Ucrania: historia de origen. Tierras de Ucrania: historia

Significado original, etimología y significado del término.

El significado original de la palabra "historia" se remonta al antiguo término griego que significa "investigación, reconocimiento, establecimiento". La historia se identificaba con establecer la autenticidad, la verdad de los acontecimientos y los hechos. En la historiografía romana antigua (la historiografía en el sentido moderno es una rama de la ciencia histórica que estudia su historia), esta palabra comenzó a significar no un método de reconocimiento, sino una historia sobre los acontecimientos del pasado. Pronto se empezó a llamar “historia” a cualquier relato sobre cualquier incidente, real o ficticio.

Las historias que son populares en una cultura pero que no están corroboradas por fuentes externas, como las leyendas artúricas, generalmente se consideran parte del patrimonio cultural, en lugar del "estudio imparcial" que debería ser cualquier parte de la historia como disciplina científica.

Palabra historia proviene del idioma griego ( ἱστορία , historia), y proviene de la palabra protoindoeuropea wid-tor-, ¿dónde está la raíz? weid-, “saber, ver”. En ruso está representado por las palabras "ver" y "saber".

En el mismo sentido griego antiguo, la palabra "historia" fue utilizada por Francis Bacon en el término ampliamente utilizado historia natural. Para Bacon, la historia es “conocimiento de objetos cuyo lugar está determinado en el espacio y el tiempo”, y cuya fuente es la memoria (así como la ciencia es fruto de la reflexión y la poesía es fruto de la fantasía). En la Inglaterra medieval, la palabra "historia" se usaba más a menudo en el sentido de historia en general ( historia). Historial de términos especiales ( historia) como una secuencia de acontecimientos pasados ​​apareció en inglés a finales del siglo XV, y la palabra “histórico” ( histórico, histórico) - en el siglo 17. En Alemania, Francia y Rusia, la misma palabra “historia” todavía se utiliza en ambos sentidos.

Dado que los historiadores son a la vez observadores y participantes en los acontecimientos, sus obras históricas están escritas desde el punto de vista de su época y, por lo general, no sólo tienen sesgos políticos, sino que también comparten todos los conceptos erróneos de su época. En palabras de Benedetto Croce, "Toda historia es historia moderna". La ciencia histórica proporciona un relato veraz del curso de la historia a través de relatos de los acontecimientos y su análisis imparcial. En nuestro tiempo, la historia se crea gracias a los esfuerzos de las instituciones científicas.

Todos los acontecimientos que permanecen en la memoria de generaciones, de una forma auténtica u otra, constituyen el contenido de la crónica histórica. Esto es necesario para identificar las fuentes más importantes para reconstruir el pasado. La composición de cada archivo histórico depende del contenido del archivo más general en el que se encuentran determinados textos y documentos; Aunque cada uno de ellos afirma tener “toda la verdad”, algunas de estas afirmaciones suelen ser refutadas. Además de las fuentes de archivo, los historiadores pueden utilizar inscripciones e imágenes de monumentos, tradiciones orales y otras fuentes, como las arqueológicas. Al proporcionar fuentes independientes de las históricas, la arqueología es especialmente útil para la investigación histórica, no sólo confirmando o refutando el testimonio de testigos oculares de los acontecimientos, sino también permitiendo completar información sobre períodos de tiempo para los que no hay evidencia de los contemporáneos.

La historia de algunos autores se refiere a las humanidades, otros, a las ciencias sociales, y puede considerarse como un área entre las humanidades y las ciencias sociales. El estudio de la historia a menudo se asocia con ciertos objetivos prácticos o teóricos, pero también puede ser una manifestación de la curiosidad humana común y corriente.

Historiografía

Término historiografía tiene varios significados. En primer lugar, es la ciencia de cómo se escribe la historia, con qué corrección se aplica el método histórico y cómo se desarrolla. En segundo lugar, el mismo término se refiere a un conjunto de escritos históricos, a menudo seleccionados temáticamente o de otro modo del conjunto general (por ejemplo, la historiografía de la Edad Media de los años sesenta). En tercer lugar, el término historiografía indicar los motivos de la creación de obras históricas, revelados en el curso de su análisis, por la elección de los temas, la forma de interpretar los acontecimientos, las creencias personales del autor y del público al que se dirige, el uso de pruebas, o el método de referencia a otros historiadores. Los historiadores profesionales también están discutiendo la posibilidad de crear una narrativa única de la historia humana, o una serie de narrativas similares que compitan por las audiencias.

Filosofía de la historia

Los principales enfoques para el desarrollo de la filosofía de la historia incluyen los siguientes:

• formativo (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, I. M. Dyakonov, etc.)
• civilizacional (N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee, Sh. Aizenstadt, B. S. Erasov, D. M. Bondarenko, I. V. Sledzevsky, S. A. Nefedov, G. V. Aleksushin y etc.)
• sistema-mundo (A. G. Frank, I. Wallerstein, S. Amin, J. Arrighi, M. A. Cheshkov, A. I. Fursov, A. V. Korotaev, K. Chase-Dunn, L. E. Grinin, etc.)
• Escuela de “Anales”: M. Blok, L. Febvre, F. Braudel, A. Ya.
• Etapa de relevo (Yu. I. Semenov) (esencialmente, nada más que un enfoque formativo marxista modificado, donde la principal fuerza impulsora del desarrollo social es la misma lucha de clases y el objetivo final es el comunismo).

métodos de historia

El método histórico consiste en seguir los principios y reglas del trabajo con fuentes primarias y otras evidencias encontradas durante la investigación y luego utilizadas en la redacción de una obra histórica.

Sin embargo, el inicio del uso de métodos científicos en la historia está asociado a otro de sus contemporáneos, Tucídides, y su libro “Historia de la Guerra del Peloponeso”. A diferencia de Heródoto y sus colegas religiosos, Tucídides veía la historia como un producto de las elecciones y acciones no de los dioses, sino de las personas, en quienes buscaba todas las causas y efectos.

En la China antigua y medieval existían sus propias tradiciones y métodos desarrollados de investigación histórica. Allí sentó las bases de la historiografía profesional Sima Qian (145-90 a. C.), autor de Notas históricas. Sus seguidores utilizaron esta obra como modelo para escritos históricos y biográficos.

Entre otros historiadores que influyeron en el desarrollo de la metodología de la investigación histórica, podemos mencionar a Ranke, Trevelyan, Braudel, Blok, Febvre, Vogel. Autores como H. Trevor-Roper se opusieron al uso de la metodología científica en la historia. Afirmaron que comprender la historia requiere imaginación, por lo que la historia debe considerarse un arte más que una ciencia. Un autor igualmente controvertido, Ernst Nolte, siguiendo la tradición filosófica clásica alemana, veía la historia como un movimiento de ideas. La historiografía marxista, representada en Occidente, particularmente por las obras de Hobsbawm y Deutscher, pretende confirmar las ideas filosóficas de Karl Marx. Sus oponentes, que representan la historiografía anticomunista, como Pipes y Conquest, ofrecen una interpretación de la historia opuesta a la marxista. También existe una extensa historiografía desde una perspectiva feminista. Varios filósofos posmodernos generalmente niegan la posibilidad de una interpretación imparcial de la historia y la existencia de una metodología científica en ella. Últimamente, la cliodinámica (modelado matemático de procesos históricos) ha comenzado a ganar cada vez más fuerza.

Comprender los patrones de los procesos históricos.

La cuestión de la difusión de diversos sistemas sociales se redujo en gran medida al problema de la difusión de las innovaciones técnicas y la difusión cultural. Las ideas del difusionismo se formularon más claramente en la llamada teoría de los círculos culturales. Sus autores Friedrich Ratzel, Leo Frobenius y Fritz Graebner creían que fenómenos similares en la cultura de diferentes pueblos se explican por el origen de estos fenómenos en un centro, que los elementos más importantes de la cultura humana aparecen solo una vez y en un solo lugar. Dan al pueblo pionero una ventaja decisiva sobre otros pueblos.

En los años 50 y 60 del siglo XX, la teoría malthusiana de los ciclos se reflejó en detalle en las obras generalizadoras de Slicher van Bath, Carlo Cippola y varios otros autores. La escuela francesa de los Annales jugó un papel importante en el desarrollo de esta teoría, en particular las obras de Jean Mevre, Pierre Gouber, Ernest Labrousse, Fernand Braudel y Emmanuel Le Roy Ladurie. En 1958, resumiendo los logros del período anterior, el editor de los Anales, Fernand Braudel, anunció el nacimiento de una “nueva ciencia histórica”, La Nouvelle Histoire. Escribió: “La nueva historia económica y social pone de relieve en sus investigaciones el problema del cambio cíclico. Le fascina el fantasma, pero también la realidad de las subidas y bajadas cíclicas de los precios”. Pronto se reconoció en todo el mundo occidental la existencia de una “nueva ciencia histórica”. En Inglaterra se le dio el nombre de nueva historia científica, y en Estados Unidos, nueva historia económica o cliometría. El proceso histórico fue descrito por los cliometristas utilizando enormes matrices numéricas y bases de datos almacenadas en la memoria de la computadora.

En 1974 se publicó el primer volumen de El sistema mundial moderno de Immanuel Wallerstein. Desarrollando las ideas de Fernand Braudel, Wallerstein demostró que la formación del mercado mundial está asociada con un desarrollo económico desigual. Los países del “centro mundial”, donde aparecen las nuevas tecnologías y desde donde se difunde la ola de difusión (y a veces agresiva) de innovación, gracias a ello, explotan a los países de la “periferia mundial”.

En 1991 apareció la teoría demográfica-estructural de Jack Goldstone. Se basó en la teoría neomalthusiana, pero ofreció un enfoque más matizado; en particular, consideró el impacto de la crisis demográfica no sólo en la gente común, sino también en la élite y el Estado.

En Pursuit of Power, William McNeil, al describir las ondas de difusión generadas por los descubrimientos tecnológicos de la era moderna, complementa su modelo con una descripción de los ciclos demográficos malthusianos. Así, podemos hablar de un nuevo concepto del desarrollo de la sociedad humana, en el que el desarrollo interno de la sociedad se describe utilizando la teoría neomalthusiana, pero los ciclos demográficos a veces se superponen con oleadas de conquista generadas por descubrimientos realizados en otras sociedades. A estas conquistas les siguen catástrofes demográficas y síntesis sociales, durante las cuales nacen una nueva sociedad y un nuevo Estado.

Períodos históricos

La división de la historia en ciertos períodos se utiliza para clasificar en términos de ciertas ideas generales. Los nombres y límites de los períodos individuales pueden depender de la región geográfica y el sistema de datación. En la mayoría de los casos, los nombres se dan retrospectivamente, es decir, reflejan el sistema de valoraciones del pasado desde el punto de vista de épocas posteriores, lo que puede influir en el investigador, por lo que la periodización debe tratarse con la debida precaución.

Historia ( Período histórico) en el sentido clásico comienza con la llegada de la escritura. El período que precede a su aparición se llama periodo prehistórico. En la historiografía rusa, se distinguen los siguientes períodos importantes de la historia mundial:

• Sociedad primitiva: en Oriente Medio - hasta ca. 3.000 antes de Cristo mi. (unificación del Alto y Bajo Egipto);
• Mundo antiguo: en Europa, hasta el 476 d.C. mi. (caída del Imperio Romano);
• Edad Media: 476 - finales del siglo XV (comienzo de la Era de los Descubrimientos);
• Época moderna: finales del siglo XV. - 1918 (fin de la Primera Guerra Mundial);
• Tiempos modernos: 1918 - nuestros días.

También existen periodizaciones alternativas de la historia mundial. Por ejemplo, en la historiografía occidental el fin Edad media asociado con el siglo XVI, después del cual comienza un solo período historia moderna.

Disciplinas históricas

• La arqueografía es la teoría y la práctica de publicar fuentes escritas.
• La arqueología es el estudio del pasado histórico de la humanidad utilizando fuentes materiales.
• La archivística es el estudio de cuestiones relacionadas con la adquisición de archivos, así como el almacenamiento y uso de documentos de archivo.
• La arcontología es el estudio de la historia de los cargos en las estructuras estatales, internacionales, políticas, religiosas y otras estructuras públicas.
• Bonistics es el estudio de la historia de la impresión y circulación de los billetes de papel.
• Vexilología (estudios de banderas): el estudio de banderas, estandartes, estandartes, banderines y otros artículos de este tipo.
• La genealogía es el estudio de las relaciones familiares entre personas.
• La genealogía genética es el estudio de las relaciones familiares de las personas mediante el uso de métodos genéticos.
• La heráldica (heráldica) es el estudio de los escudos de armas, así como la tradición y práctica de su uso.
• Diplomacia: el estudio de actos históricos (documentos legales).
• La ciencia documental es una ciencia integral sobre los documentos y las actividades de comunicación documental, que estudia en términos históricos, modernos y predictivos los procesos de creación, difusión y uso de fuentes documentales de información en la sociedad.
• La historiografía es el estudio de la historia y la metodología del conocimiento histórico, así como el estudio de las opiniones y obras de varios historiadores.
• La geografía histórica es una ciencia en la intersección de la historia y la geografía.
• La demografía histórica es la ciencia de la historia demográfica de la humanidad.
• La metrología histórica es el estudio de las medidas utilizadas en el pasado (longitud, área, volumen, peso) en su desarrollo histórico.
• - estudiando .
• La metodología de la historia es el estudio de varios sistemas de métodos que se pueden utilizar en el proceso de investigación histórica y las características específicas de varias escuelas científicas históricas.
• La numismática es el estudio de la historia de la acuñación y circulación monetaria basada en monedas.
• La paleografía es el estudio de la historia de la escritura, los patrones de desarrollo de sus formas gráficas, así como los monumentos de la escritura antigua.
• La papirología es el estudio de textos en papiros, que se encuentran principalmente en Egipto.
• La esfragística es el estudio de los sellos (matrices) y sus impresiones sobre diversos materiales.
• Falerística: el estudio de las insignias de premios.
• La cronología es el estudio de la secuencia de acontecimientos históricos en el tiempo o la ciencia de medir el tiempo.
• Eortología: el estudio de las fiestas religiosas.
• Epigrafía: estudio de las inscripciones sobre materiales sólidos (piedra, cerámica, metal, etc.)

Disciplinas relacionadas con la historia.

• La antropología es el estudio del hombre y su interacción con el mundo.
• La historia del género es la historia de la interacción de las experiencias masculinas y femeninas como uno de los aspectos más importantes de la organización social.
• La antropología sociocultural es la ciencia de la cultura como un conjunto de objetos materiales, ideas, valores, percepciones y patrones de comportamiento en todas las formas de su manifestación y en todas las etapas históricas de su desarrollo.
• La culturología es una ciencia que estudia la cultura y los patrones más generales de su desarrollo.
• Historia local: el estudio de la arquitectura, la biología, la geografía, la historia, la cultura, la literatura, la medicina, los cultos religiosos, el autogobierno, la agricultura, los deportes, la toponimia, la fortificación y la ecología de una región en particular.
• La psicohistoria es el estudio de las motivaciones psicológicas de las acciones de las personas en el pasado.
• Etnología y etnografía: el estudio de pueblos y grupos étnicos, su origen, cultura y comportamiento (la definición del tema de ambas disciplinas, así como su conexión con la antropología sociocultural, sigue siendo discutible).

Disciplinas relacionadas

• La historia militar es la ciencia del origen, construcción y accionar de las fuerzas armadas, parte integral de la ciencia militar.
• La psicología histórica es una ciencia en la intersección de la historia y la psicología.
• La historia cultural es la ciencia del valor mundial de épocas históricas, pueblos, individuos y otros portadores del proceso histórico.
• Historia de la ciencia: historia del conocimiento científico, doctrinas políticas y jurídicas, historia de la filosofía, etc.
• Historia del Estado y el derecho: estudia los patrones de desarrollo del Estado y el derecho entre varios pueblos del mundo en diferentes períodos históricos.
• Historia de las doctrinas políticas y jurídicas: estudia las peculiaridades de las opiniones sobre las cuestiones de la esencia, el origen y la existencia del Estado y el derecho de varios pensadores en diferentes períodos históricos.
• La historia de la religión es el estudio del surgimiento y desarrollo de creencias religiosas y cultos sagrados, las relaciones y características de las religiones locales y mundiales.
• La historia económica es el estudio de los fenómenos y procesos asociados con el desarrollo evolutivo y la interacción de la actividad económica humana.

Notas

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4. Nash Gary B. El paradigma de la "convergencia" en el estudio de la historia temprana de Estados Unidos en las escuelas // Conocimiento de la enseñanza y el aprendizaje de la historia, perspectivas nacionales e internacionales / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - Nueva York y Londres: New York University Press, 2000. - P. 102–115. -ISBN 0-8147-8141-1
5. Pedro Seixas Schweigen! ¡muere más amable! // Conociendo la enseñanza y el aprendizaje de la historia, perspectivas nacionales e internacionales / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - Nueva York y Londres: New York University Press, 2000. - P. 24. - ISBN 0-8147-8141-1
6. David Lowenthal Dilemas y placeres de aprender historia // Conocer la enseñanza y el aprendizaje de la historia, perspectivas nacionales e internacionales / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - Nueva York y Londres: New York University Press, 2000. - P. 63. - ISBN 0-8147-8141-1
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La historia es una ciencia que estudia las características de la actividad humana en el pasado. Permite determinar las causas de acontecimientos que ocurrieron mucho antes que nosotros y en nuestros días. Asociado a un gran número de disciplinas sociales.

La historia como ciencia existe desde hace al menos 2500 años. Se considera que su fundador es el científico y cronista griego Heródoto. En la antigüedad, esta ciencia era valorada y considerada una “maestra de vida”. En la antigua Grecia, fue patrocinada por la propia diosa Clio, que se dedicaba a glorificar a personas y dioses.

La historia no es sólo una declaración de lo que sucedió hace cientos y miles de años. Ni siquiera se trata simplemente del estudio de procesos y acontecimientos que tuvieron lugar en el pasado. De hecho, su propósito es mayor y más profundo. No permite que las personas conscientes olviden el pasado, pero todo este conocimiento es aplicable en el presente y en el futuro. Este es un depósito de sabiduría antigua, así como de conocimientos de sociología, asuntos militares y mucho más. Olvidar el pasado significa olvidar tu cultura y tu herencia. Además, no se deben olvidar los errores que se hayan cometido alguna vez, para no repetirlos en el presente y en el futuro.

La palabra "historia" se traduce como "investigación". Esta es una definición muy apropiada.

tomado prestado del griego. La historia como ciencia investiga las causas de los hechos ocurridos, así como sus consecuencias. Pero esta definición todavía no refleja toda la esencia. El segundo significado de este término puede tomarse como “una historia sobre lo que sucedió en el pasado”.

La historia como ciencia experimentó un nuevo auge durante el Renacimiento. En particular, el filósofo Krug finalmente determinó su lugar en el sistema de enseñanzas. Un poco más tarde fue corregida por el pensador francés Naville. Dividió todas las ciencias en tres grupos, a uno de los cuales llamó “Historia”; se suponía que incluía la botánica, la zoología, la astronomía, así como la historia misma como ciencia del pasado y patrimonio de la humanidad. Con el tiempo, esta clasificación ha sufrido algunos cambios.

La historia como ciencia es concreta; requiere la presencia de hechos, fechas asociadas a ellos y una cronología de los acontecimientos. Al mismo tiempo, está estrechamente relacionado con un gran número de otras disciplinas. Naturalmente, la psicología estaba entre estas últimas. En el siglo pasado y en el antepenúltimo se desarrollaron teorías sobre el desarrollo de países y pueblos, teniendo en cuenta la “conciencia social” y otros fenómenos similares. El famoso Sigmund Freud también contribuyó a tales doctrinas. Como resultado de estos estudios, apareció un nuevo término: psicohistoria. Se suponía que la ciencia expresada por este concepto estudiaba la motivación de las acciones de los individuos en el pasado.

La historia está conectada con la política. Por eso se puede interpretar de forma parcial, embelleciendo y pintando algunos acontecimientos y silenciando cuidadosamente otros. Lamentablemente, en este caso, todo su valor queda neutralizado.

La historia como ciencia tiene cuatro funciones principales: cognitiva, ideológica, educativa y práctica. El primero da la suma de información sobre eventos y épocas. La función de cosmovisión implica comprender los acontecimientos del pasado. La esencia práctica está en comprender algunos procesos históricos objetivos, “aprender de los errores de los demás” y abstenerse de tomar decisiones subjetivas. La función educativa implica la formación del patriotismo, la moralidad, así como el sentido de conciencia y deber para con la sociedad.

La historia general como campo de la ciencia histórica se ocupa de los problemas fundamentales del proceso histórico mundial. Estudia la historia de la humanidad desde el primitivismo hasta la modernidad, analiza el desarrollo sociopolítico, socioeconómico y cultural multivariado de regiones, países y pueblos del mundo en diferentes períodos y épocas cronológicas. Ilumina la realidad histórica en aspectos históricos y teóricos concretos.

La ciencia histórica se basa en una base sólida de hechos que han sobrevivido hasta nuestros días. Y, sin embargo, para un juicio objetivo sobre los acontecimientos que tuvieron lugar en la antigüedad, estos hechos a veces no son suficientes. Sí, y las fuentes escritas de épocas pasadas y cercanas a nuestro tiempo (crónicas, memorias, documentos oficiales) a veces adolecen de contradicciones, valoraciones subjetivas, inexactitudes y distorsiones ideológicas. Analizando las fuentes y, por tanto, expresando sus suposiciones, puede responder a los principales problemas de la historia: ¿qué impulsa el desarrollo de la humanidad? ¿Cuál es el papel de la personalidad en la historia? ¿Cómo cambió la vida cotidiana de las personas? ¿Cómo se desarrolló el arte, la ciencia y la tecnología?

El pasado de la humanidad se convierte entonces en una fuerza cuando está estrechamente relacionado con su presente. Al aprender sobre la historia de la humanidad, podrá comprenderse mejor a sí mismo y su lugar en la corriente viva y compleja de los acontecimientos históricos modernos, de los cuales cada persona está destinada a ser testigo y participante.

Objetos de cultura material creados y conservados por el hombre, monumentos escritos, costumbres, rituales y mucho más contienen información sobre el pasado lejano. Este - fuentes historicas. Los científicos se esfuerzan por atraer tantas fuentes como sea posible, lo que les permite recrear de manera más confiable el proceso histórico. Durante cientos de miles de años, el conocimiento sobre el pasado se transmitió oralmente de generación en generación; se conservó, cambiando, en la memoria de la humanidad en forma de mitos, leyendas y canciones heroicas; A veces no es posible separar la ficción de los fenómenos y acontecimientos que realmente tuvieron lugar en la antigüedad. Para un científico, el arte popular oral es el área de investigación más difícil, pero quizás también la más fascinante.

La Historia Mundial está dividida por períodos. Los principales períodos de la historia mundial: Prehistoria, Mundo Antiguo, Edad Media, Época Moderna y Época Contemporánea.

científico ruso V. P. Alekseev Cree que el surgimiento del hombre comienza con la formación de la familia homínida y la actividad laboral. Divide la historia de la formación humana en la historia del período primitivo y la historia del período posterior.

Era prehistórica

Mundo antiguo

La historia del Mundo Antiguo comienza con la aparición del hombre en la Tierra. Este período termina en el 476 d.C. e., cuando el Imperio Romano Occidental dejó de existir. Este es el período de tiempo más largo en la historia de la humanidad.

La gente se ha esforzado por conocer su pasado en todo momento, incluso en la antigüedad. Uno de los primeros historiadores, Heródoto, en su obra histórica, junto con una descripción de hechos reales, cita cuentos fantásticos que escuchó en diferentes países. La historia en ese momento aún no se había convertido en una ciencia. En aquella época no se separaban los hechos reales y la ficción.

Edad media

La Edad Media duró más de mil años, desde el colapso del Imperio Romano Occidental (476) hasta finales del siglo XV. Hay que decir que los límites de los períodos históricos no siempre pueden determinarse con una precisión de un siglo; son bastante arbitrarios; Por ejemplo, algunos historiadores atribuyen el fin de la Edad Media al final de la Era de los Descubrimientos, que duró desde mediados del siglo XVI hasta mediados del XVII.

Nuevo tiempo

Los tiempos modernos son un período de la historia mundial que duró en Europa desde los Grandes Descubrimientos Geográficos (1492) hasta el final de la Primera Guerra Mundial (1918). Según algunas periodizaciones, se considera que el fin del Nuevo Tiempo es 1918, año del fin de la Primera Guerra Mundial.

Tiempos modernos

Los tiempos modernos comenzaron en el siglo XX y abarcan el presente, el siglo XXI.

Historia de continentes y estados.

America

Europa

Asia

Este de Asia: China, Japón.

África

Estados históricos

Un estudioso-historiador debe necesariamente comprobar la fiabilidad y veracidad de cualquier información que quiera comunicar. Todo lo que una vez sucedió, lo que se hizo, ha sucedido, lo llaman los científicos. hecho. Traducido del latín, esta palabra significa "hecho". El historiador debe necesariamente demostrar que lo sucedido es un hecho. Esto significa que la palabra "hecho" también tiene otro significado: "verdad", "verdad". Pero para un historiador no basta con nombrar lo que ocurrió basándose en hechos. Debe establecer cómo y por qué los hechos sucedieron realmente de esta manera. Además, es imperativo nombrar los lugares de los hechos e indicar cuándo ocurrieron, es decir, nombrar la fecha (día, mes, año, siglo).

Mediante el estudio de documentos y fuentes materiales, los científicos reconstruyen acontecimientos históricos.

El trabajo del investigador no termina ahí. No hay nada accidental en la historia. Por tanto, es importante determinar qué sucedió antes y después de los hechos que se estudian y establecer una conexión entre ellos. Y finalmente, es necesario comprender el significado de tal o cual evento para la historia del país o del mundo entero. Material del sitio

Métodos de investigación histórica.

Método histórico-tipológico

El método histórico-tipológico se utiliza ampliamente en los estudios de fuentes. En particular, los arqueólogos lo utilizan al estudiar las fuentes históricas de las culturas arqueológicas, ordenando y comparando artefactos típicos (homogéneos).

Método histórico-genético

Métodos históricos y genéticos. permiten conectar en el tiempo y el espacio la formación de pueblos individuales según la información contenida en los genes humanos. El código genético de todas las personas está diseñado de tal manera que cada uno tiene 23 pares de cromosomas, que almacenan toda la información heredada de ambos padres. Cuando se forma un cromosoma, aproximadamente la mitad se toma del cromosoma de la madre y aproximadamente la otra mitad del del padre. En este caso, un cromosoma masculino, el Y, se transmite íntegramente de padre a hijo. Después de un cierto número de generaciones, se producen mutaciones, y cuantas más mutaciones, más antiguo es el ancestro común. Sin embargo, no está del todo claro si existe una correlación clara entre las tasas de mutación y los intervalos de tiempo iguales.

Definición de historia.

La historia es la ciencia del pasado de la sociedad humana y su presente, de los patrones de desarrollo de la vida social en formas específicas, en dimensiones espacio-temporales. El contenido de la historia en general es el proceso histórico, que se revela en los fenómenos de la vida humana, cuya información se conserva en monumentos y fuentes históricos. Estos fenómenos son extremadamente diversos y se relacionan con el desarrollo de la economía, la vida social externa e interna del país, las relaciones internacionales y las actividades de personajes históricos. En consecuencia, la historia es una ciencia multidisciplinaria; se compone de una serie de ramas independientes del conocimiento histórico, a saber: la historia económica, política, social, civil, militar, estatal y jurídica, religiosa y otras.

Metodología de la historia.

La metodología de la historia es un sistema de principios y métodos de conocimiento histórico. Hasta hace poco, las más difundidas eran las orientaciones positivista y marxista en el conocimiento histórico. El primero se basa en el conocimiento positivo (positivo) basado en la experiencia. El segundo se basa en la dialéctica materialista.

Teorías del proceso histórico.

Una teoría es un diagrama lógico que explica hechos históricos. Las teorías del proceso histórico están determinadas por el tema de la historia. Una teoría es un diagrama lógico que explica hechos históricos. Una teoría del proceso histórico se diferencia de otra en su tema de estudio y sistema de opiniones sobre el proceso histórico. Cada una de las teorías ofrece su propia versión de la visión del proceso histórico. Según los temas de estudio se distinguen tres teorías del proceso histórico:

histórico-religioso;

Histórico mundial;

Local-histórico.

El tema de estudio de la teoría histórico-religiosa es la conexión entre el hombre y Dios. Desde el punto de vista de esta teoría, el significado de la historia radica en el movimiento del hombre hacia Dios como Mente Suprema, el Creador, durante el cual se produce la formación de una personalidad libre.

El tema de estudio de la teoría histórico-mundial es el progreso global de la humanidad. Todos los pueblos pasan por las mismas etapas, sólo que a algunos les sucede antes, a otros después. Hay varias direcciones en esta teoría:

Materialista (el desarrollo de la sociedad está impulsado por la lucha entre diferentes clases, lo que en última instancia conduce a la construcción de una sociedad sin clases);

Liberal (en la historia siempre hay una elección de camino de desarrollo, que depende de una persona fuerte);

Tecnológico (los cambios en la sociedad se producen como resultado del desarrollo tecnológico).

La teoría histórica local estudia las civilizaciones locales: su origen, formación, florecimiento, decadencia y muerte.

Tema de la historia.

La historia de Rusia es una disciplina científica que estudia el proceso de desarrollo de nuestra Patria, su pueblo multinacional y la formación de las principales instituciones públicas y estatales. La historia nacional es una parte integral de la historia mundial. Este enfoque se basa en las categorías filosóficas de general y especial. El uso de estas categorías permite mostrar las características del desarrollo de Rusia como un estado multinacional y multiconfesional, que tiene tradiciones que se han desarrollado a lo largo de muchos siglos y sus propios principios de vida. Las disputas científicas sobre su pertenencia a cualquier tipo de civilización no cesan en la actualidad. Es fácil darse cuenta de que en el pasado y el presente de Rusia las características de las distintas civilizaciones están intrincadamente entrelazadas. No en vano, varios científicos afirman la existencia de un tipo especial de civilización: la euroasiática, a la que pertenece nuestro país.

Por lo tanto, al estudiar el curso, es necesario combinar un enfoque civilizacional con características formativas. Rusia es una región de civilización, cuyo desarrollo único está determinado por factores natural-climáticos, geopolíticos, confesionales (religiosos), sociopolíticos y otros. La singularidad de Rusia y su papel en el proceso cultural e histórico mundial estuvieron significativamente influenciados por su posición fronteriza entre Europa y Asia, lo que condujo a la influencia contradictoria de Occidente y Oriente sobre Rusia. Al mismo tiempo, el reconocimiento de la originalidad no significa el aislamiento de Rusia del desarrollo histórico general; La historia de Rusia se considera en el marco de la formación de la civilización mundial.

El pasado de cada nación es único e inimitable. En el desarrollo histórico del Estado ruso, es necesario destacar una serie de factores determinantes, que incluyen la ubicación geográfica, la influencia de las condiciones naturales y climáticas, el factor geopolítico, las características específicas de la difusión de las enseñanzas religiosas (multiconfesionalismo ), la tolerancia religiosa, la composición multinacional de la población, que ha absorbido diversas tradiciones tanto de Oriente como de Occidente. Finalmente, un papel importante en la historia de Rusia lo desempeñan las peculiaridades de la conciencia nacional de los rusos y la especificidad de su mentalidad (cosmovisión), así como las tradiciones de organización social: la ausencia de una sociedad estructurada rígida y la indivisibilidad. , a diferencia de Occidente, de los intereses de la sociedad, del Estado y del individuo: la conciliaridad. Al mismo tiempo, esto no significa la ausencia de intereses corporativos de ciertos grupos y segmentos de la población, especialmente estrechamente relacionados con el servicio a las instituciones del poder y la gestión estatales. Por otro lado, las vastas extensiones del estado ruso, pobremente pobladas por tribus de diferentes idiomas y costumbres, mal conectadas entre sí, solo podían gobernarse con la ayuda de un gobierno centralizado fuerte. Sin esto, el colapso de una comunidad etnocultural única habría sido una conclusión inevitable.

Escuelas históricas.

La investigación histórica implica un análisis historiográfico. La historiografía es el análisis de conceptos ya existentes en la literatura científica y autobiográfica. Estudiar las obras de los historiadores le permite determinar su propio tema de investigación, no repetir caminos ya recorridos y no perder el tiempo desarrollando hipótesis refutadas.

La investigación histórica sólo puede ser reconocida como científica cuando tiene un tema claramente definido, plantea un problema, plantea una hipótesis, utiliza métodos científicos apropiados, verifica la confiabilidad de las fuentes, se basa en la historiografía del tema y, finalmente, argumenta la opinión del autor. concepto. El conocimiento histórico existe en forma de hechos y conceptos.

La escuela histórica es un concepto de los siglos XVIII y XIX, ya que a partir de ese momento los científicos comenzaron a crear teorías con base científica. Los historiadores antiguos explicaron los eventos por las cualidades personales de gobernantes y comandantes destacados, la moral y tradiciones del país, el destino irresistible, el destino, el destino. Los historiadores medievales buscaron las causas de los acontecimientos en la voluntad de Dios y establecieron analogías con las historias bíblicas. Bajo la influencia de las ideas de la Ilustración francesa, la historia comenzó a verse desde el punto de vista de la mejora moral de la humanidad, el ascenso de las costumbres bárbaras a la civilización. Desde el siglo XIX Para interpretar los hechos se utilizan teorías sociales, económicas, biológicas y de otro tipo.

Escuela publica. La mayor contribución a la ciencia histórica rusa del siglo XIX la hizo N.M. Karamzin, SM. Soloviev, V.O. Klyuchevsky.

La obra principal de N.M. Karamzin - "Historia del Estado ruso". La idea principal del autor es que Rusia murió a causa de la anarquía y fue salvada por una sabia autocracia. El estado fue declarado el valor más alto y la forma ideal de gobierno era una monarquía noble ilustrada con un estilo de vida patriarcal prepetrino. El historiador dio preferencia a Iván III y Alexei Mikhailovich, quienes fortalecieron el estado con transformaciones graduales, en lugar de los sangrientos reinados de Iván el Terrible y Pedro.

El representante más destacado de la escuela histórica estatal fue S.M. Soloviev, que escribió "La historia de Rusia desde la antigüedad" en 29 libros. Consideró que los principales factores de la historia eran la naturaleza del país, el carácter del pueblo y el curso de los acontecimientos externos. El Estado es la forma más elevada de desarrollo histórico, ya que sólo en él el pueblo tiene la oportunidad de un desarrollo progresivo.

EN. Klyuchevsky, que se desarrolló como científico en la escuela histórica estatal, creía que la historia está influenciada por varios factores: naturales, económicos, étnicos y personales. Señaló el importante papel del proceso de colonización de nuevas tierras en la historia de Rusia, que condujo a un amplio camino de desarrollo económico. Desde el punto de vista de un historiador, el carácter del pueblo ruso estuvo significativamente influenciado por el clima continental templado y el paisaje de estepa forestal, cuya adaptación desarrolló el hábito del trabajo duro pero de corta duración, la paciencia y el deseo de cambiar de lugar. y la sencillez cotidiana. Considerable atención por parte de V.O. Klyuchevsky prestó atención a la psicología del comportamiento de gobernantes y grupos sociales.

En la ciencia histórica rusa moderna, existen varias escuelas científicas influyentes que basan el análisis del pasado en varios factores. Ninguna de las escuelas puede pretender tener una verdad absoluta; cada una tiene fortalezas y debilidades, éxitos y fracasos.

Dirección marxista. Los representantes del movimiento parten de la posición de que las condiciones materiales de vida de las personas determinan su actividad consciente. La estructura social, la política, el derecho, la moral, la ideología y, en parte, el arte y la ciencia dependen del método de producción de bienes. K. Marx llamó al modo de producción dominante en combinación con su superestructura inherente una formación socioeconómica. La humanidad progresa de formaciones inferiores a superiores: de lo primitivo, esclavista, feudal, capitalista a comunista. Para los países del Este, el marxismo propuso una formación paralela: el modo de producción asiático, que se basa en la propiedad comunitaria, colectiva y estatal de la tierra.

En las formaciones esclavistas, feudales y capitalistas, la sociedad está dividida en clases. Una clase es un gran grupo de personas que ocupan un lugar específico en la producción y distribución de bienes, y este lugar depende de la propiedad de los medios de producción. En la formación hay clases de explotadores (propietarios) y explotados. La transición de una formación a otra está asociada a la mejora de la tecnología, que crea nuevas fuentes de riqueza de las que se apropian nuevas clases. Habiendo llegado a ser económicamente dominante, la nueva clase toma el dominio político. K. Marx ilustró este esquema con ejemplos de revoluciones burguesas en Europa.

Los historiadores nacionales del período soviético hicieron una contribución significativa al desarrollo de la ciencia histórica rusa. Sus obras, creadas en el marco del movimiento marxista, no han perdido en gran medida su importancia en nuestro tiempo.

La fuerza de la escuela histórica marxista es la explicación materialista del pasado, el estudio prioritario de las relaciones económicas, la estructura social y las políticas públicas. El punto débil es el eurocentrismo (transferir la experiencia de desarrollo de los países de Europa occidental al mundo entero). La previsión sobre la inevitable transición de los países burgueses más desarrollados al comunismo, considerado como el pináculo del progreso técnico y científico y la liberación del individuo de la explotación, resultó errónea.

Escuela de civilización. Los fundadores de esta escuela fueron N.Ya. Danilevsky y A. Toynbee. La historia del mundo se considera como un proceso de desarrollo de las civilizaciones locales. A. Toynbee consideraba que el lugar de origen y la religión eran criterios constantes de civilización. La civilización pasa por varias etapas: nacimiento, crecimiento, florecimiento, colapso, decadencia, muerte. Se desarrolla gracias al trabajo del sistema “Llamada-Respuesta”. Cualquier problema en la vida puede considerarse un desafío: un ataque enemigo, una naturaleza y un clima desfavorables, el miedo a la muerte. Hay una solución al problema. La respuesta es un reflejo de la agresión, las formas de agricultura, la religión. El progreso de la civilización está asociado con el desarrollo de la cultura espiritual y material, que lo llevan a cabo personas creativas. Las masas imitan a la minoría creativa y son incapaces de crear algo nuevo. El colapso de la civilización se caracteriza por el surgimiento de grupos hostiles dentro de la élite. El colapso de la civilización está asociado con la degradación de la clase dominante, que deja de interesarse por los asuntos estatales y se dedica al enriquecimiento y la intriga personal. La vieja élite está siendo reemplazada por una nueva élite, formada por estratos desfavorecidos. En la fase de colapso de la civilización se crean grandes imperios que toman como modelo su pasado (arcaísmo) o la idea utópica de un nuevo sistema (futurismo). La muerte de una civilización está asociada a su conquista por otra civilización y a la difusión de una cultura diferente.

La fuerza de la escuela de civilización es que explica el desarrollo de todas las regiones del mundo, y la historia se reconoce como un proceso multifactorial, de modo que en diferentes etapas pueden dominar diferentes factores: económicos, políticos, religiosos. La debilidad del enfoque civilizacional radica en la vaguedad del criterio “Desafío-Respuesta”, que afirma más que explica. Además, este enfoque prácticamente no tiene en cuenta el papel de las masas en la historia.

Teoría de la etnogénesis. Desarrollado en detalle en los trabajos de L.N. Gumilyov. La historia de la humanidad parece ser la historia de los grupos étnicos. La etnia es un grupo de personas con su propio estereotipo de comportamiento, que es adquirido por la descendencia a través de un reflejo condicionado de imitación. La etnia existe desde hace no más de 1500 años, pasando por las siguientes etapas en su desarrollo: impulso pasional, fase acmática, ruptura, fase inercial, oscurecimiento, homeostasis, fase conmemorativa, degeneración.

Cada etapa tiene su propio estereotipo de comportamiento: durante el impulso pasional y en la fase acmática prevalecen los ideales de sacrificio y victoria. El colapso se caracteriza por el deseo de éxito, conocimiento y belleza. En la fase inercial domina el deseo de mejorar sin arriesgar la vida. El oscurecimiento está marcado por el predominio del ideal de una vida tranquila y filistea adaptada al paisaje. En las últimas fases, el grupo étnico resulta incapaz de llevar una economía productiva o crear una cultura y se degrada gradualmente.

La edad histórica de una etnia depende de la cantidad de pasión: la energía bioquímica de la materia viva, que da la capacidad de sobrecargar fuerzas. La pasión viene del cosmos en forma de radiación, afecta los genes de las personas y se hereda. En las primeras etapas, la energía abunda: los grupos étnicos libran guerras y colonizaciones. Con el tiempo, la cantidad de energía disminuye y los grupos étnicos crean una cultura. Todos los grandes imperios fueron creados por grupos étnicos apasionados, pero después de un cierto número de generaciones la energía disminuyó y los imperios murieron. La razón podría ser una conquista desde fuera o un colapso desde dentro.

La fuerza de la escuela de etnogénesis radica en la explicación de los acontecimientos de la historia mundial sobre la base de un valor mensurable: la pasión. La teoría nos permite predecir el futuro de los grupos étnicos. El lado débil de la escuela de etnogénesis es la falta de pruebas del concepto mismo de “pasionariedad”. La historia adquiere las características de la biología, cuando todos los problemas pueden reducirse a un exceso o falta de energía.

La mayoría de los historiadores rusos modernos no relacionan directamente sus investigaciones con una escuela u otra. Sin embargo, a la hora de crear conceptos, se puede rastrear la influencia de una de estas escuelas. Actualmente, los investigadores rara vez alcanzan el nivel de generalizaciones en el marco de la historia mundial, prefiriendo estudiar la historia de regiones y períodos individuales para profundizar las ideas existentes sobre el pasado de Rusia en un nuevo nivel cualitativo.

Principios de la ciencia histórica.

¿Qué entendemos por principios y métodos de la ciencia histórica, de la investigación histórica?

Parece que los principios son los principios principales y fundamentales de la ciencia. Provienen del estudio de las leyes objetivas de la historia, son el resultado de este estudio y, en este sentido, corresponden a las leyes. Sin embargo, existe una diferencia significativa entre patrones y principios: los patrones actúan objetivamente y los principios son una categoría lógica; no existen en la naturaleza, sino en la mente de las personas;

En la ciencia histórica moderna se aplican los siguientes principios básicos de la investigación histórica científica: objetividad, historicismo, enfoque social del estudio de la historia, estudio integral del problema.

El principio de objetividad es uno de los principios que nos obliga a considerar la realidad histórica en su conjunto, independientemente de los deseos, aspiraciones, actitudes y preferencias del sujeto. Considerar la historia desde la perspectiva de este principio significa que es necesario, en primer lugar, estudiar las leyes objetivas que determinan los procesos de desarrollo sociopolítico; que es necesario confiar en los hechos en su verdadero contenido; que finalmente es necesario considerar cada fenómeno en su versatilidad e inconsistencia, estudiar todos los hechos en su totalidad.

El principio del historicismo es uno de los más importantes para cualquier disciplina histórica, incluida la historia de Rusia. Cualquier fenómeno histórico debe estudiarse desde el punto de vista de dónde, cuándo, por qué razones (políticas, ideológicas) surgió este fenómeno, cómo era al principio, cómo se evaluó entonces, cómo se desarrolló luego en relación con cambios en la situación general y en el contenido interno, cómo se reemplazó su papel, qué camino ha tomado, qué valoraciones se le dieron en tal o cual etapa de desarrollo, en qué se ha convertido ahora, qué se puede decir sobre las perspectivas de su desarrollo. El principio del historicismo exige que cualquier persona que estudie la historia no caiga en el papel de juez al evaluar determinados acontecimientos históricos y políticos. El principio del historicismo nos obliga a tener en cuenta con seriedad las fuerzas reales que determinadas fuerzas políticas tenían a su disposición a la hora de implementar sus ideas, programas y consignas en períodos históricos concretos.

Un principio importante en el estudio de la historia de Rusia es el principio del enfoque social. A este respecto, no carece de interés el punto de vista del destacado científico y pensador ruso G.V. Plejánov, quien escribió: “Cuando un historiador tiene que describir la lucha de fuerzas opuestas, inevitablemente simpatizará con una u otra... En este sentido, será subjetivo... Pero tal subjetivismo no le impedirá ser un historiador completamente objetivo, a menos que comience a distorsionar las relaciones económicas reales a partir de las cuales han crecido las fuerzas sociales" (Plejánov G.V. Obras filosóficas seleccionadas .T. 1. M., 1956. pág. 671). En las condiciones modernas, los historiadores rusos comenzaron a llamar al principio de pertenencia a un partido el principio de un enfoque social, es decir, la manifestación de ciertos intereses sociales y de clase, la suma completa de las relaciones sociales y de clases: en la lucha política, en el campo económico. , en las contradicciones de la psicología y las tradiciones sociales y de clase, en las contradicciones entre clases y extraclases. El principio del enfoque social prevé la adhesión simultánea a los principios de subjetividad e historicismo. Cabe enfatizar que el principio de un enfoque social de la historia política es especialmente necesario y esencial en el estudio y evaluación de los programas y actividades políticas reales de los partidos y movimientos políticos, sus líderes y figuras. También cabe decir algunas palabras sobre el principio de exhaustividad.

El principio de un estudio integral de la historia implica no solo la necesidad de que la información sea completa y confiable, sino también el hecho de que es necesario tener en cuenta y tener en cuenta todos los aspectos y todas las relaciones que afectan la esfera política de la sociedad.

Así, los principios de objetividad, historicismo, enfoque social y amplitud de estudio se basan en la metodología dialéctico-materialista para el estudio de los procesos históricos.

Conocimiento histórico.

El conocimiento histórico es el resultado del proceso de conocimiento histórico de la realidad, probado por la práctica y justificado por la lógica, su adecuado reflejo en la mente humana en forma de ideas, conceptos, juicios, teorías.

El conocimiento histórico se puede dividir condicionalmente (según los métodos de cognición) en tres niveles.

1) conocimiento reconstructivo - fijación de hechos históricos en orden cronológico - formado en el proceso de la actividad reconstructiva del historiador. En el curso de esta actividad (generalmente utilizando métodos históricos especiales: textuales, diplomáticos, estudios de fuentes, historiográficos, etc.) el historiador establece hechos históricos. El conocimiento reconstructivo, una imagen reconstructiva del pasado se crea en forma de narrativa (historia, narración) o en forma de tablas, diagramas.

2) el conocimiento histórico empírico (conocimiento sobre las regularidades y relaciones entre diversos hechos, fenómenos y procesos) es el resultado del procesamiento reconstructivo. Su propósito es esclarecer la repetición en el proceso del desarrollo histórico. En el curso de dicha investigación, el historiador establece hechos de un nivel superior: empírico (regulares abiertos, signos similares de procesos, tipología de fenómenos, etc.).

3) conocimiento histórico teórico - conocimiento sobre tipología y repetición, regularidad de hechos, fenómenos, procesos, estructuras - explica hechos empíricos en el curso del conocimiento teórico. La tarea del conocimiento teórico es formular una teoría, es decir. identificar las leyes del desarrollo histórico (pero no el funcionamiento. Por ejemplo, la ciencia política estudia las leyes del funcionamiento de las instituciones estatales y la historia estudia las leyes de su desarrollo. La economía estudia las leyes del funcionamiento de los sistemas económicos y la historia estudia las leyes de su desarrollo, etc.). La función de la teoría histórica es explicar las regularidades del proceso histórico y modelar su desarrollo.

A veces el lugar de la teoría puede ser ocupado por una construcción ideológica, pero esto no tiene nada que ver con la ciencia.

Dado que la cognición y el conocimiento históricos son formas de conciencia social, sus funciones (es decir, tareas, métodos y resultados) están socialmente determinadas. Las funciones del conocimiento histórico incluyen:

La necesidad de formar una autoconciencia social,

Satisfacer la necesidad de educación social,

Las necesidades de la actividad política y de la política misma,

Necesita explicar, prever y predecir el futuro.

Funciones del conocimiento histórico.

Cognitivo: identificar patrones de desarrollo histórico.

Pronóstico: prever el futuro.

Educativo: la formación de valores y cualidades cívicos y morales.

La memoria social es una forma de identificar y orientar a la sociedad y al individuo.

Requisitos para especialistas egresados ​​de una universidad.

Según el nuevo estándar estatal, en la escuela superior se deben preparar especialistas altamente calificados que puedan resolver problemas profesionales al nivel de los últimos logros de la ciencia y la tecnología mundiales y, al mismo tiempo, convertirse en personas culturalmente ricas y espiritualmente comprometidas profesionalmente con el trabajo mental creativo y el desarrollo. y difusión de la cultura.

Un especialista del siglo XXI debe:

1. tener una buena formación científica general (teórica general) en ciencias naturales, que recibe en el curso de estudios de matemáticas, física y otras disciplinas.

2. tener profundos conocimientos teóricos y prácticos directamente en su especialidad: la medicina veterinaria.

3. tener una buena formación humanitaria, incluida la histórica, un alto nivel de cultura general, altas cualidades de personalidad cívica, sentido de patriotismo, trabajo duro, etc. Un especialista debe adquirir una comprensión bastante completa de la filosofía, la teoría económica, la sociología, las ciencias políticas, la psicología y los estudios culturales.

La conciencia histórica y sus niveles.

La formación humanitaria en las universidades rusas comienza con la historia de Rusia. En el curso del estudio de la historia se forma la conciencia histórica, que es uno de los aspectos importantes de la conciencia social. La conciencia histórica es la totalidad de ideas de la sociedad en su conjunto y de sus grupos sociales por separado, sobre su pasado y el pasado de toda la humanidad.

Como cualquier otra forma de conciencia social, la conciencia histórica tiene una estructura compleja. Se pueden distinguir cuatro niveles.

El primer nivel (más bajo) de conciencia histórica se forma de la misma manera que la conciencia cotidiana, basada en la acumulación de experiencia de vida directa, cuando una persona observa ciertos eventos a lo largo de su vida, o incluso participa en ellos. Las grandes masas de la población, como portadoras de la conciencia cotidiana en el nivel más bajo de la conciencia histórica, no pueden incorporarla al sistema, evaluarla desde el punto de vista de todo el curso del proceso histórico.

La segunda etapa de la conciencia histórica puede formarse bajo la influencia de la ficción, el cine, la radio, la televisión, el teatro, la pintura y bajo la influencia del conocimiento de los monumentos históricos. En este nivel, la conciencia histórica tampoco se ha transformado todavía en conocimiento sistemático. Las ideas que lo forman son todavía fragmentarias, caóticas y no ordenadas cronológicamente.

La tercera etapa de la conciencia histórica se forma a partir del propio conocimiento histórico adquirido en las lecciones de historia en la escuela, donde los estudiantes reciben por primera vez ideas sobre el pasado de forma sistematizada.

En la cuarta etapa (la más alta), la formación de la conciencia histórica se produce sobre la base de una comprensión teórica integral del pasado, en el nivel de identificación de tendencias en el desarrollo histórico. A partir del conocimiento acumulado por la historia sobre el pasado, la experiencia histórica generalizada, se forma una cosmovisión científica, se intenta obtener una comprensión más o menos clara de la naturaleza y las fuerzas impulsoras del desarrollo de la sociedad humana, su periodización, el significado. de historia, tipología y modelos de desarrollo social.

El significado de la formación de la conciencia histórica:

1. Asegura que una determinada comunidad de personas comprenda el hecho de que constituyen un solo pueblo, unidos por un destino histórico, tradiciones, cultura, lengua y rasgos psicológicos comunes.

2. La conciencia histórico-nacional es un factor defensivo que asegura la autoconservación del pueblo. Si es destruido, este pueblo quedará no sólo sin pasado, sin raíces históricas, sino también sin futuro. Este es un hecho establecido desde hace mucho tiempo por la experiencia histórica.

3. Contribuye a la selección y formación de normas socialmente significativas, valores morales, la formación de tradiciones y costumbres, la forma de pensar y comportamiento inherente a un determinado pueblo.

Tradicionalmente, se considera que la fecha del comienzo del estado ruso es 862, a la que el Cuento de los años pasados ​​​​se refiere al llamado de los varegos-rus (existen diferentes versiones sobre el origen de este pueblo) a Novgorod el Grande por parte de las tribus. uniones de la región del Báltico oriental y del alto Volga: los eslovenos y krivichi eslavos orientales y los Chuds finno-ugrios, miden y pesan. En 882, la dinastía Rurik capturó Kiev y también tomó posesión de las tierras de los Polyans, Drevlyans, Severians, Radimichi, Ulichs y Tiverts, que en conjunto constituían el territorio principal del antiguo estado ruso.

Antiguo estado ruso

También Rus', tierra rusa. En Europa occidental: "Rusia" y Rusiya (Rusia, Ruscia, Rusca, Rutigia). Desde el siglo XI se utiliza el nombre de “príncipe de los rusos”. Y a principios del siglo XII (en las cartas papales) aparece el nombre “Rusia”. En Bizancio - Ρως, “Ros”, Título "Rusia"(Griego Ρωσα) usado por primera vez en el medio. Siglo X por Constantino Porfirogenito.

Durante el período de máxima expansión de las fronteras, el antiguo estado ruso también incluía las tierras de los Dregovichi, Vyatichi, Volynians, White Croats, Yatvingians, Muroms, Meshcheras, posesiones en la desembocadura del Dnieper (Oleshye), en el bajo Don. (Sarkel) y a orillas del estrecho de Kerch (Principado de Tmutarakan). Poco a poco, la nobleza tribal fue desplazada por los Rurikovich, que ya a principios del siglo XI gobernaban en todo el territorio de Rusia. Durante los siglos XI-XII, los nombres tribales dejaron de mencionarse gradualmente (con la excepción de los nombres tribales en los territorios del Báltico oriental y la cuenca media del Volga, dependientes de los príncipes rusos). Al mismo tiempo, a partir de finales del siglo X, cada generación de Rurikovich llevó a cabo divisiones de la Rus entre sí, pero las consecuencias de las dos primeras particiones (972 y 1015) fueron superadas gradualmente mediante una feroz lucha por el poder. así como la supresión de líneas individuales de Rurikovich (1036). Artículo 1054, tras el cual se establece el llamado El “triunvirato de los Yaroslavich”, a pesar de la concentración de poder a largo plazo en manos del joven Yaroslavich Vsevolod (1078-1093), nunca fue completamente superado. Después de una lucha por el poder tras su muerte, complicada por la intervención de los polovtsianos, en 1097, en el Congreso de Príncipes de Lyubech, se estableció el principio "cada uno posee su patria".

Después de que las acciones aliadas de los príncipes trasladaron la lucha contra los polovtsianos desde las fronteras del sur de Rusia hacia las estepas, el nuevo príncipe de Kiev, Vladimir Monomakh, y su hijo mayor, Mstislav, después de una serie de guerras internas, lograron lograr el reconocimiento de su poder por Algunos de los príncipes rusos, otros fueron privados de sus posesiones. Al mismo tiempo, los Rurikovich comenzaron a contraer matrimonios intradinásticos.

Principados rusos

En la década de 1130, los principados comenzaron a emerger gradualmente del poder de los príncipes de Kiev, aunque el príncipe propietario de Kiev todavía era considerado el mayor de Rusia. Con el comienzo de la fragmentación de las tierras rusas, los nombres "Rus" y "Tierras rusas" se aplicaron en la mayoría de los casos al Principado de Kiev.

Con el colapso del antiguo estado ruso, el Principado de Volyn, el Principado de Galicia, el Principado de Kiev propiamente dicho, el Principado de Murom-Ryazan, la Tierra de Novgorod, el Principado de Pereyaslavl, el Principado de Polotsk, el Principado de Rostov -Se formaron Suzdal, el Principado de Turov-Pinsk y el Principado de Chernigov. En cada uno de ellos se inició el proceso de formación de aparatos.

El 12 de marzo de 1169, las tropas de diez príncipes rusos, actuando por iniciativa de Andrei Bogolyubsky, por primera vez en la práctica de la lucha entre principescos, saquearon Kiev, después de lo cual Andrei entregó Kiev a su hermano menor sin salir de Vladimir. de este modo, en palabras de V.O. Klyuchevsky, “arrancó la antigüedad de los lugares”. El propio Andrei, y posteriormente su hermano menor Vsevolod el Gran Nido (1176-1212), buscaron el reconocimiento (temporal) de su antigüedad por parte de la mayoría de los príncipes rusos.

A principios del siglo XIII también habían surgido tendencias unificadoras. El principado de Pereyaslavl pasó a ser propiedad de los príncipes Vladimir, y el principado unido de Galicia-Volyn surgió bajo el gobierno de la rama principal de los descendientes de Vladimir Monomakh. En 1201, Roman Mstislavich Galitsky, invitado a reinar por los boyardos de Kiev, también entregó la ciudad a su primo menor. En la crónica de 1205, a Roman se le llama "el autócrata de toda Rusia". En el siglo XIII, además de los de Kiev, Riazán, Vladimir, Galicia y Chernigov también comenzaron a recibir títulos de grandes duques.

Después de la invasión mongola, la institución de los “sacramentos en la tierra rusa” desapareció, cuando las tierras de Kiev fueron consideradas propiedad común de la familia Rurik, y el nombre “Rus” se asignó a todas las tierras eslavas orientales.

El fortalecimiento de las posiciones de los grandes duques de Vladimir después de la invasión mongola se vio facilitado por el hecho de que no participaron en la lucha civil a gran escala del sur de Rusia anterior, que el principado hasta principios de los siglos XIV-XV no tener fronteras comunes con el Gran Ducado de Lituania, que se estaba expandiendo hacia tierras rusas, y también que los grandes duques de Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, y luego su hijo Alexander Nevsky, fueron reconocidos en la Horda de Oro como los más antiguos de Rusia. De hecho, todos los grandes príncipes estaban directamente subordinados a los khans, primero del Imperio mongol y, desde 1266, de la Horda de Oro, recaudaban tributos de forma independiente en sus posesiones y los enviaban al khan. Desde mediados del siglo XIII, el título de Grandes Duques de Chernigov lo ostentaron casi constantemente los príncipes de Bryansk. Mikhail Yaroslavich Tverskoy (1305-1318) fue el primero de los grandes príncipes de Vladimir en ser llamado "Príncipe de toda Rusia".

Desde 1254, los príncipes gallegos llevaban el título de “reyes de Rusia”. En la década de 1320, el principado de Galicia-Volyn entró en un período de decadencia (que algunos investigadores asocian con el nuevo ataque de la Horda de Oro) y en 1392 dejó de existir, sus tierras se dividieron entre el Gran Ducado de Lituania (nombre completo - Gran Ducado de Lituania, Rusia, Zhemoitsk y otros) y el Reino de Polonia. Un poco antes, la mayor parte de las tierras del sur de Rusia fue anexada al Gran Ducado de Lituania (Bryansk 1356, Kiev 1362).

En el siglo XIV, también se formaron los grandes principados de Tver y Suzdal-Nizhny Novgorod en el noreste de Rusia, y los príncipes de Smolensk también comenzaron a recibir el título de grandes. Desde 1363, la etiqueta del gran reinado de Vladimir, que significaba antigüedad en el noreste de Rusia y Novgorod, se emitió únicamente a los príncipes de Moscú, que a partir de ese momento comenzaron a recibir el título de grandes. En 1383, Khan Tokhtamysh reconoció el Gran Ducado de Vladimir como posesión hereditaria de los príncipes de Moscú, al tiempo que autorizó la independencia del Gran Ducado de Tver. El Gran Ducado de Suzdal-Nizhny Novgorod fue anexado a Moscú en 1392. En 1405, Lituania capturó Smolensk. Finalmente, todas las tierras rusas se dividieron entre los grandes principados de Moscú y Lituania a finales del siglo XV.

estado ruso

Desde el siglo XV, los términos “Rusia” y “ruso” aparecen en fuentes rusas y se difunden cada vez más hasta que finalmente se establecen en el idioma ruso. El período comprendido entre finales del siglo XV y principios del XVIII se denomina en la historiografía rusa moderna el "Estado ruso".

Gran Ducado de Moscú

En 1478, la tierra de Novgorod fue anexada a Moscú y en 1480 se rompió el yugo mongol-tártaro. En 1487, después de una exitosa campaña contra el Kanato de Kazán, el Gran Duque de Moscú Iván III se proclamó "Príncipe de Bulgaria", lo que fue una de las razones del inicio de la transición de los príncipes específicos de las afueras orientales del Gran Ducado. de Lituania a Moscú junto con las tierras. Como resultado de cinco guerras ruso-lituanas, Lituania perdió los principados de Verkhovsky, Smolensk y Bryansk. Otras adquisiciones territoriales importantes fueron los grandes principados de Tver (1485) y Riazán (1521). Además de la independencia de la Horda de Oro y la integridad territorial, el Gran Ducado de Moscú en el último período de su existencia como gran ducado también se distinguió por un conjunto general de leyes (Código de 1497), la liquidación de los apanages y la introducción de un sistema local.

reino ruso

Desde el 16 de enero de 1547, después de que el gran duque Iván IV Vasilievich asumiera el título de zar. También Rusia, Rusia, Rusia, el zarismo ruso, el zarismo ruso, el zarismo moscovita. A mediados del siglo XVI, se anexaron los kanatos de Kazán y Astracán, lo que confirmó aún más el título real del monarca de Moscú.

En 1569, el Gran Ducado de Lituania aceptó la Unión de Lublin con Polonia, que unió a los dos estados en una confederación, al tiempo que transfirió las tierras del sur de Rusia a Polonia y, en general, regresó a las fronteras de mediados del siglo XIII.

En 1613, el título del Metropolitano usaba el término "Rusia", y el título del zar Mikhail Fedorovich usaba "Rusia". "Moscovia" es el nombre del estado ruso en fuentes extranjeras de los siglos XVI y XVII. El término “Rusia” fue finalmente consolidado por Pedro el Grande (1689-1725). En las monedas de Pedro I, antes de aceptar el título de emperador, estaba escrito "zar Pedro Alekseevich, gobernante de toda Rusia" y "rublo de Moscú" en el reverso. (“El Señor de toda Rusia” se abrevió como “V.R.P.”, pero a veces se escribía completo). El 19 de mayo de 1712 la capital se trasladó a San Petersburgo.

Imperio ruso

Después de que el zar Pedro Alekseevich aceptara el título de emperador.

18 (31) de agosto de 1914 En relación con la guerra con Alemania, el nombre de la capital se cambió del alemán al ruso: Petrogrado.

república rusa

Después de una reunión legal especial. De hecho, después de la abdicación de Mikhail Alexandrovich, hermano de Nicolás II, el 3 de marzo de 1917.

República Soviética Federativa Socialista de Rusia- este nombre fue mencionado por primera vez el 21 de enero (3 de febrero de 1918) en el Decreto sobre la cancelación de préstamos estatales, el decreto fue firmado por el presidente del Comité Ejecutivo Central, Ya. Este nombre del estado fue introducido después de la transformación de la República Rusa en una "federación de repúblicas nacionales soviéticas" en el III Congreso de los Sóviets de toda Rusia del 10 al 18 (23-31) de enero de 1918 en el Palacio Tauride en Petrogrado. .

Antes del III Congreso de los Sóviets de toda Rusia, se utilizaba el nombre de República Rusa.

Proclama de la Federación:

• 3 (16) de enero de 1918: se redactó el texto de la Declaración.
• 5 (18) de enero de 1918: anunciado por Sverdlov en la Asamblea Constituyente de toda Rusia (disuelta el 6 (19) de enero).
• 12 (25) de enero de 1918: el III Congreso Panruso de los Sóviets de Diputados Obreros y Soldados adoptó la Declaración.
• 18 (31) de enero de 1918 - en el III Congreso de los Sóviets unidos (después de la fusión del III Congreso de los Sóviets de Diputados Obreros y Soldados con el III Congreso de los Sóviets de Diputados Campesinos) en la Declaración nuevamente adoptada.
• 28 (15) de enero de 1918 - en la Resolución del III Congreso de los Soviets de toda Rusia "Sobre las instituciones federales de la República de Rusia".
• Del 6 al 8 de marzo de 1918, en el VII Congreso del PCR (b), se tomó nuevamente la decisión de transformar el país en una federación.
• 10 de julio de 1918: en la Constitución en una reunión del V Congreso de los Sóviets de toda Rusia.

Variabilidad del nombre de la República En el período comprendido entre el III Congreso de los Sóviets de toda Rusia y la adopción de la primera Constitución (en el V Congreso), en la que finalmente se fijó el nombre del estado, surgieron variantes del nombre aún no resuelto de República Federativa Socialista Soviética de Rusia. fueron encontrados en documentos:

Se intercambiaron las palabras:

• República Socialista Soviética Federativa de Rusia,
• República Federativa Soviética Socialista de Rusia,
• República Socialista Federativa Soviética de Rusia;

Nombre incompleto con diferente orden de palabras (4 palabras):

• República Federativa Soviética de Rusia,
• República Federativa Soviética de Rusia,
• República Federativa Socialista de Rusia,
• República Socialista Soviética de Rusia,
• República Socialista Soviética de Rusia;

Nombre incompleto con diferente orden de palabras (3 palabras):

• república soviética rusa,
• República rusa soviética
• República Federativa de Rusia
• Federación Rusa de los Soviéticos

Otros nombres:

• república rusa,
• república soviética,
• República de los soviets.

Nota: El nuevo gobierno no se extendió inmediatamente por el territorio del antiguo Imperio (república) ruso.

Nota: Ya, siendo parte de la URSS, el 5 de diciembre de 1936, la República Socialista Federativa Soviética de Rusia pasó a llamarse República Socialista Federativa Soviética de Rusia, es decir. Se han intercambiado dos palabras.

En la vida cotidiana y de manera semioficial, la forma abreviada se usaba a menudo para la RSFSR: Federación Rusa, pero este nombre no fue consagrado oficialmente en la constitución hasta 1992 (vale la pena señalar que desde 1990 se suponía que este nombre sería aprobado como el nombre oficial del país)

Formada por la unificación de Rusia, Ucrania, Bielorrusia y el Trans-SFSR.

El 5 de diciembre de 1936 (según la nueva constitución) en nombre de la RSFSR, el orden de las palabras "socialista" y "soviético" se alineó con el orden de estas palabras en nombre de la URSS.

Federación Rusa

Federación Rusa— El 25 de diciembre de 1991, mediante la Ley No. 2094-I, el estado de la RSFSR pasó a llamarse Federación de Rusia (el nombre moderno está consagrado en la constitución junto con el nombre de Rusia). El 21 de abril de 1992, se realizaron las modificaciones apropiadas a la entonces vigente Constitución (Ley Básica) de la RSFSR de 1978.

Además, antes de la adopción de la nueva constitución en 1993, se estaba desarrollando un nuevo escudo de armas. De facto, en el territorio de la Federación de Rusia en la primera mitad de la década de 1990, todavía se usaban formularios y sellos de instituciones con el antiguo escudo de armas y el nombre del estado de la RSFSR, aunque se suponía que serían reemplazados durante 1992.

Uso del nombre "Federación de Rusia" antes del colapso de la URSS

• 1918 - en el párrafo e) del artículo 49 de la Constitución de la RSFSR de 1918 (como variante del nombre).
• 1966 - en el título del libro "Chistyakov O.I., Formación de la Federación de Rusia (1917-1922), M., 1966".
• 1978 - en el preámbulo de la Constitución de la RSFSR de 1978.

En la Rusia moderna todavía están vigentes algunos documentos en los que permanece el antiguo nombre “RSFSR”:

• Ley de la RSFSR de 15 de diciembre de 1978 (modificada el 25 de junio de 2002) "Sobre la protección y uso de monumentos históricos y culturales"
• Ley de la RSFSR de 08/07/1981 (modificada el 07/05/2009) “Sobre el sistema judicial de la RSFSR”
• Declaración del SND de la RSFSR de fecha 12/06/1990 N 22-1 “Sobre la soberanía estatal de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia”
• Ley de la RSFSR de 24 de octubre de 1990 N 263-1 "Sobre el efecto de los actos de los órganos de la URSS en el territorio de la RSFSR"
• Ley de la RSFSR de 31 de octubre de 1990 N 293-1 “Sobre garantizar la base económica de la soberanía de la RSFSR”
• Ley de la RSFSR de 22 de marzo de 1991 N 948-1 (modificada el 26 de julio de 2006) "Sobre la competencia y restricciones a las actividades monopolísticas en los mercados de productos básicos"
• Ley de la RSFSR de 26 de abril de 1991 N 1107-1 (modificada el 1 de julio de 1993) "Sobre la rehabilitación de los pueblos reprimidos"
• Ley de la RSFSR de 26 de junio de 1991 N 1488-1 (modificada el 30 de diciembre de 2008) “Sobre las actividades de inversión en la RSFSR”
• Ley de la RSFSR de 26 de junio de 1991 N 1490-1 (modificada el 2 de febrero de 2006) “Sobre la provisión prioritaria de recursos materiales y técnicos al complejo agroindustrial”
• Decreto del Presidente de la RSFSR de 15 de noviembre de 1991 N 211 (modificado el 26 de junio de 1992) "Sobre el aumento de los salarios de los empleados de organizaciones e instituciones presupuestarias"
• Decreto del Presidente de la RSFSR de 21 de noviembre de 1991 N 228 "Sobre la organización de la Academia de Ciencias de Rusia"
• Decreto del Presidente de la RSFSR de 25 de noviembre de 1991 N 232 (modificado el 21 de octubre de 2002) "Sobre la comercialización de las actividades de las empresas comerciales en la RSFSR"
• Decreto del Presidente de la RSFSR de 28 de noviembre de 1991 N 240 (modificado el 21 de octubre de 2002) "Sobre la comercialización de las actividades de las empresas de servicios públicos en la RSFSR"
• Decreto del Presidente de la RSFSR de 3 de diciembre de 1991 N 255 "Sobre medidas prioritarias para organizar el trabajo de la industria en la RSFSR"
• Decreto del Presidente de la RSFSR de 3 de diciembre de 1991 N 256 “Sobre medidas para estabilizar el trabajo del complejo industrial de la RSFSR en las condiciones de la reforma económica”
• Decreto del Presidente de la RSFSR de 3 de diciembre de 1991 N 297 (modificado el 28 de febrero de 1995) "Sobre medidas de liberalización de precios"
• Decreto del Presidente de la RSFSR de 12 de diciembre de 1991 N 269 (modificado el 21 de octubre de 2002) “Sobre el espacio económico único de la RSFSR”
• Ley de la RSFSR de 25 de diciembre de 1991 N 2094-1 "Sobre el cambio de nombre del estado de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia"
• Decreto del Gobierno de la RSFSR de 24 de diciembre de 1991 N 62 (modificado el 13 de noviembre de 2010) “Sobre la aprobación de listas de carreteras federales en la RSFSR”