Correlación entre el concepto de habla y lenguaje. Características generales del habla.

Idioma– un mecanismo de comunicación de signos, un conjunto y sistema de unidades de comunicación de signos en abstracción de diversas declaraciones específicas. Discurso - una secuencia de unidades lingüísticas construidas de acuerdo con las leyes del lenguaje de acuerdo con las necesidades de la información que se expresa. El lenguaje es un medio de comunicación y, por lo tanto, cumple con estrictas leyes y reglas de gramática, normas de entonación y normas de pronunciación. Utilizando el lenguaje, estamos en continua reflexión normalizadora, registrando desviaciones de las reglas. El lenguaje contiene sólo medios lingüísticos explícitos (basados ​​en el uso de información consciente sobre uno mismo y sobre otras personas); el habla está llena de reticencias, omisiones, contenido interlineal, medios implícitos, insinuaciones y citas ocultas; La lengua existe con bastante independencia de sus hablantes. El lenguaje, que no es obvio para nosotros, forma sus propias leyes y tendencias, y en este sentido todas son dudosas para nosotros, aunque, por otro lado, nosotros mismos dudamos del lenguaje, en la medida en que no lo hablamos (nosotros mismos lo dudamos). Hablamos), no lo hablamos en su totalidad y, por supuesto, no lo controlamos. El habla afecta la conciencia y fomenta la acción; el lenguaje es propenso a la comprensión y al pensamiento. Tanto el lenguaje como el habla tienen un carácter público y social. Pero en el acto de comunicación, la naturaleza social del lenguaje toma la forma de habla individual. El lenguaje en el acto de comunicación no existe excepto en la forma del habla individual. El lenguaje y el habla no son fenómenos diferentes, sino aspectos diferentes de un fenómeno. Todas las unidades lingüísticas son unidades de lengua y habla: por un lado miran hacia el lenguaje y por el otro hacia el habla. Retrato lingüístico (pasaporte del habla)– características del habla de una personalidad lingüística, que nos permiten determinar el nivel general de desarrollo de la cultura del habla.

5. En el lenguaje literario se distinguen los siguientes tipos de normas:

1) normas de formas de expresión oral y escrita;

2) normas del habla escrita;

3) normas del habla oral.

Las normas comunes al habla oral y escrita incluyen:

normas léxicas; normas gramaticales; normas estilísticas.

Las normas especiales del habla escrita son:

normas de ortografía; estándares de puntuación.

Aplicable únicamente al discurso oral:

estándares de pronunciación;

normas de acento;

normas de entonación.

Las normas léxicas, o normas de uso de palabras, son normas que determinan la elección correcta de una palabra entre una serie de unidades cercanas a ella en significado o forma, así como su uso en los significados que tiene en el lenguaje literario.

Las normas léxicas se reflejan en diccionarios explicativos, diccionarios de palabras extranjeras, diccionarios terminológicos y libros de referencia.

El cumplimiento de las normas léxicas es la condición más importante para la precisión del habla y su corrección.

Las normas gramaticales se dividen en: formación de palabras, morfológicas y sintácticas. Las reglas gramaticales se describen en "Gramática rusa".

Las normas de formación de palabras determinan el orden en que se combinan partes de una palabra y se forman nuevas palabras. Un error en la formación de palabras es el uso de palabras derivadas inexistentes en lugar de palabras derivadas existentes con otros afijos, por ejemplo: descripción del personaje, habilidad para vender, desesperanza, las obras del escritor se distinguen por su profundidad y veracidad.

Las normas morfológicas requieren la formación correcta de formas gramaticales de palabras de diferentes partes del discurso (formas de género, número, formas breves y grados de comparación de adjetivos, etc.).

Las normas sintácticas prescriben la construcción correcta de unidades sintácticas básicas: frases y oraciones. Estas normas incluyen reglas para la concordancia de palabras y control sintáctico, relacionando partes de una oración entre sí usando las formas gramaticales de las palabras para que la oración sea una declaración alfabetizada y significativa.

Las normas estilísticas determinan el uso de medios lingüísticos de acuerdo con las leyes del género, las características del estilo funcional y, más ampliamente, el propósito y las condiciones de la comunicación.

Las normas ortográficas son las reglas para nombrar palabras por escrito. Incluyen reglas para designar sonidos con letras, reglas para la ortografía de palabras continuas, con guiones y separadas, reglas para el uso de letras mayúsculas y abreviaturas gráficas.

Las normas de puntuación determinan el uso de signos de puntuación.

Las normas ortopédicas incluyen normas de pronunciación, acentuación y entonación. El cumplimiento de las normas ortográficas es una parte importante de la cultura del habla, porque su violación crea en los oyentes una impresión desagradable del discurso y del propio hablante, y distrae de la percepción del contenido del discurso. Las normas ortopédicas están registradas en diccionarios ortopédicos de la lengua rusa y diccionarios de acentos. Las normas de entonación se describen en la “Gramática rusa” (Moscú, 1980) y en los libros de texto del idioma ruso.

Lenguaje y habla. Correlación de conceptos.

CONCEPTO Y PRINCIPIOS DE COMUNICACIÓN DEL HABLA.

Tema 9. LENGUAJE Y HABLA. ACTIVIDAD DEL HABLA, SUS TIPOS, ETAPAS.

Plan:

2. Tipos de actividad del habla.

3. Concepto y principios de la comunicación oral.

La teoría de la relación entre el lenguaje y el habla se está desarrollando de manera bastante intensa, pero contradictoria. Espontáneamente (a nivel intuitivo) el lenguaje y el habla se han diferenciado desde hace mucho tiempo. Sin esta distinción, era imposible, por ejemplo, crear los primeros alfabetos, en los que las letras individuales no denotaban variantes de los fonemas que realmente suenan en el habla, sino los tipos principales de sonidos, es decir, los fonemas. Los creadores del primer alfabeto fueron, sin duda, brillantes fonólogos que supieron contrastar muy claramente el complejo plan del habla con su concreción y su ilimitada variedad de variantes y matices de sonidos con el plan muy abstracto del lenguaje, que se caracteriza por la estabilidad y consistencia de un número relativamente pequeño de los tipos más importantes de unidades sonoras del lenguaje, ahora llamados fonemas.

En muchos monumentos de escritos muy antiguos, y luego en los libros de texto y materiales didácticos sobre el lenguaje más nuevos, con frecuencia hay indicaciones directas e indirectas de las normas del lenguaje que se deben seguir al crear el habla, y las desviaciones de ellas que ocurren en el habla. En tales instrucciones se pueden ver intentos de distinguir de alguna manera entre lenguaje y habla, que no están respaldados por una teoría general. A veces las personas recurren a los demás con preguntas como ¿Es correcto decir esto...? o ¿Es posible decir esto...? Estas preguntas indican que algunos hablantes nativos comparan de vez en cuando su habla con el idioma, poniendo a prueba hasta cierto punto su competencia en el campo de las normas lingüísticas. Después de todo, es poco probable que cualquier hablante nativo evalúe su habla como algo absolutamente igual al lenguaje; lo más probable es que lo vea como algo creado con la ayuda del lenguaje, sobre su base, pero al mismo tiempo inconmensurable con él en el sentido de posibilidades, riqueza de medios para expresar pensamientos y, por lo tanto, hasta cierto punto "propio". individual.

El lenguaje es objetivo. Es el mismo para todos sus hablantes y es excepcionalmente rico, ya que contiene cientos de miles de palabras y expresiones. El habla, aunque se crea a partir del lenguaje, en cierto sentido cada uno tiene el suyo. En el habla de personas individuales, las riquezas del lenguaje pueden representarse con distintos grados de completitud. Hay personas con un escaso acervo de palabras y otros medios de lenguaje; su habla es pobre, monótona, y a partir de ella sólo se puede imaginar el lenguaje en una forma distorsionada y fea. En el habla de otras personas se utilizan numerosos y variados medios lingüísticos, pero incluso los grandes escritores no pueden (y no se esfuerzan por hacerlo) abrazar la inmensidad, es decir, incluir en sus obras todo lo que hay en el lenguaje.

El campo de la ficción y el campo relacionado de la crítica artística han sido y siguen siendo un campo de lucha de opiniones, disputas sobre cómo usar el lenguaje, sus palabras, formas de las palabras, frases y construcciones. Es bien sabido que los escritores no siempre siguen las normas del lenguaje y a menudo se desvían de ellas. Hubo un tiempo en que las frases de F. M. Dostoievski (Entraron dos damas, ambas niñas) y L. N. Tolstoi (Se sentó con sus manos delgadas) provocaron discusiones enteras. La innovación de los escritores, por regla general, está estéticamente justificada, y esto no puede ignorarse cuando se discuten fenómenos específicos. Al mismo tiempo, los neologismos de cualquier tipo permiten plantear la cuestión de la naturaleza lingüística (habitual) y del habla (ocasional) de determinados elementos de un texto literario.

Así, la distinción (e incluso la oposición) entre el habla de personas individuales y la práctica del habla de la sociedad en general, por un lado, y el lenguaje, por otro, fue y sigue siendo, ante todo, natural (intuitiva) y, a su manera, resultado lógico de evaluar la relación del lenguaje con su uso en el proceso de comunicación. Esta valoración, que no se basa en teoría, es de carácter empírico, pero, sin embargo, en lo principal y esencial es correcta, ya que el lenguaje y el habla no sólo pueden, sino que en ciertos aspectos deben diferenciarse e incluso oponerse.

Actualmente, muchos lingüistas creen que el reconocimiento de una serie de diferencias entre lengua y habla es una condición necesaria para la solución exitosa de muchos problemas de la lingüística, incluido el problema de los estilos.

Como se mencionó anteriormente, el lenguaje es un sistema especial de signos, que es el medio más importante de comunicación humana. En el momento en que una persona utiliza el lenguaje para comunicarse con otras personas, podemos decir que se encuentra inmersa en actividades del habla, las cuales son de varios tipos: hablar, leer, escuchar y escribir. Hablar y escuchar son tipos de actividades del habla mucho más antiguos que escribir y leer. Surgieron simultáneamente con la aparición del lenguaje, mientras que la humanidad inventó la escritura mucho más tarde.

La actividad del habla es similar a todos los demás tipos de actividad humana; su implementación consta de cuatro etapas:

1. Orientación en la situación: como resultado del pensamiento, la previsión, el razonamiento, nace un plan interno para la declaración.

2. planificación de acciones: generación, estructuración de declaraciones; Las palabras necesarias se recuperan de la memoria y las oraciones se construyen utilizando modelos sintácticos.

3. realizar una acción: hablar, crear un discurso sonoro utilizando medios de comunicación verbal.

4. control de resultados.

Al construir declaraciones simples y familiares, por ejemplo, al saludar o despedirnos de amigos, por regla general, no fijamos nuestra atención en estas etapas. Sin embargo, al generar declaraciones complejas e importantes, la presencia de una implementación paso a paso de la actividad del habla es simplemente necesaria.

El producto de la actividad del habla humana es el habla. La lingüística siempre ha utilizado el término lengua, y sólo desde la época de F. de Saussure (principios del siglo XX) aparece el concepto de habla. El lenguaje y el habla juntos forman un fenómeno único y, al mismo tiempo, existen diferencias fundamentales entre ellos.

El habla es un habla específica que se produce en forma oral (sonora) o escrita; es todo lo que se dice o escribe: una conversación entre amigos, un discurso en un mitin, un poema, un informe, etc.

Según el número de hablantes, el discurso puede ser dialógico o monológico. El diálogo (del griego dia - "a través" y logos - "palabra, discurso") es un intercambio directo de declaraciones entre dos o más personas, y el monólogo (del griego monos - "uno" y logos - "palabra, discurso" ) - Este es el discurso de una persona, que no implica intercambio de comentarios con otras personas. Sin embargo, en la vida, el discurso monólogo aparece con mayor frecuencia en otras manifestaciones: un discurso en una reunión, una conferencia, una historia de un comentarista de televisión, etc. Es decir, un discurso monólogo suele ser un discurso público, dirigido no a uno o dos, pero para un gran número de oyentes.

Pero el habla es imposible sin el lenguaje. Por ejemplo, el habla extranjera se percibirá como un zumbido continuo e incomprensible, en el que resulta difícil distinguir palabras y frases si no conocemos el idioma. El habla se construye según las leyes del lenguaje, es producida por el lenguaje y representa su encarnación, su realización. Como escribió F. De Saussure, “el lenguaje es a la vez una herramienta y un producto del habla”. En otras palabras, el lenguaje crea el habla y al mismo tiempo él mismo se crea en el habla.

Leemos el texto, escuchamos el discurso. Al observar y analizar el habla hablada y escrita, comprendemos la estructura del lenguaje como un “mecanismo” que genera el habla. El lenguaje es un sistema de signos (palabras, etc.), categorías; “herramienta” que utilizamos, con habilidad o sin habilidad, al realizar la actividad del habla.

El lenguaje, a diferencia del habla, no se nos da mediante percepción directa. “Puedes dominar un idioma y puedes pensar en un idioma”, escribió A. A. Reformatsky, “pero no puedes ver ni tocar un idioma. No se puede oír en el sentido literal de la palabra”. De hecho, puedes escuchar o pronunciar una palabra, una oración, un texto completo, pero es imposible “tocar” un sustantivo o un verbo. Se trata de conceptos abstractos que se extraen del habla, como el hierro del mineral, y constituyen el sistema del lenguaje.

Entonces, el habla es material, se percibe mediante los sentidos: el oído, la vista e incluso el tacto, por ejemplo, los textos para ciegos. El lenguaje es un sistema de categorías extraídas del habla que gobiernan el habla, pero que son inaccesibles a nuestros sentimientos o sensaciones. El lenguaje se comprende mediante la razón, mediante el análisis científico del habla.

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Departamento de Informática en la dirección de "Informática Empresarial"

Ensayo

En la disciplina "Lengua rusa y cultura del habla".

La relación entre los conceptos de “lenguaje” y “habla”

Realizado por: estudiante de 1er año

grupo "ZBI-108S"

Teplyakova Anna Vitalyevna

Revisado por: Ph.D., profesor

Kraiko Yu.V.

Krasnoyarsk 2012

Introducción

1. Los conceptos de “lenguaje” y “habla”

2. Funciones básicas del lenguaje

3. Funciones básicas del habla.

4. La relación entre lengua y habla.

Bibliografía

Introducción

Por primera vez, el lingüista suizo Ferdinand de Saussure, uno de los fundadores de la lingüística del siglo XX, distinguió claramente entre lengua y habla. Desde entonces, la necesidad de distinguir entre lengua y habla ha sido generalmente aceptada entre los filólogos.

La esencia de esta diferencia se puede mostrar con ayuda de dicha comparación. Hay una cinta transportadora en la que se montan, por ejemplo, cámaras. Alguien miró y dijo: “Están armando un solo dispositivo”. Y el otro respondió: “No, montan mil aparatos al día”. De hecho, ambos tienen razón. Realmente ensamblan un dispositivo, es decir, producen un modelo, trabajan todo el tiempo según los mismos dibujos, incorporando el mismo concepto técnico. Y al mismo tiempo, producen muchos dispositivos: hay muchas cosas, las encarnaciones de este modelo se fabrican a razón de mil por día.

Entonces, por un lado, difieren: un modelo, una muestra especulativa, la misma posibilidad de elegir e implementar un diseño cuando hablamos de un solo objeto. Y, por otro lado, las realizaciones específicas de este modelo, la producción de cosas individuales cuando hablamos de su multitud.

El lenguaje y el habla se relacionan de manera similar. El número de afirmaciones posibles es innumerable.

1. Conceptos"idioma"Y"discurso"

Es necesario distinguir entre dos conceptos estrechamente relacionados: lenguaje y habla.

Idioma- una herramienta, un medio de comunicación. Se trata de un sistema de signos, medios y reglas del habla, común a todos los miembros de una sociedad determinada. Este fenómeno es constante durante un período de tiempo determinado.

Discurso- manifestación y funcionamiento del lenguaje, el proceso de comunicación en sí; es único para cada hablante nativo. Este fenómeno varía según la persona que habla.

El lenguaje y el habla son dos caras de un mismo fenómeno. El lenguaje es inherente a cualquier persona y el habla es inherente a una persona específica.

2. Funciones básicas del lenguaje

Las principales funciones del lenguaje son las siguientes:

· Función de comunicación

El lenguaje como medio de comunicación entre personas. Ésta es la función principal del lenguaje.

· Función formadora de pensamiento

El lenguaje se utiliza como medio de pensar en forma de palabras.

Función cognitiva (epistemológica)

El lenguaje como medio para comprender el mundo, acumular y transmitir conocimientos a otras personas y generaciones posteriores (en forma de tradiciones orales, fuentes escritas, grabaciones de audio).

3. Funciones básicas del habla.

lenguaje habla lingüística cognición

Las principales funciones del habla son las siguientes:

· Función representativa

Todos los objetos y fenómenos se representan mediante signos del habla (palabras). El significado de cada palabra en nuestra mente está asociado a una determinada idea de algo;

función expresiva

Expresa la percepción subjetiva del hablante, su actitud emocional ante lo que dice y el significado que le da a lo que dice;

· Función de apelación, alentadora.

La palabra hablada presupone necesariamente un oyente y, en consecuencia, se espera una respuesta a la declaración, por lo que incita a la acción y tiene un impacto psicológico en el participante en la comunicación.

Para ilustrar más claramente estas tres funciones principales del habla, demos un ejemplo sencillo. La frase monosílaba más común "nieve" indica precipitación meteorológica. El hablante puede pronunciarlo con una determinada entonación, color emocional, que mostrará su actitud ante este fenómeno, su estado de ánimo y otros matices emocionales. Además, esta frase dirigida a alguien puede contener una llamada a la acción (por ejemplo, abrigarse o andar en trineo), un recordatorio de algo, etc.

4. La relación entre lenguaje y habla.

Las lenguas surgen, existen y se desarrollan según sus propias leyes. Hay varios miles de lenguas vivas, naturales y modernas, es decir, las que hablan las personas que ahora viven en la Tierra. Hay más de mil variedades de las llamadas lenguas muertas, aquellas que alguna vez fueron habladas por la gente, pero que los contemporáneos ya no utilizan. Si a esto le sumamos los numerosos lenguajes artificiales creados por los humanos a lo largo de los últimos siglos, así como los lenguajes utilizados por los animales, entonces su número probablemente aumentará a decenas o más de miles. Para distinguir el habla humana de los medios de intercambio de información entre animales, los científicos modernos prefieren utilizar la palabra "habla" sólo en relación con los humanos. En este caso, tiene sentido asociar el habla únicamente con el uso de lenguajes humanos, naturales y artificiales. Cada uno de estos idiomas tiene su propia forma específica de habla, que refleja las características del idioma en cuestión, su simbolismo, sonidos y letras. Por tanto, como primera aproximación para aclarar las conexiones entre lengua y habla, se podría decir: cuántas lenguas diferentes hay, tantos tipos diferentes de habla.

En general, el habla es la capacidad de utilizar el lenguaje. Sin conocimiento del idioma, el habla no puede existir. Sin embargo, para tener una buena habilidad para hablar, no es en absoluto necesario el conocimiento formal del idioma, el que se presenta en la lingüística moderna. Un niño, que se desarrolla con normalidad, desde pequeño domina con éxito el habla y aprende a hablar más o menos correctamente, sin tener la menor idea de qué es el lenguaje, cuál es su estructura y a qué leyes obedece. Al mismo tiempo, el pleno desarrollo de varios tipos de habla en una persona, especialmente si nos esforzamos por garantizar que su habla sea correcta, es imposible sin un conocimiento profundo del idioma. Ésta es, en general, la compleja relación que existe entre lenguaje y habla.

Bibliografía

1. Vasilyeva A.N. "Fundamentos de la cultura del habla".

2. Golovin B.N. "Introducción a la lingüística".

3. Gorshkov A.I. "Toda la riqueza, fuerza y ​​flexibilidad de nuestra lengua."

4. Girutsky A.A. "Introducción a la lingüística"

5. Erasov B.S. Estudios socioculturales. - M.: Aspecto-Prensa, 2003.

6. Krávchenko A.I. Culturología.- M.: Proyecto Académico, 2004.

7. Culturología: Lector (compilado por el Prof. P.S. Gurevich) - Gardariki, 2005.

8. Mamontov S.P. Fundamentos de los estudios culturales. - M.: Olympus; Infra-M, 2005.

9. Pustovalov P.S., Senkevich M.P. "Guía de desarrollo del habla"

10. Reformatsky A.A. "Introducción a la Lingüística". Filosofía de la cultura: formación y desarrollo - San Petersburgo: Lan, 2004.

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El principal objeto de la lingüística es el lenguaje humano natural, a diferencia del lenguaje artificial o animal.

Es necesario distinguir entre dos conceptos estrechamente relacionados: lenguaje y habla.

Idioma- una herramienta, un medio de comunicación. Se trata de un sistema de signos, medios y reglas del habla, común a todos los miembros de una sociedad determinada. Este fenómeno es constante durante un período de tiempo determinado.

Discurso- manifestación y funcionamiento del lenguaje, el proceso de comunicación en sí; es único para cada hablante nativo. Este fenómeno varía según la persona que habla.

El lenguaje y el habla son dos caras de un mismo fenómeno. El lenguaje es inherente a cualquier persona y el habla es inherente a una persona específica.

El habla y el lenguaje se pueden comparar con el lápiz y el texto. El lenguaje es una pluma y el habla es el texto que se escribe con esta pluma.

El filósofo y lógico estadounidense Charles Peirce (1839-1914), fundador del pragmatismo como movimiento filosófico y de la semiótica como ciencia, definió un signo como algo, sabiendo cuál aprendemos algo más. Cada pensamiento es un signo y cada signo es un pensamiento.

Semiótica(del gr. σημειον - signo, signo) - la ciencia de los signos. La división más significativa de los signos es la división en signos, índices y símbolos icónicos.

1. Signo icónico (icono del gr. εικων imagen) es una relación de semejanza o semejanza entre un signo y su objeto. El signo icónico se construye sobre la base de la asociación por semejanza. Se trata de metáforas, imágenes (pinturas, fotografías, esculturas) y diagramas (dibujos, diagramas).
2. Índice(del lat. índice- informante, dedo índice, encabezado) es un signo que se relaciona con el objeto designado por el hecho de que el objeto realmente lo afecta. Sin embargo, no hay ninguna similitud significativa con el tema. El índice se basa en asociación por contigüidad. Ejemplos: agujero de bala en un vidrio, símbolos alfabéticos en álgebra.
3. Símbolo(del gr. Συμβολον - signo convencional, señal) es el único signo genuino, ya que no depende de semejanza o conexión. Su conexión con el objeto es condicional, ya que existe gracias al acuerdo. La mayoría de las palabras en un idioma son símbolos.

El lógico alemán Gottlob Frege (1848-1925) propuso su comprensión de la relación de un signo con el objeto que denota. Introdujo la distinción entre denotación ( bedeutung) expresión y su significado ( pecado). Denotación (referente)- este es el objeto o fenómeno en sí al que se refiere el signo.

Venus es la estrella de la mañana.

Venus es la estrella de la mañana.

Ambas expresiones tienen la misma designación: el planeta Venus, pero un significado diferente, ya que Venus se representa en el lenguaje de diferentes maneras.

Ferdinand de Saussure (1957-1913), el gran lingüista suizo que tuvo una enorme influencia en la lingüística del siglo XX, propuso su histórica teoría del lenguaje. A continuación se presentan las principales disposiciones de esta enseñanza.

Idioma Es un sistema de signos que expresan conceptos.

El lenguaje puede compararse con otros sistemas de signos, como el alfabeto para sordos y mudos, las señales militares, las formas de cortesía, los ritos simbólicos, el plumaje masculino, los olores, etc. El lenguaje es sólo el más importante de estos sistemas.

Semiología- una ciencia que estudia los sistemas de signos en la vida de la sociedad.

Lingüística- parte de esta ciencia general.

Semiótica- término sinónimo de la palabra semiología de Saussure, más comúnmente utilizada en la lingüística moderna.

El semiótico estadounidense Charles Morris (1901-1979), seguidor de Charles Peirce, distinguió tres secciones de la semiótica:

• Semántica(del gr. σημα - signo) - la relación entre un signo y el objeto designado por él.
• Sintáctica(del gr. συνταξις - estructura, conexión) - relaciones entre signos.
• Pragmática(del gr. πραγμα - materia, acción) - la relación entre los signos y quienes los utilizan (sujetos y destinatarios del habla).

Algunos sistemas de signos

Según F. de Saussure, un signo lingüístico no es una conexión entre una cosa y su nombre, sino una combinación de un concepto y una imagen acústica.

Concepto- esta es una imagen esquemática generalizada de un objeto en nuestra mente, los rasgos más importantes y característicos de este objeto, como si fuera la definición del objeto. Por ejemplo, una silla es un asiento con un apoyo (patas o pata) y un respaldo.

Imagen acústica- este es el equivalente sonoro ideal del sonido en nuestra conciencia. Cuando nos decimos una palabra sin mover los labios o la lengua, reproducimos una imagen acústica del sonido real.

Ambos lados del signo tienen una esencia psíquica, es decir. ideales y existen sólo en nuestras mentes.

La imagen acústica en relación con el concepto es hasta cierto punto material, ya que está asociada al sonido real.

El argumento a favor de la idealidad del signo es que podemos hablar con nosotros mismos sin mover los labios ni la lengua, y pronunciarnos sonidos.

Por tanto, un signo es una entidad mental de dos caras que consta de un significado y un significante.

Concepto- significado (fr. significar)

Imagen acústica- significado (francés) significativo).

La teoría de los signos sugiere cuatro componentes del proceso de significación.

El siguiente ejemplo involucra los siguientes componentes:

1. El árbol muy real, material, real, que queremos designar con un signo;
2. Concepto ideal (mental) como parte de un signo (designado);
3. Imagen acústica (mental) ideal como parte de un signo (significante);
4. Encarnación material del signo ideal: los sonidos de la palabra hablada. árbol, letras que representan la palabra árbol.

Los árboles pueden ser diferentes, no hay dos abedules exactamente iguales, diga la palabra árbol También todos escribimos de manera diferente (en diferentes tonos, con diferentes timbres, en voz alta, en un susurro, etc.), también escribimos de manera diferente (con bolígrafo, lápiz, tiza, diferente letra, en una máquina de escribir, en una computadora), pero el El signo tiene dos caras, en nuestra mente todos tenemos el mismo, porque es ideal.

lingüistas ingleses Carlos Ogden (1889-1957), Ivor Richards(1893-1979) en 1923 en el libro “El significado del significado” ( El significado del significado) presentó visualmente la relación de signos en forma de triángulo semántico (triángulo de referencia):

• Firmar (Símbolo), es decir, una palabra en lenguaje natural;
• Referente (Referente), es decir. el sujeto al que se refiere el signo;
• Actitud, o referencia ( Referencia), es decir. pensado como intermediario entre símbolo y referente, entre palabra y objeto.

La base del triángulo está representada por una línea discontinua. Esto significa que la conexión entre una palabra y un objeto no es obligatoria, condicional e imposible sin una conexión con el pensamiento y el concepto.

Sin embargo, la relación de signos también puede expresarse en forma de cuadrado, si tenemos en cuenta que el segundo miembro del triángulo, el pensamiento, puede consistir en un concepto y una connotación. El concepto es común a todos los hablantes de una determinada lengua, y la connotación o connotación (lat. connotacion- “connotación”) es un significado asociativo que es individual para cada persona.

Por ejemplo, un albañil puede asociar “ladrillo” con su trabajo, mientras que un transeúnte herido puede asociarlo con el trauma que sufrió.

Las principales funciones del lenguaje son las siguientes:

Función de comunicación

El lenguaje como medio de comunicación entre personas. Ésta es la función principal del lenguaje.

Función formadora de pensamiento

El lenguaje se utiliza como medio de pensar en forma de palabras.

Función cognitiva (epistemológica)

El lenguaje como medio para comprender el mundo, acumular y transmitir conocimientos a otras personas y generaciones posteriores (en forma de tradiciones orales, fuentes escritas, grabaciones de audio).

Junto a las funciones del lenguaje, también existen funciones del habla. Roman Osipovich Yakobson (1896-1982), lingüista ruso y estadounidense (Mayakovsky escribió sobre él en un poema sobre Netta, un barco de vapor y un hombre: ... “charlaba todo el día sobre Romka Yakobson y sudaba divertido, aprendiendo poesía... ..”) propuso un diagrama que describe los factores (componentes) del acto de comunicación, que corresponden a las funciones individuales del habla de la lengua.

Un ejemplo de acto de comunicación es el comienzo de la novela en verso “Eugene Onegin”, si el profesor lo recita a los estudiantes: “Mi tío tenía las reglas más honestas cuando estaba gravemente enfermo...”

Remitente: Pushkin, Onegin, conferenciante.

Recipiente: lector, estudiantes.

Mensaje: metro en verso (tetrámetro yámbico).

Contexto: mensaje sobre la enfermedad.

Código: Idioma ruso.

Obediente contexto, que se entiende como el asunto del mensaje, también llamado referente. Esta es una función de transmisión de un mensaje, centrándose en el contexto del mensaje. En el proceso de comunicación es el más importante, ya que transmite información sobre el tema. En el texto, esta función se enfatiza, por ejemplo, mediante frases: “como se dijo anteriormente”, “atención, el micrófono está encendido” y varias acotaciones escénicas en las obras.

Obediente al remitente, es decir. refleja la actitud del hablante hacia lo que se está expresando, una expresión directa de los sentimientos del emisor. Cuando se utiliza la función expresiva, lo importante no es el mensaje en sí, sino la actitud hacia él.

La capa emotiva del lenguaje está representada por interjecciones, que son equivalentes a oraciones (“ay”, “oh”, “alas”). Los medios más importantes para transmitir emociones son la entonación y los gestos.

KANSAS. Stanislavski, el gran director ruso, cuando entrenaba a los actores, les pedía que les transmitieran hasta 40 mensajes, diciendo sólo una frase, por ejemplo, “Esta noche”, “Fuego”, etc. para que el público pueda adivinar qué situación se está discutiendo.

FM Dostoievski en "El diario de un escritor" describe un caso en el que cinco artesanos mantuvieron una conversación significativa, pronunciando sucesivamente la misma frase obscena con diferentes entonaciones.

Esta función se nota en una anécdota en la que un padre se queja de la descortesía de su hijo en una carta: “Como si escribiera: “Papá, salió dinero”. No, “Papá, salió dinero”. con entonación suplicante)».

Es posible que el destinatario y el remitente no siempre coincidan. Por ejemplo, entre la tribu india Chinook, un ministro especialmente designado repite las palabras del líder frente al pueblo.

Función poética (estética)

Obediente mensaje, es decir. El papel principal lo juega la atención al mensaje como tal, fuera de su contenido. Lo principal es la forma del mensaje. La atención se dirige al mensaje por sí mismo. Como sugiere el nombre, esta función se usa principalmente en poesía, donde las paradas, rimas, aliteraciones, etc. juegan un papel importante en su percepción, y la información suele ser secundaria y, a menudo, el contenido del poema no nos queda claro, pero nos gusta su forma.

K. Balmont, V. Khlebnikov, O. Mandelstam, B. Pasternak y muchos otros poetas escribieron poemas similares.

La función estética se utiliza a menudo en la prosa literaria, así como en el habla coloquial. En tales casos, el habla se percibe como un objeto estético. Las palabras se toman como algo bello o feo.

Dolokhov en la novela "Guerra y paz" pronuncia con evidente placer la palabra "en el acto" sobre el hombre asesinado, no porque sea un sádico, sino simplemente porque le gusta la forma de la palabra.

En la historia "Hombres" de Chéjov, Olga leyó el Evangelio y no entendió mucho, pero las santas palabras la conmovieron hasta las lágrimas y pronunció las palabras "incluso" y "dondezhe" con un dulce corazón hundido.

El siguiente diálogo es un caso típico de la función estética en la conversación:

“¿Por qué siempre dices Joan y Marjorie en lugar de Marjorie y Joan? ¿Amas más a Joan? "Para nada, simplemente suena mejor así".

Obediente recipiente mensaje, en el que se centra el hablante, intentando influir en el destinatario de una forma u otra, para provocar su reacción. Gramaticalmente, esto a menudo se expresa mediante el modo imperativo de los verbos (¡Habla!), así como mediante el caso vocativo en textos arcaicos (hombre, hijo), por ejemplo en una oración en eslavo eclesiástico: “ Padre nuestro, que estás en el cielo...nuestro pan de cada día. llamame nosotros hoy."

Obediente contacto, es decir. El objetivo del mensaje con esta función es establecer, continuar o interrumpir la comunicación, para comprobar si el canal de comunicación está funcionando. "¿Hola puedes oírme? -»

Para estos fines, el idioma cuenta con una gran cantidad de frases cliché que se utilizan en felicitaciones, al principio y al final de una carta, y, por regla general, no contienen información literal.

"¡Estimado señor! Creo que eres un sinvergüenza y un sinvergüenza, y a partir de ahora rompo contigo total y completamente.
Sinceramente, su señor Calabaza."

A menudo, cuando no sabemos de qué hablar con una persona, pero es simplemente indecente permanecer en silencio, hablamos del tiempo, de algunos acontecimientos, aunque no nos interesen.

Un vecino del pueblo con una caña de pescar pasa junto a nosotros hacia el río. Seguramente se lo diremos, aunque sea obvio: “¿Qué, ir a pescar?”

Todas estas frases son fácilmente predecibles, pero su carácter estándar y su facilidad de uso le permiten establecer contacto y superar la desunión.

La escritora estadounidense Dorothy Parker, durante una fiesta aburrida, cuando algunos conocidos le preguntaron cómo estaba, les respondió en un tono de dulce charla: "Acabo de matar a mi marido y todo está bien para mí". La gente se alejaba satisfecha con la conversación, sin prestar atención al significado de lo dicho.

En uno de sus cuentos hay un maravilloso ejemplo de conversación fática entre dos amantes que prácticamente no necesitan palabras.

"- ¡DE ACUERDO! - dijo el joven. - ¡DE ACUERDO! - ella dijo.
- DE ACUERDO. Así, así”, dijo.
“Entonces”, dijo, “¿por qué no?”
"Creo que sí", dijo, "¡eso es todo!" Entonces resulta.
Está bien, dijo. Está bien”, dijo, “está bien”.

Los indios chinook son los menos conversadores a este respecto. Un indio podría ir a la casa de un amigo, sentarse allí y marcharse sin decir palabra. El mero hecho de que se molestara en venir fue un elemento suficiente de comunicación. No es necesario hablar si no es necesario comunicar nada. Hay una falta de comunicación fática.

El habla de los niños menores de tres años suele ser fático; los niños muchas veces no pueden entender lo que se les dice, no saben qué decir, pero intentan balbucear para mantener la comunicación. Los niños aprenden esta función primero. El deseo de iniciar y mantener la comunicación es característico de los pájaros parlantes. La función fática en el lenguaje es la única función común a los animales y a los humanos.

En lingüística, la posición está establecida desde hace mucho tiempo: el lenguaje es un sistema de signos, un código; El habla es un fenómeno psicofísico individual, es el uso activo de un código lingüístico de acuerdo con los pensamientos del hablante. La unidad del lenguaje y el habla se realiza en la actividad del habla a través del lenguaje y la actividad del habla del individuo.

Por primera vez en lingüística, los conceptos de “lengua” y “habla” fueron distinguidos más claramente por Ferdinand de Saussure (“Curso de Lingüística General”), cuando dividió “los conceptos de “lengua” (lengua) y “habla” ” (parole) como dos formas polares de existencia de “fenómenos del habla” diversos y contradictorios en su totalidad:

El lenguaje es un sistema de signos y reglas para su combinación.

El habla es el uso de este sistema con fines de comunicación.

Para Saussure, las diferencias entre lengua y habla parecían incompatibles, por lo que dividió la ciencia del lenguaje en lingüística del lenguaje y lingüística del habla. Pero más tarde los científicos no estuvieron de acuerdo con esta conclusión, porque Entre lengua y habla, a pesar de sus diferencias y contradicciones, existe una conexión dialéctica. El problema de la relación entre lengua y habla se desarrolló aún más en los trabajos de destacados lingüistas (A. Seche, G. Guillaume, A.I. Smirnitsky, L.V. Shcherba, Zvegintsev, Katsnelson, Meshchaninov, etc.).

El concepto dicotónico de lengua y habla actual es compartido por la mayoría de los lingüistas. Distinguimos dos componentes: lenguaje y habla.

El lenguaje es un sistema único de signos y reglas para su combinación que surge espontáneamente, destinado a la comunicación.

El habla es el lenguaje en acción, el uso del lenguaje con el propósito de comunicarse.

El lenguaje y el habla se presuponen necesariamente y forman una unidad dialéctica. El lenguaje natural es el lenguaje de las palabras. Una palabra se equipara a un signo y el lenguaje se define como un sistema especial de signos, y el habla es la comunicación basada en este sistema.

Diferencia entre lenguaje y habla:

Reproducible, es decir Se utiliza regularmente como sistema de señalización permanente.

El lenguaje es finito porque Es un sistema relativamente cerrado (y abierto).

Trans-situacional.

El lenguaje es la capacidad de hablar.

Los conceptos están fijados en el lenguaje (palabras).

El lenguaje es un fenómeno supraclasista y no ideológico.

Correlacionado con la conciencia.

Se construye, surge por voluntad del hablante y es un acto de creatividad individual.

Infinito, porque el número de obras de habla es infinito, cat. se puede construir a partir de una lengua u otra.

situacional, porque refleja una situación particular.

El habla es la realidad del lenguaje.

Los juicios se crean en el habla.

Podría ser de clase o ideológico.

El habla está relacionada con el pensamiento.

Tiene una naturaleza neurofisiológica.

Naturaleza psicofísica, porque asociado con parámetros físicos.

El lenguaje y el habla son sociales e individuales. El lenguaje es social en su naturaleza funcional, en su propósito, e individual en su método de almacenamiento, ya que el almacenamiento es el cerebro humano.

La sociabilidad del habla se manifiesta en el hecho de que sirve para unir a las personas en un colectivo y se construye sobre la base de un lenguaje común para todo este colectivo.

La individualidad del habla se manifiesta, en primer lugar, en la selección de elementos lingüísticos, luego en la frecuencia de ciertos elementos lingüísticos, en el orden de disposición de los elementos lingüísticos en una frase y, finalmente, en diversas modificaciones de los elementos lingüísticos (uso metafórico de palabras , el uso de neologismos de autores individuales).

El lenguaje es primario en relación con el habla: cada obra de habla se construye a partir de elementos que ya existen en el lenguaje y se extraen de él a petición del pensamiento transmitido.

El lenguaje cobra vida en el habla. Pero el habla sin lenguaje no existe.

Lo principal: ¡el habla es siempre individual! El lenguaje es social. El lenguaje es explícito. Y el habla también puede ser implícita, es decir, tácita. Y aquí debemos introducir el concepto de "discurso interior".

Una de las funciones más importantes del lenguaje es la comunicación. Pero sólo a través del habla el lenguaje realiza su propósito comunicativo. Por otro lado, es el lenguaje el que permite a una persona establecer contacto con otra, influir en ella, transmitirle emociones, describir y realizar otras funciones complejas. Aquí está el reloj de arena, todo está interconectado. Sin lenguaje, sin habla. Sin habla, sin lenguaje.

La unidad básica del lenguaje es la palabra. La unidad básica del habla es el enunciado. Una declaración siempre tiene un propósito. En la comunicación, las personas determinan fácil y casi con precisión la intención comunicativa del hablante. Somos capaces de distinguir entre petición, consejo, pedido, pregunta e incluso sentir preguntas que no requieren respuesta.

El discurso debe ser comprendido por el destinatario, y la clave para la percepción del habla es un lenguaje común, “supraindividual” para los interlocutores, así como la presencia de conocimientos previos comunes y el conocimiento de las reglas para inferir significados indirectos.

La actividad del habla implementa ciertas funciones que están especificadas por las funciones del lenguaje. Los investigadores distinguen las funciones comunicativas, cognitivas, creativas, informativas, nominativas, de gestión, expresivas, estéticas, acumulativas e interpretativas del lenguaje.

Conclusión: el lenguaje y el habla son dos fenómenos diferentes. Pero estos fenómenos están interconectados y son interdependientes. En la unidad del lenguaje y el habla se realiza la naturaleza dual del lenguaje como fenómeno humano, que desempeña determinadas funciones en la sociedad humana, disponiendo para ello de los medios adecuados.

1. Sintagmática, paradigmática y jerarquía en el lenguaje.

Tanto las unidades dentro de una categoría como las categorías dentro de un nivel están relacionadas entre sí según relaciones estándar. Las relaciones lingüísticas son aquellas relaciones que se encuentran entre niveles y categorías, unidades y sus partes.

Las relaciones entre unidades del sistema lingüístico se reducen a 3 tipos:

paradigmático

sintagmático

jerárquico

Relaciones paradigmáticas- Estas son aquellas relaciones que unen las unidades lingüísticas en grupos, categorías, categorías. Por ejemplo, el sistema de consonantes, el sistema de declinación y las series sinónimas se basan en relaciones paradigmáticas.

Relaciones sintagmáticas combinar unidades del lenguaje en su secuencia simultánea. Las palabras como un conjunto de morfemas y sílabas, frases y nombres analíticos, oraciones (como un conjunto de miembros de oraciones) y oraciones complejas se construyen sobre relaciones sintagmáticas. Por ejemplo, ojos marrones (expresión estable), pero una mesa marrón, un vestido marrón.

Las relaciones asociativas surgen sobre la base de la coincidencia en el tiempo de las representaciones, es decir Imágenes de la realidad. Existen tres tipos de asociaciones: por contigüidad, por semejanza y por contraste. Este tipo de asociaciones juegan un papel importante en el uso de epítetos y metáforas, en la formación de significados figurativos de las palabras.

Relaciones jerárquicas- Se trata de relaciones entre elementos heterogéneos, su subordinación entre sí como generales y particulares, genéricos y específicos, superiores e inferiores. Se observan relaciones jerárquicas entre unidades de diferentes niveles del lenguaje, entre palabras y formas cuando se combinan en partes del discurso, entre unidades sintácticas cuando se combinan en tipos sintácticos. Las relaciones asociativas, jerárquicas y paradigmáticas se oponen a las sintagmáticas en que esta última es lineal.

Paradigmático: Relaciones de similitud y diferencia a partir de las cuales las unidades se combinan en un paradigma.

Paradigma– un conjunto de unidades lingüísticas, un conjunto de variantes sistémicamente relacionadas de la misma unidad.

Nivel fonético:

=[a] [˄] [ъ]