Le prêtre Dmitri Sverdlov, recteur de l'église Pierre et Paul du village de Pavlovskoye, raconte comment il a été baptisé de manière inattendue, comment il a combiné travail d'économiste et service dans l'église, pourquoi il est allé comme observateur électoral et pourquoi il aimerait pour s'excuser auprès du groupe Pussy Riot.
Âge: 40 ans.
Éducation: Académie économique russe du nom. Plekhanov, spécialité « économiste-mathématicien ». Il a étudié au PSTGU et au séminaire de Kolomna.
Lieu de prestation: Église Pierre et Paul du village de Pavlovskoye, district de Domodedovo.
À proposle père Vasily Shvets etBaptême
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Je suis à l'église depuis longtemps, depuis l'âge de dix-neuf ans, et j'ai rencontré le monde de l'église comme ceci : au lycée, j'aimais vraiment une fille - de race pure, brillante. J'étais un jeune homme timide et je n'arrivais pas à m'exprimer correctement. Et j'avais un ami - aujourd'hui, c'est un prêtre assez éminent dans la région de Moscou. Nous avons étudié ensemble dès la première année. Ensuite, mon ami s'est intéressé à l'histoire et se préparait à entrer à l'Université d'État russe des sciences humaines, le département d'histoire. Et une chose assez typique lui est arrivée : chaque personne, lisant l'histoire de la Russie, rencontre l'Orthodoxie en quantité énorme. Et pour mon ami, ce fut un choc - une réalité parallèle s'est révélée à ses yeux, qui, bien qu'elle n'ait pas été officiellement exprimée et n'ait pratiquement pas été mentionnée dans les manuels scolaires, a laissé une marque brillante sur l'histoire du pays. En conséquence, il a développé certains intérêts et la fille que j'aimais lui a dit : « Je vois que tu t'intéresses à l'orthodoxie et que ma mère est croyante. Veux-tu que je te la présente ? Un ami est allé à sa rencontre, et comme nous étions des amis proches, il m'a invité à l'accompagner pour lui tenir compagnie - et je l'ai donc suivi pour me rendre chez la fille que j'aimais.
Bientôt, le camarade décida de se faire baptiser. Sa future marraine a décidé de nous emmener chez son confesseur, qui a servi dans la région de Pskov. Et nous, les garçons de première année, qui n'avaient presque jamais quitté Moscou auparavant, sommes allés dans la région de Pskov, dans des endroits mystérieux et sauvages. Le prêtre chez qui nous allions, l'archiprêtre Vasily Shvets, était une personne absolument exceptionnelle. Il est né en 1913 et est décédé tout récemment, quelques mois avant son centenaire. Sa famille a survécu à la dépossession, il a travaillé dans un cirque comme gymnaste, a navigué sur un bateau, puis a traversé la campagne de Finlande et la Grande Guerre patriotique, a servi dans nos troupes en Allemagne et n'a été ordonné qu'à l'âge de cinquante ans. Autrement dit, il a vécu deux vies énormes. Il faut aussi comprendre que nous sommes allés baptiser mon ami en 1989, alors qu'il n'y avait pas encore de mode de masse pour le baptême et que le baptême d'un jeune homme était un événement unique, qui provoquait une grande émotion parmi tout le monde et était organisé en conséquence. J'ai regardé ce qui se passait un peu de l'extérieur, avec les yeux d'un chercheur.
Il a travaillé dans un cirque en tant que gymnaste, a navigué sur un bateau, a traversé la campagne finlandaise et la Grande Guerre patriotique, a servi dans nos troupes en Allemagne et n'a été ordonné qu'à l'âge de cinquante ans.
À notre arrivée, nous avons été placés dans des conditions inhumaines - le père Vasily s'est avéré être un radical dans le meilleur sens du terme. Nous avons défendu les offices pendant six, huit heures - des garçons qui se sont retrouvés à l'église pour la première fois de leur vie. Dans le même temps, il n'y avait pas de calendrier clair des offices : la paroisse était en pleine nature, presque à la frontière avec l'Estonie, avec des villages délabrés tout autour, et le père Vasily, qui servait depuis trente ans, pouvait commencer le service à une période imprévisible. Le temple n'est pas chauffé, c'est le mois de novembre, il n'y a pas de nourriture - jeûne constant. Au cours du processus, il s'avère que je me fais également baptiser, ce à quoi, semble-t-il, je n'étais absolument pas préparé. Mais j'ai été submergé par une paralysie de la volonté - me retrouvant dans un autre monde, à mille kilomètres de Moscou, je n'ai pas résisté et je me suis complètement abandonné à ce qui se passait. Tard dans la nuit, le rite du baptême a commencé dans l'église gelée. Mon ami était très sérieux et déterminé. J'étais aussi sérieux, mais pour une raison différente : le gros problème pour moi était le besoin de me déshabiller. J'étais inquiète pour mes sous-vêtements : il était immédiatement évident que j'étais issue d'une famille très pauvre. Je ressemblais au loup de "Eh bien, attends une minute !" - dans des shorts colorés jusqu'aux genoux, et cela m'a vraiment intrigué.
À propos de la foi
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Très vite, le père Vasily s'installe à Moscou, confie la paroisse à son élève et commence à vivre avec ses enfants spirituels. Je me suis attachée à lui immédiatement et inévitablement. Dans le cercle de mes amis, ainsi que dans le cercle de mes parents, il n'y avait aucune personnalité comparable en termes d'ampleur à celle-ci. C'était un véritable géant, un homme doté d'une expérience de vie unique et riche, un véritable charismatique - dans la mesure où cela est possible dans le cadre de l'Orthodoxie d'aujourd'hui. Pendant plusieurs années, nous avons voyagé avec lui à travers la Russie - à cette époque, j'avais une voiture et, parmi les autres jeunes qui tournaient autour de lui, je servais de chauffeur personnel. Ils m'ont montré une Russie de gens d'église tranquilles. Il existe une foi publique et bruyante, et il existe une foi de personnes qui, simplement en raison du format de leur vie, ne peuvent pas être publiques. Il existe un tel terme - « crypto-chrétiens » ; il est apparu dans l'Asie Mineure occupée par les Turcs. En règle générale, ce sont des Grecs qui professaient secrètement l'orthodoxie, mais vivaient selon les lois de la société musulmane. Et les personnes que j'ai rencontrées grâce au Père Vasily n'ont pas caché leur foi, mais n'en ont fait aucune publicité, mais ont simplement vécu la vie tranquille et simple de chrétiens vertueux. Et parmi nous, il y a maintenant beaucoup de ces personnes - des croyants qui ne déclarent pas leur foi, mais essaient de vivre selon elle.
Il est difficile de dire quelle foi est correcte et laquelle est ostentatoire. Lequel d’entre nous possède cet instrument de mesure pour évaluer la foi d’un autre ?
Cependant, il est difficile de dire quelle foi est correcte et laquelle est ostentatoire. Lequel d’entre nous possède cet instrument de mesure pour évaluer la foi d’un autre ? De plus, l’évaluation se transforme facilement en condamnation. L'âme de quelqu'un d'autre est dans le noir, et il ne faut pas penser qu'une personne démontrant les attributs de sa foi le fait uniquement pour le plaisir de la démonstration elle-même. Prédire à quel moment une personne rencontrera Dieu et ce qui influencera cette rencontre et si elle se produira réellement est une tâche ingrate.
Sur la façon dont je suis devenu prêtre
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J'ai vu le tout début de la renaissance de la vie orthodoxe - des monastères pauvres et détruits. J'ai vu un temple dans la région de Moscou qui était autrefois une clinique d'avortement. La salle d'opération est dans l'autel. Apparemment, c'était très pratique d'y faire des avortements : le sol était carrelé et le sang était facilement emporté. Ce temple avait une peinture - une arche aux nuances rondes. Les abat-jour étaient peints d’images de bébés avec des affiches : « Donnez-nous le droit de décider si nous voulons vivre ou non ! » Et en dessous, comme un marteau et une faucille croisés, se trouvent les instruments d'un chirurgien gynécologique.
Au début des années 90, les prêtres étaient rares et la foule de l'église commence tôt ou tard à provoquer et à pousser tout jeune homme vers le sacerdoce. Tous les hommes qui pénètrent dans l'espace du temple un peu plus loin que le chandelier y pensent. À un moment donné, mon confesseur m’a dit : « Tu sais, tu ferais un bon prêtre. » Nous sommes revenus plusieurs fois sur cette question et j’ai répondu : « Je ne suis ni prêt ni digne. » Et encore une fois, j’ai pensé : « D’accord, si l’Église a besoin de moi, j’irai servir. » J'ai pris les paroles de mon confesseur comme un appel. Comme la mobilisation : l’humanité est en danger, elle a besoin d’aide. Et le danger est toujours le même : le péché. C'est comme ça que tout s'est passé. J'ai quitté tous mes emplois, j'ai réussi la commission requise et le métropolite m'a ordonné prêtre. Ils m'ont affecté dans la même église où j'allais en tant que laïc, dans la région de Moscou, où je chantais dans la chorale, où j'aidais à l'autel. Il n’est pas d’usage que nous posions la question : « Où voulez-vous servir ? Vous servez là où ils vous envoient, là où on a le plus besoin de vous.
À propos du service et du travail
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Six mois après mon ordination, en 2000, je me suis retrouvé dans une situation absolument terrible : ma petite fille est tombée malade et a eu besoin de médicaments. La femme ne travaillait pas, elle s'occupait de l'enfant. Et en général, il n'est pas très habituel que les épouses des prêtres travaillent. À ce moment-là, la dernière redevance que j'avais reçue dans le monde était terminée. Et mon salaire, jeune prêtre, était alors de cent dollars et un sac de pommes de terre par mois. Dans notre église, malheureusement, il n’est pas très courant de payer des salaires normaux, même s’il y a de l’argent. Et pendant sept ans, j'ai accepté un « travail à temps partiel » : économiste dans une société de développement, expert au service crédit d'une banque. Ensuite, il y a eu également des travaux de recherche sur l'étude du marché du développement en Russie dans un institut universitaire - je voulais rédiger une thèse, mais cela n'a pas fonctionné. Je dois dire que je suis allé à l'église, j'ai coupé tous mes ponts et j'ai longtemps souffert de combiner travail mondain et ministère. Jack London raconte une histoire sur les révolutionnaires mexicains : un homme vient dans une cellule et dit qu'il veut aider la révolution. Ils lui répondent : « Eh bien, lave les sols après les réunions. » Et maintenant, cet homme adulte, grand et fort, lave les sols et entend du coin de l'oreille que les révolutionnaires ont besoin d'argent. Le lendemain, il apporte une grosse somme. Ils lui demandent : « D’où vient l’argent ?! Et il s’avère qu’il s’agit d’un boxeur commercial qui a décidé d’abandonner ce sale sport pour le bien de la révolution. Mais pour aider la révolution, il fut contraint de retourner aux sports sales. Quand je devais travailler, je me sentais comme ce boxeur.
Au travail, je n’ai jamais annoncé que j’étais prêtre, mais je ne l’ai pas caché non plus. Et dans l’église, c’est pareil : il n’en a pas fait la publicité, mais il ne l’a pas caché non plus. Dans notre église, il n’est pas habituel pour nous de travailler et de gagner de l’argent supplémentaire. Même si, je le sais, cela ne dérangerait pas beaucoup de pères. On pense qu'un prêtre doit se consacrer entièrement au ministère. De plus, un prêtre financièrement et socialement indépendant constitue un danger pour le système administratif de l'Église ; il n'est potentiellement pas aussi obéissant et subordonné qu'un prêtre totalement dépendant de son style de vie... Je voulais aussi me consacrer entièrement à l'Église. Mais cent dollars et un sac de pommes de terre ne suffisaient absolument pas. Et tromper les paroissiens avec de l'argent, ce n'est pas mon style.
Un prêtre financièrement et socialement indépendant constitue un danger pour le système administratif de l’Église
Différents groupes ont réagi différemment au fait qu’un prêtre travaillait parmi eux. Pourtant, notre peuple perçoit le prêtre comme un extraterrestre, un personnage épique. Il doit être différent en tout. Et quand un employé négocie avec vous à la même table, mais que vous savez qu’il est prêtre, ça brise la tête de quelqu’un. Il y avait des situations et des conflits désagréables. Lorsque je travaillais dans une banque - et là-bas les gens me connaissaient - je préparais des rapports d'expertise pour le comité de crédit. Et la plupart de mes conclusions étaient négatives parce que les demandes de prêt ne répondaient pas aux paramètres économiques formels et parce que les clients étaient extrêmement négligents dans leur préparation. Cela provoquait souvent des murmures de la part des gestionnaires qui s'occupaient de ces clients - parfois il faisait très chaud. Et un jour, je photocopiais des documents urgents sur un photocopieur partagé, une femme d'un autre service a accouru, m'a littéralement poussé avec sa hanche et s'est mise à photocopier ses papiers. J'ai été un instant interloqué par une telle impudence. Ensuite, j'ai senti que c'était une sorte de provocation. J'ai réfléchi encore une seconde et j'ai pris une décision : je l'ai éloigné du photocopieur de la même manière et j'ai continué à photocopier mes papiers. Elle s'étouffa d'indignation : « Comment peux-tu ? Toi, tu… » « Moi, quoi ? "Tu ne devrais pas faire ça!" - a-t-elle lâché. "Et toi?" - J'ai rétorqué. Au fait, je ne suis pas sûr de cette action : maintenant, je la laisserais probablement doxériser en silence.
J'ai toujours essayé de faire un travail de qualité et de traiter mes collègues avec humanité. J'avais l'impression de leur faire savoir que le prêtre était une personne normale, normale dans le meilleur sens du terme. Et j'ai toujours aimé l'Église et mes projets, même si j'étais tiraillé entre eux. Il y a eu aussi des succès. La société de développement dans laquelle je travaillais a été l'une des premières après la crise de 1998 à recevoir un prêt de plusieurs millions de dollars d'une banque étrangère - la demande était basée sur mes calculs. Grâce à cet argent, un immeuble de bureaux a été construit, reconnu comme le meilleur de Moscou en 2005. Avec la même société, nous avons publié le premier catalogue consolidé russe d'immeubles de bureaux commerciaux.
Mais il y a quatre ans, les autorités de mon église m'ont suggéré d'organiser une paroisse et de construire une église dans un nouvel endroit, dans un village où il n'y avait jamais eu d'église. J’ai assumé cette tâche avec plaisir et je ne peux pas dire que je le regrette. La paroisse et le temple sont un véritable être vivant. Nécessaire. Il est encore possible de combiner service et travail lorsqu'on est le deuxième ou le troisième prêtre d'une paroisse. Mais être recteur d’une église, surtout en construction, et travailler est déjà complètement impossible.
Lorsqu’un employé négocie avec vous à la même table, mais que vous savez qu’il est prêtre, ça brise la tête de quelqu’un
A propos de l'arrivée
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Je ne sais pas quel est mon revenu ; je ne l'ai jamais mesuré. Notre temple était toujours plein. Nous avons commencé à servir dans un hangar de construction. Il peut accueillir entre 13 et 15 personnes, et pendant le service, le dernier tombait toujours, car la porte s'ouvrait vers l'extérieur et il n'y avait que peu d'espace. Ensuite, ils ont coulé les fondations, construit un sous-sol pour la chapelle de trente-six mètres carrés - et nous avions toujours un sous-sol complet. Ils ont construit un autre étage, de soixante mètres carrés, et il était également plein. Si nous complétons la galerie autour du temple, la vernissons et installons le chauffage, alors les gens seront là aussi. Non pas parce que je suis comme ça, mais il faut un temple ici.
Tout comme les chirurgiens qui exercent depuis de nombreuses années, j'ai développé une immunité aux impressions, mais récemment j'ai eu un épisode frappant. J'ai une paroissienne, je la connais depuis dix ans. Mère de nombreux enfants, femme adulte de plus de quarante ans. Depuis quatre ans, je lui fais régulièrement des aveux, et ces aveux sont douloureux pour moi : j'entends répéter sans cesse les mêmes problèmes insolubles. Et le pire, c’est que je ne peux pas l’aider. Et soudain, elle vient me voir avant Pâques, et j'entends la confession d'une personne absolument calme et mature. Et je hausse les épaules, car c'est un vrai miracle.
À propos des Pussy Riot, de la colère et de la culture punk
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Le portail "Orthodoxie et monde", que je publie souvent, m'a posé, ainsi qu'à d'autres prêtres, un certain nombre de questions. J'ai répondu que si j'étais invité au centre de détention provisoire, je demanderais pardon aux Pussy Riot pour toutes ces manifestations sauvages d'agression et de haine exprimées par les membres de la communauté orthodoxe. Je pense que ce n’est pas tant mon point de vue personnel que l’enseignement de l’Église. Aucun problème ne donne à une personne orthodoxe le droit à la colère, puisque la colère est un péché, c'est l'une des sept passions destructrices pour une personne. Mais c’est comme une conversation « en général » : ils ont demandé et répondu. Je ne veux et n'ai pas le droit de conseiller qui que ce soit, surtout le patriarche. Cette situation ne s'est pas produite dans mon église : la cathédrale du Christ Sauveur est une cathédrale, le recteur y est le patriarche, c'est à lui de décider. J'ai mon temple rural en construction, dans lequel j'ai investi toute mon âme et tout moi-même. Je vais dans ce temple depuis plusieurs années et, probablement, pour évaluer correctement la situation, je devrais imaginer que les Pussy Riot sont venues dans mon temple et ont dansé avec moi. Même si cela est bien sûr désagréable, c'est ce qui me ferait probablement moins de mal que les prêtres de l'ancienne génération : j'ai écouté les Sex Pistols dans ma jeunesse, je sais ce qu'est la culture punk et je n'ai pas de choc culturel. à partir de cela. Mais cela ne veut rien dire, car quelque chose pourrait sûrement arriver dans mon église qui me choquerait et me rendrait fou. Ensuite, nous verrons comment je réagis.
À propos de l'Église et de l'État
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Il y a deux concepts fondamentaux qui ont toujours coexisté dans l’Église. Ils s’excluent mutuellement : tous deux ont leurs partisans. Le premier concept est que l’Église doit coopérer avec le monde au sens le plus large du terme afin de christianiser le monde. Le deuxième concept est basé sur le fait qu'il faut comprendre que l'Église et le monde sont des choses de nature différente : l'Église vient de Dieu, et « le monde réside dans le mal », et il faut parler avec prudence de la coopération avec le monde. Il me semble que l'Église doit exister dans le monde, en restant libre de lui. Lorsque l’Église commence à coopérer avec l’État et les institutions publiques, adopte leurs idées, et surtout leurs méthodes, et opère avec eux, l’Église perd d’une part son statut ontologique et, d’autre part, sa liberté. Et étant devenue étroitement impliquée dans le monde, à un moment donné, l'Église est obligée d'agir non pas selon la loi de l'Église, mais selon la loi du monde. Il faut garder une ligne très fine, car le Christ n'a pas appelé l'Église à l'isolationnisme, mais la dissolution de la société et de son service n'était pas non plus voulue.
Je me demandais si la présence évidente d'un représentant de l'église arrêterait d'éventuels contrefacteurs
À propos de la fraude électorale
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Je suis allé en tant qu'observateur aux élections législatives du 4 décembre. J'avais la motivation d'un naturaliste. Ils ont commencé à parler d'éventuelles falsifications environ deux mois avant les élections, et je suis allé étudier la situation sur place. De plus, je souhaitais mener une expérience purement sacerdotale et voir à quel point l'Église influence la société : j'étais en soutane et je me demandais si la présence évidente d'un représentant de l'Église arrêterait d'éventuels falsificateurs. Avant le dépouillement des votes, tout était relativement calme, il ne s’est rien passé de spécial. Mais après la fermeture du bureau de vote, le spectacle a commencé : des piles de bulletins de vote ont été disposées sur la table, triées par lots. Il existe deux groupes apparemment identiques : « Russie unie » et le Parti communiste de la Fédération de Russie. Le président de la PEC, sans annoncer les résultats, écrit sous une forme élargie du protocole : pour Russie unie - six cent quatre-vingt-dix voix, pour le Parti communiste de la Fédération de Russie - deux cent vingt. Je me retourne, regarde la table et vois toujours deux packs absolument identiques. Les observateurs ont exigé un recomptage, et maintenant, imaginez, la réunion finale du PEC est en cours, les enseignants des écoles font partie de la commission, et je leur dis : « Les filles, nous comprenons toutes ce qui s'est passé, et maintenant un mensonge est en train d'être commis. vous enseignez aux enfants, et maintenant vous participez à des mensonges, réfléchissez-y : qu'allez-vous apprendre à vos enfants ? » Et pour la première fois, la commission a voté à l'unanimité contre le recomptage des votes, et la deuxième fois, il y avait déjà deux abstentions. Ils ne pouvaient pas s’y opposer car ils auraient probablement de gros problèmes, mais le fait que deux personnes aient répondu au mot « mensonge » en s’éloignant de ce mensonge donne un peu d’espoir. Bien que le président de la PEC n'ait pas autorisé le recomptage des votes.
Tôt dimanche matin, la 4ème semaine du Carême, j'ai découvert sur le réseau social Facebook que le prêtre Dmitri Sverdlov avait posté sur son blog (« sur le mur ») le texte anti-ecclésiastique le plus dégoûtant de Dmitri Bykov de Novaya Gazeta, en dont l'auteur a ridiculisé l'Orthodoxie, l'Église et le patriarche, en jouant avec les rimes « Kirillova - gorille ».
J'ai essayé d'imaginer un prêtre qui va servir la liturgie dans une heure, et avant cela il nous invite, nous son troupeau, à commencer le dimanche en lisant un texte similaire. Peut-être que c'était drôle pour le père Dmitry de lire ceci, peut-être que les injections adressées à la hiérarchie lui chatouillaient les nerfs avant de lever les mains devant le trône, peut-être qu'au contraire, il était rempli d'amertume, de souffrance et que des larmes coulaient le long de son affronter. Je ne sais pas. Mais le prêtre a invité ses fidèles à le lire avant le service. Et il est allé jouer Proskomedia, prier pour nous, pécheurs.
Le Père Dmitry est prêtre, je lui baise la main qui tient la croix. Il n’est pas prêtre en soi et son sacerdoce n’est pas son charisme personnel. Le Seigneur l'a appelé au sacerdoce par l'intermédiaire de l'Église dont je fais partie. C'est nous, membres de l'Église, qui l'avons fait prêtre. Nous lui faisons confiance, mais nous exigeons aussi de lui qu'il soit à la hauteur du devoir sacerdotal qu'il a assumé volontairement et scellé après « l'interrogatoire protégé » par le serment : « par son bon exemple, conduire les autres à la piété... Dans chaque œuvre de mon service, ce n'est pas mon honneur d'avoir dans mes pensées, mes intérêts ou mon profit, mais la gloire de Dieu.
Les réseaux sociaux, dont Facebook, sont des plateformes publiques, par opposition à un journal intime, conservé à l'abri des regards indiscrets dans un tiroir de bureau. Ce qui est dit ici est une position que vous souhaitez transmettre à un large cercle de lecteurs et vous admettez que cette position peut dépasser largement ce cercle.
C’est exactement ainsi que j’ai perçu les actions du prêtre. J'ai répondu brièvement : « Père Sverdlov, la diffamation de l'Église vous fait plaisir. Ce n'est pas du masochisme. C'est de la trahison. Vous souviendrez-vous de « votre maître » Bykov ?
Oui, c’était une « gifle » ! Le père Dmitri Sverdlov ne méritait aucune autre réaction.
Le soir, il a lu ceci, est devenu hystérique et a pris des sanctions punitives - il m'a déconnecté de son blog (« sans ami »). Et puis tout au long de la soirée, il a tenu des propos offensés, m'accusant d'être « impoli ». C'est vrai, ayant honte (effrayé ?), j'ai éliminé ce texte honteux de Bykov de mon blog. Une décision louable.
Et pourtant j’ai encore une question à laquelle je ne trouve pas de réponse.
Pourquoi le Père Dmitri Sverdlov aime-t-il et répand-il les outrages contre l'Église, mais ne pardonne-t-il pas les insultes personnelles (ma remarque était vraiment dure) ?
"... avoir dans mes pensées non pas mon propre honneur, mais la gloire de Dieu."
Il était une fois le père Dmitry et moi travaillions ensemble dans un journal syndical. C'est l'un des journalistes les plus talentueux, mais il a choisi de servir Dieu. Et pourtant, cela me fait toujours plaisir : chez « Foma » nous avons publié ses photos artistiques :
http://www.foma.ru/article/index.php?news=3952
Mais ces derniers temps, j'ai constamment suivi la naissance d'un cycle de dialogues quotidiens, qu'il « arrache au vol » au flux de la vie.
Il s'efforce d'éviter le mensonge - il ne faut donc pas attendre de leçons de piété des dialogues. C'est - bien que magique à la manière d'un écrivain - un miroir, comme celui de Pouchkine : « Mon petit miroir, dis-moi... » - et en réponse, il « donne » tous les « mais » de notre vie.
Seul son « miroir » est toujours bienveillant et sans jugement, à la manière chrétienne.
http://dmsverdlov.livejournal.com/
Père Dmitry, ne t'arrête pas !! Vous écrivez si bien, honnêtement, drôle, triste, sincère sur nous, sur vous-même, sur nos enfants... Que Dieu vous aide !
Vous trouverez ci-dessous une large sélection de miniatures, que j'ai eu l'audace d'agencer en une sorte de cycle. J'espère que le père Dmitry me pardonnera...
Attention au trafic !
LES TOURS SONT ARRIVÉS
Sima ? Quelque part ici, une mouche s'est réveillée. N'a pas vu? Doit être tué.
- Non, ne le fais pas, papa. C'est le premier signe.
TOUT LE SECRET DEVIENT CLAIR
Oui, mon vieux... Je suis archiprêtre.
- Bien! Toutes nos félicitations.
-...Ça fait environ cinq ans maintenant.
- Comme ça??
- Oui... Archiprêtre secret. Il y a un moine secret. Mais je suis archiprêtre secret... Le secrétaire diocésain a accédé à mon dossier personnel. Il dit, écoute, et tu es archiprêtre. Voici le décret. Pour 2004.
- Et que penses-tu de cela ?
- Rien.
- C'est super. Viens. J'attends.
LE PROBLÈME DE LA LIBERTÉ
Désolé, Père Dmitry, je ne peux pas en parler librement maintenant.
- Et en même temps, vous pouvez désormais dire librement ce dont vous ne pouvez plus parler librement ?
- Ne sois pas surpris, oui.
DU COEUR
Mange, père, mange... En fait, j'ai cuisiné ça pour le père Roman. Mais tu manges aussi. Tu es aussi père...
L'ÉPIQUE DE GILGAMESH
Papa! Savez-vous qui ils m'ont nommé ?!
- Par qui?
- Déesse de l'amour !.. Je ne m'en souviens pas. D'une manière ou d'une autre sur "y". Avez-vous lu l'épopée de Gilgamesh ?
- Oui, lapin, nous sommes allés à l'université. Ceci, vous le savez, est une œuvre très ancienne. Il est plus ancien que certains fragments de l'Ancien Testament. Il raconte même l'histoire du déluge mondial, ce qui est considéré comme une confirmation de la version biblique de l'origine du monde...
- Papa!
- Oui?
- Papa, tu ne te souviens pas si cette déesse est tombée amoureuse de Gilgamesh ?
- Non, bébé, je ne m'en souviens pas.
- C'est dommage... Parce que si c'est Gilgamesh, alors c'est très mauvais. Serezha a été nommé Gilgamesh...
HÉRÉDITÉ
Je regarde les photos de ma mère et je comprends que je pourrais être ami avec elle...
- Avec maman?!
- Oui. Eh bien... eh bien, si seulement elle était en bonne santé.
- Bon tu sais...
- Quoi?
- Que.
- Que tout serait complètement différent si elle était en bonne santé ?
- Si elle avait été en bonne santé, d'abord tu n'aurais pas existé.
S'ORIENTER
Tu es vraiment à l'hôpital, ou quoi ?
- Hé bien oui.
- Comment te sens-tu?
- Pas grave.
- Quelles sont les conditions ? Combien d’entre vous êtes dans la salle ?
- Conditions? Les conditions ne sont pas mauvaises. Chambre pour six. Mais nous sommes trois dedans. Il y en avait quatre hier soir. Mais la nuit, un est mort. Les conditions sont donc plutôt bonnes... vous voyez, elles s'améliorent même...
ÉRUDITION
J'ai vraiment aimé le temple de Vladimir... enfin, celui-ci... védique.
- Lequel??!
- Védique ?
- Pourquoi Védique ??
- Eh bien, il n'y a pas d'icônes là-bas.
- Supposons que les bolcheviks enlèvent les icônes. Et qu’est-ce que les Vedas ont à voir avec ça ?
- Eh bien, il a été construit avant le christianisme ?
- Cathédrale Saint-Démétrius ??
- N'est-ce pas ? Il y a aussi des sculptures en pierre sur la façade - bouquetin, poulpe...
IMPASSE-S
J'ai un problème, père...
- Ce qui s'est passé?
-...Avec ma femme...
- ?
- Il ne veut pas déménager à la paroisse.
- Pourquoi?
"Il dit que je ne bougerai pas tant que le recteur n'aura pas complètement quitté la maison paroissiale pour nous."
- Eh bien, c'est vrai, vous avez trois enfants. Et quoi?
- Et le recteur dit qu'il ne peut pas nous quitter complètement la maison paroissiale tant qu'il n'est pas convaincu que ma famille et moi y avons complètement déménagé...
A VENIR !
Une sorte d'impression terrible... Tout le monde est ivre. Tous. Hommes femmes...
- Y a-t-il beaucoup de monde dans le métro maintenant le soir ?
- Beaucoup de. Tant.
- Eh bien, oui, les soirées d'entreprise... Ce sont des malheureux parmi nous... qui essaient...
- Il ne cherche rien à faire, calme-toi. Il boit juste et ne tente rien.
DES SKIS. AU POÊLE. DEBOUT.
Nous sommes ensuite retournés à notre école...
- Et ils t'ont emmené ?!
- Oui. Peux-tu imaginer? Masha a étudié au lycée pendant trois mois, puis nous avons demandé à revenir et ils nous ont emmenés. Et c'est aussi un indicateur.
- Après tout, tu as dit que c'était un bon lycée ? Qu'est-ce qui n'allait pas là-bas ?
- C'est difficile à expliquer... Eh bien, par exemple, un rallye touristique. Avez-vous déjà eu une réunion de tournée ? Donc là aussi. Ils ont invité les chefs d'un restaurant dans la forêt et ont cuisiné sur un feu. Et les serveurs ont servi à manger aux enfants... Et ils ont également invité un barde, et pendant que les serveurs servaient à manger, il leur chantait des chansons touristiques avec une guitare... C'est un tel rallye touristique...
Tu imagines? Je suis assis là, silencieux... Taxit me demande : « Qu'est-ce que c'est ? Eh bien, je dis : « Oui, la vie est devenue un peu étrange... » Et lui, vous imaginez ? - il répond si calmement et avec assurance : "Et j'ai réalisé il y a longtemps que cette vie n'avait absolument aucun sens." Conducteur de taxi! Tu imagines?..
Finalement, mon père, je suis arrivé à la conclusion que Dieu existe. Malheureusement...
SINDBAD LE MARIN
L'histoire la plus terrible quand je suis allé en mer ?.. Nous avons marché une fois depuis la Chine. Deux millions de dollars de poupées à bord. Poupées pour enfants. La vague est partie. Sept points. Et le vent est mauvais. Wow... Et à un moment, vous savez, le navire s'incline tellement... eh bien, fortement... et toutes ces poupées, qui valent deux millions de dollars, à un moment donné ferment les yeux et disent : « Maman. .. »
PSYCHOLOGIE LIÉE À L'ÂGE
Papa! S'il te plaît! Ne me regarde pas quand je suis dans la salle de bain !..
- Désolé bébé. Je ne le ferai pas. Je comprends.
- Que comprends tu? Est-il dangereux! Je suis la Gorgone Méduse !
JE NE CROIS PAS!
Papa... je ne crois pas... en cours...
- Quoi??
- Dans le progrès scientifique et technologique.
- Oui?? Pourquoi?
- Eh bien, regarde... Par exemple... Le climatiseur du salon n'arrive pas dans ma chambre...
Avez-vous repris votre russe ?
- Oui papa, je l'ai repris.
- Bien. Qu'y a-t-il d'autre à l'école ?
- Oh, papa... J'aimerais tellement que personne ne tombe plus amoureux de moi !..
QUE DOIT FAIRE LE POSTE ICI ?
Pourquoi sinon ?!
- Je suis végétarien maintenant.
- Sima, de quel genre d'absurdités s'agit-il ? S’il y a un jeûne, vous jeûnerez. Maintenant, n’inventez rien, mangez normalement, s’il vous plaît.
- Qu'est-ce que le jeûne a à voir là-dedans, papa ? Je suis un elfe. Et les elfes ne mangent pas de viande. Ou vous n'êtes pas au courant ?
TANTE
Mais quoi, Sima ? Veux-tu vraiment que des femmes folles me courent après quand je serai vieille ? Et ce père ?
- Eh bien, papa... Une tante courra toujours après toi. Comprenez-vous qui ? Oui? Non? C'est moi.
ÉLÉPHANT-TENTATEUR
Papa. Et si... eh bien... il n'y avait personne, et que tous les animaux ne vivraient alors pas au paradis... mais à l'état sauvage... Alors y aurait-il un serpent ?
- Serpent-tentateur, tu veux dire ?
- Oui.
- Non je ne crois pas. Le serpent tentateur... ceci, vous savez, fait référence aux gens... C'est une image. Cela aurait tout aussi bien pu ne pas être un serpent... eh bien... eh bien, n'importe qui.
- Éléphant?
ANGE DU JOUR
Papa, achetons quelque chose pour toi, et ce sera comme si je te l'offrais pour la Fête des Anges ?
- Oui? Eh bien... allez... Veux-tu me donner l'argent alors ?
- Argent? Non.
CHRYSLER
Papa! Quelle voiture !
- Quoi? Où? Lequel ?.. En avance ?
- Autour!
CALVAIRE. AVEC RÉDUCTION
"...Cher père. Notre atelier réalise depuis plus de dix ans divers travaux d'intérieur pour des églises orthodoxes dans toute la Russie. Pour votre information, je vous envoie la liste de prix du Calvaire. Nous avons des réductions pour les églises en construction. Cordialement , Directeur des ventes... "
VÉDEVE
Père? Mais le prophète Élie, n'est-ce pas ?.. il… a massacré trois cents hérétiques, n'est-ce pas ?.. sur le Mont Carmel ?.. Et le jour de Vadeve, eh bien, c'est un jour férié aujourd'hui, n'est-ce pas ?.. C'est en quelque sorte lié, non ?..
QU'EST-CE QU'IL Y A DANS UN NOM?..
Père... J'ai une demande à vous poser.
- ?
- Tu ne m'appelles plus Tonechka...
- ??
-...J'ai un nom que Dieu m'a donné...
- ???
-...An-to-no-na !
DIMANCHE DU PARDON
Pardonnez-moi, Père Serge.
- Et pardonne-moi, Père Dmitry.
- Pardonnez-moi, Père Peter.
- Et pardonne-moi, père. Priez pour moi, pécheur.
- Pardonnez-moi, Père Benjamin.
- Oui, oui... d'accord... c'est bon...
VOUS DEVEZ FEDYA, VOUS DEVEZ
Écoute, comment es-tu devenu... eh bien, ce... prêtre ?
- Je ne sais même pas comment te le dire...
- Alors tu as réalisé que c'était bon pour toi et tu y es allé, n'est-ce pas ?
- Pas très bien. C'est plutôt nécessaire.
- Nécessaire?
- Oui il faut.
- Je ne comprends pas ça. Je comprends quand c'est bon. Mais quand c’est nécessaire, je ne comprends pas. Je ne comprends pas encore. Mais peut-être qu'un jour je comprendrai...
Message du service de presse du diocèse de Moscou
Étant donné que des demandes apparaissent dans les médias, avec la bénédiction du métropolite Juvenaly de Krutitsy et Kolomna, j'estime nécessaire de fournir des informations sur la question liée à l'interdiction du clergé le 14 janvier de cette année. clerc de la cathédrale de Tous les Saints qui a brillé en terre russe, ville de Domodedovo, région de Moscou, prêtre Dimitry Sverdlov. Le décret d'interdiction a été signé sur la base d'un rapport reçu du doyen des églises du district de Domodedovo, du recteur de la cathédrale de Tous les Saints qui brillait sur la terre russe, de la ville de Domodedovo, région de Moscou. Selon la pratique actuelle, les arrêtés métropolitains sont remis personnellement aux personnes concernées. Le 15 janvier de cette année Le secrétaire de l'administration diocésaine de Moscou, l'archiprêtre Alexandre Ganaba, a demandé par téléphone au doyen d'informer le prêtre. D. Sverdlov sur la nécessité de s'adresser à l'administration diocésaine. En raison du fait que le doyen n'a pas pu le faire le 16 janvier de cette année. prêtre Un télégramme fut envoyé à D. Sverdlov et le même jour il fut informé par téléphone par le secrétaire de l'Administration diocésaine de Moscou du contenu du décret et lui demanda de venir le recevoir. Sur les raisons de l'interdiction de St. D. Sverdlov est attesté par les documents publiés suivants.
Attaché de presse de l'administration diocésaine de Moscou
Évêque Nicolas de Balashikha
À SON EMPLOI
doyen des églises
Quartier Domodedovo
Archiprêtre Alexandre Vassiliev
RAPPORT
Votre Éminence!
En février 2012, le prêtre Dimitri Sverdlov (à l'époque recteur de l'église Pierre et Paul, aujourd'hui clerc de la cathédrale de Tous les Saints en terre russe de Domodedovo) a déposé une pétition en votre nom (jointe au rapport), dans laquelle il a exprimé son désir de quitter l’État en raison d’un « épuisement pastoral ». Cette demande a été rejetée par vous.
En 2012, le prêtre Dimitri Sverdlov a systématiquement violé la discipline de l'Église en voyageant à l'étranger sans votre bénédiction. Cela m'a incité à rédiger un rapport correspondant (n°95 du 10 septembre 2012, joint à ce rapport). En conséquence, il a été démis de ses fonctions de recteur et nommé clerc dans le personnel de la cathédrale de Tous les Saints qui ont brillé en terre russe à Domodedovo.
Cependant, à partir du moment où il a reçu le décret de sa nouvelle nomination, le prêtre Dimitri Sverdlov n'a assisté à aucun service et ne m'a présenté aucun document justifiant son absence.
Sur mes instructions, mon assistant l'archiprêtre Viatcheslav Zavyalov lui a parlé au téléphone en décembre 2012 au sujet de son attitude à l'égard du service dans la cathédrale, mais n'a rien entendu de concret.
Début janvier, le P. Viatcheslav a de nouveau essayé de le contacter afin de le convaincre de venir au service de Noël à la cathédrale, mais il n'a pas répondu aux appels téléphoniques et n'a pas rappelé.
En relation avec ce qui précède, je crois que le prêtre Dimitri Sverdlov ignore le décret de Votre Éminence concernant sa nomination au personnel de la cathédrale de Tous les Saints en Terre de Russie à Domodedovo et relève donc de la règle des 36 saints. Apôtres (« Si quelqu'un, ayant été ordonné évêque, n'accepte pas le service et le soin des personnes qui lui sont confiées : qu'il soit excommunié jusqu'à ce qu'il l'accepte. De même le prêtre et le diacre... »), ainsi que comme le texte du serment sacerdotal (« Sans sa propre volonté, l'archipasteur ne doit pas quitter le lieu de service auquel il a été affecté et ne doit se déplacer nulle part sans autorisation »).
Votre Éminence
novice indigne
Archiprêtre Alexandre Vassiliev
Réf. n°2 du 14 janvier 2013
Décret n°3097 du 14 septembre 2012
Le prêtre Dimitri Sverdlov est démis de ses fonctions de recteur de l'église Pierre et Paul du village de Pavlovskoye, région de Domodedovo, et est nommé au personnel de la cathédrale de Tous les Saints en Terre russe qui rayonne dans la ville de Domodedovo, La région de Moscou.
+Juvenaly,
MÉTROPOLITAIN DE KRUTITSKI ET KOLOMENSKI
À SON EMPLOI
À LA HAUTE REPRÉSENTATION JUVENALIUS
MÉTROPOLITAIN DE KRUTITSKI ET KOLOMENSKI
doyen des églises
Quartier Domodedovo
Archiprêtre Alexandre Vassiliev
RAPPORT
Votre Éminence!
Je considère qu'il est de mon devoir d'attirer votre attention sur la violation systématique révélée par le recteur de l'église Pierre et Paul du village de Pavlovskoye, district de l'église de Domodedovo, le prêtre Dimitri Sverdlov, des réglementations en vigueur dans le diocèse de Moscou concernant les vacances du clergé.
Ainsi, cet été, avec votre bénédiction, le P. Dimitri était en vacances. Il est arrivé de vacances avec une semaine de retard, dont il ne m'a pas informé. Le fait de son retard a été établi par moi à partir de sources tierces, après quoi il a été appelé par moi pour des explications. Tous les arguments du Père Dimitri n’étaient pas convaincants ; il refusa d’écrire une note explicative à ce sujet. Malgré cela, après avoir eu une conversation avec lui pendant plus d'une heure et demie, j'espérais avoir persuadé le père Dimitri d'imposer une discipline concernant les congés.
Cependant, déjà en août de cette année, il s'est rendu volontairement en Italie (Rome) pour une conférence catholique. Cela est devenu connu après que j'ai essayé de l'appeler au bureau du doyenné pour une question ordinaire. A cette époque, il était déjà à Rome et comptait revenir seulement le samedi suivant. Je l'ai invité à comparaître immédiatement pour s'expliquer, mais il n'est apparu qu'à la fin de la semaine suivante.
Au cours de cette réunion, j'ai signalé au P. Démétrius sur les règles canoniques et le serment sacerdotal, qui déterminent les mouvements du clergé uniquement avec la permission du clergé. En particulier, cela est indiqué par les règles du Concile de Laodicée (n° 41 : « Un sanctifié ou un clerc ne doit pas voyager sans la charte correcte de l'évêque » et n° 42 : « Un sanctifié ou un clerc ne doit pas voyager sans l'autorisation de l'évêque). commandement de l’évêque ») et le texte du serment « Sans testament, ne quittez pas le lieu de service de votre archipasteur où il a été assigné et ne vous déplacez nulle part sans autorisation ». De plus, chacun connaît vos instructions directes concernant les vacances et les départs du clergé hors du diocèse. En réponse, il a déclaré qu'il ne voyait pas de problème majeur dans le fait que le clergé se déplace quelque part entre les offices, même à l'étranger, car cela n'empiète pas sur la vie paroissiale et liturgique. Au cours de la conversation, il a également confirmé la rumeur selon laquelle il aurait effectué un voyage non autorisé dans la ville de Krymsk avec une cargaison d'aide humanitaire et de ressources financières d'une valeur d'environ un million de roubles. Il a également déclaré que ses projets prévoyaient déjà d'éventuels voyages, notamment à l'invitation de diverses organisations. Je lui ai conseillé de s'abstenir de ces voyages, soulignant encore une fois leur caractère non canonique. En réponse au P. Dimitri a demandé un délai de réflexion jusqu'à lundi, ce que j'ai accordé.
Ce lundi dit, le P. Dimitri a déclaré que, sur mon insistance, il avait annulé les voyages prévus jusqu'à la fin de cette année et refusé les invitations, mais a de nouveau déclaré qu'il ne voyait pas de problème majeur dans la liberté de mouvement du clergé entre les services et, par conséquent, ne partageait pas la pratique existant dans le diocèse de Moscou concernant les vacances du clergé. Je lui ai proposé d'écrire une note explicative sur la sortie de la paroisse sans autorisation, à laquelle il a répondu qu'il ne l'écrirait que sur une demande écrite de ma part.
À la suite de toutes mes rencontres et conversations avec le P. Avec Dimitri, j'ai eu la forte impression qu'il ne considère toujours pas ses actes comme des violations significatives, ce qui permet de les répéter dans l'une ou l'autre variante.
A toutes ces réunions, était présent l'assistant du doyen, l'archiprêtre Viatcheslav Zavyalov, qui est témoin de toutes les confessions et paroles du P. Démétrius, exposé dans le rapport.
Présentant au tribunal de Votre Eminence les faits mentionnés ci-dessus concernant l'abandon non autorisé de la paroisse par le prêtre Dimitri Sverdlov, je demande, en tant que candidat possible au poste de recteur de l'église Pierre et Paul du village de Pavlovskoye, Domodedovo district de l'église, considérez le clerc de la cathédrale de Tous les Saints qui brillait en terre russe, Domodedovo, le prêtre Evgeniy Nevodin, le laissant dans le personnel de la cathédrale (nom légal - Organisation religieuse locale Paroisse orthodoxe de l'église Pierre et Paul de le village de Pavlovskoye, district de Domodedovo, région de Moscou, diocèse de Moscou de l'Église orthodoxe russe).
Votre Éminence
novice indigne
Archiprêtre Alexandre Vassiliev
Réf. n°95 du 10 septembre 2012
À SON EMPLOI
À LA HAUTE REPRÉSENTATION JUVENALIUS
MÉTROPOLITAIN DE KRUTITSKI ET KOLOMENSKI
doyen des églises
Quartier Domodedovo
Archiprêtre Alexandre Vassiliev
RAPPORT
Votre Éminence!
Je vous présente respectueusement le rapport et la lettre explicative du recteur de l'église Pierre et Paul, village de Pavlovskoye, district de Domodedovo, qui expose sa demande d'être inclus dans le personnel.
J'ai pris connaissance de son intention en décembre 2011 suite à notre conversation avec lui. J'ai essayé de le convaincre que la décision prise était mauvaise et j'y ai réfléchi à nouveau, ce à quoi il a répondu qu'il avait déjà pris la décision. Après cela, il y a eu encore deux réunions et conversations, lors de la dernière j'ai rappelé au Père Dimitri le serment sacerdotal, en lui remettant le texte de ce serment.
Mais toutes nos conversations ne l’ont pas obligé à revenir sur sa décision, et le 15 février 2012, le prêtre Dimitri Sverdlov a remis au doyenné son rapport sur le recrutement, que je présente avec regret à Votre Éminence.
Si Votre Éminence satisfait à la demande du prêtre Dimitri Sverdlov, je vous demande humblement de nommer le prêtre Evgeniy Nevodin, clerc de la cathédrale de Tous les Saints en Terre russe qui a brillé à Domodedovo, comme recteur de l'église Pierre et Paul, village de Pavlovskoye, Quartier Domodedovo, avec le limogeage du clerc de la cathédrale.
Votre Éminence
novice indigne
Archiprêtre Alexandre Vassiliev
Réf. n°72 du 16/02/2012
Son Éminence
prêtre Dimitri Sverdlov,
Village de Pavlovskoye, district de Domodedovo
la région de Moscou
DEMANDE
Votre Éminence,
Je vous demande de me retirer l'obédience du recteur de l'église Pierre et Paul du village de Pavlovskoye, district de Domodedovo et de me compter parmi le personnel du diocèse qui vous a été confié par Dieu en raison du fait que je vis un état d’« épuisement pastoral » et sensation de fatigue chronique.
avec gratitude et amour filial
prêtre Dimitri Sverdlov,
15 février 2012
Présentation du Seigneur
Son Éminence
Votre Éminence Juvénalius,
Métropolite de Krutitsky et Kolomna,
A l'administrateur du diocèse de Moscou de
prêtre Dimitri Sverdlov,
recteur de l'église Pierre et Paul
Village de Pavlovskoye, district de Domodedovo
la région de Moscou
Votre Éminence,
Vous ne vous souvenez peut-être pas de moi, c'est pourquoi je voudrais en quelques mots vous parler de moi et essayer de vous expliquer les raisons de ma demande de me compter dans le personnel du diocèse de Moscou.
Je suis dans l'Église depuis l'âge de 19 ans, depuis 1989, lorsque, à mon initiative, j'ai été baptisé par feu l'archiprêtre Vasily Shvets dans l'église Saint-Nicolas du village de Kamenny Konets, dans la région de Pskov. Le Père Vasily fut mon premier confesseur. Très vite, je suis devenu paroissien de l'église St. merde. Flore et Laure dans le village. Yam, district de Domodedovo, où pendant six ans il a chanté dans la chorale et a servi comme enfant de chœur. O. Vasily Shvets et le P. Valery Larichev sont deux mentors qui ont considérablement influencé ma vie.
À une certaine époque, j'ai obtenu un diplôme en économie et en mathématiques de l'Institut Plekhanov et j'ai travaillé dans de grandes entreprises commerciales en tant que spécialiste en finance d'entreprise. Parallèlement, il entreprend des études au PSTGU.
Vous l'avez ordonné prêtre en 2000 lors de la Semaine de la Croix dans la skite des Séraphins-Znamensky - dans un lieu qui me tient particulièrement à cœur. J’ai toujours perçu le lieu et l’heure de l’ordination comme un signe de la providence de Dieu. J'ai pris connaissance du sort des nouveaux martyrs et, en particulier, de l'abbesse-schéma Tamar (Mardzhanova), de l'archevêque Seraphim (Zvezdinsky), de l'évêque Arsène (Zhadanovsky) et surtout du métropolite Seraphim (Chichagov) bien avant mon ordination. Le premier livre religieux que j'ai lu de ma vie, outre le Nouveau Testament, était la vie réimprimée du métropolite Vladimir (Épiphanie) de Kiev.
Pendant six ans, j'ai servi dans l'église avec. Je suis le deuxième prêtre, effectuant principalement l'obéissance requise. J'ai également enseigné dans des écoles du dimanche, d'abord pour les enfants, puis pour les adultes, et j'ai défendu les droits de la communauté dans la chapelle. Feodor Ouchakov à l'unité militaire 56135 (sous ma direction, le bâtiment du poste de contrôle de l'unité militaire a été reconstruit en chapelle selon le projet de l'architecte A.N. Neiman). Arrivée au village Le trou est immense, l'obéissance est devenue épuisante avec le temps. Mais j'ai essayé de faire tout ce que je devais faire jusqu'à ce que j'aie une rechute d'un ulcère à l'estomac et que je doive être hospitalisé (10 ans avant de subir une opération grave, les deux tiers de mon estomac ont été enlevés). Puis je vous ai demandé de me transférer dans une autre paroisse, chez mon ami le Père. Oleg Mitrov dans le village. Metkino.
Dans l'église cosmodamienne avec. J'ai travaillé à Metkino pendant deux ans, tout en travaillant simultanément à l'Institut de l'Académie des Sciences SOPS (Conseil pour l'étude des forces productives) en tant que chercheur junior, préparant la soutenance de ma thèse de doctorat en économie (avec l'académicien A.G. Granberg et le docteur d'économie E.B. Ardemasov), que je n'ai malheureusement pas pu terminer.
En décembre 2007, vous avez décidé de créer une paroisse dans le village de Pavlovskoye, district de Domodedovo, et vous m'avez nommé recteur de Pavlovskoye. Les services à Pavlovsky ont commencé immédiatement - dans un hangar de construction.
En quatre ans, une chapelle a été construite sur le terrain réservé à l'église (essentiellement une maison paroissiale avec une église de maison et des locaux pour les écoles du dimanche pour enfants et adultes). Le temple et les écoles sont entièrement équipés, le bâtiment est relié à toutes les communications, le territoire a été entièrement aménagé et une aire de jeux pour enfants a été installée.
Bien entendu, ce n’est pas le projet de construction le plus ambitieux : d’immenses temples sont construits au cours de cette période. Mais nous l'avons construit dans des conditions de crise économique, sans sponsor général, et en fait avec l'argent des paroissiens. Je ne me vante pas et ne cherche pas d’excuses – c’est comme ça. Mais le résultat principal, et pour moi surprenant, est la véritable communauté qui s'est développée autour du temple, étant donné que dans les environs immédiats de Pavlovsky se trouvent deux puissantes paroisses établies avec succès - dans le village. Yam et église Saint-Nicolas dans le village. Domodedovo. Je n'abandonne pas les gens : il s'est avéré que la paroisse est composée de personnes mûres et véritablement ecclésiales et a traité mon désir de quitter le personnel avec compréhension et confiance.
En plus de la construction et de l'obédience paroissiale, je m'occupais de deux écoles : dans le village. Yam (unité militaire 56135) et n°4 à Domodedovo. L'année dernière, j'ai eu ma première expérience réussie de coopération avec une université : j'ai donné un cours et animé des séminaires sur les études religieuses à la branche Domodedovo de l'Université d'État des sciences humaines de Russie.
Voilà, en bref, l'aspect extérieur de ma vie d'église au cours des 12 dernières années. Je peux aussi ajouter que j'ai trois enfants, les deux derniers sont des garçons de trois et quatre ans. Même l'année dernière, j'ai beaucoup écrit et publié - dans Foma, Neskuchny Sad et sur le site Pravmir.
Le 30 décembre 2012, Sa Sainteté le patriarche Cyrille, dans son rapport à la Conférence épiscopale des évêques métropolitains, a notamment déclaré : « Il arrive qu'à une certaine étape de la vie, un prêtre soit confronté à un « épuisement pastoral ». Il s'agit d'un état dans lequel un ecclésiastique perd la motivation pour accomplir le service pastoral, un état de fatigue chronique et d'apathie, accompagné de doutes sur la présence d'une vocation pastorale et sur la justesse du choix du sacerdoce comme profession et mode de vie. C'est là la responsabilité particulière de l'évêque et du confesseur diocésain. Il serait plus facile que jamais de punir, d’interdire ou de refuser. Mais ce n’est pas à cela que l’archipasteur est appelé. C’est à de tels moments qu’il faut se souvenir avec une émotion particulière du salut liturgique « Le Christ parmi nous », adressé à « un frère et coserviteur ».
Il peut être difficile, désagréable, voire insupportable intérieurement, de faire face à l’indifférence, à l’ossification, voire à l’amertume. Mais nous ne pouvons pas ignorer l’appel du Bon Pasteur, qui va à la recherche de la brebis perdue, sans attendre son retour au bercail et sans prendre soin d’elle plus que des autres brebis. »
Je n'ai aucune apathie, indifférence ou amertume. Mais ces derniers temps, je vis et je sers avec un sentiment de fatigue intérieure forte et prononcée. J'ai besoin de faire une pause. Arrêtez-vous un peu et regardez-vous, votre chemin depuis l'extérieur. Je vous supplie de ne pas considérer ma demande de quitter l’État comme un acte anti-ecclésiastique ou une trahison. Je pense que c'est injuste. Toute ma vie d'adulte (de 19 à 40 ans) j'ai vécu dans l'Église.
Je ne vais pas déménager dans d’autres juridictions, dans un autre diocèse, dans d’autres églises. Je ne vais pas effectuer de services de porte à porte. Je ne vais pas m'engager dans des activités politiques.
Ma demande à vous : satisfaire ma demande d'être ajouté au personnel et ne m'interdisez pas le sacerdoce. Cela me donnera l'occasion de servir parfois avec mes amis prêtres dans votre diocèse - si, bien sûr, il y a votre bénédiction.
De plus, j'aimerais terminer mes études au PSTGU (il me reste un cours et un diplôme), et peut-être les poursuivre - mon statut de prêtre interdit rendra cela difficile. Et encore une chose : cette année, un livre pour enfants de ma part devrait être publié dans l’une des maisons d’édition orthodoxes. L'interdiction rendra cette publication impossible.
Je suis sincèrement reconnaissant envers la Sainte Église et envers vous personnellement pour toutes ces années. Pardonnez-moi si je n'ai pas répondu à vos attentes.
prêtre Dimitri Sverdlov,
recteur de l'église Pierre et Paul
Village de Pavlovskoye, district de Domodedovo
15 février 2012
Présentation du Seigneur
Les actions du métropolite Juvenaly me semblent raisonnables et pastorales. En l'interdisant, il crée la possibilité d'éveiller la « faim liturgique » chez le Père. Dmitri. Si, étant simplement « hors d'état », il sert une fois tous les deux mois chez des connaissances, il ne ressentira peut-être pas la perte et le désir de l'autel ne s'éveillera pas en lui. Et un jeûne liturgique complet éveillera sa conscience sacerdotale et pourra l'aider à sortir du désert du « burn-out », et donc il (l'interdiction imposée) garde l'espoir du retour du Père. Dmitri.
Dans de tels cas, on dit aux enfants : « ne vous coupez pas l’appétit avant le déjeuner ! »
Interdit la veille dans le service le prêtre Dimitry Sverdlov a accordé une longue interview au journal "Nouvelles de Moscou", dans lequel il raconte comment il a été licencié, pourquoi il souhaite rencontrer Maria Alekhina, membre des Pussy Riot, et ce qui manque à l'Église orthodoxe russe. Il a également déclaré qu'il ne comprenait pas pourquoi une réaction violente à son licenciement avait été provoquée dans les médias, car plus tard, quelqu'un pourrait dire que cela faisait partie d'une campagne anti-ecclésiale.
Dimitry Sverdlov a écrit pour Moscou News plusieurs colonnes consacré aux problèmes de l'Église.
Rappelons que le motif officiel de l’interdiction était le départ en vacances du Père Dimitri, ce qui n’avait pas été convenu avec les autorités ecclésiastiques. La veille, l'attaché de presse du diocèse de Moscou, Mgr Nikolai (Pogrebnyak) de Balashikha, dans une interview RIA Actualités" a déclaré que Dimitri Sverdlov avait été banni du ministère parce qu'il "était parti en vacances sans autorisation". L'évêque a suggéré que Dmitri Sverdlov pourrait retrouver le droit de servir dans cinq ans s'il « se comporte avec dignité ».
