El surgimiento del sistema feudal en Japón. estado feudal japonés

La era de la Edad Media (feudalismo) es más de un período de mil años en la historia de la sociedad, el Estado y el derecho.

En la Edad Media surgieron muchos estados nuevos, incluido Japón. Época comprendida entre los siglos III y VII. norte. mi. Puede considerarse como uno de los hitos más importantes de la historia mundial, como el inicio de la Edad Media.

La formación del primer estado feudal en Japón debe atribuirse a la segunda mitad del siglo IV. En este momento, se produjeron cambios en las relaciones entre los jefes de la unión tribal: los reyes de Yamato (en la isla de Honshu) y los líderes de otros grupos tribales, que se convirtieron en representantes del gobierno central. También se produjeron cambios en la comunidad campesina, que pasó a pagar impuestos: los campesinos estaban obligados a pagar alquileres en cereales y productos artesanales, asumían deberes laborales, participaban en la construcción, el riego y otros trabajos.

Estado feudal del período del feudalismo desarrollado (siglos XII - XVII). Como resultado de la lucha interna por el poder, ganó el grupo liderado por el clan Minamoto, que en 1192 fue proclamado gobernante del estado (shogun). Se crea un nuevo aparato de gobierno: el bakufu. Los emperadores eran considerados únicamente como portadores de las funciones sacerdotales supremas. El aparato central del shogun, el bakufu, consistía en la cámara administrativa principal, que se encargaba principalmente de la legislación; la sala militar principal, que estaba a cargo de la clase militar, y la sala judicial principal. Hacia el siglo XIII. en Japón, las relaciones feudales finalmente tomaron forma: los grandes señores feudales se convirtieron en señores; los pequeños: vasallos obligados a realizar el servicio militar. Estos dos grupos de la clase feudal constituían la clase privilegiada. La mayoría de la población eran campesinos,

La fuente más importante del derecho medieval temprano es el código Taiho Yero Re, la fuente principal que caracteriza el derecho de Japón en los siglos VIII y X. Este Código de Leyes resumió y sistematizó los actos legislativos sobre reformas socioeconómicas y políticas destinadas a eliminar el separatismo comunal primitivo y crear un estado centralizado, consolidando la posición privilegiada de la nueva aristocracia; Básicamente, el código determinó el sistema sociopolítico y el modo de vida de los japoneses durante un período de más de 500 años. Este monumento legal incluye prácticamente varios tipos diferentes de códigos: civil, de familia, de tierras.

En el derecho feudal de Japón, los elementos del proceso de búsqueda ya estaban establecidos en las primeras fuentes. En Japón había varias autoridades administrativas y judiciales. El gobierno del condado era considerado la autoridad más baja; la siguiente autoridad es el gobierno provincial; Luego vino el Ministerio de Justicia y, finalmente, la máxima autoridad: el Consejo de Estado, el Emperador.

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En la antigüedad, el archipiélago japonés estuvo habitado por las tribus Kumaso y Ebisu; durante varios siglos, tribus de origen manchú del noreste, así como otras tribus de Indonesia, Corea e Indochina, se trasladaron aquí.

En los siglos III-VII hubo un proceso de descomposición de las relaciones comunales primitivas y la formación de una sociedad de clases temprana. La comunidad de clan fue reemplazada gradualmente por la vecina. Junto a los campesinos libres, aparecieron miembros semilibres de la comunidad (be o bemin) y esclavos. Había menos esclavos en comparación con Be.

Se libró una feroz lucha por el estado entre tribus y clanes individuales. El jefe del clan más fuerte, y posteriormente de la unión tribal, recibía el título de sumeragi (rey, emperador) y concentraba un enorme poder en sus manos, siendo el líder, el líder militar supremo, el juez y el sacerdote de la tribu.

Ya en los siglos III-VII, la agricultura se desarrolló en Japón. A finales del siglo VI, el clan Soga derrotó a otros clanes. Fue apoyado por Be, que profesaba el budismo, ya que los ancianos de esta familia prometieron hacer a Bemin igual a otros miembros de la comunidad. A principios del siglo VI, el príncipe Shotoku-taishi emitió una Tabla jerárquica de 12 rangos y una Ley de 17 artículos, basada en dogmas budistas y confucianos sobre el Estado y el poder ilimitado del emperador.

Después del derrocamiento del clan Soga, comenzó un nuevo período en la historia de Japón, se llevaron a cabo reformas. El país estaba dividido en provincias y distritos. El terreno fue declarado propiedad del Estado y distribuido en parcelas. Los grandes señores feudales ampliaron sus propiedades a expensas de los terrenos baldíos.

La explotación de los campesinos se intensificó en el siglo VIII. Después de pagar impuestos, no les quedó dinero ni siquiera para semillas, lo que provocó todo tipo de levantamientos y disturbios. En varios casos, las autoridades tuvieron que hacer concesiones.

Como resultado del crecimiento de la gran propiedad feudal, se intensificaron las guerras internas. El gobierno central estaba en decadencia.

El orden social y el ejército

El comienzo de la formación de la clase samurái, la nobleza del servicio militar a pequeña escala de Japón, se puede atribuir a una época relativamente tardía: los siglos VII al XII. En 645 Después de la victoria en la lucha por el poder entre dos casas de la nobleza tribal (Sumeragi y Nakotomi), un representante de la coalición victoriosa, el 36º emperador de Japón, Kotoku, fue elevado al trono. El ascenso de Kotoku al poder se denominó el "golpe Taika" en la historia de Japón. Este golpe contribuyó al desarrollo del primer estado monárquico feudal japonés y al establecimiento del modo de producción feudal. Como resultado de las reformas, toda la tierra dejó de ser propiedad de la comunidad rural; fue declarada propiedad imperial y entregada a los campesinos para uso temporal. El campesinado de parcelas se convirtió en un estado de la sociedad feudal, que comenzó a llamarse "remin".

Junto con las parcelas de los campesinos, había parcelas de la clase dominante, pero diferían significativamente de las tierras campesinas en tamaño, según el título o la posición del propietario.

Los propietarios de las parcelas pretendían traspasar completamente el terreno a uso privado. La explotación brutal, los fuertes impuestos, los numerosos derechos y el deseo de los grandes terratenientes de apoderarse de las parcelas campesinas para ampliar sus propiedades provocaron el descontento entre el campesinado, que a menudo se convirtió en una resistencia abierta. Una de las formas de protesta campesina fue la fuga de sus tierras. A los fugitivos se les empezó a llamar "ronin". Muchos de ellos se agruparon en bandas de ladrones que, por un lado, se dedicaban al robo, por el otro, iban a servir en propiedades privadas y se convertían en sirvientes en grandes templos budistas.

El deseo de los ronin por el shoen, por un lado, y la necesidad de los terratenientes de los ronin, que utilizaban como fuerza militar para reprimir los levantamientos campesinos, luchar contra destacamentos de campesinos fugitivos y señores feudales vecinos que buscaban apoderarse de las mejores tierras para ellos mismos, por el otro, condujeron a la creación de nuevas clases de la sociedad feudal temprana, divorciadas de la economía: la clase de los samuráis o guerreros (bushi).

Desde el siglo X, las tendencias centrífugas, el separatismo de provincias individuales y la fragmentación política generada por el fortalecimiento de los señores feudales en la periferia se han desarrollado cada vez más en Japón. A medida que las grandes propiedades feudales crecieron y se fortalecieron, los pequeños propietarios que no lograron aumentar las suyas no pudieron resistir la arbitrariedad de la administración local y sus tierras se enfrentaron a la amenaza de ser absorbidas por los grandes magnates de la tierra; También estaban en peligro por los destacamentos campesinos. Es decir, se vieron obligados a ponerse bajo la protección y patrocinio de los grandes señores feudales.

Estos fenómenos también fueron importantes para el desarrollo y fortalecimiento de los escuadrones feudales de samuráis, ya que todo pequeño terrateniente que disfrutaba de la protección de su señor le debía el servicio militar. Estos guerreros gradualmente pasaron de ser "samurais de palacio" a un nuevo tipo de samuráis: sirvientes armados que recibían una asignación de su amo por su fiel servicio.

Otra razón igualmente importante para la formación de la clase guerrera fue la lucha que se desarrolló durante mucho tiempo en el noreste del país con los Ainu, descendientes de la antigua población de las islas japonesas. Se crearon fortalezas en las fronteras y se reclutó en destacamentos especiales a campesinos ricos, expertos en tiro con arco y equitación. La frontera también atrajo a campesinos fugitivos que huían de la opresión feudal. Con el tiempo, el gobierno empezó a fomentar el reasentamiento de campesinos fugitivos en el norte. Los colonos, que recibieron armas de las autoridades, libraron una lucha más eficaz contra los Ainu que las expediciones militares del gobierno.

El armamento de los colonos contribuyó significativamente al surgimiento del estrato samurái en las regiones del norte de la isla de Honshu. También fue de gran importancia en este caso la presencia de relaciones culturales entre los colonos y los ainu.

En el proceso de constantes guerras con los aborígenes, los señores feudales del noreste crearon sus propios escuadrones de samuráis.

Así, el estrato naciente de guerreros japoneses se formó como un grupo específico de la sociedad feudal, que estuvo influenciado hasta cierto punto por contactos tanto militares como pacíficos con las belicosas tribus Ainu.

shogunato

En 1185, el poder pasó a manos de Minamoto y desde entonces llevó el título de Shogun (gobernante militar-feudal). El apoyo del shogun estaba formado por la clase bushi.

En Japón se desarrolló una división social del trabajo. Desde el siglo XIII, el número de artesanías comerciales ha aumentado.

Entre los siglos XIV y XVI hubo un amplio comercio con China y Corea, lo que tuvo un enorme impacto en la industria minera.

En el contexto de continuos levantamientos campesinos, se intensificó la tendencia a unificar el estado y crear un gobierno central fuerte. La unificación del país fue iniciada por el comandante Nobunaga Oda (1534-82). Bajo Hideyoshi Toyomoti (1536-98) estaba casi terminado. En 1588 se aprobó una ley para confiscar armas a los campesinos. Y durante el censo general de propiedades de tierra (1589-95), los campesinos fueron asignados a la tierra.

Historia ritsuryo, aquellos. El estado medieval centralizado de Japón comienza con un golpe palaciego en 645, como resultado del cual el poder pasó de la influyente familia Cora a las casas de Sumeragi y Fujiwara. Esta vez comenzó a llamarse tailandés("Gran Reforma"), que se convirtió en el lema del reinado de la nueva dinastía. El trono lo tomó un representante de la familia Sumeragi: Karu, quien comenzó a gobernar bajo el nombre de Kotoku. El "golpe de Taika" (645) es un hito que separa el período de la historia política y jurídica de Japón Antigüedades de Edad media: Termina la era del reinado de los reyes del clan Yamato y comienza una nueva era Japón– Japón – La Tierra del Sol Naciente.

Detalles de la politogénesis. Desde la antigüedad, las islas del archipiélago japonés han estado habitadas por tribus. kumaso Y Ebisu. Luego, a lo largo de varios siglos antes de Cristo, la gente se mudó a las islas japonesas. tribus Origen manchú-tungúsico, malayo y paleoasiático del noreste, Indonesia, Corea, Indochina y las islas del Pacífico. Ellos mezclado con Pueblos indígenas. Las tribus que habitaban las islas japonesas vivían en comunidades tribales y profesaban sintoísmo- una religión basada en la veneración culto a los antepasados ​​y las fuerzas de la naturaleza, aunque cada clan tenía su propia deidad. Según la leyenda, en el siglo VII. ANTES DE CRISTO. líder Ivaro, jefe de una unión tribal tesón Y Izumo en o. Kyushu, desembarcó en la costa oeste de la isla. Honshu. Estas tribus se asentaron en las tierras llanas y formaron una unión tribal. Yamato, que dio nombre al estado y se convirtió en el centro de formación del pueblo japonés.

La prehistoria del Estado feudal en Japón comienza con primero educacion publica - Yamato, cual No Estados constituidos en sentido estricto. Fue unión de tribus, formado por comunidades tribales que viven en la etapa militar democracia. A la cabeza de la unión tribal estaba gobernante el clan principal Yamato, que estaba controlado ancianos otros géneros grandes. Todas las decisiones importantes se tomaron en reunión del clan.

En los siglos III-IV. el proceso comienza descomposición relaciones y formación comunales primitivas clase temprana sociedad. El estado de Yamato no estaba unido ni centralizado. Era un estado de clases temprano con el dominio del clan más fuerte, que no se basaba en los vínculos territoriales, sino en la consanguinidad y el clan. Capítulo Yamato recibió la familia más fuerte. título tenno"gobernante agradable al cielo" o "Rey celestial". Concentró un enorme poder en sus manos, siendo al mismo tiempo jefe, comandante militar supremo, juez superior Y sacerdote culto religioso tribal. Los reyes de Yamato unieron la mayor parte del territorio del país, conquistaron a las tribus Kumaso y Ebisu durante muchos años de guerra y traición, pero no pudieron crear un estado centralizado. La guerra interna entre clanes y tribus socavó el poder del clan Yamato y provocó su declive.

En el contexto de la disminución de la importancia del poder de los reyes de Yamato en el siglo VI. Levantate La casa de Mononobe. Y Soga. En la batalla decisiva, el príncipe de 16 años Shotoku Taishi del clan Soga derrotó a Moriya, el líder del clan Mononobe. Se establece la hegemonía política del clan Soga, que gobierna durante 100 años (536–645). Objetivamente, la aristocracia tribal estaba interesada en la formación de un poder estatal centralizado, que veía en el Estado una fuerza capaz de reprimir el descontento de la población explotada. A su vez, el clan Soga llegó al poder gracias a la ola. apoyo los sectores más pobres de la comunidad, que esperaban mejorar su situación jurídica y financiera. El príncipe Shotoku-taishi (572–621) intentó implementar reformas, destinado a la transición de la organización de la sociedad a consanguíneo conexiones a político-territorial organización de la sociedad.

En primer lugar, la antigua religión de los japoneses - Sintoísmo, que contribuyó a la preservación del sistema tribal y la desunión tribal, se reemplaza budismo y confucianismo, que son tomados prestados de China y Corea. Se convierten estado religión. En segundo lugar, principios de gobierno tomados del budismo (soberanía suprema del gobernante, igualdad de súbditos frente a un solo monarca, no resistencia al mal, renuncia a la lucha contra la violencia) y confucianismo (el principio de armonía y acuerdo entre gobernantes y sujetos, subordinación del menor al mayor), fueron la base Constitución de Shotoku 604 (Ley de 17 artículos). Tercero, fueron determinados principios legales formación del aparato estatal basada en el principio jerárquico de la “Tabla de los 12 rangos”.

La implementación de reformas se vio obstaculizada por luchas intestinas, que No se completaron, lo que impidió a Shotoku-taishi crear un estado centralizado fuerte. " Golpe de Taika"(645) abrió una nueva etapa en la historia política y jurídica de Japón: la historia comienza con ella estado feudal Y derechos Japón.

Detalles de la periodización La historia política y jurídica de Japón está relacionada con el hecho de que fue fundado. No sobre el principio dinástico y sobre cambio de clanes, clanes en poder. La llegada de una nueva familia o clan está asociada a la proclamación de un determinado curso político, anunciando la ofensiva nueva era, cuya esencia se formula en un lema o eslogan. Debido a la estructura de clanes de la clase dominante, que determina la fragmentación política y la feroz lucha por el dominio de varios clanes y casas, el deseo de los clanes más poderosos de crear un estado centralizado es relevante.

En la historia de la organización del poder y la gestión del Japón medieval, los períodos de existencia de un estado centralizado son reemplazados por fragmentación política, lo que nos permite resaltar lo siguiente etapas Y formas desarrollo político y jurídico.

Primer periodo– Reinado de Taika – “Gran Reforma” (645–1192) – etapa plegable feudal temprano Estado centralizado en Japón. Este es el período de dominio político de las casas. Sumeragi(645–697) y fujiwara(697-1192), quien ejerció una influencia decisiva en la casa imperial y ocupó los puestos gubernamentales más importantes. Gastaron reformas, comenzó bajo Shotoku-taishi, prestado de China.

En primer lugar, se llevó a cabo la reforma aparato gubernamental centralizar sus actividades. Los “grandes cambios” afectaron la organización del poder y la gestión. El jefe de estado era ahora monarca hereditario, emperador que llevaba el título tenno –"hijo del cielo" Era el dueño supremo de las tierras y de los impuestos recaudados en el país. Cuando se creó Tenno Consejo Supremo de Estado, encabezado por el canciller. El país estaba gobernado por aparato gubernamental, compuesto por autoridades centrales y locales. El país estaba dividido en gobernados por gobernadores. provincias, que consiste en condados.

En segundo lugar, Fue presentado sistema de adjudicación y el sistema agrario se reformó según el modelo chino. El terreno fue declarado estado propiedad y distribuida a asignaciones campesinos y otros. una vez en seis años la tierra estaba sujeta a redistribución. campesinos (Ryomin –"buena gente") recibían asignaciones del estado y estaban adscritos a la tierra, aunque formalmente se los consideraba libres. Por el uso de la tierra, estaban obligados a pagar al Estado un impuesto territorial en especie y artesanías, así como a asumir obligaciones laborales y militares. Parte del terreno fue distribuido a parcelas privilegiadas(de 0,7 a 300 hectáreas): funcionarios, rangos, premiados por mérito. Sus destinatarios eran representantes de casas nobles o funcionarios, quienes, además, disfrutaban de "premios de alimentación": un cierto número de hogares campesinos estaban obligados a darles rentas y cumplir con sus deberes laborales. Uno de los medios para aumentar la propiedad de la tierra fue la adquisición de esclavos, de los que dependía un tercio de la asignación habitual. Los señores feudales y los ricos de las aldeas ampliaron sus posesiones mediante el desarrollo de tierras baldías y vírgenes; Posteriormente estas tierras pasaron a ser su propiedad privada. Las grandes propiedades de tierra, junto con los campesinos adscritos a ellas, fueron transferidas a la casa imperial. Monasterios budistas y santuarios sintoístas. Estas posesiones no estaban sujetas a impuestos a favor del fisco. El posterior desarrollo de las relaciones feudales condujo a descomposición propiedad estatal de la tierra y el colapso del sistema de adjudicación. Se detuvieron las redistribuciones periódicas y la tierra pasó gradualmente a ser propiedad de la nobleza y los templos, que intentaron aumentar sus propiedades a expensas de tierras baldías y concesiones imperiales. Esto llevó a la disminución de la influencia de la familia. fujiwara en el siglo XI y la intensificación de la lucha por el poder de los clanes poderosos Taira y Minamoto. En 1159 comenzó un período de lucha de 40 años entre los clanes Minamoto y Taira, llamado Gempei. El nuevo gobernante del país en 1192 fue Yoritomo Minamoto.

Segundo período– estado militar-feudal (shogunato) – era desarrollado feudalismo, buscando lograr la unificación político-militar del país. En 1192, Yoritomo estableció el título de Sei-i-tai Shogun ("Gran líder que somete a los salvajes") y fundó la dinastía shogun. La base del estado era militar propietarios. El apoyo de la nobleza fue el servicio militar. clase samurái. Hay tres shogunatos en la historia política y jurídica medieval de Japón.

Primer Shogunato - Minamoto(1192-1333). Yoritomo Minamoto llevó a cabo una reforma administrativa en 1192, creando un nuevo sistema de gobierno militar-burocrático. ella supuso doble poder: Se mantuvieron las funciones religiosas y representativas. emperador, y las funciones militares, administrativas y judiciales se concentraron en manos de shogun. El título imperial se mantuvo formalmente. Según la tradición, bajo los niños emperadores había regentes de la casa Fujiwara, pero ellos también estaban privados de todo poder real. Prácticamente todo el poder estaba en las manos shogun. La relación entre el shogun y la nobleza feudal se construyó sobre la base vasallaje.

Japón tenía dos capitales: Kioto y Kamakura. Kioto siguió siendo la residencia del emperador como jefe de estado religioso y el lugar de ceremonias religiosas exclusivamente japonesas. La capital del shogunato fue la ciudad de Kamakura. Aquí fueron gobierno shogun- bakufu, departamento de asuntos samuráis, cuerpo legislativo supremo Y Corte Suprema. Los vasallos del shogun fueron enviados a las provincias. (shugo), concentrando en sus manos la plenitud del poder militar y civil. Se enviaron funcionarios financieros especiales a las propiedades de los grandes señores feudales, cuyas funciones incluían el seguimiento y control de los terratenientes, sus hogares y la recaudación de impuestos.

Después de la muerte de Yoritomo Minamoto en 1199, su joven hijo Sanemoto se convirtió en shogun y el suegro de Yoritomo se convirtió en regente. hojo, quien luego tomó el título de gobernante ( shikkena). Este título y cargo fueron conservados por sus descendientes hasta 1333. En consecuencia, secar Representaba un tipo especial de shogunato, asociado con el establecimiento de una regencia budista bajo un joven shogun. Del siglo XIII hasta el primer tercio del siglo XIV. establecido en Japón triarquía: tenno(emperador), shogun Y sesión(regente con el título shikken). En 1333, se intensificó la lucha entre los jefes de familias nobles y la casa de Hojo, quien era el regente del jefe de estado y luego usurpó el poder. Uno de los líderes militares de Hojo se pasó al lado del gobernante exiliado Godaigo. Ashikaga Takauji, Derrotó a las tropas de Hojo y se proclamó shogun en 1338. Se restableció el poder de la casa real.

Segundo shogunato - Ashikaga(1338-1568), que también fue llamado shogunato por el nombre del área donde se encontraba su cuartel general. Muromatti. La proclamación de Ashikaga Takauji como shogun provocó una guerra intestina que duró 56 años y que se denominó Guerra del Crisantemo, o Guerra de Ramas Norte y Sur. La pelea fue entre Godaigo, quien contaba con el apoyo del noble Nitta Yoshisada, que pertenecía al Partido de la Rama Sur, y rey de Komyo, detrás del cual se encontraba Ashikaga Takauji ("Rama Norte"). La lucha civil terminó con un acuerdo, según el cual el trono sería ocupado alternativamente por representantes de ambas dinastías: Godaigo y Komyo. Los shogun tenían poder real. Ashikaga. Vivían en el lujo y había una lucha interminable por el poder entre ellos. De los 14 shogunes de esta familia, dos fueron asesinados por sus propios sirvientes, cinco murieron en el exilio y uno se suicidó.

Durante la era del shogunato Ashikaga, aparecieron los primeros europeos en Japón: misioneros portugueses y españoles que predicaron activa y exitosamente (especialmente en el suroeste del país) el cristianismo, y comerciantes que trajeron las primeras armas de fuego a Japón. A principios del siglo XVI. el emperador y el shogun perdieron todo poder real sobre el país. La fragmentación feudal se intensificó. Los grandes señores feudales individuales extendieron su dominio sobre provincias enteras. Creado principados autónomos, no sujeto ni al emperador ni al shogun.

Tercer shogunato – Tokugawa(1603-1867), que marcó un nuevo período en la historia política de Japón: el período unificación política del país, Terminado en 1615. En el siglo XVI. Han madurado las condiciones previas para eliminar la fragmentación del país. Comenzó la lucha por la unificación de Japón. Uno de los señores feudales más poderosos. Oda Nobunaga, haber entrado en una alianza con los señores feudales en casa Tokugawa Y Takeda, en 1582 había subyugado 30 de las 66 provincias del país. Al mismo tiempo, llevó a cabo una serie de reformas, muchas de las cuales tenían como objetivo desarrollar las ciudades y el comercio, y crear un mercado panjaponés. Se inició la construcción de carreteras entre provincias, la liquidación de puestos de avanzada locales, etc. Después de su muerte en 1582, uno de sus colaboradores más cercanos continuó el trabajo de unificar Japón: Toyota Hideyoshi(1582-1598), apodado por su fea apariencia Mono. Como resultado de las exitosas campañas militares de Hideyoshi, a finales del siglo XVI. Subyugó a casi todo Japón y concentró el poder militar y administrativo en sus manos. Para calmar a la nobleza, creó un colegiado. organismo representativo de las casas feudales más grandes. En 1587 Hideyoshi publicó Ley Seca la expansión del cristianismo, según el cual los sacerdotes jesuitas, bajo amenaza de pena de muerte, deben abandonar Japón en un plazo de 20 días. Hideyoshi creía que los cristianos estaban alejando a los japoneses de sus dioses nacionales. De 1614 a 1638, 1 millón de cristianos fueron reprimidos.

Tras la muerte de Hideyoshi, comenzó una disputa entre los miembros del consejo de regencia cuando el heredero tenía tres años. conflicto social. Cuatro clanes de príncipes influyentes lucharon contra Ieyasu Tokugawa- El colaborador más cercano de Hideyoshi. En 1600, Ieyasu Tokugawa derrotó a sus oponentes y en 1603 recibió el título de "Sei-i-tai Shogun" del emperador Goyozei. En 1615, el hijo de Ieyasu... Hidetada Tokugawa completado Unión países: los principados feudales perdieron autonomía política y se convirtieron en distritos judicial-administrativos.

Sistema político militar-feudal oligarquías, establecido por Tokugawa, duró 252 años. Todo el poder estaba en las manos. shogun. A nombre de tenno Se promulgaron leyes (emperadoras), se distribuyeron rangos y títulos honoríficos. Los tenno eran venerados como representantes de Dios en la tierra y vivían apartados en sus palacios en la ciudad sagrada de Kioto. Los tenno y los funcionarios de la corte subsistían con fondos proporcionados por los shogun. Los Tokugawa eran más generosos que los Ashikaga, por lo que los emperadores no vivían en la pobreza, como en el siglo XV. Sin embargo, incluso en Kioto el tenno no era el maestro. Con él estaba un representante del shogun, el todopoderoso. Shosidai.Él era gobernador ciudad y provincias aledañas, estaba a cargo de las finanzas del tenno y actuaba como intermediario entre el tenno y el shogun, cuya sede estaba ubicada en Edo. En 1633, el decreto del Shogun Iemitsu proclamó política de aislamiento Japón: "A partir de ahora, nadie, mientras el sol brille en el mundo, podrá navegar hacia Japón, ni siquiera como embajador, y esta prohibición nunca debe levantarse bajo pena de muerte". En 1867, el decimoquinto shogun Tokugawa... Hitobashi se vio obligado a renunciar al poder y entregarlo Emperador Mutsuhito como resultado de la revolución burguesa: la Revolución Meiji. Ella abre Era Meiji Ishin-“la era de las grandes reformas”, que marca el comienzo de un nuevo período de la historia: la era de los Tiempos Modernos. La Revolución Meiji marcó el comienzo de la era del reinado ilustrado del nuevo emperador Mutsuhito (1868-1912), la era del desarrollo del capitalismo.

Estado feudal japonés. shogunato

Introducción.

Japón (日本 Nihon), oficialmente "Nohun Koku", "Nippon Koku" (日本国) es un país insular en el este de Asia. Situada en el Océano Pacífico, al este del Mar de Japón, China, Corea del Norte y del Sur y Rusia, ocupa un área desde el Mar de Okhotsk al norte hasta el Mar de China Oriental y Taiwán al sur. Japón está situado en el archipiélago japonés, que consta de 6.852 islas. Las cuatro islas más grandes (Honshu, Hokkaido, Kyushu y Shikoku) representan el 97% de la superficie total del archipiélago. La mayoría de las islas son montañosas, muchas son volcánicas. El punto más alto de Japón es el monte Fuji. Con una población de más de 127 millones de personas. Japón ocupa el décimo lugar en el mundo. El Gran Tokio, que incluye la capital de facto de Japón, Tokio, y varias prefecturas circundantes, con una población de más de 30 millones de personas, es la aglomeración urbana más grande del mundo. Como gran potencia económica, Japón ocupa el tercer lugar en el mundo en términos de PIB nominal y el tercero en términos de PIB medido en paridad de poder adquisitivo. Japón es el cuarto exportador y el sexto importador. Japón es un país desarrollado con un nivel de vida muy alto (décimo en el Índice de Desarrollo Humano). Japón tiene una de las esperanzas de vida más altas, 82,12 años en 2009, y una de las tasas de mortalidad infantil más bajas. Japón es miembro del G8 y del APEC, y también es miembro no permanente del Consejo de Seguridad de la ONU. Aunque Japón ha renunciado oficialmente a su derecho a declarar la guerra, mantiene un ejército grande y moderno que se utiliza para la autodefensa y en operaciones de mantenimiento de la paz. Japón sigue siendo el único país del mundo contra el que se han utilizado armas nucleares.

La palabra rusa "Japón" es un exónimo; presumiblemente llegó al idioma ruso desde el idioma alemán (del Japón alemán), aunque el vocalismo corresponde mejor al francés Japon. Los propios japoneses llaman al país "Nippon" o "Nihon", ambas opciones están escritas utilizando el kanji 日本. La primera variante se utiliza a menudo como oficial, por ejemplo en yenes, sellos postales y en los nombres de muchos eventos deportivos. "Nihon" se utiliza habitualmente en la vida cotidiana. Los japoneses se llaman a sí mismos Nihonjin (japonés: 日本人) y su idioma, Nihongo (japonés: 日本語). El nombre oficial del país es "Nihon koku" o "Nippon koku" (japonés: 日本国) significa literalmente "patria del Sol" y el nombre a menudo se traduce como "Tierra del Sol Naciente". Así llamaban los chinos a Japón en la correspondencia del Emperador de Japón con la dinastía china Sui, ya que Japón está situado al este de China. Antes de que los japoneses comenzaran a usar "Nihon" para referirse a su país, el país se llamaba Wa (倭) o Wagoku (倭国).

El propósito de mi trabajo es estudiar el sistema legal de Japón, así como la estructura gubernamental. Logré este objetivo a través de las siguientes tareas:

2. Analizar la historia de la formación y desarrollo del estado feudal japonés.

3. Identificar las características del estado y la estructura legal en Japón.

Capítulo I . . El surgimiento del shogunato como sistema de gobierno en Japón (final XII - segunda mitad XVI V.).

1. Shogunato de Kamakura 1192-1333.

El gobierno de Kemmu es un intento de restaurar el poder del emperador.

1333-1336

En el siglo XII, Japón era política y económicamente inestable. El país estaba fragmentado, no había una gestión clara, ni una centralización clara del poder. El poder de la casa Fujiwara se fue debilitando gradualmente, lo que en cierta medida se vio facilitado por el enfrentamiento intensificado entre los regentes y ex emperadores en los monasterios.

En el contexto de este debilitamiento, surgieron dos principales facciones rivales entre los samuráis: Taira y Minamoto.

Había una falta de unidad dentro de los grupos samuráis, que se manifestó en rebeliones y fue hábilmente utilizada por el bando gobernante para reprimir la oposición militar.

En 1185, los Minamoto lograron derrotar completamente a Taira en la batalla de Dannoura (la bahía hasta la fuente de Shimonoseki). Habiéndose otorgado el título de comandante en jefe (shogun) en 1192, establecieron el cuartel general principal en el este, en la ciudad de Kamakura. La creación de una residencia en Kamakura fue causada por el deseo de Minamoto de debilitar el poder de la casa imperial y la intención de crear su propio gobierno independiente. El nombre de la ubicación de la sede en la historiografía japonesa distingue el período del shogunato de Kamakura, que se caracteriza por un poder dual. Aunque Kamakura era la capital del shogunato, estaba ubicada en la atrasada región oriental, lo que finalmente predeterminó su debilidad económica y condujo a su muerte.

A principios de los años 80 del siglo XII. Los Minamoto buscaban cubrir con su poder a toda la población del país, pero en condiciones de caos social esto era imposible. Por lo tanto, aunque la corte, habiendo perdido el control sobre las provincias orientales, se vio obligada a sancionar el poder político de la clase samurái, ya en la segunda mitad de los años 80 los samuráis incitaron al emperador a asumir nuevamente las funciones de gestión de los asuntos no gubernamentales del shogun. -vasallos, que se formalizó legalmente en un decreto especial de 1205, según el cual todas las apelaciones de los no vasallos del shogun debían ser enviadas a Kioto para su consideración por el ex emperador. Además, todas las relaciones de política exterior estaban controladas por el tribunal de Kioto y no por el shogunato.

En el siglo XIII Comenzó la erosión de la principal unidad tributaria en el shoen de los “propietarios nominales” de esta capa social intermedia, en un polo de los cuales se formaron “nuevos nombres”: pequeños señores feudales y samuráis que se asentaron en la tierra, y en el otro el pequeño campesinado. Esto marcó el desarrollo del proceso de demarcación social entre las clases de campesinos y nobles (samurais).

No hubo autogobierno en la comunidad de este período. El administrador shogun, el “jefe de la tierra”, administraba los tribunales y supervisaba el cumplimiento de los deberes y la recaudación de impuestos. Los campesinos prósperos mostraron cierta iniciativa y celebraron contratos fiscales con los señores feudales y la administración para que el impuesto no se revisara anualmente.

A finales del siglo XIII - principios del XIV. Comenzaron a circular cartas de llamamiento de los campesinos, que los señores feudales y los shogunes ya no podían ignorar. En 1250, se estableció el procedimiento de "litigio comunal", según el cual el shogun fomentaba formalmente las quejas. Sin embargo, los campesinos en realidad no podían quejarse de la anarquía del jito, ya que para presentar una denuncia debían tener permiso del jito contra quien se hacía la denuncia.

Sobre el desarrollo de las relaciones mercancía-dinero en el siglo XIII. como lo demuestra la prohibición de 1226 de utilizar telas como dinero. En 1290, se envió una embajada especial a China para comprar dinero de cobre a cambio de oro, ya que solo circulaban monedas de cobre, que entonces no se producían en Japón.

El desarrollo de las relaciones entre mercancías y dinero implicó una sustitución parcial de la corvée y del impuesto en especie por dinero (conmutación). Este proceso se aceleró en la segunda mitad del siglo XIII. y significó el surgimiento de una reforma monetaria de la renta feudal de la tierra, que sobrevivió hasta finales del siglo XVI.

El surgimiento de los mercados de Shoen estimuló el desarrollo de la forma monetaria de renta feudal de la tierra. Los señores feudales consideraban los mercados de Shoen como de su propiedad.

La estructura administrativa del poder de la clase samurái surgió sobre la base de la difusión de la práctica de gestionar las casas feudales a toda la clase noble. La administración militar del shogunato, denominada Cuartel General de Campaña (Bakufu), se dividió en dos grupos principales: administrativo y judicial, formado por la Sala Administrativa y el Tribunal Supremo de Justicia. Además, había un departamento especial de samuráis.

Para llevar a cabo funciones administrativas y policiales, el shogunato estableció las instituciones del Land Head (jito) y los Guardias y Protectores (shugo).

Las fuentes fechan el surgimiento del jito en 1185. Fueron nombrados entre los vasallos de Minamoto, pero al principio no con regularidad. Durante varios meses (desde noviembre de 1185), se enviaron jito a 36 provincias occidentales para proporcionar alimentos a las tropas del shogun, pero ya al año siguiente esta función comenzó a desvanecerse. Según el acuerdo contractual con Kamakura jito, se otorgaron plenos derechos de gestión local a cambio de impuestos suministrados periódicamente. Después de 1221, los jito se convirtieron en representantes del shogun en el shōen feudal privado, donde sus actividades administrativas y policiales duplicaban las funciones de los administradores designados por los propietarios del shōen. Los Jito cometieron actos ilegales, ignoraron las decisiones judiciales de Kamakura y obligaron a los residentes locales a firmar declaraciones juradas favorables a ellos mismos. Los derechos de estos últimos se fortalecieron al reducir el poder real y los ingresos de los propietarios de shoen.

A partir de 1190, Sugo comenzó a ser nombrado por el shogun de la provincia como líderes de las fuerzas policiales para restablecer el orden y mantener el contacto con los vasallos del shogun. Al poseer fuerza armada, comenzaron a desplazar a los gobernadores y, apropiándose de sus principales funciones, se convirtieron en la principal fuerza administrativo-militar de la provincia, los gobernadores militares.

El shogun se proclamó “Jefe de Sugo y Jito”, reclamando pleno poder administrativo y policial. Sin embargo, sus órdenes encontraron oposición incluso entre la clase samurái, sin mencionar a sus oponentes. La represión armada de los desobedientes se llevó a cabo mediante la “coerción autorizada”, uno de los vasallos más fuertes del shogun.

Las tierras de los vasallos del shogun se dividieron en hereditarias (sancionadas por el shogun) y se recibieron por mérito. Las tierras concedidas, pagadas con sangre, eran motivo de especial orgullo para los samuráis. La última categoría de tierras fue especialmente valorada por ellos.

A medida que los grandes grupos familiares crecieron y se desintegraron naturalmente, el shogunato se interesó cada vez más en aumentar el número de sus vasallos y convirtió en vasallos a los hijos menores secesionistas. Este proceso tuvo lugar a principios del siglo XIV. y testificó sobre la pérdida por parte de los patriarcas de su antigua omnipotencia.

El ex emperador Gotoba también aprovechó la muerte de Minamoto Yoritomo, quien, apoyándose en la formación de los samuráis occidentales, en particular el grupo Miura, intentó recuperar el poder durante los disturbios de 1219-1221. (Años Shokyu), pero los conspiradores fueron derrotados. A partir de ese momento, los Hojo comenzaron a enviar regularmente dos inspectores con destacamentos a Kioto, en la región de Rokuhara, donde se ubicaban las oficinas oficiales de los regentes, para supervisar las acciones del emperador y su séquito. Más de 3.000 shoen fueron confiscados a los rebeldes en favor del shogun y sus partidarios.

El shogunato de Kamakura impidió las actividades de los señores feudales, los asociados con el mercado, los artesanos y comerciantes y el campesinado rico y, por lo tanto, todos comenzaron a luchar contra este régimen. Los oponentes del shogunato de la clase samurái fueron llamados "tropas malas" (akuto) en los documentos oficiales. En realidad, se trataba de fuerzas progresistas. Su aparición fue especialmente característica del período de agravamiento de las contradicciones sociales a finales de los siglos XIII-XIV.

Los campesinos lucharon contra el shogunato tanto en escuadrones samuráis como de forma independiente, defendiendo sus intereses mediante esfuerzos colectivos en destacamentos militares de comunidades rurales. Los campesinos lucharon contra la anarquía del Shoen y de las administraciones centrales, contra el trabajo corvee y la renta laboral.

Así, el shogunato de Kakurian fue derrocado. Ahora comenzó la lucha entre los ganadores: Ashikaga y Nitta. Pero en esta lucha intervino el ex emperador Godaigo, que soñaba con establecer su propio poder y crear su propio gobierno.

Después del derrocamiento del shogunato de Kamakura en junio de 1333, el ex emperador Godaigo regresó a Kioto, depuso al emperador Kogen, que subió al trono en 1332, y restauró su poder: se creó el gobierno de Kemmu.

Godaigo heredó un enorme shoen tipo encomienda, parte de cuyas tierras cedió a un templo budista; distribuyó grandes propiedades de tierra a los cortesanos, estimulando así la creación de propiedad feudal privada de tierras y socavando la base económica de su poder.

La grave escasez de fondos llevó a Godaigo a imponer un impuesto del 5% a la propiedad de los gobernadores provinciales, lo que afectó negativamente al gobierno, que perdió el apoyo de los administradores locales. En un esfuerzo por reducir la deuda de la clase explotadora con el capital comercial y usurero, Godaigo, al igual que Hojo, emitió un decreto cancelando la deuda. Este acontecimiento privó al ex emperador del apoyo de los prestamistas, cuya influencia siguió creciendo.

poder imperial, huyó al sur, a la residencia rural de Yoshino. A partir de ese momento se inició más de medio siglo de lucha armada en el seno de la casa imperial. Todas las capas de la sociedad medieval japonesa se vieron involucradas en esta lucha.

Se proclama la fórmula política del nuevo régimen: "Unificación de los aristócratas de la corte y los samuráis", pero en realidad fue un intento de restaurar el poder político de la casa imperial.

Así, el shogunato de Kamakura y el gobierno de Kenmu se convirtieron en un paso importante en el desarrollo de Japón y en la vida de los habitantes japoneses, ya que muchos de ellos recibieron derechos que antes no tenían. Y en noviembre de 1336, Ashikaga anunció la reanudación del gobierno militar del país. La época del dominio político de Ashikaga se llama shogunato Muromachi por el nombre de la zona de Kioto donde se encontraba la residencia de los shogun.

2 . Shogunato Muromachi (1336-1573).

El establecimiento del dominio político de la casa Ashikaga tuvo lugar en una atmósfera de intensa lucha política, en la que participaron todos los estratos de la sociedad medieval. La lucha terminó con la llegada de un representante del Tribunal Sur a Kioto y la reconciliación de las partes en conflicto.

La consecuencia de la creciente desintegración del shōen fue la pérdida de la antigua influencia económica y política por parte de la casa imperial y la aristocracia de la corte. El declive de la autoridad del emperador se manifestó claramente en la epopeya "La historia de la gran paz" (primera mitad del siglo XIV), donde el "descendiente de los dioses" fue llamado rebelde por primera vez en la historia de Japón.

príncipes cuyos intereses Ashikaga expresó.

En busca de fuentes adicionales de ingresos para librar guerras, los señores feudales comenzaron a participar en operaciones comerciales y de usura y a realizar conmutación de derechos. Esto agravó la ya difícil situación de los campesinos e intensificó su lucha contra diversas formas de explotación, y especialmente contra el trabajo forzado. El desarrollo económico del país y la participación masiva de los campesinos en las guerras impulsaron a los señores feudales a hacer la transición de la renta laboral, corvée, a la renta alimentaria, quitrent.

Todo esto condujo al fortalecimiento de los señores feudales y al fortalecimiento de su influencia en la política del país. Este proceso se denominó "feudalismo del período Muromachi".

Las relaciones feudales de producción desarrolladas existieron desde el momento de mayor influencia política de los Ashikaga en la primera mitad del siglo XV hasta principios del siglo XVIII, incluido el primer siglo del gobierno de los shogun Tokugawa.

Los gobernadores militares desempeñaron un papel dominante en la periferia, dispusieron de tierras, resolvieron disputas entre señores feudales y actuaron como administradores en shoen en virtud de acuerdos contractuales, que violaban cada vez más. Ignorar los acuerdos contractuales marcó la profundización del proceso de feudalización, la transformación gradual de los gobernadores militares en señores feudales locales de pleno derecho.

Los príncipes gobernadores militares no eliminaron numerosos puestos de Shoen, sino que los transfirieron a vasallos para fortalecer su influencia. Hicieron el máximo uso del aparato del gobierno provincial para consolidar sus posesiones.

un gobernante feudal sobre un área de tierra continua.

Las formas de lucha campesina fueron bastante diversas: litigios, peticiones, salidas, rebeliones en forma de "levantamientos territoriales", que culminaron a finales de los años 20 del siglo XV.

En las aldeas provinciales distantes con un desarrollo económico relativamente débil y un mayor poder militar de los señores feudales locales, no hubo levantamientos.

En un ambiente de inestabilidad social, los príncipes buscaron fortalecer sus residencias erigiendo castillos.

El fortalecimiento de la posición económica de la gente del pueblo se expresó en el surgimiento del autogobierno de la ciudad: se eligieron ancianos y se creó su propia guardia de la ciudad.

El poder de los príncipes dependía directamente de la situación económica de sus posesiones y de la presencia allí de producción artesanal, por lo que contribuyeron de todas las formas posibles a su desarrollo.

Los príncipes gobernadores militares vivían no sólo en las provincias, sino también, según la tradición, en la capital, creando allí sus residencias, ya que el shogun exigía su estancia en Kioto.

Mientras estaban en la capital, los príncipes-gobernadores militares tuvieron la oportunidad de establecer contactos con el comercio y el capital usurero y así recibir una fuente adicional de ingresos, pudieron utilizar los servicios de los comerciantes en el comercio exterior y, finalmente, participar en la vida cultural del país; Capital: el palacio del shogun durante el período Muromachi fue el centro cultural de esa época. La residencia de los gobernadores militares en Kioto no estaba legalizada, pero era una tradición estrictamente observada establecida a principios del siglo XV. Regresar a la provincia sin el consentimiento del shogun se consideraba desobediencia y equivalía a traición.

Aprovechando la larga ausencia de gobernadores militares, sus vasallos, los señores feudales locales, llamados "provinciales", se volvieron más activos en las provincias. Estaban formados por samuráis "ricos en tierras" que se asentaron en la tierra, así como por los hijos menores de las grandes casas feudales. Los "provinciales" se unieron a sus vecinos en ligas y lucharon con los príncipes por la tierra, los campesinos y sus derechos feudales.

A partir de los "provinciales", el shogun formó sus unidades militares del tipo de guardias del "pueblo del estado de servicio" como contrapeso a la fuerza militar principesca, pero eran pocos en número, su número total no superaba las 350 personas.

Los gobernantes supremos de todo el país eran los shogunes de la casa de Ashikaga, que en ese momento se encontraban en el cenit de su poder. Los Ashikaga no poseían grandes extensiones de tierra.

El shogunato estaba interesado en el comercio exterior, que le proporcionaba “ingresos importantes”. En 1434 se concluyó un acuerdo comercial con China, que estuvo vigente hasta 1547. El acuerdo preveía el envío de una misión comercial una vez cada 10 años con el pretexto de pagar tributo.

Aunque el comercio exterior con China se realizaba en forma de tributo, generaba grandes beneficios y hubo una encarnizada lucha entre los señores feudales por establecer su control sobre él.

Los órganos administrativos del shogunato se basaban en principio en el sistema administrativo anterior del shogunato de Kamakura.

La creciente influencia del shogun adjunto y los gobernadores militares se evidencia en los acontecimientos de 1434, cuando el sexto shogun Yoshinori intentó destruir el monasterio en el monte Hiei, pero sus gobernadores adjuntos y militares se opusieron. Para debilitar a la oposición, el shogun comenzó a enfrentar a los príncipes entre sí e incluso ejecutó a algunos de ellos. Él mismo privó de los derechos del heredero legal y proporcionó cartas de concesión a otros miembros de la familia.

El debilitamiento del shogunato estimuló el crecimiento de las luchas intestinas entre los señores feudales, de ahí el nombre del último período de 100 años del shogunato Muromachi "La era de los estados en guerra" (1467-1573), cuyo comienzo estuvo marcado por las guerras de los años de Onin (1467-1477).

Las Guerras Onin, el mayor conflicto militar de este período, tuvieron lugar en el centro del país, en los alrededores de la ciudad de Kioto. Dos bandos lucharon por el dominio: el occidental y el oriental. El primero ascendía a 116.000 y el segundo a 161.500 samuráis. Y aunque las hostilidades activas duraron sólo los dos primeros años, como resultado su capital fue destruida y el saqueo de los "valientes" samuráis condujo a la destrucción de muchos valores culturales. Los Ashikaga perdieron el control de Kioto, donde la gente del pueblo se hizo dueña de la situación.

El crecimiento de los levantamientos campesinos.

La provincia de Yamashiro estaba relativamente desarrollada económicamente. La producción de arroz, té y seda alcanzó proporciones importantes. La provincia abastecía de estos bienes a las ciudades de Kioto y Nara, y por ella discurría la ruta por la que se entregaban mercancías de otras zonas a estas ciudades. En Yamashiro, la influencia de los transportistas de mercancías en tránsito ha aumentado.

vinculados al mercado interior y gozando de cierta influencia.

Los rebeldes eligieron un órgano especial de autogobierno provincial de 36 personas, que elegían mensualmente al jefe de la provincia entre ellos y convocaban asambleas generales para resolver los asuntos más importantes. Los rebeldes determinaron el tamaño e impusieron impuestos a las posesiones del monasterio. Los fondos recaudados se gastaron en el mantenimiento de órganos de autogobierno y unidades armadas. Los rebeldes, habiendo creado una milicia popular, mantuvieron estrictamente el orden y castigaron severamente a los infractores. Las fuerzas rebeldes eran tan importantes que los señores feudales se vieron obligados a retirar sus tropas fuera de la provincia. Y los funcionarios del shogun abandonaron Yamashiro.

En la segunda etapa (a partir de 1488), los campesinos ricos comenzaron a utilizar su posición de liderazgo con fines egoístas: nuevamente aumentaron los impuestos y establecieron puestos aduaneros.

El autogobierno provincial comenzó a oponerse al resto de los rebeldes, quienes dejaron de reconocerlo, y en el otoño de 1493, de hecho, se desintegró.

En el siglo XV y especialmente en el XVI. Las protestas campesinas bajo consignas religiosas se generalizaron. Varias sectas budistas, que participaron activamente en guerras feudales intestinas, intentaron aprovechar el descontento de las masas campesinas. La secta budista "La Doctrina del Uno" ("Ikko") tenía la mayor influencia entre los campesinos en ese momento, por lo que estas protestas se denominaron "Levantamientos Ikko".

En 1487, bajo el lema de la secta Ikko, estalló un gran levantamiento en la provincia, en el que participaron unos 200.000 campesinos. Durante casi 100 años existió aquí una "provincia campesina", donde los señores feudales locales y el clero de la secta Ikko tomaron el poder.

Tras la derrota de estas protestas, el señor feudal victorioso solía ordenar a los vencidos que "cambiaran de secta", y si se negaban a hacerlo, eran perseguidos y expulsados ​​de la provincia.

La predicación del catolicismo se generalizó especialmente en la isla de Kyushu, donde comenzaron a abrirse iglesias y escuelas cristianas. Los príncipes se convirtieron al cristianismo y obligaron a sus vasallos a seguir su ejemplo para atraer comerciantes extranjeros, armarse con armas de fuego y obtener el apoyo europeo.

La aparición de europeos contribuyó al fortalecimiento del capital comercial, a la mejora de los asuntos militares, agravó los enfrentamientos internos y provocó el peligro de que Japón quedara subordinado a los europeos, siguiendo el ejemplo de Filipinas, donde los españoles se afianzaron en 1571-1575. .

Los "príncipes de las provincias en guerra" intentaron compensar sus debilidades individuales mediante esfuerzos colectivos en la lucha por la unificación del país.

El capital comercial buscó crear un mercado único y eliminar las barreras feudales a su funcionamiento normal. No poca importancia para la unificación de Japón fue el deseo de proteger al país de la esclavitud extranjera. La tendencia hacia la unificación también era inherente a otros países, en particular a los europeos, donde "la unificación de áreas más grandes en reinos feudales era una necesidad tanto para la nobleza terrateniente como para las ciudades".

Los iniciadores de la unificación fueron los señores feudales de la parte central de la isla de Honshu Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu.

Así, durante el shogunato Muromachi, comenzaron a desarrollarse activamente levantamientos campesinos que, combinados con guerras intestinas, crearon una amenaza para la existencia de los señores feudales.

Capitulo dos. Shogunato en Japón desde la segunda mitad del siglo XVI hasta la segunda mitad del siglo XIX. - levantarse y caer.

mitad del siglo XVI - primera mitad del siglo XVII)

Como resultado de la lucha entre los señores feudales, el ambicioso Oda logró derrotar a varios daimyo y en 1573 derrocar al último shogun de la casa de Ashikaga.

Oda Nobuna provenía de la familia de un pequeño señor feudal de la provincia de Owari (actual prefectura de Aichi). Era el segundo hijo. Su padre le construyó un pequeño castillo en Nagoya y lo instaló separado de la familia. Después de la muerte de su padre en 1551, Oda, de diecisiete años, comenzó a apoderarse de tierras ajenas utilizando los métodos más traicioneros, sin perdonar ni a sus familiares inmediatos, ni a sus parientes, ni a sus vecinos. Armar al escuadrón con armas de fuego contribuyó a sus éxitos militares.

Oda subyugó aproximadamente la mitad del territorio del país y abolió los puestos de avanzada en las áreas conquistadas, abolió los derechos de aduana que cobraban los señores feudales por el derecho a transportar mercancías y constituían una fuente importante de sus ingresos.

Oda buscó sacar a la za del control de los cortesanos y de la iglesia y utilizar los ingresos de ellos para recompensar a sus vasallos. Estimuló el desarrollo del comercio construyendo carreteras, castigando el robo y creando “mercados libres”, pero estos últimos se limitaban territorialmente a las ciudades castillo y el monopolio dza siguió dominando en otros lugares.

monedas, pero el oro y la plata todavía no eran suficientes para establecer la producción masiva de dinero.

Lago Biwa), Kusatsu (al este de Omu) y Sakai.

Asistente de Oda, originario de campesinos.

De particular interés es la política agraria de Hideyoshi, cuya esencia fue la restauración del sistema de servidumbre y el fortalecimiento de la estructura social feudal.

Por primera vez, Hideyoshi llevó a cabo un censo a nivel nacional, donde los campesinos se dividieron en dos grupos: los “campesinos principales” que pagan impuestos, que incluían no solo a los campesinos ricos, sino también a los campesinos medios para aumentar el tamaño de la población que paga impuestos. ; campesinos sin tierra que estaban “fuera del censo”. No estaban sujetos al suelo, se les permitía moverse.

El censo de Hideyoshi mostró la decisiva abolición de los feudos, la existencia de una fuerte comunidad rural y la presencia de diversas relaciones vasallas.

Hideyoshi reprimió brutalmente los levantamientos campesinos. La esclavitud de los campesinos estuvo acompañada de la confiscación de sus armas. Según el decreto de 1588 sobre la "Caza de espadas", a los campesinos se les prohibía poseer espadas, dagas, pistolas y otras armas.

Tres años después de la "caza de espadas", se emitió un decreto para consolidar las diferencias sociales, que marcó la separación de guerreros y comerciantes de los campesinos. La población de Japón, que se remonta al siglo XVI. 16,64 millones de personas estaban divididas en tres clases: samuráis (shi), campesinos (no) y habitantes del pueblo (shimin). Estos últimos estaban formados por comerciantes y artesanos, que en aquella época aún no estaban diferenciados.

La debilidad financiera de Hideyoshi, provocada por las continuas guerras, predeterminó su alianza con el capital comercial y políticas en su interés. Ya en 1582, Hideyoshi abolió el control judicial sobre los puestos de avanzada en Kioto, restablecido por Oda después de numerosas peticiones de los cortesanos.

Desde el comienzo de su carrera, Hideyoshi alimentó el sueño de ampliar fronteras. En 1583, envió un enviado especial a Corea exigiendo el pago de un tributo. Corea rechazó esta demanda. Luego, en 1591, el príncipe So de la isla de Tsushima fue a Corea con la exigencia de que el rey coreano se convirtiera en vasallo de Japón. Las autoridades coreanas se negaron. En mayo de 1592, un ejército japonés de 137 mil desembarcó en el sur de la península de Corea y en tres columnas en menos de 20 días, habiendo capturado los puntos estratégicos más importantes, se acercó a Seúl. El rey huyó a la frontera china y pidió ayuda a su señor.

Las posiciones fueron tomadas por los señores feudales del noreste y los príncipes del Japón central, que sufrieron menos las dificultades de la guerra, y por el capital comercial que operaba en el mercado extranjero.

separatismo de los príncipes, aunque aseguraron su reconocimiento del poder del dictador. En 1598, Hideyoshi, previendo la posibilidad de reanudar las guerras feudales con el objetivo de apoderarse del poder central, creó un órgano de gobierno supremo de cinco tairo, que incluía a Tokugawa Ieyasu, Uesugi, Mori y Ukita. Tairo gobernaría hasta que Hideyori alcanzara la mayoría de edad, pero dos años más tarde Tokugawa Ieyasu abandonó toda apariencia de lealtad y comenzó una campaña militar.

La lucha interna estalló con renovado vigor entre el tercer unificador Tokugawa Ieyasu y sus oponentes, que se agruparon en torno al hijo de Hideyoshi Hideyori. Después de ser derrotados en la batalla de Sekigahara en 1600, Hideyori y sus partidarios se establecieron en Osaka, que se convirtió en un centro de oposición durante 15 años.

2. Japón durante el shogunato Tokugawa.

2. 1. Establecimiento del shogunato Ieyasu Tokugawa.

La dinastía Tokugawa llegó al poder.

Después de derrotar a la coalición de señores príncipes unidos contra él en la batalla de Sekigahara en 1600, la casa Tokugawa comenzó a gobernar todo el país a partir de ese momento. En 1603, Ielsu recibió el título de shogun.

Sintoísmo, pero el shogun tenía poder real.

Las principales unidades administrativas y económicas del país eran los principados feudales. Los príncipes gobernantes dependían abrumadoramente de la casa Tokugawa y estaban divididos en categorías según los ingresos, según el número de congregaciones y sus explotaciones de arroz. Las tierras en Japón eran tanto estatales (posesiones del shogun) como privadas (posesiones de príncipes, templos y monasterios).

Los campesinos adscritos a parcelas de tierra en los principados practicaban una agricultura independiente sobre la base de propiedades hereditarias. Un rasgo característico de las relaciones de producción feudales de Japón fue la ausencia de formas abiertas de servidumbre. El señor feudal no podía vender ni comprar a un campesino, aunque existía una dependencia personal de estar adscrito a una parcela de tierra determinada por las autoridades feudales.

La principal forma de uso de la tierra era la renta y la principal forma de derechos era la renta del arroz (nengu); a veces el señor feudal cobraba un impuesto en dinero.

La casa Tokugawa, y sobre todo el propio Ieyasu, iniciaron una serie de reformas encaminadas a consolidar su éxito. Los daimyo, que en ese momento eran unos 200, conservaban algunos derechos tradicionales, incluida la autoridad judicial y administrativa dentro de su dominio.

Ieyasu también llevó a cabo una reforma agraria, asegurando una vez más a los campesinos sus tierras. Distinguió estrictamente las clases, estableció un sistema de vigilancia policial en el país y se opuso a la Iglesia católica.

Al analizar el sistema socioeconómico y político de Japón durante el período Tokugawa, K. Marx escribió: “Japón, con su organización puramente feudal de propiedad de la tierra y con su economía ampliamente desarrollada y de pequeños campesinos, ofrece una imagen mucho más precisa de la situación. Edad Media europea que todos nuestros libros históricos, que están en gran medida imbuidos de prejuicios burgueses".

Sin embargo, la posibilidad del uso de armas por parte de los señores feudales separatistas del sur contra el bakufu causó gran preocupación entre los Tokugawa. Las autoridades también estaban preocupadas por las actividades activas de los extranjeros que intentaban fortalecer su influencia en el país, así como por utilizar a los príncipes convertidos al cristianismo para penetrar en el aparato estatal.

Está prohibido participar en actividades misioneras y políticas. Los comerciantes debían asumir el compromiso especial de dedicarse únicamente al comercio.

En 1637, se produjo un levantamiento campesino en Shimabara (cerca de Nagasaki), provocado por la opresión de los daimyo locales. Al ser antifeudal en esencia, debido a la amplia difusión del cristianismo en Kyushu, tuvo lugar bajo lemas cristianos. Los campesinos iban armados con armas de fuego recibidas de los misioneros. El levantamiento se extendió rápidamente a una gran zona de Kyushu. El ejército del shogun no pudo reprimir el levantamiento durante varios meses. Sólo la ayuda de los barcos holandeses que bombardearon el castillo de Hara desde el mar, donde se concentraba el ejército rebelde de treinta mil personas que resistía, permitió a las tropas Tokugawa tomarlo por asalto.

El régimen Tokugawa, que finalmente se formó como sistema político bajo el tercer shogun Iemitsu (1632-1651), siguió una política de control social estricto y meticulosamente desarrollado sobre la clase feudal.

clasificadas como buke (casas militares), que representaban la clase dominante de nobleza militar-feudal en el país. Los buke, a su vez, se dividieron en príncipes soberanos (daimyo) y nobles ordinarios (bushi), que, por regla general, no tenían propiedades territoriales. Los propietarios de los grandes principados se convirtieron en objeto de mucha atención por parte de los shogun. La capa superior de daimyo estaba formada por shimpan, conectados a la casa del shogun por lazos familiares. El resto, dependiendo de su participación en la Batalla de Sekigahara del lado de Tokugawa o de sus oponentes, Ieyasu los dividió en dos categorías: fudai daimyo y tozama daimyo. Los fudai son vasallos directos del shogun, más de 150 príncipes asociados con Tokugawa incluso antes de que llegara al poder. A partir de ellos se formaron los máximos órganos de gobierno y se cubrieron las vacantes de gobernadores de la provincia. Los daimyo Tozama eran un grupo de alta nobleza caído en desgracia. Los 80 príncipes feudales, más ricos y poderosos que los fudai e iguales en poder económico a la casa del shogun, eran considerados por los Tokugawa como rivales constantes y peligrosos.

La casa del Shogun creó nuevos sistemas represivos. Los que socavaron más seriamente el poder y la influencia de los tozama fueron la confiscación y redistribución de tierras y rehenes. La primera intervención importante en el sistema de propiedad de la tierra la llevó a cabo el daimyo Tokugawa Ieyasu inmediatamente después de tomar el poder. De 1600 a 1602, las posesiones de 72 daimyos fueron completamente confiscadas, 61 daimyos fueron trasladados de un distrito a otro con un aumento de posesiones; en las posesiones de los tozama ricos, como Mori, Uesugi, Hatake, Akita, se confiscaron tierras; Sólo 60 daimio no se vieron afectados por las medidas restrictivas. Durante un período de dos años, más de la mitad de los principados del Japón Tokugawa cambiaron de dueño.

El shogunato no cobraba impuestos a los principados feudales, pero periódicamente, según la costumbre establecida, los príncipes presentaban al shogun "obsequios" de monedas de oro y plata (de varios cientos a varios miles de "dars" del mayor tozama Maeda Toshie). A pesar del control supremo existente sobre el bakufu, el príncipe tenía una gran independencia, especialmente en lo que respecta a sus relaciones con representantes de otros estratos sociales: campesinos, habitantes, comerciantes y artesanos. La capa inferior de la nobleza militar-feudal estaba formada por hatamoto. No tenían tierra y recibían salarios en términos de arroz. A partir de ellos se formó la burocracia del aparato estatal, un extenso sistema de investigación y supervisión y se reclutó el ejército del shogun. Un lugar especial lo ocuparon los funcionarios metsuke (supervisores), cuyas actividades tenían como objetivo identificar violaciones de los intereses del shogun. Al ser independiente de los funcionarios y combinar las funciones de policía y supervisión fiscal, el metsuke llevaba a cabo una vigilancia secreta y abierta no sólo de los samuráis de servicio del aparato central y local, sino sobre todo de los príncipes.

En condiciones de paz a largo plazo, la posición de la capa más grande de la nobleza en servicio cambió. Según el código de honor samurái, un noble japonés no tenía derecho a dedicarse a nada más que a asuntos militares. Ahora los príncipes ya no necesitaban escuadrones fuertes y numerosos y, además, los decretos del shogunato prescribían una reducción significativa de ellos.

La ideología oficial, diseñada para santificar el orden social creado por la dinastía shogun Tokugawa, era el confucianismo.

Así, el régimen establecido por la dinastía shogun Tokugawa tenía como objetivo crear y mantener un orden social estable basado en el dominio de la nobleza militar (samurais) y la posición subordinada y oprimida de todos los demás segmentos de la población, un orden capaz de resistiendo tanto el peligro de las conquistas extranjeras como ante los levantamientos campesinos armados.

El crecimiento del comercio interno y el desarrollo de las redes de comunicaciones contribuyeron a la creación de grandes ciudades como centros de la vida política y económica. Había 17 ciudades de este tipo en el Japón Tokugawa. Los principales centros de la burguesía comercial eran Edo, Osaka, Kioto, Sakai y Nagasaki. En la capital del shogunato, Edo, las grandes empresas comerciales dependían para sus actividades de los intereses de los representantes del poder supremo del país,

Los principados feudales perdieron cada vez más su carácter cerrado. La producción llegó al mercado ya en el siglo XVII. a que en distintas zonas del país existen zonas especializadas en un determinado tipo de producto.

El proceso intensificado de división social del trabajo intensificó la formación de un mercado nacional interno, a pesar de que esto se vio obstaculizado por la unificación incompleta del país (las posiciones separatistas de los principados del sur persistieron).

El capital comercial, que ayuda a fortalecer los vínculos entre regiones individuales, comienza a intervenir gradualmente en la producción de artesanías. El comerciante-comprador suministraba materias primas a los artesanos y compraba productos terminados. Actuando como intermediario entre el artesano y el mercado, dictaba el tipo, calidad, cantidad

En el siglo 17 En determinadas ramas de la producción japonesa surgieron las primeras fábricas y surgieron las primeras formas de empresa capitalista.

Sin embargo, el número de fábricas en ese momento era muy pequeño. El trabajo desde casa siguió siendo la forma de producción predominante.

El capital comercial estaba ganando una posición cada vez más fuerte en la vida de la ciudad. Particularmente influyentes fueron los gremios de comerciantes mayoristas de cualquier tipo de bienes o aquellos que monopolizaron las operaciones comerciales en una determinada parte del país.

Las regulaciones del gobierno Tokugawa, que declaraban una “lucha contra el lujo” y se aplicaban a los comerciantes, así como a otros ciudadanos, prohibían el uso de ropas de seda, joyas de oro y plata y la construcción de casas espaciosas. En realidad, los comerciantes concentraron en sus manos importantes capitales y raros artículos de lujo.

El gobierno, al recibir préstamos de los comerciantes, en casos muy raros intentó evitar la concentración de riqueza en sus manos. A veces entraron en vigor restricciones legislativas que revelaron un fabuloso nivel de enriquecimiento de las familias de comerciantes.

La posición de los artesanos se caracterizaba por regulaciones y controles más estrictos que los de los comerciantes. Los artesanos estaban organizados en talleres que tenían el monopolio de la producción, tenían una clara jerarquía y herencia del oficio. El gobierno concedió a los gremios ciertos privilegios y protegió su monopolio.

La gente del pueblo incluía una intelectualidad emergente de diversas clases: samuráis, comerciantes y artesanos. Maestros, artistas y médicos experimentaron la influencia constante y variada del régimen de Tokugawa, que buscaba limitar las oportunidades de desarrollo de esta capa. Por lo tanto, muy a menudo los representantes de la intelectualidad fueron los portavoces del descontento de la gente de la ciudad e incluso a menudo encabezaron las protestas.

A finales del siglo XVIII. Aumentó el número de levantamientos de la población urbana, a los que en ocasiones se sumaron los campesinos. La mayoría de las veces, los "disturbios del arroz" estallaron cuando el motivo de las protestas fue el aumento de los precios del arroz, la especulación de los comerciantes que lo compraban y luego lo vendían a precios elevados. Para evitar levantamientos populares, el shogunato intentó periódicamente detener la especulación con el arroz regulando los precios del arroz. Sin embargo, esto no dio resultados reales. Los grandes señores feudales, proveedores de arroz del mercado, estaban interesados ​​en los precios elevados.

(principesco) y “libre”. De hecho, no todos ellos tenían estabilidad jurídica.

En Japón sólo había unas pocas ciudades autónomas e independientes de las autoridades feudales. Entre ellos se encontraban Sakai, Hakata, que creció y se enriqueció con el comercio exterior en el siglo XVI, Nagasaki, el centro comercial que realizaba todo el comercio con extranjeros, y Osaka, la "cocina del país". Sin embargo, la “libertad” incluso de estas ciudades japonesas se limitó a las acciones de los funcionarios del bakufu. El shogunato estaba interesado en recibir una parte significativa del excedente agrícola representado por la artesanía urbana, así como altas ganancias comerciales.

El estado de la clase alta condujo a la erosión activa de su nivel inferior de servicio samurái, que ahora reponía las filas de elementos desclasados ​​y una nueva capa de personas en las "profesiones liberales".

y santuarios sintoístas, patrias y otros elementos desclasados, campesinos que se asentaron en las afueras de la ciudad.

En relación con el desarrollo de las ciudades, la cultura mejoró.

La cultura de Japón en la era de las relaciones feudales desarrolladas combinaba fenómenos heterogéneos, de hecho difíciles de compatibilizar, elementos de las culturas de la aristocracia de la corte Heian y la nobleza militar-feudal. Durante el tiempo transcurrido desde la conquista del poder estatal por parte de la clase militar, los ideales morales y estéticos de los samuráis han sufrido cambios significativos.

El culto a la fuerza y ​​​​la hazaña valientes continuó existiendo, pero el ascetismo y la dura sencillez de vida, característicos del período de formación del sistema shogunato, ya no correspondían a las ideas y demandas de la nobleza militar que había alcanzado el dominio indiviso en el país. El ansia de lujo, de una estética de vida sofisticada y refinada, que antes era objeto de condena e incluso desprecio, se hace cada vez más evidente.

El monaquismo zen y los monasterios budistas, muchos de los cuales eran entonces centros culturales y educativos, tuvieron una influencia significativa en la formación de los principios estéticos de esta época.

Si antes lo principal en la percepción de una persona era la abrumadora inmensidad del universo, en el que se sentía como un grano de arena, entonces la nueva visión del mundo le dio pautas más concretas y tangibles, más cercanas a la práctica de la vida cotidiana. Esto se expresó en el deseo de reflejar la riqueza, la belleza y la diversidad inagotable del mundo en la actividad creativa y creativa del hombre: la arquitectura del hogar, el jardín, las artes aplicadas, etc.

Una característica importante del nuevo ideal estético fue la capacidad de ver la belleza en lo pequeño, lo más ordinario y cotidiano, de apreciar no el brillo externo y llamativo, sino la belleza apagada de la simplicidad, que, según estas ideas, constituye la esencia interior. de objetos.

Esta nueva etapa en el desarrollo de la cultura japonesa de la Edad Media se caracterizó por la participación de estratos sociales más amplios que antes, no sólo la aristocracia y los samuráis, sino también el monaquismo zen, una especie de intelectualidad, la élite espiritual de la nobleza militar. así como la gente del pueblo y el campesinado. Fue este último quien introdujo una corriente vivificante de principios democráticos en el sistema estético de Muromachi, que reveló la sublimidad y la espiritualidad en las sencillas actividades cotidianas del hombre. La uniformidad y estabilidad de los principios generales hicieron posible tanto la síntesis de diversas artes como su unidad estilística.

La evidencia más vívida de la nueva cosmovisión se manifestó en la arquitectura y el arte de diseñar jardines.

Así, todo esto atestigua la apertura de la ciudad y el alto nivel de movilidad de la población y el intenso desarrollo cultural.

2. 3. Crisis política del sistema del shogunato Tokugawa.

y la emergente burguesía industrial e incluso representantes de la clase samurái gobernante. Esta fue la fuerza social que socavó constantemente el régimen del shogunato y lo dirigió a principios del siglo XIX. a una profunda crisis política.

Una de las principales protestas antigubernamentales fue el levantamiento de Oshio Heihachiro (1794-1837) en Osaka en 1837. Oshio pertenecía a la clase samurái y ocupaba el cargo de jefe de la guardia de la ciudad. Los comerciantes de arroz se aprovecharon de la hambruna que comenzó en la zona e inflaron los precios. Oshio apeló a los funcionarios del shogunato exigiendo que se castigara a los comerciantes ricos que iniciaron la especulación. Tras recibir una negativa, Osio vendió su propiedad, incluida la biblioteca familiar con manuscritos y libros raros y valiosos, y, con las ganancias, compró arroz y lo distribuyó entre la población de la ciudad.

Oshio y sus seguidores enviaron un llamamiento al pueblo y proclamas a 33 puntos administrativos de Osaka y las provincias vecinas: Setsu, Kawachi, Harima, Izumi.

Se quemaron las casas y almacenes de dos empresas influyentes, que ya en ese momento combinaban actividades comerciales e industriales: Mitsui y Konoike. El levantamiento, descubierto y reprimido prematuramente, no tuvo tiempo de participar en los destacamentos campesinos que acudieron en ayuda de Osaka desde las provincias circundantes.

La rebelión de Osio provocó una respuesta generalizada en varios puntos del país.

La escalada de revueltas campesinas y urbanas en todo el Japón central después del levantamiento de 1837, la perturbación de la economía y la estabilidad política, pueden explicar el nuevo intento del shogunato de fortalecer el orden feudal.

Las reformas fueron introducidas por la casa de Mizuno, tras la dimisión de Matsudaira Sadanobu, que dirigió la política del shogunato durante 30 años. En 1834, el enérgico representante de esta casa, Mizuno Tadakuni, asumió el cargo de miembro del Consejo de Ancianos (roju), y tras la muerte del Shogun Ienari en 1841, recibió poderes casi ilimitados como gobernante bajo el nuevo Shogun Ieyoshi ( 1838-1853).

Las reformas de Mizuno Tadakuni, en gran parte, fueron un intento repetido de implementar las medidas de Matsudaira Sadanobu para fortalecer la posición económica de los samuráis y elevar su prestigio.

Estas organizaciones adquirieron tal poder económico e influencia que el shogunato no pudo lograr ningún resultado con las reformas.

Un intento de eliminar los intereses de las deudas samuráis de los comerciantes de arroz provocó tal estallido de descontento por parte de los comerciantes y prestamistas que Mizuno Tadakuni se vio obligado a dimitir en septiembre de 1842, y la liquidación del kabunakama fue cancelada oficialmente en 1851. El colapso de El tercer intento de reformas destinadas a fortalecer el sistema feudal indicó un mayor debilitamiento de la posición de la clase feudal y un aumento constante de la actividad de los estratos burgueses.

La salida de una parte significativa de los señores feudales del apoyo al régimen de Tokugawa también estuvo determinada por fallas en la política interna del shogunato, que se basaba en un sistema de regulación, y el colapso real de la política de aislamiento. El "cierre" del país conservó las formas más estancadas de relaciones feudales y llevó a Japón a quedarse atrás de los países europeos, pero no pudo detener el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones entre mercancías y dinero, aunque hasta cierto punto ralentizó este proceso. En condiciones de crisis interna de todo el sistema feudal del shogunato Tokugawa, los intentos de buques de guerra europeos y estadounidenses de visitar las costas japonesas se hicieron más frecuentes.

El 31 de marzo de 1854 se firmó en Kanagawa (Yokohama) el primer tratado japonés-estadounidense. Los barcos estadounidenses recibieron el derecho de ingresar a los puertos de Shimoda (Península de Izu) y Hakodate, donde podían comprar alimentos, agua, carbón y otros bienes mediante dinero o a cambio de bienes a través de funcionarios del shogun. El tratado firmado en Kanagawa no era un acuerdo comercial, y los estadounidenses insistieron en concluir otro similar al tratado entre Estados Unidos y China de 1844. El 14 de octubre de 1854 se firmó el tratado anglo-japonés, repitiendo las principales disposiciones del tratado. el Tratado de Kanagawa.

El tratado entre Rusia y Japón se firmó el 7 de febrero de 1855 en Shimoda. La frontera se trazó entre las islas de Urup e Iturup, pero la cuestión de Sakhalin siguió sin resolverse y la isla permaneció en posesión conjunta de ambos países.

Firmado en 1856--1857. Dos tratados holandés-japoneses formalizaron el establecimiento de jurisdicción consular para los holandeses, la introducción de derechos de aduana por un monto del 35% del valor de las mercancías, la apertura del puerto de Nagasaki al comercio, etc.

El 7 de agosto de 1858 se firmó en Edo un acuerdo sobre comercio y navegación entre Rusia y Japón, que estuvo en vigor hasta 1895. El acuerdo comercial otorgaba a los rusos el derecho de extraterritorialidad, la nación más favorecida y otros privilegios. Sin embargo, el tratado ruso-japonés no incluía artículos sobre la mediación y el suministro de barcos y armas a Japón.

Toda una serie de los llamados tratados Ansei celebrados por Japón con los países occidentales en 1854-1858. puso fin al aislamiento prolongado del país y al mismo tiempo se convirtió en el umbral de un nuevo período: su transformación en un estado dependiente.

Si en los primeros años después de la apertura del país las fuerzas que se oponían al gobierno apenas se estaban formando y abarcaban principalmente a varias capas de la clase dominante, entonces la conclusión del acuerdo se convirtió en el impulso para ampliar la base social e intensificar todo el movimiento.

Los levantamientos campesinos y los disturbios urbanos sacudieron el sistema feudal Tokugawa. La victoria del bloque noble-burgués de los principados feudales del sur sólo fue posible gracias a la guerra campesina en expansión e intensificación, que paralizó los principales centros económicos y políticos del sistema shogunato. Pero junto con el campesinado pobre y la plebe urbana, también participaron en las protestas los campesinos ricos que tenían tierras, explotaban a los pobres sin tierra y alineaban sus intereses con los representantes del capital comercial y usurero.

Conclusión

Japón, un país poderoso tanto política como económicamente, ha recorrido un camino de desarrollo único.

Desde el siglo XII, surgió en Japón el shogunato de Kamakura, que se caracterizaba por un poder dual. Durante este período, la comunidad se fortaleció y se desarrollaron las relaciones entre mercancías y dinero. Los señores feudales explotaron a los campesinos, lo que provocó disturbios. El shogunato de Kamakura fue derrocado.

En 1333, se estableció el gobierno de Kemmu bajo Godaigo. Durante este período se proclamó la fórmula política del nuevo régimen: “Unificación de los aristócratas de la corte y los samuráis”.

En 1336, la casa Ashikaga llegó al poder y pasó a ser conocida como el shogunato Muromachi. Este es un período de fortalecimiento de los señores feudales y fortalecimiento de su influencia en la política del país. Durante el shogunato Muromachi, comenzaron a desarrollarse activamente protestas campesinas que, combinadas con guerras intestinas, crearon una amenaza para la existencia de los señores feudales. Todo esto llevó a la necesidad de unificar el país. Varias dinastías influyentes intentaron unir el país bajo su dominio, pero sólo una de ellas lo logró. Se trata de la dinastía Tokugawa, que aseguró su posición en el país durante mucho tiempo. Fue durante este período que se llevaron a cabo una gran cantidad de reformas. El objetivo de los shogun Tokugawa era crear y mantener un orden social estable basado en el dominio de la nobleza militar. Al mismo tiempo se produjo el descubrimiento de la ciudad y el intenso desarrollo de la cultura.

Pero el gobierno de Tokugawa mantuvo obstinadamente el aislamiento del país de otros países. Consideraba cualquier innovación como una amenaza a la estabilidad del orden feudal existente. Lo que posteriormente condujo a la crisis política del sistema del shogunato Tokugawa y, en el futuro, podría conducir al colapso del shogunato.

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