La Tchétchénie et Staline. Le soulèvement de Hassan Israilov

E. KISELEV : Je salue tous ceux qui écoutent en ce moment la radio « Echo de Moscou ». Il s'agit en effet de l'émission «Notre tout» de ma part, son animateur est Evgeny Kiselev. Nous continuons de raconter l'histoire de notre pays au cours des cent dernières années, à partir de 1905, auprès des gens. Nous parcourons l'alphabet à partir de la lettre A et avons déjà atteint la lettre I. Nous avons déjà un deuxième programme pour la lettre I. Permettez-moi de vous rappeler que pour chaque lettre nous parlons de trois héros de notre histoire longue et récente, de événements liés à ces personnes. Nous choisissons chaque héros comme suit. Vous en choisissez un pour chaque lettre en ligne. Vous en choisissez un lors d'une émission spéciale, que nous appelons un vote - c'est l'expression que nous avons ici à Ekho Moskvy. J'en choisis un moi-même. À propos, je tiens à vous avertir tout de suite que nous avons une lettre spéciale à venir – la lettre E. C'est ainsi que fonctionne la langue russe, à savoir qu'il y a beaucoup plus de noms de famille pour la lettre K que pour n'importe quelle autre lettre. Et, par conséquent, il y a beaucoup plus de héros. Lors des élections, par exemple, qui a remarqué la lettre K - un tableau séparé. Et nous pourrons le vérifier une nouvelle fois le 2 décembre. Au moins ceux d’entre nous qui iront aux urnes le feront. Eh bien, dans notre programme commençant par la lettre K, il n'y aura pas trois héros, mais jusqu'à neuf. Le vote en ligne commence lundi et durera deux semaines, et vous pourrez choisir non pas un, mais trois héros. Sur Internet, nous choisissons trois héros de notre programme. Toutes les conditions sont sur le site Echo de Moscou. Allez-y et votez. Attention, cette fois nous avons un vote spécial. Eh bien, avec la lettre I sur Internet, vous avez choisi Abram Fedorovich Ioffe, un physicien exceptionnel, fondateur de l'école soviétique de physique, au moins l'une des plus grandes écoles soviétiques. Nous avons eu un programme dimanche dernier. Cette fois, c’est le héros que vous avez choisi lors du vote en direct. Un homme dont on sait très peu de choses. Il s'agit de Khasan Israilov, un homme qui a mené dans les années 40 un soulèvement armé en Tchétchénie contre le pouvoir soviétique. Et, comme toujours, au début du programme un peu plus sur notre héros. Ou un anti-héros.

PORTRAIT À L'INTÉRIEUR DE L'ÉPOQUE

Le nom du rebelle tchétchène Khasan Israilov est aujourd’hui pratiquement oublié. Même sur les sites Internet des séparatistes tchétchènes, il n'était pas facile de trouver des informations détaillées sur lui. Mais c'est ce jeune homme de trente ans, ancien écrivain en herbe qui étudiait à Moscou à l'Université communiste des travailleurs de l'Est du nom de Staline, qui souleva au début des années 1940 une rébellion armée en Tchétchénie contre l'Union soviétique. régime, qui se poursuivit, avec plus ou moins de succès, jusqu'à la fin du 44e. Israilov est devenu célèbre en Tchétchénie en tant que correspondant du journal paysan, dans lequel il a publié des articles sévères dénonçant les abus des responsables soviétiques qui opprimaient et volaient les Tchétchènes ordinaires. Pour ces publications, il fut arrêté à deux reprises par le NKVD pour calomnie contre-révolutionnaire - d'abord en 1931, puis en 1937. Les deux fois, il a réussi à survivre et même à se libérer. Au début, Israilov a réussi. En février 1940, il contrôlait une partie importante des régions montagneuses de Tchétchénie. Deux ans plus tard, en février 1942, un autre rebelle, l'ancien procureur de Tchétchéno-Ingouchie Mairbek Sheripov, le rejoignit avec les troupes de ses partisans. Un quartier général d'unification et un gouvernement rebelle sont créés. Cependant, en 1943, à la suite des combats constants des troupes internes du NKVD, des bombardements d’artillerie et des bombardements des régions montagneuses de Tchétchénie, les positions des rebelles s’affaiblissent. Israilov a également été élu chef de l'organisation antisoviétique illégale Parti spécial des frères du Caucase. Au cours de l'été 1942, ce parti lança un appel à la population de Tchétchénie et du Daghestan pour qu'elle coopère avec l'avancée des troupes allemandes. L'appel n'a rencontré pratiquement aucun soutien de masse, mais a joué un rôle fatal dans le sort des Tchétchènes, des Ingouches et d'autres peuples réprimés du Caucase du Nord, qui, au début de 1944, furent soumis à la déportation forcée par Staline sous l'accusation de collaboration avec le Les occupants nazis. Après l'achèvement de l'opération d'expulsion massive des Tchétchènes du NKVD, Israilov s'est caché pendant plusieurs mois dans les montagnes de la Tchétchénie dépeuplée avec une poignée de ses partisans. Mais fin décembre 1944, il fut retrouvé et tué par des agents du NKVD.

E. KISELEV : Et maintenant, je vais vous présenter les invités avec lesquels nous parlerons non seulement de Khasan Israilov, mais aussi en général de ce qui s'est passé en Tchétchénie et dans le Caucase du Nord entre la révolution et la Grande Guerre patriotique et pourquoi cela s'est produit. Et quels événements ont précédé l'histoire tragique, lorsqu'en février 1944, les Tchétchènes, et pas seulement les Tchétchènes - les Ingouches et d'autres peuples du Caucase du Nord - furent soumis à une déportation forcée, à une expulsion forcée vers des régions reculées du Kazakhstan, de l'Asie centrale et de la Sibérie. Notre invité d'aujourd'hui est Sergueï Alexandrovitch Arutyunov, membre correspondant de l'Académie des sciences de Russie, chef du département Caucase de l'Institut d'ethnologie et d'anthropologie de l'Académie des sciences de Russie. Je vous salue. Merci beaucoup d'avoir accepté de participer à notre programme.

S.ARUTYUNOV : Bonjour. Merci pour l'invitation.

E. KISELEV : Mon deuxième invité est le célèbre journaliste tchétchène Mussa Muradov. Il est journaliste tchétchène, journaliste moscovite et envoyé spécial pour la Tchétchénie de la maison d'édition Kommersant. Nous lisons régulièrement ses rapports et sa correspondance depuis la Tchétchénie tant dans le journal Kommersant que dans les magazines de la maison d'édition - dans le magazine Vlast, par exemple, en premier lieu. Je te salue, cher Moussa.

M. MOURADOV : Merci.

E. KISELEV : Alors dites-moi, s'il vous plaît. Peut-être pouvons-nous commencer par vous. En général, lorsque nous avons essayé d'inviter quelqu'un à ce programme, nous avons été confrontés au fait que beaucoup de gens ne connaissaient même pas l'existence d'un personnage historique tel que Khasan Israilov. Vous avez réagi immédiatement. "Oui, je sais tout sur Israilov, je vais tout vous dire sur lui maintenant." Dites-nous plus en détail quel genre de personne il était. Bien sûr, vous ne le connaissiez pas personnellement et n'auriez pas pu le connaître, mais, apparemment, en Tchétchénie, on se souvient de lui et il existe des légendes, même si elles ne sont pas très médiatisées.

M. MURADOV : Eh bien, d'une part, le fait qu'ils ne le connaissent pas et que beaucoup aient été surpris qu'il soit parmi les héros de ce programme - même moi, j'ai été surpris - ce n'est pas surprenant. En fait, il y a même des raisons à cela. Par exemple, pendant la période du pouvoir soviétique, il est compréhensible qu’ils ne le connaissent pas, ne parlent pas et n’écrivent pas sur lui. Il n'est probablement pas nécessaire d'expliquer. Il a dirigé le mouvement antisoviétique, le soulèvement antisoviétique. Mais, étonnamment, on n’a pas parlé ni écrit de lui en Tchétchénie, même sous le régime de Doudaïev, indépendant du gouvernement fédéral. C’est-à-dire à l’époque où tous les héros de l’histoire antérieure de la Tchétchénie ont été entraînés dans le monde. Même alors, je ne me souviens d’aucun programme spécial à la télévision ni d’aucune publication spéciale dans les publications tchétchènes locales. C’est pour cela qu’il restait alors si inconnu. Cependant, ceux qui s’intéressaient à l’histoire, pas même les historiens ou les spécialistes, ceux qui se souvenaient de cette histoire, bien sûr, connaissent et se souviennent de cet homme. Bien que je fasse encore une réserve, il n’est pas devenu une sorte de héros, le héros de l’épopée tchétchène.

E. KISELEV : Pourquoi pensez-vous ?

M. MURADOV : Je pense que l’une des raisons est que son rôle et celui de son mouvement insurrectionnel sont quelque peu exagérés par les spécialistes et les historiens. Ils exagèrent l'importance de ce mouvement, de cette figure pour la société tchétchène. Ce n'était pas si répandu. Premièrement, il était concentré loin dans les montagnes et l'homme tchétchène moyen dans la rue identifiait Khasan Israilov et son mouvement était identifié et associé aux Abreks. Et l'abrekisme est un phénomène tellement quotidien, courant dans la société tchétchène, dans l'histoire tchétchène, que personne n'y prête même une attention particulière...

E. KISELEV : Qu'est-ce que l'abrekisme ?

M. MURADOV : Les Abreks sont des personnes qui, pour diverses raisons - pas toujours, et même très rarement politiques - ont été contraintes de quitter la société, d'exister en dehors de la société légale, se sont retrouvées en conflit avec les autorités et la société.

S. ARUTYUNOV : Exemples proches d'abreks : Robin des Bois ou Data Tutashkhiya, familiers à nos lecteurs et téléspectateurs.

M. MURADOV : Et l'abrek tchétchène le plus célèbre est Zelimkhan Kharachuevsky. À propos, Zelimkhan Kharachuevsky est cent fois plus connu en Tchétchénie que Khasan Israilov et est même vénéré.

S.ARUTYUNOV : Il est entré dans l'épopée, pourrait-on dire. Dans l'épopée moderne. Tout comme en Géorgie, il y avait un tel abrek Arsen Odzhavashvili. Lorsque j'étais au lycée de Tbilissi, nous étudiions le poème épique populaire sur Arsen Ojavashvili dans le cadre du programme scolaire.

E. KISELEV : Il n’en reste pas moins qu’Israïlov a déclenché un soulèvement dans plusieurs régions montagneuses de Tchétchénie dès janvier 1940. Et ce soulèvement se poursuivit par intermittence jusqu’à la fin de 1944. Il fut liquidé en décembre 1944 à la suite, comme on dit aujourd'hui, d'une opération spéciale du NKVD. Il a été tué par des agents du NKVD.

M. MURADOV : Nos anciens associés.

E. KISELEV : Oui, nos propres anciens associés qui ont été recrutés par les organes de la Sécurité de l'État soviétique. Dans quelle mesure…

S.ARUTYUNOV : Permettez-moi, je vais aussi vous dire un point important. Il s'agissait en effet d'anciens compagnons. Non seulement pour le soulèvement, mais peut-être aussi pour le NKVD. Parce qu'il y avait des documents qui affirmaient qu'Israilov faisait partie des agents du NKVD. Tout à fait possible. Il est impossible de se pencher sur la motivation de chacun. Mais il est fort possible qu’il ait délibérément joué un tel double jeu. Et un autre groupe de personnes qui sympathisaient avec lui a également joué un double jeu avec lui. Mais ces gens-là, c'était une sorte de contingent de gens qui étaient considérés pendant un certain temps, au moins, comme les leurs des deux côtés.

E. KISELEV : Je dois dire que j'attire votre attention sur le fait qu'il a été arrêté deux fois dans les années 30 et relâché deux fois. Vous savez, je ne veux pas, comme on dit, jeter une ombre sur la clôture, et même sur une personne qui était un rebelle et qui a en fait été liquidée comme criminel hors-la-loi. Je n’ai toujours pas envie de dire du mal du défunt, d’autant plus que c’était il y a si longtemps. Cependant, nous comprenons parfaitement que de nombreuses personnes ont été libérées des prisons de Staline pour une raison.

S.ARUTYUNOV : Il pouvait garder ses idéaux, mais pour le bien de ces idéaux, il pouvait porter n'importe quel masque.

E. KISELEV : Bien sûr.

M. MOURADOV : Bien sûr. Mais je vais vous dire autre chose dans la continuité de ce que vous avez dit. Il y a des gens en Tchétchénie qui s'intéressent à ce sujet et qui sont convaincus qu'il était effectivement une figure du NKVD et que son soulèvement n'est rien d'autre qu'une provocation du NKVD. Et pour quoi, vous comprenez.

S.ARUTYUNOV : (inaudible, en latin)

M. MURADOV : Puis il y a eu une expulsion totale. Et la motivation est la plus forte : un tel ennemi grandit dans le dos du soldat soviétique à l'arrière ! Il ne restait plus qu’à détourner d’énormes forces du front et à bombarder les montagnes de Tchétchénie.

S. ARUTYUNOV : Même si à cette époque il y avait déjà une guerre, les idées de coopération avec l'avancée des nazis ont été catégoriquement rejetées par les représentants de ce mouvement.

M. MURADOV : Oui, c'était même physiquement impossible : il n'y avait pas d'Allemands dans les montagnes, à l'exception d'un débarquement séparé.

E. KISELEV : À propos, je dois citer le célèbre chercheur, feu Abdurakhman Avtorkhanov, qui dans le livre « Le meurtre du peuple tchétchène-ingouche. Meurtre en URSS" a notamment écrit sur le soulèvement d'Israïlov en 1940 et sur le fait que le gouvernement soviétique avait alors affirmé que les Tchétchènes et les Ingouches avaient des liens avec les Allemands. Et sur le fait qu'à la tête du mouvement partisan antisoviétique dans les régions montagneuses de Tchétchéno-Ingouchie se trouvaient des personnes instruites et dotées d'une vision politique. Non seulement Israilov était là, mais il y avait aussi une personne comme Mairbek Sharipov, avocat, frère d'un héros tchétchène de la révolution...

S.ARUTYUNOV : Il était également avocat.

E. KISELEV : Procureur de la république. Voici donc ce qu'écrit Abdurakhman Avtorkhanov : « Les Allemands n'ont transféré aucun fusil ni cartouche en Tchétchéno-Ingouchie, qui se trouvait juste à ses frontières. Seuls des espions individuels, des saboteurs et un grand nombre de fusils ont été transférés.» Est-ce vrai? Ou y a-t-il ici un élément d’excuse ?

S.ARUTYUNOV : Vous savez, c'est probablement vrai. Mais le fait est qu'il n'y avait pas besoin de fusils : les montagnards étaient toujours assez convenablement armés. Tout le monde avait une variété d'armes. Et quand la guerre a commencé, il y avait tellement de ces armes capturées, des armes capturées lors d'escarmouches individuelles et abandonnées, qu'il y en avait tellement que... J'étais écolier à cette époque. Dans notre école, je me souviens que des dizaines d’enfants avaient des pistolets au lycée. Alors de quoi parler des adultes ! Les armes ne manquaient pas. Et dans les années 70, j'étais à Svaneti et j'y ai parlé avec de grands policiers dans les rangs des colonels. Ils savaient très bien sur quelle montagne vivait quelqu'un et combien de Schmeiser il avait en graisse, et combien de boîtes de cartouches il avait pour ces Schmeiser.

E. KISELEV : En quelle année s'agissait-il, veuillez clarifier à nouveau.

S. ARUTYUNOV : C’était, à mon avis, en 1978.

E. KISELEV : Autrement dit, c'était l'année où nous avions développé un socialisme mature. La Constitution Brejnev vient d'être adoptée. Quand ils ont proclamé que nous avions une nouvelle communauté de personnes : le peuple soviétique.

S.ARUTYUNOV : Naturellement. Et ce qui est important pour la Géorgie, c'est qu'au même moment de puissantes manifestations étudiantes ont eu lieu en Géorgie, exigeant que Chevardnadze introduise la langue officielle géorgienne dans la nouvelle constitution. Et Chevardnadze a téléphoné directement, à ma connaissance, à Brejnev. Souslov a dit : prenez les mesures les plus strictes, dispersez cette manifestation. Et Brejnev a déclaré : « Pour l’amour de Dieu ! S’ils veulent une langue officielle, eh bien, qu’ils aient une langue officielle ! Par conséquent, dans les pays baltes, dans les républiques baltes, la constitution n'avait pas de langue nationale comme langue d'État, mais en Géorgie et après, d'une manière ou d'une autre automatiquement - en Azerbaïdjan et en Arménie, la langue d'État a été incluse dans la constitution.

E. KISELEV : Je ne le savais pas. Comme c'est intéressant ! Autrement dit, par un geste si gentil, si doux et si large, Leonid Ilitch a donné à la Géorgie une langue d'État.

S.ARUTYUNOV : Oui, ce n'est pas seulement doux. Il a compris, il était un peu moins aveugle que Suslov. Alors il a compris - pour l'amour de Dieu ! Il n'est pas nécessaire d'aggraver les relations !

M. MURADOV : Mon âme était un peu plus large.

S.ARUTYUNOV : Peu importe ce qui peut en résulter d’autre, freinons-le. Il a agi avec sagesse en tant qu’homme d’État.

E. KISELEV : Eh bien, n'idéalisons probablement pas Leonid Ilitch du modèle de 1978.

S.ARUTYUNOV : Mais nous ne le rabaisserons pas non plus.

E. KISELEV : Nous nous souvenons de lui, nous nous souvenons de l'état dans lequel il se trouvait, y compris physique et mental.

S.ARUTYUNOV : Physiquement, oui. Mais il parvenait quand même à réfléchir.

E. KISELEV : J'ai compris, pensez-vous, n'est-ce pas ?

S.ARUTYUNOV : Bien sûr.

E. KISELEV : Eh bien, probablement, il y avait encore un flair, une intuition qu'une personne ne perd peut-être jamais, même à un âge extrêmement avancé, étant dans un état plutôt cyanosé. Après tout, c'est un instinct politique qui a permis à Leonid Ilitch, si doux et si somptueux, pourrait-on dire, dont personne n'avait peur - "Oh, laisse Lenya tranquille!" Il ne fera de mal à personne ! » Quand Khrouchtchev a été renversé, vous vous souvenez ? Et en conséquence, il a chassé tout le monde du pouvoir.

S.ARUTYUNOV : Il a été mis sur un piédestal précisément parce qu'il ne voulait offenser personne. Et il s’y est tenu. Il savait comment trouver un consensus, il savait comment trouver un équilibre, des freins et contrepoids très subtils. Son époque n’était pas une époque simple. Et il n’est pas nécessaire d’en faire un idiot. Il était, à sa manière, l’homme le plus intelligent.

E. KISELEV : Eh bien, restons encore... Nous avons maintenant un peu dévié. Néanmoins, nous parlons en général d'histoire, d'époque, de temps... Pour moi personnellement, en tant qu'animateur de cette émission, il est important que de telles conversations aient lieu dans ce studio, dans cette émission. Mais aujourd’hui encore, nous parlons de l’histoire du Caucase du Nord, de la Tchétchénie. À propos de ces gens qui se sont rebellés les armes à la main contre le pouvoir soviétique. C'est un fait historique, cela s'est produit dans notre histoire. Il n’y a pas d’échappatoire et nous devons le savoir. Nous continuerons à en parler dans une minute ou deux, après les nouvelles du milieu de l'heure.

NOUVELLES

E. KISELEV : Nous poursuivons le programme « Notre tout ». Aujourd'hui, il est dédié à un héros peu connu, ou pourrait-on dire anti-héros, dans l'histoire de notre pays, l'histoire de l'Union soviétique, l'histoire du Caucase du Nord, l'histoire de la République tchétchène - Khasan Israilov. À l'homme qui, dans les années 40, s'est rebellé et a déclenché un soulèvement armé dans les régions montagneuses de Tchétchénie, qui, avec des récessions et de nouveaux soulèvements, s'est poursuivi pratiquement jusqu'à la fin de la Grande Guerre patriotique - jusqu'en décembre 1944, lorsque Khasan Israilov, le leader de ce soulèvement, a été tué à la suite d'une opération spéciale du NKVD. J'ai des invités dans mon studio aujourd'hui : Sergueï Alexandrovitch Aroutyunov, membre correspondant de l'Académie des sciences de Russie, chef du département Caucase de l'Institut d'ethnologie et d'anthropologie de l'Académie des sciences de Russie, ainsi que journaliste du journal Kommersant, spécial correspondant pour la Tchétchénie Mussa Muradov. Nous avons parlé de ce qui s'est passé dans le Caucase du Nord pendant la guerre, avant la guerre. En fait... Corrigez-moi, vous le savez mieux que moi en tant que spécialistes, mais selon mes modestes calculs, il y en avait cinq, si l'on compte le soulèvement qu'Israilov a soulevé, après la marche triomphale du pouvoir soviétique, après la fin de la guerre civile. , il y a eu au moins cinq soulèvements en Tchétchénie.

S.ARUTYUNOV : Et à mon avis, le premier a commencé en 2025.

M. MURADOV : Le 25.

E. KISELEV : 25, 29, 30, 32, 40. Peut-on dire que le pouvoir soviétique y était véritablement implanté ?

S. ARUTYUNOV : À mon avis, le pouvoir soviétique s'est véritablement établi là-bas après le rapatriement, après la réhabilitation. Après la restauration de la République tchétchène-ingouche. Avant cela, comme Moussa l’a dit à juste titre, il y avait l’abrékdom. En 1956-57 et au-delà, il n'y eut pas d'abreks.

M. MOURADOV : Non. Seulement, il existait un spécimen aussi unique qu'Asukho Magomadov.

S.ARUTYUNOV : Eh bien, oui.

E. KISELEV : Qui est-ce ?

M. MURADOV : Il s'agit d'un abrek qui, même avant la guerre patriotique, avant l'expulsion, s'est rendu dans les montagnes et ils n'ont pas pu l'expulser. Et cela a existé jusqu'en 1975. Et jusqu'au moment de sa liquidation, il a tué des représentants du KGB et des forces de l'ordre. Il a été arrêté jusqu'en 1975. Il a été abbatu. En fait, il est déjà venu mourir. Il avait environ 80 ans, 77 ans. Et il a simplement été trahi par les résidents locaux et a été abattu.

S. ARUTYUNOV : Mais pendant ces mêmes années, disons, je n'y suis pas allé moi-même - à cette époque, j'ai passé en Arménie et en Géorgie, en ce qui concerne mes intérêts caucasiens. Mais mes amis, mes collègues de l'institut, à la fois chercheurs ethnographiques et simples touristes, eh bien, impossible de faire la distinction ici : quelque chose se fait avec l'argent de l'État, quelque chose avec notre propre argent, mais le but est toujours le même : trouver plus - ont erré ensemble à travers les montagnes de Tchétchénie, ne craignant absolument personne. Pas armés, pas ensemble, pas gardés. Eh bien, ils avaient des connaissances, des amis, des Tchétchènes, bien sûr.

E. KISELEV : Les abreks ne représentaient-ils pas une menace pour les gens ?

M. MURADOV : Ce n’étaient pas des voleurs de grands chemins.

S.ARUTYUNOV : Dans la plupart des cas...

M. MURADOV : Si quelqu'un les prend pour un phénomène tel que des voleurs...

S.ARUTYUNOV : Disons que, tout comme Zelimkhan, braquer une banque est une autre affaire.

M. MOURADOV : Oui. Pour punir les autorités. Mais il y a une histoire bien connue où Zelimkhan Kharachuevsky, quelque part sur un chemin de montagne, sur la route, rencontra Chaliapine et le prit d'abord pour un riche marchand. Mais quand il lui a expliqué qui il était, on raconte même qu'il lui a demandé de chanter et qu'il était vraiment convaincu qu'il était chanteur. Il fondit immédiatement en larmes et le laissa partir. C'est un fait fiable.

E. KISELEV : Eh bien, mais ces soulèvements qui ont eu lieu dans les années 20, 30, 40, dans quelle mesure sont-ils devenus la raison de l'opération spéciale menée par le gouvernement soviétique en février 1944 ?

S. ARUTYUNOV : Vous savez, lorsque la guerre commençait déjà à éclater et que la perspective de sa fin devenait plus claire, lorsque Staline avait de grands projets pour la structure du monde d'après-guerre, ces plans comprenaient apparemment une reconstruction sociale et ethnique radicale du monde. Union soviétique elle-même. Eh bien, et puis il a simplement choisi... Vous savez, les Abkhazes allaient également être expulsés et les échelons semblaient prêts, du moins c'est ce que beaucoup disent. Mais ils ne m'ont pas expulsé. Les Ossètes sont un peuple très loyal, mais quelque part il y a des rumeurs selon lesquelles... Et les Ossètes avaient peur de suivre l'exemple des Ingouches. Et il y avait même une déclaration spéciale selon laquelle il s'agissait de rumeurs provocatrices, que les Ingouches sont une chose et les Ossètes en sont une autre, et que personne ne touchera les Ossètes. Cela a été annoncé comme ça. Donc une sorte de nettoyage du Caucase...

E. KISELEV : C'était supposé.

S. ARUTYUNOV : ... et la russification du Caucase, qui est une tâche générale au moins depuis l'époque d'Ermolov, sinon Vorontsov - au début de Vorontsov, bien sûr... Eh bien, juste « au hasard », je pense , les plus dangereux, les plus inquiétants sont certains groupes. Ce serait bien de le déplacer quelque part en Asie centrale, en Sibérie.

E. KISELEV : Qui a été expulsé : les Tchétchènes ont été expulsés, les Ingouches ont été expulsés...

S.ARUTYUNOV : Kalmouks, Karachais, Balkars, Ingouches, Tchétchènes. Voici les peuples du Caucase...

E. KISELEV : Mais Karachay-Tcherkessia : pourquoi les Karachais, pourquoi pas les Circassiens ? Kabardino-Balkarie : pourquoi les Balkars, pourquoi pas les Kabardes ?

S. ARUTYUNOV : Je ne veux pas citer les noms de ces personnes respectées, mais si je suis autorisé à les laisser anonymes à cet égard, il me semble - j'ai quelques raisons de le croire - que certains de mes collègues de la génération plus âgée, les ethnographes, a été impliquée dans les consultations sur cette question . Et d’une manière ou d’une autre, après discussion, nous sommes arrivés à la conclusion… cependant, cela ne concerne pas les Ingouches et les Tchétchènes – ils sont les premiers peuples indigènes du Caucase. Eh bien, c’étaient des gars très cool et je voulais vraiment m’en débarrasser. À mon avis, Suslov a vraiment insisté là-dessus à un moment donné pour s'en débarrasser. Et c’était l’approche. Eh bien, voici les Kabardes, les Adygués, les Circassiens, les Abazas, les Abkhazes - ils les ont aussi regardés d'une manière ou d'une autre et leur ont fait signe. Mais il s’agit toujours du peuple indigène du Caucase, de la population d’origine sur une base linguistique. Il vaut donc mieux ne pas les toucher, laissons-les. Mais les Karachais et les Balkars sont turcs par langue, les Kalmouks sont mongols par langue. Ils sont étrangers à cette région. Ils venaient autrefois d’Asie centrale dans cette région. Eh bien, nous les ramènerons dans cette même Asie centrale.

M. MURADOV : Autrement dit, il n’y avait aucune opportunité militaire. Y compris lorsque les Tchétchènes ont été expulsés.

S.ARUTYUNOV : Non, il n’y avait aucune opportunité militaire. Il y avait ici un opportunisme civilisationnel.

M. MURADOV : C’est évident.

S.ARUTYUNOV : Du point de vue stalinien.

E. KISELEV : Militaire-pragmatique, disons-le.

S.ARUTYUNOV : Il existe une telle légende. Il y avait un tel Klych-Girey. C'était un général hitlérien, un Circassien, un ancien garde blanc parti en Europe. Il revint avec les troupes hitlériennes et fut chargé de s'exprimer et de faire campagne pour l'entrée dans les unités spéciales de la Wehrmacht. Il est sorti et il y a eu un grand rassemblement circassien. Il parlait le circassien. Il a dit « Heil, Hitler », plusieurs de ces mots. Puis il dit : « Écoutez, quand je vous dis un tel mot, vous criez « hourra » et applaudissez. Mais maintenant, je sais que parmi ces Allemands, personne ne comprend notre langue, et je vais vous dire ce que j'ai vraiment à vous dire. Mon cas est tranché et signé. J'ai lié ma vie à ces gens et je mourrai avec eux. Mais vous n'êtes pas obligé de mourir avec eux. Alors vous criez « hourra, hourra », mais gardez à l’esprit que leur pouvoir ici ne durera pas longtemps. Les bolcheviks sont plus forts. Les bolcheviks les chasseront d’ici et si vous les suivez comme des imbéciles, vous serez également détruits.» Eh bien, et puis il a parlé très pompeusement...

E. KISELEV : Quelle histoire incroyable !

S.ARUTYUNOV : C'est peut-être une légende qui reflète la réalité. Un tel Klych-Girey n'était pas seul.

M. MURADOV : Pourquoi Israïlov n’est-il pas devenu un héros ? Car, en général, la population ne le voyait pas comme un leader. Et l'idée de combattre le régime soviétique aux côtés de l'Allemagne, qui a attaqué le pays, n'était pas attrayante en ce sens. Même à l’époque de Doudaïev, les héros sont sortis de l’oubli, mais ils n’ont pas érigé de monument à Khasan Israilov, ils n’ont accroché de portrait nulle part, rien. Autrement dit, il s'agit d'un peu plus d'un mythe qu'en réalité, il s'agit d'un leader politique si brillant, le chef du mouvement rebelle. Le terme « insurrection », à mon avis, n’est même pas tout à fait approprié.

S. ARUTYUNOV : Il est difficile de tracer une frontière entre l'abrekisme et le mouvement insurrectionnel. Eh bien, qui était Robin des Bois ?

M. MURADOV : « L'insurrection », dans l'usage que nous l'utilisons aujourd'hui, porte, me semble-t-il, une certaine charge politique, a une signification politique. Abrechestvo...

S.ARUTYUNOV : Oui. Mais après tout, les dirigeants du parti et les dirigeants locaux du gouvernement soviétique se sont rangés du côté d’Israïlov. Voici le truc. À mon avis, idéologiquement, tous ces gens étaient alourdis, ou dominés, comme on ne l'exprime pas tout à fait correctement, par l'idée d'indépendance nationale, d'autosuffisance nationale.

M. MURADOV : Protéger votre propre mode de vie.

S.ARUTYUNOV : Oui, protéger votre mode de vie. De hautes idéologies ? Eh bien, l’idéologie du tsarisme ne leur convenait pas. L’idéologie hitlérienne ne leur convenait pas non plus.

E. KISELEV : Absolument.

S.ARUTYUNOV : Ils ont facilement accepté l’idéologie soviétique et communiste initiale. Ils l'ont intériorisée. Et leurs autres idéaux sont, eh bien, comme lors du soulèvement de Cronstadt...

M. MURADOV : Parce qu'on leur a proposé de vivre selon leurs propres lois, même selon la charia.

E. KISELEV : C’est au tout début, après 1917.

M. MURADOV : Oui, au tout début.

S.ARUTYUNOV : Tout à fait raison. On leur avait promis...

E. KISELEV : Et puis le gouvernement soviétique a commencé à essayer de « serrer les vis ».

M. MURADOV : Comme toujours.

E. KISELEV : Le premier soulèvement n'a pas eu lieu en 1818, ni en 20, mais seulement à la fin de 24, en 25.

S.ARUTYUNOV : Quand ils ont réalisé que ces promesses ne seraient pas tenues.

M. MURADOV : Nous avons réalisé que c'était une tromperie.

S. ARUTYUNOV : Mais ce que ces gens, et ce même Avtorkhanov, voulaient, ce qu'ils pouvaient vouloir, ce qu'ils pouvaient imaginer, c'était une version du socialisme, une version du pouvoir soviétique. Mais celle qui leur assurerait la plus large autonomie et leur permettrait de vivre selon leurs propres règles.

M. MURADOV : Même Khasan Israilov a fait une déclaration très intéressante sur sa possible coopération avec les autorités allemandes. En m'adressant à eux, j'ai lu et dit les choses suivantes : « Si vous voulez remplacer un gouvernement par un autre, nous n'en avons pas besoin...

S.ARUTYUNOV : Communistes - contre les nationaux-socialistes.

M. MURADOV : ... Peu nous importe que vous soyez communistes, si vous vous asseyez sur notre cou, rien ne fonctionnera pour vous.» Au contraire, le gouvernement allemand et les Allemands l’attiraient dans le sens où « l’ennemi de mon ennemi est mon ami ».

S.ARUTYUNOV : Oui.

E. KISELEV : Je voudrais citer quelques courts fragments du livre d’Abdurakhman Avtorkhanov. Lorsque la Grande Guerre patriotique a commencé, bien sûr, dans un premier temps, l’ampleur et la portée du soulèvement d’Israïlov ont augmenté et il a profité de la situation, comme probablement n’importe qui à sa place. Il a appelé à utiliser la lutte de l'Allemagne contre le bolchevisme pour libérer le Caucase tout entier et déclarer sa complète indépendance. Et lorsqu'en 1942 Mairbek Sharipov, avocat, frère d'un célèbre héros national de l'époque de la révolution, rejoignit le soulèvement d'Israïlov, il créa un quartier général militaire commun des rebelles, des rebelles - ne nous attardons pas maintenant sur la terminologie. Abdurakhman Avtorkhanov utilise le mot « rebelles ». Mais il faut reconnaître à Avtarkhanov que, probablement, ses sympathies idéologiques sont plus probables du côté de Sharipov et d'Israilov que de l'autre côté.

M. MOURADOV : Bien sûr.

E. KISELEV : Et il écrit cette chose intéressante : « Les rebelles avaient déjà des informations sur les pratiques de Himmler et de Rosenberg dans la soi-disant « Ukraine libérée ». C'est pourquoi le gouvernement rebelle lança en juin 1942 un appel au peuple tchétchène-ingouche, dans lequel il déclarait que les Caucasiens attendaient les Allemands comme invités et ne leur montreraient l'hospitalité que s'ils reconnaissaient pleinement l'indépendance du Caucase. À son tour, comme le dit Abdurakhman Avtarkhanov dans son livre, « ... Le haut commandement du Caucase, sous l'influence de tels appels, a émis un ordre spécial, qui indiquait la nécessité d'un comportement radicalement différent du soldat allemand par rapport à ce qui était le cas. en Ukraine et dans d’autres régions.

S.ARUTYUNOV : Tout à fait raison. Mais en Ukraine, à proprement parler, la position de Bandera, la position de l’UPA - c’était aussi la même position, un peu naïve bien sûr. L’idée que deux géants vont s’affaiblir et qu’entre eux nous trouverons d’une manière ou d’une autre notre indépendance. Quant au comportement des Allemands, il y a eu un tel épisode. Pour une raison quelconque, il n'a pas été inclus dans les chroniques de la Grande Guerre patriotique. Et c'était à Kabarda, dans un village avec une population kabarde. L'Armée rouge est partie de là et a laissé deux piquets de mitrailleuses. Il y avait un garçon là-bas. Je l'ai appris des conversations de ses compatriotes du village ; il avait mon âge. Garçon curieux, il côtoyait ces mitrailleurs. Garçon talentueux, il maîtrisait cette mitrailleuse. Lorsque ces soldats de l'Armée rouge abandonnèrent simplement leurs mitrailleuses et s'enfuirent, un petit peloton de reconnaissance allemand entra dans le village. Ils veillaient à ce qu'il n'y ait personne, à l'exception de personnes très âgées, d'enfants de moins de dix ans et de femmes, et ils allaient joyeusement, en chantant, en une grande foule. Nous avons traversé la rivière, qu'à cette époque le poulet pouvait traverser à pied. Et alors qu'ils gravissaient déjà la pente, une mitrailleuse a frappé avec un tir de poignard depuis le flanc. Quelques minutes. Mais des centaines de personnes ont été fauchées. Puis ils ont finalement déployé un canon sur le nid et l'ont touché là où la mitrailleuse tirait. Et ce garçon a couru vers ses chèvres, à environ un demi-kilomètre de cet endroit. Des Allemands enragés font irruption dans le village. Probablement, quelque part en Ukraine ou en Biélorussie, ils auraient abattu tout le monde : des enfants, des femmes, des personnes âgées, n'importe qui. Mais ici, ils n’ont touché personne. C'était la consigne. Ils ont cherché, ils ne pouvaient pas croire qu'il s'agissait d'un garçon de 10 ans qui gardait des chèvres quelque part à un kilomètre de ce village.

E. KISELEV : Peut-être que cela ne leur est même pas venu à l’esprit !

S.ARUTYUNOV : Bien sûr.

E. KISELEV : Ils avaient une commande. Les représentants du commandement allemand ont déclaré que si la libération du Caucase consistait à remplacer certains colonialistes par d'autres, cela ne constituerait pour les Caucasiens qu'une nouvelle étape dans la guerre de libération nationale en cours.

S.ARUTYUNOV : Juste une seconde pour rendre hommage à ce garçon. Apparemment, il s’agissait d’un homme qui ne possédait pas génétiquement le gène de la prudence ou du danger. Il est ensuite devenu ouvrier de démolition au Combine minier de Tyrnauz. Et comme les bâtons de dynamite n'y ont pas explosé et que personne n'a osé aller vérifier, il a dit : "Eh bien, je vais maintenant y aller et dévisser ces fusibles." Il est parti et a explosé. Il est décédé vers l'âge de 26 ans.

M. MURADOV : Voici une petite remarque sur la raison pour laquelle Khasan Israilov n'est pas devenu un héros même pendant la période de la Tchétchénie indépendante. Ce lien, bien que faible, quelle qu’en soit la raison, avec les fascistes a néanmoins joué son rôle. Il semble être un traître, et cela se produit dans la société tchétchène... Son adversaire à la même époque, Khanpashi Nuradzilov, devenu célèbre, est devenu un héros pendant la guerre patriotique, à l'apogée de l'indépendance tchétchène, je Je veux dire, à l'époque de Doudaïev, c'était un héros, on écrivait sur lui, il y avait des programmes sur lui.

S.ARUTYUNOV : Bien sûr. Ils étaient fiers de lui.

M. MURADOV : Ils étaient fiers de lui, oui. Mais il reste encore dans l’ombre de l’histoire.

E. KISELEV : Il est donc resté un homme, si vous voulez, avec un double fond.

S.ARUTYUNOV : Oui, soi-disant avec un double fond. Dont personne ne sait rien et on peut donc faire n'importe quelle hypothèse. Nous ne le saurons jamais. Peut-être même s’ils découvrent de nouveaux documents d’archives. Et qui peut garantir que ces documents contiennent des propos sincères, et non une tentative de se déguiser !

M. MURADOV : A la veille de sa liquidation, il a demandé une rencontre avec la direction du NKVD. Son peuple en toute confiance lui fut envoyé, avec qui il parcourut les montagnes, en qui il avait confiance. Et à travers eux, il a transmis une demande selon laquelle il était prêt à rencontrer des personnes très célèbres pour une conversation, pour une réunion. C'est aussi très intéressant : sur quoi comptait-il ? Le chef du mouvement rebelle était prêt à entamer une sorte de négociation, à prendre contact avec...

E. KISELEV : Il nous reste très peu de temps avant la fin du programme. Et c’est ce que je voudrais vous demander en conclusion. C'est probablement une question qui se pose tout d'abord à vous, Sergueï Alexandrovitch, en tant que scientifique qui a étudié toute sa vie les problèmes du Caucase. Tout ce qui s'est passé dans les années 30 et 40, la déportation massive des peuples du Caucase, tout d'abord la déportation massive des Tchétchènes et des Ingouches. Dans quelle mesure les deux guerres sanglantes de Tchétchénie dans les années 1990 et au début des années 2000 sont-elles le résultat de la politique nationale de Staline ?

S. ARUTYUNOV : La politique nationale de Staline est l'une des vagues répressives de l'histoire russe, où les réformes et les contre-réformes se remplacent, où les périodes de totalitarisme dur et de « serrage maximum des vis » sont remplacées par des assouplissements et des dispositions de toutes sortes. des libertés. Ils portent donc bien entendu l’empreinte de l’ère stalinienne. Mais c’est la même chose qu’à l’époque de Cheikh Mansur. Ce qui s'est passé à l'époque de l'Imam Shamil. Ce qui s'est passé à d'autres moments. Nous devons comprendre que, d'une part, les « personnes de nationalité caucasienne » et les peuples caucasiens, y compris les Tchétchènes, les Ingouches, les Balkars, les Daghestanais - qui que ce soit, comprennent que pour la vente de leurs produits, pour l'éducation de leurs enfants, pour les soins médicaux , il est utile de rester en Russie, dans l’espace économique, médical, éducatif, culturel et scientifique russe. Mais ils ne veulent aucune ingérence dans leurs affaires au niveau de leur village, au niveau de leur jamaat, au niveau de leur vallée. Ils le découvriront eux-mêmes.

M. MURADOV : Et ils ont réglé le problème. Même à l’époque du pouvoir soviétique. Parallèle aux lois soviétiques.

S.ARUTYUNOV : Les responsables soviétiques les plus intelligents l’ont compris. Ils ne se mêlaient pas des petites choses. Ils ont donné la liberté aux tribunaux de la charia. Ils ont donné la liberté aux tribunaux adat. Ils ont pris leurs décisions. Ils ne grimpaient que lorsqu'il n'était plus possible de ne pas grimper, lorsqu'il y avait quelque chose de très vaste, de très grave. Et pour tous les peuples de Russie, probablement pour tous les peuples du monde, mais surtout pour les peuples du Caucase, la meilleure solution serait de combiner une certaine verticale de pouvoir, très autolimitation, avec une autonomie maximale. , avec une autonomie locale maximale.

E. KISELEV : N’est-ce pas ce qui se passe actuellement en Tchétchénie sous le président Ramzan Kadyrov ?

S.ARUTYUNOV : En partie. Mais en Tchétchénie, il est encore difficile d’être prince ou tsar. En Tchétchénie, il ne peut y avoir qu’un consensus entre les anciens. Par conséquent, cette liberté, cette autonomie ne devrait pas être accordée au prince de toute la Tchétchénie, qui est Ramzan Kadyrov, mais aux anciens des teips, des villages, des jamaats. C'est-à-dire au niveau cantonal-communal. Comme cela se passe en Suisse, disons.

E. KISELEV : Je vous remercie, Sergueï Alexandrovitch. Merci Moussa. Permettez-moi de vous rappeler qu'aujourd'hui nous avons parlé de Khasan Israilov. A propos d'un rebelle, d'un rebelle. Appelez ça comme vous voulez. Qui a soulevé un soulèvement contre le pouvoir soviétique dans les années 40 en République tchétchène. C'était votre choix. Nous avons proposé de nombreux héros commençant par la lettre I, mais la majorité de nos auditeurs de radio, qui ont voté en direct il y a quelques semaines, choisissant des héros commençant par la lettre I, ont pensé que l'émission la plus intéressante serait sur Khasan Israilov. Nous avons parlé non seulement de lui, mais aussi de tous les problèmes qui existent dans le Caucase du Nord et en Tchétchénie. Sur l'histoire des relations nationales et interétatiques. Je remercie Mussa Muradov, journaliste au journal Kommersant, et Sergei Arutyunov, membre correspondant de l'Académie des sciences de Russie, chef du département Caucase de l'Institut d'ethnologie et d'anthropologie de l'Académie des sciences de Russie. Permettez-moi de vous rappeler qu'il s'agissait du programme « Notre tout ». Je voudrais attirer votre attention sur le fait que la lettre K arrive bientôt. E. KISELEV : Le vote pour la lettre K commence sur Internet et nous choisissons les héros de neuf programmes à la fois. Non pas trois, comme d'habitude, mais neuf, car la lettre K est une lettre spéciale. La façon dont fonctionne la langue russe est que la lettre K a un ordre de grandeur plus de noms de famille et, par conséquent, de héros de notre histoire récente. Merci. A la prochaine fois à l'antenne.

Khasan Israilov (1903 - 1944) - né dans le village. Nashkhoy, district de Galanchozhsky en Tchétchénie. Dans une famille de six frères, il était le plus jeune. Originaire du teip tchétchène T1erloy. L'un des leaders de la lutte contre la terreur rouge du peuple tchétchène. En 1929, il obtient son diplôme d'études secondaires à Rostov-sur-le-Don. Il ne participe pas activement aux affaires politiques et se consacre entièrement à un travail créatif dans le domaine de la fiction, pour lequel il a non seulement une passion personnelle, mais aussi une grande vocation. . Khasan Israilov a écrit principalement de la poésie. A reçu une éducation supérieure soviétique et religieuse (islamique). Israilov est devenu célèbre en Tchétchénie en tant que correspondant du journal paysan, dans lequel il a publié des articles sévères dénonçant les abus des responsables soviétiques qui opprimaient et volaient les Tchétchènes ordinaires. Pour ces publications, il fut arrêté à deux reprises par le NKVD pour calomnie contre-révolutionnaire - d'abord en 1931, puis en 1937. La même année, il fut réhabilité et revint de Sibérie. En janvier 1940, il déclenche un soulèvement armé antisoviétique en Tchétchénie. Il a coordonné les unités de combat des forces de la Résistance tchétchène avant la guerre, ainsi que pendant les années de la guerre germano-soviétique. Les détachements rebelles dirigés par Khasan Israilov contrôlaient des régions entières de la Tchétchénie, et la région de Galanchozhsky, même après la déportation des Vainakhs, fut contrôlée par les forces de la Résistance jusqu'en 1957. En 1944, Khasan Israilov fut tué par des agents du NKVD. Cela a été rapporté à Staline dans un rapport de L.P. Beria du 29 décembre 1944 : « Dans les montagnes de la Tchétchénie, des agents du NKVD ont tué le chef du mouvement rebelle Kh Israilov », le cadavre a été identifié et photographié. Les agents ont été déployés pour éliminer les restes des chefs de bandits. Plus de 80 groupes de bandits continuent d'opérer sur le territoire de l'ancienne République socialiste soviétique autonome tchétchène-ingouche. Nurdin Muzaev, Khadjibekar Muralov, Magomed Mamakaev, Shamsudin Aiskhanov, Khasan-Bek Gelagaev et d'autres. Les tentatives de calomnier cet homme par la propagande soviétique ont échoué et la justice historique a été rétablie. En annexe, nous vous proposons pour référence un extrait d'une lettre écrite par Khasan Israilov au secrétaire du comité régional, Bykov : « Depuis vingt ans maintenant, le gouvernement soviétique mène une guerre pour détruire mon peuple pièce par pièce. - tantôt comme koulaks, tantôt comme mollahs et « bandits », tantôt comme « nationalistes bourgeois ». Aujourd’hui, je suis convaincu que la guerre est menée pour exterminer le peuple tout entier. C’est pourquoi j’ai décidé de mener la guerre de libération de mon peuple. Je comprends trop bien qu'il sera difficile non seulement pour la Tchétchéno-Ingouchie, mais aussi pour l'ensemble du Caucase national, de se libérer du joug pesant de l'impérialisme rouge, mais aussi de la foi fanatique dans la justice et de l'espoir légitime de l'aide de la liberté. -les peuples aimants du Caucase et du monde entier m'inspirent à faire cela à mes yeux, audacieux et insensé, mais à mon avis la seule étape historique correcte. Les courageux Finlandais prouvent aujourd’hui que le grand empire esclavagiste est impuissant face à un peuple petit mais épris de liberté. Dans le Caucase, vous aurez une seconde Finlande, et d’autres peuples opprimés nous suivront.

Hasan Israilov (1907 - 1944) - l'un des dirigeants de la lutte de libération nationale du peuple tchétchène contre l'empire colonial russe, le chef de la résistance armée contre les occupants russes dans les années 40 du 20e siècle. Né dans le village de Nashkhoy, district de Galanchozh en Tchétchénie. Dans une famille de six frères, il est le plus jeune. En 1929, il est diplômé du lycée de Rostov-sur-le-Don. La même année, étant déjà membre du Komsomol, il rejoint les rangs du Parti communiste de toute l'Union (bolcheviks). Mais il ne participa pas activement aux affaires politiques et se consacra entièrement à des activités créatrices dans le domaine de la fiction, pour lesquelles il avait non seulement une passion personnelle, mais aussi une grande vocation.

Khasan Israilov a écrit principalement de la poésie et des pièces de théâtre. Grâce à sa profession, il devient correspondant permanent du journal paysan de Moscou. Mais les articles d’Israïlov, forts en argumentation et vifs d’esprit, n’avaient qu’un seul sujet : comment les fonctionnaires soviétiques locaux et ceux du parti volent le peuple tchétchène. Au printemps 1931, Khasan Israilov fut arrêté par des agents de sécurité « pour calomnie contre-révolutionnaire », « pour liens avec un gang » et condamné à 10 ans de prison. Deux ans plus tard, après l'intervention énergique de Krestianskaya Gazeta et après qu'il soit devenu clair que certains des fonctionnaires qu'il qualifiait de « voleurs et corrompus » se sont en fait révélés être eux, Khasan Israilov a été libéré et même réintégré dans le parti. .

Après sa libération, il se rend à Moscou pour étudier à l’Université communiste des travailleurs de l’Est du nom de Staline (KUTV). Entre-temps, deux livres de sa fiction écrite en prison ont été publiés. À Moscou, avec d'autres créateurs tchétchènes-ingouches, dont Abdurakhman Avtorkhanov, Khusein Israilov, Khasan-Bek Atabaev, Nurdin Muzaev, Khadzhibekar Muralov, Magomed Mamakaev, Shamsudin Aiskhanov, Khasan-Bek Gelagaev, il rédige un appel au gouvernement soviétique. , qui prévient que la poursuite de la politique communiste menée en Tchétchéno-Ingouchie conduira inévitablement à un soulèvement populaire général. Par conséquent, Israilov et ses camarades de Vainakh exigent un changement de cap et la destitution du premier secrétaire du comité régional tchétchène-ingouche du PCUS (b) Egorov et du commissaire du peuple aux affaires intérieures de Chi ASSR Raev.

Le gouvernement soviétique transmet l'appel pour vérification sur place. Le « contrôle » se termine par l'arrestation de Khasan Israilov et de ses associés. En 1935, il fut condamné à 5 ans de camp de travaux forcés. En 1937, il fut réhabilité et revint de Sibérie. En janvier 1940, il déclenche un soulèvement armé antisoviétique en Tchétchénie. Il a coordonné les détachements de combat des forces de la Résistance tchétchène avant la guerre, ainsi que pendant les années de la guerre germano-soviétique.

ÉquipeTchétchènerebelles

Les détachements rebelles dirigés par Hasan Israilov ont libéré des régions entières de la Tchétchénie des occupants russes, et le district de Galanchozhsky, même après la déportation des Vainakhs, a été contrôlé par les forces de la Résistance jusqu'en 1957. En 1944, Khasan Israilov fut traîtreusement tué par des agents du NKVD.

Les œuvres littéraires de Khasan Israilov et même ses photographies restent un « secret d’État » de la Russie de Poutine et sont conservées dans les archives spéciales de la Loubianka. Pendant ce temps, dans une tentative de discréditer le nom et la personnalité héroïque du grand fils du peuple tchétchène, les médias chauvins russes, soutenus par le FSB, publient souvent de faux « extraits du journal » de Hassan Israilov. En particulier, son "repentir" inexistant envers les agents de sécurité, et lui a également attribué la déclaration selon laquelle il aurait été incité à des "activités contre-révolutionnaires" alors qu'il étudiait à Moscou par Enoukidzé, Boukharine, Reiter, Mata et d'autres " mercenaires du capital international », fusillés ensuite par Staline.

rebelles tchétchènes. Première rangée, de gauche à droite : 1) Pralakashvili Tsutsaevich, 2) Khunarikov Mus (Khildekharo), 3) Tokhososhvili Mahama-Boka, 4) Said Khozhaev (Sernovodsk), 5) Khunarikov Rasul (Khildekharo), 6) Mokhmad Israilov (fils de Khasan Israilov). Deuxième rangée : 1) Kanishev 1abdul Kerim (Sernovodsk), 2) Duishvili Mokhmad.

Ce qui est particulièrement intéressant, c'est que ce « point d'accusation » tiré par les cheveux n'a pas perdu de sa pertinence pour les agents de sécurité de Poutine et leurs acolytes littéraires, même aujourd'hui, alors que le système communiste, et avec lui l'URSS, s'est effondré et que les historiens ont prouvé que Boukharine et les autres dirigeants bolcheviques n'étaient pas des « anticommunistes », ni des « salariés du capital international », mais les mêmes bourreaux sanglants que Staline qui les a détruits. Même des historiens russes modernes et respectables, sur les ondes de la radio libérale Radio Liberty, sans remarquer l'absurdité de telles déclarations, rapportent des « preuves incriminantes fascinantes » sur les liens politiques de Khasan Israilov avec les dirigeants du parti bolchevique réprimés dans les années 30.

Sur fond de ce mensonge russe familier, la découverte des paroles originales de la chanson, écrite par notre grand compatriote, a été pour nous précieuse et totalement inattendue. La traduction du texte de cette chanson en tchétchène a été réalisée par Akhmed Arsemikov à partir d'un enregistrement réalisé par U.D. Mamadaïev. Nous avons peu d’informations sur ces personnes, nous savons seulement que Khasan Israilov était le beau-frère du grand-père d’Akhmed Arsemikov, qui s’appelait Mahi. Une traduction interlinéaire des paroles de la chanson en russe est publiée sur le site Web « Getto.ru » :

Nous ne cherchons pas à conquérir le monde,

Nous ne cherchons pas à améliorer notre bien-être,

Donnez-nous, à nous et à nos familles, qu'une maigre existence,

Une époque qui insuffle la folie dans l’âme.

Nous ne recherchons pas le pouvoir dans le monde,

Nous n’imposons notre berger à personne,

Mes mains se sont habituées à l'arme.

Donnez-nous la possibilité de le mettre de côté, âge cruel.

Quel âge gâté notre âge est, les gars.

Quel âge cruel, les gars,

Un âge sans intérêt pour l'âme,

Pour les gars nobles, comme vous êtes cruel.

Pour les gars nobles, comme vous êtes difficile.

Comme notre âge est terrible, les gars,

Comme notre époque est injuste, les gars.

Ne vous laissez pas démunir

Un âge sans intérêt pour l'âme,

Pour les gars nobles, comme tu es cruel,

Pour les gars nobles, comme vous êtes difficile.

Dans un monde qui ne t'appartient pas

Vous vivez de manière frivole.

Demain vous est inconnu.

Rassemblez vos pensées perdues le matin.

Prêtez serment et préparez-vous pour le paradis.

Sous ton pied qui marche, la terre est une tombe prête pour toi.

La mort est à distance de toi.

Câline ton Dieu, crie à ton Dieu.

Prêtez serment et préparez-vous pour le paradis.

Préparé une publication basée sur du matériel médiatique

Adlan Beno,

Khasan Israilov (1903 - 1944) - né dans le village. Nashkhoy, district de Galanchozh en Tchétchénie. Il était le plus jeune d'une famille de six frères. Originaire du teip tchétchène T1erloy. L'un des dirigeants de la lutte de libération nationale du peuple tchétchène.

En 1929, il est diplômé du lycée de Rostov-sur-le-Don. En tant que membre du Komsomol, il rejoint la même année les rangs du PCUS. Mais il ne participa pas activement aux affaires politiques et se consacra entièrement à des activités créatrices dans le domaine de la fiction, pour lesquelles il avait non seulement une passion personnelle, mais aussi une grande vocation. Khasan Israilov a écrit principalement de la poésie et des pièces de théâtre. Il a reçu une éducation supérieure laïque (diplômée de l'Université communiste des travailleurs de l'Est de Moscou, du nom de Staline) et religieuse (islamique).
Israilov est devenu célèbre en Tchétchénie en tant que correspondant du journal paysan, dans lequel il a publié des articles sévères dénonçant les abus des responsables soviétiques qui opprimaient et volaient les Tchétchènes ordinaires. Pour ces publications, il fut arrêté à deux reprises par le NKVD pour calomnie contre-révolutionnaire - d'abord en 1931, puis en 1937. La même année, il fut réhabilité et revint de Sibérie.

En janvier 1940, il déclenche un soulèvement armé antisoviétique en Tchétchénie. Il a coordonné les détachements de combat des forces de la Résistance tchétchène avant la guerre ainsi que pendant la guerre germano-soviétique. Les détachements rebelles dirigés par Khasan Israilov contrôlaient des régions entières de la Tchétchénie, et le district de Galanchozhsky, même après la déportation des Vainakhs, fut contrôlé par les forces de la Résistance jusqu'en 1957. En 1944, Khasan Israilov fut tué par des agents du NKVD. Cela a été rapporté à Staline dans un rapport de L.P. Beria du 29 décembre 1944 :
« Dans les montagnes de la Tchétchénie, des agents du NKVD ont tué le chef du mouvement rebelle Kh Israilov », le cadavre a été identifié et photographié. Les agents ont été chargés d’éliminer les restes des chefs de bandits. Plus de 80 groupes de gangsters continuent d'opérer sur le territoire de l'ancienne République socialiste soviétique autonome tchétchène-ingouche »...

Khasan Israilov faisait partie des cercles de l'intelligentsia Vainakh de son époque aux côtés d'Abdurakhman Avtorkhanov, Khusein Israilov, Khasan-Bek Atabaev, Nurdin Muzaev, Khadzhibekar Muralov, Magomed Mamakaev, Shamsudin Aiskhanov, Khasan-Bek Gelagaev et d'autres.
Les tentatives de calomnier cette personne avec la propagande soviétique ont échoué et la justice historique a été rétablie. Un homme légendaire, notre compatriote Hasan Israilov.

En annexe, nous vous proposons un extrait d'une lettre écrite par Khasan Israilov au secrétaire du comité régional, Bykov :

« Depuis vingt ans maintenant, le gouvernement soviétique mène une guerre pour détruire mon peuple au coup par coup – soit comme koulaks, puis comme mollahs et « bandits », soit comme « nationalistes bourgeois ». Maintenant, je suis convaincu que la guerre sera désormais menée pour exterminer le peuple tout entier. C’est pourquoi j’ai décidé de mener la guerre de libération de mon peuple. Je comprends trop bien que non seulement la Tchétchéno-Ingouchie, mais même le Caucase national tout entier auront du mal à se libérer du joug pesant de l'impérialisme rouge, mais de la foi fanatique dans la justice et de l'espoir légitime de l'aide de la liberté. les peuples aimants du Caucase et du monde entier m'inspirent à voir sous vos yeux cet acte audacieux et insensé, mais à mon avis le seul pas historique correct. Les courageux Finlandais prouvent aujourd’hui que le grand empire esclavagiste est impuissant face à un peuple petit mais épris de liberté. Dans le Caucase, vous aurez une seconde Finlande, et d’autres peuples opprimés nous suivront.

Khasan Israilov, Khasan Terloev (ciel) ( (1910 ) - le 25 decembre) - organisateur du mouvement antisoviétique, puis collaborationniste en Tchétchénie en 1940-1944, représentant de l'intelligentsia tchétchène, tchétchène d'origine (type Terloy). Membre du PCUS(b) depuis 1929, il exerçait des activités littéraires.

premières années

Il n'y a pas d'informations exactes sur le lieu et l'heure de naissance de Kh. Israilov. Différentes sources donnent différentes dates de sa naissance : 1903 - selon la description du NKGB de l'URSS, 1907 - d'après une lettre du commissaire du peuple aux affaires intérieures de Géorgie G.T. Karanadze à L.P. Beria (en référence au journal de Kh. Israilov découvert en août 1943), 1910 - selon A. G. Avtorkhanov. Parfois, le lieu de naissance de Kh. Israilov est appelé « l'aul » de Nashkha, mais Nashkha est une région et non une seule colonie, ce qui soulève des doutes sur la fiabilité des données. Peut-être que l'origine et le lieu de naissance de Kh. Israilov peuvent être indiqués par son pseudonyme - Terloev/Terloevski, pris par Kh. Israilov du nom de son type - Terloy.

À l'automne 1942, le chef du département de lutte contre le banditisme du NKVD tchétchène-ingouche, Idris Aliev, et d'autres employés du même département ont eu plusieurs réunions avec Israilov et d'autres dirigeants de groupes rebelles. Au même moment, dans la maison de l'un des habitants du village de Muzhichi, des négociations eurent lieu entre Israilov et des officiers allemands sur « la fourniture d'une assistance aux troupes allemandes qui avançaient » :817.

La correspondance secrète avec Israilov était celle du commissaire du peuple du NKVD de Tchétchéno-Ingouchie, le sultan Albogachiev, et après le transfert de ce dernier à Moscou, elle a été poursuivie par Viktor Drozdov, qui a remplacé Albogachiev à ce poste : 819. Il ressort de documents publiés dans les années 1990 qu'Israilov et d'autres dirigeants de groupes rebelles entretenaient des contacts avec des agents allemands à Vladikavkaz par l'intermédiaire des dirigeants du NKVD républicain. En outre, les contacts entre les commandants des groupes de sabotage allemands et Israilov étaient sporadiques et se produisaient uniquement par l'intermédiaire d'employés des services spéciaux soviétiques, agissant sous le couvert d'immigrés illégaux et servant de guides et de conseillers :820 :

Tous les mécontents du régime soviétique qui étaient en contact avec Israïlov tombèrent tôt ou tard entre les mains du NKVD. Khasukha Magomadov, qui a rejoint le groupe d’Israilov, a vite remarqué cette tendance. Après la mort d’un autre groupe de parachutistes allemands, il quitta secrètement le gang et agissait de manière indépendante jusqu’à sa mort en 1976 : 234.

En novembre 1944, Israilov écrivit au commissaire du peuple du NKVD de Tchétchéno-Ingouchie V. A. Drozdov :

Le nombre réel de la bande d'Israïlov, y compris les agents du NKVD introduits dans sa composition, n'a jamais dépassé 14 personnes : 824.

Le 25 décembre 1944, Khasan Israilov fut mortellement blessé à la suite d'une opération spéciale organisée par le NKVD pour l'arrêter.