Activité et approche activité en psychologie. Théorie de l'activité C

Définition 1

L'approche activité (ou, en d'autres termes, la théorie de l'activité) est l'approche développée par les psychologues soviétiques A. N. Leontyev et S. L. Rubinstein, basée sur l'approche historico-culturelle de L. S. Vygotsky dans les années 30 du 20e siècle.

Il convient de noter que l'approche a été développée par des scientifiques en parallèle et indépendamment les uns des autres, cependant, en raison de la communauté des théories sur lesquelles ils se sont appuyés (l'approche de Vygotsky et la théorie philosophique de Marx), de nombreuses similitudes peuvent être tracées dans leur théories.

L'approche de Rubinstein

La thèse principale de l’approche activité: l'activité détermine la conscience (et non l'inverse). La théorie est un système de principes méthodologiques et théoriques sur la base desquels les auteurs proposent de considérer le psychisme et, en particulier, la conscience. L'activité agit comme un sujet de recherche et, selon cette théorie, médiatise tous les processus mentaux fondamentaux.

Sur la base de cette thèse, Rubinstein a avancé le principe de « l'unité de la conscience et de l'activité », selon lequel la conscience et la psyché dans son ensemble se forment au cours du processus d'activité et se manifestent dans l'activité humaine. L'activité dans ce contexte n'agit pas comme un ensemble de réactions spécifiques à des stimuli externes, mais comme un système régulé par la conscience. La conscience, à son tour, est décrite par lui non pas comme une sorte de réalité subjective permettant de se connaître soi-même, mais comme quelque chose qui ne peut être connu qu'à travers une relation avec la réalité objective, y compris à travers l'activité. Ainsi, l'activité et la conscience se forment et se développent dans une unité organique et ne sont pas identiques l'une à l'autre. La conscience est à la fois un préalable et une condition de toute action (motif, direction), et le résultat de cette action, exprimé en compétences, habitudes, capacités, etc.

L'approche de Rubinstein est aussi appelée approche sujet-activité, puisque l'auteur la considère exclusivement dans le contexte de la relation entre activité et sujet :

« Le sujet dans ses actions n'est pas seulement révélé et manifesté ; elle est créée et déterminée en eux. Ce qu'il fait définit ce qu'il est ; la direction de son activité peut le déterminer et le façonner.

L'approche de Léontiev

UN. Léontiev, à son tour, s'est engagé dans le développement des caractéristiques structurelles des activités externes et internes et de leurs relations. Son principe a été développé conjointement avec d'autres représentants de l'école psychologique de Kharkov.

Selon Rubinstein, l'activité est un certain ensemble d'actions visant à atteindre les objectifs fixés par la conscience. Léontiev développe et clarifie cette compréhension :

« La conscience ne se « manifeste et ne se forme » pas simplement dans l’activité en tant que réalité distincte – elle est « intégrée » à l’activité et en est inséparable. »

À la suite de l'étude de l'activité en lien inextricable avec la conscience, il a été possible d'identifier les propriétés d'activité suivantes :

1. Propriété du sujet de recherche psychologique (la capacité de connaître l'activité comme un phénomène indépendant qui révèle le monde intérieur d'une personne).
2. Propriété explicative (dans le processus d'étude de l'activité, le contenu mental est appris en conséquence).

L'inséparabilité de l'étude de l'activité et de la personnalité (sujet) est également due au fait que l'activité en tant que telle n'est pas une simple réaction, mais manifeste une certaine attitude envers la réalité, qui inclut automatiquement les caractéristiques personnelles d'une personne dans le problème de l'étude. activité.

Le mérite de Léontiev peut également être considéré dans le fait qu’il a soulevé la question du développement du psychisme dans la phylogenèse, en essayant d’expliquer l’origine du psychisme dans le monde animal. Pour ce faire, il a élargi son principe de l'unité de la conscience et de l'activité à un principe plus général - le principe de l'unité de l'activité et de la psyché sous ses diverses formes. À cet égard, il a divisé l'activité en trois unités structurelles, chacune étant associée à certaines conditions de conscience :

• Activité-Action-Opération
• Motif – Objet – Conditions

Autrement dit, l’activité est constituée d’actions, et celles-ci sont à leur tour constituées d’opérations. La force motrice de l’activité est le motif, l’action est le but et les opérations dépendent des conditions dans lesquelles elles sont exécutées. Dans le même temps, l'activité en tant que structure complexe est généralement multimotivée, c'est-à-dire qu'elle peut être motivée par plusieurs motifs.

Note 1

Les composantes d'une activité (actions et opérations) sont dynamiques et se transforment les unes dans les autres. En d’autres termes, ce qui est une action aujourd’hui peut devenir demain une activité indépendante. Par exemple, si un étudiant lit un livre pour se préparer aux examens, il s'agit alors d'une action pour atteindre l'objectif. Cependant, s'il se laisse emporter et continue à lire « pour lui-même », alors cette action se transformera en activité. Léontiev appelle ce phénomène « le déplacement du motif vers le but ».

Activités

En analysant les travaux de Léontiev et Rubinstein sur la théorie de l'activité, on peut les classer selon plusieurs critères

1. Par direction :

   • aux objets du monde extérieur ;
   • sur une autre personne;
   • sur vous-même.

2. Par sujet d'activité :

   • Jeux ;
   • Éducatif;
   • Travail et autres

Par la suite, D.B. Elkonin a introduit le concept d'« activité principale » - activité provoquée par le motif le plus important au cours d'une période de vie donnée ou pour un individu donné.

1. Théorie psychologique de l'activité et ses fondements

1.1. Théorie psychologique de l'activité

1.2. Trois niveaux de théorie psychologique de l'activité et ses initiales

conditions préalables

2. Approche d’apprentissage basée sur les activités

1. Théorie psychologique de l'activité et ses fondements

1.1. Théorie psychologique de l'activité

La théorie de l'activité, qui considère la personnalité dans le contexte de la génération, du fonctionnement et de la structure de la réflexion mentale dans les processus d'activité, a été développée dans la seconde moitié du XXe siècle. dans les œuvres de Leeontiev.

Ce qui est considéré dans la théorie psychologique de l'activité, c'est l'activité intégrale du sujet en tant que système organique sous toutes ses formes et tous ses types. La méthode initiale d'étude du psychisme est l'analyse des transformations de la réflexion mentale en activité, étudiées sous ses aspects phylogénétiques, ontogènes et fonctionnels.

Génétiquement, la source initiale est une activité externe, pré-objectif, sensori-pratique, à partir de laquelle dérivent tous les types d'activité mentale interne de l'individu et de la conscience. Ces deux formes ont une origine socio-historique et une structure fondamentalement commune. La caractéristique constitutive de l'activité est la subjectivité. Initialement, l’activité est déterminée par l’objet, puis elle est médiée et rerégulée par son image en tant que produit subjectif.

Les unités d'activité qui se transforment mutuellement sont considérées comme des besoins<=>motif<=>tseel<=>conditions et activités connexes<=>Actions<=>opérations. Par action, nous entendons un processus dont l’action et le motif coïncident. Le motif et l'objet doivent se refléter dans le psychisme du sujet : toute autre action est privée de son sens pour lui.

L’action dans la théorie de l’activité est davantage liée de manière interne à la signification personnelle. Fusion psychologique en une seule action du département. les actions privées représentent la transformation de ces dernières en opérations, et le contenu, qui occupait auparavant la place des buts réalisés des actions privées, occupe la place structurelle des conditions de sa mise en œuvre dans la structure de l'action. Un autre type d'opération naît de la simple adaptation d'une action aux conditions de sa mise en œuvre. Les opérations sont la qualité des actions qui forment des actions. La genèse d'une opération consiste dans la corrélation des actions, leur inclusion les unes dans les autres.

Dans la Théorie de l'activité, le concept de « motif-objectif » est introduit, c'est-à-dire. un motif conscient, agissant comme un « objectif général » et une « zone d'objectifs », dont l'attribution dépend du motif ou d'un objectif spécifique, et le processus de formation des objectifs est toujours associé à la vérification du but par l'action.

Parallèlement à la naissance de cette action, ch. "unités" de l'activité humaine, la principale, sociale, par sa nature, "unité" de la psyché humaine apparaît - le sens pour une personne de ce vers quoi son activité est orientée. La géogenèse, le développement et le fonctionnement de la conscience découlent de l'un ou l'autre niveau de développement des formes et des fonctions de l'activité. Parallèlement au changement dans la structure de l'activité d'une personne, la structure interne de sa conscience change également.

L'émergence d'un système d'actions subordonnées, c'est-à-dire action complexe, dénote une transition d'un objectif conscient à une condition d'action consciente, l'émergence de plusieurs niveaux de conscience. La division du travail et la spécialisation de la production donnent lieu à un « déplacement du motif vers le but » et à la transformation de l’action en activité. De nouveaux motifs et besoins naissent, ce qui entraîne une différenciation qualitative de la conscience. De plus, cela suppose une transition vers des processus mentaux internes, des actions internes apparaissent, et par la suite - une activité interne et des opérations internes formées selon la loi générale du changement de motivation. L'activité, idéale dans sa forme, est fondamentalement séparée de l'activité externe et pratique, et toutes deux sont des processus significatifs et générateurs de sens. Ch. Les processus de l'activité sont l'intériorisation de sa forme, conduisant au sujet, image de la réalité, et l'extériorisation de sa forme interne comme définition de l'image, alors que prédomine sa transition vers une propriété objective et idéale.

Le sens est le centre, le concept à l'aide duquel le développement situationnel de la motivation est expliqué et une interprétation psychologique des processus de formation du sens et de rerégulation de l'activité est donnée. La personnalité dans la théorie de l'activité est un moment d'activité interne, une certaine unité unique qui joue son rôle d'autorité intégrative supérieure contrôlant les processus mentaux, une nouvelle formation psychologique intégrale qui se forme dans les relations de vie de l'individu à la suite de la transformation de son activité actions. La personnalité apparaît pour la première fois dans la société. Une personne entre dans l'histoire en tant qu'individu doté de propriétés et de capacités naturelles, et elle ne devient une personnalité qu'en tant que sujet de sociétés et de relations.

Le concept de « personnalité » désigne un produit relativement tardif du développement socio-historique et ontogène de la société humaine. Les relations entre les sociétés sont réalisées par un ensemble d'activités diverses. Les relations hiérarchiques d'activités, derrière lesquelles se trouvent des corrélations de motivations, caractérisent la personnalité. Cette dernière naît deux fois : la première fois - lorsque l'enfant manifeste sous des formes évidentes la multimotivation et la subordination de ses actions, la deuxième fois - lorsque sa personnalité consciente. surgit.

Le développement de la personnalité est le développement de significations personnelles. La psychologie de la personnalité est couronnée par le problème de la conscience de soi, puisque l'essentiel est la conscience de soi dans un système de communautés et de relations. La personnalité est ce qu'une personne crée à partir d'elle-même, affirmant sa vie humaine. La Théorie de l'activité propose d'utiliser les fondements suivants pour créer une typologie de la personnalité : la richesse des liens de l'individu avec le monde, le degré de hiérarchie des motivations, leur structure générale.

À chaque étape du développement de la personnalité, la théorie de l'activité est représentée plus que tout autre type d'activité, qui acquiert une importance primordiale dans la formation de nouveaux processus mentaux et propriétés de la personnalité de l'enfant. Le développement du problème de l'activité dirigeante était le problème. contribution fondamentale de Leeontyev à la psychologie de l'enfant et du développement. Ce scientifique a non seulement caractérisé le changement des activités principales dans le processus de développement de l'enfant, mais a également jeté les bases de l'étude des mécanismes de ce changement, la transformation d'une activité principale en une autre.

Sur la base de la théorie de l'activité, des théories orientées vers l'activité de la psychologie sociale de la personnalité, de la psychologie de l'enfant et du développement, de la pathopsychologie de la personnalité, etc. ont été développées et continuent d'être développées.

1.2. Trois niveaux de théorie psychologique de l'activité et ses initiales

conditions préalables

La théorie psychologique de l'activité peut être présentée (ou, plus précisément, devrait être présentée) comme une unité à trois niveaux.

Il s’agit tout d’abord des prémisses théoriques et méthodologiques initiales, développées à l’aide de divers schémas conceptuels plus particuliers et assurant l’unité de la théorie psychologique de l’activité en tant qu’école scientifique particulière (l’école de Vygotsky).

Deuxièmement, il s'agit du véritable appareil conceptuel psychologique utilisé dans la théorie psychologique de l'activité et en cours de développement et de transformation en relation avec l'émergence de nouvelles tâches de recherche et l'expansion de la recherche dans de nouveaux domaines. Et troisièmement, il s’agit d’un système d’interprétations spécifiques de éléments factuels.

Ce qui suit peut être considéré comme les prémisses théoriques et méthodologiques initiales (niveau de théorie extrêmement abstrait) de la théorie psychologique de l'activité. Surmonter le « postulat de non médiocrité » en introduisant la catégorie d'activité pré-substantive, définie comme « une forme spécifiquement humaine de relation active avec le monde environnant, dont le contenu est le changement et la transformation délibérés de ce monde sur la base de la maîtrise et du développement des formes de culture existantes »

L'idée de l'activité comme unité de processus de transformation et reflet de la réalité.

L'idée de l'unité des formes d'activité « externe » et « interne » et la formation de l'« interne » par l'intériorisation de l'« externe ».

L'idée de l'unité du subjectif et de l'objectif, de l'individuel et du social dans l'activité et par l'activité.

Principe d'analyse historique et génétique, mettant en œuvre une approche systémique au sens de K. Marx.

La théorie psychologique de l'activité a été créée dans la psychologie soviétique et se développe depuis plus de 50 ans. Il est redevable au travail des psychologues soviétiques : L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leeontyev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya Galpeerin et bien d'autres.
La théorie psychologique de l'activité a commencé à se développer dans les années 20 et au début des années 30. À cette époque, le soleil s'était déjà couché sur la psychologie de la conscience et de nouvelles théories étrangères étaient en pleine floraison - behaviorisme, psychanalyse, psychologie Gestalt et bien d'autres. Ainsi, les psychologues soviétiques pouvaient déjà prendre en compte les aspects positifs et les inconvénients de chacune de ces théories.

Mais l'essentiel était que les auteurs de la théorie de l'activité aient adopté la philosophie du matérialisme dialectique - la théorie de K. Marx, et surtout sa thèse principale pour la psychologie selon laquelle la conscience détermine l'être, l'activité et, au contraire, l'être, l'activité d'une personne détermine sa conscience. Cette thèse philosophique générale trouve un développement psychologique concret dans la théorie de l’activité.

La théorie de l'activité est exposée de manière plus complète dans les travaux de A. N. Leeontyev, en particulier dans son dernier livre «Activity Consciousness Personality». Les idées sur la structure de l'activité, bien qu'elles épuisent complètement la théorie de l'activité, en constituent la base. Plus tard, et surtout dans les cours ultérieurs, vous vous familiariserez avec l'application de la théorie de l'activité à la solution de problèmes psychologiques fondamentaux, tels que le sujet de la psychologie, l'origine et le développement de la psyché dans la philohontogénie, l'origine de la conscience humaine. , la nature de la personnalité, etc.

L'activité humaine a une structure hiérarchique complexe. Il se compose de plusieurs « couches » ou niveaux. Nommons ces niveaux, de haut en bas. Il s'agit d'abord du niveau des activités particulières (ou types particuliers d'activités) ; Commençons par le niveau des actions, le suivant est le niveau des opérations et enfin le plus bas est le niveau des fonctions psychophysiologiques.

2. Approche d’apprentissage basée sur les activités

2.1. Le concept de l'approche activité

La spécificité de l'approche activité de l'éducation et de la formation réside dans son orientation première vers l'accompagnement de l'étudiant à devenir un sujet de son activité de vie. Ce fait détermine la saturation de l'appareil conceptuel avec des questions subjectives. Quel genre de réalité est le « sujet » en psychologie et en pédagogie ? Ce concept est considéré dans deux sens :

1) en tant que sujet d'activité, capable de la maîtriser et de la transformer de manière créative ;

2) en tant que sujet de sa vie, monde intérieur, capable de planifier, construire, évaluer ses actions, actions, stratégie et tactiques de sa vie.

La signification vitale de l’orientation de la pédagogie vers la formation de la subjectivité de l’enfant est la suivante. Une personne doit effectuer telle ou telle activité, la transformer de manière créative non pas en raison de l'influence des circonstances sur elle, mais en raison d'une impulsion interne émanant de la nécessité consciente de cette action. De la conviction de sa vérité, de sa valeur, de sa signification pour lui, pour la société, pour ses proches. Le défaut de toutes les théories et pratiques éducatives antérieures était précisément que l’activité était comprise comme toute activité de l’enfant, principalement une activité réactive menée en réponse aux exigences de l’enseignant. Dans le contexte de l'approche activité, seule l'activité d'une personnalité autodéterminée, c'est-à-dire un sujet, est comprise. C'est seulement ainsi que l'activité peut être considérée comme un facteur d'éducation. Le concept de sujet va au-delà du concept connexe de santé mentale, qui a été largement oublié par la théorie et la pratique de l’éducation. En fait, la raison est l’une des propriétés subjectives d’une personne. Être sain d’esprit signifie être capable et prêt à être responsable de ses actions, de ses actions, des résultats de ses activités et de ses communications. Cette qualité de personnalité est facile à identifier dans le comportement réel de tous les jours, en particulier lorsque quelqu'un essaie de justifier les conséquences inconvenantes de son acte par des circonstances « objectives » et se refuse en réalité le droit d'être appelé une personne du fait qu'il n'impute pas à lui-même sa propre action, la refuse. C'est un exemple de folie, preuve du sous-développement du principe subjectif, de l'absence de propriétés subjectives. En révélant le concept de santé mentale, il est facile d'atteindre une autre caractéristique subjective d'une personne, fournie par le concept de « dignité personnelle ».

La dignité d'une personne est déterminée précisément par ce qu'elle s'impute, ce qu'elle prend sous sa responsabilité. S'il n'est pas capable de devenir responsable même de ses propres actes, en déterminant à chaque fois sur qui en rejeter les conséquences, alors pouvons-nous parler de la dignité d'une telle personne ? La dignité et la raison en tant que caractéristiques subjectives d'une personne sont, pour ainsi dire, fusionnées et ne peuvent être discutées que conjointement ; La folie est comme une condamnation au refus d’être une personne, à l’incapacité d’être responsable de quelque chose. La dignité, c'est-à-dire une mesure de la valeur d'une personne, est déterminée à la fois par les compétences et les capacités d'une personne et non par la présence de talent ou de compétences.

La dignité personnelle en tant que propriété subjective se manifeste dans la capacité d'assumer la responsabilité d'une affaire, d'une action. Et plus l'acte, l'action qu'on s'impute est significatif, plus la dignité de l'individu est élevée. C’est en ce sens que la dignité est une mesure de la valeur d’un individu. De là, nous pouvons tirer deux conclusions importantes pour évaluer l’approche activité d’un point de vue moral :

¨ les concepts de santé mentale et de dignité représentent l’approche centrée sur les fondements moraux de l’existence d’un enfant ;

¨ exposer les aspects et les « lieux » les plus sensibles d'application des efforts éducatifs de l'enseignant : l'acquisition des qualités de santé mentale et de dignité est la perspective la plus attractive pour un jeune.

Les traits de personnalité subjectifs se manifestent également dans la capacité d’une personne à communiquer, à interagir, à établir des contacts personnels et à se comprendre mutuellement. La capacité d'entrer dans le dialogue et de le maintenir, l'essentiel est la capacité développée à opérer des transformations sémantiques non seulement en soi, mais aussi chez les autres. Devenir sujet signifie se représenter aux autres, se refléter dans les autres, se poursuivre en eux, « être scellé ». La possibilité de diffusion et d'échange de subjectivité réside dans le sens profond de l'interaction pédagogique. Les propriétés de personnalité notées sont représentées par toute une « famille » de concepts qui reflètent l'accent mis par le sujet sur la réalisation de son « soi » - « estime de soi », « auto-éducation », « auto-analyse », « maîtrise de soi », « auto-identification », « autodétermination », « auto-éducation ».

Nous mettrons en évidence le troisième bloc de concepts de base, en prenant comme base les composantes méthodologiques et méthodologiques de la démarche, c'est-à-dire ce qui est désigné dans la définition de la démarche comme organisation et management. Les concepts d'« organisation » et de « gestion » sont interprétés à peu près de la même manière que ceux acceptés dans les concepts d'éducation les plus mis en œuvre avec succès, à savoir comme l'organisation du processus éducatif et la gestion du développement personnel en créant des conditions favorables pour celui-ci, ce qui inclure le milieu éducatif. Motivation de l'enseignant et de l'élève, personnalité de l'enseignant. Dans le même temps, dans les concepts de différents auteurs, on note la flexibilité, le caractère indirect et la diversité des formes de ce processus de gestion, ce qui permet de parler non pas tant de réglementation stricte, mais d'une direction de développement soigneusement organisée. Ce bloc comprend des catégories et des concepts : espace éducatif, méthode, mécanismes d'éducation, organisation du processus éducatif, espace d'activité, résultat de l'éducation, situation d'activité, situation d'éducation, espace éducatif socioculturel, moyens d'éducation, espace subjectif, gestion du développement de la personnalité, des formes d'éducation, de l'éducation aux objectifs.

La particularité de la liste ci-dessus réside dans sa saturation des idées d'éducation situationnelle. La catégorie de base à cet égard est la situation d'activité, qui est une modification du concept de situation pédagogique. La position spécifique de l'approche activité en éducation concernant le rapport entre le sujet et la situation d'activité est le manque fondamental d'adaptation à être une personne, un sujet, ce qui signifie s'émanciper de la situation, être au-dessus d'elle, lutter pour sa transformation. En même temps, « être au-dessus » et « être émancipé » signifie non seulement ne pas dépendre des faits de la situation, mais aussi s'élever en surmontant, en « dépassant » les tâches, pour s'élever au-dessus de la situation, enrichir la situation avec un ensemble d’activités possibles. Le concept de « mécanisme éducatif » reflète l’activité propre de l’individu, inclus dans le processus éducatif en tant que sujet et co-auteur. Cependant, dans le cas de l’approche activité, il ne suffit pas d’indiquer « sa propre activité ».

Toutes les activités ne sont pas des activités éducatives. Le mécanisme de l'éducation est axé sur « l'activité non adaptative », qui se manifeste dans les phénomènes de créativité, d'activité cognitive, dans la transformation créatrice de la situation, dans le développement personnel, dans la volonté non seulement de suivre l'objectif visé, mais aussi dans le processus d'activité pour construire de nouveaux objectifs et significations, plus significatifs et intéressants. Le mécanisme de l'éducation est également concentré dans « l'activité trans-situationnelle » en tant que disposition d'une personne non seulement à accomplir diverses actions et actes de manière indépendante et consciente, mais également à s'efforcer d'accomplir quelque chose de nouveau, non planifié dans le cadre d'activités déjà réalisées.

Le concept de « contenu de l'éducation » comprend une recherche conjointe de valeurs, de normes et de lois de la vie, leur étude dans des types d'activités spécifiques. Il est important dans cette définition de préciser que la forme de recherche est un dialogue réflexif moderne entre l'enseignant et l'élève, dans lequel se trouve le sens de l'activité et de la vie elle-même, et que le sujet de la recherche est de nouvelles formes, moyens, combinaisons et connexions.

La notion de « résultat éducatif » est associée à la catégorie de qualité. Cela est dû au fait que l'éducation diffère des autres processus pédagogiques par l'accent mis non pas sur les transformations quantitatives, mais qualitatives de l'élève (ainsi que de l'enseignant lui-même). L'enfant est initié non seulement à la connaissance, mais surtout au sens des activités, des événements, de sa vie, qui constitue l'essence d'une nouvelle qualité d'une personne.

2.2.Approche active de l'apprentissage

Approche activité en éducation– un système de principes, de formes et de méthodes qui assurent l'acquisition prioritaire des connaissances et des compétences nécessaires à des activités efficaces et satisfaisantes dans divers domaines de la vie pratique.

La technologie de la méthode d'activité est un outil qui vous permet de résoudre le problème du changement de paradigme de l'éducation - de formatif à développemental, c'est-à-dire construire un espace pédagogique dans lequel les capacités d’activité des élèves sont efficacement développées. Aujourd'hui, il est nécessaire de maîtriser non seulement une des technologies éducatives dans le cadre de l'ancienne méthode, comme cela se produisait auparavant, mais il est nécessaire de changer la méthode elle-même - de passer de l'explication de nouvelles connaissances à l'organisation de leur « découverte » par enfants. Cela signifie changer la vision du monde de l’enseignant et ses méthodes habituelles de travail.

Dans les nouvelles conditions, la personnalité de l'étudiant, sa capacité à « l'autodétermination et à la réalisation de soi », à prendre des décisions de manière indépendante et à les exécuter, et à analyser de manière réfléchie ses propres activités sont mises en avant.

Avec l'approche activité, l'enseignant ne choisit pas la méthode d'enseignement, mais la développe lui-même en fonction des objectifs. programme d'activités le vôtre et celui de vos élèves. Par programme d'activités de l'enseignant et des étudiants, nous entendons la séquence d'actions organisatrices de l'enseignant et les actions des étudiants, qui constituent le contenu des types d'activités spécifiés dans les objectifs de développement. . Ce programme peut être présenté brièvement (condensé) sous la forme de la structure de la leçon et de ses parties individuelles et développé sous la forme d'un scénario de cours avec un raisonnement assez détaillé de l'enseignant et un raisonnement attendu de la part des élèves. À la suite de recherches pédagogiques, des procédures permettant d'élaborer la structure et le scénario de cours de différents types ont été établies.

Une approche basée sur les activités pour développer la structure des cours.

Les connaissances et l'expérience n'étant acquises par une personne qu'à travers ses propres activités, les principales étapes de la leçon sont naturellement des étapes dont chacune est consacrée à la maîtrise d'un type d'activité indiqué à des fins de développement. La leçon doit, en outre, contenir au moins deux étapes auxiliaires. Premièrement, au début de la leçon, les connaissances et les actions précédemment acquises sont mises à jour, sur lesquelles se base l'étude de nouveau matériel. Deuxièmement, la leçon se termine par le contrôle de l'assimilation du nouveau matériel, les élèves réalisant leurs propres réalisations.

Chacune des étapes principales de la leçon a sa propre structure - un certain nombre de sous-étapes. Les sous-étapes obligatoires sont la motivation à apprendre de nouvelles choses (seul le but de l’activité est réalisé) et l’organisation des activités des étudiants.

En plus des moyens traditionnels, l'approche activité utilise des moyens particuliers pour gérer le processus d'assimilation des connaissances et des actions. La nécessité d'utiliser de tels outils se résume à ce qui suit. Si avec l'enseignement traditionnel l'enseignant préfère expliquer la matière, la considérant inaccessible pour une étude indépendante, alors avec l'approche activité l'enseignant recherche des outils de soutien qui permettront aux élèves de réaliser les actions prévues de manière autonome. Par exemple, lorsqu'on apprend aux étudiants à résoudre des problèmes sur un sujet particulier dans un cours scolaire, les méthodes de résolution généralisées fournissent une aide significative. Aux premières étapes de la formation, pour organiser les activités des étudiants dans la création d'une méthode de résolution de problèmes, vous pouvez utiliser un jeu de cartes sur lesquelles sont écrites les actions individuelles qui composent la méthode. Il est demandé aux élèves d'établir une séquence d'actions en plaçant les cartes dans l'ordre.

Un manuel scolaire est une condition nécessaire et un moyen d'assimilation solide du matériel pédagogique. Le manuel crée l'opportunité pour les enfants de revenir sur ce matériel afin de réfléchir plus profondément et de consolider ce matériel ou ses parties individuelles. L'utilisation d'un manuel en classe n'a pas encore été suffisamment étudiée. Et les faits montrent que certains élèves ne préparent pas leurs devoirs à partir du manuel, mais répondent en classe en utilisant uniquement ce qu'ils ont appris de l'enseignant.

Le travail visant à développer les compétences des élèves à travailler avec un manuel doit être effectué par les enseignants à tous les niveaux de l'éducation : lors de la communication de nouveaux matériels, lors de la compréhension et de la consolidation des connaissances, lors de la vérification des devoirs.

L'appareil didactique d'un manuel traditionnel comprend :

Appareil pour présenter des informations pédagogiques (textes, signes, dessins, photographies) ;

Orientation de l'appareil (table des matières, préface, conclusion, index, dictionnaires, système d'application);

Appareil de développement (exemples de résolution de problèmes de différents types, tableaux et des diagrammes comme moyen de systématiser l'information pédagogique, un système de tâches et de questions, tests de maîtrise de soi).

La base de l'élaboration d'un manuel moderne repose sur les lois de la psychologie de la perception et de l'assimilation de divers types d'informations, les lois de la logique et de la méthodologie de la connaissance, les dispositions de la didactique générale et spécifique. Il est important de noter que le potentiel pédagogique du manuel traditionnel dans ce sens est loin d’être épuisé.

L’approche activité, dans sa focalisation première sur la formation de la subjectivité de l’enfant, semble comparer en termes fonctionnels les deux sphères de l’éducation – l’enseignement et l’éducation : en mettant en œuvre l’approche activité, elles contribuent également à la formation de la subjectivité de l’enfant.

Parallèlement, l'approche activité, mise en œuvre dans le contexte de la vie d'un étudiant particulier, en tenant compte de ses projets de vie, de ses orientations de valeurs et de ses autres paramètres du monde subjectif, est essentiellement une approche d'activité personnelle. Par conséquent, il est tout à fait naturel, afin d’en comprendre l’essence, de distinguer deux composantes principales : la personne et l’activité.

L'approche activité de l'éducation dans l'ensemble de ses composantes repose sur l'idée de l'unité de l'individu avec son activité. Cette unité se manifeste dans le fait que l'activité sous ses diverses formes entraîne directement et indirectement des changements dans les structures de la personnalité ; la personnalité, à son tour, sélectionne simultanément, directement et indirectement, des types et des formes d'activité et des transformations d'activité adéquats qui satisfont aux besoins du développement personnel.

L'essence de l'éducation du point de vue de l'approche activité est que l'accent n'est pas seulement mis sur l'activité, mais sur l'activité conjointe des enfants avec les adultes dans la mise en œuvre de buts et d'objectifs développés conjointement. L'enseignant ne fournit pas d'exemples tout faits de culture morale et spirituelle, il les crée et les développe avec des camarades plus jeunes, une recherche commune des normes et des lois de la vie en cours d'activité et constitue le contenu du processus éducatif, mis en œuvre dans le cadre de l’approche activité.

Le processus éducatif sous l'aspect de l'approche activité repose sur la nécessité de concevoir, construire et créer une situation d'activité éducative. Ils, laissant une partie du processus éducatif et de la réalisation de l’existence de l’élève, de la vie sociale dans son ensemble, se caractérisent par l’unité des activités des éducateurs et des élèves. Des situations sont créées afin de combiner les moyens d'enseignement et d'éducation en complexes éducatifs unifiés qui stimulent les activités polyvalentes de l'homme moderne. De telles situations permettent de réguler l'activité de la vie de l'enfant dans toute son intégrité, sa polyvalence et son alphabétisation, et créent ainsi les conditions pour la formation de la personnalité de l'élève en tant que sujet de divers types d'activités et de son activité de vie en général.

La situation de l'activité éducative doit contenir : des facteurs sociaux qui déclenchent l'émergence de divers besoins spirituels et la formation de motivations pour une activité créatrice socialement utile et personnellement significative, nécessitant une réflexion continue ; la possibilité et la nécessité d'exercer divers types d'activités qui nécessitent de la créativité, une recherche continue de nouvelles tâches, moyens, actions, actes volontaires des sujets d'activité, la communication, une position de vie active, l'intégrité, la cognition dans la défense de ses opinions, altruiste risque, activité excessive, volonté non seulement de suivre l'objectif visé, mais également de construire de nouveaux objectifs et significations plus intéressants et productifs déjà en cours d'activité. L'organisation des activités éducatives était une pratique établie de l'école soviétique. De telles situations étaient pleinement représentées par les mouvements de Timur.

L’approche activité se concentre sur les périodes sensibles du développement des écoliers comme périodes pendant lesquelles ils sont les plus « sensibles » à l’acquisition du langage, à la maîtrise des méthodes de communication et d’activité, aux actions objectives et mentales. Cette orientation nécessite une recherche continue de contenus de formation et d'éducation appropriés, à la fois substantiels et identiques, de nature symbolique, ainsi que de méthodes d'enseignement et d'éducation appropriées.

Avec une approche de l'apprentissage basée sur l'activité, on distingue les composantes suivantes de l'acquisition des connaissances.

a) perception de l'information ;

b) analyse des informations reçues (identification des traits caractéristiques, comparaison, prise de conscience, transformation des connaissances, transformation de l'information) ;

c) mémorisation (création d'une image) ;

d) l'estime de soi.

L’approche activité de l’éducation prend en compte la nature et les lois des types changeants d’activités dirigeantes dans la formation de la personnalité d’un enfant comme base de la périodisation du développement de l’enfant. L'approche dans ses fondements théoriques et pratiques prend en compte les dispositions scientifiquement fondées selon lesquelles toutes les nouvelles formations psychologiques sont déterminées par l'activité principale exercée par l'enfant et la nécessité de changer cette activité.

L'approche éducative basée sur l'activité est mise en œuvre conformément à l'idée clé de la pédagogie moderne sur la nécessité de transformer l'élève d'abord d'un objet du processus éducatif avant tout en un sujet. L’éducation est comprise comme « l’ascension vers la subjectivité ». E.V. voit l'essence de l'activité pédagogique moderne dans les propriétés subjectives croissantes de l'enfant. Bondarevskaïa. Elle considère également les propriétés subjectives comme le cœur de la culture humaine.

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Théorie de l'activité, approche de l'activité en psychologie- une théorie qui interprète les processus mentaux humains comme des types d'activité interne résultant de l'intériorisation (transition à l'intérieur) de l'activité externe tout en maintenant sa structure.

Théorie de l'activité soviétique. Des contributions importantes y ont été apportées par L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya Galperin et bien d'autres. Sa base réside dans les idées sur la structure de l'activité, même si elles n'épuisent pas complètement la théorie.

L'une des différences significatives entre la théorie de l'activité et les concepts précédents est la reconnaissance de l'unité inextricable de la conscience et du comportement. Cette unité est déjà contenue dans l'unité principale d'analyse : l'action.

Basique points de départ, principes de la théorie de l'activité sont:

1. la conscience ne peut être considérée comme fermée en elle-même, elle doit être introduite dans l'activité du sujet (« ouverture » du cercle de conscience) ;
2. le comportement ne peut être considéré isolément de la conscience : lorsqu'on considère le comportement, la conscience doit non seulement être préservée, mais aussi définie dans sa fonction fondamentale (le principe de l'unité de la conscience et de la communication) ;
3. activité - un processus actif et ciblé (le principe de l'activité);
4. les actions sont objectives, elles réalisent des objectifs sociaux (le principe d'objectivité de l'activité et le principe de conditionnalité sociale de l'activité).

Le développement de la théorie de l’activité a commencé par une analyse de l’activité externe, mais s’est ensuite tourné vers l’activité interne. Deux points principaux sont avancés concernant ces formes d’activité très importantes.

1. L'activité interne a fondamentalement la même structure que l'activité externe et ne diffère que par la forme de son apparition. Cela signifie que l'activité interne est également stimulée par des motivations, accompagnées d'émotions (souvent encore plus aiguës), et a sa propre composition opérationnelle. La seule différence est que les actions ne sont pas réalisées avec des objets réels, mais avec leurs images, et le produit est l'image-résultat.

2. L'activité interne est née de l'activité externe à travers son intériorisation. Ainsi, pour réussir à reproduire une action dans votre esprit, vous devez la maîtriser dans la réalité et obtenir un réel résultat. En même temps, lors de l'intériorisation, l'activité externe, sans changer la structure fondamentale, se transforme considérablement ; Cela s'applique particulièrement à sa partie opérationnelle : les actions ou opérations individuelles sont réduites, d'autres sont complètement éliminées et l'ensemble du processus se déroule beaucoup plus rapidement.

Grâce au concept d'activité interne, la théorie de l'activité s'est considérablement rapprochée de la description du flux de conscience par ses propres moyens - cependant, ce concept ne couvre pas tout le contenu du flux de conscience. Pour une couverture complète, il est nécessaire de suivre la théorie de l'activité d'un pas supplémentaire - en direction d'objets traditionnels de la psychologie tels que les processus ou fonctions mentaux individuels - perception, attention, mémoire, etc. L'approche activité a permis de décrire ces concepts dans le cadre de la théorie de l'activité et de ses moyens.

Ainsi, pour décrire la perception, il est nécessaire d’introduire le concept d’action perceptuelle, et il faut d’abord savoir s’il existe des objectifs perceptuels. Ils existent et apparaissent sans aucun doute, par exemple, dans la tâche de distinguer deux stimuli similaires - goûts, odeurs, tonalités sonores, etc. Pour résoudre tous ces problèmes, des actions perceptuelles sont effectuées, qui peuvent être caractérisées comme des actions de discrimination, de détection, mesure, identification, etc. Les idées sur la structure de l'activité sont également applicables à l'analyse de tous les autres processus mentaux. La théorie nous permet de jeter un regard neuf sur ces objets classiques de la psychologie : ils sont conceptualisés comme des formes particulières d’activité.

Théorie de l'activité ouest-allemande. Auteurs : Kraiker, 1980 ; Herzog, 1984. S'appuie sur la critique du behaviorisme pour son refus d'accepter la responsabilité de son comportement et sa capacité à choisir entre différentes formes de réponse. En revanche, on postule que le comportement humain est volontaire, orienté vers un objectif et conscient. On pense qu'une personne est un être actif qui se comporte de manière délibérée et intentionnelle, qui choisit parmi des alternatives, choisit ses propres objectifs et peut décider de quelque chose, les actions qui se déroulent sur cette base sont approfondies et rationnelles. Du fait que la base de cette approche est l'opérationnalisme, la critique réside dans le refus de décrire opérationnellement les composantes existentielles et transcendantales du comportement humain, ainsi que les composantes de l'inconscient.

L'approche activité en psychologie ou théorie de l'activité est une école de psychologie de création relativement récente (1920-1930). Cela représente une approche complètement nouvelle de l’étude de la nature humaine. Il est basé sur une catégorie appelée « Activités thématiques ».

L'essence de l'approche activité en psychologie

Les théoriciens de l'approche activité considèrent l'activité comme l'un des types d'existence humaine active, qui vise avant tout la transformation créative et la connaissance de la réalité environnante. Ainsi, il est généralement admis que l'activité présente les caractéristiques suivantes :

1. Dès la naissance, une personne n'a aucune activité ; elle se développe tout au long de sa période, ainsi que de l'entraînement.
2. En exerçant toute activité, une personne parvient à dépasser les limites qui limitent sa conscience, à créer des valeurs à la fois spirituelles et matérielles, qui contribuent ainsi au développement et au progrès historiques.
3. L'activité satisfait à la fois des besoins naturels et culturels, la soif de connaissances, etc.
4. Elle a un caractère productif. Ainsi, en y recourant, une personne crée de plus en plus de nouvelles façons d'aider à satisfaire ses besoins.

Dans la théorie de l’activité, il est généralement admis que la conscience est inextricablement liée à l’activité humaine. C’est la seconde qui détermine la première, mais pas l’inverse. Ainsi, le psychologue M. Basov a proposé d'inclure le comportement et la conscience dans sa structure. Selon lui, l'activité est un ensemble de mécanismes, d'actes individuels inextricablement liés à travers une tâche. Basov considérait que le principal problème de cette approche était à la fois la formation et le développement des activités.

Principes de l'approche activité en psychologie

S. Rubinstein, l'un des fondateurs de l'approche de l'école soviétique d'activité, basée sur la théorie philosophique de Marx et les travaux de Vygotsky, a formulé le principe de base de cette théorie. Il dit que c’est seulement dans l’activité que la conscience et le psychisme d’une personne naissent et se forment, et c’est dans l’activité qu’ils se manifestent. En d’autres termes, cela ne sert à rien d’analyser ou de considérer le psychisme de manière isolée. Rubinstein considérait comme une erreur les enseignements des behavioristes (qui étudiaient également l'activité) de proposer une approche biologisée de celle-ci.

Approche activité en psychologie de la personnalité

Les partisans de cette approche soutiennent que la personnalité de chaque personne se reflète dans son activité objective, c'est-à-dire dans son attitude envers le monde. Tout au long de sa vie, une personne participe à divers types d'activités. Cela s'explique par les relations sociales avec lesquelles il est lié à travers les circonstances de la vie. Certains d’entre eux deviennent décisifs dans sa vie. C’est ce qui constitue le noyau personnel de chacun.

En tant que méthodologie scientifique spécifique pour l'étude de la personnalité, diverses directions psychologiques générales acceptent les principes de l'approche activité, y compris ceux qui ont reçu leur incarnation concrète dans un certain nombre d'études de cette approche. principe de cohérence .

En psychologie, la notion d'« approche activité » est le plus souvent utilisée dans deux sens. Dans un sens plus large, l'approche activité s'entend comme une orientation méthodologique de recherche, qui s'appuie sur la catégorie d'activité substantielle ( K. Marx). Cette direction se développe dans les recherches de psychologues tels que B.G. Ananyev, L.S. Vygotsky, P.Ya. Galperin, A.V. Zaporozhets, B.V. Zeigarnik, A.N. Léontiev, A.R. Luria, D.B. Elkonin et S.L. Rubinstein. Une contribution particulièrement importante au développement de l'approche activité a été apportée par A.N. Léontiev et S.L. Rubinstein. L'approche activité a également trouvé son expression dans les études de psychologues étrangers tels que J. Politzer, A. Vallon, L. Sav, T. Tomashevsky, M. Forverg, M. Cole, J. Werch et d'autres.

Dans un sens plus étroit" approche activité» est une théorie qui considère la psychologie comme la science de la génération, du fonctionnement et de la structure d'une image mentale dans les processus d'activité individuelle.(UN. Léontiev).

Malgré toutes les différences dans l'interprétation de la catégorie « activité », l'écrasante majorité des psychologues modernes reconnaissent le fait que sans se référer à cette catégorie, le chemin vers une étude spécifique du développement et de la formation de la personnalité - des questions sur la relation entre le biologique et social dans la vie d'un individu, les mécanismes de régulation du comportement social d'un individu, sa créativité, ses capacités, son caractère, son éducation, la correction des déviations de la personnalité, etc. - seront fermés. Le développement de la psychologie de la personnalité dans le cadre de la méthodologie de l'approche activité permet de mettre en œuvre les exigences pour l'étude de l'homme formulées aux niveaux de la méthodologie philosophique et du système scientifique général, et de surmonter l'anthropocentrisme dans l'étude de la personnalité.

L'introduction de la catégorie d'activité dans la psychologie change le point de départ à partir duquel commence la construction d'une théorie générale et de méthodes spécifiques d'analyse du développement et de la dynamique du comportement de la personnalité. La conception traditionnelle du « je » humain, soit comme une sorte de principe intégrant les processus mentaux, soit « caché sous la surface de la peau de l'individu », soit agissant comme une autorité métaphysique idéale, est remplacée par des idées sur une chaîne infinie de naissances d'une personne en tant qu'individu dans le processus de son mouvement dans système relations sociales réalisées dans l'activité et la communication. Soulignant la transition qui s'opère en psychologie dans l'étude du problème de la personnalité vers un système de coordonnées différent, A.N. Léontiev a écrit : « La personnalité... sa compréhension copernicienne : je je trouve/ai mon « je » n'est pas en moi (les autres le voient en moi), mais existe en dehors de moi - chez mon interlocuteur, chez mon proche, dans la nature, ainsi que dans l'ordinateur, dans le Système.

Si sujet activité conjointe introduit comme méthode d'analyse développement de la personnalité, puis l'insuffisance de la compréhension statique « matérielle » de la personnalité, sa structure devient évidente, et on soutient que la principale forme d'existence de l'individu est son développement.

Dans le cadre de l'approche activité de l'étude des phénomènes mentaux et de la personnalité humaine, la définition suivante de la catégorie « activité » est proposée : l'activité est un système hiérarchique dynamique et auto-développé d'interactions entre le sujet et le monde, au cours duquel se produisent la génération d'une image mentale, la mise en œuvre, la transformation et l'incarnation des relations du sujet médiées par l'image mentale dans la réalité objective.

Historiquement, la psychologie se caractérise par les deux points suivants : a) introduction de la disposition sur l'unité du psychisme et de l'activité, qui a initialement opposé l'approche activité en psychologie à diverses variantes de la psychologie de la conscience, qui étudiait « le psychisme au-delà du comportement", ainsi que diverses tendances naturalistes en psychologie comportementale qui ont étudié " comportement en dehors du psychisme" ; b) introduction des principes de développement et d'historicisme, dont la mise en œuvre dans des études spécifiques sur l'évolution du psychisme et la nature socio-historique du psychisme humain implique nécessairement de recourir à l'activité comme force motrice dans le développement de la psyché et de la personnalité humaines.

L’approche activité révèle la position selon laquelle l'analyse du système d'activités qui réalisent la vie humaine en société conduit à la découverte d'une formation systémique à plusieurs niveaux telle que la personnalité.

Toute tentative de comprendre la personnalité en dehors du contexte du processus réel des relations du sujet dans le monde prive d’emblée de sens l’étude de son essence. Considérer la personnalité sans analyser l’activité revient à écarter la question clé pour comprendre tout système qui se développe automatiquement.: « Pour quoi» ( HA. Bernstein) la personnalité apparaît-elle comme une réalité tout à fait particulière ? L'évolution du mode de vie, le développement du psychisme humain dans la biogenèse, la sociogenèse et la personogenèse conduisent à l'émergence de la personnalité en tant qu'individu particulier.« élément» un système qui fournit une orientation dans le monde des relations sociales et une transformation du mode de vie. Par conséquent, l'opération logique consistant à retirer l'individu du système de société, du processus de relation du sujet avec le monde, du « flux » de ses activités, bloque la voie à l'étude des modèles de formation, de développement et de fonctionnement de l'individu. dans le monde.

Activité du système l'approche n'écarte pas les principes d'analyse des phénomènes mentaux dans d'autres courants de la science psychologique, mais préserve et traite tout ce qui est précieux dans les différentes directions de développement de la pensée psychologique. Les principes de l'approche système-activité en psychologie comprennent les principes d'objectivité, d'activité, de caractère non adaptatif de l'activité du sujet, de médiation, d'intériorisation (extériorisation), ainsi que les principes de dépendance de l'image mentale au lieu. du phénomène reflété dans la structure de l'activité du sujet, les principes du développement et de l'historicisme.

Le principe de détermination objective et subjective de l'activité humaine

Lors de l'étude des manifestations d'une personne en tant qu'organisme, d'une personne en tant qu'individu et d'une personne en tant que personne, il est nécessaire de distinguer détermination objective et subjective des manifestations de la vie humaine dans différents systèmes.

La détermination d'objet fait référence à divers types de stimulation physique qui affectent directement le corps et sont perçues par différents sens humains. La détermination d’objet, qui fournit l’orientation d’une personne dans le monde, est aussi impartiale, non sélective et indifférente que possible au contenu sémantique du stimulus. Si l'on pouvait s'imaginer un instant dans le monde « objet », alors il y aurait autour d'un espace de contrastes, de formes, d'images rémanentes, c'est-à-dire un espace dans lequel opère la « loi de l'angle de vue », et non la loi de l'angle de vue. « loi de constance de la perception ». Les gens se retrouveraient dans un « monde sans sens » et, comme Alice à travers le miroir, ils tenteraient partout de retrouver les « sens » qui ont laissé les choses.

Les deux principales caractéristiques de la détermination d'objet de l'image sont maximum exhaustivité Et objectivité réception d'objet ( HA. Bernstein). Les idées sur les lois de transformation de la détermination d'objet d'une image ont été étudiées conformément aux concepts naturalistes des sciences naturelles basés sur les schémas « stimulus-réponse » et « organisme-environnement ». La détermination d'objet d'une image fait l'objet de recherches en psychophysique sensorielle, en neurophysiologie et en psychophysiologie des systèmes sensoriels. La détermination objective de l’image fournit en réalité cette matière, ces « données sensorielles brutes », sans lesquelles une image subjective ne peut se construire. objectif paix.

La détermination d'objet et de sujet des processus de réflexion mentale ne s'oppose pas. Leur opposition surgit parfois au cours de polémiques entre représentants de différentes approches de l'étude de la psyché, axées sur l'étude de la perception mentale du monde de la culture humaine et étudiant le monde naturel qui existe indépendamment de l'activité totale de l'humanité. En réalité, les produits de la détermination objective agissent comme un matériel sensoriel nécessaire, comme le dit A.N. Léontiev, dans " tissu sensoriel de la conscience».

Détails détermination du sujet l'image du monde est celle les objets du monde extérieur n'influencent pas eux-mêmes directement le sujet, mais déterminent la formation d'une image uniquement en se transformant en activité, en se transformant en ses produits et en acquérant ainsi des qualités systémiques qui ne leur sont pas inhérentes par nature. Seuls les objets dotés de qualités systémiques deviennent des objets d'activité. En dehors de l’activité, ces qualités systémiques des objets n’existent pas.

Les conditions phylogénétiques de l'objectivité se manifestent dans la détermination des processus d'image du monde animal par des caractéristiques biologiquement significatives des objets décrits en éthologie. principaux irritants, et non par aucune influence du monde extérieur. Ainsi, par exemple, l'activité d'une araignée n'est pas stimulée par l'apparition d'une mouche, mais par la vibration de la toile, qui, au cours de son adaptation, a acquis une « signification biologique », c'est-à-dire une relation avec les besoins de l'araignée. araignée, et est ainsi devenu un stimulus clé provoquant l'activité de l'araignée. Dans la phylogénie de diverses espèces biologiques les images du monde apparaissent pour les animaux comme différents espaces de significations biologiques déterminés par une détermination objective(UN. Léontiev).

Dans sa forme développée, la détermination objective image du monde caractéristique exclusivement du monde de la culture humaine. Cela se manifeste dans la conditionnalité des processus de génération d'images par ceux qui sont objectivés dans les objets du monde extérieur " valeurs» ( UN. Léontiev).

Les significations sont une forme de stockage de l’expérience socio-historique et existent dans des modèles d’action fixés dans des outils, dans les concepts de langage, de rôles sociaux, de normes et de valeurs.

Le principe d'objectivité constitue le cœur de la méthodologie de l'approche activité de l'étude de la personnalité. C'est ce principe et à l'étroit lié à lui phénomènes d'objectivité permettent de tracer une ligne de démarcation nette entre l'approche activité et divers concepts anthropologiques fondés sur les schémas « stimulus-réponse », « organisme-environnement », « personnalité-société ». Sans un éclairage détaillé du principe d'objectivité et la révélation des phénomènes d'objectivité comme point clé de l'approche activité, il est impossible de comprendre le sens et le pathos de cette méthodologie scientifique spécifique pour étudier l'homme en psychologie. Afin de révéler le contenu des phénomènes et le principe d'objectivité, il est nécessaire de caractériser systémique la nature de ces phénomènes et montrent ainsi leur incompatibilité avec la compréhension de la relation entre « organisme » et « environnement », « société » et « personnalité » comme deux facteurs s'influençant mécaniquement l'un l'autre.

Ce n’est pas du tout facile à faire, car lorsqu’on caractérise ce principe, surgissent ces jolis obstacles que la pensée métaphysique tenace « oppose ». Le premier de ces obstacles est que le « sujet » est pris au sens ordinaire comme un « objet », c'est-à-dire indépendamment de l'activité, du mode de vie en général. Ce type de compréhension est un terrain fertile pour l'émergence de divers types d'expressions simplifiées, par exemple l'affirmation selon laquelle l'activité objective n'est rien d'autre qu'une manipulation d'objets. Dans le même temps, la réalité environnante est immédiatement, comme le démontrent les behavioristes, disséquée en toute sécurité entre le monde des stimuli (« objets ») qui influencent le sujet et le monde des réactions ; ou « le monde extérieur de la société » et « le monde intérieur de l’individu ». Entre-temps, comme l’a spécifiquement souligné A.N. Léontiev, un objet n'est pas un objet existant de la nature en soi, mais toujours sujet d'intention, "...quoi dirigé agir... c'est-à-dire comme quelque chose auquel un être vivant se rapporte, comme objet de son activité". Dans un autre ouvrage, il écrit : « … l'objet de l'activité apparaît de deux manières : premièrement - dans son existence indépendante, comme subordonnant et transformant l'activité du sujet, deuxièmement - comme image de l'objet, comme produit de le reflet mental de ses propriétés, qui est réalisé à la suite de l'activité du sujet et autrement réalisé ne peut pas" . À son tour l'activité du sujet, régulée par une image mentale, s'objective dans son produit. Objectifié dans un produit, il se transforme en côté suprasensible idéal des choses qu'il produit, en leur qualité systémique particulière.

Toutes les dispositions ci-dessus constituent la base pour comprendre le principe d'objectivité dans l'approche activité. Cependant, la réalité psychologique qui les sous-tend n’est pas facilement visible, et il semble parfois que ces dispositions restent au niveau d’abstractions creuses. Il est donc nécessaire d'indiquer directement les différents phénomènes d'objectivité, phénomènes intentionnalité du sujet, qui se manifestent dans les sphères des besoins cognitifs et motivationnels de l’activité d’une personne.

Caractère intentionnel des objets d'activité. Il existe de nombreux faits en psychologie expérimentale, sur la base desquels on peut clairement mettre en évidence les aspects les plus divers du phénomène d'objectivité. Tout d’abord, ces faits incluent ceux découverts dans la théorie des champs de Kurt Lewin et dans la psychologie Gestalt. phénomènes« nature de l'exigence» Et« » objets.« Nature du besoin» Et« fixité fonctionnelle» ( K. Duncker) et se réfèrent à ces types de propriétés d'un objet, dont l'objet n'est doté que lorsqu'il entre dans un système intégral, dans l'un ou l'autre domaine phénoménal.

Le phénomène d’attraction des objets, c’est-à-dire « nature de l'exigence» ( K. Levin) objets, a été décrit à plusieurs reprises dans la fiction. Parfois, l’objet motivant n’apparaît pas dans la conscience d’une personne, mais détermine néanmoins puissamment ses actions et « attire » la personne vers elle. Ainsi, le héros du roman « Crime et Châtiment » Raskolnikov, ayant l'intention de se rendre au commissariat de police, se retrouve dans une situation différente (ma décharge. – Les AA) à l'endroit où il a commis le meurtre du vieux prêteur : « Il fallait aller tout droit au bureau et prendre à gauche au deuxième virage : elle était déjà à deux pas. Mais, arrivé au premier virage, il s'arrêta, réfléchit, s'engagea dans une ruelle et parcourut deux rues - peut-être sans but, ou peut-être pour caler au moins une minute de plus et gagner du temps. Il marchait et regardait le sol. Soudain, ce fut comme si quelqu'un lui murmurait quelque chose à l'oreille. Il leva la tête et vit qu'il se tenait devant cette maison, juste à la porte. AVEC Aller il n'était pas là le soir et ne passait pas par là.

Un désir irrésistible et inexplicable l’attirait. » Dans cet exemple, une force incompréhensible attire le personnage principal sur la scène du crime, et elle, cette force, semble agir indépendamment de lui. S'il existe un certain besoin, un objet qui peut satisfaire une personne l'attire vers lui et l'incite à accomplir un acte, comme si« requis» cette chose et conduisant à la satisfaction de ce besoin.

Le fait fondamental que " signification» , cristallisé dans les produits de l'activité sociale, comme si« a besoin» effectuer telle ou telle action, a également trouvé son expression dans les idées de K. Duncker sur« fixité fonctionnelle" K. Duncker a mené une étude détaillée de la fixation du « sens » fonctionnel pour divers objets. Dans les tâches standards, le sujet devait surmonter la fixation de la fonction assignée à l'objet, et utiliser l'objet, auparavant utilisé dans la même situation dans la fonction habituelle, dans une autre fonction inhabituelle. Par exemple, après avoir utilisé des pinces pour retirer des clous, utilisez-les comme « support de fleurs », etc. Il a été constaté que fixer une fonction à un objet conduit ensuite le sujet à développer une fixation fonctionnelle, c'est-à-dire à utiliser un objet uniquement dans l'espace. fonction dans laquelle il était précédemment utilisé. La présence d'une fixité fonctionnelle est jugée par la façon dont elle interfère avec l'utilisation d'un objet dans une fonction nouvelle et inhabituelle.

L'essence des phénomènes et le principe d'objectivité apparaissent particulièrement clairement dans les faits dans lesquels il existe une divergence et même un conflit entre la logique naturelle du mouvement, déterminée par les propriétés purement physiques de l'objet comme« des choses» , et la logique de l'action intentionnelle avec« sujet» , derrière lequel un ensemble d'opérations très spécifiques est fixé dans la culture. Ce type de conflit a servi de prototype du principe méthodologique de la recherche expérimentale sur l'intelligence pratique d'un enfant., qui ont été réalisées dans les années 1930. UN. Léontiev et ses collaborateurs L.I. Bozhovich, P.Ya. Galperin, A. B. Zaporozhets et autres.

Prenons comme exemple l'étude de L.I. Bozovic. Elle a demandé à des enfants âgés de 3 à 5 ans de récupérer une image attachée à un levier sur la table. La difficulté de la tâche était que l'enfant tire la poignée du levier vers lui et échoue constamment, puisque la logique de la perception directe de la situation entre en conflit avec la logique de « l'outil », qui, selon le terme de K. Levin, « exige » que l’enfant pousse la poignée Push. Ce n’est qu’alors que l’image se rapprochera de lui.

Par la suite, les spécificités de « sujet» actions intentionnelles ont été décrits avec une clarté étonnante par l'éminent chercheur, créateur de la théorie de la « construction du mouvement » et de la « physiologie de l'activité » H.A. Bernstein : « Le fait est que les mouvements au niveau de l'objet ne sont pas pilotés par une image spatiale, mais par une image sémantique, et les composants moteurs des chaînes du niveau d'action sont dictés et sélectionnés en fonction de l'essence sémantique de l'objet et de ce qui il faudrait en finir avec ça. Étant donné que cette essence sémantique ne coïncide pas toujours avec la forme géométrique, avec les propriétés spatio-cinématiques de l'objet, parmi les mouvements - liens d'actions objectives, on distingue un pourcentage assez élevé de mouvements qui ne conduisent pas à la direction directement appelée par perception spatiale... "Procédures pour ouvrir le couvercle d'une boîte en appuyant vers le bas, tourner le bateau dans le sens inverse des aiguilles d'une montre en tournant le volant dans le sens des aiguilles d'une montre - ce sont autant d'exemples de mouvements "dans le mauvais sens", dans lesquels la chose n'apparaît principalement pas comme un « point matériel dans l’espace », non pas comme un stimulus provoquant des réactions, mais comme un objet est porteur d'une expérience socio-historique qui détermine la spécificité de l'action intentionnelle objective de la personnalité humaine.

HA. Bernstein, qui a étudié la nature des actions objectives, A.N. Léontiev et ses collaborateurs, qui ont étudié les valeurs enregistrées dans les outils, étaient confrontés à la même réalité que K. Levin et K. Duncker. Mais contrairement aux psychologues Gestal, ils ont su révéler l’origine réelle de la réalité, ces « qualités systémiques » d’un objet, et discerner derrière elle l’activité « installée » sur les objets du monde humain.

Le phénomène d'objectivité disparaît instantanément, dès que l'objet est soustrait à telle ou telle activité, à telle ou telle culture. Il n'est écrit sur aucun objet, pris en lui-même, qu'il est un motif d'activité d'une personne, et en même temps, n'importe quel objet peut devenir un motif d'activité.(article de besoin) , être doté d'une qualité systémique suprasensible telle que« nature de l'exigence», lorsqu'il s'inscrit dans un certain système d'activités humaines.

Phénomène« idéalisation» . Un objet de la nature aussi complètement corporel qu'une personne est doté de ces qualités systémiques suprasensibles, entrant en tant que personne dans des relations de plus en plus nouvelles avec d'autres personnes et devenant parfois le motif de ses activités. Ce sont ces qualités systémiques d’une personne, et non ce qui est « caché sous la surface de sa peau », qui constituent sa chair. personnalité. Le sens commun résiste obstinément à une telle compréhension « objective » de la personnalité sous diverses formes, apparaissant dans la conscience quotidienne, par exemple, sous la forme d'idées populaires telles que l'idée d'« idéalisation », embellissant un être cher. En réalité, une personne aimante, engagée dans un type d'activité créatrice telle que la créativité de l'amour, n'idéalise pas, mais découvre les qualités sociales systémiques d'une autre personne qui apparaissent dans une activité commune. L'une des caractéristiques les plus importantes de l'activité objective, l'inséparabilité de l'individu et de la société dans les activités, peut être illustrée par une déclaration figurative du publiciste E.M. Riche. Selon lui, l'une des caractéristiques les plus remarquables de la créativité est que non seulement la toile ou la pierre, mais aussi l'artiste lui-même change et renaît. Cela s'applique particulièrement à la créativité qui unit deux personnes proches en un tout, car le « sujet » et « l'objet » y sont vivants, et il est presque impossible de comprendre qui est le sujet et qui est l'objet.

Ainsi, la véritable base pour mettre en évidence le principe de détermination objective et intentionnelle de l'activité en psychologie de la personnalité est toute une série de phénomènes d'objectivité décrits ci-dessus. Le principe d’objectivité, mis en avant dans la méthodologie scientifique concrète de l’approche activité de l’étude de l’homme, s’oppose à la vision « anthropocentrique » objetnelle de l’homme et ouvre un espace privilégié à l’étude de la personnalité.

Cet espace se caractérise par les caractéristiques suivantes : a) il supprime l'opposition inhérente aux approches behavioristes, personologiques, de rôle et psychanalytiques de la personnalité. individu - environnement, personnalité - société, monde des stimuli - monde des réactions; b) l'homme et le monde objectif sont considérés comme les pôles d'un système en développement, d'un système d'activités dans la société, au sein duquel ils n'acquièrent que leurs qualités systémiques inhérentes. L’analyse de l’activité au pôle du sujet conduit de près à deux autres principes de l’approche système-activité : le principe d’activité et le principe de la nature non adaptative de l’individualité de l’individu.

Le principe d'organisation réactive et active des processus et des activités humaines

Les idées sur la nature réactive et passive de l'homme ont toujours été et restent des traits distinctifs de divers concepts psychologiques et biologiques basés sur les idées du matérialisme mécaniste, caractérisé par une vision de l'homme comme une sorte de « machine » ( J.Lamétrie), « machine automatique », « robot de jeu de rôle », etc. Ces idées se distinguent par leur étonnante vitalité, trouvant constamment des analogies entre une personne et ses organes et divers dispositifs techniques - de la chambre noire aux ordinateurs électroniques modernes les plus complexes .

Une illustration unique de ces principes peut être l'appel imaginaire entre philosophes et scientifiques du Moyen Âge, physiologistes travaillant dans le cadre de l'approche réflexe, behavioristes, représentants de la psychologie cognitive et créateurs de théories des « rôles » de la personnalité. Ainsi, C. Sherrington semble faire écho à J. Watson, affirmant que les animaux ne sont que marionnettes qui sont contraints par les phénomènes du monde extérieur à faire ce qu'ils font. Cependant, C. Sherrington, à la suite de R. Descartes, parle du caractère réactif et passif des seuls animaux. Le fondateur du behaviorisme, J. Watson avec sa catégorisation caractéristique, il conclut : « Il est nécessaire d'étudier l'homme de la même manière que les chimistes étudient les composés organiques. Psychologiquement, l'homme est encore un morceau de protoplasme non analysé.". J. Watson, un demi-siècle plus tard, retrouve le fondateur behaviorisme social B. Skinner, arguant que ce n’est pas lui-même qui est responsable du comportement d’une personne, mais l’environnement qui l’entoure. Selon B. Skinner, une personne se cogne la tête contre un mur, le mur « punit » ; cela ne se reproduira plus, car c'est le « mur » et non le « sens des responsabilités » qui aide une personne à éviter de tels incidents désagréables à l'avenir. Et tout cela semble assez cohérent si l’on se souvient du principe de réactivité adopté par Skinner et de la transformation d’une personne en marionnette qui va de pair avec ce principe, accomplissant pleinement la volonté de l’Environnement. Dans les concepts de rôle, l'individu s'avère souvent être un conformiste passif, agissant sous l'influence des attentes sociales et des normes du groupe.

La transformation d’une personne dans le behaviorisme en marionnette, et dans le behaviorisme social de Skinner en un fonctionnaire manipulé par divers renforcements, dans les théories des rôles en« homme jouant» - une chose naturelle. Proposer un schéma concis pour expliquer le comportement S–R, les behavioristes ont commencé à lutter contre la « psychologie de la conscience », tentant de jeter aux poubelles de l'histoire des catégories mystiques telles que « intention », « image », « conscience », « aperception », « liberté », « culpabilité ». , etc. - en un mot, tout ce qui était lié à activité, partialité du sujet. Comme les chevaliers médiévaux, les adeptes de Watson ont mis à feu et à sang les attributs extérieurs de l'ancienne religion, sans détruire les fondations du temple lui-même.

Le rôle d'une telle base était« postulat d'immédiateté» ( D.N. Ouznadze), tacitement reconnu par les psychologues de diverses écoles, qu'ils soient associationnistes ou comportementalistes, personnologues ou psychanalystes, est un postulat emprunté à la physique classique. Le behaviorisme radical puis social a élevé ce postulat au rang de principe auquel l’explication du comportement doit être soumise, légitimant ainsi la vision du comportement humain comme étant de nature réactive.

En même temps, lorsqu'on critique diverses conceptions de l'homme, qu'elles soient behavioristes, cognitivistes ou théories des rôles, il ne faut pas oublier que tous ces modèles de comportement humain fondés sur le principe de réactivité s'appuient sur des faits réels exagérés et unilatéraux. illuminé. Par exemple, derrière le comportement de rôle d'un individu se cachent les qualités utilitaires d'une personne qu'elle acquiert dans un groupe social particulier. Dans une situation sociale typique, suivre les normes sociales et les attentes du groupe libère l'individu du dur travail de prise de décision. Ainsi, P. Janet, qui a nettement divisé la mémoire humaine en la mémoire comme action sociale, inhérent uniquement à l'homme, et mémoire comme répétition automatique, a souligné l’importance du comportement réactif. Il a même qualifié les gens de « machines à répétition » qui répètent les unes après les autres des actions habituelles et stéréotypées pendant plusieurs décennies.

En se concentrant sur le comportement stéréotypé accepté dans une culture particulière, il est possible, avec un degré de probabilité plus ou moins grand, de prédire les actions sociales typiques d'une personne en tant que représentant d'un groupe social particulier. Cela vaut cependant la peine d'aller au-delà des limites de l'éventail de situations familières spécifiques, par exemple entrer dans une autre culture ou se transporter mentalement dans une autre époque historique, et derrière l'apparent naturel d'un comportement réactif et stéréotypé, son origine historique culturelle sera être révélé. Par exemple, le voyageur suédois Eric Lundqvist raconte comment, une fois en Nouvelle-Guinée, après une chasse réussie, après avoir mangé presque entièrement un os de gibier, il le jeta au vieux chef indigène. L’ami européen d’E. Lundquist, présent sur place, s’est indigné : « Vous le traitez comme un chien !.. Jetez-lui des os ! C'est humiliant pour lui ! Et vous prêchez vous-même que nous devons traiter les indigènes humainement, comme s’ils étaient blancs. Cet Européen, évaluant l’événement à travers le prisme des normes sociales de communication et d’étiquette de la culture européenne, a mal orienté la situation. Il n'a pas pris en compte les différences de coutumes entre Papous et Européens, caractéristiques du mode de vie de ces cultures. Chez les Papous, l'action commise par E. Lundquist est considérée comme une manifestation de relations amicales.

Par conséquent, le chef de la tribu n'a pas vu le fait que son invité lui ait donné de la nourriture non consommée non pas comme une insulte, mais comme un signe de disposition amicale. L’exemple ci-dessus démontre que le comportement stéréotypé réactif est adapté à un certain style de vie. Cela échoue lorsqu'une personne est confrontée à une situation atypique, notamment lorsqu'elle se retrouve dans une autre culture.

Les comportements humains réactifs et actifs ne sont pas des antipodes, mais des adaptations complémentaires dans un certain système de relations avec le monde, entre lesquelles il n'est pas toujours possible de tracer une frontière claire ( S.D. Smirnov).

Dans la méthodologie de l’approche activité, dès le début, la position a été défendue selon laquelle le comportement d’une personne dans le monde et sa connaissance de la réalité sont de nature active et biaisée. Dans la psychologie moderne, il existe trois approches, révélant différentes facettes du principe d'activité.

D'abord, la plus traditionnelle de ces approches consiste à examiner la dépendance de la connaissance du monde d’une personne à l’égard de divers types de valeurs, d’objectifs, de besoins, d’émotions et d’expériences passées, qui déterminent la sélectivité et l’orientation de l’activité du sujet.« La notion de subjectivité d'une image inclut la notion partialité sujet. La psychologie décrit et étudie depuis longtemps la dépendance de la perception, de la représentation et de la réflexion sur « ce dont une personne a besoin » - sur ses besoins, ses motivations, ses attitudes, ses émotions. Il est très important de souligner que cela partialité elle-même est objectivement déterminée et se reflète non pas dans l'insuffisance de l'image (bien qu'elle puisse s'y exprimer), mais dans le fait qu'elle permet de pénétrer activement dans la réalité.

Profondeur variable des contributions du sujet à image du monde se manifeste à différents niveaux - de la sélectivité de la perception, due au contexte précédent, aux biais dans la perception du monde, dus aux motivations de l'individu.

Une telle compréhension de l'activité peut être pleinement exprimée par la formule bien connue de S.L. Rubinstein, selon lequel raisons externes agir à travers conditions internes.

Le conditionnement de la cognition humaine par les attentes d'événements futurs, l'anticipation des résultats possibles de l'action, des attitudes, des hypothèses, etc. permet de mettre en évidence l’anticipation du futur probable et nécessaire comme l’un des traits de la manifestation de l’activité du sujet. Divers aspects des idées relatives à la vision de l'avenir ont été capturés par les concepts d'« image du futur requis » ( HA. Bernstein), "accepteur des résultats de l'action" ( PC. Anokhine), "installation" ( D.N. Ouznadze), « prévision probabiliste » ( EUX. Feigenberg).

En psychologie de la personnalité, ces idées ont trouvé leur expression dans les concepts de « projets de vie », de « perspective temporelle » ( K. Levin), qui influencent considérablement le choix des actions d'un individu, son destin.

Deuxième l'approche du problème de l'activité est à l'antipode de diverses idées sur le comportement basées sur le principe d'activité. Cette approche s'exprime dans une vision des processus mentaux comme créatifs, productifs, en tant que processus de génération d'une image mentale. Ses représentants (c'est avant tout SUR LE. Bernstein, A.B. Zaporozhets, V.P. Zinchenko, P.Ya. Galperin, A.N. Léontiev) montrent d'emblée que dans un environnement où un comportement comme adaptation réactive au monde est possible, il n'y a pas besoin de l'émergence d'une image mentale biaisée, et toute la réaction du sujet peut s'appuyer sur des mécanismes physiologiques innés ou prêts à l'emploi. créé des modèles sociaux et des normes de comportement et de perception.

Plus récemment, et de manière quelque peu inattendue, les représentants de la seconde approche ont reçu la confirmation non seulement de sa justesse, mais aussi de son opportunité. Les développeurs de modèles de reconnaissance d'images étaient convaincus que la forme de conte de fées " vas-y, je ne sais pas où, trouve quelque chose, je ne sais pas quoi" a une signification beaucoup plus profonde qu'il n'y paraît à première vue. Il s'est avéré que rencontrer des gens comme ça dans la vraie vie« tâches mal formulées» est la règle plutôt que l'exception. De temps en temps, les gens se retrouvent dans des situations où la lettre Sà l'occasion, il peut être perçu comme le chiffre 5 ou un serpent, etc. De telles situations se caractérisent par les caractéristiques suivantes : premièrement, elles contiennent de l'incertitude et peu d'indications sur ce qu'il faut obtenir ; deuxièmement, pour les résoudre, il faut constamment recourir à des méthodes de solution privées et ponctuelles applicables à un cas spécifique donné. Ainsi, les représentants de diverses variantes de la théorie de la reconnaissance d'images et, avec eux, des psychologues cognitifs comme W. Neisser, se retrouvent dans une situation difficile lorsqu'ils doivent résoudre la question : comment les catégories « mal formées » sont-elles reconnues ? Ils tentent de trouver une issue à cette situation en identifiant des modèles universels, grâce auxquels on peut reconnaître une image et ajuster le stimulus à un modèle prêt à l'emploi. Ces types de modèles ou de mécanismes réflexes de comportement prêts à l'emploi constitueraient le moyen d'adaptation le plus économique dans un environnement stationnaire plutôt que dans un environnement changeant. C'est dans un environnement stationnaire qu'un comportement basé sur le principe de réactivité assurerait la meilleure survie à l'organisme.

Mais comme le souligne N.A. Bernstein, développant sa vision de la mémorisation motrice en tant qu'activité créatrice active, peu importe ce qu'une personne fait - qu'elle coure sur un endroit inégal, se bat avec d'autres animaux, effectue tel ou tel processus de travail - il est toujours et partout engagé dans le dépassement des forces de la catégorie de ceux qui échappent à son contrôle, ne sont pas prévues et ne peuvent être vaincues par aucun stéréotype de mouvement contrôlé uniquement de l'intérieur. En lien avec cette situation ni la cognition ni le comportement social d'un individu ne peuvent être expliqués à l'aide de concepts de rôle ou de behaviorisme qui considèrent ces processus comme passifs« donnant» influences venant de l’extérieur et basées sur certaines traces et modèles préparés une fois pour toutes dans l’expérience passée d’une personne. Ils ne représentent pas la répétition d’actions, mais leur construction dans des situations imprévues et conflictuelles. Une personne, en tant qu'« élément » actif de différentes communautés sociales, est constamment confrontée à la tâche de corréler les objectifs qu'elle doit atteindre dans des situations qui mettent parfois en avant des exigences différentes. C'est ici qu'il joue conflit« être ou paraître», il devrait se lancer dans l'accomplissement réussi de différents rôles sociaux dans différents systèmes et s'efforcer de devenir « bon pour tout le monde » ou de ne pas se dissoudre dans différents systèmes et rester lui-même.

L'inclusion d'une personne dans des groupes sociaux différents et parfois contradictoires conduit à la nécessité de naviguer dans différentes situations sociales et à la construction de telles actions individuelles qui peuvent conduire à la fois à la transformation de la personnalité et au développement des systèmes dans lesquels la personne se trouve. un participant actif.« élément».

Ainsi, cette deuxième approche du problème de l'activité prouve les limites des domaines de la psychologie qui s'appuient sur le principe de réactivité pour expliquer diverses manifestations du comportement humain et de la cognition.

Troisième l'approche du problème de l'activité met au premier plan l'idée d'autopropulsion de l'activité. Cette approche n’est pas dissociée du principe de la nature non adaptative de l’activité humaine.

Le principe de combiner des types d'activités adaptatives et non adaptatives comme condition du développement de l'activité humaine

Dans l'approche activité de l'étude de l'homme, le fait que la personnalité est une formation spéciale qui ne peut pas être dérivée d'un comportement adaptatif(UN. Léontiev) . La personnalité vit selon la formule« vivre, pas survivre».

Lors de l'analyse de la relation entre les qualités adaptatives et non adaptatives de l'activité d'un sujet, il convient de prendre en compte qu'en psychologie, pendant longtemps, les vues sur une personne en tant qu'adaptative adaptative ont prévalu. VIRGINIE. Petrovsky a spécifiquement analysé et identifié les trois variantes les plus courantes du principe d'adaptabilité dans diverses approches psychologiques générales de l'étude du comportement humain : homéostatique, hédonique et pragmatique.

Option homéostatique. L'idée de l'homéostasie a été héritée par les psychologues des théories biologiques traditionnelles, qui prétendent que toutes les réactions du corps en tant que système qui s'adapte passivement aux influences environnementales sont destinées uniquement à remplir une fonction purement adaptative - ramener le corps à un état de équilibre. En psychologie empirique, cette option a pris diverses formes. Il s'est exprimé particulièrement clairement en réflexologie, dans laquelle l'activité du sujet se réduit au maintien de l'équilibre avec l'environnement. La version homéostatique de l'explication du comportement de la personnalité a trouvé son expression dans des concepts psychologiques généraux apparemment dissemblables comme la psychanalyse de S. Freud ; théorie dynamique de la personnalité par K. Lewin ; théories socio-psychologiques du désir de soulager les divergences cognitives(dissonance) Le bilan de L. Festinger ou Ch. Osgood(C. Osgood et coll.); dans des concepts non behavioristes de réduction de la tension des besoins du corps humain et animal.

Extérieurement opposés, mais proches dans leur principe originel, se trouvent les concepts de personnalité en psychologie humaniste, dans lesquels l'idée d'homéostasie s'oppose à l'idée de " désir de tension", au déséquilibre comme condition méthodologique initiale pour étudier la motivation pour le développement de la personnalité humaine ( A. Maslow, G. Allport, K. Rogers et etc.). Dans les deux concepts, la personnalité s'oppose à l'environnement social et son comportement est subordonné objectif ultime prédéterminé - trouver l'équilibre avec la société en répondant aux besoins ou pour atteindre« équilibre» avec soi-même à travers la réalisation de soi, c’est-à-dire atteindre « l’équilibre », peu importe la manière dont la société gêne ou aide.

Option hédonique. Conformément au principe hédonique de l'analyse du comportement humain, tout acte comportemental vise pour maximiser le plaisir et minimiser la douleur, notamment les émotions négatives, le deuil, etc. À première vue, il est assez difficile de s'opposer à l'option hédonique, directement formulée dans le concept de motivation à l'accomplissement par J. McClelland. Il existe de nombreux exemples dans la vie quotidienne où une personne effectue telle ou telle action pour obtenir du plaisir. Cependant, même si l’on laisse de côté les caractéristiques éthiques d’une telle interprétation des buts ultimes des aspirations humaines, de nombreux faits illustrent l’existence d’actions et d’actes individuels qui vont à l’encontre du désir d’obtenir du plaisir et d’éviter la souffrance. Et ces faits ne concernent pas seulement le domaine de l'héroïsme et du sacrifice de soi, mais aussi le travail humain, où la plupart des actions ne visent pas à obtenir du plaisir, mais à la cause pour laquelle une personne vit.

Option pragmatique. Cette option, répandue en psychologie fonctionnelle et cognitive, apparaît sous la forme de la proposition selon laquelle tout comportement optimal vise à maximiser les bénéfices, en obtenant des effets à des coûts minimes. Ainsi, des représentants bien connus de la psychologie cognitive P. Lindsay et D. Norman formulent presque directement l'essence de cette version du principe d'adaptabilité : « … même si une décision prise par quelqu'un semble déraisonnable, nous supposons toujours qu'elle est logique et raisonnable. Notre postulat de base est que chaque décision optimise l’utilité psychologique, même si un observateur extérieur (et peut-être la personne qui prend la décision) sera surpris par le choix effectué. »

La version pragmatique, notamment sous la forme sous laquelle elle est donnée en psychologie cognitive, vient de la définition d'une personne comme « personne rationnelle", et donc toute action humaine comme rationnelle et raisonnable. D'ici lors de l'analyse du développement humain à la fois dans sa vie individuelle et dans l'histoire de la société, toute manifestation qui ne rentre pas dans le cadre« action raisonnable», les actions non motivées dans la vie d'un individu, les manifestations non utilitaires d'une personne dans l'histoire de la société sont filtrées et rejetées. Et les psychologues, les anthropologues et les archéologues recherchent des explications sur les manifestations de l'essence de la personnalité dans sa vie individuelle et dans l'histoire de l'humanité dans des formations adaptatives purement rationnelles - dans l'activité utile utilitaire et ses produits. Dans le même temps, l'image d'une « personne raisonnable » correspondant à la version pragmatique du principe d'adaptation est complétée et confirmée, et de nombreuses manifestations non utilitaires de la vie de l'individu et de l'humanité sont interprétées comme indignes d'attention, étranges, inutile et inutile.

Les variantes homéostatiques, hédoniques et pragmatiques du principe d'adaptation sont unies par le fait que dans toutes ces variantes, le comportement est orienté vers un but initialement donné et préétabli. La subordination de l’activité à une norme ou à un objectif prédéfini est une caractéristique essentielle du comportement du sujet, caractérisée comme adaptative.(VIRGINIE. Petrovski).

Il serait naïf de nier que les humains possèdent une large gamme d’actes comportementaux de nature adaptative. Exactement tout comme un avion qui décolle dans le ciel ne contredit pas, et certainement pas n'annule pas, les lois de la gravité, l'apparition de manifestations comportementales non adaptatives ne constitue en aucun cas un déni des réactions comportementales adaptatives.

Le caractère non adaptatif de l’activité humaine apparaît clairement lorsqu’on étudie l’activité humaine qui répond à la formule « interne(sujet) agit à travers l'extérieur et se change ainsi» ( UN. Léontiev). L'essence de cette formule d'activité peut être illustrée par l'exemple du développement des besoins humains. Initialement, le besoin agit comme une impulsion de force purement dynamique, une impulsion physiologique (pulsion), qui conduit à l'émergence d'une activité de recherche non dirigée. En raison de son plasticité universelle(V.V. Davydov) l'activité de recherche peut obéir, devenir comme, affrontez une variété d'objets dans le monde environnant. Jusqu'à ce que cette impulsion « interne » trouve son objet dans le processus d'activité, elle n'est capable de provoquer que « externe » - cette même activité de recherche. Cependant, lorsque cette impulsion rencontre un objet qui n’est pas prédéterminé, l’image change radicalement. L'impulsion se transforme, s'objective et le besoin commence à diriger et à diriger l'activité. C'est seulement dans cette fonction directrice du besoin que l'analyse psychologique fait l'objet.

Si les animaux disposent d'une gamme d'objets sur lesquels un besoin peut être fixé, comme le montrent par exemple de brillantes études d'éthologues, des études impression - réactions impression, le suivi des animaux nouveau-nés après le premier objet qui passe est très limité, alors chez l'homme, du fait de la transformation constante de l'environnement par lui, de la production de valeurs matérielles et spirituelles, cette gamme n'a vraiment pas de frontières. La transformation selon la formule décrite ci-dessus de l'activité des besoins, leur passage de l'état physiologique de besoin, qui agit comme une condition préalable à l'activité, au niveau de la régulation psychologique réelle de l'activité n'est, bien entendu, qu'un des problèmes particuliers. cas de telles transformations. Des transformations de ce type se produisent à la fois avec l'individu dans son ensemble, conduisant à la naissance de la personnalité, et avec la personnalité, agissant comme force motrice de son développement. Ce dernier point a été particulièrement souligné par S.L. Rubinstein, qui a écrit : « Avec mes actions, j’explose continuellement, je change la situation dans laquelle je me trouve, et en même temps je me dépasse continuellement. »

Les idées méthodologiques sur l'autopropulsion de l'activité ont déterminé la stratégie générale de recherche de phénomènes psychologiques spécifiques et des mécanismes de cette autopropulsion. UN. Léontiev a souligné que les sources à la fois du développement personnel et du maintien de la pérennité de l'activité doivent être trouvées en elle-même. Pour résoudre ce problème, et ainsi répondre à la question de savoir comment naît une nouvelle activité, V.A. Petrovsky a tenté de découvrir et d'étudier expérimentalement l'activité qui se produit en cours de route activité excessive, cette sorte de « moteur » de l’activité. Sur la base de l'analyse phénomène« risque désintéressé", manifestés dans une situation de danger, ils ont montré qu'une personne a une tendance qui est clairement de nature non adaptative - une tendance à agir comme si elle était contraire aux impulsions adaptatives au-dessus du seuil de nécessité situationnelle interne et externe. Au coeur phénomène« risque désintéressé», en particulier, et à la base de l'émergence de toute activité nouvelle, se trouve la source générée par le développement de l'activité elle-même -« activité supra-situationnelle" La recherche sur le phénomène du « risque désintéressé » met en avant l'idée du caractère non adaptatif et non pragmatique de l'activité du sujet, de son développement personnel, et pose ainsi les bases d'un nouveau domaine problématique de l'analyse de la personnalité. .

L’un des phénomènes illustrant l’existence de manifestations d’activité supra-situationnelle a été démontré dès les années 1940. expériences de V.I. Asnine. Dans ces études, il a été demandé à des enfants de 3 et 4 ans d'atteindre, par exemple, une barre de chocolat posée sur une table. Une barrière a été placée entre eux et cette barre de chocolat, par exemple, une ligne a été tracée, c'est-à-dire qu'ils ont été faits de manière à ce qu'ils ne puissent pas s'approcher directement et obtenir la chose désirée. Par exemple, un petit bâton a été placé à côté de l'enfant, avec lequel on peut atteindre ce chocolat. Les enfants de 3 à 4 ans ont utilisé la méthode « essais et erreurs » pour rapprocher cette barre de chocolat d'eux-mêmes après un certain temps. Après cela, ils étaient heureux d’avoir atteint l’objectif qui leur était fixé. L’expérience a ensuite été répétée avec des enfants âgés de 9 ans. Un enfant de 9 ans, qui, semble-t-il, devrait résoudre ce problème instantanément, souffre, marche d'un côté à l'autre, ne prête aucune attention à ce bâton pratique posé à côté de lui, à l'aide duquel il peut obtenir une barre de chocolat.

Puis V.I. Asnin a fait ce qui suit : il a expliqué à l'enfant de quatre ans qu'il ne devait en aucun cas dire à son ami plus âgé comment se procurer une barre de chocolat, mais qu'en même temps il devait être dans la pièce. En d’autres termes, la situation est extérieurement très similaire, sauf que dans la pièce à côté de l’enfant de neuf ans se trouve un enfant de quatre ans, et l’expérience se répète. L’enfant de neuf ans ne parvient pas non plus à résoudre le problème. Finalement, un enfant de quatre ans ne supporte pas cela, brise la barrière qui fait office d’interdit d’adulte et dit : « Tu prends un bâton, puis tu auras une barre de chocolat. » Alors le garçon de neuf ans répond : « Tout le monde peut faire ça. »

Derrière le phénomène « d’initiative intellectuelle » ( DANS ET. Asnine), derrière le phénomène du « risque pour le risque » ( VIRGINIE. Petrovski) et l’activité supra-situationnelle non adaptative du sujet apparaît. Cela se manifeste dans l'attitude inhérente d'une personne en tant que membre d'une communauté sociale particulière envers « super tâches» ( K.S. Stanislavski).

L'émergence et la manifestation d'une activité supra-situationnelle excessive qui transforme les normes sociales doivent son origine au mode de vie de l'individu en tant qu'« élément » actif de divers groupes sociaux, dont l'inclusion assure l'émergence de qualités potentielles redondantes qui n'étaient auparavant pas inhérentes au « éléments », assurant la recherche de solutions innovantes aux situations problématiques et conflictuelles. Dans de telles situations, ces qualités systémiques de l’individualité d’une personne peuvent jouer un rôle important à la fois dans la vie individuelle d’une personne et dans la vie du système social dont elles sont en fin de compte une manifestation. Les manifestations adaptatives et non adaptatives du comportement individuel, derrière lesquelles se cachent des tendances à préserver et à modifier les systèmes sociaux, représentent une condition préalable au développement de la personnalité d’une personne et à sa socialisation.

L'intériorisation/extériorisation comme mécanisme de socialisation humaine

Parfois, la caractérisation d’un nouveau-né comme un être « génétiquement social » est perçue comme une métaphore. En fait, cette caractéristique reflète le fait que l'enfant n'apparaît pas dans l'environnement naturel, mais que dès le début sa vie individuelle est imbriquée dans le monde de l'expérience socio-historique inhérente uniquement aux humains (les animaux ont une expérience spécifique à leur espèce et individuelle). ), en un système complexe de connexions sociales, et il modifie lui-même ces connexions. Aussi paradoxal que cela puisse paraître, l'activité d'un enfant qui apparaît dans le « monde humain », s'il est né dans une cabane ou dans un palais, la durée de l'enfance dans une culture donnée, etc. - tout cela conduit à la fait que Le centre du développement de la personnalité n'est pas l'individu lui-même, absorbant les influences de l'environnement, mais les premiers actes de comportement initialement conjoints qui transforment la situation microsociale du développement de la personnalité. Un enfant qui n'en est pas conscient reçoit une représentation idéale dans la vie des autres, change son destin et son attitude envers le monde.

Le point cardinal selon lequel un enfant dès les premiers instants de son existence est membre de la société, participant au développement de l'espace et du temps humanisés, change radicalement les idées communes sur la socialisation comme influence de la société sur un individu initialement passif.

Espace humanisé - c'est d'abord l'espace des objets auquel sont assignées des méthodes historiquement développées pour leur utilisation ;

d'autre part, les règles, rituels, normes de traitement et de communication avec un enfant inscrits dans une culture donnée, selon la position sociale qu'il occupait à sa naissance dans la société (par exemple, « prince » ou « pauvre ») ;

troisièmement, le temps humanisé comprend également le temps humanisé - le régime, le calendrier de la vie d'un nouveau-né, qui prescrit quoi et quand faire de lui.

« L'espace humanisé, le temps humanisé et les comportements humains se réalisent pour l'enfant d'abord dans les actions des adultes, actions visant à le servir. Dès la naissance d'un enfant, son activité est régulée dans le système de relations adulte-enfant », c'est-à-dire ce système, qui à son tour est déterminé par le contexte culturel et historique plus large, la culture, l'époque, la société dont l'enfant devient membre.

Non pas l'individu biologique en soi, mais actions communes partagées avec des adultes, puis avec des pairs, incluses dans les activités de la société, et le produit de cette activité - la culture - le point de départ du mouvement humain dans la société.

Dans la psychologie moderne, il existe une idée fausse selon laquelle L.S. Vygotski et A.N. Léontiev s'est opposé au concept de " socialisation"en tant que tel. Cette opinion reposait sur les deux raisons suivantes. Le premier d’entre eux, comme le souligne à juste titre G.M. Andreev, trouve son origine dans les critiques acerbes de L.S. Les idées de Vygotsky sur la socialisation d'un enfant dans le concept de J. Piaget. Dans les premières études de J. Piaget, l'environnement social est interprété comme une force extérieure, étrangère à l'enfant, qui contraint lui d'accepter des schémas de pensée extraterrestres. « La socialisation même de la pensée des enfants », note L.S. Vygotsky, – Piaget est considéré en dehors de la pratique comme une pure communication des âmes.» C'est avec la critique du concept de socialisation, dans lequel la psychanalyse de Freud et la théorie sociologique d'E. Durkheim sont intimement liées, que L.S. Vygotski.

Le deuxième fondement de l'opinion ci-dessus est le désir d'A.N. Léontiev pour donner une description significative du concept de « socialisation » : « Pour la psychologie, qui se limite au concept de « socialisation » du psychisme de l'individu sans analyse plus approfondie, ces transformations (intertransitions dans le système de « personnalité dans la société ». - Les AA) restent un véritable mystère. Ce secret psychologique n’est révélé que dans l’étude de la génération de l’activité humaine et de sa structure interne. En essayant de donner une description significative de la « socialisation », A.N. Léontiev à la suite de L.S. Vygotsky présente la position sur l’intériorisation/extériorisation en tant que transitions mutuelles dans le système d’activité humaine commune dans la société.

L'idée d'intériorisation comme mécanisme de socialisation, d'appropriation de normes sociales et de programmes fixés dans la culture a été développée de manière très détaillée par L.S. Vygotsky et son école. Historiquement, cependant, cela s’est produit depuis le milieu des années 1950. Les principaux efforts de représentants de l'approche d'activité tels que P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, N.F. Talyzin, s'est concentré sur l'étude de l'intériorisation en tant que mécanisme de transition de l'activité pratique ou cognitive externe à l'activité interne. Dans ces études, qui plaçaient au centre le problème du passage du plan externe d'activité au plan interne idéal plan, s'est démarqué la théorie de la formation étape par étape ou planifiée des actions mentales, créée grâce aux travaux classiques de P.Ya. Halperin et ses partisans. Cependant, l'orientation de ces études principalement sur l'étude de l'activité cognitive du sujet a conduit à l'émergence implicite d'un rétrécissement du concept d'« intériorisation » en tant que concept révélant le mécanisme de transformation du matériel en idéal, externe en interne, individuel activités. Le sens originel plus large du concept d’« intériorisation » en tant que mécanisme de socialisation s’est obscurci.

Pendant ce temps, au début des années 1930. L.S. Vygotsky a écrit : « À nous de parler du processus » externe” – Moyens dire "sociale". Toute fonction mentale était externe parce qu'elle était sociale avant de devenir une fonction interne, proprement mentale ; c’était autrefois une relation sociale entre deux personnes. Pour L.S. L’intériorisation de Vygotsky représentait une transition du mode de vie humain interpsychique social au mode de vie individuel intrapsychique.

Lorsqu'on analyse la socialisation comme mécanisme d'assimilation de l'expérience socio-historique en général, le processus de maîtrise de l'expérience sociale par un individu est caractérisé par le terme « appropriation", et pour caractériser le processus d'implication d'une personne dans un système de liens sociaux avec d'autres personnes, ils utilisent le terme " communion».

« L'enfant ne s'adapte pas au monde des objets et des phénomènes humains qui l'entourent, mais se l'approprie, c'est-à-dire se l'approprie.

La différence entre le processus d'adaptation au sens où il est utilisé en relation avec les animaux et le processus d'appropriation est la suivante. L'adaptation biologique est un processus de modification des propriétés et des capacités de l'espèce d'un sujet ainsi que de son comportement inné, provoqué par les exigences environnementales. Une autre chose est le processus d’appropriation. Il s’agit d’un processus qui aboutit à la reproduction par l’individu de propriétés, de capacités et de modes de comportement humains historiquement formés. En d'autres termes, il s'agit d'un processus par lequel un enfant fait l'expérience de ce qui est acquis chez les animaux par l'hérédité : la transmission à l'individu réalisations gentil...

Afin de maîtriser un objet ou un phénomène, il faut mener activement des activités adéquates à celles incarnées dans cet objet ou ce phénomène.

Si nous exprimons de manière abstraite le schéma général du processus d'appropriation et de reproduction de l'expérience socio-historique, alors cela ressemblera à ceci : le système historique social concret de la société, le mode de vie dans ce système(y compris dans la culture) -> processus d'activité conjointe d'un membre d'une société(enfant, adulte) dans un groupe social comme base de la socialisation de l'individu(mécanisme d'internalisation) -> formation de la personnalité-> manifestation de la personnalité en tant que sujet d'activité(mécanisme d'extériorisation) -> transformation des activités communes d'un groupe social-> transformation du mode de vie dans un système social donné.

Dans l’approche activité, pendant longtemps, lorsqu’ils analysaient le processus d’appropriation de l’expérience socio-historique, ils ont fait abstraction d’un certain nombre d’aspects de ce schéma général. « Mode de vie et culture » semblaient en découler, et « l'activité commune » était parfois réduite à l'interaction dans la dyade « enfant – adulte », interprétée comme « activité individuelle », et un signe implicite d'identité se plaçait entre le psychisme humain. et sa personnalité. De ce fait, le processus de transition de la sociogenèse de la société à l'ontogenèse de l'individu, les mécanismes de cette transition sont encore insuffisamment étudiés. Toute l'attention était concentrée sur le mécanisme d'intériorisation, et les questions de construction sociale du monde, de génération de « réalité intersubjective » restaient en dehors du champ de recherche.

Si le processus de socialisation et le mécanisme d'intériorisation qui le sous-tend ont été étudiés en psychologie, en particulier en psychologie des processus cognitifs, alors le processus individualisation de l’homme et le mécanisme sous-jacent de l’extériorisation sont très mal éclairés dans diverses approches de l’étude du développement humain. Le manque de méthodes méthodologiques pour étudier les mécanismes d’extériorisation, ainsi que la vision pas toujours directement exprimée de l’individu comme « récepteur », consommateur d’influences et de bénéfices sociaux extérieurs, ont ralenti la recherche sur l’extériorisation, et donc la rôle de l'individu dans le développement de divers petits et grands groupes sociaux.

Le processus de développement de l'individu en tant que sujet d'activité, l'étude de sa socialisation présuppose l'étude des mécanismes de maîtrise de son propre comportement, la transformation du psychisme de l'individu en un « organe » particulier, un instrument de transformation du monde humain .

Médiation et signification comme mécanismes de maîtrise et d'autorégulation du comportement humain

La disposition sur l'utilisation de moyens externes et internes en tant que « signes », en tant que type particulier d'« outils » à l'aide desquels une personne passe de la détermination du comportement par divers types de commandes externes, d'instructions, d'attentes sociales à l'autodétermination, à une régulation délibérée et arbitraire du comportement, qui est fermement entrée dans l'arsenal des principes fondamentaux de l'approche activité de l'étude de l'homme. Cette position a été introduite par le fondateur de la psychologie historico-culturelle L.S. Vygotsky, puis développé dans les études d'A.N. Léontieva, A.R. Luria, A.B. Zaporozhets et un certain nombre d'autres représentants de l'approche activité. Des approches connexes, parfois qualifiées d'études de psychologie sociale de la construction sociale du comportement et de la mémoire, ont été développées par Pierre Janet et Frederick Bartlett. Actuellement, ces idées sont développées avec succès par le psychologue estonien P. Tulviste et les psychologues américains J. Wertsch et M. Cole.

Il convient tout d’abord de souligner ces tâches, au nom de la résolution dont L.S. Vygotsky a introduit l'idée de médiation. Ces tâches consistaient tout d'abord à surmonter le postulat de l'immédiateté dans la psychologie traditionnelle et la naturalisation qui en découle, en identifiant les modèles d'adaptation au monde chez les animaux et les humains. La deuxième tâche consistait à étudier la transformation des mécanismes naturels des processus mentaux résultant de l'assimilation humaine au cours du développement socio-historique et ontogène des produits de la culture humaine en « fonctions mentales supérieures » inhérentes uniquement aux humains. En résolvant ce problème, L.S. Vygotsky a développé des dispositions interdépendantes sur la médiation et la signification des fonctions mentales supérieures d'une personne.

La signification fait référence à la création et à l'utilisation de signes par une personne, à l'aide desquels elle influence d'abord le comportement des autres, puis les utilise comme« moyens» , spécial« arme» maîtriser son propre comportement.

Le rôle le plus important dans le développement humain est joué par un système de signes tel que le langage. W. Humboldt a noté un jour de manière aphoristique que les gens maîtrisent la langue, et la langue maîtrise les gens. En sémiotique - la science des signes - à l'école de Yu.M. Lotman interprète la culture comme un système de signes, un « sémiosphère», comme une sorte de « texte » dans lequel une personne est impliquée. Toutes ces idées sont à bien des égards proches des idées de L.S. Vygotsky sur la signification.

Parallèlement, pour L.S. Pour Vygotsky, il était plus important non pas tant de considérer la culture comme un système de signes intersubjectifs externes, mais plutôt de transformer les signes externes - mots du langage, gestes, symboles, etc. - en « moyens » de maîtriser le comportement humain. À la suite du psychologue français J. Politzer L.S. Vygotsky recherchait des fonctionnalités spécifiques " humanisation"le comportement humain, ses différences par rapport à l'adaptation des animaux, y compris les différences par rapport à " hominisation", inhérent aux branches intelligentes dans l'évolution du genre "homo". Le principe de signification agissait comme un principe régulateur du contrôle du comportement inhérent uniquement aux humains.

La principale caractéristique de l'adaptation animale est la détermination de son comportement par une stimulation externe. Avec le passage du développement naturel du comportement humain, soumis exclusivement aux lois de l'évolution biologique, à l'histoire du comportement humain en tant qu'être social, les lois qui sous-tendent le comportement changent également. Une nouvelle fonctionnalité apparaît dans l'adaptation d'une personne à la réalité - autostimulation personnelle.

L'essence de l'autostimulation en tant que principe régulateur réside dans la détermination sociale du comportement, réalisée à l'aide de stimuli créés artificiellement - " moyens-signes" Une personne n’est pas simplement exposée à un flux de stimuli auquel elle s’adapte passivement. Il crée des signes et les utilise comme des outils spéciaux, y compris des « outils mentaux » ( J. Wertsch), grâce auquel il maîtrise son propre comportement.

Comportement médié par un signe, socialement déterminé et volontairement régulé, L.S. Vygotsky qualifie de comportement supérieur. Les faits dans lesquels les associationnistes et les psychologues cognitifs ne voient que des techniques mnémotechniques facilitant la mémorisation ont été d'une importance considérable pour mettre en évidence les spécificités des fonctions mentales supérieures.

L.S. révèle quelque chose de complètement différent dans ces faits. Vygotski. Il décrit les principales caractéristiques de toute fonction mentale supérieure d'une personne comme suit : « Si vous réfléchissez profondément au fait qu'une personne est dans un nœud lié à la mémoire, en substance, dessins de l'extérieur, le processus de mémorisation oblige un objet extérieur à le rappeler, c'est-à-dire à se rappeler à travers un objet extérieur et, pour ainsi dire, emmène le processus de mémorisation vers l'extérieur, le transformant en activité extérieure, si l'on pense à l'essence De ce qui se passe dans ce cas, ce seul fait peut nous révéler toute l'originalité profonde des formes supérieures de comportement. Dans un cas, on se souvient de quelque chose, dans l'autre, une personne se souvient de quelque chose. Dans un cas, une connexion temporaire est établie en raison de la coïncidence de deux stimuli affectant simultanément le corps ; dans l’autre, la personne elle-même crée une connexion temporaire dans le cerveau à l’aide d’une combinaison artificielle de stimuli.

L’essence même de la mémoire humaine est qu’une personne se souvient activement à l’aide de signes. À propos du comportement humain en général, on peut dire que sa particularité est principalement due au fait qu'une personne intervient activement dans ses relations avec l'environnement et, à travers l'environnement, modifie son comportement, le subordonnant à son pouvoir."(c'est moi qui souligne. - Les AA).

À la suite de Vygotsky A.N. Léontiev voit la caractéristique principale et spécifique de la forme de comportement la plus élevée dans sa nature médiatisée. Il donne un exemple de l'utilisation par les Australiens de ce qu'on appelle les « baguettes de messager » comme aides spéciales pour la mémoire : « L'énorme pouvoir d'impression à lui seul... n'est bien sûr pas en mesure de garantir l'émergence de la mémoire souhaitée à l'instant même. le moment même où le message (que le messager doit transmettre. - Les AA) doit être transféré. Pour ressusciter, les traces mécaniquement retenues par la mémoire doivent, par quelque lien commun, entrer en connexion naturelle avec une situation nouvelle donnée ; c'est le lien commun et ne peut être garanti lorsqu'il pas créé à l'avance(ci-après, les italiques sont de moi. – Les AA) en cours même de mémorisation... Que fait un messager australien lorsqu'il doit assurer une reproduction fiable du message correspondant au bon moment ? En faisant des encoches sur son bâton, il semble créer artificiellement cette nécessaire un lien commun reliant le présent à une situation future; Les encoches réalisées lui serviront de stimulus intermédiaire, servant de moyen de remémoration, à l'aide duquel il maîtrise ainsi sa mémoire...

L'adaptation active au futur est un tel acte indirect, dont la structure est spécifique spécifiquement au comportement humain supérieur.» .

UN. Léontiev souligne que en particulier, le comportement humain de l'individu est une adaptation active au futur. Premièrement, cela se déroule comme action volontaire; deuxièmement, l’acte d’adaptation au futur est indirect médiatisé agir dans sa structure ; troisièmement, ce genre de « signe-moyen » auxiliaire, comme le « bâton-messager », représente invention inhérent à une personne d'une culture spécifique donnée. Les signes internes intériorisés peuvent également apparaître comme des signes-moyens, à travers lesquels une personne maîtrise son propre comportement et se donne des ordres.

Autorégulation, maîtrise des comportements, y compris de son expérience passée, avec l’aide de ceux créés dans la culture ou inventés dans une situation donnée« panneaux» caractérise le comportement intentionnel volontaire d’un individu. Cependant, dans tous ces exemples, la personnalité maîtrise le comportement, s'adapte à l'aide de signes aux situations futures, mais la personnalité elle-même, selon L.S. Vygotski, invisiblement est présent derrière le processus de développement culturel humain. Ce qui caractérise le niveau personnel de régulation du comportement, c'est que cette régulation n'agit pas simplement comme une adaptation active à l'avenir, mais représente une dimension culturelle particulière.« outil» maîtriser l’avenir par des actions créatives, y compris l’imagination. Dans les actions créatives, l'avenir se réalise grâce à la création de la réalité pour laquelle une personne vit.

Dispositions sur la médiation et la signification comme principes de construction sociale et d'autorégulation des comportements, découvertes en psychologie par L.S. Vygotsky, F. Bartlett et P. Janet nous permettent d'aborder la compréhension de la manière dont la personnalité est générée par la culture et l'histoire.

Le principe de dépendance de l'image mentale à la place de l'objet réfléchi dans la structure de l'activité humaine

L'une des preuves de la réalité de l'existence de l'un ou l'autre principe de l'approche activité est que tôt ou tard les représentants de différentes orientations scientifiques doivent y faire face. La position énoncée concerne pleinement le principe de dépendance de l’image mentale à la place de l’objet réfléchi dans la structure de l’activité du sujet. Ce principe a survécu à au moins deux naissances. Dans les années 60 XXe siècle cela a été remarqué par les psychologues cognitifs qui ont commencé à se rendre compte qu'il est impossible de construire la psychologie des processus cognitifs dans le cadre de l'approche informationnelle avec son schéma « entrée-sortie », en laissant de côté le véritable processus significatif d'interaction humaine avec le monde.

Bien avant que les psychologues cognitifs n'aient eu l'idée de la nécessité d'étudier la cognition dans le contexte d'une activité ciblée, dans l'approche activité, basée sur le matériel de recherche sur la mémoire, le principe de dépendance de l'image mentale à la place du réfléchi Un objet dans la structure de l'activité a été effectivement découvert. Dans les études classiques de P.I. Zinchenko et A.A. Smirnov a été montré de manière convaincante un changement dans la nature de la dépendance de la mémorisation à l'égard des composantes de l'activité de l'individu - motifs, objectifs ou conditions d'exécution de l'action - auxquelles l'objet mémorisé est associé.

Le principal principe méthodologique des expériences de P.I. L’approche activité de Zinchenko était, en un sens, à l’opposé des exigences des méthodes de psychologie cognitive. Dans toutes ses expériences, P.I. Zinchenko a essayé de ne pas isoler certains matériaux de l'activité, mais, au contraire, d'inclure ce matériel dans certaines activités, par exemple dans des activités cognitives ou ludiques. Il est seulement important que cette activité ne soit pas mnémonique, puisque dans l'activité mnémonique l'expérimentateur est confronté à une mémorisation volontaire et à des opérations mnémoniques particulières correspondant à cette forme de mémorisation pour organiser le matériel (regroupement sémantique, mise en évidence des points forts du texte, corrélation des éléments mémorisés matériau soit avec quelque chose de connu antérieurement, soit la corrélation de parties individuelles du matériau les unes avec les autres). L'inclusion de tel ou tel matériel dans le processus d'activité ciblée a été la première caractéristique de la technique méthodologique. La deuxième caractéristique de la technique méthodologique était que le même matériau devait apparaître sous deux formes : une fois - comme un objet vers lequel est orientée l'activité du sujet ; une autre fois - comme arrière-plan, c'est-à-dire un objet qui n'est pas directement inclus dans l'activité cognitive ou ludique réalisée par le sujet.

Le rôle de la motivation dans la compréhension du monde. Dans les études de P.I. Zinchenko et A.A. Smirnov a montré que Divers motifs et objectifs de l'activité humaine influencent la productivité de la mémorisation. Cette série d'œuvres est un exemple typique d'étude le rôle de la motivation personnelle dans la compréhension du monde. Selon la motivation, certains aspects de l'image du monde deviennent significatifs pour une personne et se colorent émotionnellement, tandis que d'autres restent des connaissances « impersonnelles », sans avoir d'impact significatif sur sa vie.

Dans le même cas, si certaines connaissances entrent en conflit avec les motivations de l’individu, celui-ci peut recourir à « aliénation» cette connaissance, déplacer les de mémoire ( P. Janet, S. Freud). Par exemple, les événements désagréables sont expulsés de la conscience de l’individu lorsqu’il y a un conflit entre les motivations inconscientes de l’activité de l’individu et les objectifs conscients de l’action. C'est précisément ce genre de conflit que décrit S. Freud lorsque, s'étant disputé avec une famille, il contourne et évite inconsciemment la maison où il est allé acheter une boîte pour son ami : « Je ne me souvenais pas du nom de la rue, mais j'étais sûr que je devrais me promener dans la ville et trouver un magasin, car ma mémoire me disait que j'y étais passé d'innombrables fois. Cependant, à mon grand regret, je n'ai pu trouver aucune vitrine avec des boîtes, malgré le fait que j'ai parcouru cette partie de la ville dans toutes les directions.

Il s’est avéré que j’étais en effet passé un nombre incalculable de fois devant sa vitrine, et c’était à chaque fois que j’allais rendre visite à la famille M., qui vivait dans la même maison depuis de nombreuses années. Étant donné que cette connaissance proche a cédé la place à une aliénation complète, j'ai l'habitude, sans m'en rendre compte, d'éviter à la fois ce quartier et cette maison... Le motif de réticence, qui dans ce cas était la raison de mon manque d'orientation, est ici tout à fait tangible. ... Parmi les raisons qui ont provoqué la discorde au sein de la famille qui vivait dans cette maison, l'argent a joué un grand rôle.» En raison de la motivation inconsciente de l'individu « d'éviter de rencontrer une famille désagréable », le but conscient de l'action « acheter une boîte » a conduit à répression connaissances associées à ce motif depuis la mémoire jusqu'à leur oubli.

De cet exemple, il est clair qu'en fonction de la place de l'objet reflété par une personne dans la structure de l'activité intentionnelle, les paramètres suivants de l'image du monde changeront : (a) contenu - l'objet sera-t-il reflété dans son propre , connu de tous, couramment utilisé » signification"("vitrine avec des boîtes") ou, selon les motivations du sujet, n'acquiert une signification individuelle inhérente que pour lui, signification personnelle(« maison hostile ») ; (b) le niveau de représentation de l’image de l’objet dans la conscience de l’individu – conscient ou inconscient(le motif de l'activité « éviter une rencontre avec une famille désagréable » est caché au sujet ; le but de l'action est réalisé par lui) ; (c) type de réglementation des activités – arbitraire ou involontaire(ainsi, décrire la recherche de la boîte comme une « action » indique le caractère intentionnel arbitraire de cette activité).

Le principe de dépendance de la cognition sur la place de l'objet réfléchi dans la structure de l'activité intentionnelle, sur son lien avec les motivations, les buts et les conditions de mise en œuvre de l'activité est apparu dans les études sur la pensée créatrice humaine ( O.K Tikhomirov, A.Ya. Ponomarev), perception ( LA. Wenger). Ce principe a également servi de base à l'identification de deux classes de phénomènes émotionnels : diriger des phénomènes émotionnels stables de l'individu, révélant à une personne le sens de ses motivations ; phénomènes émotionnels dérivés, en particulier les émotions de réussite et d’échec, qui surviennent lorsque l’on atteint ou non les objectifs de l’action d’une personne dans une situation spécifique(V. K. Vilyunas). Ce principe est l'un des principes importants de l'approche activité et son potentiel explicatif est loin d'être épuisé.

Le principe de l’analyse psychologique « par unités » comme opposition au principe de l’analyse « par éléments »

Les principes de réactivité et d'adaptabilité coexistent souvent dans les théories psychologiques traditionnelles avec le principe d'analyse atomique du psychisme. Ce principe repose sur la position selon laquelle le tout est toujours la somme de ses parties constitutives, et rien de plus. En psychologie, ce principe s'appelait L.S. Le principe de l’analyse « par éléments » de Vygotsky. « Une caractéristique essentielle de l’analyse est la suivante », écrit L.S. Vygotsky, - qu'en conséquence, on obtient des produits étrangers à l'ensemble analysé - des éléments qui ne contiennent pas de propriétés inhérentes à l'ensemble en tant que tel, et qui possèdent toute une série de propriétés nouvelles que cet ensemble ne pourrait jamais découvrir. Un exemple typique d’analyse du comportement humain « par éléments » est la réduction du comportement humain à la somme de réflexes dans le behaviorisme radical. L’exact opposé du principe d’analyse« par élément» représente un principe systématique d’analyse« par unités» , dont la caractéristique la plus essentielle est que le produit d'une telle analyse porte en lui toutes les propriétés fondamentales inhérentes à l'ensemble.

A.N. procède du principe de l'analyse « par unités ». Léontiev lorsqu'il développe des idées sur la structure de l’activité humaine objective et intentionnelle. Dans le sujet activités, qui a une structure de niveau hiérarchique, relativement indépendante, mais indissociable de son flux vivant, des « unités » sont identifiées - actions et opérations. UN. Léontiev souligne spécifiquement que les moments structurels de l'activité, les « unités » d'activité, n'ont pas leur propre existence séparée. Lors de l’identification de ces « unités », les trois questions suivantes se posent : « Pour quoi l'activité est-elle réalisée ? Pour quoi l'activité est-elle dirigée ? De quelle manière, comment les activités sont-elles mises en œuvre ? Pour répondre à ces questions, on distingue trois plans d'analyse des activités ciblées : motivationnel, intentionnel et opérationnel.

Répondre à la question« Pour quoi..?» , identifier une telle caractéristique formatrice de système qui caractérise une activité ciblée comme motif d'activité(article de besoin).

En répondant à une question« Pour quoi..?» au sein de l'activité, une caractéristique formant un système est identifiée - le but vers lequel une personne s'efforce, motivée par l'un ou l'autre motif.

En répondant à une question« Comment, de quelle manière l'action est réalisée.?» identifier une opération qui met en corrélation le mode de réalisation d'une action avec les conditions d'atteinte du but de l'action.

Un objectif est une image consciente d'un résultat anticipé et est utilisé dans l'étude des actions intentionnelles volontaires qui représentent une unité spécifique de l'activité humaine.(UN. Léontiev, S.L. Rubinstein). Deux formes d'anticipation dans l'activité animale agissent comme des conditions phylogénétiques préalables à l'émergence d'objectifs conscients chez l'homme : a) anticipation d'un résultat utile, « avenir nécessaire » ( SUR LE. Bernstein), dont la réalisation donne un effet adaptatif adaptatif direct, est une forme d'anticipation inhérente à tout comportement dirigé vers un objectif, révélée le plus clairement dans des situations expérimentales avec réception retardée d'un renforcement par les animaux lors de la résolution de problèmes ; b) anticipation des moyens et, par conséquent, mettre à jour la volonté de choisir les moyens dont l'utilisation conduira à l'obtention d'un résultat utile. Cette forme d'anticipation apparaît à des niveaux relativement élevés d'évolution biologique, se manifeste dans divers phénomènes (depuis l'extrapolation de la trajectoire d'un objet en mouvement et l'apprentissage des caractéristiques d'une situation en l'absence de renforcement jusqu'à la volonté des primates supérieurs d'utiliser des « outils » " pour transformer la situation existante) et représente une condition nécessaire à l'émergence d'objectifs conscients .

Selon son origine dans l'histoire du développement de la société action se distingue dans la structure de l'activité humaine individuelle en raison de la divergence entre le motif de l'activité commune et les objectifs de ses participants individuels, en raison de la division du travail. En raison de cet écart Le motif agit par rapport à l'activité dans la fonction motivante, et le but, sans motiver directement l'action, agit par rapport à elle dans la fonction directrice. Dans sa structure, l'action, contrairement à un acte comportemental habituel ou impulsif directement déterminé par la situation objective, est toujours médiatisée. Divers signes (rôles, valeurs, normes, etc.) peuvent servir de moyens grâce auxquels une personne maîtrise l'action, la transforme en « personnel» action(D.B. Elkonine).

Dans chaque action, on distingue ses parties indicative, exécutive et de contrôle(P.Ya. Galpérine).

Selon le mode de fonctionnement, l’action est volontaire et intentionnelle. Dans l'ontogenèse du développement de la personnalité d'un enfant, la fonction de contrôle volontaire et de régulation de l'action est exercée d'abord par un adulte dans le processus d'activité conjointe avec l'enfant, puis, en raison de l'intériorisation des normes sociales et des schémas de en effectuant des actions, l'enfant lui-même commence à contrôler l'action conformément à ces normes et schémas. Prévoyance en tant que caractéristique d'une action, il apparaît après qu'une personne a décidé que l'image du résultat futur de l'action correspond au motif de son activité. Quand il y a une intention, une personne a établissement d'objectifs - préparation à atteindre l'objectif d'action anticipé, qui s'accompagne souvent d'expérience« Je veux" La définition des objectifs est actualisée à l'image d'un objectif perçu et prévisible, dans lequel les conditions et méthodes spécifiques garantissant le plus probablement et efficacement la réalisation de l'objectif ne sont pas clairement présentées. L'image d'un objectif futur ne fixe que la direction générale de la construction d'une action, tandis que la partie exécutive de toute action est déterminée par les conditions spécifiques de la situation. Lors de l'exécution d'une action, le sujet entre en contact avec le monde objectif, transforme (externe et mentale) la situation objective et certains résultats sont obtenus, dont le sens pour une personne est évalué par les émotions. Au cours du processus d'action, de nouveaux objectifs peuvent être formés et la place de l'action dans la structure de l'activité humaine peut changer.

L’action peut se transformer en opération. Contrairement à l'activité et à l'action l'opération est une manière d'effectuer une action déterminée conditions dans lesquelles une personne se voit attribuer un objectif. Dans les conditions d'une situation objective, divers modèles de comportement socialement développés sont extériorisés et incarnés sous forme de significations, tels que des modèles d'utilisation d'outils ou des normes d'étiquette acceptées dans une certaine culture, qui déterminent entièrement le contenu des opérations.

Selon leur origine, il existe deux types d'opérations : adaptatives et conscientes. Opérations adaptatives appartiennent au niveau de réponse inconscient réactif, hiérarchiquement le plus bas, dans la structure de l’activité humaine. Ils surviennent dans le processus d’imitation ou d’adaptation involontaire aux conditions objectives de la situation, par exemple l’adaptation de l’enfant aux conditions linguistiques, à la suite de laquelle diverses formes grammaticales utilisées dans la communication verbale sont acquises. Les opérations adaptatives se caractérisent par les trois caractéristiques suivantes : par méthode de régulation opérations adaptatives – involontaire; par niveau de réflexion - initialement inconscient; selon la dynamique de l'écoulement - inerte, rigide.

Opérations conscientes surgissent en raison de l’automatisation des actions. Lors de répétitions répétées d'une action, par exemple lors de l'apprentissage de la conduite automobile ou de l'écriture, le contenu du but de l'action, initialement réalisé par la personne, remplace les conditions de sa mise en œuvre dans la structure d'une autre, plus action complexe. En raison du changement de la place du but dans la structure de l'activité, " déplacer l'objectif vers une condition"cela s'est produit pendant automatisation action, cette action se transforme en une opération consciente. Selon la méthode de régulation, les opérations conscientes sont potentiellement arbitrairement contrôlé; par niveau de réflexion – secondairement inconscient(si des difficultés surviennent lors de leur mise en œuvre, des opérations peuvent être réalisées) ; selon la dynamique des flux - souple, labile.

Un aspect nécessaire de la structure psychologique de l'activité objective est mécanismes psychophysiologiques, mettant en œuvre des actions et des opérations humaines. Dans la psychologie et la psychophysiologie russes, les idées sur les mécanismes psychophysiologiques - ceux qui mettent en œuvre les actions et les opérations - sont développées conformément à la théorie des systèmes fonctionnels (P. K. Anokhine), "physiologie de l'activité" ( HA. Bernstein), le concept de modèle de stimulus neuronal ( F.N. Sokolov) et des idées sur l'organisation systémique des fonctions corticales supérieures humaines ( A.P. Luria).

Il s'agit d'une description de la structure de l'activité humaine objective et intentionnelle, des « unités » de son analyse dans l'approche activité de l'étude de l'homme en psychologie.

« Unités» activités utiles et perspectives de leur utilisation en psychologie. Selon la tâche, pour expliquer divers aspects de la réalité mentale, il est possible d'utiliser différentes « unités » d'activité.

Ainsi, lorsqu’on analyse le développement du psychisme d’un enfant dans l’ontogenèse, « l’unité » d’analyse est « spécial» activité, par exemple, les activités ludiques, les activités éducatives, la communication, les activités professionnelles, etc. ( UN B. Zaporozhets, D.B. Elkonine, V.V. Davydov, N.F. Talyzina, M.I. Lisina, D.I. Feldstein et etc.).

Lors des études dynamique des relations interpersonnelles dans les groupes sociaux et la perception d'une personne par une personne est de plus en plus utilisée en psychologie sociale pour explications de ces processus, une « unité » telle que « Travail en équipe» ( ). L'activité conjointe agit principalement dans sa fonction méthodologique d'« organisateur » du sujet de psychologie sociale, base pour la construction d'une théorie de la médiation active des relations interpersonnelles dans les petits groupes sociaux ( UN B. Petrovski).

Lors de l'étude des processus connaissance, par exemple, lorsqu'on étudie la mémoire, la perception et la pensée en tant qu'« unité » d'analyse et en même temps sujet d'une étude spécifique, « action" La productivité de l'utilisation de l'action comme « unité » d'analyse des processus cognitifs a conduit au développement de théories des actions mnémoniques dans l'approche activité ( PI. Zinchenko, A.A. Smirnov), actions perceptuelles ( UN B. Zaporozhets, L.A. Wenger, vice-président. Zinchenko), théorie du jeu pour enfants ( D.B. Elkonine), la théorie de la formation étape par étape (planifiée) des actions mentales ( P.Ya. Galperin, N.F. Talyzina), concept sémantique de la pensée ( D'ACCORD. Tikhomirov). L'action en tant qu'unité de processus cognitifs volontaires s'inscrit si organiquement dans les schémas d'études expérimentales spécifiques que l'étude de l'action permet de faire deux choses à la fois : en termes méthodologiques - la construction de divers concepts ; en termes empiriques - l'étude des modèles de processus cognitifs et le développement de méthodes spécifiques pour leur recherche ( PAR EXEMPLE. Yudine).

Le haut potentiel méthodologique et substantiel de l'utilisation de l'action à la fois comme principe méthodologique explicatif pour l'étude de la cognition et comme sujet de recherche spécifique conduit au fait que, sous l'influence indirecte de la méthodologie scientifique concrète de l'approche activité, le « « psychologique » de la recherche, la géographie « psychologique » commence à changer. En Europe occidentale, se succèdent des théories de l’action qui sapent de l’intérieur le monopole de la psychologie cognitive et son image de « l’homme » en tant qu’outil de traitement de l’information. Des théories d'action visant à étudier les processus de cognition commencent à prendre forme en Suisse comme des orientations particulières ( M.Cranach), Allemagne ( V.Folpert), Grande Bretagne ( R. Harré). Ainsi, le paradigme de l’activité prend de plus en plus le pas sur la pensée de la psychologie moderne.

L'approche activité en tant que méthodologie scientifique spécifique pour étudier l'homme en psychologie permet d'inclure le sujet de la psychologie à travers la catégorie « activité » dans les différentes sciences qui étudient l'homme ( PAR EXEMPLE. Yudine). En utilisant le concept d'activité « spéciale », c'est-à-dire le niveau supérieur du schéma des « unités » d'analyse (activité, action, opérations, exécutants psychophysiologiques de l'activité), la psychologie collabore avec la méthodologie philosophique, ainsi qu'avec un complexe de sciences sociales - sociologie, histoire, ethnographie, archéologie, etc.

Les unes après les autres, des disciplines limites apparaissent et s'isolent de la psychologie générale à l'intersection de diverses sciences sociales - psychologie de la personnalité, psychologie sociale, ethnopsychologie, psychologie historique, paléopsychologie, etc. À travers des unités telles que « l'opération » et les « exécutants psychophysiologiques », elle est possible construire un pont reliant la psychologie aux sciences naturelles de l'homme - biologie, neurophysiologie, etc.

La méthodologie scientifique spécifique de l’approche activité sert de base à l’étude de la cognition humaine et de la personnalité en psychologie. L'approche activité sert également de méthodologie pour un certain nombre de domaines dans des branches particulières de la psychologie - psychologie du développement, sociale, de l'ingénierie, médicale, etc. Exerçant une fonction méthodologique dans ces industries, il conduit à la construction des sujets de leurs recherches.À son tour, à travers des disciplines psychologiques particulières, l'approche activité est liée aux branches appliquées des sciences humaines - pédagogie, criminologie, psychiatrie, etc. Certains représentants de ces branches appliquées des sciences humaines s'appuient dans leurs travaux sur la méthodologie de l'approche activité du étude de l'homme en psychologie.

Dans son développement, l'approche activité, comme toute direction vivante de la science, se heurte à un certain nombre de difficultés et présente des « angles morts ».

Certaines de ces difficultés sont dues au fait que lorsqu’on discute de l’approche activité en psychologie, la distinction entre approche activité comme principe explicatif pour l'étude des phénomènes mentaux et« activité» comme objet de recherche spécifique(CE. Yudine). En conséquence, des discussions surgissent, par exemple, sur la question de savoir si la psychologie peut être construite sur une seule catégorie - la catégorie d'activité, ou si elle doit inclure dans son fondement des catégories de base telles que « communication », « personnalité », etc. B.F. Lomov, A.A. Léontiev). La relation entre « activité » et « communication » dans la recherche psychologique, leur relation étroite est traitée en détail en psychologie ( T.M. Andreeva, A.A. Léontiev, A.B. Petrovski). Lors de l'analyse de « l'activité » et de la « communication » d'un point de vue méthodologique, il convient de garder à l'esprit que « l'activité » et la « communication » sont des projections concrètes égales de la méthodologie de l'approche activité sur la réalité psychologique. Tant les « activités » spécifiques (par exemple, un jeu) que la « communication » (par exemple, la communication intime et personnelle entre adolescents) conduisent à la formation de l’image du monde et des relations interpersonnelles d’une personne. Dans une situation historique spécifique, l'une de ces sphères de la vie humaine en société peut acquérir une plus grande valeur et occuper un vaste territoire dans le mode de vie social. C'est là que naît un intérêt justifié pour son étude plus spécifique. En même temps, cependant, en termes méthodologiques, le point de départ reste le « flux d'activité » d'une personne dans le monde et la méthode d'analyse des transformations du psychisme dans le mouvement de l'activité intentionnelle objective (qu'il s'agisse d'un jeu, communication ou travail, etc.).

D'autres difficultés dans le développement de l'approche activité en psychologie sont liées au fait que son développement a longtemps semblé confiné aux limites de « l'activité individuelle » : sa structure, sa dynamique, etc. psychologie de la personnalité, le rôle des actions et des actes dans le développement de la personnalité .

L'action est le début de la personnalité. Une personne en société est un être multi-activité, dialogique et partiel.(D.S. Vygotski, M.M. Bakhtine, A.N. Léontiev). Si nous étudions une personne en tant qu'être « mono-activité », alors la personnalité n'apparaîtra que comme un moment dans le mouvement de l'activité, et les manifestations de la personnalité en tant que sujet d'activité - expérience, volonté, caractère, actions - seront ne rentre guère dans les limites de l’approche activité de l’étude de l’homme.

L'analyse des « unités » d'activité, en particulier leur étude empirique, semble s'arrêter à des unités telles que « l'action » et « l'opération ». Pendant ce temps, il est évident qu'une personne peut accomplir une action, être consciente de son objectif et en assumer la responsabilité envers elle-même et envers les autres. C’est pourquoi S.L. Rubinstein a noté que un acte diffère d'une action par une attitude différente envers le sujet, c'est-à-dire qu'il présuppose une évaluation publique et une auto-évaluation par l'individu de ses conséquences sociales. Il a également souligné qu'un acte est une manifestation d'un comportement au sens éthique et évaluatif de ce terme. Dans l'un de ses discours journalistiques, A.N. Léontiev a écrit : « La personnalité d'une personne est générée dans son activité, qui réalise ses liens avec le monde. Les premières actions actives et conscientes sont le début de la personnalité. Sa formation se produit dans un travail interne intense, lorsqu'une personne, pour ainsi dire, résout constamment le problème de « ce qui devrait être en moi » et, il arrive, rejette d'elle-même ce qui a été révélé. Rappelez-vous Anton Pavlovitch Tchekhov, « arrachant goutte à goutte un esclave de lui-même… ».

Une illustration réussie montrant la différence entre un acte et un « mouvement » et une « action » est donnée par le psychologue anglais R. Harré. Le même « mouvement » peut signifier « mouvement », « action » et « acte ». Lors du mariage, le passage du doigt de la mariée dans l'anneau est un « mouvement » ; le marié mettant la bague à son doigt est une « action » ; le même « mouvement » est une « action » signifiant qu’une personne donnée épouse son épouse. Une action est un mouvement dans un contexte social, dans un système de coordonnées sociales.

Décrochage actions et actes du schéma d’analyse de l’activité, des « unités » qui forment la structure de l’activité, n’est pas un accident. Cela est dû au fait que l’approche par activité était axée sur le schéma conceptuel d’une activité individuelle, tandis que sociale la position de l'individu en tant que membre de différentes communautés sociales est restée la toile de fond de l'étude. Là où il y a « une activité », il n’y a aucun lien avec la position d’une personne dans différentes communautés sociales. choix des valeurs différentes, et il n’y a donc pas d’« action » en tant qu’acte d’activité humaine évalué par un individu et un groupe social.

Une analyse plus approfondie de la méthodologie de l'approche activité en psychologie implique le développement d'idées sur la hiérarchie des activités qui mènent la vie d'un individu dans un monde plein de diversité. La position sur la hiérarchie des activités comme base de la personnalité ( UN. Léontiev) représente un tremplin pour construire psychologie de la personnalité, dans lequel la mise en œuvre de diverses activités de l'individu dans la sociogenèse et la personogenèse est la base et le point de départ de la recherche, le début et non la fin du chemin. Sur le chemin de l'analyse du mouvement de l'individu dans la société, de l'appropriation et de la reproduction de diverses qualités sociales systémiques au cours de l'activité et de la communication, de l'étude des conditions et des forces motrices du développement personnel, de la fixation d'objectifs, du choix par l'individu de différentes valeurs, du rôle d'expériences et de volonté dans le choix personnel de l'individualité, les actions et les actes de l'individu et le développement du problème de la personnalité dans approche systémique de l'activité historique et évolutive pour l'étude du développement humain dans la nature, la société et la vie individuelle.

La racine de l'étude de la nature de la personnalité dans l'approche activité, basée sur la méthodologie philosophique et scientifique générale de la connaissance humaine, devient ces «... formes spécifiques d'activité qui n'ont jamais été considérées par la psychologie classique comme ayant une signification primordiale.. La pierre que les bâtisseurs méprisaient est mise au premier plan ; la psychologie cesse d'être interprétée à la lumière des concepts du positivisme des sciences naturelles ; la psychologie devient une science historique. »