El tema de la Patria en las obras de A. A. Blok.
¡Oh, mi Rusia! ¡Mi esposa!..
A. A. Blok
La mayor parte de la obra de Alexander Blok se remonta al período prerrevolucionario, una época de total descrédito de los sentimientos humanos. En este mundo todo es falso y corrupto: la amistad, el amor, la compasión... El único sentimiento puro para Blok sigue siendo el amor por la Patria. Sólo en ella puede confiar el alma del poeta, atormentada por la soledad, la incomprensión de los demás y los falsos sentimientos.
El camino de Blok no es sencillo ni fluido, pero en su destino y en su obra se puede sentir la estricta lógica de la imagen de Rusia.
El propio poeta escribió: “Consciente e irrevocablemente dedico mi vida a este tema... Después de todo, aquí hay vida o muerte, felicidad o destrucción”.
Casi todo lo logrado por Blok lo hizo en nombre de la tierra rusa, para la gloria del pueblo ruso. Ya sea que leamos su "Rus", "Rusia" o algún otro poema juvenil, lleno de amor filial por su tierra natal, ante nosotros aparece la imagen de un país con su destino especial, único y sublime: la historia.
En busca de un ideal y un camino hacia el futuro, Blok recurre al pasado de Rusia y sus fuentes. El ciclo "En el campo de Kulikovo" está dedicado a una comparación del pasado y el futuro de nuestra tierra natal. Es en el pasado donde el poeta busca una fuerza vivificante que permita a Rusia no tener miedo de la "oscuridad nocturna y extraña" que esconde su camino.
Cinco poemas del ciclo "En el campo de Kulikovo", creado durante los años de la primera revolución rusa, hablaban del hecho de que Blok supo sentir a la persona querida por Rusia con sensibilidad y reverencia:
Veo lejos sobre Rusia
Un fuego amplio y silencioso...
Apenas diez años después, en 1917, un nuevo incendio puso patas arriba el destino de Rusia.
Sin embargo, los días en que se derramó sangre inocente y por todas partes la tierra y la cultura estaban devastadas por el robo no pasaron sin dejar rastro para la tranquilidad del poeta. Y Shakhmatovo, el lugar favorito de toda la familia, fue terminado: la finca fue saqueada, la valiosa biblioteca fue quemada. Y para colmo, Blok fue arrestado. Lunacharsky, en una carta a Lenin dirigida al Comité Central, escribió: “El poeta Alexander Blok, que durante estos cuatro años permaneció bastante leal al poder soviético y escribió una serie de obras que fueron consideradas en el extranjero como claramente simpatizantes de la Revolución de Octubre, ha Ahora he caído enfermo de un trastorno nervioso”. Trastorno nervioso... Y ni una palabra sobre enfermedades cardíacas mortales, escorbuto, agotamiento, hinchazón de las articulaciones. Ni una palabra sobre el trabajo desinteresado del poeta en la Comisaría del Pueblo para la Educación.
La naturaleza de sus sentimientos por Rusia y su percepción cambiaron, pero Blok mantuvo su amor por Rusia durante toda su vida. Este amor lo salvó en los años terribles en los que, secándose por la oscuridad interior y la desesperación, seguía siendo un “faro guía”, iluminando el camino y animándolo a cumplir con su deber. Y por eso, en el poema “El último adiós”, el poeta habla de lo único que nos saca del círculo “odioso” de la existencia”. Este “sólo” es Rusia.
Más bosques, claros,
Y caminos rurales y carreteras,
Nuestro camino ruso,
Nuestras nieblas rusas,
Nuestro susurro en la avena.
Blok creó una imagen especial de la Patria. Esta es la imagen de una Mujer hermosa, una novia amada. Su rostro es brillante, "brillante para siempre", conserva la pureza original del alma del poeta. Se trata de una mujer de bellos rasgos, “belleza ladrona”, atada con un “vestido estampado hasta las cejas”.
¡Oh, mi Rusia! ¡Mi esposa!
¡El largo camino lo tenemos claro!..
¡Y no hay fin!
Ella nunca desaparecerá ni perecerá, con ella "lo imposible es posible": conduce a una batalla eterna, un largo camino se abre ante ella.
Me puse en camino por un camino abierto a la vista,
El viento dobla los arbustos elásticos,
Las piedras rotas yacían a lo largo de las laderas,
Hay escasas capas de arcilla amarilla.
El otoño ha brotado en los valles húmedos,
Revelados los cementerios de la tierra,
Pero los espesos árboles de serbal en las aldeas de paso
El color rojo brillará desde lejos.
Aquí está, mi diversión es bailar.
¡Y suena y suena y desaparece entre los arbustos!
Y muy, muy lejos saluda tentadoramente
Tu manga estampada, tu color.
Espacios inmensos, canciones ventosas, caminos largos, troikas remotas, surcos sueltos, distancias brumosas, "un borde iluminado del cielo entre manchas de humo": así es el hermoso y único Blok Rusia. Él la amaba, esperaba cambios para ella, esperaba que con la llegada de mil novecientos diecisiete “la luz venciera a las tinieblas”.
Todas las letras de Alexander Blok son un diario poético de la vida de un ruso a principios de dos siglos.
¡Rusia! ¡Rusia! ¡Qué poder secreto tan incomprensible!
te atrae y por qué se escucha y escucha
constantemente en mis oídos tu triste, llevando
en toda su longitud y anchura, desde el mar hasta
mar, canción? ¿Qué hay en ella, en esta canción? que esta llamando
y solloza y te agarra el corazón? - ¡Rusia! Qué
quieres de mi? ¡Qué conexión tan incomprensible!
acechando entre nosotros? .
N.V. Gógol.
Introducción
Las épocas difieren unas de otras en el tiempo, como los países en el espacio, y cuando hablamos de nuestra Edad de Plata, imaginamos una época brillante, dinámica y relativamente próspera con su propia cara especial, marcadamente diferente de lo que vino antes y de lo que vino después. La era de la Edad de Plata, que dura como máximo un cuarto de siglo, se extiende entre la época de Alejandro III y el año diecisiete.
Finales del siglo XIX - principios del siglo XX. En Rusia, esta es una época de cambios, incertidumbre y augurios sombríos, es una época de decepción y un sentimiento de muerte inminente del sistema sociopolítico existente. Todo esto no podía dejar de afectar a la poesía rusa.
La obra de Alexander Blok es uno de los fenómenos notables de nuestra cultura artística nacional. Sus poemas y poemas son uno de los pináculos de la poesía rusa. El tema de Rusia es el más importante en la poesía de Blok. Esto puede explicarse por el hecho de que trabajó en un momento decisivo de la historia. El bloque experimentó dos revoluciones, fue testigo de sus condiciones y consecuencias. Durante esos períodos de la vida, la cuestión del futuro desarrollo del país y su futuro es especialmente grave.
Parte principal
A finales de 1908, el poeta envió una carta de extraordinaria importancia a K. S. Stanislavsky, quien en ese momento se interesaba por el drama "La canción del destino"; En su carta, Blok dice en relación con el "tema sobre Rusia" que se le presentó:
“Dedico consciente e irrevocablemente mi vida a este tema. Cada vez me doy más cuenta de que ésta es la cuestión principal, la más vital, la más real. Me acerco a él desde hace mucho tiempo, desde el comienzo de mi vida consciente, y sé que mi camino en su principal aspiración es como una flecha, recto, como una flecha, eficaz. Quizás, pero mi flecha no está afilada. A pesar de todos mis desvíos, caídas, dudas, arrepentimientos, voy. Y ahora (aún no tenía treinta años) las líneas generales del conjunto comenzaron a vislumbrarme, aunque vagamente. No en vano, tal vez sólo en apariencia incómodo, en apariencia incoherente, pronuncio el nombre: Rusia. Después de todo, aquí hay vida o muerte, felicidad o destrucción…”
Sólo resolviendo este tema el poeta ve la posibilidad de renovar la vida y, afirma, si le abrimos el corazón, entonces ella “lo llenará de alegría, de nuevas esperanzas, de nuevos sueños, le enseñará nuevamente a derrocar el Maldito yugo “tártaro” de dudas, contradicciones, desesperación, melancolía suicida, “ironía decadente”, etc., etc., todo el yugo que nosotros, “el presente”, llevamos plenamente. Si no abrimos nuestro corazón, pereceremos (lo sé como si dos y dos son cuatro)” (misma carta).
Conectando invariablemente este rico tema con la cuestión de la situación y el destino del pueblo, Blok lo desarrolló de manera inspirada e incansable tanto en poesía lírica ("En el campo de Kulikovo" y muchos otros poemas, hasta "Escitas") como en épica. ("Retribución", "Doce "), tanto en drama ("Song of Fate") como en periodismo.
El poeta, imbuido de un sentimiento agudo, genuino y devorador de su tierra natal, vivió la misma vida con ella, sufrió sus dolores, se regocijó con sus alegrías. Su destino está en el destino de su patria, inseparable de ella, indisolublemente ligado a ella, y “su mano está en la mano del pueblo...”. Explicó el alma del hombre ruso -su contemporáneo, su tipo nacional, su estructura especial- por la realidad histórica rusa, por los acontecimientos de la vida rusa de principios del siglo XX:
Somos hijos de los terribles años de Rusia.
¡No puedo olvidar nada!
¡Años candentes!
¿Hay locura en ti, hay esperanza?
De los días de la guerra, de los días de la libertad.
Hay un brillo sangriento en los rostros.
Hay silencio - luego el sonido de la alarma
Me obligó a tapar la boca.
En corazones que alguna vez estuvieron encantados,
Hay un vacío fatal...
Lo que le fue revelado al poeta en las tormentas de la revolución "trastornó" su alma, y ahora vio su patria bajo una nueva luz, en todo su esplendor y poder, en su dura e inmortal belleza, que capturó por completo y para siempre su corazón.
Todo está entrelazado en el tema de la patria: la pasión personal del poeta, el sentido del deber, el odio a una "vida falsa", el sentimiento de una tormenta social inminente y la fe en un "nuevo siglo". Por eso el tema de la patria adquirió en la obra de Blok un carácter tan lírico:
Entonces, lo descubrí en mi sueño.
La pobreza natal del país
Y en los restos de sus harapos
Escondo mi desnudez de mi alma.
Los poemas de Blok son una apasionada efusión de amor por Rusia, una sed de verla libre y feliz:
Rusia, pobre Rusia,
Quiero tus chozas grises,
Tus canciones son como el viento para mí.
¡Como las primeras lágrimas de amor!..
Aunque sea pobre, aunque el amor por ella, humillado, encadenado, sea amargo y triste, el poeta percibe en ella tal poder que sus enemigos no pueden resistir.
Blok percibe la patria como un ser vivo que “vive y respira” junto al hombre. “Cuanto más sientes la conexión con tu patria, más real y voluntariamente la imaginas como un organismo vivo”: “...a cada golpe o pinchazo levanta su cabeza enojada, bajo cada caricia se vuelve tierno y apasionado”.
La imagen misma de Rusia adquiere en los poemas de Blok una encarnación lírica profundamente original, lo cual es nuevo para la poesía rusa. La Rusia de Blok a menudo ni siquiera es una madre, como la describen los poetas rusos del siglo XIX (este aspecto de la imagen también se encuentra en Blok), sino una esposa, novia o amante anhelante, y la relación del poeta con ella se parece una verdadera historia de amor. “¡Ay Rusia mía, mi mujer!...”, “Ay, pobre esposa mía”, “...novia, Rusia”, “Y que otro te acaricie...”, “Acuérdate de la misa temprana, mi querida amiga, esposa brillante...” - así se dirige Blok a su tierra natal. Se le aparece al poeta como una “princesa majestuosa”, que “la abraza con la mano” y la trenza con una trenza”, o como una hermosa muchacha de “belleza ladrona”, con un pañuelo estampado hasta las cejas, o como una belleza de cuento de hadas cautivada por un hechicero. Esta imagen lírica y poética de Rusia la belleza, Rusia la amada, Rusia la esposa está dotada en los poemas de Blok de rasgos humanos vivos, incluso una especie de “retrato”:
No, ni una cara vieja ni una delgada.
¡Debajo de un pañuelo del color de Moscú!
A través de postraciones y velas,
Letanía, letanía, letanía -
Susurros, discursos tranquilos,
Tus mejillas sonrojadas...
En esta imagen viva de Rusia, los rasgos típicos de un personaje femenino se matizan y enfatizan. Estos rasgos son un eterno “ardor”, alta tensión de voluntad, pasión incontrolable, inquietud mental. En particular, Faina, la heroína del drama de Blok "Song of Fate", está generosamente dotada de todo esto, la imagen personificada de la Rusia de los "jóvenes", en cuya voz hay una "canción rusa libre", "llamando a la distancia". ”, “nieblas azules, amaneceres rojos, estepas interminables”.
La historicidad del pensamiento artístico de Blok.
El carácter y el significado ideológico de las cuestiones nacionales en la obra de Blok estuvieron determinados por la historicidad de su pensamiento artístico. Esta característica distinguió marcadamente al poeta de la inmensa mayoría de los simbolistas rusos. La obra del Blok maduro es histórica, en primer lugar, porque sirve como reflejo artístico del proceso histórico, y en segundo lugar, porque el poeta se sintió partícipe de este proceso continuo, originado en el pasado y de cara al futuro, vinculando su destino personal con el destino de su país, su gente, su cultura. Blok tenía un sentido orgánico e inusualmente vivo de la "conexión de los tiempos": pasado, presente y futuro.
El sentimiento de participación personal en el proceso histórico adquirió en la poesía de Blok el carácter de un sentimiento distinto y extremadamente concreto del pasado en su inextricable conexión con el presente (“¡No! ¡Todo lo que es, lo que fue, está vivo!...”). . Para Blok, las imágenes de la historia nunca fueron una retrospección muerta, una decoración convencionalmente “histórica” o un tema de estilización estética. El viejo guerrero ruso de la milicia de Dmitry Donskoy (en el ciclo poético "En el campo de Kulikovo") es un héroe lírico, este es el propio poeta, que se sintió partícipe de la batalla de Kulikovo. El poeta, reencarnado en un guerrero ruso, no recuerda uno de los hechos heroicos del pasado y mucho menos lo describe, sino que lo recrea en la experiencia lírica, en el sentimiento de su propia acción patriótica:
Que sea de noche. Volvamos a casa. Encendamos los fuegos
La distancia esteparia.
El estandarte sagrado destellará en el humo de la estepa.
Y el sable del Khan es de acero...
El sentimiento vivo del pasado, transmitido con la más fina habilidad poética en los versos "En el campo de Kulikovo", surge de muchos signos específicos, históricamente locales, del elemento poético nacional que componen el "paisaje" de este maravilloso ciclo: el arcilla amarilla de un acantilado, pajares tristes, espacio estepario, una yegua, hierba de plumas arrugadas, chillidos de cisnes, el Don oscuro y siniestro, una piedra blanca inflamable, una madre golpeando el estribo de un guerrero, el graznido de un águila, ancho y fuegos silenciosos, cota de malla polvorienta y caliente sobre los hombros de un guerrero...
Este sentimiento del pasado se transmite en el ciclo simultáneo “En el campo de Kulikovo” del poema dramático “Canción del destino”, en el monólogo de su personaje principal, Herman: “Todo lo que fue, todo lo que será, me rodeó: como si estos días viviera la vida de todos los tiempos, vivo en los tormentos de mi patria. Recuerdo el terrible día de la batalla de Kulikovo…” Todo el entramado figurativo de este monólogo, tomado de un cuento popular, es el mismo que en los versos “En el campo de Kulikovo”: “Sé, como todo guerrero de ese ejército de emboscada, cómo el corazón pide trabajo y cuán temprano ¡Es temprano!... Pero aquí está: ¡mañana! De nuevo, la música solemne del sol, como trompetas militares, como una batalla lejana... y yo estoy aquí, como un guerrero en emboscada, no me atrevo a pelear, no sé qué hacer, debo hacerlo. t, mi nosotros no ha venido! Por eso no duermo por las noches: espero con todo mi corazón a aquel que vendrá y dirá: “¡Ha llegado tu hora!”. ¡Es la hora! (“Canción del destino”, Escena V).
Aquí Herman, un héroe moderno que se perdió en la encrucijada de una búsqueda intelectual inútil y está tratando de encontrar caminos directos a Rusia, al pueblo, se hace eco del antiguo guerrero ruso del ciclo "En el campo de Kulikovo":
Pero te reconozco, comencé
¡Días altos y rebeldes!
Sobre el campamento enemigo, como solía ser,
Y los chapoteos y trompetas de los cisnes.
El corazón no puede vivir en paz,
No es de extrañar que las nubes se hayan acumulado.
La armadura es pesada, como antes de una batalla,
Ahora ha llegado tu momento. - ¡Orar!
Este pase de lista no es casual. Tanto en los poemas "En el campo de Kulikovo" como en el drama Canción del destino, el poeta atrajo imágenes del pasado lejano para resolver un problema moderno urgente que le preocupaba especialmente, a saber, el problema de las relaciones entre el pueblo y el pueblo. intelectualidad.
Ciclo “En el campo Kulikovo”.
En el ciclo "En el campo de Kulikovo", un sentimiento apasionadamente intenso se combina con tal amplitud de pensamiento que la voz del poeta parece disolverse en la voz de la historia misma de un país que tiene un pasado tan grande y un futuro enorme. que te deja sin aliento.
Su amplitud es monótona, aquí no hay colores brillantes e iridiscentes, no hay nada que llame la atención; todo es tan suave, tranquilo, ilimitado que parece que ha permanecido y seguirá siéndolo por los siglos de los siglos:
El río se extendió. Fluye, perezosamente triste
Y lava los bancos.
Sobre la escasa arcilla del acantilado amarillo
Los pajares están tristes en la estepa...
Los pensamientos sobre el destino de su país natal flotan en una amplia corriente, donde se fusionan el dolor, el orgullo y la premonición de grandes cambios y acontecimientos alegres que aguardan a la patria:
¡Oh, mi Rusia! ¡Mi esposa! Hasta el punto del dolor
¡Tenemos un largo camino por delante!
Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara.
Nos perforó el pecho...
Aquí la paz misma de las extensiones ilimitadas resulta imaginaria: detrás de ella está el burbujeo de una tormenta, de pasiones opuestas. que significa "batalla eterna" con las fuerzas de la depredación y la esclavitud, y bajo la apariencia del guerrero Dmitry Donskoy, que infligió una derrota decisiva a los tártaros que capturaron la tierra rusa, el poeta ve la encarnación del espíritu inmortal y el coraje inquebrantable de el pueblo ruso, persistente en el trabajo y formidable en la ira, si el enemigo profanara sus santuarios e invadiera su propiedad inalienable.
El ciclo de poemas "En el campo de Kulikovo" es un recordatorio de la hazaña que una vez se encarnó en la batalla de la luz contra la oscuridad, en la superación del caos oscuro, por el bien de la libertad y la felicidad de la patria. Se está librando una “batalla eterna”: por Rusia, por una amiga querida, por una esposa brillante, por todo lo que es querido y sagrado, y no hay descanso en esta lucha difícil e intensa:
A través de sangre y polvo...
En el polvo, los héroes del campo de Kulikovo se apresuran a luchar contra el enemigo, y la misma puesta de sol frente a ellos, como bañada en sangre, atraviesa montones de nubes pesadas y asustadas, a través de nubes duras que brillan de color carmesí y cubren. el cielo - de borde a borde...
En la primera colección de sus poemas, Blok acompañó el ciclo “En el campo de Kulikovo” con la siguiente nota: “La batalla de Kulikovo pertenece, según el autor, a los acontecimientos simbólicos de la historia rusa. Estos acontecimientos están destinados a repetirse. La solución para ellos aún está por llegar”.
¿Cómo entender estas palabras sobre el significado simbólico de la batalla de liberación? El artículo de Blok "El pueblo y la intelectualidad" (1908) revela el simbolismo de su ciclo lírico: el campamento militar de Dmitry Donskoy es una imagen poética del pueblo ruso, en un estado de fermento revolucionario y preparación para la batalla que se avecina, y la El “campo enemigo” de Mamai es un análogo de alguien que se ha separado del pueblo y de la intelectualidad sumergido en un sueño “apoliniano” de muerte.
De este modo, Blok parece trastocar las ideas tradicionales familiares al intelectual liberal, a quien desde tiempos inmemoriales se le decía que el pueblo estaba “durmiendo” y que la intelectualidad “avanzaba” y estaba llamada a “despertar al pueblo”. Para el poeta, todo adquiere un significado diferente: aunque la "horda" de la intelectualidad es ruidosa, es una fuerza inerte y ya mortal, y el pueblo, el ejército ruso, se está preparando para una gran batalla decisiva.
Los poemas del ciclo "En el campo de Kulikovo" existen, por supuesto, más allá de una comprensión como la brillante poesía de la patria, el elemento nacional ruso, no reducible a la cuestión privada del pueblo y la intelectualidad. Pero tienen un segundo plan (periodístico), y a Blok no le fue indiferente.
Drama "Canción del destino".
El significado periodístico mucho más directo que Blok le dio al tema de Rusia se expresa en el drama "Song of Fate". La idea misma de drama es muy significativa. Su héroe, el poeta Herman (es fácil adivinar al propio Blok en él), abandonó su “casa blanca” lleno de “felicidad desesperada”. por el bien de las tentaciones del gran mundo. En el silbido del viento, escuchó la “canción del destino”, que lo atrae imperiosamente hacia la libertad. Pero en libertad sólo encontró vulgaridad, corrupción, mentiras, violencia, una civilización mecánica sin alma que sólo oprime y destruye al hombre. Herman es honesto y concienzudo, maldice este mundo corrupto:
¡No puedo ni quiero aguantar!
¡Así que ésta es la gran fiesta de la Cultura!
La gente muere allí, ¡aquí juegan a la muerte!
Aquí compran oro con una canción.
Dignidad y razón, honor y deber...
Así que aquí es donde nos han traído los siglos.
¿Sueños sublimes y elevados?
Pero es un hombre enredado en dudas y contradicciones. Su alma es “como una cascada ruidosa”, pero no sabe “hacia dónde dirigir sus fuerzas”: “¡No lo sé! Sé cuánto trabajo hay y no sé cómo empezar…” Se enamora de Faina (Rusia), pero aún no puede ir con ella. "¿Me amas?" – le pregunta Faina al alemán. “Te amo”, responde. "¿Ya sabes como soy?" - "No lo sé". - “¿Me encontrarás?” - "Lo encontraré." El verdadero encuentro entre German y Faina está por llegar. Faina deja el alemán. Sólo le queda una cosa: una “conciencia tranquila”. “Y no hay camino. ¿Qué debería hacer yo, un mendigo? ¿Dónde ir?"
Para Herman no hay vuelta atrás a la tranquila “casa blanca”. El drama termina cuando German, un vagabundo perdido, es sacado de la tormenta de nieve por el vendedor ambulante de Nekrasov (la canción con las palabras de Nekrasov: "Oh, la caja está llena, llena...", etc., acompaña al toda la última escena de “Song of Fate”).
Blok tenía grandes esperanzas en la "Canción del destino": "Pero la piedra que quizás no pude pulir en la "Canción del destino" es preciosa" (carta a Stanislavsky del 9 de diciembre de 1908).
"Nueva América".
La siguiente etapa en la comprensión del tema de la patria está marcada por el poema “Nueva América”, que supone un nuevo paso en el ciclo dedicado a la patria; indica que el poeta comprendía cada vez más el destino de su país natal y encontraba cada vez más respuestas correctas a la pregunta sobre su futuro, sobre su felicidad.
El poema comienza con un cuadro inmensamente amplio y solemne:
Unas vacaciones alegres, unas grandes vacaciones,
Sí, la estrella no es visible debido a las nubes...
Estás parado bajo una tormenta de nieve salvaje
Patria fatal, natal...
En el poema "Nueva América", Blok argumenta cuán engañosas pueden ser a veces las ideas sobre Rusia, si te limitas solo a lo que te llama la atención y pierdes de vista algo mucho más importante y significativo, aunque pase desapercibido a primera vista:
Allí te harás pasar por peregrino,
Allí te harás pasar por una anciana,
La voz de la oración, el repique de campanas...
Detrás de las cruces hay cruces, y cruces...
Es como si nada hubiera cambiado en esta Rus, y sigue igual que hace siglos, pero si miras más de cerca, realmente resulta que la Rus ya no es la misma que parece a primera vista; puede "fingir" ser humilde, sumisa, piadosa, pero esto ya es sólo una apariencia, porque no es humildad orante, sino algo completamente diferente que la mirada inquisitiva del poeta discierne a través de los rasgos viejos y familiares y de sonidos completamente diferentes. y las voces son escuchadas por su oído cauteloso y sensible "bajo una tormenta de nieve salvaje" que recorre las extensiones de su país natal.
El poeta habla de la Rusia del futuro como de una “nueva América”, pero aporta un significado especial a estas palabras: aquí la “nueva América” no es Estados Unidos, no es un país de hombres de negocios, corredores de bolsa (sobre los cuales no hay una sola palabra en el poema); aquí, “nueva América” significa una tierra de enormes oportunidades y un pueblo talentoso y de espíritu joven que podrá implementar –y está implementando– estas oportunidades en un trabajo vivo y fructífero.
Lo más importante que se debe enfatizar en el poema "Nueva América" es que, glorificando a la nueva Rusia y su nueva apariencia, su entusiasmo juvenil, sus fuerzas creativas, Blok ni siquiera menciona a los empresarios, propietarios de fábricas y fábricas. Sabe que no crean riqueza y, por tanto, no les pertenece el honor y la gloria de conquistar y desarrollar las entrañas de su país natal, sus innumerables tesoros que traen a las personas un futuro feliz.
Si comparamos el ciclo "En el campo de Kulikovo" con "Nueva América", entonces no se puede dejar de notar un nuevo grado de madurez del poeta, porque en "Nueva América" se revela de manera más específica lo que trajo consigo la modernidad, y la las imágenes de la realidad actual entran en una perspectiva amplia y aspirante al futuro; aquí la fe del poeta en su pueblo y en su futuro ha encontrado un apoyo más fuerte, porque el artista ya sabe dónde residen la riqueza y el poder de su país natal, de quién exactamente se puede esperar su renovación, quién es el portador del futuro, de quien depende la victoria en el futuro la lucha por su bien y prosperidad; Todo esto encuentra su expresión apasionada y solemne en “Nueva América”, el himno de la nueva Rusia, cuya premonición transformó un día común y corriente en una gran y alegre fiesta.
Rusia es un país de revolución inminente.
El tema de la lucha por la Rusia futura pasa a primer plano en la poesía cívico-patriótica de Blok. A partir de la comprensión del hecho de que Rusia es un país de revolución inminente, creció la confianza del poeta en que su tierra natal desempeñaría un gran papel histórico mundial en la vida de la humanidad. Incluso volviendo al pasado nacional, el poeta, como hemos visto, se detuvo en acontecimientos históricos que le permitieron conectarlos con el tema de la lucha por el futuro de Rusia ("En el campo de Kulikovo").
“Se nos ha legado, en fragmentos de la literatura rusa, desde Pushkin y Gogol hasta Tolstoi, en las miradas brillantes e incorruptibles, sólo temporalmente apagadas, de los hombres rusos, un concepto enorme (pero aún no capturado por el anillo de hierro del pensamiento) de una vida, Rusia joven y poderosa”, escribió Blok en una carta, entablando una discusión con Rozanov. -...Si hay algo por lo que vivir, entonces sólo esto. Y si esa Rusia "cobra vida" en algún lugar, entonces, por supuesto, sólo en el corazón de la revolución rusa en el sentido más amplio, incluidas aquí la literatura, la ciencia y la filosofía rusas, un joven que piensa obsesivamente en el pensamiento "todo sobre una cosa”, y un joven revolucionario con un rostro radiante y veraz, y todo en general es inflexible, poseído, tormentoso, sobresaturado de electricidad. Ni un solo pararrayos puede hacer frente a esta tormenta”.
Tales palabras, imbuidas de un amor incorruptible al pueblo y de la fe en la revolución, en su justicia histórica, no fueron pronunciadas por ninguno de los simbolistas ni, en general, por ninguno de los representantes de la literatura de entonces durante los años de la reacción.
Incluso si la idea del poeta sobre la revolución inminente era vaga, no se equivocó en lo más importante: en la voluntad del pueblo de ganar por la libertad, en su corrección moral y su inagotable poder creativo, en el hecho de que la verdad. está de su lado y el futuro es suyo:
El pueblo es la corona del color terrenal,
Belleza y alegría a todas las flores:
No te pierdas el verano del Señor
Buena suerte para nosotros también.
Esta fe en Rusia animó a Blok. Incluso habiendo captado con una crueldad verdaderamente realista la repugnante imagen de un hipócrita y avaro (en el poema “Pecar descaradamente, desenfrenadamente...”), el poeta, a pesar de todo, afirma valientemente:
Sí. Y así, mi Rusia,
Eres más querido para mí en todo el mundo...
Aquí Blok no ama nada ni admira nada; al contrario, odia todo con “odio sagrado”. Pero incluso con una Rusia así no puede "ser separado", incluso una Rusia así le es "más querida que todas las tierras", y no sólo por mandato del deber patriótico, sino también porque detrás de toda la vulgaridad y la suciedad puede ver " otro mundo”, la futura Rusia.
Esta es "Rusia en los sueños". “Ella nos mira desde el abismo azul del futuro y nos llama allí. No sabemos en qué se convertirá; No sabemos cómo lo llamaremos”. Pero los sueños de esta Rusia futura ayudaron a Blok a soportar el “horror impenetrable” y la vulgaridad de la “vida engañosa” que lo rodeaba y lo salvaron de la desesperación. La Rusia de Blok es una “imagen luminosa del paraíso”, consuelo y esperanza para una persona cansada y desamparada. Recordando "todo lo que una vez atormentó, a veces divirtió": la adulación, el engaño, la fama, el oro, la "estupidez humana", todo lo que constituye el "círculo odioso de la existencia", el poeta pregunta: "¿Es el fin?" Y él responde:
No... quietos bosques, claros,
Y caminos rurales y carreteras,
Nuestro camino ruso,
Nuestras nieblas rusas,
Nuestros crujidos en avena...
Las imágenes de Blok de la patria.
Es importante señalar que la imagen de la patria en la poesía patriótica de Blok no permaneció inalterada. Con el tiempo, se llenó cada vez más de contenido sociohistórico real. Al principio, el poeta cantó inspirado y romántico "extraordinario", "descansando en el misterio" Rus - "pobre", brujería, "densa", con hechiceros y hechiceros, con preciadas "leyendas de la antigüedad":
Eres extraordinario incluso en los sueños,
No tocaré tu ropa.
Me quedo dormido, y detrás del sueño hay un secreto.
Y en secreto, descansarás en Rusia.
Rusia está rodeada de ríos
Y rodeado de naturaleza salvaje,
Con pantanos y grullas,
Y con la mirada apagada de un hechicero,
¿Dónde están los diversos pueblos?
De borde a borde, de valle a valle
Dirigen bailes nocturnos
Bajo el resplandor de los pueblos en llamas,
¿Dónde están los brujos y los brujos?
Los granos en los campos son encantadores.
Y las brujas se divierten con los demonios.
En los pilares de nieve del camino...
¿Dónde están todos los caminos y todas las encrucijadas?
Palo vivo agotado
Y un torbellino que silba entre las ramas desnudas,
Canta leyendas antiguas...
Blok definió a Rusia de dos maneras: como una Rusia "pobre" y "hermosa", o como una "Nueva América": "No podía ni quería combinar estos dos principios, los oponía tangiblemente entre sí como hostil, afirmando el romance en esta oposición de su creatividad" (N. Aseev).
Lo principal y fundamental en las letras patrióticas de Blok no es una tierna admiración por la "humilde desnudez" de Rusia, sino la idea de ella como un país de enorme poder y energía, aún no completamente revelados, como un país que lucha incontrolablemente por una nueva vida. Todo ella está dirigido hacia adelante, hacia la interminable "distancia de los siglos". Con ella
Y lo imposible es posible
El largo camino es fácil...
El motivo del camino, el "largo viaje" que se extiende por delante de la patria, recorre como un hilo rojo todas las letras patrióticas de Blok: "Salgo por un camino abierto a los ojos...", "Y yo Irá por el camino...”, “Y de nuevo detrás de la hierba suena la campana...” , “¡Oh, mi Rusia! ¡Mi esposa! El largo camino nos resulta dolorosamente claro...", "El camino de la estepa no tiene fin, no tiene resultado...", "Pero la carretera discurre...", "Nuestra carretera rusa...", "Tú caminaste por los senderos nocturnos..."
“Rusia es una tormenta”, dijo Blok, y transmitió brillantemente este sentimiento de la patria como un elemento poderoso y libre en sus letras, en su tejido muy figurativo, en las imágenes de un torbellino desenfrenado de aspiración, vuelo, que recorre todos sus poemas. , unidos en su significado interior de movimiento perpetuo: viento, ventisca, tormenta de nieve, fuego avivado por el viento, nubes corriendo por el cielo...
Esta cadena de imágenes se extiende desde los primeros poemas hasta "Los Doce", y fuera de este simbolismo, Blok no tiene ningún sentimiento de Rusia, porque siempre lo siente: sólo en el movimiento, sólo en la huida, sólo en el esfuerzo hacia adelante, hacia el interior. futuro. Y Blok expresó este sentimiento de "tormenta y ansiedad" que arrasa por todas partes con medios versos específicos: un paisaje de colores líricos, el ritmo y el tempo mismos del habla en verso:
¡Y batalla eterna! Descansa sólo en nuestros sueños
A través de sangre y polvo...
La yegua esteparia vuela, vuela.
Y la hierba de plumas se arruga...
¡Y no hay fin! Kilómetros y pendientes pronunciadas pasan rápidamente...
¡Para!
Las nubes asustadas se acercan,
¡Atardecer en la sangre!
¡Atardecer en la sangre! ¡La sangre fluye del corazón!
Llora, corazón, llora...
¡No hay paz! yegua esteparia
¡Está galopando!
La imagen de la patria, en perpetuo movimiento, en vuelo, en el camino, se asocia sucesivamente en la poesía de Blok con el patetismo lírico de Gogol, con su imparable troika de pájaros. Esto se ve claramente, por ejemplo, en el programa de una de las ideas creativas de Blok: “Y ahora surge el plan silencioso de nuestras dudas, contradicciones, caídas y locura: ¿escuchas el jadeo de la troika? ¿La ves zambulléndose entre los ventisqueros de la llanura muerta y desierta? Esta es Rusia volando hacia Dios sabe dónde, hacia el abismo azul-azul de los tiempos, en su troika desmantelada y decorada. ¿Ves sus ojos estrellados, dirigidos a nosotros con una oración..." Es significativo que aquí se planee una continuación de uno de los poemas más líricamente íntimos de Blok ("Estoy clavado en el mostrador de una taberna..."), otro ejemplo de la fusión de "personal y general" que prevalece en su poesía.
Conclusión
La obra de Blok todavía nos cautiva y es un llamado a luchar por la reconstrucción de la vida, por la Rusia que debe aparecer ante nosotros en toda su belleza sin nubes. El poeta fue a esta Rusia, la vio en su sueño creativo, la encarnó en las creaciones de su obra.
Los poemas de Blok sobre Rusia son hermosos, imbuidos de ternura y amor devoto por la patria, por su pasado glorioso, por la belleza y el encanto de su naturaleza, por sus distancias y caminos interminables, chozas grises y canciones de viento...
Bibliografía:
Vl. Orlov "Alejandro BLOQUE"
Boris Solovyov "El poeta y su hazaña"
Revista "Revista Literaria" (10, 1980)
Alexander Blok "Poemas y poemas" (artículo introductorio de Nikolai Kryshchuk)
Revista "Joven Guardia" (11, 1990)
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Mira ansiosamente a los ojos de otro..." ¡Años candentes! ¿Hay locura en ti, hay esperanza? De los días de la guerra, de los días de la libertad - Hay un reflejo sangriento en los rostros. El tema de la patria, Rusia, cautiva por completo a Blok. El sentimiento de la patria como ser vivo se fusiona con un sentimiento exagerado de amor ardiente. La tragedia personal de la soledad se eleva al nivel de la tragedia del pueblo. “En el sentimiento poético del mundo...
La conciencia de Blok en la década de 1910. Impregnado por la ráfaga de destrucción de “todo”, el soplo de vientos helados que queman el “viejo mundo”, este poema es revolucionario tanto en espíritu como en su estructura artística. ¿Por qué guardó silencio el poeta Alexander Blok? Pero el futuro para Blok no es un rechazo del pasado, sino el resultado de la “encarnación” de todo lo elevado que se ha logrado mediante la experiencia espiritual del hombre, la experiencia de la historia. Estaba convencido de que Rusia (“Fatal,…
Toda la tierra, y luego no sólo la tierra, sino el universo infinito, sólo unas pocas alas hechas de lino y acero, las que alguna vez fueron las alas del Espíritu, nos llevarán a los brazos de la eternidad”. El tema de la patria, Rusia, cautiva por completo a Blok. El sentimiento de la patria como ser vivo se fusiona con un sentimiento exagerado de amor ardiente. La tragedia personal de la soledad se eleva al nivel de la tragedia del pueblo. “En el sentimiento poético de paz no hay...
En la última cuarteta: Si el ejército sagrado grita: "¡Desecha a Rusia, vive en el paraíso!" Diré: “No hace falta el paraíso, dame mi patria”. Además del tema de la Patria, en la obra de Sergei Yesenin hay otro tema estrechamente relacionado con él. Tema de la revolución. El poeta no era partidario de la revolución. La temía como temía A.S. Pushkin de la rebelión rusa “...sin sentido y despiadado...”. Sin embargo, Yesenin estaba interesado...
Blok afirmó que el tema de la Patria es fundamental para él y que "consciente e irrevocablemente" le dedica su vida. Pero en diferentes períodos de creatividad, la imagen de la Patria cambió. La evolución del tema se puede rastrear en los poemas "Rus" y "Rusia".
En el poema "Rus" de Blok aparece la imagen de las creencias, leyendas y tradiciones antiguas de Rusia. Este es un país fabuloso, mágico y misterioso. Está imbuido de imágenes de poética popular, llenas de su propia mitología y mitología demoníaca: hechiceros, hechiceros, brujas, demonios.
Las asociaciones nacen con las tramas de las canciones populares: "Donde una tormenta de nieve se eleva violentamente hasta el techo: una vivienda frágil, y una niña afila una espada bajo la nieve contra un amigo malvado". Al mismo tiempo, la imagen de Rusia es estática. No es casualidad que el estado de sueño: "... Y detrás del sueño hay un secreto, y en el misterio descansa Rus". La sensación de misterio le da cierta convencionalidad a la imagen.
El poema se asemeja a una canción; la melodía surge de un sonido asonante. Sólo una pincelada recuerda la verdadera Rusia: la pobreza de su país natal y los jirones de sus harapos. La imagen rezuma fuerza y pureza primordiales.
Luego analizaremos el poema “Rusia”. El poema da una imagen de la Rusia empobrecida, una imagen que gravita hacia una imagen real. De ahí el asunto: “surcos sueltos”, “chozas grises”, bosque, campo. Al mismo tiempo, el poeta no abandona los símbolos, pero trabajan en mayor medida para crear un sabor ruso. Por ejemplo, "tres
Los arneses gastados ondean”, imagen simbólica de la troika rusa.
La imagen de la Patria se correlaciona con el principio femenino: “tus hermosos rasgos”, “bufanda estampada hasta las cejas”, “mirada instantánea desde debajo del pañuelo”. A diferencia de Rusia, Rusia está en movimiento, por lo que va acompañada de la imagen de una carretera: una troika, una rodera, la canción de un cochero. El poeta ama a Rusia: "¡Tus canciones de viento son como las primeras lágrimas de amor!" En el sentimiento del poeta por la Patria.
no hay piedad. La cruz que lleva el héroe lírico es una de cada dos. Rusia y el héroe lírico avanzan por el mismo camino.
Así se entrelaza el tema de la Patria con el tema del viaje. Este camino del país, este movimiento, se refleja claramente en el ciclo "En el campo de Kulikovo". Para
poeta La batalla de Kulikovo fue un acontecimiento simbólico en la historia de Rusia. Se analiza el poema “El río se extiende, corre, está perezosamente triste y lava las orillas...”.
¿Qué impresión causa este poema? ¿Qué imágenes aparecen en él, por qué las utiliza el autor? ¿Cómo se concreta la imagen de Rusia en el poema? Sigue el ritmo del poema. ¿Qué le pasa, por qué?
¿Por qué aparece la imagen de un mundo enemigo? ¿Qué imagen se vuelve central? ¿Por qué el autor presta tanta atención al movimiento?
Desde el principio del poema, el autor pinta una imagen espacial de Rusia. Esta es una imagen de un río en expansión, sus orillas, un acantilado amarillo y la estepa. Las imágenes espaciales preparan al lector para el movimiento, aunque en la primera línea este movimiento es lento, y en la tercera línea se acorta respecto a la primera (pentámetro yámbico en lugar de hexámetro).
Aparece una imagen de Rus, llenando el espacio de la estepa. Rus se presenta bajo la apariencia de una mujer amada, una esposa: “¡Oh, mi Rus! ¡Mi esposa!" El motivo del camino aparece: “El largo camino nos resulta dolorosamente claro”. Las palabras “nuestro camino nos atravesó el pecho con la flecha de la antigua voluntad tártara” aclaran que estamos hablando del camino histórico de Rusia. Comienza un movimiento inevitable.
En la segunda estrofa, el autor interrumpe largas líneas con pausas y signos de exclamación. Aparecen imágenes del mundo enemigo y de la batalla: “En el humo de la estepa destellarán el estandarte sagrado y el acero del sable del Khan”. Una premonición alarmante nace de los fuegos que iluminan la lejanía esteparia. Hay una sensación del destino de la batalla.
¡Rusia! ¡Rusia! ¿Qué fuerza secreta e incomprensible te atrae y por qué tu canción melancólica se escucha y escucha constantemente en tus oídos, transmitiéndose a lo largo y ancho, de mar a mar? ¿Qué hay en ella, en esta canción? ¿Qué llama, llora y agarra tu corazón? - ¡Rusia! ¿Qué quieres de mí? ¿Qué conexión incomprensible existe entre nosotros? .
N.V. Gógol.
Introducción
Las épocas difieren unas de otras en el tiempo, como los países en el espacio, y cuando hablamos de nuestra Edad de Plata, imaginamos una época brillante, dinámica y relativamente próspera con su propia cara especial, marcadamente diferente de lo que vino antes y de lo que vino después. La era de la Edad de Plata, que dura como máximo un cuarto de siglo, se extiende entre la época de Alejandro III y el año diecisiete.
Finales del siglo XIX - principios del siglo XX. En Rusia, esta es una época de cambios, incertidumbre y augurios sombríos, es una época de decepción y un sentimiento de muerte inminente del sistema sociopolítico existente. Todo esto no podía dejar de afectar a la poesía rusa.
La obra de Alexander Blok es uno de los fenómenos notables de nuestra cultura artística nacional. Sus poemas y poemas son uno de los pináculos de la poesía rusa. El tema de Rusia es el más importante en la poesía de Blok. Esto puede explicarse por el hecho de que trabajó en un momento decisivo de la historia. El bloque experimentó dos revoluciones, fue testigo de sus condiciones y consecuencias. Durante esos períodos de la vida, la cuestión del futuro desarrollo del país y su futuro es especialmente grave.
Parte principal
A finales de 1908, el poeta envió una carta inusualmente importante a K. S. Stanislavsky, quien en ese momento se interesó por el drama “Song
Destinos"; En su carta, Blok habla en relación con el “tema de
Rusia":
“Dedico consciente e irrevocablemente mi vida a este tema. Cada vez me doy más cuenta de que ésta es la cuestión principal, la más vital, la más real. Me acerco a él desde hace mucho tiempo, desde el comienzo de mi vida consciente, y sé que mi camino en su principal aspiración es como una flecha, recto, como una flecha, eficaz. Quizás, pero mi flecha no está afilada. A pesar de todos mis desvíos, caídas, dudas, arrepentimientos, voy. Y ahora (aún no tenía treinta años) las líneas generales del conjunto comenzaron a vislumbrarme, aunque vagamente. No en vano, tal vez sólo aparentemente incómodo, aparentemente incoherente, pronuncio el nombre:
Rusia. Después de todo, aquí hay vida o muerte, felicidad o destrucción…”
Sólo resolviendo este tema el poeta ve la posibilidad de renovar la vida y, afirma, si le abrimos el corazón, entonces ella “lo llenará de deleite, de nuevas esperanzas, de nuevos sueños, le enseñará nuevamente a derrocar su maldición”.
Yugo “tártaro” de dudas, contradicciones, desesperación, melancolía suicida,
“ironía decadente”, etc., etc., todo el yugo que nosotros, “los presentes”, llevamos con plenitud. Si no abrimos nuestro corazón, pereceremos (lo sé como si dos y dos son cuatro)” (misma carta).
Conectando invariablemente este rico tema con la cuestión de la situación y el destino del pueblo, Blok lo desarrolló de manera inspirada e incansable en sus letras (“En el campo
Kulikov" y muchos otros poemas, hasta "Escitas"), y en la epopeya
(“Retribution”, “The Twelve”), tanto en drama (“Song of Fate”) como en periodismo.
El poeta, imbuido de un sentimiento agudo, genuino y devorador de su tierra natal, vivió la misma vida con ella, sufrió sus dolores, se regocijó con sus alegrías. Su destino está en el destino de su patria, inseparable de ella, indisolublemente ligado a ella, y
“Su mano está en la mano del pueblo…” Explicó el alma del hombre ruso -su contemporáneo, su tipo nacional, su estructura especial- por la realidad histórica rusa, por los acontecimientos de la vida rusa de principios del siglo XX:
Somos hijos de los terribles años de Rusia.
¡No puedo olvidar nada!
¡Años candentes!
¿Hay locura en ti, hay esperanza?
De los días de la guerra, de los días de la libertad.
Hay un brillo sangriento en los rostros.
Hay silencio - luego el sonido de la alarma
Me obligó a tapar la boca.
En corazones que alguna vez estuvieron encantados,
Hay un vacío fatal...
Lo que le fue revelado al poeta en las tormentas de la revolución "trastornó" su alma, y ahora vio su patria bajo una nueva luz, en todo su esplendor y poder, en su dura e inmortal belleza, que capturó por completo y para siempre su corazón.
Todo está entrelazado en el tema de la patria: la pasión personal del poeta, el sentido del deber, el odio a una "vida falsa", el sentimiento de una tormenta social inminente y la fe en un "nuevo siglo". Por eso el tema de la patria adquirió en la obra de Blok un carácter tan lírico:
Entonces, lo descubrí en mi sueño.
La pobreza natal del país
Y en los restos de sus harapos
Escondo mi desnudez de mi alma.
Los poemas de Blok son una apasionada efusión de amor por Rusia, una sed de verla libre y feliz:
Rusia, pobre Rusia,
Quiero tus chozas grises,
Tus canciones son como el viento para mí.
¡Como las primeras lágrimas de amor!..
Aunque sea pobre, aunque el amor por ella, humillado, encadenado, sea amargo y triste, el poeta percibe en ella tal poder que sus enemigos no pueden resistir.
Blok percibe la patria como un ser vivo que “vive y respira” junto al hombre. “Cuanto más sientes la conexión con tu patria, más real y voluntariamente la imaginas como un organismo vivo”: “...a cada golpe o pinchazo levanta su cabeza enojada, bajo cada caricia se vuelve tierno y apasionado”.
La imagen misma de Rusia adquiere en los poemas de Blok una encarnación lírica profundamente original, lo cual es nuevo para la poesía rusa. La Rusia de Blok a menudo ni siquiera es una madre, como la describen los poetas rusos del siglo XIX (este aspecto de la imagen también se encuentra en Blok), sino una esposa, novia o amante anhelante, y la relación del poeta con ella se parece una verdadera historia de amor. “¡Ay Rusia mía, mi mujer!...”, “Ay, pobre esposa mía”, “...novia, Rusia”, “Y que otro te acaricie...”, “Acuérdate de la misa temprana, mi querida amiga, esposa brillante...” - así se dirige Blok a su tierra natal. Se le aparece al poeta como una “princesa majestuosa” que “la abraza con la mano” y la trenza con una trenza”, o como una hermosa niña.
“bella ladrona”, con un pañuelo estampado hasta las cejas, luego una belleza de cuento de hadas cautivada por un hechicero. Esta imagen lírica y poética
Rusia la belleza, Rusia la amada, Rusia la esposa están dotadas en los poemas de Blok de rasgos humanos vivos, incluso una especie de “retrato”:
No, ni una cara vieja ni una delgada.
¡Debajo de un pañuelo del color de Moscú!
A través de postraciones y velas,
Letanía, letanía, letanía -
Susurros, discursos tranquilos,
Tus mejillas sonrojadas...
En esta imagen viva de Rusia, los rasgos típicos de un personaje femenino se matizan y enfatizan. Estos rasgos son un eterno “ardor”, alta tensión de voluntad, pasión incontrolable, inquietud mental. En particular, Faina, la heroína del drama de Blok "Song of Fate", la imagen personificada de
La Rusia de los “jóvenes”, en cuya voz hay una “canción rusa libre”,
“llamar a distancia”, “nieblas azules, amaneceres rojos, estepas interminables”.
La historicidad del pensamiento artístico de Blok.
El carácter y el significado ideológico de las cuestiones nacionales en la obra de Blok estuvieron determinados por la historicidad de su pensamiento artístico. Esta característica distinguió marcadamente al poeta de la inmensa mayoría de los simbolistas rusos. La obra del Blok maduro es histórica, en primer lugar, porque sirve como reflejo artístico del proceso histórico, y en segundo lugar, porque el poeta se sintió partícipe de este proceso continuo, originado en el pasado y de cara al futuro, vinculando su destino personal con el destino de su país, su gente, su cultura. Blok tenía un sentido orgánico e inusualmente vivo de la "conexión de los tiempos": pasado, presente y futuro.
El sentimiento de participación personal en el proceso histórico adquirido en la poesía.
El personaje de Blok es una sensación distinta y extremadamente concreta del pasado en su inextricable conexión con el presente (“¡No! Todo lo que es, lo que fue, está vivo!...”). Para Blok, las imágenes de la historia nunca fueron una retrospección muerta, una decoración convencionalmente “histórica” o un tema de estilización estética. El viejo guerrero ruso de la milicia de Dmitry Donskoy (en el ciclo poético "En el campo de Kulikovo") es un héroe lírico, este es el propio poeta, que se sintió partícipe de la batalla de Kulikovo. El poeta, reencarnado en un guerrero ruso, no recuerda uno de los hechos heroicos del pasado y mucho menos lo describe, sino que lo recrea en la experiencia lírica, en el sentimiento de su propia acción patriótica:
Que sea de noche. Volvamos a casa. Encendamos los fuegos
La distancia esteparia.
El estandarte sagrado destellará en el humo de la estepa.
Y el sable del Khan es de acero...
El sentimiento vivo del pasado, transmitido con la más fina habilidad poética en los versos "En el campo de Kulikovo", surge de muchos signos específicos, históricamente locales, del elemento poético nacional que componen
“paisaje” de este maravilloso ciclo: arcilla amarilla de un acantilado, pajares tristes, extensión de estepa, una yegua aplastando hierba de plumas, chillidos de cisnes, oscuros y siniestros
El Don, una piedra blanca inflamable, una madre golpeando el estribo de un guerrero, el grito de un águila, fuegos amplios y silenciosos, una cota de malla caliente y polvorienta sobre los hombros del guerrero...
Esta sensación del pasado se transmite al ciclo simultáneo “En el campo
Kulikov" poema dramático "Canción del destino", en el monólogo de su personaje principal
– Herman: “Todo lo que fue, todo lo que será, me rodeó: como si estos días estuviera viviendo la vida de todos los tiempos, viviendo el tormento de mi patria. Recuerdo un dia terrible
Batalla de Kulikovo..." Todo el entramado figurativo de este monólogo, tomado de un cuento popular, es el mismo que en los versos “En el campo de Kulikovo”: “Sé, como todo guerrero de ese ejército de emboscada, cómo el corazón pide trabajo y cuán temprano ¡es temprano!..
Pero aquí está: ¡mañana! De nuevo, la música solemne del sol, como trompetas militares, como una batalla lejana... y yo estoy aquí, como un guerrero en emboscada, no me atrevo a pelear, no sé qué hacer, debo hacerlo. t, mi nosotros no ha venido! Por eso no duermo por las noches: espero con todo mi corazón a aquel que vendrá y dirá: “¡Ha llegado tu hora!”. ¡Es la hora! ("Canción
Destinos", escena V).
Aquí Herman, un héroe moderno, perdido en la encrucijada de una búsqueda intelectual inútil y tratando de encontrar caminos directos hacia Rusia, hacia el pueblo, se hace eco del antiguo guerrero ruso de la serie "En el campo".
Kulikov":
Pero te reconozco, comencé
¡Días altos y rebeldes!
Sobre el campamento enemigo, como solía ser,
Y los chapoteos y trompetas de los cisnes.
El corazón no puede vivir en paz,
No es de extrañar que las nubes se hayan acumulado.
La armadura es pesada, como antes de una batalla,
Ahora ha llegado tu momento. - ¡Orar!
Este pase de lista no es casual. Tanto en los poemas "En el campo de Kulikovo" como en el drama Canción del destino, el poeta atrajo imágenes del pasado lejano para resolver un problema moderno urgente que le preocupaba especialmente, a saber, el problema de las relaciones entre el pueblo y el pueblo. intelectualidad.
Ciclo “En el campo Kulikovo”.
En el ciclo "En el campo de Kulikovo", un sentimiento apasionadamente intenso se combina con tal amplitud de pensamiento que la voz del poeta parece disolverse en la voz de la historia misma de un país que tiene un pasado tan grande y un futuro enorme. que te deja sin aliento.
Su amplitud es monótona, aquí no hay colores brillantes e iridiscentes, no hay nada que llame la atención; todo es tan suave, tranquilo, ilimitado que parece que ha permanecido y seguirá siéndolo por los siglos de los siglos:
El río se extendió. Fluye, perezosamente triste
Y lava los bancos.
Sobre la escasa arcilla del acantilado amarillo
Los pajares están tristes en la estepa...
Los pensamientos sobre el destino de su país natal flotan en una amplia corriente, donde se fusionan el dolor, el orgullo y la premonición de grandes cambios y acontecimientos alegres que aguardan a la patria:
¡Oh, mi Rusia! ¡Mi esposa! Hasta el punto del dolor
¡Tenemos un largo camino por delante!
Nuestro camino es una flecha de la antigua voluntad tártara.
Nos perforó el pecho...
Aquí la paz misma de las extensiones ilimitadas resulta imaginaria: detrás de ella
- el burbujeo de una tormenta, de pasiones opuestas. que significa "batalla eterna" con las fuerzas de la depredación y la esclavitud, y bajo la apariencia del guerrero Dmitry Donskoy, que infligió una derrota decisiva a los tártaros que capturaron la tierra rusa, el poeta ve la encarnación del espíritu inmortal y el coraje inquebrantable de el pueblo ruso, persistente en el trabajo y formidable en la ira, si el enemigo profanara sus santuarios e invadiera su propiedad inalienable.
El ciclo de poemas "En el campo de Kulikovo" es un recordatorio de la hazaña que una vez se encarnó en la batalla de la luz contra la oscuridad, en la superación del caos oscuro, por el bien de la libertad y la felicidad de la patria. Se está librando una “batalla eterna”: por Rusia, por una amiga querida, por una esposa brillante, por todo lo que es querido y sagrado, y no hay descanso en esta lucha difícil e intensa:
A través de sangre y polvo...
En el polvo, los héroes del campo de Kulikovo se apresuran a luchar contra el enemigo, y la misma puesta de sol frente a ellos, como bañada en sangre, atraviesa montones de nubes pesadas y asustadas, a través de nubes duras que brillan de color carmesí y cubren. el cielo - de borde a borde...
En la primera colección de sus poemas, Blok acompañó el ciclo “En el campo
Kulikov" con la siguiente nota: "La batalla de Kulikovo pertenece, según el autor, a los acontecimientos simbólicos de la historia rusa. Estos acontecimientos están destinados a repetirse. La solución para ellos aún está por llegar”.
¿Cómo entender estas palabras sobre el significado simbólico de la batalla de liberación? El artículo de Blok "El pueblo y la intelectualidad" (1908) revela el simbolismo de su ciclo lírico: el campamento militar de Dmitry Donskoy es una imagen poética del pueblo ruso, en un estado de fermento revolucionario y preparación para la batalla que se avecina, y la El “campo enemigo” de Mamai es un análogo de alguien que se ha separado del pueblo y de la intelectualidad sumergido en un sueño “apoliniano” de muerte.
De este modo, Blok parece trastocar las ideas tradicionales familiares al intelectual liberal, a quien desde tiempos inmemoriales se le decía que el pueblo estaba “durmiendo” y que la intelectualidad “avanzaba” y estaba llamada a “despertar al pueblo”. Para el poeta, todo adquiere un significado diferente: aunque la "horda" de la intelectualidad es ruidosa, es una fuerza inerte y ya mortal, y el pueblo, el ejército ruso, se está preparando para una gran batalla decisiva.
Los poemas del ciclo "En el campo de Kulikovo" existen, por supuesto, más allá de una comprensión como la brillante poesía de la patria, el elemento nacional ruso, no reducible a la cuestión privada del pueblo y la intelectualidad. Pero tienen una segunda.
(periodístico), y no le fue indiferente a Blok.
Drama "Canción del destino".
El significado periodístico mucho más directo que Blok le dio al tema de Rusia se expresa en el drama "Song of Fate". La idea misma de drama es muy significativa. Su héroe es el poeta Herman (es fácil adivinar en él
Blok) salió de su “casa blanca”, lleno de “felicidad desesperada”. por el bien de las tentaciones del gran mundo. En el silbido del viento, escuchó la “canción del destino”, que lo atrae imperiosamente hacia la libertad. Pero en libertad sólo encontró vulgaridad, corrupción, mentiras, violencia, una civilización mecánica sin alma que sólo oprime y destruye al hombre. Herman es honesto y concienzudo, maldice este mundo corrupto:
¡No puedo ni quiero aguantar!
¡Así que ésta es la gran fiesta de la Cultura!
La gente muere allí, ¡aquí juegan a la muerte!
Aquí compran oro con una canción.
Dignidad y razón, honor y deber...
Así que aquí es donde nos han traído los siglos.
¿Sueños sublimes y elevados?
Pero es un hombre enredado en dudas y contradicciones. Su alma es “como una cascada ruidosa”, pero no sabe “hacia dónde dirigir sus fuerzas”: “¡No lo sé! Sé cuánto trabajo hay y no sé cómo empezar…” Se enamora de Faina (Rusia), pero aún no puede ir con ella. "¿Me amas?" – pregunta
Faina Germana. “Te amo”, responde. "¿Ya sabes como soy?" - "No lo sé".
- “¿Me encontrarás?” - "Lo encontraré." El verdadero encuentro entre German y Faina está por llegar. Faina deja el alemán. Sólo le queda una cosa: una “conciencia tranquila”. “Y no hay camino. ¿Qué debería hacer yo, un mendigo? ¿Dónde ir?"
Para Herman no hay vuelta atrás a la tranquila “casa blanca”. El drama termina con German, un vagabundo perdido, siendo sacado de la tormenta de nieve por el vendedor ambulante de Nekrasov (la canción con las palabras de Nekrasov: "Oh, la caja está llena, la caja está llena...", etc. , acompaña toda la última escena
"Canciones del destino")
Blok tenía grandes esperanzas en la "Canción del destino": "Pero la piedra que quizás no pude pulir en la "Canción del destino" es preciosa" (carta a Stanislavsky del 9 de diciembre de 1908).
"Nueva América".
La siguiente etapa en la comprensión del tema de la patria está marcada por el poema “Nueva
América”, que supone un nuevo paso en el ciclo dedicado a la patria; indica que el poeta comprendía cada vez más el destino de su país natal y encontraba cada vez más respuestas correctas a la pregunta sobre su futuro, sobre su felicidad.
El poema comienza con un cuadro inmensamente amplio y solemne:
Unas vacaciones alegres, unas grandes vacaciones,
Sí, la estrella no es visible debido a las nubes...
Estás parado bajo una tormenta de nieve salvaje
Patria fatal, natal...
En el poema "Nueva América", Blok argumenta cuán engañosas pueden ser a veces las ideas sobre Rusia, si te limitas solo a lo que te llama la atención y pierdes de vista algo mucho más importante y significativo, aunque pase desapercibido a primera vista:
Allí te harás pasar por peregrino,
Allí te harás pasar por una anciana,
La voz de la oración, el repique de campanas...
Detrás de las cruces hay cruces, y cruces...
Es como si nada hubiera cambiado en esta Rusia, y sigue igual que hace siglos, pero si miras más de cerca, resulta que realmente
Rusia ya no es lo que parece a primera vista; ella puede
"fingir" ser humilde, sumiso, piadoso, pero esto ya es sólo una apariencia, porque no es humildad orante, sino algo completamente diferente que la mirada inquisitiva del poeta discierne a través de los rasgos viejos y familiares y de sonidos y voces completamente diferentes. son escuchados por su oído cauteloso y sensible "bajo una tormenta de nieve salvaje" que recorre las extensiones de su país natal.
El poeta habla de la Rusia del futuro como de una “nueva América”, pero aporta un significado especial a estas palabras: aquí la “nueva América” no es Estados Unidos, no es un país de hombres de negocios, corredores de bolsa (sobre los cuales no hay una sola palabra en el poema); aquí, “nueva América” significa una tierra de enormes oportunidades y un pueblo talentoso y de espíritu joven que podrá implementar –y está implementando– estas oportunidades en un trabajo vivo y fructífero.
Lo más importante que conviene destacar en el poema “Nueva
América”, es que, glorificando a la nueva Rusia y su nueva apariencia, su entusiasmo juvenil, sus fuerzas creativas, Blok ni siquiera menciona a los empresarios, propietarios de fábricas y fábricas. Sabe que no crean riqueza y, por tanto, no les pertenece el honor y la gloria de conquistar y desarrollar las entrañas de su país natal, sus innumerables tesoros que traen a las personas un futuro feliz.
Si comparamos el ciclo "En el campo de Kulikovo" con "Nueva América", entonces no se puede dejar de notar un nuevo grado de madurez del poeta, porque en "Nueva América" se revela de manera más específica lo que trajo consigo la modernidad, y la las imágenes de la realidad actual entran en una perspectiva amplia y aspirante al futuro; aquí la fe del poeta en su pueblo y en su futuro ha encontrado un apoyo más fuerte, porque el artista ya sabe dónde residen la riqueza y el poder de su país natal, de quién exactamente se puede esperar su renovación, quién es el portador del futuro, de quien depende la victoria en el futuro la lucha por su bien y prosperidad; Todo esto encuentra su expresión apasionada y solemne en “Nueva América”, el himno de la nueva Rusia, cuya premonición transformó un día común y corriente en una gran y alegre fiesta.
Rusia es un país de revolución inminente.
El tema de la lucha por la Rusia futura pasa a primer plano en la poesía cívico-patriótica de Blok. De comprender el hecho de que
Rusia es un país de revolución inminente, y la confianza del poeta creció en que su tierra natal desempeñaría un gran papel histórico mundial en la vida de la humanidad. Incluso volviendo al pasado nacional, el poeta, como hemos visto, se detuvo en acontecimientos históricos que le permitieron conectarlos con el tema de la lucha por el futuro de Rusia ("En el campo de Kulikovo").
“Nos legó en fragmentos de la literatura rusa desde Pushkin y Gogol hasta
Tolstoi, en las miradas brillantes e incorruptibles, sólo temporalmente apagadas, de los campesinos rusos: un concepto enorme (pero aún no capturado por el anillo de hierro del pensamiento) de una Rusia viva, poderosa y joven”, escribió Blok en una carta, entrando en una discusión con Rozanov. -...Si hay algo por lo que vivir, entonces sólo esto. Y si esa Rusia "cobra vida" en algún lugar, entonces, por supuesto, sólo en el corazón de la revolución rusa en el sentido más amplio, incluidas aquí la literatura, la ciencia y la filosofía rusas, un joven que piensa obsesivamente en el pensamiento "todo sobre una cosa”, y un joven revolucionario con un rostro radiante y veraz, y todo en general es inflexible, poseído, tormentoso, sobresaturado de electricidad. Ni un solo pararrayos puede hacer frente a esta tormenta”.
Tales palabras, imbuidas de un amor incorruptible al pueblo y de la fe en la revolución, en su justicia histórica, no fueron pronunciadas por ninguno de los simbolistas ni, en general, por ninguno de los representantes de la literatura de entonces durante los años de la reacción.
Incluso si la idea del poeta sobre la revolución inminente era vaga, no se equivocó en lo más importante: en la voluntad del pueblo de ganar por la libertad, en su corrección moral y su inagotable poder creativo, en el hecho de que la verdad. está de su lado y el futuro es suyo:
El pueblo es la corona del color terrenal,
Belleza y alegría a todas las flores:
No te pierdas el verano del Señor
Buena suerte para nosotros también.
Esta fe en Rusia animó a Blok. Incluso habiendo captado con una crueldad verdaderamente realista la repugnante imagen de un hipócrita y avaro (en el poema “Pecar descaradamente, desenfrenadamente...”), el poeta, a pesar de todo, afirma valientemente:
Sí. Y así, mi Rusia,
Eres más querido para mí en todo el mundo...
Aquí Blok no ama nada ni admira nada; al contrario, odia todo con “odio sagrado”. Pero incluso con una Rusia así no puede
"estar separada", incluso una Rusia así le es "más querida que todas las tierras", y no sólo por exigencias de un deber patriótico, sino también porque detrás de todo tipo de vulgaridad y suciedad puede ver "otro mundo", el futuro. Rusia.
Esta es "Rusia en los sueños". “Ella nos mira desde el abismo azul del futuro y nos llama allí. No sabemos en qué se convertirá; No sabemos cómo lo llamaremos”. Pero los sueños de esta Rusia futura ayudaron a Blok a soportar el “horror impenetrable” y la vulgaridad de la “vida engañosa” que lo rodeaba y lo salvaron de la desesperación. La Rusia de Blok
- Esta es una “imagen luminosa del paraíso”, consuelo y esperanza para una persona cansada y desamparada. Recordando "todo lo que una vez atormentó, a veces divirtió": la adulación, el engaño, la fama, el oro, la "estupidez humana", todo lo que constituye el "círculo odioso de la existencia", el poeta pregunta: "¿Es el fin?" Y él responde:
No... quietos bosques, claros,
Y caminos rurales y carreteras,
Nuestro camino ruso,
Nuestras nieblas rusas,
Nuestros crujidos en avena...
Las imágenes de Blok de la patria.
Es importante señalar que la imagen de la patria en la poesía patriótica de Blok no permaneció inalterada. Con el tiempo, se llenó cada vez más de contenido sociohistórico real. Al principio, el poeta cantó inspirado y romántico "extraordinario", "descansando en el misterio" Rus - "pobre", brujería, "densa", con hechiceros y hechiceros, con preciadas "leyendas de la antigüedad":
Eres extraordinario incluso en los sueños,
No tocaré tu ropa.
Me quedo dormido, y detrás del sueño hay un secreto.
Y en secreto, descansarás en Rusia.
Rusia está rodeada de ríos
Y rodeado de naturaleza salvaje,
Con pantanos y grullas,
Y con la mirada apagada de un hechicero,
¿Dónde están los diversos pueblos?
De borde a borde, de valle a valle
Dirigen bailes nocturnos
Bajo el resplandor de los pueblos en llamas,
¿Dónde están los brujos y los brujos?
Los granos en los campos son encantadores.
Y las brujas se divierten con los demonios.
En los pilares de nieve del camino...
¿Dónde están todos los caminos y todas las encrucijadas?
Palo vivo agotado
Y un torbellino que silba entre las ramas desnudas,
Canta leyendas antiguas...
Blok definió a Rusia de dos maneras: como “pobre” y “hermosa”
Rus', entonces como “Nueva América”: “No pudo ni quiso combinar estos dos principios, los opuso tangiblemente como hostiles, afirmando en esta oposición el romanticismo de su obra” (N.
Aseev).
Lo principal y fundamental en las letras patrióticas de Blok no es una tierna admiración por la "humilde desnudez" de Rusia, sino la idea de ella como un país de enorme poder y energía, aún no completamente revelados, como un país que lucha incontrolablemente por una nueva vida. Ella está toda dirigida hacia adelante, hacia el infinito.
"distancia de siglos." Con ella
Y lo imposible es posible
El largo camino es fácil...
El motivo del camino, el "largo viaje" que se extiende por delante de la patria, recorre como un hilo rojo todas las letras patrióticas de Blok: "Salgo por un camino abierto a los ojos...", "Y yo Irá por el camino...”, “Y de nuevo detrás de la hierba suena la campana...” , “¡Oh, mi Rusia! ¡Mi esposa! El largo camino nos resulta dolorosamente claro...", "El camino de la estepa no tiene fin, no tiene resultado...", "Pero la carretera discurre...", "Nuestra carretera rusa...", "Tú caminaste por los senderos nocturnos..."
“Rusia es una tormenta”, dijo Blok, y transmitió brillantemente este sentimiento de la patria como un elemento poderoso y libre en sus letras, en su tejido muy figurativo, en las imágenes de un torbellino desenfrenado de aspiración, vuelo, que recorre todos sus poemas. , unidos en su significado interior de movimiento perpetuo: viento, ventisca, tormenta de nieve, fuego avivado por el viento, nubes corriendo por el cielo...
Esta cadena de imágenes se extiende desde los primeros poemas hasta "Los Doce", y fuera de este simbolismo, Blok no tiene ningún sentimiento de Rusia, porque siempre lo siente: sólo en el movimiento, sólo en la huida, sólo en el esfuerzo hacia adelante, hacia el interior. futuro. Y Blok expresó este sentimiento de "tormenta y ansiedad" que arrasa por todas partes con medios versos específicos: un paisaje de colores líricos, el ritmo y el tempo mismos del habla en verso:
¡Y batalla eterna! Descansa sólo en nuestros sueños
A través de sangre y polvo...
La yegua esteparia vuela, vuela.
Y la hierba de plumas se arruga...
¡Y no hay fin! Kilómetros y pendientes pronunciadas pasan rápidamente...
¡Para!
Las nubes asustadas se acercan,
¡Atardecer en la sangre!
¡Atardecer en la sangre! ¡La sangre fluye del corazón!
Llora, corazón, llora...
¡No hay paz! yegua esteparia
¡Está galopando!
La imagen de la patria, en perpetuo movimiento, en vuelo, en el camino, se asocia sucesivamente en la poesía de Blok con el patetismo lírico de Gogol, con su imparable troika de pájaros. Esto se ve claramente, por ejemplo, en el programa de una de las ideas creativas de Blok: “Y ahora surge el plan silencioso de nuestras dudas, contradicciones, caídas y locura: ¿escuchas el jadeo de la troika? ¿La ves zambulléndose entre los ventisqueros de la llanura muerta y desierta?
Esta es Rusia volando hacia Dios sabe dónde, hacia el abismo azul-azul de los tiempos, en su troika desmantelada y decorada. ¿Ves sus ojos estrellados, dirigidos a nosotros con una oración..." Es significativo que aquí se planee una continuación de uno de los poemas más líricamente íntimos de Blok ("Estoy clavado en el mostrador de una taberna..."), otro ejemplo de la fusión dominante en su poesía.
"personal y general".
Conclusión
La obra de Blok todavía nos cautiva y es un llamado a luchar por la reconstrucción de la vida, por la Rusia que debe aparecer ante nosotros en toda su belleza sin nubes. El poeta fue a esta Rusia, la vio en su sueño creativo, la encarnó en las creaciones de su obra.
Los poemas de Blok sobre Rusia son hermosos, imbuidos de ternura y amor devoto por la patria, por su pasado glorioso, por la belleza y el encanto de su naturaleza, por sus distancias y caminos interminables, chozas grises y canciones de viento...
Bibliografía:
1. Vl. Orlov "Alejandro BLOQUE"
2. Boris Solovyov “El poeta y su hazaña”
3. Revista “Revista Literaria” (10, 1980)
4. Alexander Blok "Poemas y poemas" (artículo introductorio
Nikolai Kryshchuk)
5. Revista “Joven Guardia” (11, 1990)
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Cada poeta describió la Patria a su manera. Algunos en forma de madre, otros argumentaron que la tierra natal es una madre o un amado. Otros la personificaron, intentaron mostrarla como una persona separada que también se preocupa, sufre, ama y soporta.
Alexander Alexandrovich logró combinar varias opciones de imágenes. Al mismo tiempo, con cada nuevo poema, en las letras de Blok se revela una nueva imagen de la Patria. Pero esto no significa que su percepción de su tierra natal se disipe, su actitud hacia ella cambia. El poeta comprende y acepta la Patria en toda su diversidad, grandeza y pobreza, gracia y sufrimiento.
El concepto de patria para Blok.
El tema de la Patria no estuvo presente inicialmente. Se convirtió en la etapa resumen de su vida. Pero fue él quien se convirtió en uno de los más importantes en el destino del poeta.
Blok no abordó de inmediato este tema. Apareció después de las largas andanzas del poeta y de muchos sufrimientos experimentados. Esto contribuyó a que A. Blok se sumergiera completamente en el tema. Y es por eso que no se limitó a una imagen estereotipada de la Patria como una especie de valor abstracto. O, por el contrario, como un territorio determinado, cuya existencia se limita en el continuo espacio-temporal.
Es decir, para él Rusia no existe sólo ahora, y sólo de un pilar fronterizo a otro a lo largo de la superficie. Penetra en las cosas y en los destinos, se disipa en el aire y es absorbido por la tierra.
Es natural que con tal comprensión y experiencia del tema, la imagen de la Patria en la obra de Blok no pueda tener el mismo rostro y el mismo reflejo en el espejo de la maestría poética.
Opciones para representar la Patria por Blok.
Para reflejar con precisión sus sentimientos sobre su tierra natal, Blok utilizó su imagen poética en varias versiones. Los eruditos literarios destacan las siguientes opciones en las que se representa la Patria en las letras de Blok:
- fabulosidad: no una imagen personificada de una tierra mágica, con criaturas fabulosas, acertijos, bosques misteriosos;
- romance: la patria se representa como la amada de un joven, tierna, reverente, única;
- El historicismo es una tierra que tiene un pasado, una historia propia, y no se pueden ignorar;
- La pobreza y el sufrimiento no son tanto una imagen de la Patria como una generalización de sus habitantes, que atraviesan tiempos difíciles. Pero al mismo tiempo no traicionan su tierra, sino que la aceptan tal como es, pero con la esperanza de cambios positivos;
- una imagen generalizada de un ser vivo: la Patria es un ser vivo similar a una persona, pero las características se dan solo a través de conceptos abstractos y no especificando ciertos rasgos de apariencia;
- Optimismo: en este sentido, Blok expresa sus esperanzas en un futuro brillante para el país y cree en futuros cambios favorables.
Motivos de cuento de hadas en la imagen.
Encontramos una imagen de Rusia como una tierra fabulosa y mítica en el poema "Rus". El paisaje descrito no solo se parece a las características folclóricas de un área imaginaria, sino también la mención de criaturas irreales como brujas, hechiceros, hechiceros, demonios y otros. Los elementos ambientales (salvajes, pantanos) también se utilizan a menudo en las historias mitológicas.
Los colores que me vienen a la mente con esta descripción son predominantemente negro, gris, verde sucio y marrón.
Pero el brusco paso a una contemplación tranquila y pacífica de la naturaleza no sólo deja claro que la primera impresión fue errónea. Un contraste tan marcado enfatiza el misterio de Rusia: a veces oscuridad y miedos, a veces silencio y pereza (el mar baña perezosamente las costas, los acantilados amarillos, los campos).
Romantización de la imagen de la Patria.
Pero la mitificación de la imagen de la Patria no es una innovación de Blok. Muchos de sus predecesores recurrieron a esta técnica. Otra cosa es que presentó el cuento de hadas y la realidad en marcado contraste.
Como sabes, las imágenes míticas son inherentes a la era del romanticismo. Pero Blok no era un romántico, por lo que las imágenes sublimes de su poesía adquieren un carácter diferente al de sus predecesores. Por tanto, el poeta no abordó el destino de la Patria desde una perspectiva filosófica y abstracta. Amaba a Rusia como se ama a una mujer: desinteresadamente y apasionadamente.
Pero, como dijo el propio Alexander Alexandrovich, esto sucede porque en el mundo de la poesía, en el que se esfuerza por estar en todas partes, no existe división entre lo personal y lo común. Todo lo común que toca el corazón mismo del poeta se vuelve automáticamente personal. Lo íntimo en la poesía se lleva a la vista del público, con el objetivo de ser escuchado y comprendido.
La patria es una mujer. Amada, joven belleza, esposa, pero no madre, como la presentaron los predecesores de Blok en sus obras. Es una diva desenfrenada, fuerte y seductora, pero al mismo tiempo gentil, mansa y hermosa. El poeta insinúa la imagen, dotándola de aquellos rasgos inherentes a la Bella Dama que cantó.
Como decadente, afirma que sólo vale la pena amar lo bello. El sufrimiento son también sentimientos sublimes que cada uno debe aceptar y atravesar, pero al mismo tiempo no perderse. Por lo tanto, para amar a Rusia, primero es necesario sentir compasión por ella, comprender la profundidad de sus dolores.
Rusia en sección diacrónica
El tema de la Patria en la obra de Blok no se limita únicamente a la modernidad del autor. Para comprender mejor la naturaleza de este fenómeno, recurrió a excursiones históricas.
Blok identifica los conceptos de Rusia y Patria y, por tanto, la historia del país es inseparable de la vida de cada persona que lo habita. Esto es así si consideramos los conceptos también en un contexto romántico. Entonces, estamos interesados en el pasado de nuestra amada, su destino, como patriota: la historia nos llama.
El ciclo de poemas "En el campo de Kulikovo" está dedicado a la historia de Rusia. Presenta una imagen panorámica de la vida del país desde el yugo mongol-tártaro hasta la actualidad. Además, el poeta expresa esperanzas de un futuro brillante para Rusia, porque se esfuerza hacia adelante, ha superado mucho, ha sufrido mucho y después de esto invariablemente llega la prosperidad.
Rusia es pobre y sufrida
Al igual que en el contraste de paisajes, Rusia también es un país heterogéneo en términos de bienestar general. Estamos hablando de la pobreza de los ciudadanos individuales, que coexiste con la increíble riqueza de otros, y del destino del país en su conjunto. Si bien está profundamente preocupado por la proporción de su tierra natal en difíciles condiciones políticas y económicas, el poeta expresa una profunda confianza en que todo cambiará.
Incluso en los “años dorados” de Rusia, “tres arneses desgastados” se deshilachaban y las agujas de tejer pintadas se atascaban en surcos sueltos. Es decir, cada uno intenta adquirir el bienestar material personal, olvidándose del bienestar social. Este es, en opinión del autor, uno de los problemas clave de la sociedad rusa.
Con toda la mendicidad externa, Blok centra su atención en el suelo fértil, la riqueza de la tierra. El poeta describe el sentimiento de amor por la Patria como puro, ingenuo, virgen. Es el tema de la Patria en la poesía de Blok el que se hace eco de los motivos de los sentimientos sobre el primer amor y sus lágrimas. Él soporta el mismo sufrimiento, cristalino, inmaculado, cuando piensa en el destino del país.
Imagen personalizada sin referencia a detalles
Un análisis del poema “Patria” nos da una nueva visión de la imagen de nuestra tierra natal. Blok en su ciclo nos da una idea de la imagen de Rusia también como un ser personificado. Pero no existe ninguna conexión con una persona específica o una imagen colectiva.
La patria aparece como algo, o mejor dicho, como algo generalizado. Vivo, pero al mismo tiempo efímero. Ella está detrás del alma del autor como su principal riqueza y su mayor sufrimiento.
El país rompe con lo terrenal, material y aparece como una materia superior. Más bien, no se trata de la imagen de la Patria misma, sino del amor por ella. Esto sugiere la retirada parcial de Blok de la decadencia. Vive en un mundo que no es material, sino sublime, desprendido de las preocupaciones terrenas. Pero inmediatamente admite su apego a un ser real: la Patria.
Optimismo en la imagen de Rusia
A pesar de la descripción, a primera vista pesimista, de Rusia, el tema de la Patria en la poesía de Blok todavía se destaca de manera optimista. El autor espera que la situación cambie rápidamente. Lo explica por la simple ley de la justicia, que ciertamente triunfará. Rusia, que ha sufrido muchas revoluciones, guerras, devastación y pobreza, simplemente no puede evitar convertirse en una potencia rica y superpoderosa.
Lo compara con una troika enjaezada por caballos gallardos que no conocen el descanso. Estas personas no temen ni un "camino suelto" ni una tormenta de nieve.
Así nació una serie de poemas que sólo Blok podía escribir en ese momento: "Patria". El análisis de los poemas del ciclo da confianza en un futuro brillante y esperanza en tiempos mejores.
Medios para crear una imagen de la Patria.
Uno de los recursos más comunes que utiliza un poeta es la personificación. El tema de la Patria en la obra de Blok adquiere un sonido similar; la propia Rusia se convierte en una joven, una mujer salvaje y desenfrenada, o se convierte en un lugar de cuento de hadas.
El tema de la Patria en la poesía de Blok también se revela a través del desarrollo de la imagen. Casi todas las opciones para presentar la imagen se basan en esto, en mayor o menor medida, lo que se confirma con el análisis del poema. “Patria”, no en vano Blok eligió un nombre tan sencillo para el ciclo. Este es el resultado del trabajo del poeta, la expresión en el papel de todos sus pensamientos y angustias que acumuló a lo largo de su vida.
La innovación de Blok al representar la Patria
Los predecesores del poeta también utilizaron la personificación al representar la Patria. Y muchos de ellos revivieron la imagen, inculcándola en una forma femenina. Pero el tema de la Patria en la obra de Blok adquirió un nuevo significado: no es una madre, como otros la describieron, sino una amiga, una novia y una esposa. Es decir, camina hombro con hombro con el héroe lírico tanto en el dolor como en la alegría. Y ella no es condescendiente, pero ella misma necesita protección.
También es inusual la presentación de la imagen en forma de algo vivo, pero al mismo tiempo abstracto. Rusia no es un cuadro, una imagen, sino un objeto que cada uno asocia con sus propias cosas.
