Base économique et superstructure politique et idéologique de la société.

Variété de bases et de superstructures

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Relations de production entre les personnes, conditionnées par un certain niveau de développement des forces productives matérielles de la société et déterminant sa structure. Ce concept a été introduit dans la théorie économique par K. Marx. Cette opinion n’est pas partagée par les représentants d’autres écoles de pensée économique.

Dictionnaire des termes commerciaux. Akademik.ru. 2001. Voyez ce qu'est « Base économique » dans d'autres dictionnaires : BASE ÉCONOMIQUE

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- (base/superstructure) La base est comprise comme la base économique de la société, et la superstructure est constituée des relations sociales et idéologiques basées sur la base. Cette relation topographique, attribuée à Marx, a provoqué de grands... ... Science politique. Dictionnaire.

Livres

La théorie de la richesse sociale. Fondements de la micro et macroéconomie : manuel, Sorokin Alexander Vladimirovich. Le cours « Théorie de la richesse sociale » est inclus dans le programme de la Faculté d'économie de l'Université d'État de Moscou. M.V. Lomonossov et lit depuis 2007 en deuxième année d'études de premier cycle et des cycles supérieurs. Structure…

Base et superstructure

Dans une formation socio-économique, il y a deux composantes principales : la base et la superstructure. La base est l'économie de la société, dont les composantes sont les forces productives et les rapports de production. La superstructure est constituée de l'État, des institutions politiques et publiques. Les changements dans la base économique conduisent au passage d'une formation socio-économique à une autre.

Selon la statique sociale de K. Marx, la base de la société est entièrement économique. Il représente l'unité dialectique des forces productives et des rapports de production.

La superstructure comprend l’idéologie, la culture, l’art, l’éducation, la science, la politique, la religion et la famille.

Les forces productives sont les forces avec lesquelles la société influence la nature et la modifie. De plus, les forces productives peuvent être caractérisées comme l'un des aspects du développement de l'individu social.

Les forces productives expriment la relation de l'homme avec la nature, sa capacité à utiliser ses richesses de manière créative pour ses intérêts personnels et sociaux. Les forces productives existent et fonctionnent uniquement au sein de la production sociale. Le niveau de développement des forces de production se manifeste dans le degré de connaissance humaine des lois de la nature et de leur utilisation dans la production pour atteindre les objectifs fixés.

Chaque méthode de production repose sur une certaine base matérielle et technique et sur le type de travail correspondant à cette base. L'histoire connaît trois types de travail : manuel, mécanique, automatisé. Ces types de travail correspondent historiquement à des types de société bien précis : préindustrielle, industrielle, postindustrielle (information).

Le concept de forces productives et de relations productives

Forces productives

Au cours du processus de production, les gens interagissent avec la nature et entre eux. Ces deux types de relations constituent des aspects inextricablement liés de tout mode de production spécifique, qui s'exprime dans l'existence de forces productives et de relations de production. Le mode de production est défini comme une unité contradictoire de forces productives et de rapports de production. Les forces productives constituent le contenu du mode de production et les rapports de production en constituent la forme.

Les forces productives comprennent tous les facteurs qui déterminent le niveau de productivité du travail : ce sont tous des éléments subjectifs (personnels) et matériels (matériels) du processus de travail, ainsi que leur interaction dans la production de biens matériels. Ceux-ci incluent, tout d'abord, l'homme, en tant que principale force productive avec son expérience de travail, son niveau d'éducation et ses qualifications, ainsi que ses moyens de travail et ses objets de travail. Les forces productives comprennent également la science dans ses applications technologiques, la socialisation de la production à travers la division du travail, la coopération, la spécialisation, ainsi que l'organisation et la gestion de la production qui en découlent. Les ressources et les forces naturelles ne deviennent des forces productives que lorsque, grâce au travail humain, elles deviennent des éléments de la production sociale.

Ainsi, les forces productives couvrent l'ensemble des éléments différents, interdépendants et en constante évolution qui remplissent une fonction spécifique dans le processus de production.

La base de tout système de forces productives est le travail humain, le sujet du travail et les moyens de travail.

La force de travail est l'ensemble des capacités physiques et spirituelles que possède l'organisme, la personnalité vivante d'une personne, et qu'il utilise chaque fois qu'il produit une valeur d'usage (des objets pouvant satisfaire certains besoins). L’utilisation de la force de travail en tant qu’activité consciente et intentionnelle est appelée travail. Il ne peut agir qu'en interaction avec les moyens de travail et les objets de travail. Ces dernières ne deviennent donc des forces productives que lorsqu’elles sont couvertes par le travail humain.

Les relations de production sont des formes d'organisation, principalement des relations de propriété des moyens de production.

Les relations de production (relations de propriété) ne sont pas entièrement matérielles. Les relations de propriété sont en partie des relations juridiques. Le phénomène de propriété n’est guère possible si les gens ne possèdent pas implicitement le concept de propriété. Ainsi, si les gens n'ont pas la notion de politesse, alors lever son chapeau ne signifie pas saluer une connaissance. De même, prendre le vélo de quelqu'un ne signifie pas le voler si les gens n'ont, entre autres, aucune notion de propriété. Nous ne pouvons pas séparer la compréhension en tant que composante de la superstructure de la base : sans une certaine compréhension et une certaine motivation, il n’y a pas d’économie. Par conséquent, l’ensemble dialectique est plus fondamental que la division rigide entre une base matérielle et une superstructure passive.

Nous avons déjà dit que Marx considérait la base, l'économie, comme la force motrice décisive de l'histoire. Exprimons cette idée plus précisément. La véritable force motrice, ce sont les forces productives. Mais l'interaction entre l'homme et la nature, médiatisée par les forces productives, se produit dans le cadre d'une certaine forme d'organisation (forme de propriété). Jusqu'à un certain point, les forces productives se développent librement, ou du moins sans résistance, au sein des rapports de production existants. Mais tôt ou tard, les rapports de production commencent à ralentir la croissance future des forces productives. En conséquence, des tensions naissent entre eux : les relations de propriété dominantes entravent le développement ultérieur des forces productives. Les changements survenus dans les forces productives nécessitent de toute urgence de nouveaux rapports de production plus appropriés. Une révolution est en train de se produire. Après l’établissement de nouveaux rapports de production, les forces productives se développent jusqu’à ce que ces rapports de production recommencent à les limiter. Une nouvelle révolution est en train de se produire.

Autrement dit, les forces productives se développent. Des conflits surgissent entre eux et les rapports de production dominants. Les tensions sont résolues par l’émergence de nouvelles et meilleures relations professionnelles.

histoire de la classe marx formationnelle

Base et superstructure sont les principaux concepts de la philosophie sociale selon Marx. Ces concepts donnent une image assez claire de la structure formations socio-économiques. Ce sont ces deux concepts de sa philosophie qui ont permis d'établir un lien significatif et des types de dépendance mutuelle des types de relations économiques et idéologiques, en tenant compte de leurs modèles communs de développement.

Les définitions de Marx

La base est le type principal de structure économique de la société, qui représente une communauté de relations de production déterminées par le contexte historique.

Marx se réfère à la superstructure comme un ensemble de plusieurs types de relations et d'idées ou de points de vue idéologiques et d'organisations et d'institutions responsables de leur soutien et de leur développement, tels que l'État, les églises, les partis, etc. Les idées superstructurelles incluent les types de points de vue suivants :

politique;
légal;
morale;
esthétique;
religieux;
philosophique.

Selon les « formes de conscience sociale » décrites par Marx dans sa philosophie, la base devrait être changement de caractère, doit changer en fonction du contexte historique, y compris du développement des forces de production. Des changements importants dans la qualité du système économique et social, et donc dans sa base, modifient également la superstructure.

Cependant, les changements, selon les concepts de Marx, ne se produisent pas immédiatement, mais après plusieurs liens qui les relient les uns aux autres. Par exemple, la philosophie est liée à la base à travers morale, politique et droit. La superstructure a un niveau de développement relativement indépendant qui, selon les circonstances, peut être légèrement en avance sur la base en développement ou légèrement en retard sur celle-ci.

Superstructure

Le module complémentaire est capable d'effectuer significatif pour le développement des fonctions de la société. Il s'agit, par exemple, de l'expression et de la consolidation du type économique de relations de propriété offertes à la société en utilisant initialement certaines normes et institutions liées au droit et à la politique. Cependant, dans chacune des sociétés, il existe des éléments de la superstructure capables de détruire la base qui lui a donné naissance. Résultat : la superstructure influence activement la base.

La version marxienne du concept d'interaction entre base et superstructure constitue l'une des toutes premières tentatives d'analyse de la société du point de vue d'un système complexe. D’un autre côté, c’était une manière extrêmement simplifiée de généraliser la solution matérialiste. C’est ce schéma conceptuel qui a provoqué une vague de critiques de la part des opposants de Marx à l’égard de l’attitude matérialiste économique.

Compréhension matérialiste de l'histoire humaine

La base des vues matérialistes sur les événements historiques, formulées par Marx, est reconnaissance de facteurs, influençant le niveau de production, leader. En d’autres termes, ces facteurs seront placés au-dessus des processus de développement et de changement dans la conscience publique.

Dans cette perspective, tous les processus historiques se développeront comme un changement cohérent et naturel des formations de nature sociale et économique. En règle générale, ils conduisent au développement des forces de production et à l’amélioration des méthodes de production.

Marx a donné la brève évaluation décrite ci-dessus de l'essence du matérialisme historique dans l'introduction de "Capital", cependant, il est arrivé à ces conclusions bien plus tôt. Au cours des dernières années de sa vie et après la mort de Marx, Engels a rassemblé toutes ses idées, les a systématisées et les a présentées dans son ouvrage intitulé "Anti-Dühring" et quelques-unes des œuvres qui ont suivi.

Le concept de mode de production inclut nécessairement une superstructure, représentée par les institutions politiques, idéologiques et juridiques de la société.

Le sens des formations socio-économiques permet de séparer ce qui est commun aux ordres établis des différents pays du monde, qui sont au même niveau de développement selon le contexte historique. De cette manière, il est possible d'appliquer des critères scientifiques généraux de répétabilité dans le processus de recherche historique et d'approcher les fouilles dans le but de comprendre les lois objectives de la société et les processus de son développement.

Chacune des formations socio-économiques est unique "organisme social". Sa spécificité peut être déterminée en considérant les rapports matériels de production, qui sont à la base de la formation.

La base joue le rôle d'une sorte « squelette économique » dans un organisme social, la superstructure est "chair et sang" .

La base est la production matérielle, qui est formée par une combinaison de forces de production - masses de travailleurs Et moyens de production, qu'ils utilisent – et la production rapports(relations sociales qui surviennent nécessairement dans le processus de production). La base est donc la base et la cause profonde de tout processus qui, au moins en théorie, a la possibilité de se produire dans la société. Selon leur rôle dans le processus de production, dans toute formation, deux classes conditionnelles peuvent être distinguées : les représentants de la première sont les travailleurs produisant les biens ou services, et les propriétaires des moyens impliqués dans la production.

Contrairement à la base, la superstructure est un ensemble de plusieurs types de relations qui déterminent les sentiments, l'humeur, les opinions, les idées, les théories, qui, sous une forme généralisée, révèlent l'image générale de la psychologie et de l'idéologie de la société. En voici une courte liste :

Liste des formations socio-économiques

La croissance du niveau des forces de production et de lutte des classes évoquées ci-dessus provoque le passage de la société à travers certaines formations, parmi lesquelles :

Communisme primitif ou structure communautaire primitive. La barre du développement économique est basse. Les outils utilisés par les gens sont primitifs. La propriété est collective. La production de surproduit est impossible, tout comme la division des classes. Le travail est pour tous, les moyens de production sont communs.
Type asiatique production. Au cours des dernières étapes de l’existence du système primitif, le niveau de production établi a tellement augmenté qu’il est devenu possible de créer un excédent de produit. Les communautés ont commencé à s'unir en entités plus grandes et à créer un réseau avec une gestion centralisée. Des représentants de ce réseau, au fil du temps, a émergé un groupe de personnes responsables de la mise en œuvre de la gestion, qui ne s'occupaient que de cela. Dans le processus de développement de la production, ce groupe s'est isolé, a commencé à s'approprier certains avantages matériels et à créer des privilèges. Cela a conduit à l’émergence de la propriété privée et des inégalités sociales. Des opportunités et même des avantages se sont présentés pour la transition vers un système esclavagiste. L'institution de gestion devient de plus en plus complexe et évolue progressivement vers l'État. Dans le même temps, l’existence du type de production asiatique en tant que formation distincte n’a jamais été généralement reconnue. Ce sujet a été beaucoup discuté et mentionné dans certains ouvrages d’Engels et de Marx, mais il reste encore officieux.
Système esclave. Dans les traditions du marxisme, il est d'usage de nommer les formations du nom de la classe la plus progressiste. C'est pourquoi cette formation n'est pas appelée esclave, mais esclavagiste. A ce stade, une propriété privée bien définie, acquise avec les moyens de production, apparaît. Une classe d'esclaves distincte est directement impliquée dans le travail. Ces personnes sont privées de liberté, elles sont la propriété de propriétaires d’esclaves qui ne les considèrent que comme un outil de parole. Les esclaves travaillent dur, mais ne possèdent pas leurs propres biens. Leurs propriétaires ne s'occupent que d'organiser la production et de s'approprier le résultat du travail de leurs esclaves. Le principal mécanisme qui motive les gens à travailler est la peur et la coercition. En cas de désobéissance, les esclaves étaient sévèrement punis.
Système féodal. La société commence à regarder la terre différemment. Une classe de seigneurs féodaux se forme et possèdent la terre. Il y avait aussi une classe de paysans qui en dépendaient. Le principal type de production est agricole. Elle est réalisée exclusivement par le travail des paysans exploités par les seigneurs féodaux. Ce type de société se caractérise par une structure sociale de classe. Le principal mécanisme qui encourage les gens à travailler est le servage et la coercition économiquement formalisée.
Système capitaliste. Un droit universel de classer les moyens de production comme propriété privée apparaît. Une classe de capitalistes, ou bourgeoisie (possédant les moyens de production) et le prolétariat, qui ne possédaient pas les moyens de production et qui travaillaient pour les capitalistes, apparurent dans la société. Les capitalistes organisaient le processus de production et s’appropriaient le surproduit produit par les travailleurs. La principale incitation au travail reste la situation économique. Les travailleurs incapables de vivre sans travailler ont été contraints de subvenir à leurs besoins grâce au salaire qu'ils recevaient pour leur travail.
Système socialiste. Au terme de la lutte politique entre le prolétariat et la bourgeoisie, elle s'est formée partout dans le monde. La division en classes n'a disparu nulle part, la raison de l'existence de l'État demeure donc. Les moyens de production passent de la propriété privée à la propriété de l'État. Les forces productives ne sont pas suffisamment développées pour satisfaire tous les besoins. Les relations marchandise-argent ont été préservées, tout comme la contrainte économique au travail. Le système socialiste s'efforce d'atteindre l'objectif de développer les forces productives jusqu'à ce que la division de classe disparaisse. Grâce à de tels changements, les États ne seront plus nécessaires, les relations marchandise-argent disparaîtront, il n'y aura plus de coercition économique, ainsi que d'autres caractéristiques d'une société marchande. Ni Marx ni Engels n’ont attribué une formation distincte au système socialiste. Les concepts de socialisme et de communisme étaient synonymes. Leur tâche était de désigner la société issue de l’après-capitalisme.

Cet article décrit brièvement les concepts de superstructure et de base, développés par Marx puis structurés par Engels.

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La superstructure politique, comme l’ensemble du processus politique, est le résultat des forces socio-économiques qui la façonnent. Son centre est un ensemble de structures de pouvoir, principalement l’État, ainsi qu’une idéologie politique et légale conçue pour le justifier et le protéger.

La superstructure politique n’épuise pas toute la superstructure de la base. La superstructure comprend un ensemble de formes de conscience sociale, d'idéologie, de politique et les institutions politiques et autres correspondantes de la société.

La superstructure politique de la nouvelle économie, du capitalisme monopolistique (l’impérialisme est le capitalisme monopolistique) est le passage de la démocratie à la réaction politique. La libre concurrence correspond à la démocratie. Le monopole correspond à la réaction politique.

Considérant plus loin le domaine de la superstructure politique, Marx et Engels soulignent spécifiquement la question du rapport de l'État et du droit à la propriété. Ici, ils révèlent pour la première fois scientifiquement l’essence de l’État en général et l’essence de l’État bourgeois en particulier. L’État, écrivent Marx et Engels, est la forme dans laquelle les individus appartenant à la classe dirigeante réalisent leurs intérêts communs et dans laquelle l’ensemble de la société civile (c’est-à-dire les relations économiques) d’une époque donnée trouve son expression concentrée. L’État bourgeois n’est rien d’autre qu’une forme d’organisation politique que les bourgeois doivent inévitablement adopter afin – tant à l’extérieur qu’à l’intérieur – de garantir mutuellement leur propriété et leurs intérêts mutuels. L'idéologie allemande a déjà montré que l'émergence de l'État est le résultat de la division de la société en classes et que, par conséquent, avec la destruction des classes consécutive à la révolution communiste, l'État lui-même disparaîtra.

Considérant plus en détail le domaine de la superstructure politique, Marx et Engels mettent spécifiquement l’accent sur la question du rapport de l’État et du droit à la propriété. Ici, ils révèlent pour la première fois scientifiquement l’essence de l’État en général et l’essence de l’État bourgeois en particulier.

Sur la question du rapport entre la superstructure politique et la base, N. I. Boukharine part de la position de Lénine : la politique est une expression concentrée de l'économie (voir : Lénine V. I. Poli.

L'État en tant que forme principale de la superstructure politique est étudié par les sciences juridiques et autres. L'économie politique considère l'État comme une force économique efficace générée par la base. Dans le même temps, l'étude des relations économiques entre les personnes n'est possible qu'en tenant compte de l'influence de l'État sur la base économique. Marx a souligné à plusieurs reprises que l'éventail des problèmes de l'économie politique incluait l'influence de l'État sur les rapports de production.

L'État en tant que forme principale de la superstructure politique est étudié par les sciences juridiques et autres. L'économie politique considère l'État comme une force économique efficace générée par la base. Dans le même temps, l'étude des relations économiques entre les personnes n'est possible qu'en tenant compte de l'influence de l'État sur la base économique. Marx a souligné à plusieurs reprises que l’éventail des problèmes de l’économie politique inclut l’influence des rapports de production étatiques.

La république est l’une des formes possibles de superstructure politique de la société capitaliste et, de surcroît, la plus démocratique dans les conditions modernes. Dire : la république ne sourit pas à l’impérialisme, c’est dire qu’il y a une contradiction entre impérialisme et démocratie.

Dans l’idéologie allemande, une grande attention est accordée à la superstructure politique, et en particulier aux relations entre l’État et le droit et la propriété. Ici, pour la première fois, l'essence de l'État en général et de l'État bourgeois en particulier a été révélée.

L’État entre dans la société en tant qu’élément important de la superstructure politique, mais ne fait pas partie de la société civile.

En étudiant l'impérialisme, V.I. Lénine a montré que la superstructure politique contre le capitalisme monopolistique est une réaction politique dans tous les domaines de la politique intérieure et étrangère ; L'impérialisme, a souligné Lénine, est le déni de la démocratie en général (voir Works, 5e éd.). Le capitalisme monopolistique restreint et annule même les normes de la démocratie bourgeoise formelle ; il établit sa propre dictature illimitée. Cela est particulièrement visible dans l'exemple du Les États-Unis, où les organisations démocratiques sont persécutées, terreur contre la classe ouvrière et toutes les forces progressistes, discrimination politique et raciale.

Il s’agit d’une contradiction entre le système économique et la superstructure politique. La république a la même contradiction avec l’impérialisme, approfondie ou aggravée par le fait que le remplacement de la libre concurrence par le monopole rend encore plus difficile l’exercice de toutes les libertés politiques.

Nous devons tenir compte, camarades, du fait que le rôle de la superstructure politique dans une société socialiste est vraiment énorme. Nulle part ailleurs la superstructure politique ne joue un tel rôle que dans notre pays. Et sa réalisation, en l’adaptant aux possibilités de la vie d’aujourd’hui, à nos tâches d’aujourd’hui, est d’une importance décisive.

Les changements dans la structure économique du capitalisme moderne et divers changements dans la superstructure politique du capitalisme s'accompagnent de nouveaux phénomènes sociaux.

et superstructure, concepts du matérialisme historique, désignant les relations sociales d'une société historiquement définie comme un système intégral dans lequel les relations matérielles représentent sa base réelle, le fondement de la société, et les relations politiques et idéologiques représentent la superstructure qui se développe sur cette base et est conditionné par lui. La base de la société est un ensemble de rapports de production historiquement déterminés. La superstructure est l’ensemble des attitudes, opinions et institutions idéologiques ; il comprend l'État et le droit, ainsi que la moralité, la religion, la philosophie, l'art, les formes de conscience politiques et juridiques et les institutions correspondantes. « Dans la production sociale de leur vie, écrit Marx, les gens entrent dans certaines relations nécessaires, indépendantes de leur volonté – des relations de production qui correspondent à un certain stade de développement de leurs forces productives matérielles. la structure économique de la société, la base réelle sur laquelle s'élève la superstructure juridique et politique et à laquelle correspondent certaines formes de conscience sociale » (Marx K. et Engels F., Soch., 2e éd., vol. 13, pp. 6-7).

Le changement historique de base est causé et conditionné par un changement dans la nature des forces productives de la société. Une base historiquement définie détermine le caractère, le type de superstructure sociale. Une révolution dans le système économique d’une société donnée provoque un changement, une révolution dans toute la superstructure sociale.

Dans la société de classes B. et n. sont de nature de classe. En raison de la nature antagoniste des bases de formations telles que l'esclavage, la féodalité et le capitalisme, cet antagonisme se reflète également dans la superstructure elle-même (l'existence d'idéologies et d'organisations qui expriment et défendent les intérêts de diverses classes et groupes sociaux). Le processus d'émergence et de développement des idées sociales est complexe et souvent contradictoire ; ces idées, ainsi que les institutions qui leur correspondent, ne naissent pas comme un réflexe automatique de la base, l’économie. L’économie ne crée pas d’idées philosophiques, religieuses, morales, esthétiques ou politiques. Les idées et les institutions (comme les relations économiques elles-mêmes) sont créées par les individus. Mais ils créent ces idées sociales non pas arbitrairement, mais conformément aux conditions sociales, principalement économiques (c'est-à-dire la base) et aux lois sociales existantes. Il existe une relative indépendance dans le développement des idées sociales. Une rupture avec les traditions, les normes et les idées dominantes se produit parmi les classes avancées sous l’influence des conditions sociales, des contradictions et de la lutte des classes. Ce n'est qu'en dernière analyse que les idées philosophiques, esthétiques, morales, religieuses et autres sont déterminées par la base économique. Et leur émergence et leur changement sont directement influencés par les idées antérieures, ainsi que par la lutte idéologique et politique des classes et des partis.

Communication B. et N. est de nature dialectique. Une fois née sur une certaine base, la superstructure a un impact inverse et, en outre, puissant sur la base et le développement de la société dans son ensemble. Dans cette interaction, le rôle déterminant est joué en fin de compte par la base (voir F. Engels, ibid., vol. 37, pp. 394-95). Dans le même temps, divers éléments de la superstructure sont inégalement liés à la base et sont influencés par elle et, à leur tour, l'influencent directement (par exemple la politique) ou plus indirectement (par exemple la philosophie). L’impact inverse de la superstructure est de nature différente. F. Engels, décrivant le rôle de l'État en tant que superstructure politique, a écrit : « L'effet inverse du pouvoir de l'État sur le développement économique peut être de trois sortes. Il peut agir dans la même direction : alors les choses vont plus vite, il peut agir contre lui. le développement économique - à l'heure actuelle, pour chaque grande nation, il s'effondre après un certain temps ; ou bien il peut constituer des obstacles au développement économique dans certaines directions et le pousser dans d'autres. Ce cas se résume finalement à l'un des précédents. Cependant, il est clair que dans le deuxième et le troisième cas, le pouvoir politique peut causer le plus grand préjudice au développement économique et provoquer un gaspillage de forces et de matériel en quantités massives » (ibid., p. 417). Ce qui est dit ici du rôle de l’État peut être dit du rôle de la superstructure dans son ensemble. La superstructure joue donc toujours un rôle actif dans la société.

La superstructure de la société dans son ensemble dure une époque. Cependant, en raison d'un certain nombre de conditions historiques, de tendances au décalage de la conscience sociale par rapport à l'existence sociale, du développement inégal de certaines parties de la superstructure, ainsi qu'en raison de certaines caractéristiques communes inhérentes à toutes les formations antagonistes, certaines formes idéologiques, idées sociales et les institutions survivent à l’époque à laquelle elles sont apparues et existent dans les formations sociales ultérieures. Lors du passage d'une formation sociale à une autre, respectivement, lors du changement d'un B. et n. les autres B. et N. sont détruits, les forces révolutionnaires liquident la base réactionnaire et les éléments de la superstructure. Et, au contraire, tout ce qui est grand et avancé dans le domaine de la culture spirituelle, de la moralité et de l'art est préservé, ce qui crée une continuité dans le développement historique de la société. Parallèlement, certains éléments de la superstructure peuvent exister comme reliques.

Concepts de B. et N. servir de préalable méthodologique à l’analyse de toute société spécifique. Cependant, ces catégories elles-mêmes ne contiennent pas de caractéristiques qualitatives de certains B. et N. En outre, il faut tenir compte du fait que «... la même base économique - la même du côté des conditions de base - grâce aux circonstances empiriques infiniment diverses, aux conditions naturelles, aux relations raciales, aux influences historiques agissant de l'extérieur, etc. ... - peut découvrir dans sa manifestation des variations et des gradations infinies, qui ne peuvent être comprises qu'à travers l'analyse de ces circonstances empiriquement données » (K. Marx, ibid., vol. 25, partie 2, p. 354). La même diversité se retrouve dans la superstructure au sein d’une même formation. La nature spécifique de B. et n. est établi à la suite de leur étude concrète par le matérialisme historique et d’autres sciences sociales.

Lit. : Kammari M.D., Quelle est la base et la superstructure de la société, M., 1957 ; Pour l'étude créative et le développement de la théorie de la base et de la superstructure, "Communiste", 1957, | 4 ; Fondements de la philosophie marxiste, 2e éd., M., 1963 ; Kelle V., Kovalzon M., Cours de matérialisme historique, M., 1969.

F.V. Konstantinov.

Grande Encyclopédie soviétique, TSB. 2012

Voir aussi les interprétations, les synonymes, les significations du mot et ce que sont BASE ET SUPERSTRUCTURE en russe dans les dictionnaires, encyclopédies et ouvrages de référence :

BASE ET SUPERSTRUCTURE dans le plus récent dictionnaire philosophique :
(base grecque - fondation) - les concepts de base de la version marxiste de la philosophie sociale, caractérisant la structure de la « formation socio-économique ». Utiliser ces concepts dans...
BASE dans le Dictionnaire des termes financiers :
la différence (prime ou remise) entre le prix d'un produit cash et d'un produit livré à temps, entre le prix des transactions avec des produits réels...
BASE
LIVRAISON - modalités d'une opération de commerce extérieur relatives à la répartition des responsabilités entre le vendeur et l'acheteur concernant l'établissement des documents, la répartition des frais, le respect des délais de livraison,...
BASE dans le Dictionnaire des termes économiques :
(Base grecque - base) - une prime par rapport à un cours d'échange ou une remise sur celui-ci, qui fait l'objet de négociations. Cela dépend de la variété...
BASE dans le Grand Dictionnaire Encyclopédique :
(Base grecque - base) base, base ; support, fondation, base. Par exemple, base de colonne, base...
SUPERSTRUCTURE
le concept de matérialisme historique, désignant l'ensemble des relations idéologiques, des vues et des institutions d'une certaine société. Il comprend les formes étatiques, politiques et juridiques...
BASE dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
(Base grecque - fondation), au sens large, la même chose que...
BASE dans le Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Euphron :
la ligne principale d'un réseau de triangles géodésiques mesurés pour des relevés topographiques ou pour déterminer la forme de la terre. Toute triangulation ne donne que des relations...
BASE
économique - le système économique de la société à un stade donné de son développement, l'ensemble des relations de production entre les personnes correspondant à un certain stade de développement du matériel...
BASE dans le Dictionnaire encyclopédique :
a, m 1. Base, fondement de quelque chose ||Cf. BASE, FONDATION. 2. philosophe L'ensemble des rapports sociaux de production qui sont à la base de la formation de la superstructure...
SUPERSTRUCTURE dans le Dictionnaire encyclopédique :
, -je, w. 1. voir module complémentaire. 2. La partie construite de quelque chose. structures. Superstructures de pont. En bois non. 3. Dans l'enseignement sociologique matérialiste : ...
BASE dans le Dictionnaire encyclopédique :
, -a, m. 1. Identique à la base (en 1 et 2 chiffres). 2. Dans l'enseignement sociologique matérialiste : la totalité de l'histoire...
BASE
BASE (géod.), une ligne au sol, mesurée avec une grande précision et utilisée pour déterminer les longueurs des côtés de la géode. les réseaux en...
BASE dans le grand dictionnaire encyclopédique russe :
BASE (base grecque - base), base, fondation ; support, fondation, base. Par exemple B. colonnes, B. ...
BASE dans l'Encyclopédie Brockhaus et Efron :
? la ligne principale d'un réseau de triangles géodésiques mesurés pour des relevés topographiques ou pour déterminer la forme de la terre. Toute triangulation ne donne que...
SUPERSTRUCTURE
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BASE dans le paradigme complet accentué selon Zaliznyak :
bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, ...
BASE
Base, base,...
BASE dans le Dictionnaire pour résoudre et composer des scanwords :
Ligne vers...
BASE dans le Thésaurus du vocabulaire des affaires russe :
Syn : base, base, ...
BASE dans le Nouveau Dictionnaire des mots étrangers :
(gr. base) 1) base, base; soutien, fondation; base; 2)b. économique - la structure économique de la société à ce stade de son...
BASE dans le Dictionnaire des expressions étrangères :
[gr. base] 1. base, base; soutien, fondation; base; 2.b. économique - la structure économique de la société à ce stade de son développement, ...
BASE dans le thésaurus de la langue russe :
Syn : base, base, ...
BASE dans le Dictionnaire des synonymes d'Abramov :
cm. …
SUPERSTRUCTURE
mezzanine, rouf, ...
BASE dans le dictionnaire des synonymes russes :
support, base, base, ...
SUPERSTRUCTURE
1.g. 1) Action par valeur. verbe : bâtir sur. 2) La partie construite de quelque chose. 2.g. L'ensemble des relations sociales historiquement établies et...
BASE dans le Nouveau Dictionnaire explicatif de la langue russe d'Efremova :
m. 1) L'ensemble des relations de production historiquement déterminées qui forment la structure économique de la société et déterminent la nature de la superstructure. 2) Identique à : base...
SUPERSTRUCTURE
superstructure, -i, r. PL. ...
BASE dans le Dictionnaire Lopatin de la langue russe :
b`azis, ...
SUPERSTRUCTURE
superstructure, -i, r. PL. ...
BASE dans le Dictionnaire orthographique complet de la langue russe :
base...
SUPERSTRUCTURE dans le dictionnaire orthographique :
superstructure, -i, r. PL. ...
BASE dans le dictionnaire orthographique :
b`azis, ...
SUPERSTRUCTURE
une partie intégrée d'une structure de pont. En bois non. la superstructure est un ensemble de relations et de points de vue sociaux historiquement établis - politiques, juridiques, ...
BASE dans le Dictionnaire de la langue russe d'Ojegov :
un ensemble de relations de production historiquement établies qui sous-tendent la superstructure N3 d'une société donnée base == base...
BASE dans le Dictionnaire explicatif moderne, TSB :
(base grecque - base), base, base ; support, fondation, base. Par exemple, base de colonnes, base de programme. - en géodésie - une ligne sur...
SUPERSTRUCTURE
superstructures, w. 1. unités uniquement Action selon le verbe. construire-construire. 2. La superstructure du bâtiment. 3. L'ensemble des relations sociales politiques et idéologiques...
BASE dans le Dictionnaire explicatif de la langue russe d’Ouchakov :
base, m. (base grecque - base, piédestal). : (justifier fermement quelque chose, confirmer quelque chose avec quelques données). Base économique (l'ensemble des forces productives...
SUPERSTRUCTURE
superstructure 1. g. 1) Action par valeur. verbe : bâtir sur. 2) La partie construite de quelque chose. 2.g. L'ensemble des relations sociales historiquement établies...
BASE dans le dictionnaire explicatif d'Éphraïm :
base m. 1) L'ensemble des relations de production historiquement déterminées qui forment la structure économique de la société et déterminent la nature de la superstructure. 2) Identique à : ...
SUPERSTRUCTURE
je 1. action en vertu du ch. construire sur 2. La partie construite de quelque chose. II L'ensemble des relations et des points de vue sociaux historiquement établis...
BASE dans le Nouveau Dictionnaire de la langue russe d'Efremova :
Je m. L'ensemble des relations de production historiquement déterminées qui forment la structure économique de la société et déterminent la nature de la superstructure (en philosophie). II m. Totalité...