Daniel Defoe
Les nouvelles aventures de Robinson Crusoé
Robinson Crusoé - 2
Daniel Defoe LES AUTRES AVENTURES DE ROBINSON CRUSOE, formant la deuxième et dernière partie de sa vie, et un récit fascinant de ses voyages dans trois parties du monde, écrit par lui-même.
Proverbe populaire : ce qui va au berceau va à la tombe J'ai trouvé une justification complète dans l'histoire de ma vie. Si nous prenons en compte mes trente années d'épreuves, les épreuves nombreuses et variées que j'ai vécues, qui n'ont probablement été réservées qu'à un très petit nombre, les sept années de ma vie passées dans la paix et le contentement, et enfin ma vieillesse - si nous nous souvenons que j'ai vécu la vie d'une classe moyenne sous toutes ses formes et découvert laquelle d'entre elles peut le plus facilement apporter le bonheur complet à une personne - alors, semblait-il, on pourrait penser que la tendance naturelle au vagabondage, comme je l'ai déjà dit, qui s'est emparé de moi dès ma naissance, aurait dû faiblir, ses éléments volatils se seraient évaporés ou du moins épaissis, et qu'à 61 ans j'aurais eu le désir d'une vie sédentaire et gardé moi d'aventures qui menaçaient ma vie et ma condition.
De plus, pour moi, il n'y avait aucun motif qui me pousse habituellement à faire de longs voyages : je n'avais rien pour m'enrichir, il n'y avait rien à rechercher. Si j'avais gagné dix mille livres sterling de plus, je ne serais pas devenu plus riche, puisque j'en avais déjà assez pour moi et pour ceux dont je devais subvenir aux besoins. Dans le même temps, mon capital a apparemment augmenté, puisque, n'ayant pas de famille nombreuse, je ne pouvais même pas dépenser tous mes revenus, à moins de commencer à dépenser de l'argent pour l'entretien de nombreux domestiques, voitures, divertissements, etc., ce que je fais. je n'en avais aucune idée et pour lequel je n'éprouvais pas la moindre inclination. Ainsi, tout ce que je pouvais faire était de m'asseoir tranquillement, d'utiliser ce que j'avais acquis et d'observer l'augmentation constante de ma richesse.
Cependant, tout cela n'a eu aucun effet sur moi et n'a pas pu supprimer mon désir d'errer, qui s'est transformé en moi positivement en une maladie chronique. J'avais une envie particulièrement forte de porter un autre regard sur mes plantations sur l'île et sur la colonie que j'y avais laissée. Chaque nuit, je voyais mon île dans mes rêves et j'en rêvais pendant des jours. Cette pensée planait au-dessus de toutes les autres, et mon imagination la travaillait avec tant de diligence et d'intensité que j'en parlais même dans mon sommeil. En un mot, rien ne pouvait m'ôter de la tête l'intention d'aller dans l'île ; cela éclatait si souvent dans mes discours qu'il devenait ennuyeux de me parler ; Je ne pouvais parler d'autre chose : toutes mes conversations se résumaient à la même chose ; J'ennuie tout le monde et je l'ai remarqué moi-même.
J'ai souvent entendu des gens sensés dire que toutes sortes d'histoires sur les fantômes et les esprits naissent de l'ardeur de l'imagination et du travail intense de l'imagination, qu'il n'existe ni esprits ni fantômes, etc. Selon eux, les gens, se souvenant leurs conversations passées avec des amis morts, ils les imaginent si vivement que dans certains cas exceptionnels ils peuvent imaginer qu'ils les voient, leur parlent et reçoivent des réponses de leur part, alors qu'en réalité il n'y a rien de tel, et tout cela est seulement imaginaire pour eux.
À ce jour, je ne sais pas moi-même si les fantômes existent, si les gens apparaissent différemment après leur mort et si de telles histoires ont un fondement plus sérieux que la nervosité, le délire d'un esprit libre et une imagination désordonnée, mais je sais que mon l'imagination m'a souvent amené à ce point qu'il me semblait que j'étais de nouveau sur l'île près de mon château, comme si le vieil Espagnol, le père de Friday, et les marins mutins que j'avais laissés sur l'île se tenaient devant. moi. Il me semblait que je leur parlais et que je les voyais aussi clairement que s'ils étaient réellement sous mes yeux. Souvent, j'étais moi-même terrifié - mon imagination peignait toutes ces images avec tant de vivacité. Un jour, j'ai rêvé avec une étonnante vivacité que le premier Espagnol et le père de Friday me racontaient les actes ignobles de trois pirates, comment ces pirates avaient tenté de tuer de manière barbare tous les Espagnols et comment ils avaient incendié tout le stock de provisions mis de côté par le Espagnols pour modérer leur faim. Je n’avais jamais entendu parler de quelque chose de pareil, et pourtant tout cela était vrai dans les faits. Dans un rêve, cela m'est apparu avec une telle clarté et plausibilité que jusqu'au moment où j'ai réellement vu ma colonie, il était impossible de me convaincre que tout cela n'était pas vrai. Et comme j'étais indigné et indigné dans mon rêve, écoutant les plaintes de l'Espagnol, quel dur procès j'ai infligé aux coupables, je les ai interrogés et j'ai ordonné de les pendre tous les trois. Le degré de vérité qu’il y avait dans tout cela deviendra clair en temps voulu. Je dirai seulement que, même si je ne sais pas comment j'en suis arrivé à ce point dans un rêve et ce qui m'a inspiré de telles hypothèses, il y avait beaucoup de vérité en elles. Je ne peux pas dire que mon rêve était correct dans tous les détails, mais en général il y avait tellement de vérité, le comportement ignoble et bas de ces trois canailles était tel que la similitude avec la réalité s'est avérée frappante, et j'ai en fait eu pour les punir sévèrement. Même si je les avais pendus, j'aurais agi avec justice et j'aurais eu raison devant la loi de Dieu et des hommes. Mais revenons à mon histoire. J'ai vécu ainsi pendant plusieurs années. Pour moi, il n'y avait pas d'autres plaisirs, pas de passe-temps agréable, pas de divertissement, si ce n'est les rêves de l'île ; ma femme, voyant que mes pensées n'étaient occupées que de lui, me dit un soir que, selon elle, une voix d'en haut s'était fait entendre dans mon âme, me ordonnant de retourner dans l'île. Le seul obstacle à cela était, selon elle, mes responsabilités envers ma femme et mes enfants. Elle a dit qu'elle ne pouvait pas admettre l'idée de se séparer de moi, mais comme elle était sûre que si elle était morte, je serais d'abord allé sur l'île et que cela avait déjà été décidé là-haut, elle ne voulait pas être une un obstacle pour moi. Et donc, si je le considère vraiment nécessaire et que j'ai déjà décidé d'y aller... - alors elle a remarqué que j'écoutais attentivement ses paroles et que je la regardais attentivement ; ce qui l'a troublée et elle s'est arrêtée. Je lui ai demandé pourquoi elle n’avait pas fini l’histoire et lui ai demandé de continuer. Mais j'ai remarqué qu'elle était trop excitée et qu'elle avait les larmes aux yeux. "Dis-moi, chérie," commençai-je, "tu veux que j'y aille ?" « Non, répondit-elle affectueusement, je suis loin de le souhaiter. Mais si tu décides de partir, je préfère t’accompagner plutôt que de te gêner. Même si je pense qu'à ton âge et dans ta position, il est trop risqué d'y penser," continua-t-elle les larmes aux yeux, " mais comme c'est déjà destiné à en être ainsi, je ne te quitterai pas. Si telle est la volonté du ciel, cela ne sert à rien de résister. Et si le Ciel veut que tu ailles sur l'île, alors il me montre aussi que c'est mon devoir de t'accompagner ou de faire en sorte que je ne te sois pas un obstacle.
La tendresse de ma femme me dégrise un peu ; Après avoir réfléchi à ma ligne de conduite, j'ai freiné ma passion pour les voyages et j'ai commencé à me demander quel sens cela pouvait avoir pour un homme de soixante ans, derrière qui se trouvait une vie pleine de tant d'épreuves et d'épreuves et se terminant si heureusement. - quel sens, dis-je, cela pourrait avoir pour un tel homme de repartir à la recherche de l'aventure et de s'abandonner à la volonté du hasard, que seuls les jeunes et les pauvres vont à la rencontre ?
J'ai aussi pensé aux nouvelles obligations que j'avais assumées - que j'avais une femme et un enfant et que ma femme portait un autre enfant dans son cœur - que j'avais tout ce que la vie pouvait me donner et que je n'avais pas besoin de prendre de risques. pour de l'argent. Je me suis dit que j'étais déjà dans mes années de déclin et qu'il était plus approprié pour moi de penser au fait que je devrais bientôt me séparer de tout ce que j'avais acquis, plutôt que d'augmenter ma richesse. J'ai pensé aux paroles de ma femme selon lesquelles c'est la volonté du ciel et que, par conséquent, je doit aller sur l'île, mais personnellement, je n'en étais pas du tout sûr. C'est pourquoi, après mûre réflexion, j'ai commencé à lutter avec mon imagination et j'ai fini par raisonner avec moi-même, comme tout le monde peut probablement le faire dans des cas similaires, s'il le souhaite. En un mot, j'ai réprimé mes désirs ; Je les ai surmontés à l'aide d'arguments de la raison qui, dans ma position d'alors, auraient pu être nombreux. J'ai surtout essayé d'orienter mes pensées vers d'autres sujets et j'ai décidé de démarrer une sorte d'entreprise qui pourrait me distraire des rêves de voyage sur l'île, car j'ai remarqué qu'ils prenaient possession de moi principalement lorsque je m'adonnais au farniente, lorsque j'y ce n’était pas une affaire du tout, ou du moins pas une affaire urgente.
Dans ce but, j'ai acheté une petite ferme dans le comté de Bedford et j'ai décidé de m'y installer. Il y avait là une petite maison confortable et des améliorations significatives pouvaient être apportées à la ferme. Une telle occupation correspondait à bien des égards à mes inclinations, de plus, cette zone n'était pas adjacente à la mer, et là je pouvais être calme de ne pas avoir à voir des navires, des marins et tout ce qui me rappelait des terres lointaines.
La paix n'est pas pour Robinson ; il peut difficilement survivre en Angleterre pendant plusieurs années : les pensées de l'île le hantent jour et nuit. L’âge et les discours prudents de son épouse le retiennent pour l’instant. Il achète même une ferme et compte se lancer dans les travaux agricoles auxquels il est si habitué. La mort de sa femme brise ces plans. Plus rien ne le retient en Angleterre. En janvier 1694, il s'embarque sur le navire de son neveu, le capitaine. Avec lui se trouvent le fidèle vendredi, deux charpentiers, un forgeron, un certain « maître de toutes sortes de travaux mécaniques » et un tailleur. La cargaison qu'il emmène sur l'île est même difficile à énumérer ; il semble que tout soit fourni, jusqu'aux « supports, boucles, crochets », etc. Sur l'île, il s'attend à rencontrer les Espagnols avec lesquels il s'est manqué.
Pour l'avenir, il raconte la vie sur l'île tout ce qu'il apprend plus tard des Espagnols. Les colons vivent de manière hostile. Ces trois invétérés qui sont restés sur l'île n'ont pas repris leurs esprits - ils sont oisifs, ils ne s'occupent pas des récoltes et du troupeau. S'ils restent dans les limites de la décence avec les Espagnols, ils exploitent sans pitié leurs deux compatriotes. Il s'agit de vandalisme - récoltes piétinées, cabanes détruites. Finalement, la patience des Espagnols s’épuise et le trio est expulsé vers une autre partie de l’île. Les sauvages n'oublient pas non plus l'île : ayant appris que l'île est habitée, ils arrivent en grands groupes. Des massacres sanglants ont lieu. Pendant ce temps, le trio agité supplie les Espagnols de leur fournir un bateau et visite les îles voisines, revenant avec un groupe d'indigènes, dont cinq femmes et trois hommes. Les Anglais prennent des femmes comme épouses (les Espagnols ne le permettent pas par la religion). Le danger commun (le plus grand méchant, Atkins, se montre parfaitement dans un combat avec des sauvages) et, peut-être, l'influence féminine bénéfique transforme complètement les odieux Anglais (il en reste deux, le troisième est mort dans la bataille), de sorte que Au moment où Robinson arrive, la paix et l'harmonie sont établies sur l'île.
Tel un monarque (c'est sa comparaison), il offre généreusement aux colons du matériel, des provisions, des vêtements, et règle les derniers désaccords. D'une manière générale, il agit comme gouverneur, ce qu'il aurait bien pu être sans son départ précipité d'Angleterre, qui l'a empêché de prendre un brevet. Tout aussi soucieux que du bien-être de la colonie, Robinson se soucie d'établir un ordre « spirituel ». Avec lui se trouve un missionnaire français, catholique, mais la relation entre eux est entretenue dans un esprit éducatif de tolérance religieuse. Pour commencer, ils épousent des couples mariés vivant « dans le péché ». Ensuite, les épouses autochtones elles-mêmes sont baptisées. Au total, Robinson resta sur son île vingt-cinq jours. En mer, ils rencontrent une flottille de pirogues remplie d'indigènes. Une bataille sanglante éclate et vendredi meurt. Dans cette deuxième partie du livre, beaucoup de sang coule. A Madagascar, vengeant la mort d'un marin violeur, ses camarades vont brûler et massacrer un village entier. L'indignation de Robinson retourne les voyous contre lui, exigeant de le débarquer (ils sont déjà dans le golfe du Bengale). Le neveu du capitaine est contraint de céder devant eux, laissant deux domestiques à Robinson.
Robinson rencontre un marchand anglais qui le tente avec des perspectives de commerce avec la Chine. Par la suite, Robinson voyage par voie terrestre, satisfaisant sa curiosité naturelle avec des coutumes et des espèces étranges. Pour le lecteur russe, cette partie de ses aventures est intéressante car il revient en Europe en passant par la Sibérie. A Tobolsk, il rencontre des « criminels d'État » exilés et passe « non sans plaisir » de longues soirées d'hiver avec eux. Puis il y aura Arkhangelsk, Hambourg, La Haye, et enfin, en janvier 1705, après dix ans et neuf mois, Robinson arrive à Londres.
La suite n'est pas très connue du lecteur et compte un petit nombre de publications dans notre pays. Bon, la suite ne peut pas se terminer par de la chance, quand il gagne, son nom est différent...
L'ouvrage est divisé en deux parties indépendantes. Le premier est la suite directe de ce célèbre roman. L'histoire raconte comment Robinson Crusoé, déjà âgé et veuf, avec son neveu et fidèle serviteur Friday, s'embarqua pour l'Inde et décide en même temps de visiter l'île même où restait toute une colonie d'Espagnols et d'Anglais exilés, qui ont été évoqués dans le final du prédécesseur et dont le sort était finalement inconnu. Ici, la réponse est donnée à la question de savoir ce qui s'est passé sur l'île dans les 9 ans qui ont suivi le départ du premier habitant, Robinson. Cette partie est à lire absolument. Parce que c'est très intéressant et parfois passionnant, car les événements se déroulent avec une ampleur et une tension encore plus grandes que dans la première partie. Lors de la visite de l'île, un événement très triste se produit, qui clôt en fait le thème de la Robinsonade. L'auteur se sépare du thème de l'île, et pour toujours - il en avertit le lecteur à l'avance dans le texte.
La deuxième partie est un voyage à travers l'Afrique (plus précisément Madagascar) et l'Asie, Robinson. En principe, seules les premières pages sont intéressantes, où l'on décrit le « bon » génocide des marins à l'égard des indigènes et le conflit entre Robinson le condamnant sur cette base et les membres de l'équipage qui ont organisé le les coups, son départ de l'équipage et le début de sa vie en Inde. Ce qui suit est une description très ennuyeuse de toutes sortes d’événements sans intérêt sur lesquels on peut s’endormir, pour être honnête.
Ici, de la part de l'auteur, il y a aussi des pensées laides. En particulier, à travers les yeux de son héros, Defoe méprise la Chine, sa culture et son peuple, et en général les motivations chauvines qui se renforcent de plus en plus dans la société européenne. non non, oui, ils glissent qu'ils ne peuvent pas peindre une œuvre dont l'intrigue et la composante mentale ont déjà disparu en tant que telles.
Note : 8
Malgré le style de signature préservé du narrateur, combinant bavardage courtois et raisonnement furieux, la suite des aventures de Robinson Crusoé s'est avérée beaucoup plus faible précisément parce que Robinson n'est pas là. Ode à l'esprit protestant conquérant, capable de construire un réacteur atomique à partir de quelques morceaux de bois, d'une demi-douzaine de balles et de ficelles, de soumettre les sauvages, la nature, le temps, de maîtriser, d'utiliser et de remercier notre Seigneur, il a été remplacé par la grogne colonialiste habituelle d’un voyageur/commerçant/espion anglais. Les marins sont des traîtres et des scélérats, les Chinois sont de sales infidèles, les Moscovites sont des pseudo-chrétiens paresseux, mais en fait ce sont les mêmes païens. L'ingérence dans la foi et les affaires intérieures d'autrui est la bienvenue parce qu'elle plaît à Dieu et à la conscience de l'homme blanc. Si l'on omet la première partie, qui est une continuation directe de la Robinsonade originale (elle raconte ce qui s'est passé sur l'île après le départ de Crusoé), alors presque tout le temps le héros décrit des affrontements avec des « sauvages » - Indiens, noirs de Madagascar, Bengals , Tatars, et à la fin on ne sait pas qui . Tout cela est plutôt ennuyeux, sans originalité et inutile.
Note : 6
J'ai longtemps voulu lire la deuxième partie de Robinsoniade. Je l'ai lu... Bon, en général, rien de bon. Dans sa vieillesse, 61 ans pour être exact, Robinson rêve de retourner sur l'île. Sa femme est enceinte et veut l'accompagner, mais il refuse de l'emmener. A sa mort, il abandonne tous les enfants et part en voyage. L’île, puis la Chine, puis la Russie (les deux dernières occupant moins d’un tiers de l’histoire). Indigné contre tout le monde, Robinson revient.
De quoi te souviens-tu ? Rien.
En quoi est-ce similaire à Robinsoniade ? Rien.
Note : 5
Après le premier et le plus célèbre roman que j’ai adoré, j’ai abordé celui-ci avec intérêt et des attentes compréhensibles. Cela ne veut pas dire que ces attentes n'ont pas été satisfaites, mais mes sentiments à l'égard du roman étaient légèrement inférieurs à ceux du précédent. Quelque chose manquait – subtilement, mais manquant. Pour commencer, le roman se divise clairement en deux parties. La première partie, en général, parle en détail de ce qui a déjà été mentionné dans le premier livre, à savoir le retour sur l'île, autrefois devenue une prison, et maintenant une « colonie » de Robinson Crusoé. Cette histoire est assez détaillée - voici les événements précédant le voyage sur l'île, et le voyage lui-même, pour être honnête, est plein d'événements, principalement des rencontres avec des navires en détresse - et cela donne une idée de ce qu'était le voyage en mer. comme à cette époque, à peine qu'il s'agisse de la roulette russe, du danger constant de catastrophe, de faim, de collision avec l'ennemi ou de crash. Voici une description de la situation des Espagnols et des Anglais restés sur l'île - l'histoire est assez dynamique, pleine d'aventures et d'escarmouches, tant entre eux qu'avec les indigènes cannibales. Et c’est là que l’on remarque que le roman est en quelque sorte moins captivant, pas le même que le premier. Il me semble que tout cela vient du fait que le roman est, certes, plein d'événements, mais en même temps ils sont décrits si sèchement, si monotones qu'ils semblent dans une certaine mesure du même type. Et dans le premier livre, il y avait plus de philosophie et d'expériences du héros, créant un tel volume émotionnel, remplissant chaque événement de sa propre coloration, et que dire, vous faisant vous sentir plus fort, vous inquiéter et faire preuve d'empathie plus fortement. Et il y a beaucoup d’aventures ici, mais vous ne pouvez pas vous inquiéter autant que pour Robinson lui-même dans le premier livre, hélas. Et c'est là que le roman perd. Seule la conversion des épouses indiennes au christianisme a été décrite en détail, mais ici je vois plutôt l'influence de l'époque et de l'ambiance de cette époque, donc de telles choses sont enseignées plus en détail, et sont donc plus importantes pour l'auteur que, pour exemple, le choc des « colons » avec les cannibales. Il est également drôle que dans les affrontements entre Espagnols et Britanniques, ce soient les Britanniques, c’est-à-dire les membres de la tribu de l’auteur, qui apparaissent comme les méchants. C'est drôle.
Mais aussi intéressant soit-il de retourner avec Robinson sur son île, j'étais plus intéressé par la deuxième partie du roman, que j'appellerais « un voyage autour du monde ». Oui, c'était aussi plein d'aventures et aussi tellement sec, presque journalier, mais ici ce côté « journal intime » va plutôt vers le réalisme (vraiment un journal intime). Oui, il ne pouvait probablement pas en être autrement, sinon le roman aurait traîné en longueur. C'était aussi intéressant contrairement à la première partie. Pourtant, l'île et les eaux les plus proches se sont épuisées, l'ensemble des dangers et des aventures s'est épuisé (et cela s'ajoute au sentiment de monotonie du début du roman). Et voici de nouvelles parties du monde, ce qui signifie de nouvelles aventures, de nouveaux dangers et de nouvelles impressions véhiculées par le narrateur. Oui, il n'y a pas non plus de couche de philosophie et de sentiments comme dans le premier livre, mais il y a eu beaucoup d'aventures et d'impressions. La situation d’être abandonné par son peuple à l’autre bout du monde était particulièrement curieuse. Et la position du pirate aux yeux des autorités (inattendue et involontaire) était également très, très intéressante et originale. Et bien sûr, voyager à travers la Sibérie est quelque chose qui ne pouvait qu’attirer mon attention. Mais ici s'est également manifesté le sentiment bien connu de la mentalité anglaise de l'époque ; ce qui semblait étrange, mais pour l'auteur lui-même, cela semblait tout à fait naturel. Encore une fois, on avait le sentiment que Robinson Crusoé était très étrange. J'ai déjà prêté moins d'attention à l'attitude envers les gens, après l'avoir ressenti dans le premier volume - apparemment, la politique de l'esclavage laisse une empreinte sur la nature humaine. Mais ici, l'ego anglais (ou plutôt européen) a éclaté une fois de plus - une attitude dédaigneuse envers les autres peuples non européens. Pour lui, les Chinois sont des barbares et les Russes sont des barbares. De plus, l'attitude de l'Angleterre envers les Russes est à la fois surprenante et en même temps tout à fait cohérente avec la situation mondiale moderne - par exemple, les «indigènes» russes s'avèrent pires à ses yeux que les indigènes américains (ces mêmes cannibales) ou tout autre. Cela est dit presque directement. Et comment expliquer autrement le contraste entre les événements de Madagascar - un moment très frappant où, en raison de la violence d'un marin contre une jeune fille locale, se produit un massacre sauvage, perpétré par les camarades du marin ; l'incident est très émouvant, il semble le plus émouvant et vraiment perturbant l'âme, et il est naturel que cet événement ait indigné et suscité l'indignation du personnage principal, ce qui a été la raison de son « exil » sur le rivage. Mais au même moment, dans un village sibérien, notre héros, sans hésiter, attaque (lire : profane) une idole en bois, et ce même au moment d'un sacrifice festif, provoquant ainsi ouvertement un conflit. Qu'est-ce que c'est? Il a même traité les cannibales avec plus de prudence, voire de manière plus démocratique. En général, la « partie sibérienne » du roman s'est avérée ambiguë. Ambigu en termes d’attitude du héros envers la Russie. C'est le pays des Tatars, habité par des gens qui se considèrent comme chrétiens, mais qui ne le sont pas vraiment (en revanche, l'attitude envers un chrétien d'autres confessions sur l'île était plus gentille - et c'est entre un catholique et un protestant), une foule d'esclaves (et cela dit un homme qui a transformé la seule âme vivante qu'il a rencontrée et considérée comme un ami apparenté en serviteur) gouvernée par un tsar médiocre qui a perdu sans gloire des batailles manifestement gagnantes (nous parlons, si je ne me trompe pas, à propos de Pierre Ier). Le jugement est assez dédaigneux et provoque en moi personnellement une indignation (comment pourrait-il en être autrement ?). Mais en même temps, des conversations hivernales détaillées avec le ministre exilé évoquent un sentiment de respect - en lui, chez ce ministre, la prudence et la sagesse se manifestent - les mêmes qui ne sont apparues dans le personnage principal qu'après une longue vie pleine d'aventures et difficultés. Bien que la position de l'exilé dans cette affaire insère également une fine épingle à cheveux dans l'État, dans lequel des personnes aussi merveilleuses se sont retrouvées dans la position d'être indésirables aux yeux des autorités. À propos, à mon avis, ces deux raisons expliquent qu'à l'époque soviétique, le roman n'était pratiquement pas publié et qu'il est donc peu connu parmi nous. Il n'est pas très agréable d'entendre que la population de la Russie tsariste, bien qu'esclave, est barbare, et que la personne qui a gagné le respect du protagoniste, bien qu'exilée, est un noble royal, mais aussi un patriote du tsar et de la patrie. , prêt à revenir et à servir au premier appel. Mais quoi qu'on en dise, la « partie sibérienne » du roman n'est dénuée ni d'observations ni d'aventures intéressantes (et parfois justes). Et il se trouve qu'un voyage en Russie est devenu la dernière aventure d'un homme dont le nom, semble-t-il, est connu de tous et est depuis longtemps devenu un nom familier. Et à vrai dire, c’était triste, très triste de se séparer de lui et de réaliser que la vie de Robinson Crusoé avait enfin pris fin tranquillement et sereinement. Quoi qu’on en dise, il est impossible de ne pas aimer et de ne pas s’habituer à cet aventurier inexorable qui a vécu tant d’épreuves et d’épreuves.
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Proverbe populaire : ce qui va au berceau va à la tombe J'ai trouvé une justification complète dans l'histoire de ma vie. Si nous prenons en compte mes trente années d'épreuves, les épreuves nombreuses et variées que j'ai vécues, qui n'ont probablement été réservées qu'à un très petit nombre, les sept années de ma vie passées dans la paix et le contentement, et enfin ma vieillesse - si nous nous souvenons que j'ai vécu la vie d'une classe moyenne sous toutes ses formes et découvert laquelle d'entre elles peut le plus facilement apporter le bonheur complet à une personne - alors, semblait-il, on pourrait penser que la tendance naturelle au vagabondage, comme je l'ai déjà fait dit, qui s'est emparé de moi dès ma naissance, aurait dû faiblir, ses éléments volatils se seraient évaporés ou du moins épaissis, et qu'à 61 ans j'aurais eu le désir d'une vie sédentaire et gardé moi d'aventures qui menaçaient ma vie et ma condition.
De plus, pour moi, il n'y avait aucun motif qui me pousse habituellement à faire de longs voyages : je n'avais rien pour m'enrichir, il n'y avait rien à rechercher. Si j'avais gagné dix mille livres sterling de plus, je ne serais pas devenu plus riche, puisque j'en avais déjà assez pour moi et pour ceux dont je devais subvenir aux besoins. Dans le même temps, mon capital a apparemment augmenté, puisque, n'ayant pas de famille nombreuse, je ne pouvais même pas dépenser tous mes revenus, à moins que je ne commence à dépenser de l'argent pour l'entretien de nombreux domestiques, voitures, divertissements, etc., choses qui Je n'en avais aucune idée et pour lequel je n'avais pas ressenti la moindre inclination. Ainsi, tout ce que je pouvais faire était de m'asseoir tranquillement, d'utiliser ce que j'avais acquis et d'observer l'augmentation constante de ma richesse.
Cependant, tout cela n'a eu aucun effet sur moi et n'a pas pu supprimer mon désir d'errer, qui s'est transformé en moi positivement en une maladie chronique. J'avais une envie particulièrement forte de porter un autre regard sur mes plantations sur l'île et sur la colonie que j'y avais laissée. Chaque nuit, je voyais mon île dans mes rêves et j'en rêvais pendant des jours. Cette pensée planait au-dessus de toutes les autres, et mon imagination la travaillait avec tant de diligence et d'intensité que j'en parlais même dans mon sommeil. En un mot, rien ne pouvait m'ôter de la tête l'intention d'aller dans l'île ; cela éclatait si souvent dans mes discours qu'il devenait ennuyeux de me parler ; Je ne pouvais parler d'autre chose : toutes mes conversations se résumaient à la même chose ; J'ennuie tout le monde et je l'ai remarqué moi-même.
J'ai souvent entendu des gens sensés dire que toutes sortes d'histoires sur les fantômes et les esprits naissent de l'ardeur de l'imagination et du travail intense de l'imagination, qu'il n'existe ni esprits ni fantômes, etc. Selon eux, les gens, se souvenant leurs conversations passées avec des amis morts, ils les imaginent si vivement que dans certains cas exceptionnels ils peuvent imaginer qu'ils les voient, leur parlent et reçoivent des réponses de leur part, alors qu'en réalité il n'y a rien de tel, et tout cela est seulement imaginaire pour eux.
À ce jour, je ne sais pas moi-même si les fantômes existent, si les gens apparaissent différemment après leur mort et si de telles histoires ont un fondement plus sérieux que la nervosité, le délire d'un esprit libre et une imagination désordonnée, mais je sais que mon l'imagination m'a souvent amené à ce point qu'il me semblait que j'étais de nouveau sur l'île près de mon château, comme si le vieil Espagnol, le père de Friday, et les marins mutins que j'avais laissés sur l'île se tenaient devant. moi. Il me semblait que je leur parlais et que je les voyais aussi clairement que s'ils étaient réellement sous mes yeux. Souvent, j'étais moi-même terrifié - mon imagination peignait toutes ces images avec tant de vivacité. Un jour, j'ai rêvé avec une étonnante vivacité que le premier Espagnol et le père de Friday me racontaient les actes ignobles de trois pirates, comment ces pirates avaient tenté de tuer de manière barbare tous les Espagnols et comment ils avaient incendié tout le stock de provisions mis de côté par le Espagnols pour modérer leur faim. Je n’avais jamais entendu parler de quelque chose de pareil, et pourtant tout cela était vrai dans les faits. Dans un rêve, cela m'est apparu avec une telle clarté et plausibilité que jusqu'au moment où j'ai réellement vu ma colonie, il était impossible de me convaincre que tout cela n'était pas vrai. Et comme j'étais indigné et indigné dans mon rêve, écoutant les plaintes de l'Espagnol, quel dur procès j'ai infligé aux coupables, je les ai interrogés et j'ai ordonné de les pendre tous les trois. Le degré de vérité qu’il y avait dans tout cela deviendra clair en temps voulu. Je dirai seulement que, même si je ne sais pas comment j'en suis arrivé à ce point dans un rêve et ce qui m'a inspiré de telles hypothèses, il y avait beaucoup de vérité en elles. Je ne peux pas dire que mon rêve était correct dans tous les détails, mais en général il y avait tellement de vérité, le comportement ignoble et bas de ces trois canailles était tel que la similitude avec la réalité s'est avérée frappante, et j'ai en fait eu pour les punir sévèrement. Même si je les avais pendus, j'aurais agi avec justice et j'aurais eu raison devant la loi de Dieu et des hommes. Mais revenons à mon histoire. J'ai vécu ainsi pendant plusieurs années. Pour moi, il n'y avait pas d'autres plaisirs, pas de passe-temps agréable, pas de divertissement, si ce n'est les rêves de l'île ; ma femme, voyant que mes pensées n'étaient occupées que de lui, me dit un soir que, selon elle, une voix d'en haut s'était fait entendre dans mon âme, me ordonnant de retourner dans l'île. Le seul obstacle à cela était, selon elle, mes responsabilités envers ma femme et mes enfants. Elle a dit qu'elle ne pouvait pas admettre l'idée de se séparer de moi, mais comme elle était sûre que si elle était morte, je serais d'abord allé sur l'île et que cela avait déjà été décidé là-haut, elle ne voulait pas être une un obstacle pour moi. Et donc, si je le considère vraiment nécessaire et que j'ai déjà décidé d'y aller... - alors elle a remarqué que j'écoutais attentivement ses paroles et que je la regardais attentivement ; ce qui l'a troublée et elle s'est arrêtée. Je lui ai demandé pourquoi elle n’avait pas fini l’histoire et lui ai demandé de continuer. Mais j'ai remarqué qu'elle était trop excitée et qu'elle avait les larmes aux yeux. "Dis-moi, chérie," commençai-je, "tu veux que j'y aille?" « Non, répondit-elle affectueusement, je suis loin de le souhaiter. Mais si tu décides de partir, je préfère t’accompagner plutôt que de te gêner. Même si je pense qu'à ton âge et dans ta position, il est trop risqué d'y penser," continua-t-elle les larmes aux yeux, " mais comme c'est déjà destiné à en être ainsi, je ne te quitterai pas. Si telle est la volonté du ciel, cela ne sert à rien de résister. Et si le Ciel veut que tu ailles sur l'île, alors il me montre aussi que c'est mon devoir de t'accompagner ou de faire en sorte que je ne te sois pas un obstacle.
La tendresse de ma femme me dégrise un peu ; Après avoir réfléchi à ma ligne de conduite, j'ai freiné ma passion pour les voyages et j'ai commencé à me demander quel sens cela pouvait avoir pour un homme de soixante ans, derrière qui se trouvait une vie pleine de tant d'épreuves et d'épreuves et se terminant si heureusement. - quel sens, dis-je, cela pourrait avoir pour un tel homme de repartir à la recherche de l'aventure et de s'abandonner à la volonté du hasard, que seuls les jeunes et les pauvres vont à la rencontre ?
J'ai aussi pensé aux nouvelles obligations que j'avais assumées - que j'avais une femme et un enfant et que ma femme portait un autre enfant sur son cœur - que j'avais tout ce que la vie pouvait me donner et que je n'avais pas besoin de risquer soi-même pour de l'argent. Je me suis dit que j'étais déjà dans mes années de déclin et qu'il était plus approprié pour moi de penser au fait que je devrais bientôt me séparer de tout ce que j'avais acquis, plutôt que d'augmenter ma richesse. J'ai pensé aux paroles de ma femme selon lesquelles c'est la volonté du ciel et que, par conséquent, je doit aller sur l'île, mais personnellement, je n'en étais pas du tout sûr. C'est pourquoi, après mûre réflexion, j'ai commencé à lutter avec mon imagination et j'ai fini par raisonner avec moi-même, comme tout le monde peut probablement le faire dans des cas similaires, s'il le souhaite. En un mot, j'ai réprimé mes désirs ; Je les ai surmontés à l'aide d'arguments de la raison qui, dans ma position d'alors, auraient pu être nombreux. J'ai surtout essayé d'orienter mes pensées vers d'autres sujets et j'ai décidé de démarrer une entreprise qui pourrait me distraire des rêves de voyage sur l'île, car j'ai remarqué qu'ils prenaient possession de moi principalement lorsque je m'adonnais au farniente, lorsque je n'avais rien à faire. pas du tout, ou du moins pas d’affaires immédiates.
Dans ce but, j'ai acheté une petite ferme dans le comté de Bedford et j'ai décidé de m'y installer. Il y avait là une petite maison confortable et des améliorations significatives pouvaient être apportées à la ferme. Une telle occupation correspondait à bien des égards à mes inclinations, de plus, cette zone n'était pas adjacente à la mer, et là je pouvais être calme de ne pas avoir à voir des navires, des marins et tout ce qui me rappelait des terres lointaines.
Je me suis installé sur ma ferme, j'y ai déménagé ma famille, j'ai acheté des charrues, des herses, une charrette, un chariot, des chevaux, des vaches, des moutons et j'ai commencé à travailler sérieusement. Six mois plus tard, je suis devenu un véritable agriculteur. Mon esprit était entièrement absorbé à surveiller les ouvriers, à cultiver la terre, à construire des clôtures, à planter des arbres, etc. Et ce genre de vie me paraissait le plus agréable de tout ce qu'on pouvait donner à une personne qui n'avait connu que des épreuves dans la vie. .
Je gérais ma propre terre - je n'avais pas à payer de loyer, je n'étais contraint par aucune condition, je pouvais construire ou détruire à ma discrétion ; tout ce que j'ai fait et entrepris était pour mon bénéfice et celui de ma famille. Ayant renoncé à l'idée de voyager, je n'ai toléré aucun inconvénient dans ma vie. Il me semblait maintenant que j'avais atteint ce juste milieu que mon père me recommandait si chaleureusement, une vie heureuse semblable à celle que décrit le poète lorsqu'il chante la vie rurale :
Libre des vices, libre des soucis,
Où la vieillesse ne connaît pas de maladie et où la jeunesse ne connaît pas de tentations.
Mais au milieu de tout ce bonheur, j'ai reçu un coup violent qui non seulement a irrémédiablement brisé ma vie, mais a également ravivé mes rêves de voyage. Et ces rêves s'emparaient de moi avec une force irrésistible, comme une maladie grave qui revenait brusquement et tardivement. Et plus rien ne pouvait les chasser désormais. Ce coup a été la mort de ma femme.
Je ne vais pas écrire une élégie sur la mort de ma femme, décrire ses vertus et flatter le sexe faible en général dans un discours funéraire. Je dirai seulement qu'elle était l'âme de toutes mes affaires, le centre de toutes mes entreprises, qu'avec sa prudence elle me distrayait constamment des projets les plus imprudents et les plus risqués qui grouillaient dans ma tête, comme mentionné ci-dessus, et me rendait heureux modération; elle savait comment apprivoiser mon esprit agité ; ses larmes et ses demandes m'ont influencé plus que les larmes de ma mère, les instructions de mon père, les conseils d'amis et tous les arguments de mon propre esprit ne pouvaient influencer. Je me sentais heureux de lui céder et complètement abattu et perturbé par ma perte.
Après sa mort, tout autour de moi a commencé à paraître triste et inesthétique. Je me sentais encore plus étranger dans mon âme. Ici que dans les forêts du Brésil lorsque j'ai posé le pied pour la première fois sur ses rivages, et aussi seul que sur mon île, bien que j'étais entouré d'une foule de domestiques. Je ne savais pas quoi faire et quoi ne pas faire. J'ai vu des gens s'agiter autour de moi ; certains d'entre eux travaillaient pour leur pain quotidien, tandis que d'autres dilapidaient ce qu'ils avaient acquis dans de viles débauches ou de vains plaisirs, tout aussi pitoyables, car le but vers lequel ils s'efforçaient s'éloignait constamment d'eux. Les gens qui recherchaient des divertissements se lassaient chaque jour de leur vice et accumulaient matière à repentance et à regret, tandis que les travailleurs gaspillaient leurs forces dans la lutte quotidienne pour un morceau de pain. Ainsi la vie se passait dans une alternance constante de chagrins ; ils ne vivaient que pour travailler, et travaillaient pour vivre, comme si obtenir leur pain quotidien était le seul but de leur dure vie et comme si leur vie professionnelle n'avait pour but que de livrer leur pain quotidien.
Je me souvins alors de la vie que j'avais menée dans mon royaume, sur l'île, où je ne devais plus cultiver de céréales ni élever plus de chèvres que nécessaire, et où l'argent restait dans des coffres jusqu'à rouiller, car pendant vingt ans je n'ai jamais même daigné les regarder.
Toutes ces observations, si je les avais utilisées comme me le disaient la raison et la religion, auraient dû me montrer que pour atteindre le bonheur complet, il ne faut pas rechercher uniquement le plaisir, qu'il existe quelque chose de plus élevé qui constitue le véritable sens et le but de la vie, et que nous pouvons acquérir la possession ou espérer posséder ce sens avant même la tombe.
Mais mon sage conseiller n'était plus en vie, et j'étais comme un navire sans timonier, se précipitant au gré du vent. Mes pensées se sont à nouveau tournées vers les mêmes sujets et les rêves de voyager dans des pays lointains ont recommencé à me tourner la tête. Et tout ce qui me servait auparavant de source de plaisir innocent. La ferme, le jardin, le bétail, la famille, qui possédaient auparavant entièrement mon âme, ont perdu pour moi tout sens et tout attrait. Maintenant, ils étaient pour moi ce qu'est la musique pour un sourd ou la nourriture pour un homme qui a perdu le goût : en bref, j'ai décidé d'abandonner l'agriculture, de louer ma ferme et de retourner à Londres. Et c’est exactement ce que j’ai fait quelques mois plus tard.
Déménager à Londres n’a pas amélioré mon état d’esprit. Je n’aimais pas cette ville, je n’avais rien à faire là-bas et j’errais dans les rues comme un oisif dont on peut dire qu’il est complètement inutile dans l’univers car personne ne se soucie de savoir s’il vit ou meurt. Une telle oisiveté me répugnait extrêmement, en tant que personne qui a toujours mené une vie très active, et je me disais souvent : « Il n'y a pas d'état plus humiliant dans la vie que l'oisiveté. Et en effet, il me semblait que je passais mon temps de manière plus rentable lorsque je fabriquais une planche pendant vingt-six jours.
Au début de 1693, mon neveu revint chez lui après son premier court voyage à Bilbao, que, comme je l'ai dit plus tôt, j'avais fait matelot et capitaine du navire. Il est venu me voir et m'a dit que des commerçants qu'il connaissait l'invitaient à se rendre aux Indes orientales et en Chine pour acheter des marchandises. « Si toi, mon oncle, m'a-t-il dit, tu viens avec moi, je peux te débarquer sur ton île, puisque nous irons au Brésil.
La preuve la plus convaincante de l'existence d'une vie future et du monde invisible est la coïncidence de raisons extérieures qui nous poussent à agir comme nous l'inspirent nos pensées, que nous créons dans notre âme en toute indépendance et sans en informer personne.
Mon neveu ne savait pas que mon désir morbide d'errance s'était réveillé en moi avec une vigueur renouvelée, et je ne m'attendais pas du tout à ce qu'il me fasse une telle proposition. Mais ce matin même, après une longue réflexion, j'ai pris la décision d'aller à Lisbonne consulter mon vieil ami le capitaine, puis, s'il le jugeait réalisable et raisonnable, de retourner sur l'île pour voir ce qu'il était advenu de mon peuple. Je me précipitais avec des projets pour peupler l'île et attirer des colons d'Angleterre, je rêvais de prendre un brevet foncier et tout ce dont je rêvais. Et juste à ce moment, mon neveu apparaît avec une proposition de m'emmener sur l'île en route vers les Indes orientales.
Fixant mon regard sur lui, je lui demandai : « Quel diable vous a donné cette pensée désastreuse ? Cela a d'abord stupéfié mon neveu, mais il s'est vite aperçu que sa proposition ne me déplaisait pas particulièrement, et il a repris courage : « J'espère que ce ne sera pas désastreux, dit-il, et vous serez probablement heureux de voir un colonie qui a surgi sur une île où vous régniez autrefois avec plus de bonheur que la plupart des monarques de ce monde.
En un mot, son projet correspondait pleinement à mon humeur, c'est-à-dire aux rêves qui me possédaient et dont j'ai déjà parlé en détail ; et je lui ai répondu en quelques mots que s'il s'entendait avec ses marchands, alors je suis prêt à partir avec lui, mais peut-être que je n'irai pas plus loin que mon île. "Voulez-vous vraiment y rester à nouveau?" il a demandé. "Tu ne peux pas venir me chercher au retour ?" Il répondit que les marchands ne lui permettraient en aucun cas de faire un tel détour avec un navire chargé de marchandises de grande valeur, car cela prendrait au moins un mois, et peut-être trois ou quatre mois. "De plus, je pourrais être détruit et ne pas revenir du tout", a-t-il ajouté, "alors vous vous retrouverez dans la même situation qu'avant."
C'était très raisonnable. Mais nous avons tous les deux trouvé un moyen d'apaiser notre chagrin : nous avons décidé d'emmener avec nous un bateau démonté jusqu'au navire, qui, avec l'aide de plusieurs charpentiers que nous avons embauchés, pourrait être assemblé sur l'île et mis à l'eau en un temps record. quelques jours.
Je n'y ai pas réfléchi à deux fois. La proposition inattendue de mon neveu était si conforme à mes propres aspirations que rien ne pouvait m'empêcher de l'accepter. En revanche, après la mort de ma femme, personne ne se souciait suffisamment de moi pour me persuader de faire d'une manière ou d'une autre, à l'exception de ma bonne amie, la veuve du capitaine, qui m'a sérieusement dissuadé de voyager et m'a exhorté à tenir compte de mon âge, de ma sécurité matérielle et des dangers d'un long séjour entrepris inutilement, et surtout pour mes jeunes enfants. Mais tout cela ne m’a pas fait le moindre effet. J'éprouvais un désir irrésistible de visiter l'île et je répondis à mon ami que mes pensées concernant ce voyage étaient d'une nature si extraordinaire que rester chez moi signifierait se rebeller contre la Providence. Après cela, elle a cessé de me dissuader et a même commencé à m'aider elle-même, non seulement dans les préparatifs du départ, mais même dans les ennuis liés à l'organisation de mes affaires familiales et dans les soucis d'élever mes enfants.
Pour subvenir à leurs besoins, j'ai fait un testament et placé mon capital entre de bonnes mains, en prenant toutes les mesures pour que mes enfants ne puissent pas être offensés, quel que soit le sort qui m'arrive. J'ai entièrement confié leur éducation à mon amie veuve, lui attribuant une compensation suffisante pour son travail. Elle le méritait pleinement, car même ma mère n'aurait pas pu prendre plus soin de mes enfants et mieux diriger leur éducation, et tout comme elle a vécu pour voir mon retour, de même j'ai vécu pour la remercier.
Au début de janvier 1694, mon neveu était prêt à partir, et moi, avec mon vendredi, je me présentai au navire aux Downs le 8 janvier. En plus du bateau susmentionné, j'ai emporté avec moi une quantité importante de toutes sortes de choses nécessaires à ma colonie, au cas où je la trouverais dans un état insatisfaisant, car j'ai décidé à tout prix de la laisser florissante.
Tout d'abord, j'ai pris soin d'emmener avec moi quelques ouvriers que j'avais l'intention d'installer sur l'île, ou du moins de les faire travailler à leurs frais pendant leur séjour, et de leur laisser ensuite le choix soit de rester sur l'île, soit de rester sur l'île. ou revenir avec moi. Parmi eux se trouvaient deux charpentiers, un forgeron et un homme intelligent et intelligent, tonnelier de métier, mais en même temps maître dans toutes sortes de travaux mécaniques. Il savait fabriquer une roue et un moulin à main, était un bon tourneur et potier et pouvait fabriquer absolument tout ce qui pouvait être fabriqué à partir d'argile et de bois. C’est pour cela que nous l’avons surnommé le « touche-à-tout ».
De plus, j'ai emmené avec moi un tailleur, qui s'est porté volontaire pour accompagner mon neveu aux Indes orientales, mais a ensuite accepté de nous accompagner dans notre nouvelle plantation et s'est avéré être un homme des plus utiles, non seulement dans ce qui concernait son métier. , mais aussi dans bien d'autres choses. Car, comme je l'ai déjà dit, le besoin enseigne tout.
La cargaison que j'ai embarquée à bord du navire, autant que je me souvienne en général - je n'ai pas tenu de compte détaillé - consistait en une quantité importante de linge et une certaine quantité de belles étoffes anglaises pour l'habillement des Espagnols que j'attendais. se retrouver sur l'île; Tout cela, d’après mes calculs, suffisait pour sept ans. Plus de deux cents livres de gants, chapeaux, bottes, bas et tout ce qui est nécessaire à l'habillement, autant que je me souvienne, ont été emportés, y compris plusieurs lits, literies et ustensiles de ménage, notamment de cuisine: casseroles, chaudrons, ustensiles en étain et en cuivre, etc. De plus, j'avais avec moi pour une centaine de livres de produits en fer, des clous de toutes sortes, des outils, des agrafes, des boucles, des crochets et diverses autres choses nécessaires qui me venaient à l'esprit à ce moment-là.
J'emportai aussi avec moi une centaine de mousquets et de fusils bon marché, plusieurs pistolets, une quantité considérable de cartouches de tous calibres, trois ou quatre tonnes de plomb et deux canons de cuivre. Et comme je ne savais pas combien de temps il me faudrait m'approvisionner et quels accidents pourraient m'attendre, j'emportai cent barils de poudre, une bonne quantité de sabres, de coutelas et de pointes de fer pour piques et hallebardes, afin qu'en général, nous avions une grande réserve de toutes sortes de marchandises, persuada son neveu d'emporter avec lui deux autres petits canons de quart de pont en réserve, en plus de ceux nécessaires au navire, afin de les décharger sur l'île puis de construire un fort cela pourrait nous protéger des attaques. Au début, j'étais sincèrement convaincu que tout cela serait nécessaire et peut-être même insuffisant pour garder l'île entre nos mains. Le lecteur verra plus tard à quel point j’avais raison.
Au cours de ce voyage, je n'ai pas eu à vivre autant de malheurs et d'aventures qu'il m'arrivait habituellement, et je devrai donc moins souvent interrompre l'histoire et détourner l'attention du lecteur, qui voudra peut-être connaître rapidement le sort de mon colonie. Cependant, ce voyage ne s'est pas déroulé sans ennuis, difficultés, vents violents et mauvais temps, à la suite desquels le voyage a duré plus longtemps que prévu, et comme de tous mes voyages, je n'ai arrivé qu'une seule fois - c'est-à-dire lors de mon premier voyage en Guinée -. sain et sauf et je suis revenu à l'heure convenue, puis même alors, j'ai commencé à penser que j'étais toujours hanté par un mauvais sort et que j'étais tellement construit que je ne pouvais pas attendre sur terre et que j'étais toujours malchanceux en mer.
Des vents contraires nous poussèrent d'abord vers le nord, et nous fûmes obligés de faire escale à Doves, en Irlande, où nous restâmes, à la merci de vents défavorables, pendant vingt-deux jours. Mais ici au moins il y avait une consolation : l'extrême bon marché des provisions ; De plus, ici, il était possible d'obtenir tout ce que l'on voulait, et pendant tout le séjour, non seulement nous n'avons pas touché aux fournitures du navire, mais nous les avons même augmentées. Ici, j'ai également acheté plusieurs cochons et deux vaches avec leurs veaux, que j'espérais débarquer sur mon île si le déménagement était favorable, mais il fallait en disposer différemment.
Nous avons quitté l'Irlande le 5 février et avons navigué pendant plusieurs jours avec un bon vent. Vers le 20 février, je me souviens, tard dans la soirée, l'assistant du capitaine, qui était de quart, est venu à la cabine et a rapporté qu'il avait vu du feu et entendu un coup de canon ; Avant qu'il ait pu terminer son histoire, le mousse est arrivé en courant pour annoncer que le maître d'équipage avait également entendu le coup de feu. Nous nous sommes tous précipités vers la dunette. Au début, nous n'avons rien entendu, mais après quelques minutes, nous avons vu une lumière vive et avons conclu qu'il devait s'agir d'un grand feu. Nous avons calculé la position du navire et avons décidé à l'unanimité que dans la direction où l'incendie est apparu (ouest-nord-ouest), il ne pouvait y avoir de terre même à une distance de cinq cents milles. Il était évident qu’il s’agissait d’un navire en feu en pleine mer. Et comme nous avions entendu auparavant des coups de canon, nous avons conclu que ce navire devait être à proximité, et nous nous sommes dirigés tout droit dans la direction où nous avons vu la lumière ; à mesure que nous avancions, la tache lumineuse devenait de plus en plus grande, même si à cause du brouillard nous ne pouvions rien distinguer d'autre que cette tache. Nous avons navigué avec un vent bon, quoique peu fort, et après environ une demi-heure, lorsque le ciel s'est un peu dégagé, nous avons clairement vu qu'il s'agissait d'un grand navire en feu au large.
J'ai été profondément ému par ce malheur, même si je ne connaissais pas du tout les victimes. Je me suis souvenu de la situation dans laquelle je me trouvais lorsque le capitaine portugais m'a secouru, et j'ai pensé que la situation des personnes à bord de ce navire était encore plus désespérée s'il n'y avait pas d'autre navire à proximité. J'ai immédiatement ordonné que cinq coups de canon soient tirés à intervalles rapprochés pour faire savoir aux victimes que les secours étaient proches et qu'elles pouvaient tenter de s'enfuir à bord de bateaux. Car même si nous pouvions voir les flammes sur le navire, nous ne pouvions pas être vus depuis le navire en feu dans l'obscurité de la nuit.
Nous nous sommes contentés de dériver en attendant l'aube, en coordonnant nos mouvements avec ceux du navire en feu. Soudain, à notre grande horreur - même si cela était prévisible - il y a eu une explosion, et après cela le navire a immédiatement plongé dans les vagues. C'était un spectacle terrible et étonnant. J'ai décidé que les gens à bord du navire étaient tous morts ou se jetaient dans des bateaux et se précipitaient maintenant sur les vagues de l'océan. En tout cas, leur situation était désespérée. Il était impossible de voir quoi que ce soit dans l'obscurité. Mais afin d'aider, si possible, les victimes à nous retrouver et à leur faire savoir qu'un navire se trouvait à proximité, j'ai ordonné que des lanternes allumées soient suspendues autant que possible et que des canons soient tirés toute la nuit.
Vers huit heures du matin, à l'aide de télescopes, nous avons aperçu des bateaux dans la mer. Ils étaient deux ; tous deux étaient bondés de monde et étaient assis au fond de l'eau. Nous remarquâmes qu'ils, faisant face au vent, ramaient vers notre navire et faisaient tous leurs efforts pour attirer notre attention. Nous avons immédiatement levé le drapeau arrière et avons commencé à donner des signaux indiquant que nous les invitions à monter sur notre navire et, après avoir augmenté les voiles, nous sommes allés à leur rencontre. Moins d’une demi-heure s’est écoulée avant que nous les rattrapions et les embarquions. Ils étaient soixante-quatre, hommes, femmes et enfants, car il y avait beaucoup de passagers sur le navire.
Nous avons appris qu'il s'agissait d'un navire marchand français de trois cents tonneaux, à destination de la France depuis Québec au Canada. Le capitaine nous a raconté en détail les malheurs qui sont arrivés à son navire. Il a pris feu près du volant en raison de la négligence du timonier. Les marins qui s'étaient précipités à son appel semblaient avoir complètement éteint l'incendie, mais on découvrit bientôt que les étincelles avaient touché une partie tellement inaccessible du navire qu'il n'y avait aucun moyen de combattre l'incendie. Le long des planches et le long du revêtement, les flammes ont pénétré dans la cale, et là aucune mesure n'a pu arrêter sa propagation.
Il ne restait plus qu'à descendre les bateaux. Heureusement pour ceux qui étaient à bord, les bateaux étaient assez spacieux. Ils disposaient d'une chaloupe, d'un grand sloop et, en plus, d'un petit yole dans lequel ils stockaient des réserves d'eau douce et des provisions. Montés dans des bateaux à une si grande distance de la terre, ils n'avaient qu'un faible espoir de salut ; Ils espéraient surtout qu’un navire les rencontrerait et les embarquerait. Ils avaient des voiles, des rames et une boussole, et ils avaient l'intention de naviguer jusqu'à Terre-Neuve. Le vent leur était favorable. Ils avaient tellement de nourriture et d'eau qu'en les utilisant dans la quantité nécessaire au maintien de la vie, ils pouvaient survivre pendant environ douze jours. Et pendant cette période, si le temps orageux et les vents violents n'étaient pas gênés, le capitaine espérait atteindre les côtes de Terre-Neuve. Ils espéraient également pouvoir attraper du poisson pendant cette période. Mais en même temps, ils étaient menacés par tant d'accidents défavorables, comme des tempêtes qui pouvaient faire chavirer et couler leurs bateaux, des pluies et des froids qui engourdissaient et engourdissaient leurs membres, des vents méchants qui pouvaient les maintenir en mer si longtemps qu'ils mourraient tous de faim que leur salut serait presque un miracle.
Le capitaine, les larmes aux yeux, me raconta comment, lors de leurs conférences, alors que tout le monde était au bord du désespoir et prêt à perdre tout espoir, ils furent soudain surpris en entendant un coup de canon, suivi de quatre autres. Ce sont cinq coups de canon que j'ai ordonné de tirer lorsque nous avons vu les flammes. Ces coups de feu ranimèrent leurs cœurs d'espoir et, comme je m'y attendais, leur firent savoir que non loin d'eux il y avait un navire qui venait à leur secours.
En entendant les coups de feu, ils ont enlevé les mâts et les voiles, puisque le bruit était entendu du côté au vent, et ont décidé d'attendre jusqu'au matin. Au bout d'un moment, n'entendant plus aucun coup de feu, eux-mêmes se mirent à tirer à longs intervalles avec leurs mousquets et tirèrent trois coups de feu, mais le vent portait le bruit dans l'autre sens, et nous ne les entendions pas.
Ces pauvres gens furent d'autant plus agréablement étonnés qu'au bout de quelque temps ils aperçurent nos lumières et entendirent de nouveau des coups de canon ; comme déjà montré, j'ai ordonné de filmer toute la nuit. Cela les a incités à reprendre les rames pour s'approcher rapidement de nous. Et finalement, à leur grande joie, ils furent convaincus que nous les avions remarqués.
Il est impossible de décrire les divers mouvements et délices avec lesquels les rescapés exprimèrent leur joie face à une délivrance aussi inattendue du danger. Il est facile de décrire à la fois le chagrin et la peur : les soupirs, les larmes, les sanglots et les mouvements monotones de la tête et des mains épuisent tous leurs moyens d'expression ; mais la joie excessive, la volupté, l'étonnement joyeux se manifestent de mille manières. Certains avaient les larmes aux yeux, d’autres sanglotaient et gémissaient avec un tel désespoir sur le visage, comme s’ils éprouvaient le plus profond chagrin. Certains étaient violents et semblaient franchement fous. D'autres couraient autour du navire, tapant du pied ou jurant. Certains ont dansé, quelques-uns ont chanté, d’autres ont ri de façon hystérique, beaucoup sont restés tristement silencieux, incapables de prononcer un seul mot. Certaines personnes vomissaient, plusieurs personnes s'évanouissaient. Rares sont ceux qui se sont fait baptiser et ont remercié le Seigneur.
Nous devons leur rendre justice - nombreux parmi eux ont montré plus tard une véritable gratitude, mais au début le sentiment de joie en eux était si intense qu'ils n'étaient pas capables d'y faire face - la plupart sont tombés dans une frénésie et une sorte de folie. Et seuls quelques-uns restaient calmes et sérieux dans leur joie.
Cela tenait en partie au fait qu'ils appartenaient à la nation française, dont on reconnaît généralement un tempérament plus changeant, plus passionné et plus vif, puisque son esprit vital est plus mobile que celui des autres peuples. Je ne suis pas philosophe et ne m'engage pas à déterminer la cause de ce phénomène, mais jusque-là je n'avais rien vu de tel. Ce qui se rapprochait le plus de ces scènes, c'était la joyeuse frénésie dans laquelle tomba le pauvre Vendredi, mon fidèle serviteur, lorsqu'il trouva son père dans la barque. Ils rappelaient aussi un peu la joie du capitaine et de ses compagnons, que je sauvai lorsque les matelots scélérats les débarquèrent ; ni l'un ni l'autre et rien de ce que j'avais vu auparavant ne pouvait être comparé à ce qui se passait maintenant.
Robinson Crusoé - 2
Constituant la deuxième et dernière partie de sa vie, et un récit passionnant de ses voyages dans trois parties du monde, écrit par lui-même
Le proverbe populaire : « Ce qui va au berceau va au tombeau » a trouvé sa pleine justification dans le récit de ma vie. Si nous prenons en compte mes trente années d'épreuves, les épreuves nombreuses et variées que j'ai vécues, qui n'ont probablement été réservées qu'à un très petit nombre, les sept années de ma vie passées dans la paix et le contentement, et enfin ma vieillesse - si nous nous souvenons que j'ai vécu la vie d'une classe moyenne sous toutes ses formes et découvert laquelle d'entre elles peut le plus facilement apporter le bonheur complet à une personne - alors, semblait-il, on pourrait penser que la tendance naturelle au vagabondage, comme je l'ai déjà fait dit, qui s'est emparé de moi dès ma naissance, aurait dû faiblir, ses éléments volatils se seraient évaporés ou du moins épaissis, et qu'à 61 ans j'aurais eu le désir d'une vie sédentaire et gardé moi d'aventures qui menaçaient ma vie et ma condition.
De plus, pour moi, il n'y avait aucun motif qui me pousse habituellement à faire de longs voyages : je n'avais rien pour m'enrichir, il n'y avait rien à rechercher. Si j'avais gagné dix mille livres sterling de plus, je ne serais pas devenu plus riche, puisque j'en avais déjà assez pour moi et pour ceux dont je devais subvenir aux besoins. Dans le même temps, mon capital a apparemment augmenté, puisque, n'ayant pas de famille nombreuse, je ne pouvais même pas dépenser tous mes revenus, à moins de commencer à dépenser de l'argent pour l'entretien de nombreux domestiques, voitures, divertissements, etc., dont je parle. n'en avais aucune idée et pour lequel je n'éprouvais pas la moindre inclination. Ainsi, tout ce que je pouvais faire était de m'asseoir tranquillement, d'utiliser ce que j'avais acquis et d'observer l'augmentation constante de ma richesse.
Cependant, tout cela n'a eu aucun effet sur moi et n'a pas pu supprimer mon désir d'errer, qui s'est transformé en moi positivement en une maladie chronique. J'avais une envie particulièrement forte de porter un autre regard sur mes plantations sur l'île et sur la colonie que j'y avais laissée. Chaque nuit, je voyais mon île dans mes rêves et j'en rêvais pendant des jours. Cette pensée planait au-dessus de toutes les autres, et mon imagination la travaillait avec tant de diligence et d'intensité que j'en parlais même dans mon sommeil. En un mot, rien ne pouvait m'ôter de la tête l'intention d'aller dans l'île ; cela éclatait si souvent dans mes discours qu'il devenait ennuyeux de me parler ; Je ne pouvais parler d'autre chose : toutes mes conversations se résumaient à la même chose ; J'ennuie tout le monde et je l'ai remarqué moi-même.
J'ai souvent entendu des gens sensés dire que toutes sortes d'histoires sur les fantômes et les esprits naissent de l'ardeur de l'imagination et du travail intense de l'imagination, qu'il n'existe ni esprits ni fantômes, etc. Selon eux, les gens, se souvenant leurs conversations passées avec les amis morts, les imaginent si vivement que dans certains cas exceptionnels ils peuvent imaginer qu'ils les voient, leur parlent et reçoivent des réponses de leur part, alors qu'en réalité il n'y a rien de tel, et tout cela est seulement imaginaire pour eux.
À ce jour, je ne sais pas moi-même si les fantômes existent, si les gens apparaissent différemment après leur mort et si de telles histoires ont un fondement plus sérieux que la nervosité, le délire d'un esprit libre et une imagination désordonnée, mais je sais que mon l'imagination m'a souvent amené à ce point qu'il me semblait que j'étais de nouveau sur l'île près de mon château, comme si le vieil Espagnol, le père de Friday, et les marins mutins que j'avais laissés sur l'île se tenaient devant eux. moi. Il me semblait que je leur parlais et que je les voyais aussi clairement que s'ils étaient réellement sous mes yeux. Souvent, j'étais moi-même terrifié - mon imagination peignait toutes ces images avec tant de vivacité. Un jour, j'ai rêvé avec une étonnante vivacité que le premier Espagnol et le père de Friday me racontaient les actes ignobles de trois pirates, comment ces pirates avaient tenté de tuer de manière barbare tous les Espagnols et comment ils avaient incendié tout le stock de provisions mis de côté par le Espagnols pour modérer leur faim.
