Ce qu'il faut faire? La formation de « l’homme nouveau » au milieu du XIXe siècle. À propos du livre « Que faire ?

Le même matin, dans une datcha sur l'île de Kamenny, une jeune femme est assise et coud, chantant une chanson française vivante et audacieuse sur les travailleurs qui seront libérés par le savoir. Elle s'appelle Vera Pavlovna. La femme de chambre lui apporte une lettre, après avoir lu laquelle Vera Pavlovna sanglote en se couvrant le visage avec ses mains. Le jeune homme qui est entré tente de la calmer, mais Vera Pavlovna est inconsolable. Elle repousse le jeune homme en disant : « Tu es couvert de sang ! Son sang est sur toi ! Ce n'est pas de votre faute, je suis seul... » La lettre reçue par Vera Pavlovna dit que celui qui l'écrit quitte la scène parce qu'il vous aime trop « vous deux »...

L'issue tragique est précédée de l'histoire de la vie de Vera Pavlovna. Elle a passé son enfance à Saint-Pétersbourg, dans un immeuble à plusieurs étages de Gorokhovaya, entre Sadovaya et le pont Semenovsky. Son père, Pavel Konstantinovich Rozalsky, est le gérant de la maison, sa mère donne de l'argent en guise de caution. La seule préoccupation de la mère, Marya Alekseevna, par rapport à Verochka : la marier rapidement à un homme riche. Une femme étroite et méchante fait tout son possible pour cela : elle invite un professeur de musique chez sa fille, l'habille et l'emmène même au théâtre. Bientôt, la belle fille brune est remarquée par le fils du propriétaire, l'officier Storeshnikov, et décide immédiatement de la séduire. Dans l'espoir de forcer Storeshnikov à se marier, Marya Alekseevna exige que sa fille lui soit favorable, mais Verochka refuse par tous les moyens, comprenant les véritables intentions du coureur de jupons. Elle parvient à tromper sa mère d'une manière ou d'une autre, en prétendant qu'elle attire un prétendant, mais cela ne peut pas durer longtemps. La position de Verochka dans la maison devient complètement insupportable. Il est résolu de manière inattendue.

Dmitri Sergueïevitch Lopoukhov, enseignant et étudiant en dernière année de médecine, a été invité à rendre visite à Fedia, le frère de Verochka. Au début, les jeunes se méfient les uns des autres, mais ensuite ils commencent à parler de livres, de musique, d'une façon de penser juste et éprouvent bientôt de l'affection les uns pour les autres. Ayant appris le sort de la jeune fille, Lopukhov essaie de l'aider. Il la cherche pour devenir gouvernante, ce qui donnerait à Verochka la possibilité de vivre séparément de ses parents. Mais les recherches se révèlent infructueuses : personne ne veut assumer la responsabilité du sort de la jeune fille si elle s’enfuit de chez elle. Puis l'étudiant amoureux trouve une autre issue : peu avant la fin des cours, pour avoir assez d'argent, il abandonne ses études et, prenant des cours particuliers et traduisant un manuel de géographie, propose à Verochka. A cette époque, Verochka fait son premier rêve : elle se voit libérée d'un sous-sol humide et sombre et discutant avec une beauté étonnante qui se dit amour pour les gens. Verochka promet à la beauté qu'elle libérera toujours les autres filles des sous-sols, enfermées de la même manière qu'elle l'a été.

Les jeunes louent un appartement et leur vie se passe bien. Certes, leur relation semble étrange à la propriétaire : « chérie » et « chérie » dorment dans des pièces différentes, n'entrent dans la chambre de l'autre qu'après avoir frappé, ne se montrent pas déshabillées, etc. Verochka a du mal à expliquer à la propriétaire que cela C'est ainsi que devraient être les relations entre époux s'ils ne veulent pas s'ennuyer l'un l'autre.

Vera Pavlovna lit des livres, donne des cours particuliers et gère la maison. Bientôt, elle crée sa propre entreprise : un atelier de couture. Les filles ne travaillent pas dans l'atelier contre rémunération, mais en sont copropriétaires et reçoivent leur part des revenus, tout comme Vera Pavlovna. Non seulement ils travaillent ensemble, mais ils passent leur temps libre ensemble : pique-niquer, discuter. Dans son deuxième rêve, Vera Pavlovna voit un champ dans lequel poussent des épis de maïs. Elle voit de la saleté sur ce terrain - ou plutôt deux saletés : fantastique et réelle. La vraie terre consiste à prendre soin des choses les plus nécessaires (celles dont la mère de Vera Pavlovna a toujours été chargée), et des épis de maïs peuvent en pousser. Saleté fantastique - se soucier du superflu et de l'inutile ; rien de valable n’en sort.

Le couple Lopukhov a souvent le meilleur ami de Dmitri Sergueïevitch, son ancien camarade de classe et son proche spirituel, Alexandre Matveïevitch Kirsanov. Tous deux « se sont frayés un chemin à travers leurs seins, sans liens, sans connaissances ». Kirsanov est un homme volontaire et courageux, capable à la fois d'actions décisives et de sentiments subtils. Il égaye la solitude de Vera Pavlovna avec des conversations lorsque Lopukhov est occupé et l'emmène à l'Opéra, qu'ils aiment tous les deux. Cependant, bientôt, sans expliquer les raisons, Kirsanov cesse de rendre visite à son ami, ce qui l'offense grandement, ainsi que Vera Pavlovna. Ils ne connaissent pas la véritable raison de son « refroidissement » : Kirsanov est amoureux de la femme de son ami. Il ne réapparaît dans la maison que lorsque Lopukhov tombe malade : Kirsanov est médecin, il soigne Lopukhov et aide Vera Pavlovna à prendre soin de lui. Vera Pavlovna est dans une confusion totale : elle se sent amoureuse de l'ami de son mari. Elle a un troisième rêve. Dans ce rêve, Vera Pavlovna, avec l'aide d'une inconnue, lit les pages de son propre journal, qui dit qu'elle éprouve de la gratitude envers son mari, et non ce sentiment calme et tendre dont le besoin est si grand en elle .

La situation dans laquelle se trouvent trois « nouvelles personnes » intelligentes et décentes semble insoluble. Finalement, Lopukhov trouve une issue - un tir sur le pont Liteiny. Le jour où cette nouvelle est reçue, une vieille connaissance de Kirsanov et Lopukhov, Rakhmetov, une « personne spéciale », vient voir Vera Pavlovna. La « nature supérieure » a été éveillée en lui à un moment donné par Kirsanov, qui a initié l'étudiant Rakhmetov aux livres « qui doivent être lus ». Issu d'une famille aisée, Rakhmetov a vendu son domaine, distribué l'argent à ses boursiers et mène désormais une vie dure : en partie parce qu'il considère qu'il est impossible pour lui-même d'avoir quelque chose qu'une personne ordinaire n'a pas, en partie par désir de cultiver son caractère. Alors, un jour, il décide de dormir sur des ongles pour tester ses capacités physiques. Il ne boit pas de vin, ne touche pas aux femmes. Rakhmetov est souvent appelé Nikitushka Lomov - parce qu'il a parcouru la Volga avec des transporteurs de barges afin de se rapprocher du peuple et de gagner l'amour et le respect des gens ordinaires. La vie de Rakhmetov est enveloppée d'un voile de mystère de nature clairement révolutionnaire. Il a beaucoup à faire, mais rien de tout cela ne le regarde personnellement. Il voyage à travers l’Europe et prévoit de retourner en Russie dans trois ans, lorsqu’il « aura besoin » d’y être. Cet « exemple d’une race très rare » diffère des simples « personnes honnêtes et gentilles » en ce sens qu’il est « le moteur des moteurs, le sel de la terre ».

Rakhmetov apporte à Vera Pavlovna une note de Lopukhov, après avoir lu laquelle elle devient calme et même joyeuse. De plus, Rakhmetov explique à Vera Pavlovna que la différence entre son personnage et celui de Lopukhov était trop grande, raison pour laquelle elle était attirée par Kirsanov. S'étant calmée après une conversation avec Rakhmetov, Vera Pavlovna part pour Novgorod, où quelques semaines plus tard elle épouse Kirsanov.

La différence entre les personnages de Lopukhov et de Vera Pavlovna est également évoquée dans une lettre qu'elle reçoit bientôt de Berlin. Un certain étudiant en médecine, prétendument un bon ami de Lopukhov, transmet à Vera Pavlovna les paroles exactes selon lesquelles il a commencé à se sentir mieux après. se séparer d'elle, car avait un penchant pour la solitude, ce qui n'était en aucun cas possible au cours de sa vie avec la sociable Vera Pavlovna. Les aventures amoureuses s’arrangent ainsi à la satisfaction de tous. La famille Kirsanov a à peu près le même style de vie que la famille Lopukhov auparavant. Alexander Matveevich travaille beaucoup, Vera Pavlovna mange de la crème, prend des bains et participe à des ateliers de couture : elle en a désormais deux. De la même manière, il y a des pièces neutres et non neutres dans la maison, et les conjoints ne peuvent entrer dans les pièces non neutres qu'après avoir frappé. Mais Vera Pavlovna remarque que Kirsanov non seulement lui permet de mener le style de vie qu'elle aime et qu'elle n'est pas seulement prête à lui prêter main forte dans les moments difficiles, mais qu'elle s'intéresse également vivement à sa vie. Il comprend son désir de faire quelque chose « qui ne peut être reporté ». Avec l'aide de Kirsanov, Vera Pavlovna commence à étudier la médecine.

Bientôt, elle fait un quatrième rêve. La nature dans ce rêve « déverse des arômes et des chants, de l’amour et du bonheur dans la poitrine ». Le poète, dont le front et la pensée sont illuminés par l'inspiration, chante une chanson sur le sens de l'histoire. Vera Pavlovna voit des images de la vie des femmes au cours de différents millénaires. D'abord, la femme esclave obéit à son maître parmi les tentes des nomades, puis les Athéniens adorent la femme, sans toujours la reconnaître comme leur égale. Ensuite, l'image d'une belle dame apparaît, pour le bien de laquelle le chevalier se bat dans le tournoi. Mais il ne l'aime que jusqu'à ce qu'elle devienne sa femme, c'est-à-dire une esclave. Vera Pavlovna voit alors son propre visage au lieu de celui de la déesse. Ses traits sont loin d'être parfaits, mais il est illuminé par le rayonnement de l'amour. La grande femme, familière depuis son premier rêve, explique à Vera Pavlovna ce que signifie l'égalité et la liberté des femmes. Cette femme montre également à Vera Pavlovna des images du futur : les citoyens de la Nouvelle Russie vivent dans une belle maison en fonte, cristal et aluminium. Ils travaillent le matin, s'amusent le soir, et « celui qui n'a pas assez travaillé n'a pas préparé le courage de ressentir la plénitude du plaisir ». Le guide explique à Vera Pavlovna qu'il faut aimer cet avenir, y travailler et en transférer au présent tout ce qui peut être transféré.

Chez les Kirsanov, il y a beaucoup de jeunes, partageant les mêmes idées : « Ce type est apparu récemment et se propage rapidement. » Tous ces gens sont honnêtes, travailleurs, avec des principes de vie inébranlables et possédant un « sens pratique de sang-froid ». Parmi eux, la famille Beaumont apparaît bientôt. Ekaterina Vasilievna Beaumont, née Polozova, était l'une des épouses les plus riches de Saint-Pétersbourg. Kirsanov l'a aidée un jour avec des conseils judicieux : avec son aide, Polozova a compris que la personne dont elle était amoureuse n'était pas digne d'elle. Puis Ekaterina Vasilievna épouse un homme qui se dit agent d'une société anglaise, Charles Beaumont. Il parle parfaitement le russe, car il aurait vécu en Russie jusqu'à l'âge de vingt ans. Sa romance avec Polozova se déroule dans le calme : tous deux sont des gens qui « ne se fâchent pas sans raison ». Lorsque Beaumont rencontre Kirsanov, il devient clair que cet homme est Lopukhov. Les familles Kirsanov et Beaumont ressentent une telle proximité spirituelle qu'elles s'installent bientôt dans la même maison et reçoivent des invités ensemble. Ekaterina Vasilievna crée également un atelier de couture, et le cercle des « nouvelles personnes » s'élargit ainsi.

(Aucune note pour l'instant)

Bref résumé du roman de Tchernychevski « Que faire ?

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Ce n'est pas ta faute, je suis seule... » La lettre reçue par Vera Pavlovna dit que celui qui l'écrit quitte la scène parce qu'il vous aime trop « vous deux »... Le dénouement tragique est précédé par la vie. histoire de Vera Pavlovna. Elle a passé son enfance à Saint-Pétersbourg, dans un immeuble à plusieurs étages de Gorokhovaya, entre Sadovaya et le pont Semenovsky. Son père, Pavel Konstantinovich Rozalsky, est le gérant de la maison, sa mère donne de l'argent en guise de caution. La seule préoccupation de la mère, Marya Alekseevna, par rapport à Verochka : la marier rapidement à un homme riche. Une femme étroite et méchante fait tout son possible pour cela : elle invite un professeur de musique chez sa fille, l'habille et l'emmène même au théâtre. Bientôt, la belle fille brune est remarquée par le fils du propriétaire, l'officier Storeshnikov, et décide immédiatement de la séduire. Dans l'espoir de forcer Storeshnikov à se marier, Marya Alekseevna exige que sa fille lui soit favorable, mais Verochka refuse par tous les moyens, comprenant les véritables intentions du coureur de jupons. Elle parvient à tromper sa mère d'une manière ou d'une autre, en prétendant qu'elle attire un prétendant, mais cela ne peut pas durer longtemps. La position de Verochka dans la maison devient complètement insupportable. Il est résolu de manière inattendue. Dmitri Sergueïevitch Lopoukhov, enseignant et étudiant en dernière année de médecine, a été invité à rendre visite à Fedia, le frère de Verochka. Au début, les jeunes se méfient les uns des autres, mais ensuite ils commencent à parler de livres, de musique, d'une façon de penser juste et éprouvent bientôt de l'affection les uns pour les autres. Ayant appris le sort de la jeune fille, Lopukhov essaie de l'aider. Il la cherche pour devenir gouvernante, ce qui donnerait à Verochka la possibilité de vivre séparément de ses parents. Mais les recherches se révèlent infructueuses : personne ne veut assumer la responsabilité du sort de la jeune fille si elle s’enfuit de chez elle. Puis l'étudiant amoureux trouve une autre issue : peu avant la fin des cours, pour avoir assez d'argent, il abandonne ses études et, prenant des cours particuliers et traduisant un manuel de géographie, propose à Verochka. A cette époque, Verochka fait son premier rêve : elle se voit libérée d'un sous-sol humide et sombre et discutant avec une beauté étonnante qui se dit amour pour les gens. Verochka promet à la belle qu'elle laissera toujours les autres filles sortir des sous-sols, enfermées de la même manière qu'elle l'a été. Les jeunes louent un appartement et leur vie se passe bien. Certes, leur relation semble étrange à la logeuse : « chéri » et « chéri » dorment dans des pièces différentes, n'entrent dans la chambre de l'autre qu'après avoir frappé, ne se montrent pas nus, etc. Verochka a du mal à expliquer à l'hôtesse que c'est ainsi que devrait être la relation entre les époux s'ils ne veulent pas s'ennuyer l'un de l'autre. Vera Pavlovna lit des livres, donne des cours particuliers et gère la maison. Bientôt, elle crée sa propre entreprise : un atelier de couture. Les filles ne travaillent pas dans l'atelier contre rémunération, mais en sont copropriétaires et reçoivent leur part des revenus, tout comme Vera Pavlovna. Non seulement ils travaillent ensemble, mais ils passent leur temps libre ensemble : pique-niquer, discuter. Dans son deuxième rêve, Vera Pavlovna voit un champ dans lequel poussent des épis de maïs. Elle voit de la saleté sur ce terrain - ou plutôt deux saletés : fantastique et réelle. La vraie terre consiste à prendre soin des choses les plus nécessaires (celles dont la mère de Vera Pavlovna a toujours été chargée), et des épis de maïs peuvent en pousser. Saleté fantastique - prendre soin du superflu et de l'inutile ; rien de valable n’en sort. Le couple Lopukhov a souvent le meilleur ami de Dmitry Sergeevich, son ancien camarade de classe et personne spirituellement proche de lui, Alexander Matveevich Kirsanov. Tous deux « se sont frayés un chemin à travers leurs seins, sans liens, sans connaissances ». Kirsanov est un homme volontaire et courageux, capable à la fois d'actions décisives et de sentiments subtils. Il égaye la solitude de Vera Pavlovna avec des conversations lorsque Lopukhov est occupé et l'emmène à l'Opéra, qu'ils aiment tous les deux. Cependant, bientôt, sans expliquer les raisons, Kirsanov cesse de rendre visite à son ami, ce qui l'offense grandement, ainsi que Vera Pavlovna. Ils ne connaissent pas la véritable raison de son « refroidissement » : Kirsanov est amoureux de la femme de son ami. Il ne réapparaît dans la maison que lorsque Lopukhov tombe malade : Kirsanov est médecin, il soigne Lopukhov et aide Vera Pavlovna à prendre soin de lui. Vera Pavlovna est dans une confusion totale : elle se sent amoureuse de l'ami de son mari. Elle a un troisième rêve. Dans ce rêve, Vera Pavlovna, avec l'aide d'une inconnue, lit les pages de son propre journal, qui dit qu'elle éprouve de la gratitude envers son mari, et non ce sentiment calme et tendre dont le besoin est si grand en elle . La situation dans laquelle se trouvent trois « nouvelles personnes » intelligentes et décentes semble insoluble. Finalement, Lopukhov trouve une issue : un tir sur le pont Liteiny. Le jour où cette nouvelle est reçue, une vieille connaissance de Kirsanov et Lopukhov, Rakhmetov, une « personne spéciale », vient voir Vera Pavlovna. La « nature supérieure » a été éveillée en lui à un moment donné par Kirsanov, qui a initié l'étudiant Rakhmetov aux livres « qui doivent être lus ». Issu d'une famille aisée, Rakhmetov a vendu son domaine, distribué l'argent à ses boursiers et mène désormais une vie dure : en partie parce qu'il considère qu'il est impossible pour lui-même d'avoir quelque chose qu'une personne ordinaire n'a pas, en partie par désir de cultiver son caractère. Alors, un jour, il décide de dormir sur des ongles pour tester ses capacités physiques. Il ne boit pas de vin, ne touche pas aux femmes. Rakhmetov est souvent appelé Nikitushka Lomov - parce qu'il a parcouru la Volga avec des transporteurs de barges afin de se rapprocher du peuple et de gagner l'amour et le respect des gens ordinaires. La vie de Rakhmetov est enveloppée d'un voile de mystère de nature clairement révolutionnaire. Il a beaucoup à faire, mais rien de tout cela ne le regarde personnellement. Il voyage à travers l’Europe et prévoit de retourner en Russie dans trois ans, lorsqu’il « aura besoin » d’y être. Cet « exemple d’une race très rare » diffère des simples « personnes honnêtes et gentilles » en ce sens qu’il est « le moteur des moteurs, le sel de la terre ». Rakhmetov apporte à Vera Pavlovna une note de Lopukhov, après avoir lu laquelle elle devient calme et même joyeuse. De plus, Rakhmetov explique à Vera Pavlovna que la différence entre son personnage et celui de Lopukhov était trop grande, raison pour laquelle elle était attirée par Kirsanov. S'étant calmée après une conversation avec Rakhmetov, Vera Pavlovna part pour Novgorod, où quelques semaines plus tard elle épouse Kirsanov. La différence entre les personnages de Lopukhov et de Vera Pavlovna est également évoquée dans une lettre qu'elle reçoit bientôt de Berlin. Un certain étudiant en médecine, prétendument un bon ami de Lopukhov, transmet à Vera Pavlovna les paroles exactes selon lesquelles il a commencé à se sentir mieux après. se séparer d'elle, car avait un penchant pour la solitude, ce qui n'était en aucun cas possible au cours de sa vie avec la sociable Vera Pavlovna. Les aventures amoureuses s’arrangent ainsi à la satisfaction de tous. La famille Kirsanov a à peu près le même style de vie que la famille Lopukhov auparavant. Alexander Matveevich travaille beaucoup, Vera Pavlovna mange de la crème, prend des bains et participe à des ateliers de couture : elle en a désormais deux. De la même manière, il y a des pièces neutres et non neutres dans la maison, et les conjoints ne peuvent entrer dans les pièces non neutres qu'après avoir frappé. Mais Vera Pavlovna remarque que Kirsanov non seulement lui permet de mener le style de vie qu'elle aime et qu'elle n'est pas seulement prête à lui prêter main forte dans les moments difficiles, mais qu'elle s'intéresse également vivement à sa vie. Il comprend son désir de faire quelque chose « qui ne peut être reporté ». Avec l'aide de Kirsanov, Vera Pavlovna commence à étudier la médecine. Bientôt, elle fait un quatrième rêve. La nature dans ce rêve « déverse des arômes et des chants, de l’amour et du bonheur dans la poitrine ». Le poète, dont le front et la pensée sont illuminés par l'inspiration, chante une chanson sur le sens de l'histoire. Vera Pavlovna voit des images de la vie des femmes au cours de différents millénaires. D'abord, la femme esclave obéit à son maître parmi les tentes des nomades, puis les Athéniens adorent la femme, sans toujours la reconnaître comme leur égale. Ensuite, l'image d'une belle dame apparaît, pour le bien de laquelle le chevalier se bat dans le tournoi. Mais il ne l'aime que jusqu'à ce qu'elle devienne sa femme, c'est-à-dire une esclave. Vera Pavlovna voit alors son propre visage au lieu de celui de la déesse. Ses traits sont loin d'être parfaits, mais il est illuminé par le rayonnement de l'amour. La grande femme, familière depuis son premier rêve, explique à Vera Pavlovna le sens de l'égalité et de la liberté des femmes. Cette femme montre également à Vera Pavlovna des images du futur : les citoyens de la Nouvelle Russie vivent dans une belle maison en fonte, cristal et aluminium. Ils travaillent le matin, s'amusent le soir, et « celui qui n'a pas assez travaillé n'a pas préparé le courage de ressentir la plénitude du plaisir ». Le guide explique à Vera Pavlovna qu'il faut aimer cet avenir, y travailler et en transférer au présent tout ce qui peut être transféré. Chez les Kirsanov, il y a beaucoup de jeunes, partageant les mêmes idées : « Ce type est apparu récemment et se propage rapidement. » Tous ces gens sont honnêtes, travailleurs, avec des principes de vie inébranlables et possédant un « sens pratique de sang-froid ». Parmi eux, la famille Beaumont apparaît bientôt. Ekaterina Vasilievna Beaumont, née Polozova, était l'une des épouses les plus riches de Saint-Pétersbourg. Kirsanov l'a aidée un jour avec des conseils judicieux : avec son aide, Polozova a compris que la personne dont elle était amoureuse n'était pas digne d'elle. Puis Ekaterina Vasilievna épouse un homme qui se dit agent d'une société anglaise, Charles Beaumont. Il parle parfaitement russe, car il aurait vécu en Russie jusqu'à l'âge de vingt ans. Sa romance avec Polozova se déroule dans le calme : tous deux sont des gens qui « ne se fâchent pas sans raison ». Lorsque Beaumont rencontre Kirsanov, il devient clair que cet homme est Lopukhov. Les familles Kirsanov et Beaumont ressentent une telle proximité spirituelle qu'elles s'installent bientôt dans la même maison et reçoivent des invités ensemble. Ekaterina Vasilievna crée également un atelier de couture, et le cercle des « nouvelles personnes » s'élargit ainsi.

Signaler une infraction

Pour la première fois, l'œuvre la plus célèbre de Tchernychevski, le roman « Que faire ? », a été publiée dans un livre séparé. - publié en 1867 à Genève. Les initiateurs de la publication du livre étaient des émigrés russes ; en Russie, le roman était alors interdit par la censure. En 1863, l'ouvrage était encore publié dans la revue Sovremennik, mais les numéros dans lesquels ses chapitres individuels étaient publiés se trouvèrent bientôt interdits. Résumé « Que faire ? » Les jeunes de ces années-là se transmettaient Tchernychevski de bouche à oreille et le roman lui-même sous forme de copies manuscrites, tant l'œuvre leur faisait une impression indélébile.

Est-il possible de faire quelque chose

L'auteur a écrit son roman sensationnel au cours de l'hiver 1862-1863, alors qu'il se trouvait dans les cachots de la forteresse Pierre et Paul. Les dates de rédaction sont du 14 décembre au 4 avril. À partir de janvier 1863, les censeurs commencèrent à travailler sur des chapitres individuels du manuscrit, mais, ne voyant qu'une ligne d'amour dans l'intrigue, ils autorisèrent la publication du roman. Bientôt, le sens profond de l'œuvre atteint les responsables de la Russie tsariste, le censeur est démis de ses fonctions, mais le travail est fait - un rare cercle de jeunes de ces années-là n'a pas discuté du résumé de « Que faire ? Avec son travail, Tchernychevski voulait non seulement parler aux Russes du « peuple nouveau », mais aussi susciter en eux le désir de les imiter. Et son appel audacieux a trouvé un écho dans le cœur de nombreux contemporains de l’auteur.

Les jeunes de la fin du XIXe siècle ont transposé les idées de Tchernychevski dans leur propre vie. Des histoires sur les nombreux actes nobles de ces années ont commencé à apparaître si souvent que pendant un certain temps, elles sont devenues presque monnaie courante dans la vie quotidienne. Beaucoup ont soudain réalisé qu’ils étaient capables d’agir.

Avoir une question et une réponse claire

L'idée principale de l'œuvre, et elle est doublement révolutionnaire dans son essence, est la liberté personnelle, quel que soit son sexe. C'est pourquoi le personnage principal du roman est une femme, puisqu'à cette époque la domination des femmes ne s'étendait pas au-delà des limites de leur propre salon. En repensant à la vie de sa mère et de ses amis proches, Vera Pavlovna se rend très tôt compte de l'erreur absolue de l'inaction et décide que la base de sa vie sera le travail : honnête, utile, donnant la possibilité de vivre dignement. D'où la moralité - la liberté personnelle vient de la liberté d'accomplir des actions qui correspondent à la fois aux pensées et aux capacités. C'est ce que Tchernychevski a tenté d'exprimer à travers la vie de Vera Pavlovna. "Ce qu'il faut faire?" chapitre par chapitre, il dresse aux lecteurs un tableau coloré de la construction étape par étape de la « vraie vie ». Ici, Vera Pavlovna quitte sa mère et décide d'ouvrir sa propre entreprise. Elle se rend donc compte que seule l'égalité entre tous les membres de son artel correspondra à ses idéaux de liberté. Son bonheur absolu avec Kirsanov dépend donc du bonheur personnel de Lopukhov. interconnecté avec des principes moraux élevés - c'est tout Chernyshevsky.

Caractéristiques de la personnalité de l'auteur à travers ses personnages

Les écrivains et les lecteurs, ainsi que les critiques omniscients, estiment que les personnages principaux de l'œuvre sont une sorte de copie littéraire de leurs créateurs. Même s’il ne s’agit pas de copies exactes, ils sont très proches dans l’esprit de l’auteur. La narration du roman « Que faire ? est raconté à la première personne et l'auteur est un personnage actif. Il entre en conversation avec d'autres personnages, discute même avec eux et, comme une « voix off », explique tant aux personnages qu'aux lecteurs de nombreux points qui leur sont incompréhensibles.

Dans le même temps, l'auteur transmet au lecteur des doutes sur ses capacités d'écriture, dit qu '«il ne parle même pas bien la langue» et qu'il n'a certainement pas une goutte de «talent artistique». Mais pour le lecteur, ses doutes ne sont pas convaincants ; cela est également réfuté par le roman écrit par Tchernychevski lui-même : « Que faire ? Vera Pavlovna et le reste des personnages sont dessinés avec tant de précision et de polyvalence, dotés de qualités individuelles si uniques qu'un auteur qui n'a pas de véritable talent serait incapable de créer.

Nouveau mais tellement différent

Les héros de Tchernychevski, ces « personnes nouvelles » positives, selon la conviction de l’auteur, de la catégorie des irréels, des inexistants, devraient un jour à eux seuls entrer fermement dans nos vies. Entrer, se dissoudre dans la foule des gens ordinaires, les écarter, régénérer quelqu'un, convaincre quelqu'un, pousser complètement le reste - ceux qui sont intraitables - hors de la masse générale, en débarrassant la société, comme un champ de mauvaises herbes. L’utopie artistique dont Tchernychevski lui-même était clairement conscient et tentait de définir par son nom est « Que faire ? Une personne spéciale, dans sa profonde conviction, est capable de changer radicalement le monde qui l'entoure, mais comment y parvenir, il doit le déterminer lui-même.

Tchernychevski a créé son roman comme un contrepoids aux « Pères et fils » de Tourgueniev ; son « nouveau peuple » ne ressemble pas du tout au nihiliste cynique Bazarov, qui irrite par son attitude péremptoire. Le cardinal de ces images réside dans la mise en œuvre de leur tâche principale : le héros de Tourgueniev voulait « dégager une place » autour de lui de tout ce qui avait survécu au sien, c'est-à-dire détruire, tandis que les personnages de Tchernychevski essayaient davantage de construire quelque chose, de créer, avant de détruire.

Formation de « l’homme nouveau » au milieu du XIXe siècle

Ces deux œuvres de grands écrivains russes sont devenues pour les lecteurs et la communauté littéraire de la seconde moitié du XIXe siècle une sorte de phare, un rayon de lumière dans un royaume sombre. Tchernychevski et Tourgueniev ont tous deux déclaré haut et fort l'existence d'un « homme nouveau » et sa nécessité de créer dans la société une ambiance particulière, capable d'apporter des changements fondamentaux dans le pays.

Si vous relisez et traduisez le résumé de « Que faire ? Chernyshevsky dans le plan des idées révolutionnaires qui ont profondément affecté l'esprit d'une certaine partie de la population de ces années-là, de nombreux traits allégoriques de l'œuvre deviendront alors facilement explicables. L'image de la "mariée de ses mariés", vue par Vera Pavlovna dans son deuxième rêve, n'est rien de plus que "Révolution" - c'est précisément la conclusion tirée par les écrivains qui ont vécu à différentes années, qui ont étudié et analysé le roman de tous. côtés. Le reste des images racontées dans le roman sont également marquées par l'allégorie, qu'elles soient animées ou non.

Un peu sur la théorie de l'égoïsme raisonnable

Le désir de changement, non seulement pour soi-même, non seulement pour ses proches, mais aussi pour tous les autres, traverse comme un fil rouge tout au long du roman. Ceci est complètement différent de la théorie du calcul de son propre bénéfice, que Tourgueniev révèle dans Pères et Fils. À bien des égards, Chernyshevsky est d'accord avec son collègue écrivain, estimant que toute personne non seulement peut, mais doit également raisonnablement calculer et déterminer son chemin individuel vers son propre bonheur. Mais en même temps, il dit qu’on ne peut en profiter qu’entouré de personnes tout aussi heureuses. C'est la différence fondamentale entre les intrigues des deux romans : chez Tchernychevski, les héros forgent le bien-être de chacun, chez Tourgueniev, Bazarov crée son propre bonheur sans se soucier de son entourage. Chernyshevsky est d'autant plus proche de nous à travers son roman.

« Que faire ? », dont nous donnons l’analyse dans notre revue, est finalement beaucoup plus proche du lecteur des « Pères et fils » de Tourgueniev.

En bref sur l'intrigue

Comme a déjà pu le constater le lecteur qui n’a jamais lu le roman de Tchernychevski, le personnage principal de l’œuvre est Vera Pavlovna. À travers sa vie, la formation de sa personnalité, ses relations avec les autres, notamment les hommes, l'auteur dévoile l'idée principale de son roman. Résumé « Que faire ? » La liste de Chernyshevsky des caractéristiques des personnages principaux et des détails de leur vie peut être transmise en quelques phrases.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) vit dans une famille assez riche, mais tout dans sa maison la dégoûte : sa mère avec ses activités douteuses, et ses connaissances, qui pensent une chose, mais disent et font quelque chose de complètement différent. Ayant décidé de quitter ses parents, notre héroïne essaie de trouver un travail, mais seulement avec Dmitry Lopukhov, qui lui est proche d'esprit, donne à la fille la liberté et le style de vie dont elle rêve. Vera Pavlovna crée un atelier de couture dans lequel toutes les couturières ont des droits égaux sur ses revenus - une idée plutôt progressiste pour l'époque. Même son amour soudain enflammé pour l'ami proche de son mari Alexandre Kirsanov, dont elle est devenue convaincue en s'occupant du malade Lopukhov avec Kirsanov, ne la prive pas de raison et de noblesse : elle ne quitte pas son mari, elle ne quitte pas l'atelier . Voir l'amour mutuel de sa femme et ami proche, Lopukhov, organiser son suicide, libère Vera Pavlovna de toutes ses obligations envers lui. Vera Pavlovna et Kirsanov se marient et en sont très heureux, et quelques années plus tard, Lopukhov réapparaît dans leur vie. Mais seulement sous un autre nom et avec une nouvelle épouse. Les deux familles s'installent dans le quartier, passent beaucoup de temps ensemble et sont très satisfaites des circonstances qui se sont ainsi produites.

L'être détermine-t-il la conscience ?

La formation de la personnalité de Vera Pavlovna est loin de ressembler aux traits de caractère de ses pairs qui ont grandi et ont été élevés dans des conditions similaires aux siennes. Malgré sa jeunesse, son manque d'expérience et de relations, l'héroïne sait clairement ce qu'elle veut dans la vie. Se marier avec succès et devenir une mère de famille ordinaire n'est pas pour elle, d'autant plus qu'à l'âge de 14 ans, la fille savait et comprenait beaucoup de choses. Elle cousait magnifiquement et fournissait des vêtements à toute la famille ; à l'âge de 16 ans, elle commença à gagner de l'argent en donnant des cours particuliers de piano. Le désir de sa mère de la marier se heurte à un refus catégorique et elle crée sa propre entreprise, un atelier de couture. L'œuvre « Que faire ? » parle de stéréotypes brisés, d'actions courageuses d'un caractère fort. Chernyshevsky donne à sa manière une explication à l'affirmation bien établie selon laquelle la conscience détermine l'existence dans laquelle se trouve une personne. Il définit, mais seulement de la manière qu'il décide lui-même - soit en suivant un chemin qu'il n'a pas choisi, soit en trouvant le sien. Vera Pavlovna a quitté le chemin préparé pour elle par sa mère et l'environnement dans lequel elle vivait et a créé son propre chemin.

Entre le royaume du rêve et la réalité

Déterminer son chemin ne signifie pas le trouver et le suivre. Il y a un énorme fossé entre les rêves et leur concrétisation dans la réalité. Quelqu'un n'ose pas sauter par-dessus, mais quelqu'un rassemble toute sa volonté dans un poing et fait un pas décisif. C'est ainsi que Tchernychevski répond au problème soulevé dans son roman « Que faire ? L’analyse des étapes de formation de la personnalité de Vera Pavlovna est réalisée par l’auteur lui-même et non par le lecteur. Il le guide dans l’incarnation par l’héroïne de ses rêves de liberté dans la réalité à travers un travail actif. C'est peut-être un chemin difficile, mais c'est un chemin droit et totalement praticable. Et selon lui, Chernyshevsky non seulement guide son héroïne, mais lui permet également de réaliser ce qu'elle veut, faisant comprendre au lecteur que ce n'est que par l'activité que l'objectif chéri peut être atteint. Malheureusement, l’auteur souligne que tout le monde ne choisit pas cette voie. Pas tout.

Reflet de la réalité à travers les rêves

Sous une forme plutôt inhabituelle, il a écrit son roman « Que faire ? Tchernychevski. Les rêves de Vera - il y en a quatre dans le roman - révèlent la profondeur et l'originalité des pensées qu'évoquent en elle les événements réels. Dans son premier rêve, elle se voit libérée du sous-sol. C'est une certaine symbolique du départ de sa propre maison, où elle était destinée à un sort inacceptable. Dans l'idée de libérer les filles comme elle, Vera Pavlovna crée son propre atelier, dans lequel chaque couturière reçoit une part égale de son revenu total.

Les deuxième et troisième rêves expliquent au lecteur à travers des saletés réelles et fantastiques, en lisant le journal de Verochka (qu'elle n'a d'ailleurs jamais tenu) quelles pensées sur l'existence de différentes personnes possèdent l'héroïne à différentes périodes de sa vie, ce qu'elle pense à propos de son deuxième mariage et de la nécessité même de ce mariage. L'explication par les rêves est une forme pratique de présentation de l'œuvre choisie par Chernyshevsky. "Ce qu'il faut faire?" - le contenu du roman , reflétés à travers les rêves, les personnages principaux des rêves sont un digne exemple de l’utilisation par Tchernychevski de cette nouvelle forme.

Les idéaux d’un avenir radieux ou le quatrième rêve de Vera Pavlovna

Si les trois premiers rêves de l’héroïne reflétaient son attitude envers les faits accomplis, alors son quatrième rêve reflétait des rêves sur l’avenir. Il suffit de s'en souvenir plus en détail. Ainsi, Vera Pavlovna rêve d'un monde complètement différent, invraisemblable et beau. Elle voit beaucoup de gens heureux vivre dans une magnifique maison : luxueuse, spacieuse, entourée de vues imprenables, décorée de fontaines coulantes. Personne ne s’y sent défavorisé, il y a une joie commune à tous, un bien-être commun, tous y sont égaux.

Ce sont les rêves de Vera Pavlovna, c'est ainsi que Tchernychevski aimerait voir la réalité (« Que faire ? »). Les rêves, et ils, comme on s'en souvient, concernent la relation entre la réalité et le monde des rêves, révèlent non pas tant le monde spirituel de l'héroïne, mais l'auteur du roman lui-même. Et sa pleine conscience de l’impossibilité de créer une telle réalité, une utopie qui ne se réalisera pas, mais pour laquelle il faut encore vivre et travailler. Et c’est aussi de cela qu’il s’agit dans le quatrième rêve de Vera Pavlovna.

L'utopie et sa fin prévisible

Comme chacun le sait, son œuvre principale est le roman « Que faire ? - Nikolai Chernyshevsky a écrit alors qu'il était en prison. Privé de famille, de société, de liberté, voyant la réalité dans les cachots d'une manière complètement nouvelle, rêvant d'une réalité différente, l'écrivain l'a mis sur papier, sans croire à sa mise en œuvre. Tchernychevski n’avait aucun doute sur le fait que les « hommes nouveaux » étaient capables de changer le monde. Mais il a également compris que tout le monde ne survivra pas sous le pouvoir des circonstances et que tout le monde ne sera pas digne d’une vie meilleure.

Comment se termine le roman ? La coexistence idyllique de deux familles proches d'esprit : les Kirsanov et les Lopukhov-Beaumont. Un petit monde créé par des personnes actives et pleines de noblesse de pensées et d'actions. Existe-t-il de nombreuses communautés heureuses similaires dans le monde ? Non! N'est-ce pas la réponse aux rêves d'avenir de Tchernychevski ? Celui qui veut créer son propre monde prospère et heureux le créera, celui qui ne le veut pas suivra le courant.

/ "Ce qu'il faut faire?"

Le roman ne commence pas par une préface, mais par une histoire conçue pour susciter l'intérêt du lecteur. L'auteur nous parle d'un étrange monsieur qui séjournait dans l'un des hôtels de Saint-Pétersbourg. Le matin, ils l'ont appelé, mais il n'a pas ouvert son numéro. J'ai dû enfoncer la porte et il s'est avéré qu'il n'y avait aucun invité. Toute la confusion des riverains concernant la disparition du monsieur est résolue par le policier. Selon lui, la nuit, quelqu'un a tiré sur le pont Liteiny, et plus tard, au même endroit, on a retrouvé la casquette criblée de balles du même monsieur qui avait disparu de l'hôtel. Ayant décidé qu'il s'agissait d'un suicide, les citadins concluent : le mystérieux invité n'est qu'un imbécile et rien de plus.

II. La première conséquence d’une affaire stupide.

A midi le même jour, une certaine demoiselle reçoit un message au contenu incompréhensible. Ils l'ont lu avec le jeune homme. Anonyme écrit qu'il quitte la scène parce qu'il les aime tous les deux. Impressionnée, la femme arrive à la conclusion que le sang de la personne qui a envoyé la lettre repose sur elle et sur son amie.

III. Préface.

L'auteur explique aux lecteurs la scène décrite ci-dessus. Il dit qu'il l'a spécifiquement raconté pour susciter un intérêt sérieux, d'autant plus que les romanciers de son époque recouraient assez souvent à une telle technique de narration. De plus, l'écrivain avoue qu'il apprécie grandement son public pour sa gentillesse et son honnêteté.

Chapitre 1. La vie de Vera Pavlovna dans la famille de ses parents

Il raconte l'histoire de la famille de Vera Pavlovna. Ils vivaient à Saint-Pétersbourg, dans un immeuble à plusieurs étages de Gorokhovaya. Le père Pavel Konstantinovitch Rozalsky a servi dans le département. Le nom de la mère était Maria Alekseevna. Vera n'était pas la seule enfant de la famille ; elle avait aussi un frère, Fedya.

Vera est allée dans un internat, a étudié la musique et a bien cousu. Pendant de nombreuses années, la mère n'a pas traité la fille avec le respect qui lui était dû, elle l'a même parfois taquinée. Mais vers l'âge de 16 ans, ils ont décidé d'épouser Vera, ils ne lui ont donc pas épargné les tenues les plus chères.

Finalement, ils commencèrent à prêter attention à la jeune fille. Parmi les premiers figurait le fils des propriétaires de leur maison de Gorokhovaya, Mikhaïl Ivanovitch Storeshnikov. Pour rassembler les jeunes, Maria Alekseevna a pris des billets pour le théâtre de l'opéra, où Storeshnikov était également censé être présent. Mais Verochka s'est vite lassée de l'atmosphère trop bruyante et officielle et elle est donc partie en toute hâte.

En compagnie de ses amis, Stoleshnikov essaie de faire passer Vera pour sa maîtresse, mais les amis en doutent clairement - Mademoiselle Julie suppose généralement que Mikhail veut acheter Vera Pavlovna.

Le lendemain, Stoleshnikov vient chez les Rozalsky. Vera parle délibérément français à Mikhail pour que sa mère ne comprenne rien. Dans une conversation, elle dit à Storeshnikov qu'elle sait qu'il a essayé de la présenter à ses amis en tant que maîtresse. Vera demande au jeune homme de quitter immédiatement leur maison et de ne plus lui montrer aucun signe d'attention.

Julie vient chez Vera, elle a besoin d'un professeur de piano pour sa nièce. Lors d'une conversation avec Rozalskaya, Julie trahit Storeshnikov : il s'avère que lui et ses amis ont parié sur Vera.

Julie essaie de convaincre Vera Pavlovna que Mikhail est un bon parti pour elle. Elle est sûre que si Rozalskaya épouse Storeshnikov, cela sauvera la jeune fille des reproches constants de sa mère. En parallèle, Julie discute avec le jeune homme, lui expliquant qu'épouser une fille est bénéfique, même si elle est issue d'une famille pas très riche.

Quelque temps plus tard, Storeshnikov vient chez les Rozalsky pour courtiser. Cependant, Vera est désagréable avec le jeune homme. Elle le considère comme peu fiable, malhonnête dans une certaine mesure. Recevant un refus, Mikhail demande à la jeune fille de réfléchir encore un peu.

Chapitre 2. Premier amour et mariage légal

Pour que le frère cadet de Vera, Fedya, entre avec succès au gymnase, un enseignant est embauché pour lui - l'étudiant Lopukhov. Pendant les cours, le garçon lui parle de Vera et du persistant Storeshnikov.

Dmitry Lopukhov étudie dans l'un des hôpitaux militaires de Saint-Pétersbourg. Ce n'est pas un homme pauvre, mais au contraire, il a la possibilité de louer un appartement avec un ami. Depuis l'âge de 15 ans, il donne des cours et ses professeurs lui prédisent une belle carrière.

La mère de Vera Pavlovna décide d'inviter Lopukhov à l'anniversaire de Vera. Rozalskaya s'entretient avec Lopukhov, la jeune étudiante promet d'aider Vera dans sa situation difficile liée au mariage forcé que lui imposent ses parents. Vera se rend compte de manière inattendue qu'elle est tombée amoureuse de Lopukhov. Au cours de la conversation, ils communiquent assez librement et Vera a même l'impression de connaître l'étudiante toute sa vie.

Maria Alekseevna surprend la conversation entre Verochka et Lopukhov. L'étudiant explique à la jeune fille que dans la vie, celui qui a un caractère froid et raisonné gagne toujours. En d’autres termes, vous devez être capable de voir les avantages de tout. Par conséquent, Lopukhov conseille à Vera d'épouser Mikhail Storeshnikov.

La mère de Vera comprend que Lopukhov ne peut pas avoir une mauvaise influence sur sa fille, mais même à ce moment-là, les jeunes savaient que Maria Alekseevna les espionnait et parlaient délibérément de choses qui pourraient flatter les oreilles de la mère agitée. Pendant ce temps, Kirsanov, le colocataire de Dmitry, aide Vera à trouver un emploi de gouvernante.

XII. Le premier rêve de Verochka.

Vera fait un rêve dans lequel elle se retrouve entraînée dans un sous-sol sombre. Mais soudain, la porte s'ouvre et la jeune fille sort et traverse le champ. À un moment donné, Verochka se rend compte qu'elle est paralysée. Après un certain temps, un inconnu la touche et Vera récupère. La jeune fille qui a guéri Vera changeait constamment d'apparence - le personnage principal de son rêve ne pouvait pas comprendre si elle était allemande, polonaise ou anglaise... Puis l'étranger se révèle à Vera. Elle dit que son nom est l'amour des gens. Soudain, dans un rêve, Vera Pavlovna déménage en ville et libère elle-même des jeunes filles du sous-sol et les soigne pour paralysie.

Rozalskaya est incapable de devenir gouvernante. La femme pour laquelle elle était censée travailler découvre la volonté des parents de la jeune fille et ne veut pas s’y opposer. Bouleversée, Vera pense au suicide.

Vera et l'étudiant Lopukhov décident de se marier. La jeune fille dit au jeune homme qu'elle veut gagner sa vie pour ne pas devenir un fardeau pour son mari.

Vera décide finalement de tout dire à sa mère. En se promenant dans Gostiny Dvor en sa compagnie, elle lui raconte son mariage avec Dmitry, puis s'enfuit ouvertement de chez elle.

Le mariage des jeunes mariés aura lieu à l'église. Lopukhov trouve un appartement séparé et c'est là que le couple marié s'installe. L'étudiant vient chez les parents de la mariée et leur explique la fuite de Vera de la maison.

Chapitre 3. Mariage et deuxième amour

Il peut sembler que le mariage de Lopukhov et Rozalskaya soit une véritable idylle. Chacun faisait ce qu'il voulait : Vera donnait des cours, Dmitry travaillait. Personne n’avait besoin de rien. Cependant, la relation entre les époux est devenue trop étrange. Ils n'étaient pas plus l'un pour l'autre que frère et sœur, ils se rejoignaient même lorsqu'ils frappaient.

Rozalskaya ouvre un atelier de couture. Un vieil ami de Julie fournit des clients à la jeune fille. Le chapitre montre la scène de l’arrivée de Vera chez ses parents. Les dialogues médiocres du personnage principal avec sa mère et son père la font réfléchir : comment pourrait-elle vivre dans cette maison et tomber amoureuse de quelque chose de bien ?

III. Deuxième rêve...

Une fois de plus, Vera fait un rêve symbolique : elle traverse à nouveau le champ. Mais à côté d'elle, ce n'est plus une fille qui fait le bien, mais son mari et son ami. Lopukhov dit à son interlocuteur qu'il existe deux types de saletés : réelles et fantastiques. Le premier produit une récolte sous forme d’épis de maïs, tandis que le second ne le fait pas.

On montre à quelle vitesse l'atelier de Vera se développe. En trois ans, elle embauche de plus en plus de nouveaux employés et ils habitent un grand appartement.

Lopukhov tombe gravement malade : il souffre d'une pneumonie. L'ami de l'étudiant, Kirsanov, vient en aide à Vera, confuse, et l'aide, veillant au chevet du patient jusqu'à ce qu'il se rétablisse. Pendant ce temps, une sympathie mutuelle naît entre Rozalskaya et Kirsanov, ils sont de plus en plus attirés l'un vers l'autre. L'ami de Lopukhov comprend qu'il devrait arrêter, mais il ne peut s'en empêcher : il est de plus en plus attiré par Vera.

XIX. Troisième rêve...

Vera fait à nouveau un rêve : cela explique en grande partie les événements qui lui arrivent. Il lui est révélé qu'elle aime son mari uniquement parce qu'il l'a fait sortir de ce sous-sol de son premier rêve. Il l'a libérée, mais maintenant Vera devrait avoir besoin d'un amour calme et tendre. Lopukhov ne peut pas donner ça.

Dmitry devine que Vera aime Alexander Kirsanov. De plus, il comprend que dans son amour pour sa femme il est devenu stérile.

XXII – XXVIII

Vera Pavlovna écrit une note à Lopukhov disant qu'elle aime Alexandre. Le mari réagit calmement à cela et part pour Riazan pendant plusieurs jours. De retour à Saint-Pétersbourg, il vécut chez lui pendant trois semaines comme d'habitude. Et puis il est allé à Moscou, et trois jours plus tard, un étrange incident s'est produit dans un hôtel de Moscou...

Rakhmetov donne une note de Lopukhov à Vera Pavlovna. Il est dit que Dmitry a décidé de quitter volontairement la scène. Rakhmetov est connu de son entourage comme une personne forte et directe. L'auteur estime que c'est sur de telles personnes que tout repose autour

Chapitre 4. Deuxième mariage.

Vera Pavlovna reçoit une lettre de Berlin, prétendument d'un très bon ami Dmitry. De là, la jeune fille apprend que son mari a depuis longtemps remarqué des changements dans leur relation. En analysant sa vie, Lopukhov s'est rendu compte qu'ils étaient depuis longtemps devenus des personnes différentes et que la séparation était le meilleur moyen de sortir de la situation.

Dans sa lettre de réponse, Vera donne une réponse dans laquelle elle dit qu'elle a également analysé ses actions, sa vie de famille et a conclu que la relation dans le triangle « Vera - Lopukhov - Kirsanov » peut être caractérisée du point de vue d'un égoïsme raisonnable. Ce mode de vie est devenu partie intégrante de Vera Pavlovna au fil du temps.

Vera épouse Kirsanov. Ils trouvent le bonheur, lisent des livres ensemble et s’enrichissent intellectuellement. Vera décide d'étudier la médecine afin d'être l'égale de son mari en tout.

La médecine unit encore plus les époux ; Kirsanov se dit convaincu que sans le soutien de sa femme, il ne serait pas en mesure d'assumer ses responsabilités professionnelles.

XVI. Quatrième rêve...

Vera rêve d'une forêt et de beaux paysages. Elle est accompagnée d'une femme qui lui montre trois déesses qui représentent le féminin : Astarté (l'esclave), Aphrodite (la déesse du plaisir) et Innocence. Le chef d'orchestre dit à Vera que c'est à son tour d'être une déesse. La société a besoin d’un nouveau type de femme qui représente l’égalité. Ensuite, Vera voit dans son rêve une image idyllique d'une nouvelle Russie, où le travail apporte satisfaction et joie à une personne.

Description du nouvel atelier de Vera, où un grand nombre de personnes se rapportent à son travail.

Vera lit une lettre d'une certaine Polozova. Il exprime son admiration pour l’atelier de Rozalskaya et pour elle-même.

Chapitre 5. Nouveaux visages et dénouement

L'histoire de la vie de Katerina Polozova est décrite en détail. Elle doit beaucoup à Kirsanov. Katya s'est retrouvée sans mère et a été élevée par son père, qui possédait une très grande fortune. Mais à l’âge de 60 ans, il s’est disputé avec les bonnes personnes et s’est très vite ruiné et s’est appauvri.

Kirsanov a rencontré les Polozov pendant la maladie de Katya ; à 16 ans, elle a perdu beaucoup de poids et est tombée malade. Tout cela était dû à l’amour de Katya pour un certain Solovtsov. Le père de Katerina n’a pas aimé ce type tout de suite. Mais le jeune homme a continué à envoyer des messages d’amour à la jeune fille.

Polozov a interdit à sa fille d'épouser Solovtsov, mais la maladie n'a pas reculé et, comme Kirsanov l'a immédiatement deviné, elle était précisément causée par un amour malheureux. Le médecin a déclaré que la maladie était incurable et Polozov a immédiatement autorisé sa fille à épouser son petit ami. Après avoir vécu très peu de temps, les jeunes ont divorcé.

Polozov décide de vendre l'usine de stéarine et trouve un acheteur en Angleterre. Il devient Charles Beaumont.

Pendant de nombreuses années, le père de Beaumont a travaillé en Russie, mais a ensuite déménagé sa famille en Amérique. Et après la mort de son père, Charles décide de retourner à Saint-Pétersbourg.

Beaumont visite la maison des Polozov et Katya lui dit qu'elle aimerait faire des affaires sérieuses. Charles recommande de rencontrer Vera Pavlovna Kirsanova.

Polozov comprend que Beaumont est un bon parti pour sa fille. Par conséquent, Katya et Charles passent beaucoup de temps ensemble. Finalement, Beaumont propose à la jeune fille, tout en fournissant un détail intéressant au lecteur : il a déjà été marié ici en Russie.

Il s'avère que Beaumont est Lopukhov. Il a fait semblant de se suicider et est allé en Amérique, mais a ensuite décidé de revenir. Vera Pavlovna et Kirsanov accueillent cette nouvelle avec joie et accueillent Katya et Dmitry chez eux.

Deux ans passent. Nous voyons une dame en deuil qui assiste aux joyeuses fêtes de la jeunesse.

Chapitre 6. Changement de décor

Le dernier chapitre est constitué d'insinuations de l'auteur, ce qui le rend assez difficile à lire. Cependant, Chernyshevsky continue de diffuser l'image d'une mystérieuse dame. Seulement maintenant, elle n'est plus en deuil, mais dans des tenues aux couleurs vives, elle se rend à l'arcade.

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Nikolaï Gavrilovitch Tchernychevski

Ce qu'il faut faire?

D'histoires sur de nouvelles personnes

DE L'ÉDITEUR

Roman de N. G. Chernyshevsky « Que faire ? a été écrit dans l'enceinte de la forteresse Pierre et Paul en décembre 1862-avril 1863. Bientôt publié dans Sovremennik, il a joué un rôle colossal et incomparable non seulement dans la fiction, mais aussi dans l'histoire de la lutte socio-politique russe. Ce n’est pas pour rien que, trente-huit ans plus tard, V.I. Lénine a également intitulé son ouvrage consacré aux fondements de la nouvelle idéologie.

Imprimé dans la précipitation, avec un œil constant sur la censure, qui pourrait interdire la publication des chapitres suivants, le texte de la revue contenait un certain nombre de négligences, fautes de frappe et autres défauts - certains d'entre eux sont restés non corrigés à ce jour.

Les numéros de 1863 de Sovremennik, qui contenaient le texte du roman, furent strictement confisqués et, pendant plus de quarante ans, le lecteur russe fut contraint d'utiliser soit cinq réimpressions étrangères (1867-1898), soit des copies manuscrites illégales.

Seule la révolution de 1905 a levé l’interdiction de la censure sur le roman, qui a reçu à juste titre le nom de « manuel de vie ». Avant 1917, quatre éditions furent publiées, préparées par le fils de l'écrivain, M. N. Chernyshevsky.

Après la Grande Révolution socialiste d'Octobre et jusqu'en 1975, le roman fut réédité en russe au moins 65 fois, avec un tirage total de plus de six millions d'exemplaires.

En 1929, la maison d'édition Politkatorjan publia un projet de texte à moitié crypté du roman, récemment découvert dans les archives royales ; sa lecture est le résultat de l'œuvre héroïque de N. A. Alekseev (1873-1972). ([Nécrologie]. - Pravda, 1972, 18 mai, p. 2.) Cependant, du point de vue des exigences de la critique textuelle moderne, cette publication ne peut en aucun cas nous satisfaire aujourd'hui. Autant dire qu'il ne reproduit pas les options et les endroits barrés. Il y a aussi de nombreuses inexactitudes dans la publication « Que faire ? dans le cadre des « Œuvres complètes » en 16 volumes de Tchernychevski (vol. XI, 1939. Goslitizdat, préparé par N.A. Alekseev et A.P. Skaftymov) : en comparaison, ce livre contient plus d'une centaine de corrections.

Aussi étrange que cela puisse paraître, une publication scientifique du roman n'a pas encore été réalisée. Son texte n'a jamais été entièrement commenté : certaines parties, compréhensibles pour les contemporains, mais obscures pour nous, sont restées secrètes ou mal interprétées.

Cette édition fournit pour la première fois un texte du roman scientifiquement vérifié et reproduit intégralement le projet d'autographe. De plus, une note de Chernyshevsky à A. N. Pypin et N. A. Nekrasov est imprimée, ce qui est important pour comprendre le concept du roman et est resté longtemps incompris. L'annexe contient des articles sur les problèmes d'étude du roman et des notes nécessaires à sa bonne compréhension.

Sincère gratitude à la petite-fille du grand révolutionnaire et écrivain N. M. Chernyshevskaya pour un certain nombre de conseils et d'assistance amicale constante et à M. I. Perper pour ses orientations textuelles importantes.

Le texte principal du roman, une note pour A. N. Pypin et N. A. Nekrasov, l'article « Problèmes liés à l'étude du roman « Que faire ? » » et des notes ont été préparés par S. A. Reiser ; article « Chernyshevsky l'Artiste » - G. E. Tamartchenko ; projet de texte - T. I. Ornatskaya ; bibliographie des traductions en langues étrangères - B. L. Kandel. La rédaction générale de la publication a été réalisée par S. A. Reiser.

"Ce qu'il faut faire?"

D'histoires sur de nouvelles personnes

(Dédié à mon ami O.S.Ch.)

Le matin du 11 juillet 1856, les domestiques d'un des grands hôtels de Saint-Pétersbourg, près de la gare de Moscou, étaient perplexes, voire en partie alarmés. La veille, à 21 heures, un monsieur est arrivé avec une valise, a pris une chambre, lui a remis son passeport pour l'enregistrement, a demandé du thé et une côtelette, a dit qu'il ne fallait pas le déranger le soir, car il était fatigué et voulait dormir, mais que demain ils le détendreaient définitivement à 8 heures, car il avait des affaires urgentes, il a verrouillé la porte de la chambre et, faisant du bruit avec un couteau et une fourchette, faisant du bruit avec le thé fixé, devint bientôt silencieux - apparemment, il s'endormit. Le matin est venu ; à 8 heures, le domestique a frappé à la porte du visiteur d'hier - le visiteur n'a pas donné de voix ; le domestique frappa plus fort, très fort, mais le nouveau venu ne répondit toujours pas. Apparemment, il était très fatigué. Le domestique attendit un quart d’heure, commença à le réveiller à nouveau, mais encore une fois il ne le réveilla pas. Il commença à consulter d'autres domestiques, le barman. « Est-ce qu'il lui est arrivé quelque chose ? - « Il faut enfoncer les portes. » - "Non, ce n'est pas bien : il faut enfoncer la porte avec la police." Nous avons décidé d'essayer de le réveiller à nouveau, plus fort ; S’il ne se réveille pas ici, faites venir la police. Nous avons fait le dernier test ; je n’ai pas compris ; Ils ont appelé la police et attendent maintenant de voir ce qu'ils verront avec eux.

Vers 10 heures du matin, un policier est arrivé, s'est cogné, a ordonné aux domestiques de frapper - le succès a été le même qu'avant. "Il n'y a rien à faire, enfoncez la porte, les gars."

La porte était cassée. La pièce est vide. "Regardez sous le lit" - et il n'y a aucun passant sous le lit. Le policier s'est approché de la table ; il y avait une feuille de papier sur la table, sur laquelle était écrit en grosses lettres :

"Je pars à 11 heures du soir et je ne reviendrai pas. Ils m'entendront sur le pont Liteiny, entre 2 et 3 heures du matin. Ne vous méfiez de personne."

Alors voilà, les choses sont désormais claires, sinon ils ne pourraient pas comprendre", a déclaré le responsable de la police.

Qu'y a-t-il, Ivan Afanassiévitch ? - a demandé au barman.

Prenons du thé et je te le dirai.

L'histoire du policier a longtemps fait l'objet de récits et de discussions animées dans l'hôtel. Voilà à quoi ressemblait l’histoire.

À 3 heures et demie du matin - et la nuit était nuageuse et sombre - un incendie a éclaté au milieu du pont Liteiny et un coup de pistolet a été entendu. Les gardes se sont précipités vers le coup de feu, quelques passants ont accouru - il n'y avait personne ni rien à l'endroit où le coup de feu a été entendu. Cela signifie qu’il n’a pas tiré, mais qu’il s’est suicidé. Il y avait des chasseurs pour plonger, au bout d'un moment ils ont apporté des hameçons, ils ont même apporté une sorte de filet de pêche, ils ont plongé, tâté, attrapé, attrapé cinquante gros copeaux, mais les corps n'ont pas été retrouvés ni attrapés. Et comment le trouver ? - la nuit est sombre. Pendant ces deux heures, nous sommes déjà au bord de la mer, allez voir là-bas. C'est pourquoi des progressistes ont surgi qui ont rejeté l'hypothèse précédente : « Ou peut-être qu'il n'y avait pas de cadavre ? Peut-être qu'un ivrogne, ou simplement une personne espiègle, s'amusait, a tiré et s'est enfui, ou bien, peut-être, il se tient juste là dans l'agitation. foule, oui. » Il rit des ennuis qu’il a causés.

Mais la majorité, comme toujours en raisonnant prudemment, s'est révélée conservatrice et a défendu le vieux : "il s'amusait - il s'est mis une balle dans le front, et c'est tout". Les progressistes ont été vaincus. Mais le parti vainqueur, comme toujours, s'est séparé immédiatement après le combat. Il s'est suicidé, oui ; mais pourquoi? « Ivre », telle était l’opinion de certains conservateurs ; « gaspillé », ont soutenu d’autres conservateurs. "Juste un imbécile", dit quelqu'un. Tout le monde était d’accord sur ce « juste un imbécile », même ceux qui niaient s’être suicidé. En effet, qu'il soit ivre, qu'il se soit saoulé, qu'il se soit suicidé ou qu'il soit une personne espiègle, il ne s'est pas tiré une balle du tout, mais a simplement jeté quelque chose - peu importe, c'est une chose stupide et stupide.

C'était la fin de l'affaire sur le pont la nuit. Dans la matinée, dans un hôtel près de la voie ferrée de Moscou, on découvrit que l'imbécile ne s'amusait pas, mais s'était suicidé. Mais du fait de l'histoire, il restait un élément avec lequel le vaincu était d'accord, à savoir que même s'il ne s'amusait pas et ne se tirait pas une balle, il restait un imbécile. Ce résultat, satisfaisant pour tout le monde, était particulièrement durable précisément parce que les conservateurs ont triomphé : en fait, si seulement il s'était amusé avec un coup de feu sur le pont, alors, en substance, il était encore douteux s'il était un imbécile ou juste un espiègle -fabricant. Mais il s'est suicidé sur le pont - qui s'est suicidé sur le pont ? comment ça se passe sur le pont ? pourquoi sur le pont ? stupide sur le pont ! et donc, sans aucun doute, un imbécile.

Des doutes surgirent à nouveau : il se suicida sur le pont ; Ils ne tirent pas sur le pont, donc il ne s’est pas tiré une balle. «Mais le soir, les domestiques de l'hôtel ont été appelés à l'unité pour examiner une casquette criblée de balles qui avait été retirée de l'eau - tout le monde a reconnu que la casquette était la même que celle qui se trouvait sur la route. Ainsi, il s’est sans aucun doute tiré une balle dans la tête, et l’esprit de déni et de progrès a été complètement vaincu.