Des grands sur la poésie :

La poésie, c'est comme la peinture : certaines œuvres vous captiveront davantage si vous les regardez de près, et d'autres si vous vous en éloignez.

Les petits poèmes mièvres irritent plus les nerfs que le grincement des roues non lubrifiées.

La chose la plus précieuse dans la vie et dans la poésie, c'est ce qui ne va pas.

Marina Tsvétaeva

De tous les arts, la poésie est le plus susceptible à la tentation de remplacer sa beauté particulière par des splendeurs volées.

Humboldt V.

Les poèmes réussissent s’ils sont créés avec une clarté spirituelle.

L’écriture de la poésie est plus proche du culte qu’on ne le croit habituellement.

Si seulement vous saviez de quelles ordures poussent les poèmes sans connaître la honte... Comme un pissenlit sur une clôture, comme les bardanes et le quinoa.

A.A. Akhmatova

La poésie n’est pas seulement en vers : elle se répand partout, elle est tout autour de nous. Regardez ces arbres, ce ciel : la beauté et la vie émanent de partout, et là où il y a de la beauté et de la vie, il y a de la poésie.

I. S. Tourgueniev

Pour beaucoup de gens, écrire de la poésie est une douleur mentale croissante.

G.Lichtenberg

Un beau vers est comme un arc tendu à travers les fibres sonores de notre être. Le poète fait chanter en nous nos pensées, pas les nôtres. En nous parlant de la femme qu'il aime, il réveille délicieusement dans nos âmes notre amour et notre peine. C'est un magicien. En le comprenant, nous devenons des poètes comme lui.

Là où coule une poésie gracieuse, il n’y a pas de place pour la vanité.

Murasaki Shikibu

Je me tourne vers la versification russe. Je pense qu'avec le temps, nous nous tournerons vers les vers blancs. Il y a trop peu de rimes en russe. L'un appelle l'autre. La flamme entraîne inévitablement la pierre derrière elle. C'est par le ressenti que l'art naît certainement. Qui n'est pas fatigué de l'amour et du sang, difficile et merveilleux, fidèle et hypocrite, etc.

Alexandre Sergueïevitch Pouchkine

-...Est-ce que tes poèmes sont bons, dis-moi toi-même ?
- Monstrueux ! – dit soudain Ivan avec audace et franchise.
- N'écris plus ! – demanda le nouveau venu d'un ton suppliant.
- Je le promets et je le jure ! - Ivan a dit solennellement...

Mikhaïl Afanassiévitch Boulgakov. "Maître et Marguerite"

Nous écrivons tous de la poésie ; les poètes ne diffèrent des autres que par le fait qu'ils écrivent avec leurs mots.

John Fowles. "La maîtresse du lieutenant français"

Chaque poème est un voile tendu sur les bords de quelques mots. Ces mots brillent comme des étoiles, et grâce à eux le poème existe.

Alexandre Alexandrovitch Blok

Les poètes anciens, contrairement aux poètes modernes, ont rarement écrit plus d’une douzaine de poèmes au cours de leur longue vie. C'est compréhensible : ils étaient tous d'excellents magiciens et n'aimaient pas se perdre en bagatelles. Par conséquent, derrière chaque œuvre poétique de cette époque se cache certainement un univers entier, rempli de miracles - souvent dangereux pour ceux qui réveillent négligemment les lignes assoupies.

Max Frire. "Bavard mort"

J'ai donné à un de mes hippopotames maladroits cette queue céleste :...

Maïakovski ! Vos poèmes ne réchauffent pas, n'excitent pas, n'infectent pas !
- Mes poèmes ne sont pas un poêle, ni une mer, ni une peste !

Vladimir Vladimirovitch Maïakovski

Les poèmes sont notre musique intérieure, vêtus de mots, imprégnés de minces chaînes de significations et de rêves, et chassent donc les critiques. Ce ne sont que de pathétiques buveurs de poésie. Que peut dire un critique du fond de votre âme ? Ne laissez pas entrer ses vulgaires mains tâtonnantes. Que la poésie lui apparaisse comme un meuglement absurde, un amas chaotique de mots. Pour nous, c'est une chanson de libération d'un esprit ennuyeux, une chanson glorieuse qui résonne sur les pentes blanches comme neige de notre âme étonnante.

Boris Krieger. "Mille vies"

Les poèmes sont le frisson du cœur, l’excitation de l’âme et les larmes. Et les larmes ne sont rien d’autre que de la pure poésie qui a rejeté la parole.

« Ne raisonnez pas, ne vous embêtez pas !
Fiodor Tioutchev

Ne discutez pas, ne vous embêtez pas !..
La folie cherche, la bêtise juge ;
Guérissez les blessures du jour avec le sommeil,
Et demain il y aura quelque chose, quelque chose se passera.

En vivant, être capable de survivre à tout :
Tristesse, joie et anxiété.
Que veux-tu? Pourquoi s'embêter?
Nous survivrons à cette journée - et Dieu merci !

Fiodor Tioutchev ne se considérait pas comme un vrai chrétien, car il avait été élevé dans la culture occidentale et dans les traditions de la France, de l'Angleterre et de l'Allemagne. Cependant, le destin lui-même a forcé le poète à se tourner vers les commandements bibliques et à les appliquer à sa propre vie. Un jour, Tioutchev comprit. Que la série d’événements joyeux et tristes qui se succèdent comme dans un kaléidoscope n’est pas chaotique. Comme un artiste habile, quelqu'un d'en haut prescrit les détails de chaque nouveau jour, en lui donnant des nuances différentes. Il est inutile d’y résister, car ce qui devrait arriver arrivera certainement. Il ne reste plus qu’à se soumettre à la volonté de quelqu’un d’autre et à accepter tout ce qui arrive avec gratitude.

Le poème de Tioutchev, écrit au cours de l’été 1850, est précisément imprégné de ces sentiments fatalistes. Il est à noter que l'autographe de cette œuvre ornait le dos d'un carton d'invitation à un dîner avec le comte Borch, auquel le poète, selon des témoins oculaires, n'avait pas l'intention d'assister. Cependant, au dernier moment, il changea d'avis, voyant dans tout ce qui se passait un signe du destin, à la suite duquel naquirent les célèbres lignes : « Ne raisonnez pas, ne vous embêtez pas - la folie cherche - la bêtise juge. » Ils respectent pleinement les commandements bibliques appelant une personne à faire preuve d'humilité. Cela n'arrive à Tioutchev qu'au fil des années, lorsqu'une maladie soudaine prend la vie de sa première femme et qu'une rencontre fortuite lui donne un deuxième partenaire de vie qui, au moment où il rencontre le poète, est l'épouse d'un baron allemand.

Tioutchev considère les tentatives visant à trouver une logique dans cette série d'événements comme de la folie et qualifie de stupidité son propre désir de « tout mettre en pièces » et de le subordonner à la logique. C'est pourquoi le poète se donne, ainsi qu'à tous ceux qui l'entourent, de sages conseils : « Quand tu vis, sache survivre à tout ; tristesse, joie et anxiété. » C'est le seul moyen, selon Tioutchev, de conserver la tranquillité d'esprit et de devenir vraiment heureux, sachant que quelqu'un d'en haut prendra soin de vous et fera preuve de miséricorde. Après tout, même lorsqu'une personne éprouve de la douleur, celle-ci lui est donnée pour son bien, pour purifier son âme et se débarrasser des vices. Par conséquent, Tioutchev est prêt à accepter tout ce que le destin lui réserve, notant avec philosophie : « La journée a été survécue - et Dieu merci !

C'est précisément ce genre d'attitude philosophique envers la vie qui a plus d'une fois sauvé Tioutchev du désespoir, lorsque la vie, en raison de la perte d'êtres chers, a perdu tout sens pour lui. Cependant, le poète, ayant découvert le secret de l'harmonie intérieure, réussit à le mettre en pratique, ce qu'il conseilla aux autres de le faire.

Ne discutez pas, ne vous embêtez pas -

La folie cherche - les juges de la bêtise ;

Guérissez les blessures du jour avec le sommeil,

Et demain, il y aura quelque chose...

Tout en vivant, être capable de Tousêtre passé à travers:

Tristesse, joie et anxiété -

Que veux-tu? Pourquoi s'embêter?

Nous survivrons à cette journée - et Dieu merci !

Autres éditions et options

3   [Dormir la nuit malgré les douleurs diurnes]

Autographe - RGALI. F. 505. Op. 1 unité heure. 28. L. 6 vol.

4  Et demain sera ce qui sera.

        Sovr. 1854. T. XLIV. p. 56 et suiv. éd.

6   Malheur, joie et anxiété.

        Moscou. 1851. N° 22. Livre. 2. P. 220.

COMMENTAIRES:

Autographe - RGALI. F. 505. Op. 1 unité heure. 28. L. 6 vol.

Listes - Séchage carnet de notes(p. 47); L'album de Tioutcheva(p. 92) ; Muran. album(p. 55).

Première parution - Moscou 1851. N° 22. Livre. 2. P. 220 ; alors - Moderne 1854. T. XLIV. P. 56 ; Éd. 1854. P. 136 ; Éd. 1868. P. 160 ; Éd. Saint-Pétersbourg, 1886. P. 155 ; Éd. 1900. P. 174.

Imprimé par autographe.

Brouillon autographe, avec corrections. Barré : « Dors la nuit de la douleur du jour », et la version finale de la ligne est inscrite en haut : « Guérissez les blessures du jour avec le sommeil ». Le point d'exclamation à la fin du poème s'apparente dans l'écriture aux points d'interrogation du 7ème vers, ce qui peut s'expliquer par la création d'une intonation interrogative-exclamation ou par l'inertie de l'écriture. L'énergie du mouvement de la pensée, rassemblant des énoncés aphoristiquement complétés, est véhiculée à l'aide d'un tiret (à la fin du 1er, 2e, 3e, 4e, 6e, milieu du 2e, 4e (après « quoi »), 8e vers ). « Stupidité », « Juges », « Demain », « Tristesse », « Joie », « Anxiété », « Gloire à Dieu » sont écrits en majuscules. Le mot « tous » est souligné. Il n'y a pas de division en strophes, ce qui se reflète dans un certain nombre de publications : Moscou, Sovrem., Maison d'édition. 1854, éd. 1868.

Le texte du poème est écrit sur la deuxième page du carton d'invitation adressé à F.I. Tyutchev. Le maître de cérémonie, le comte A. M. Borkh (1804-1867) et son épouse la comtesse S. I. Borkh (1809-1871) demandèrent au poète « de leur faire l'honneur de dîner avec eux le jeudi 6 juillet à 17 heures et demie » ( traduit de Français : Chulkov II. P. 320.). L'invitation fut envoyée le 3 juillet 1850, ce qui donne une date possible au début juillet 1850.

DANS Moscou(salle de censure : 15 novembre 1851) publié sous le titre « Conseil » et signé « F. T.". Au lieu de « tristesse » en 6ème ligne, il y a « malheur ». La ponctuation a été modifiée. Le tiret n'est conservé que dans la dernière ligne (avant « Dieu merci ! »). Un point d'exclamation apparaît à la fin de la 1ère ligne.

DANS Moderne publié dans la sélection générale des poèmes de Tioutchev sous le numéro « LXXXIX ». L'apparence de la 4ème ligne a été modifiée : « Et demain sera ce qui sera. » L'éditeur refuse l'intonation exclamative au 1er ( Moscou) et les dernières lignes (autographes). La 1ère ligne se termine par des points de suspension, la 4ème - par le côlon de Tioutchev, qui n'était pas dans Moscou Il y a un point à la fin du poème. Les éditions ultérieures reprennent en grande partie le texte Moderne

DANS Éd. 1854 placé dans le contexte des vers : « Deux voix », « Pensée après pensée, vague après vague... », « Depuis la troisième année maintenant les langues font rage... », « L'Aube », écrit en 1850. Indiquant la date : « 1850 » apparaît dans Éd. Saint-Pétersbourg, 1886, ici pour la première fois il est divisé en 2 strophes, ce qui a été soutenu par les éditions ultérieures.

Le poème a été souvent cité par I. S. Tourgueniev dans des lettres à A. A. Fet, Ya P. Polonsky, Zh. A. Polonskaya, M. G. Savina. "..." Ne vous embêtez pas, " dit le sage Tioutchev, " la folie cherche "... l'heure viendra, l'occasion viendra, et c'est formidable. Et se précipiter vers l'heure, vers l'opportunité est une folie », conseille Tourgueniev à Fet dans une lettre datée du 16 juillet 1860 ( Tourgueniev. T. 4. P. 109). Cela a acquis une importance particulière pour Tourgueniev en 1882 (époque de la maladie et de l’état d’esprit sombre de l’écrivain).

Les critiques ont évalué différemment l'attitude du poète envers Dieu et le monde exprimée dans le poème. A. Krukovsky a décidé que « sous l'influence de la proximité avec la nature », l'âme du poète développait « une sorte de fatalisme, une faible confiance dans les forces et les capacités de l'homme ». "... L'expression de cette impuissance d'esprit et de volonté, réprimée par des forces extérieures, est un petit poème de huit vers, qui peut être considéré comme une sorte de confession poétique de Tioutchev." Verset de conclusion. « Ne raisonnez pas, ne vous embêtez pas... » semblait aux critiques « morne », mais « inévitable » pour quelqu'un qui ne voit dans une personne et ses pensées puissantes qu'un faible reflet du jeu du « secret extérieur ». forces..." (A. Krukovsky. Poésie de F.I. Tyutcheva // Journal du ministère de l'Instruction publique. Saint-Pétersbourg, 1910. octobre, pp. 182-183). A. G. Gornfeld le considère également comme une expression de la philosophie quotidienne de Tioutchev, mais avec la force qui captive et conquiert le poète, il conçoit ici « le monde des petits intérêts humains » ( Gornfeld. P.7).

Au contraire, le prêtre V. Beseda, dans son ouvrage « Motifs religieux dans la poésie de Tioutchev », a vu dans ces huit vers « une leçon sur l'ambiance chrétienne quotidienne » : « Un poème merveilleux qui exprime une vision véritablement évangélique de l'ambiance dans laquelle nous devrions passer les jours de notre vie terrestre :

Ne discutez pas, ne vous embêtez pas...

Quelle réminiscence de la célèbre « Gloire à Dieu pour tout » de Zlatooust prononcée au soir de sa vie !

Traitez les blessures diurnes par le sommeil, en oubliant toute l'irritation accumulée pendant la journée contre les gens et les circonstances de la vie défavorables et sans allumer en vous l'esprit de colère envers tout le monde et envers tout. Abandonnez-vous à la volonté de Dieu pour demain ; ne souhaite rien et ne t'inquiète de rien, mais pour le passé, qu'il soit bon ou mauvais, remercie Dieu. En effet, dans ces mots se trouve l'idéal d'une dévotion parfaite à la Divine Providence » (« Le Vagabond. Revue spirituelle de la vie, de la science et de la littérature modernes. » Petrograd, 1915. Mars. P. 391).

Les divergences dans l’interprétation des principales conclusions du poème peuvent s’expliquer par la consonance de ce dernier non seulement avec la philosophie des chrétiens, mais aussi avec la vision du monde des anciens stoïciens.

Sur le plan thématique, l’œuvre de Tioutchev est en corrélation avec « Si la vie vous trompe… » de Pouchkine (1825). La question de l’acceptation ou du rejet de la vie est courante, une forme de conseil productive pour exprimer la philosophie du poète. Les poèmes diffèrent par le ton. La douce prédication de l’humilité de Tioutchev cède la place à un appel à une patience et une persévérance courageuses ( SUIS.).

« Ne raisonnez pas, ne vous embêtez pas ! Fiodor Tioutchev

Ne discutez pas, ne vous embêtez pas !..
La folie cherche, la bêtise juge ;
Guérissez les blessures du jour avec le sommeil,
Et demain il y aura quelque chose, quelque chose se passera.

En vivant, être capable de survivre à tout :
Tristesse, joie et anxiété.
Que veux-tu? Pourquoi s'embêter?
Nous survivrons à cette journée - et Dieu merci !

Analyse du poème de Tioutchev « Ne discutez pas, ne vous embêtez pas !

Fiodor Tioutchev ne se considérait pas comme un vrai chrétien, car il avait été élevé dans la culture occidentale et dans les traditions de la France, de l'Angleterre et de l'Allemagne. Cependant, le destin lui-même a forcé le poète à se tourner vers les commandements bibliques et à les appliquer à sa propre vie. Un jour, Tioutchev comprit. Que la série d’événements joyeux et tristes qui se succèdent comme dans un kaléidoscope n’est pas chaotique. Comme un artiste habile, quelqu'un d'en haut prescrit les détails de chaque nouveau jour, en lui donnant des nuances différentes. Il est inutile d’y résister, car ce qui devrait arriver arrivera certainement. Il ne reste plus qu’à se soumettre à la volonté de quelqu’un d’autre et à accepter tout ce qui arrive avec gratitude.

Le poème de Tioutchev, écrit au cours de l’été 1850, est précisément imprégné de ces sentiments fatalistes. Il est à noter que l'autographe de cette œuvre ornait le dos d'un carton d'invitation à un dîner avec le comte Borch, auquel le poète, selon des témoins oculaires, n'avait pas l'intention d'assister. Cependant, au dernier moment, il changea d'avis, voyant dans tout ce qui se passait un signe du destin, à la suite duquel naquirent les célèbres lignes : « Ne raisonnez pas, ne vous embêtez pas - la folie cherche - la bêtise juge. » Ils respectent pleinement les commandements bibliques appelant une personne à faire preuve d'humilité. Cela n'arrive à Tioutchev qu'au fil des années, lorsqu'une maladie soudaine prend la vie de sa première femme et qu'une rencontre fortuite lui donne un deuxième partenaire de vie qui, au moment où il rencontre le poète, est l'épouse d'un baron allemand.

Tioutchev considère les tentatives visant à trouver une logique dans cette série d'événements comme de la folie et qualifie de stupidité son propre désir de « tout mettre en pièces » et de le subordonner à la logique. C'est pourquoi le poète se donne, ainsi qu'à tous ceux qui l'entourent, de sages conseils : « Quand tu vis, sache survivre à tout ; tristesse, joie et anxiété. » C'est le seul moyen, selon Tioutchev, de conserver la tranquillité d'esprit et de devenir vraiment heureux, sachant que quelqu'un d'en haut prendra soin de vous et fera preuve de miséricorde. Après tout, même lorsqu'une personne éprouve de la douleur, celle-ci lui est donnée pour son bien, pour purifier son âme et se débarrasser des vices. Par conséquent, Tioutchev est prêt à accepter tout ce que le destin lui réserve, notant avec philosophie : « La journée a été survécue - et Dieu merci !

C'est précisément ce genre d'attitude philosophique envers la vie qui a plus d'une fois sauvé Tioutchev du désespoir, lorsque la vie, en raison de la perte d'êtres chers, a perdu tout sens pour lui. Cependant, le poète, ayant découvert le secret de l'harmonie intérieure, réussit à le mettre en pratique, ce qu'il conseilla aux autres de le faire.