guerra Patria, se restauraron muchas tradiciones gloriosas del antiguo ejército. El 8 de septiembre de 1943 se emitió una orden para el primer ingreso permanente en las listas del regimiento del Ejército Rojo. El soldado Alexander Matrosov fue elegido como el primer héroe.

Ahulgo

En los años 30 y 40 del siglo XIX, el mando ruso intentó repetidamente poner fin rápidamente a la guerra con un golpe poderoso: la ocupación o destrucción de las aldeas más grandes y fortificadas en el territorio controlado por Shamil.

Akhulgo (la residencia de Shamil) estaba ubicada sobre acantilados escarpados y rodeada por un río por tres lados. El 12 de junio de 1839, el pueblo fue sitiado por un destacamento ruso de 13.000 hombres bajo el mando del teniente general Grabbe. Ahulgo estaba defendida por unos 2 mil montañeros. Después del fracaso del ataque frontal, las tropas rusas pasaron a capturar constantemente las fortificaciones, utilizando activamente la artillería.

El 22 de agosto de 1839, Akhulgo fue tomada por asalto después de un asedio de 70 días. Las tropas rusas perdieron 500 muertos y 2.500 heridos; Montañeses alrededor de 2 mil asesinados y capturados. El herido Shamil y varios murids lograron escapar y refugiarse en las montañas.

La captura de Akhulgo fue un éxito significativo, pero temporal, para las tropas rusas en el Cáucaso, ya que la captura de aldeas individuales e incluso poderosas, sin consolidación en el territorio ocupado, no dio absolutamente nada. Los participantes en la captura recibieron la medalla de plata “Por la captura del pueblo de Akhulgo”. El primer panorama de Franz Roubaud, "El asalto a Aul Ahulgo", que lamentablemente no se ha conservado, estaba dedicado a la toma del pueblo, que se consideraba inexpugnable.

expedición dargin

En 1845, el héroe de la guerra de 1812, Mikhail Semenovich Vorontsov, designado para el cargo de gobernador en el Cáucaso, hizo otro gran intento de acabar con el poder de Shamil con un golpe decisivo: la captura de la aldea de Dargo. Superando los escombros y la resistencia de los montañeses, las tropas rusas lograron ocupar Dargo, cerca de donde fueron rodeadas por los montañeses y se vieron obligadas a luchar para regresar con enormes pérdidas.

Desde 1845, después de la fallida expedición de Dargin, Vorontsov volvió a la estrategia de Ermolov: la construcción de fortalezas, la construcción de comunicaciones, el desarrollo del comercio y la reducción gradual del territorio del Imamato Shamil.

Y luego comenzó un juego de nervios cuando Shamil, con repetidas operaciones de incursión, intentó provocar al mando ruso para que iniciara una nueva gran campaña. El mando ruso, a su vez, se limitó a repeler las incursiones y continuó con su línea. A partir de ese momento la caída del Imamato fue cuestión de tiempo. Aunque la conquista final de Chechenia y Daguestán se retrasó varios años por la Guerra de Crimea, que fue difícil para Rusia.

Aterrizando en el cabo Adler

Durante la Guerra del Cáucaso, las tácticas de desembarco siguieron mejorando. Como regla general, actuando junto con las fuerzas terrestres, los marineros estaban en el primer escalón de la fuerza de desembarco. Al acercarse a la orilla, dispararon con falconetes desde barcos y luego, dependiendo de la situación, aseguraron el desembarco de las principales fuerzas de desembarco.

En caso de un ataque masivo, los montañeses fueron rechazados con bayonetas en formación cerrada, donde las damas y las dagas masivas, terribles en el combate cuerpo a cuerpo, resultaron ineficaces. Además, los montañeses tenían la superstición de que un guerrero apuñalado con una bayoneta era como un cerdo y esto se consideraba una muerte vergonzosa.

Sin embargo, en 1837, durante el desembarco en el cabo Adler, todo resultó diferente. En lugar de atacar inmediatamente los escombros, las tropas de desembarco fueron enviadas al bosque, con la intención de distraer a los montañeses del verdadero punto de desembarco o obligarlos a dividir sus fuerzas.

Pero todo resultó al revés. Los montañeses se escondieron en el bosque del fuego de artillería naval y las tropas rusas enviadas allí se encontraron con un enemigo numéricamente superior. En el denso bosque tuvieron lugar varias batallas acaloradas que costaron pérdidas considerables.

Entre los muertos en esta batalla se encontraba el famoso escritor decembrista, el suboficial Alexander Bestuzhev-Marlinsky. Herido por varias balas, fue despedazado por una multitud de montañeros que se apresuraban. Unos días más tarde, fue asesinado un mulá de Ubykh, en el que se encontraron un anillo y una pistola que anteriormente pertenecieron a Bestuzhev.

Victoria o dinero

La etapa final de la Guerra del Cáucaso en Chechenia y Daguestán occidental estuvo asociada con las actividades del príncipe Baryatinsky, quien continuó en gran medida la línea de Ermolov y Vorontsov.

Después de la fallida guerra de Crimea, se escucharon voces en las altas esferas rusas de que era necesario concluir una paz duradera con Shamil, definiendo las fronteras del Imamato. En particular, el Ministerio de Finanzas se adhirió a esta posición, señalando los enormes y, en un sentido económico, costos injustificados de llevar a cabo operaciones militares.

Sin embargo, Baryatinsky, gracias a su influencia personal sobre el zar, no sin dificultad logró la concentración de enormes fuerzas y recursos en el Cáucaso, con lo que ni Ermolov ni Vorontsov podían siquiera soñar. El número de tropas se incrementó a 200 mil personas, que recibieron las últimas armas en ese momento.

Evitando operaciones importantes y arriesgadas, Baryatinsky, lenta pero metódicamente, estrechó el cerco alrededor de las aldeas que permanecían bajo el control de Shamil, ocupando una fortaleza tras otra. El último bastión de Shamil fue el pueblo de alta montaña de Gunib, tomado el 25 de agosto de 1859.

Hazaña del ayuno de San Jorge en Lipki

Después de la conquista de Chechenia y Daguestán, los principales acontecimientos se desarrollaron en el Cáucaso occidental, más allá del Kuban y en la costa del Mar Negro. Los puestos y aldeas erigidos a menudo se convirtieron en blanco de ataques. Así, el 3 de septiembre de 1862, los montañeses atacaron el puesto de San Jorge de la línea Adagum, donde se encontraban: un centurión cosaco, un alguacil, un artillero y 32 cosacos.

Inicialmente, los montañeses tenían la intención de realizar una incursión en el pueblo de Verkhne-Bakanskaya, pero el ataque al puesto les dio poco en términos de botín. Sin embargo, contando con la sorpresa, el puesto fue atacado. Los dos primeros ataques fueron rechazados con disparos de fusil, pero durante el tercer ataque los montañeses irrumpieron en la fortificación. Los 18 defensores que permanecían en ese punto se refugiaron en una semi-piragua y murieron en el fuego, respondiendo al fuego hasta el final. Pero la sorpresa del ataque de los montañeses se perdió, las pérdidas fueron grandes y se vieron obligados a abandonar el objetivo inicial de la incursión y retirarse, llevándose consigo, según los exploradores, unos 200 muertos.