Cent grands trésors
Le chapeau de Monomakh

La casquette Monomakh est l'emblème principal des grands-ducs et tsars de Russie. Le symbole de la couronne de l'autocratie en Russie. Il s'agit d'une coiffe pointue en filigrane d'or, vraisemblablement de fabrication orientale de la fin du XIIIe - début du XIVe siècle, avec un bord de sable, ornée de pierres précieuses : perles, rubis, émeraudes et une croix.
Le « bonnet de Monomakh » est l'un des insignes les plus anciens conservés dans l'armurerie du Kremlin de Moscou. À partir d'Ivan Kalita, toutes les lettres spirituelles des princes de Moscou mentionnent le « chapeau d'or ». Il est possible que ce soit pour la première fois en 1572 qu’il soit appelé « chapeau de Monomakh » dans le testament d’Ivan le Terrible.

Le règne de près de trois siècles de la dynastie des Romanov a élevé la Russie à un très haut niveau de gloire. Les trésors de l'État étaient constamment multipliés par chaque roi, et la cour royale surprenait les envoyés de tous les États étrangers par sa splendeur et sa richesse. Ainsi, par exemple, Lord Carlyle, l'ambassadeur d'Angleterre, décrivant la cour du tsar Alexeï Mikhaïlovitch ; a rapporté : « Il nous est arrivé la même chose qui arrive à ceux qui sortent soudainement des ténèbres vers la lumière et sont soudainement frappés par les rayons du soleil éclatant. Nos yeux pouvaient à peine supporter l’éclat de la cour du tsar russe, couverte de pierres précieuses et au milieu de celle-ci, ce qui semblait être un soleil clair.

L'ancienne couronne royale - le chapeau de Monomakh - est mondialement connue. Tous les tsars russes ont été couronnés avec elle aux XVIe et XVIIe siècles. Il y a longtemps, il y avait une légende à ce sujet, selon laquelle au 12ème siècle l'empereur byzantin Constantin l'envoya, ainsi que d'autres insignes, sur un plateau d'or au grand-duc de Kiev Vladimir Monomakh, de qui, après de nombreuses générations, cette couronne passa au gouvernement de Moscou. les rois. La légende raconte que le métropolite néophyte d'Éphèse a également donné à Vladimir Monomakh des manteaux, ou barmas - de précieux médaillons cousus sur un collier rond, une croix vivifiante, une chaîne en or arabe et la coupe du pape Auguste.

Le chapeau de Monomakh. F. G. Solntsev
Dessin du début des années 1830

Certes, les historiens ultérieurs, comparant leurs années de vie et de règne, ont réfuté de manière décisive cette légende. L'empereur Constantin [est décédé en 1054 et Vladimir Monomakh est devenu grand-duc en 1113, 59 ans après la mort du souverain byzantin. Les scientifiques ont des opinions différentes sur l'origine de la couronne royale. [Certains historiens pensent qu'il a été réalisé à Byzance, d'autres l'attribuent à l'art oriental (arabe ou arabo-égyptien), et d'autres prétendent qu'il s'agit d'une œuvre de Boukhara. L'origine de la couronne royale, ainsi que l'histoire de son apparition dans le trésor royal, n'ont pas encore été élucidées et font toujours l'objet de nouvelles recherches.

Les chroniques anciennes ne mentionnent pas le chapeau : même s'il avait été envoyé par l'empereur byzantin, il aurait été un signe de soumission envers la personne à qui le cadeau était destiné. Et ils n'avaient jamais entendu parler du bonnet de Monomakh jusqu'au début du XVIe siècle... Mais dans toutes les lettres spirituelles » des rois de Moscou, à commencer par Ivan Kalita, un certain bonnet d'or était mentionné, mais aucune description détaillée n'en était donnée. .

Petit-fils d'Ivan III, Dmitry

Il est maintenant prouvé que pour la première fois, le petit-fils d'Ivan III, Dmitri, fut couronné roi avec le bonnet de Monomakh en 1498. Le tsar Ivan III était un homme d'État majeur, c'est pourquoi, dans une période si difficile pour le pays, il a décidé de mettre l'accent sur la création d'un pouvoir centralisé solide et le pouvoir accru du pays par une cérémonie spéciale - le couronnement.

Pour cette cérémonie du 4 février 1498, la couronne du Monomakh fut utilisée. Ce jour-là, Ivan III, accompagné des boyards, conduisit son petit-fils de 15 ans dans l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, où ils furent accueillis par le clergé russe. Pour rendre plus solennel le mariage de son petit-fils, Ivan III a invité certains hiérarques de l'Église orthodoxe russe : le métropolite Simon, archevêque de Rostov, ainsi que les évêques de Souzdal, Riazan, Terek, Kolomna et Sarsk.

Mariage royal

Deux archevêques ont présenté au métropolite les insignes grand-ducaux - des barmas et une couronne, et le métropolite les a remis au grand-duc, qui a placé le bonnet Monomakh sur la tête de Dmitry. 50 ans plus tard, le jeune Ivan IV fut couronné avec elle, qui approuva finalement le titre royal pour les souverains russes.

Le chapeau de Monomakh a une forme similaire à celle du skufia, sauf qu'il a un sommet plus pointu. Sa surface dorée est recouverte d'un motif de dentelle en filigrane de travail grec, dans lequel de gracieuses boucles en spirale, des rosaces en forme d'étoile et des fleurs de lotus à six pétales ont été rassemblées en un seul tout.

Le chapeau de Korolev Oleg.

La « pomme » est coupée le long de la ceinture inférieure et frappée dans les parties médianes. Une croix dorée et lisse est installée dessus, et quatre grains de perles sont insérés aux extrémités et à la base de celle-ci : celui du haut est oblong, les côtés sont ronds, celui du bas est quelque peu comprimé et plus gros que les autres.
Sur chacune des huit planches, dans des nids dont trois décorés d'émail, se trouve au milieu une grosse pierre : quatre rubis et quatre émeraudes.
Initialement, le chapeau de Monomakh était décoré de pendentifs en perles et en or ; plus tard, il fut garni de fourrure de zibeline foncée et couronné d'un pommeau gravé en or avec une croix. La hauteur du chapeau avec une croix est d'environ 25 centimètres et son diamètre est d'environ 20 centimètres.

Symboles sur la casquette de Monomakh

Étoile de Veles. Chapeau de Monomakh (XIIIe siècle, Russie).
Symbole du couronnement des tsars russes au pouvoir.
Symbolisme du chapeau : « Étoile de Veles »
signifie pouvoir sur le Ciel (« Croix de Dyya »),
au-dessus de la Terre (« Bee-Makosh »), au-dessus des Eaux (« Mara »).

"L'ÉTOILE DE VELES est un symbole religieux slave du dieu Veles.
Malgré le fait que Veles soit un dieu slave indigène et que le symbole de Veles
- un symbole primordialement slave, ce symbole, comme tous
Les dogmes religieux slaves et autres symboles ont été repris et
occultisme kabbalistique moderne et enseignement judéo-chrétien
en général. Historiquement, ce symbole n'appartient pas à la religion juive,
les Juifs ont simplement emprunté l'étoile de Veles.
(Tyunyaev Andrey Alexandrovich, président de l'Académie des sciences fondamentales, chef du secteur des symboles historiques de l'Institut de l'ancienne civilisation slave et eurasienne ancienne de l'AFS et de l'Académie russe des sciences naturelles, membre à part entière de l'Académie russe des sciences naturelles) .

Contrairement aux légendes et aux mythes, le chapeau de Monomakh - l'un des symboles de l'autocratie russe - n'a pratiquement rien à voir avec Vladimir Vsevolodovich Monomakh, l'ancien grand-duc de Kiev de 1113 à 1125.

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Comme il ressort du « Conte des princes de Vladimir », écrit vers 1518, cette coiffe fut offerte par l'empereur byzantin Constantin IX Monomakh au prince Vladimir Monomakh, qui était son petit-fils.

Cependant, cette version est extrêmement douteuse. L'empereur Constantin IX mourut en 1055, alors que Vladimir n'avait que deux ans. De plus, la forme et la nature de la couture et des décorations - tout cela ne correspond pas à l'origine de la coiffe byzantine. Cela correspond exactement au borik, qui est toujours la coiffe nationale au Kazakhstan et est populaire dans un certain nombre d'autres régions habitées par des peuples du groupe linguistique turc.

L'une des versions les plus plausibles de l'origine réelle Chapeaux Monomakh on suppose qu'il s'agit d'un cadeau du Khan ouzbek à Yuri Danilovich, grand-duc de Moscou, ou à Ivan Kalita. Ainsi, le Khan d'Ulus Jochi pouvait récompenser l'un des princes de Moscou pour sa loyauté, après quoi commença l'augmentation de l'importance de la principauté de Moscou, qui eut lieu au début du XIVe siècle.

L'histoire du don de l'empereur byzantin a été inventée en raison de l'émergence d'une orientation vers Byzance et de l'émergence du concept de Moscou héritant des traditions de la Seconde Rome et la déclarant Troisième Rome.

Uniquement pour les mariages royaux

A reçu le statut de couronne et a été utilisé en conséquence. Les rois ne portaient des chapeaux qu'au moment de leur nomination pour régner. Ce fut le cas jusqu'au couronnement d'Ivan V, qui fut pendant un certain temps co-dirigeant de Pierre Ier. Pierre était couronné avec une casquette spécialement conçue pour la deuxième tenue, et le chapeau de Monomakh faisait partie de la grande tenue. Le premier tsar couronné avec ce chapeau fut Ivan IV.

Quel est le chapeau de Monomakh ?

Cette coiffe pèse environ un kilogramme et est ornée de saphirs, spinelles, rubis, émeraudes et perles. Total 43 pierres. Le chapeau est doublé de planches d'or, garnies de zibeline, et dans la partie supérieure est couronné d'une croix d'or lisse. Actuellement, il est conservé à l'Armurerie, un musée, et constitue l'insigne le plus ancien.

Passion pour Byzance

Quelles que soient les versions des différents historiens, nous avons des raisons de considérer Vladimir Monomakh comme le premier dirigeant russe sous lequel une orientation vers Byzance a commencé à prendre forme. Sur les sceaux survivants de ce prince, il y avait déjà à cette époque le titre « Archonte de toute la terre russe », traditionnel pour la Grèce et Byzance. De plus, il serait étrange qu'un prince de la famille Rurik reçoive par hasard le surnom de Monomakh, d'après le surnom de la famille de sa mère. On ne sait pas si elle était la fille de l'empereur de Byzance, mais il est impossible de nier qu'elle était sa parente. La famille de Constantin IX était assez petite ; il est peu probable qu'il ait envoyé en Russie un parent éloigné avec une ambassade. Le nom de la mère du prince Vladimir est inconnu, mais son apparition coïncide avec le règne de Constantin IX Monomakh.

Vladimir II Monomakh était un dirigeant actif et, dès son plus jeune âge, il fut impliqué dans des campagnes militaires. Il a participé à des affrontements avec les Polovtsiens, à une campagne en Pologne, où il a aidé les Polonais dans la lutte contre les Tchèques. En 1078, son père Vsevolod Yaroslavich devient grand-duc de Kiev et Vladimir occupe Tchernigov, qu'il défend avec succès. Au cours de cette période, il y eut également des campagnes contre les rebelles Viatichi, qui furent également victorieuses.

En 1093, son père mourut, mais Vladimir ne monta pas sur le trône de Kiev, craignant un conflit familial et une guerre civile. Il ne devient grand-duc de Kiev qu'après la mort de son cousin Sviatopolk Izyaslavich, dont il n'a pas contesté le grand règne. Et même alors, pas immédiatement, mais après beaucoup de persuasion et même de menaces de la part des boyards de Kiev. Ils ont menacé Vladimir que la révolte populaire qui se déroulait à cette époque deviendrait encore plus violente si Vladimir ne montait pas sur le trône et ne trouvait pas un moyen de calmer les esclaves. Plusieurs années précédant le grand règne ont été consacrées à des escarmouches constantes avec les Polovtsiens - les escouades russes ont gagné ou ont subi une défaite.

Devenu grand-duc, Vladimir II Monomakh a légèrement amélioré la situation des citoyens ordinaires par le biais de la législation. Les années du dernier renforcement de la Russie kiévienne dans l'histoire ont commencé. Cependant, pas plus des 3/4 de son territoire étaient sous son contrôle.

Marche sur Byzance

Les dernières années de la vie d'un éventuel descendant de l'empereur byzantin furent associées à la guerre avec la Seconde Rome. Un certain Faux Diogène II est apparu en Rus'. Pour des raisons politiques, Vladimir fait semblant de le reconnaître, lui donne sa fille et lance une campagne sur le Danube. Rus' rassembla des forces assez importantes et reçut le soutien des Polovtsiens, avec lesquels il n'y avait pas d'hostilités actives à cette époque. L'équipe était dirigée par Faux Diogène. Au début, elle a capturé une ville après l'autre sur le Danube, mais ensuite des assassins engagés par l'empereur Alexei I ont réussi à tuer l'imposteur. Vladimir Monomakh n'a pas arrêté la guerre et agissait désormais dans l'intérêt de Vasily, le fils du Faux Diogène, son petit-fils. La guerre fut longue, de plus en plus d'escouades furent envoyées sur les champs de bataille. Cela s'est déjà terminé sous l'empereur Jean II. La paix fut conclue et la petite-fille de Monomakh fut mariée au fils de l'empereur byzantin. À partir de ce moment, la Russie n'a plus jamais combattu contre Byzance.

Vladimir Monomakh est décédé le 19 mai 1125 à Kiev, à l'âge de 71 ans, et a été enterré dans la cathédrale Sainte-Sophie. Lourd ou léger Le chapeau de Monomakh, le prince le savait à peine, mais il s'est avéré être l'un des dirigeants les plus puissants de la Russie.

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Le symbole de la couronne de l'autocratie en Russie. Il s'agit d'une coiffe pointue en filigrane d'or, vraisemblablement de fabrication orientale de la fin du XIIIe - début du XIVe siècle, avec un bord de sable, ornée de pierres précieuses : perles, rubis, émeraudes et une croix.

Le « bonnet de Monomakh » est l'un des insignes les plus anciens conservés au Kremlin de Moscou. À partir de , dans toutes les lettres spirituelles des princes de Moscou, le « bonnet d'or » est mentionné.

Légende et histoire

Le chapeau est une coiffe d'Asie centrale. Il est possible que ces insignes héréditaires des souverains de Moscou soient un cadeau du Khan ouzbek à Yuri Danilovich ou Ivan Kalita, qu'il a patronné. Il est largement admis parmi les historiens que le chapeau de Monomakh est une relique de l’alliance Moscou-Horde, qui est devenue la clé de l’essor politique de Moscou au début du XIVe siècle. N. S. Borisov, par exemple, écrit :

« Il récompensait ceux qui servaient fidèlement le khan avec des vêtements et des chaussures. Il existe une opinion parmi les historiens selon laquelle le célèbre bonnet du Monomakh n'est rien d'autre qu'une calotte dorée, que le Khan ouzbek a décerné à Ivan Kalita pour son dévouement.

Dans le cadre de la réorientation de la principauté de Moscou de la Horde d'Or vers Byzance, une refonte de la signification du bonnet est en cours, conformément au concept de « Moscou - la Troisième Rome ». Le « Conte des princes de Vladimir » (vers 1518) formule la version officielle de son origine : ce cadeau de l'empereur byzantin Constantin IX Monomakh à son petit-fils, le prince de Kiev Vladimir Vsevolodovitch Monomakh, était censé symboliser la continuité du pouvoir de Dirigeants russes des empereurs byzantins. En fait, cette origine de la coiffe est extrêmement douteuse - à la fois parce que Constantin est mort en 1055, alors que Vladimir n'avait que 2 ans et que la probabilité qu'il reçoive Kiev était assez modeste, et du point de vue de l'histoire de l'art.

Pour la première fois, le nom « Chapeau de Monomakh » apparaît dans des sources russes dans l'édition Chronique du rang d'installation de Dmitry, petit-fils d'Ivan III, au grand règne, compilée en 1518. Le chapeau apparaît dans la légende selon que les empereurs byzantins, avant de le transférer ainsi que d'autres insignes à la Russie, envoyèrent eux-mêmes une expédition à Babylone pour le récupérer, où ils le trouvèrent parmi d'autres trésors laissés par le roi Nabuchodonosor près du tombeau des Trois Jeunes (voir Trois Jeunes dans la Grotte du Feu).

Le statut particulier de la couronne a dicté son utilisation jusqu'à la fin du XVIIe siècle pour placer tous les souverains russes sur le trône. Le tsar n'a mis le chapeau de Monomakh que le jour de son couronnement royal ; par la suite, il a utilisé sa coiffe personnelle - la « couronne ». Cette couronne faisait partie de la Grande Robe.

Le dernier tsar russe à être couronné roi du bonnet de Monomakh fut Ivan V, dont le co-dirigeant était son frère Pierre Ier, en 1682. Pierre Ier lui-même, couronné avec son frère en tant que co-dirigeant junior, a été couronné roi avec un « bonnet de la deuxième tenue » spécialement conçu, qui reproduisait la forme et la décoration du bonnet historique du Monomakh, mais avec des simplifications et pas à un tel niveau. un haut niveau artistique. La casquette de la deuxième tenue est également conservée dans l'Armurerie.

Description

Le poids de la casquette de Monomakh est de 993,66 grammes. Dans l’inventaire détaillé du trésor royal de 1696, conservé dans les archives de la Chambre des Armureries, la description de la casquette de Monomakhova est donnée comme suit :

« Le chapeau royal est en or, scanné. Monomakhov, dessus il y a une croix dorée lisse, dessus aux extrémités et en bas il y a quatre grains de Gurmitsky, et dedans il y a des pierres, dans des nids d'or : au dessus de la pomme, un yakhont jaune, un yakhont azur, lal, entre eux il y a trois grains de Gurmytsky ; Oui, il y a quatre émeraudes dessus, deux lalas, deux écorces de yakhont, dans des nids d'or, vingt-cinq grains de gurmitsky, sur des dos dorés ; près des sables : doublés de satin ressemblant à des vers : le vagin est en bois, recouvert de velours d'herbe, les marque-pages et les crochets sont en argent.

Inventaire de bijoux d'occasion

Les planches du capuchon sont en or. D'après l'inventaire de 1884, les vis à l'intérieur du capuchon sont en cuivre. Et selon l'inventaire de 1696, les marque-pages et les crochets à l'intérieur du chapeau étaient en argent. Pierres précieuses :

• Saphir bleu (« yakhont azur ») - une pierre sur une pomme.
• Saphir jaune (« jaune yakhont ») - une pierre sur une pomme.
• Spinelle rouge (« lal ») - une pierre sur la pomme et deux pierres sur les comprimés, 3 pierres au total.
• Rubis (« yakhont en forme de ver ») - deux pierres sur tablettes.
• Émeraude - quatre pierres sur tablettes.
• Perles (« grain Burmite », « grain Gurmite »). Il y a quatre perles sur la croix dorée et à sa base ; sur la pomme il y a trois perles et sur sept tablettes, trois perles chacune, disposées en triangle avec le sommet vers le haut, sur la huitième, devant - quatre perles, disposées en forme de losange ; au total - 32 perles.

Au total, il y a six types de pierres sur le capuchon, soit un total de 43 pièces.

, émeraudes et croix.

Dans le cadre de la réorientation de l'État de Moscou de la Horde à Byzance sous Ivan III, la signification du bonnet est également repensée conformément au concept de « Moscou - la Troisième Rome ». Dans « Le Conte des princes de Vladimir » (vers 1518), la version officielle de son origine est formulée : ce cadeau de l'empereur byzantin Constantin IX Monomakh à son petit-fils, le prince de Kiev Vladimir Vsevolodovich Monomakh, était censé symboliser la continuité du pouvoir des dirigeants russes des empereurs byzantins. En fait, cette origine de la coiffe est extrêmement douteuse - à la fois parce que Constantin est mort en , alors que Vladimir n'avait que 2 ans et que la probabilité qu'il reçoive Kiev était assez modeste, et du point de vue de l'histoire de l'art.

Pour la première fois, le nom « Bonnet de Monomakh » apparaît dans des sources russes dans l'édition Chronique du rang d'installation de Dmitry, petit-fils d'Ivan III, au grand règne, compilée en 1518. Le bonnet apparaît dans la légende selon laquelle les empereurs byzantins, avant de le transférer ainsi que d'autres insignes à la Russie, envoyèrent eux-mêmes une expédition à Babylone pour le récupérer, où ils le trouvèrent parmi d'autres trésors laissés par le roi Nabuchodonosor près du tombeau des Trois Jeunes (voir Trois Jeunes dans la Grotte de Feu).

Description

Le poids de la casquette de Monomakh est de 993,66 grammes. Dans l’inventaire détaillé du trésor royal de 1696, conservé dans les archives de la Chambre des Armureries, la description de la casquette de Monomakhova est donnée comme suit :

HÉRITAGE DES GOUVERNEMENTS RUSSES COURONNE ROYALE D'OR, APPELÉE LE CAP DE MONOMACHUS. Dorée et ornée de pierres précieuses, elle est constituée de huit tablettes triangulaires oblongues, recouvertes sur la face avant de filigrane, reliées par des extrémités pointues sous la pomme. Le motif en filigrane sur les tablettes, représentant le caractère général des boucles grecques, diffère en détail de sorte que sur une tablette, qui servait de devant, il y a un motif tout à fait spécial, sur les trois autres, il est quelque peu similaire au motif du première tablette, sur les quatre autres, elle est complètement distincte du motif de détails des premières tablettes. Le dessin de chaque planche est bordé en bas par une ceinture semblable à une chaîne à charbon, et près des coutures par des cadres latéraux : des trous sont percés le long des coutures ouvertes pour renforcer les planches. La pomme est coupée le long de la ceinture inférieure et frappée dans les parties médianes. Il y a une croix dorée et lisse sur la pomme ; aux extrémités et à la base, il y a quatre grains de burmite, celui du haut est oblong, les côtés sont ronds et celui du bas est quelque peu comprimé et plus gros que les autres. Sur la pomme, dans des nids ornés d'anneaux sur le côté, sur de longs dos courbés, se trouvent trois grosses pierres : yakhont azur, yakhont jaune et lal percé ; entre eux, dans les bavures, sur les mêmes longs dos courbés, se trouvent trois grains de Burmite, de taille égale à ceux décrits ci-dessus. Sur chacune des huit tablettes, dans des nids dont trois sont décorés d'émail sur le côté, on trouve au milieu une grosse pierre : deux yachts en forme de ver, deux lalas, une facettée en vrac, une gâtée, et quatre émeraudes. . Les pierres sont garnies de grains de Burmite, en forme de triangles : sur sept tablettes il y a trois grains, et sur la huitième face, il y a quatre grains. À l’intérieur du capuchon se trouvent des vis en cuivre et il manque six écrous en or. Le bord d'un chapeau de sable. Poids avec bord et doublure : deux livres quarante et un bobine. Prix ​​mille neuf cent quatre-vingt-douze roubles.

Traduit en langage moderne, doré et orné de pierres précieuses, il se compose de huit tablettes triangulaires oblongues, recouvertes de filigrane sur la face avant, reliées par des extrémités pointues sous une pomme. Le motif en filigrane sur les tablettes, représentant le caractère général des boucles grecques, diffère en détail de sorte que sur la tablette avant il y a un motif tout à fait spécial, sur les trois autres, il est quelque peu similaire au motif de la première tablette, sur l'autre quatrièmement, il est complètement distinct du modèle de détails des premières tablettes. Le dessin de chaque planche est bordé en bas par une ceinture semblable à une chaîne à charbon, et près des coutures par des cadres latéraux : des trous sont percés le long des coutures ouvertes pour renforcer les planches. La pomme est coupée le long de la ceinture inférieure et frappée dans les parties médianes. Il y a une croix dorée et lisse sur la pomme ; aux extrémités et à la base, il y a quatre perles, celle du haut est oblongue, les côtés sont ronds et celle du bas est quelque peu comprimée et plus grande que les autres. Sur la pomme, dans des nids ornés d'anneaux sur le côté, sur de longs fermoirs recourbés, se trouvent trois grosses pierres : saphir bleu, saphir jaune et spinelle rouge percé ; entre elles, en bavures, sur les mêmes longs fermoirs recourbés, se trouvent trois perles, égales en grosseur à celles décrites ci-dessus. Sur chacune des huit tablettes, dans des nids dont trois décorés d'émail sur le côté, figurent au milieu une grosse pierre : deux rubis, deux spinelles rouges - un facetté en vrac, un gâté - et quatre émeraudes. Les pierres sont serties de perles en forme de triangles : sur sept tablettes il y a trois grains, et sur la huitième, devant, il y a quatre grains. À l’intérieur du capuchon se trouvent des vis en cuivre et il manque six écrous en or. Le bord d'un chapeau de sable. Poids avec bord et doublure 993,66 grammes (1 livre = 409,5 grammes, 1 bobine = 4,26 grammes ; converti en « deux livres quarante et un bobines »).

Inventaire de bijoux d'occasion

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Synonymes

Voyez ce qu'est « Le chapeau de Monomakh » dans d'autres dictionnaires : Couronne, pouvoir, couronne Dictionnaire des synonymes russes. Cap de Monomakh nom, nombre de synonymes : 5 couronne (19) en haut...

Dictionnaire des synonymes

CHAPEAU DE MONOMACH, une coiffe pointue en filigrane d'or de fabrication d'Asie centrale du 14ème siècle, avec une bordure en sable, décorée de pierres précieuses et d'une croix, insignes des grands-ducs et des tsars de Russie, symbole de l'autocratie en Russie. A la fin du XVe début... ...l'histoire de la Russie Coiffe pointue en filigrane d'or du travail d'Asie centrale du XIVe siècle. à bords de sable, décorés de pierres précieuses et d'une croix ; insignes des grands-ducs et des tsars de Russie, symbole de l'autocratie en Russie. Fin XVe et début XVIe siècles. reçu et....

Coiffe pointue en filigrane d'or du travail d'Asie centrale du XIVe siècle. avec des bords de sable, décorés de pierres précieuses et d'une croix, insignes des grands-ducs et des tsars de Russie, symbole de l'autocratie en Russie. À la fin 15 départ 16ème siècles reçu... ... Grand dictionnaire encyclopédique