Todas las malas palabras posibles. Juramentos rusos desde la antigüedad hasta los tiempos modernos.

¿Y qué ruso no se expresa con palabras fuertes? ¡Y es verdad! Además, muchas malas palabras se han traducido a idiomas extranjeros, pero lo interesante es que no existen análogos completos de las malas palabras rusas en idiomas extranjeros y es poco probable que aparezcan alguna vez. ¡No es casualidad que ni un solo gran escritor o poeta ruso haya evitado este fenómeno!

¿Cómo y por qué aparecieron las malas palabras en el idioma ruso?

¿Por qué otros idiomas prescinden de él? ¿Quizás alguien dirá que con el desarrollo de la civilización, con la mejora del bienestar de los ciudadanos en la gran mayoría de los países de nuestro planeta, la necesidad de maldecir desapareció naturalmente? Rusia es única en el sentido de que estas mejoras nunca ocurrieron en ella, y el juramento permaneció en su forma virgen y primitiva...

¿De dónde vino a nosotros?

Anteriormente, se difundió una versión de que las malas palabras aparecieron en los tiempos oscuros del yugo tártaro-mongol, y antes de la llegada de los tártaros a Rusia, los rusos no juraban en absoluto y, cuando juraban, se llamaban entre sí solo perros, cabras. y ovejas.

Sin embargo, esta opinión es errónea y la mayoría de los investigadores la niegan. Por supuesto, la invasión de los nómadas influyó en la vida, la cultura y el habla del pueblo ruso. Quizás una palabra turca como "baba-yagat" (caballero, caballero) cambió de estatus social y género, convirtiéndose en nuestra Baba Yaga. La palabra "karpuz" (sandía) se convirtió en un niño bien alimentado. Pero el término “tonto” (detenerse, detenerse) comenzó a usarse para describir a una persona estúpida.

Jurar no tiene nada que ver con la lengua turca, porque entre los nómadas no era costumbre jurar y las malas palabras estaban completamente ausentes del diccionario. De fuentes de crónicas rusas (los ejemplos más antiguos conocidos en letras de corteza de abedul del siglo XII de Novgorod y Staraya Russa. Consulte "Vocabulario obsceno en letras de corteza de abedul". Los detalles del uso de algunas expresiones se comentan en el "Ruso-Inglés Diccionario Diario” de Richard James (1618–1619) .) se sabe que las malas palabras aparecieron en Rusia mucho antes de la invasión tártaro-mongol. Los lingüistas ven las raíces de estas palabras en la mayoría de las lenguas indoeuropeas, pero sólo se difundieron tanto en suelo ruso.

Entonces, ¿por qué, entre muchos pueblos indoeuropeos, las malas palabras se limitaban únicamente al idioma ruso?

Los investigadores también explican este hecho por las prohibiciones religiosas que otros pueblos tenían anteriormente debido a la adopción anterior del cristianismo. En el cristianismo, como en el Islam, el lenguaje soez se considera un gran pecado. La Rusia adoptó el cristianismo más tarde y, en aquella época, junto con las costumbres paganas, las malas palabras estaban firmemente arraigadas entre el pueblo ruso. Después de la adopción del cristianismo en Rusia, se declaró la guerra al lenguaje soez.

La etimología de la palabra “mat” puede parecer bastante transparente: supuestamente se remonta a la palabra indoeuropea “mater” que significa “madre”, que se conservó en varias lenguas indoeuropeas. Sin embargo, estudios especiales proponen otras reconstrucciones.

Así, por ejemplo, L.I. Skvortsov escribe: “El significado literal de la palabra “compañero” es “una voz fuerte, un grito”. Se basa en onomatopeyas, es decir, gritos involuntarios de “¡ma!”, “¡yo!” - mugidos, maullidos, rugidos de animales durante el celo, llamadas de apareamiento, etc.” Semejante etimología podría parecer ingenua si no se remitiera al concepto del autorizado Diccionario etimológico de lenguas eslavas: “... ruso mat, derivado del verbo “matati” - “gritar”, “voz fuerte” , "llorar", está relacionado con la palabra "matoga" - "jurar", es decir. hacer una mueca, derrumbarse, (sobre animales) sacudir la cabeza, “golpear” – perturbar, perturbar. Pero “matoga” en muchas lenguas eslavas significa “fantasma, fantasma, monstruo, hombre del saco, bruja”...

¿Qué significa?

Hay tres malas palabras principales y significan relaciones sexuales, genitales masculinos y femeninos, todo lo demás son derivados de estas tres palabras. Pero en otros idiomas estos órganos y acciones también tienen sus propios nombres, que por alguna razón no se convirtieron en malas palabras. Para comprender el motivo de la aparición de malas palabras en suelo ruso, los investigadores profundizaron en los siglos y ofrecieron su propia versión de la respuesta.

Creen que en el vasto territorio entre el Himalaya y Mesopotamia, en las vastas extensiones, vivían algunas tribus de los antepasados ​​​​de los indoeuropeos, que debían reproducirse para expandir su hábitat, por lo que se concedía gran importancia a la función reproductiva. Y las palabras asociadas con los órganos y funciones reproductivos se consideraban mágicas. Se les prohibió decir “en vano”, para no maldecirlos o causarles daño. Los tabúes fueron rotos por los brujos, seguidos por los intocables y los esclavos para quienes la ley no estaba escrita.

Poco a poco desarrollé el hábito de utilizar obscenidades por plenitud de sentimientos o simplemente para conectar palabras. Las palabras básicas comenzaron a adquirir muchos derivados. No hace mucho, hace apenas mil años, la palabra que denotaba a una mujer de fácil virtud, "joder", se convirtió en una de las malas palabras. Proviene de la palabra “vómito”, es decir, “vómito abominación”.

Pero se considera, con razón, que la palabrota más importante es la misma palabra de tres letras que se encuentra en los muros y vallas de todo el mundo civilizado. Veámoslo como un ejemplo. ¿Cuándo apareció esta palabra de tres letras? Una cosa que diré con seguridad es que claramente no fue en la época tártaro-mongol. En el dialecto turco de las lenguas tártaro-mongol, este "objeto" se denota con la palabra "kutah". Por cierto, muchos ahora tienen un apellido derivado de esta palabra y no la consideran en absoluto disonante: "Kutakhov".

¿Cómo se llamaba el órgano reproductor en la antigüedad?

Muchas tribus eslavas lo designaron con la palabra "ud", de donde, por cierto, proviene la "caña de pescar", bastante decente y censurada. Pero aún así, en la mayoría de las tribus, el órgano genital se llamaba nada más que "polla". Sin embargo, esta palabra de tres letras fue reemplazada alrededor del siglo XVI por un análogo más literario de tres letras: "polla". La mayoría de las personas alfabetizadas saben que así es exactamente como se llamaba la letra número 23 del alfabeto cirílico, que después de la revolución se convirtió en la letra "ha". Para quienes saben esto, parece obvio que la palabra "dick" es un reemplazo eufemístico, resultante del hecho de que la palabra reemplazada comienza con esa letra. Sin embargo, en realidad no es tan sencillo.

El caso es que quienes piensan así no se preguntan: ¿por qué, de hecho, la letra “X” se llama dick? Después de todo, todas las letras del alfabeto cirílico llevan el nombre de palabras eslavas, cuyo significado es claro para el público de habla rusa moderna sin necesidad de traducción. ¿Qué significaba esta palabra antes de convertirse en letra?

En el idioma base indoeuropeo, hablado por los ancestros lejanos de los eslavos, bálticos, alemanes y otros pueblos europeos, la palabra "ella" significaba cabra. Esta palabra está relacionada con el latín "hircus". En ruso moderno, la palabra "harya" sigue siendo una palabra relacionada. Hasta hace poco, esta palabra se usaba para describir las máscaras de cabra que usaban los mimos durante los villancicos.

La similitud de esta carta con una cabra era obvia para los eslavos en el siglo IX. Los dos palos superiores son sus cuernos y los dos inferiores son sus piernas. Luego, entre muchas naciones, la cabra simbolizaba la fertilidad, y el dios de la fertilidad era representado como una cabra de dos patas. Este ídolo tenía un órgano entre sus dos piernas, que simbolizaba la fertilidad, al que llamaban “ud” o “h*y”. En el idioma indoeuropeo, esta parte del cuerpo se llamaba "pesus", corresponde al sánscrito "पसस्", que en griego antiguo se traduce como "peos", en latín "penis", en inglés antiguo "faesl". Esta palabra proviene del verbo “peseti”, lo que significa que la función principal de este órgano es emitir orina.

Así, podemos concluir que las malas palabras surgieron en la antigüedad y estaban asociadas con rituales paganos. El mat es, ante todo, una forma de demostrar la disposición a romper tabúes y traspasar ciertos límites. Por lo tanto, el tema de las maldiciones en diferentes idiomas es similar: "resultado final" y todo lo relacionado con la satisfacción de necesidades fisiológicas. Además de las “maldiciones corporales”, algunos pueblos (en su mayoría de habla francesa) tienen maldiciones blasfemas. Los rusos no tienen esto.

Y un punto más importante: no se pueden mezclar argotismos con malas palabras, que no son en absoluto malas palabras, sino probablemente simplemente lenguaje soez. Como, por ejemplo, existen decenas de argotismos de ladrones que en ruso significan “prostituta”: alura, barukha, marukha, profursetka, slut, etc.

Todo el mundo sabe qué son las malas palabras en ruso. Alguien podrá reproducir de memoria la palabrota cosaca, mientras que otros tendrán que recurrir al famoso "Diccionario de palabrotas rusas" de Alexey Plutser-Sarno para aclarar el significado. Sin embargo, para muchos, la historia del surgimiento de las palabrotas rusas sigue siendo un misterio detrás de siete sellos. Cómo se relacionan las malas palabras con la mitología indoeuropea, a quién se entiende por "madre" en el lenguaje de las malas palabras y por qué sólo los hombres se comunicaban en él - en el material de T&P.

"El aspecto mitológico de la fraseología expresiva rusa"

LICENCIADO EN LETRAS. Uspensky

Obras de B.A. Uspensky, que arroja luz sobre el origen de las malas palabras en ruso, se ha convertido en un clásico. Al explorar este tema, Uspensky menciona su carácter extremadamente tabú, por lo que en la tradición literaria sólo pueden considerarse permisibles los “eslavonicismos eclesiásticos como copular, pene, órgano reproductor, afedro, asiento”. A diferencia de muchos idiomas de Europa occidental, otro vocabulario obsceno “popular” en el idioma ruso es en realidad tabú. Por eso se eliminaron las malas palabras del diccionario de Dahl, de la edición rusa del “Diccionario etimológico” de Vasmer y de los cuentos de hadas de Afanasyev; incluso en las colecciones académicas de obras de Pushkin, las expresiones obscenas en obras de arte y cartas se reemplazan por elipses; “La sombra de Barkov”, conocida por su abundancia de malas palabras (por ejemplo: Ya era la noche con la luna *** [lujuriosa] / Ya la *** [mujer caída] estaba en la cama suave / Quedándose dormido con el monje) No se publicó en absoluto en muchas colecciones de ensayos. Tal tabú de las malas palabras, que afecta incluso a los filólogos profesionales, está relacionado, según Uspensky, con "la castidad de los censores o editores", y Dostoievski habla incluso de la castidad de todo el pueblo ruso, justificando la abundancia de malas palabras en el idioma ruso. lenguaje por el hecho de que, en esencia, no siempre significan algo malo.

Imágenes de campesinos de los siglos XII al XIV: un campesino trabajando; campesino descansando; juegos

De hecho, decir malas palabras puede servir como un saludo amistoso, aprobación y expresión de amor. Si es tan polisemántico, entonces surge la pregunta: ¿de dónde vino el juramento, cuáles son sus raíces históricas? La teoría de Uspensky sugiere que las malas palabras alguna vez tuvieron funciones de culto. Para demostrarlo, podemos citar ejemplos de malas palabras y expresiones de bodas paganas rusas o de rituales agrícolas, en los que las malas palabras podrían asociarse con cultos a la fertilidad. Es interesante que el filólogo ruso Boris Bogaevsky compare las malas palabras rusas con el lenguaje soez griego de los agricultores. La tradición cristiana prohíbe jurar en los rituales y en la vida cotidiana, citando el hecho de que los “ladridos vergonzosos” contaminan el alma y que las “palabras helénicas” [verbib] son ​​un juego demoníaco. La prohibición del "shamoslovya" ruso, es decir, el lenguaje obsceno, estaba directamente relacionada con la lucha de la ortodoxia contra los cultos paganos en los que se utilizaba. El significado de la prohibición resulta especialmente claro en vista del hecho de que decir malas palabras “en algunos casos resulta ser funcionalmente equivalente a la oración”. En el pensamiento pagano, era posible encontrar un tesoro, deshacerse de una enfermedad o de las maquinaciones de un brownie y un duende con la ayuda de malas palabras. Por lo tanto, en la fe dual eslava a menudo se podían encontrar dos opciones paralelas: leer una oración frente al diablo atacante o insultarlo. Al encontrar las raíces de las malas palabras rusas en hechizos y maldiciones rituales paganos, Uspensky conecta la llamada fórmula principal de las malas palabras rusas (“***a tu madre”) con el culto arcaico a la tierra.

Sólo una persona será elegida una vez al día en obscenidad, -

La madre del queso hará temblar la tierra,

La Santísima Theotokos será destituida del trono

En relación con las ideas eslavas de doble fe sobre las "tres madres" - la madre tierra, la Madre de Dios y la nativa - el juramento, destinado a insultar a la madre del destinatario, evoca simultáneamente a las madres sagradas, profanando el principio maternal mismo. En esto se pueden encontrar ecos de metáforas paganas sobre el embarazo de la tierra y la cópula con ella; al mismo tiempo, esto puede explicar la creencia de que la tierra se abre ante una mala palabra o que las malas palabras pueden perturbar a los antepasados ​​(que yacen en el suelo).

Habiendo aclarado el objeto de la fórmula obscena, Uspensky pasa al tema: analizando las formas de la expresión “***a tu madre”, llega a la conclusión de que anteriormente la frase no era impersonal. La profanación fue realizada por un perro, como lo demuestran referencias más antiguas y completas a la fórmula del juramento: por ejemplo, “Para que el perro se lleve a tu madre”. El perro ha sido objeto de acción en esta fórmula desde al menos el siglo XV en muchas lenguas eslavas; Así, el “ladrido de perro”, como se llamaba desde la antigüedad a las malas palabras, se asocia con la mitología del perro, “dado por el perro”. La impureza de un perro es una categoría antigua que es anterior a la mitología eslava, pero que también se refleja en ideas cristianas posteriores (por ejemplo, en las historias sobre los pseglavos o la transfiguración del cinocéfalo Cristóbal). El perro fue comparado con un gentil, ya que ambos no tienen alma, ambos se comportan de manera inapropiada; Por la misma razón no se permitía a los confesores tener perros. Desde un punto de vista etimológico, el perro también es impuro: Uspensky conecta el lexema "perro" con otras palabras de lenguas indoeuropeas, incluida la palabra rusa "***" [órgano genital femenino].

Así, Uspensky sugiere que las imágenes del perro profanador y la madre tierra en la frase “maldito perro” se remontan al matrimonio mitológico del trueno y la madre tierra. El matrimonio sagrado, durante el cual se fertiliza la tierra, es profanado en esta fórmula por la farsa de sustitución del Tronador por un perro, su rival mitológico. Por tanto, una frase obscena se convierte en un hechizo blasfemo, profanando la cosmogonía divina. En una tradición popular posterior, este mito se reduce y la madre tierra se convierte en la madre del interlocutor, y el perro mitológico se convierte en un perro común y corriente, y luego la frase se despersonaliza por completo (el verbo “***” [participar en relaciones sexuales] pueden corresponder a cualquier persona singular).

En un nivel profundo (inicial), la expresión obscena aparentemente se correlaciona con el mito del matrimonio sagrado del cielo y la tierra, un matrimonio que resulta en la fertilización de la tierra. En este nivel, el dios del cielo, o el trueno, debe entenderse como el sujeto de la acción en términos obscenos, y la madre tierra como el objeto. Esto explica la conexión entre las malas palabras y la idea de fecundación, que se manifiesta especialmente en las bodas rituales y en las malas palabras agrarias.

“Sobre palabrotas, emociones y hechos”

AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. beliakov

AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Belyakov, refiriéndose a las leyendas del folclore ruso, remonta el origen del juramento al mito del "Edipo eslavo": una vez un hombre mató a su padre y profanó a su madre. Luego les dio la "fórmula obscena" a sus descendientes, para usarla para lanzar maldiciones de los antepasados ​​​​sobre los oponentes o para pedir ayuda a los antepasados. Belyakov está de acuerdo en que las raíces más profundas de esta leyenda se encuentran en los primeros cultos paganos asociados con la veneración de "la madre de la tierra húmeda y la idea de la fertilización".

“El chiste obsceno como sistema de modelado”

YO G. Yakovenko

YO G. Yakovenko, en su artículo sobre las malas palabras, señala que la cultura tradicional, de naturaleza patriarcal, tiende a profanar el papel de la mujer. Este es el motivo que vemos en las fórmulas obscenas: casi siempre están asociadas con imágenes crudas de violencia contra las mujeres. Yakovenko contrasta el “signo del mayor peligro” (“…” [órgano genital femenino], el principio femenino) con el falo masculino, el “signo protector”, citando como ejemplo muchas expresiones obscenas. Resulta que hay muchas menos fórmulas obscenas de mujeres que de hombres; Es más, el paradigma femenino está teñido de algo miserable, falso, relacionado con la desgracia, el robo, la mentira (“...” [fin], "..." [robar], "..." [mentiroso]), mientras que el hombre El paradigma de las malas palabras se refiere al tabú o al peligro. La naturaleza dañina de una mujer, percibida a través del símbolo femenino, la vagina, se enfatiza en numerosos refranes y refranes, cuentos de hadas y leyendas: podemos recordar los citados por V.Ya. La idea de Proppom de una "vulva con dientes" con la que el héroe masculino tuvo que luchar.

El juramento ruso es una forma de existencia de conciencia pagana en una cultura monoteísta

Posteriormente, la tradición de hablar un lenguaje obsceno pasó de los cultos paganos a la bufonería rusa, contra la cual el Estado luchó activamente a partir del siglo XVII. Sin embargo, de los bufones casi extintos la tradición pasó al lubok, las canciones de taberna, el teatro del perejil, los pregoneros de feria, etc. El vocabulario tabú del período patriarcal y pagano de la cultura rusa siguió viviendo en formas ligeramente diferentes.

“El juramento ruso como código obsceno masculino: el problema del origen y la evolución del estatus”

V.Yu. Mijailín

En la obra de V.Yu. Se cuestiona la tradición de Mikhailina de vincular la génesis de las palabrotas rusas con los cultos a la fertilidad; A pesar de que Mikhailin está en gran medida de acuerdo con Uspensky, ofrece un refinamiento significativo de su teoría y examina la historia de las malas palabras, desde los cultos paganos hasta las novatadas modernas. La conexión entre la teoría del “mito principal” de Toporov e Ivanov con el enemigo mitológico del Trueno, el perro, no le conviene: “Me permitiré una sola pregunta. ¿Por qué el eterno adversario del Tronador, cuya iconografía tradicional presupone, ante todo, no una hipóstasis canina, sino una serpiente, en este contexto toma la forma de un perro, y la adopta invariable y formuladamente?

La tierra fértil, según la autora, no podía asociarse al principio masculino en lo arcaico: es un territorio puramente femenino. Por el contrario, se consideraba territorio puramente masculino aquel que tenía que ver con la caza y la guerra, un espacio marginal en el que un buen marido y padre de familia está dispuesto a derramar sangre y robar, y un joven decente, que no se atreve a mirar a la chica del vecino, viola a las hijas del enemigo.

Mikhailin sugiere que en esos territorios, las malas palabras alguna vez estuvieron asociadas con las prácticas mágicas de las alianzas militares masculinas que se identificaban con "perros". Por eso a las malas palabras también se les llamaba “ladridos de perros”: simbólicamente, los guerreros eran la encarnación de los lobos o los perros. Esto también puede explicar el hecho de que hasta hace poco las malas palabras eran predominantemente un código del lenguaje masculino.

En la cultura indoeuropea, todo hombre pasó por una iniciación, de una forma u otra acompañada de un período que puede denominarse etapa del “perro”. El “perro” guerrero, que vive fuera de su zona de origen, en un territorio marginal, existe fuera de la cultura del hogar y la agricultura. No es completo, no es maduro, tiene "ira de combate", parte de la cual se puede llamar el uso de malas palabras inaceptables en casa. Los "lobos" y los "perros" no tienen lugar en el territorio humano, por lo que su mera presencia puede estar plagada de profanación: las normas y formas de comportamiento correspondientes son estrictamente tabú, y sus portadores, sin someterse a ritos de purificación y, por lo tanto, alejarse de los "lobos". “Volver a la gente no tiene derechos civiles básicos. Ellos, por definición, son portadores del principio ctónico, están mágicamente muertos y como tales simplemente “no existen”.

Por lo tanto, la fórmula "follar a tu madre" en las uniones masculinas de "perro" era un hechizo que destruía mágicamente al oponente. Tal hechizo comparaba simbólicamente al oponente con el hijo de un ser ctónico, identificaba a su madre con una perra y lo llevaba a un territorio no humano extremadamente marginal donde ese coito podía ocurrir. En consecuencia, todas las malas palabras implican genitales caninos y coito animal, que nada tiene que ver con el coito humano, ocurrido en el espacio hogareño y enmarcado por la tradición ritual y otros signos de la cultura.

Posteriormente, el carácter puramente masculino de las malas palabras en Rusia se traslada a un contexto más general. Desde los acontecimientos revolucionarios de 1917, el paradigma lingüístico ha sufrido grandes cambios. Las malas palabras, junto con la neolengua, se convierten en uno de los medios de comunicación de la élite patriarcal (aunque aparentemente antisexista). Los campos soviéticos también desempeñaron un papel, al igual que el creciente interés en la explotación del trabajo femenino, incluso en las estructuras del ejército, donde las malas palabras heredaron directamente la función comunicativa de los arcaicos sindicatos masculinos. Por lo tanto, pronto el tabú de decir malas palabras en un ambiente femenino o mixto dejó de ser fuerte y luego se convirtió en una cosa del pasado. El código obsceno masculino se ha vuelto universal.

ALFOMBRA RUSA

Cada persona en Rusia, desde la primera infancia, comienza a escuchar palabras que llaman obscenas, obscenas, obscenas. Incluso si un niño crece en una familia donde no se usan malas palabras, todavía las escucha en la calle, se interesa por el significado de estas palabras y muy pronto sus compañeros le explican las malas palabras y expresiones. En Rusia se ha intentado repetidamente combatir el uso de palabras obscenas y se han impuesto multas por decir malas palabras en lugares públicos, pero sin éxito. Existe la opinión de que en Rusia las malas palabras florecen debido al bajo nivel cultural de la población, pero puedo nombrar muchos nombres de personas altamente cultas del pasado y del presente, que pertenecían y pertenecen a la élite más inteligente y cultural y en la Al mismo tiempo, son grandes blasfemos en la vida cotidiana y no. Evitan decir malas palabras en sus trabajos. No los justifico y no animo a todos a usar malas palabras. ¡Dios no lo quiera! Estoy categóricamente en contra de decir malas palabras en lugares públicos, en contra del uso de palabras obscenas en las obras de arte y especialmente en la televisión. Sin embargo, el juramento existe, vive y no va a morir, por mucho que protestemos contra su uso. Y no hay necesidad de ser hipócritas y cerrar los ojos, es necesario estudiar este fenómeno tanto desde el punto de vista psicológico como desde el punto de vista de la lingüística.

Empecé a coleccionar, estudiar e interpretar malas palabras cuando era estudiante en los años sesenta. La defensa de mi tesis doctoral se llevó a cabo en tal secreto, como si se tratara de las últimas investigaciones nucleares, e inmediatamente después de la defensa, la tesis fue enviada a depósitos especiales de la biblioteca. Más tarde, en los años setenta, cuando estaba preparando mi tesis doctoral, necesitaba aclarar algunas palabras y no pude obtener mi propia tesis en la Biblioteca Lenin sin un permiso especial de las autoridades. Este fue el caso recientemente, cuando, como en el famoso chiste, todos fingían saber diamat, aunque nadie lo sabía, pero todos sabían mate, pero fingían no saberlo.

Actualmente, uno de cada dos escritores usa palabras obscenas en sus obras, escuchamos malas palabras en la pantalla del televisor, pero durante varios años ni una sola editorial a la que le ofrecí publicar un diccionario científico explicativo de malas palabras decidió publicarlo. Y sólo resumido y adaptado para una amplia gama de lectores, el diccionario vio la luz.

Para ilustrar las palabras de este diccionario, utilicé ampliamente el folclore: a menudo se usaban chistes obscenos, cancioncillas que han existido durante mucho tiempo entre la gente, pero que se publicaron en los últimos años, así como citas de las obras de los clásicos de la literatura rusa de Alejandro. Pushkin a Alejandro Solzhenitsyn. Muchas citas están extraídas de los poemas de Sergei Yesenin, Alexander Galich, Alexander Tvardovsky, Vladimir Vysotsky y otros poetas. Por supuesto, no podría prescindir de las obras de Ivan Barkov, sin "Russian Treasured Tales" de A. I. Afanasyev, sin canciones, poemas y poemas obscenos populares, sin escritores modernos como Yuz Aleshkovsky y Eduard Limonov. Un tesoro escondido para los investigadores de las palabrotas rusas es el ciclo de novelas hooligan de Pyotr Aleshkin, escritas casi en su totalidad con palabras obscenas. Sólo podría ilustrar este diccionario con citas de sus obras.

El diccionario está destinado a una amplia gama de lectores: interesados ​​en malas palabras, editores literarios, traductores del ruso, etc.

En este diccionario, no indiqué en qué entorno funciona la palabra: si se refiere a la jerga criminal, a la jerga juvenil o a la jerga de las minorías sexuales, porque los límites entre ellos son bastante fluidos. No hay palabras que se utilicen en un entorno. También indiqué sólo el significado obsceno de la palabra, dejando fuera de él otros significados ordinarios.

Y una última cosa. ¡Tienes en tus manos el diccionario explicativo “juramentos rusos”! Recuerde que solo contiene malas palabras, palabras obscenas y obscenas. ¡No conocerás a nadie más!

Profesora Tatiana Ajmetova.