D'autre part, les grammaires européennes des XVe-XVIIe siècles. d'une manière ou d'une autre liée à la Réforme. Certains grammairiens développèrent et propageèrent les espoirs philologiques de la Réforme ; d'autres s'y sont opposés.

De même que l'initiative de traduire l'Écriture en langues vernaculaires est venue des protestants (voir §95), de même les premières grammaires slaves ont été créées par les protestants. Il s'agit de la grammaire tchèque des prêtres protestants Philomat, Optat et Gzel (Namešt, 1533) ; la première grammaire polonaise du calviniste, plus tard socinien Peter Statorius-Stoenski (Cracovie, 1568) ; le meilleur du 16ème siècle Grammaire tchèque par Jan Blagoslav, chef de la communauté protestante des Frères tchèques (manuscrit 1571) ; la première grammaire slovène, compilée par l'un des dirigeants du protestantisme slovène, Adam Bohorić (Wittenberg, 1584).

Cependant, les grammairiens ne constituent pas un phénomène spécifiquement protestant. Ils ont également été créés par des catholiques et des chrétiens orthodoxes. La grammaire pourrait également avoir une orientation contre-réforme. Ce sont les premières grammaires slaves orientales imprimées - « Adelfotis », les grammaires de Laurentius Zizanius et Meletius Smotrytsky. Ils ont été compilés par des scribes orthodoxes pour soutenir la langue slave de l'Église. Tout comme le code biblique Gennadievsky de 1499 et la « Bible Ostrog » de 1581, imprimées sur cette base, ont résisté aux tentatives de réforme visant à traduire l'Écriture dans les langues populaires, de même la grammaire de Meletius Smotrytsky a été la plus grande action philologique en faveur du culte supra- langue ethnique Slavia Orthodoxa.

Dans le même temps, la position de Smotritsky présente de nouveaux éléments. Dans sa grammaire, il n'y a aucune attitude envers la langue slave de l'Église, répandue dans la littérature orthodoxe, en tant que langue sacrée et exclusive* ; Il n'y a pas de discussions orthodoxes habituelles sur la « grâce » particulière de la langue « slave » ou sur sa supériorité sur le latin. Meletiy Smotrytsky n'évalue pas les langues sur la base de principes religieux et reconnaît de facto leur égalité.

*Mer. Apologie de la langue slave de l'Église en tant que langue du Saint et donnant le salut du moine orthodoxe ukrainien Jean de Vyshensky (XV ? siècle) : « Dieu Tout-Puissant<..>il vaut mieux baptiser en langue slovène plutôt qu'en latin » ; les saints et les saints « soient sauvés et sanctifient la même langue sainte d'origine slovène » (Vishensky I. Travaux / Préparation du texte, article et commentaire par I.P. Eremina. M .; L. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, 1955. P. 192, 194). Cependant, l'interprétation de la langue slave de l'Église comme langue sacrée n'était pas canonique dans l'Orthodoxie.

Dans la grammaire de Smotritsky, l’opposition entre le slave d’Église en tant que langue sacrée et la langue populaire (« langue simple ») en tant que langue laïque non sacrée est largement supprimée. Dans la préface de la grammaire, écrite dans un « langage simple », Smotritsky recommande de s'y référer lors de l'enseignement de la langue « slave ». Dans le texte de la grammaire lui-même, il explique souvent les formes ou les expressions slaves de l'Église en utilisant un « langage simple », y compris en y traduisant des versets bibliques. L’attitude de Smotritsky à l’égard de la grammaire elle-même était également nouvelle : protestante sobre, loin d’attribuer une signification sacrée et théologique à la grammaire.

Le son réformateur de la grammaire de Smotritsky fut assourdi lorsqu'elle fut rééditée à Moscou (1648), « naturellement », sans le nom de l'auteur, devenu uniate en 1627. Toutes les explications et traductions en langue vernaculaire ont été exclues du texte de grammaire. La modeste préface de Smotrytsky sur une « langue simple » a été remplacée par des discussions anonymes (remontant aux écrits de Maxime le Grec) slaves de l'Église sur le caractère sacré de la langue « slovène » et de la grammaire divine, avec mention des principales autorités orthodoxes (Basily le Grand, Grégoire le Théologien, Jean Chrysostome). Dans l'édition de Moscou, le format et la police ont été agrandis et les marges sont devenues plus larges. Combiné avec de longues préfaces et postfaces, cela ajoute considérablement au poids du livre. Il contenait des titres et des initiales en cinabre. Tout cela a donné à la grammaire moscovite de 1648 un aspect solennel et impressionnant, en faisant « la publication officielle de l'alphabétisation moscovite » (Yagich, 1910, 30).

Ainsi, au XVIIe siècle. la grammaire appartenait toujours à l'Église. Les grammairiens ont été rédigés par des fidèles pour les écoles paroissiales. Les grammairiens se basaient sur le langage de l’Écriture et apprenaient à comprendre ce langage. Les grammairiens pourraient encore faire l’objet de controverses confessionnelles et de partialité ; Il était toujours logique de définir les grammaires comme orthodoxes, jésuites ou protestantes.

Non seulement les religions de l'Écriture (Apocalypse), mais aussi toutes les traditions religieuses et intellectuelles écrites, presque simultanément à la codification de la doctrine, en viennent à la nécessité d'interpréter le texte écrit faisant autorité. En général, un retour à ce qui a été écrit, au besoin de comprendre ce qui a été dit auparavant (et non au moment du discours), est toujours associé à certaines difficultés de compréhension du discours - dues à de nouvelles conditions dans la perception de l'o r i c h n o go. Plus le temps et la distance qui séparent l'auteur d'un texte de son lecteur ultérieur sont grands, plus les différences entre le lecteur contemporain et les lecteurs ultérieurs dans l'interprétation du texte sont grandes. Ainsi, suite à la codification de l'enseignement, ou même simultanément, des méthodes permettant de déterminer le sens de mots individuels, de déclarations et d'œuvres entières se développent - dans une culture donnée, une tradition de commentaire apparaît comme un outil de préservation et de transmission de connaissances faisant autorité.

Les premières écoles de commentaires en histoire culturelle sont apparues presque simultanément au VIe siècle. avant JC : dans la Grèce antique, dans la confrérie religieuse et philosophique des Pythagoriciens, fondée par Pythagore (vers 540-500 avant JC), et dans la Chine ancienne, dans le cercle des étudiants et disciples les plus proches de Confucius (551-479 avant JC) . Ce n'est pas un hasard si c'est à l'école de Pythagore qu'est né le fameux ipse dixit « il l'a dit lui-même » - comme devise des gardiens et des transmetteurs du savoir faisant autorité (voir §56). Les Pythagoriciens furent les premiers à rédiger des commentaires sur Homère. Ils ont découvert le phénomène de la signification allégorique des mots et des déclarations (comprenant l'allégorie plus largement qu'on ne l'accepte aujourd'hui - comme toutes sortes de significations indirectes, figuratives, symboliques et allégoriques).

En Chine, les préoccupations des commentateurs de l’école de Confucius ont conduit à la création des premiers dictionnaires explicatifs de l’histoire. Ils ont fourni des explications sur des hiéroglyphes difficiles extraits des textes de Confucius. Au 4ème siècle. Colombie-Britannique de nombreux traités de commentaires apparaissent : des passages individuels de Confucius sont ici interprétés, racontés « dans leurs propres mots » ou simplement traduits en langage moderne (History, 1980 : 95).

Le judaïsme, en tant que religion de l'Écriture, avec sa caractéristique particulière d'attention particulière et partielle au mot, a donné de nouvelles impulsions à la sémasiologie. Les sages rabbiniques du Talmud ont enseigné à distinguer 32 méthodes d'interprétation de la Mishna (voir §82) - ceci est comparable au système de tropes et de figures (y compris les « figures de pensée ») dans la rhétorique ancienne, mais avec la différence significative que la Le Talmud enseignait l'analyse, c'est-à-dire interprétation du texte et rhétorique - synthèse, c'est-à-dire génération de texte.

Une contribution exceptionnelle à la sémasiologie a été apportée par le célèbre penseur judéo-hellénistique Philon d'Alexandrie (vers 25 avant JC - vers 50 après JC), selon S.N. Troubetskoï, « un médiateur entre la philosophie et la Révélation ». Lié par son origine aux Juifs hellénisés d'Alexandrie, qui ont reçu une excellente éducation grecque, Philon a combiné dans son œuvre la philosophie païenne et le monothéisme juif. A.F. Losev a écrit à propos de Philon : « Ce philosophe juif est amoureux même d'Homère et d'Hésiode et essaie, à travers toutes sortes d'interprétations allégoriques, de rapprocher cette sagesse grecque antique de la manière de penser biblique.<...>Philon applique la philosophie grecque et surtout le platonisme stoïcien pour interpréter la Bible et surtout le Pentateuque de Moïse » (Losev, 1980 : 82-83).

D'après Philon. Le « Pentateuque » est une allégorie qui a une signification spirituelle sujette à interprétation. Chaque mot de l'Écriture a une double lecture : une épée de feu - et une « épée de feu » et « logos, parole » ; le ciel et le champ ne sont pas seulement « le ciel et le champ », mais aussi « une âme pleine de force et de puissance » ; le sel est à la fois « sel » et « constance » ; etc. La vraie compréhension, selon Philon, présuppose la conscience du lien (similarité et différence) de deux sens - le sens littéral du texte interprété et son sens spirituel allégorique. Pour révéler le « sens spirituel », Philon développe une technique d'interprétation particulière, utilisant d'une part la méthode du tréma* et, d'autre part, les « dix catégories aristotéliciennes » - essence, qualité, quantité, relation, action, souffrance, possession, position. , le temps et l'espace (pour plus de détails, voir : Losev, 1980, 114-128).

Les idées de Philon sur la signification non unique du texte ont trouvé un développement ultérieur dans la patristique et plus tard dans l'herméneutique chrétienne. La doctrine des quatre sens de l’Écriture (littéral, allégorique, historique et sacré) était populaire. Dans les marges de la Bible du célèbre prédicateur italien G. Savonarola (1452-1498), sont conservées ses propres notes manuscrites, dans lesquelles il donne six interprétations de versets bibliques sur les six jours de la création. Voici six interprétations du premier jour : 1) Interprétation littérale : Premier jour. Ciel. Terre. Lumière. 2) Interprétation spirituelle : Âme. Corps. L'esprit conducteur. 3) Interprétation allégorique par rapport à l'Ancien Testament : Adam. Veille. Rayon (de la rédemption future). 4) Interprétation allégorique en relation avec le Nouveau Testament : Le peuple d'Israël. Langues. Jésus-Christ. 5) Interprétation morale : Âme, corps au sens de l'esprit et de l'instinct. Lumière de Rédemption. 6) Interprétation similaire : Anges. Personnes. Vision du Seigneur (exposition tirée du livre : Le Moyen Âge dans ses monuments / Edité par D.N. Egorov. M.. 1913. pp. 274-275).

* Diaresis (grec diairesis - distance, division, distinction) est un dispositif méthodologique de la dialectique platonicienne, consistant en une division dichotomique (binaire) cohérente et par étapes des catégories génériques en espèces.

Ainsi, la nécessité de préserver les connaissances faisant autorité et de les transmettre sous une forme authentique a conduit à l'émergence de traditions de commentaire sur des textes significatifs. Dans différentes cultures, l'un des principaux phénomènes de la sémasiologie a été découvert et réalisé assez tôt : le phénomène de polysémie, c'est-à-dire ambiguïté d'un signe linguistique (mot, phrase lexicale, énoncé)*. Naturellement, l'ambiguïté était comprise de manière assez large et indifférenciée (y compris divers types de polysémie, d'allégorie et de symbolisme). Dans diverses traditions, commentateurs et gardiens de textes faisant autorité en sont venus à créer des dictionnaires explicatifs. La forme de dictionnaire de représentation des connaissances reste toujours le genre principal de description des significations en sémasiologie.

* Polysémie (du grec polys - « beaucoup » et sema - « signe ») - la présence de significations différentes, mais dans une certaine mesure liées pour le même mot (ou phrase) ; en sémiotique - la possibilité d'interprétations différentes d'un même signe ou d'une certaine séquence de signes (texte, film, morceau de musique, etc.). 122. Ajout des principaux genres lexicographiques
dans les cultures slaves (XI-XVII siècles)

Le commentaire minimum (pour ainsi dire, « unité de commentaire ») est une glose*, c'est-à-dire une explication d'un seul mot ou d'une expression peu claire dans un texte donné. Dans les livres manuscrits, les gloses étaient souvent réalisées soit dans les marges du manuscrit (en face de la ligne où se trouvait un mot incompréhensible), soit entre les lignes (les gloses dites interlinéaires). Plus tard, les gloses ont commencé à être combinées en recueils d'interprétations et de glossaires. Les glossaires les plus anciens d'Homère remontent au Ve siècle. BC, c'est-à-dire au tout début de la tradition du commentaire grec ancien.

Phonétique expérimentale à l'Université d'État de Saint-Pétersbourg : seconde moitié du siècle ()

Le Cabinet de Phonétique Expérimentale a été créé au Département de Grammaire Comparée et du Sanskrit à l'initiative de S. K. Bulich (1859-1921) en 1899. L'année même de la création du Cabinet n'a pas été marquée par le début de recherches intensives. Dix ans plus tard, il devient le gardien du Cabinet, grâce aux activités duquel est créé le Laboratoire de Phonétique Expérimentale. Après avoir écouté un cours de phonétique en 1906 du prof. Sievers à Leipzig et passant l'année suivante en cours de phonétique à Paris, au Laboratoire de phonétique expérimentale du Collège de France, dirigé par J. P. Rousselot, Shcherba a non seulement acquis les qualifications nécessaires à ce poste, mais a également proclamé la nécessité d'introduire des éducation au cours de cours universitaires de phonétique. Selon lui, la connaissance des aspects phonétiques de l’activité de la parole est absolument nécessaire pour comprendre de nombreuses branches de la science du langage. Dans la conférence d'introduction (« La phonétique expérimentale, son histoire et sa signification »), donnée par L. V. Shcherba en octobre 1909, la phonétique fut présentée pour la première fois comme une science indépendante. Shcherba a acheté les premiers instruments en 1908 à Paris grâce à sa bourse, mais à partir de 1910, le bureau recevait 1 000 roubles par an. pour l'achat de matériel pédagogique, et parmi eux en premier lieu se trouvent les instruments nécessaires. Des kymographes, une installation permettant de travailler avec des palatogrammes, des aides visuelles sous forme de larynx conservés dans de l'alcool, des modèles du larynx et de l'oreille, des jeux de diapasons et d'autres appareils nécessaires à un phonéticien ont été utilisés tant dans la recherche scientifique que dans l'enseignement. Au début du XXe siècle, alors que L.V. venait d'acquérir des équipements en Europe, il s'agissait des meilleurs échantillons adoptés dans les centres de recherche les plus avancés. Dès 1914, le Laboratoire était doté d'équipements permettant de mener des recherches phonétiques expérimentales au niveau scientifique requis. Ainsi, sur commande spéciale de L.V. Shcherba, la célèbre société allemande Zimmermann a produit une collection unique de diapasons qui produisent une série continue de tonalités de 20 à 2 500 Hz à des intervalles de 4 à 8 Hz. C'est la seule collection dans notre pays ; elle est conservée au Département de Phonétique.

Conditionnellement, l'histoire des recherches phonétiques expérimentales menées au Département de Phonétique (Le Laboratoire jusqu'à récemment n'était pas un département indépendant et existait comme une structure virtuelle, d'abord au Département de Linguistique Générale, puis au sein du Département de Phonétique, créé par Shcherba en 1932 en se séparant du Département de Linguistique Générale), peut être divisé en périodes comme suit : formation 1898-1914, période d'avant-guerre - jusqu'en 1941, période d'après-guerre - 1945 - jusqu'à nos jours. Les deux premières périodes sont étroitement liées aux activités de L.V. Shcherba, la dernière - au travail de ses étudiants et des étudiants de ses étudiants. On peut dire que la tradition - avec tout le développement des méthodes, des idées, des tâches - est restée continue : les principales orientations et intérêts se sont formés dès les premières périodes. Il s'agit de la recherche de corrélats phonétiques de ces unités fonctionnelles qui forment le niveau phonologique du système linguistique ; études expérimentales de langues non étudiées (y compris les petites langues des peuples de Russie) ; étudier les propriétés phonétiques d'un certain nombre de langues européennes ; coopération avec des spécialistes représentant les domaines appliqués de la phonétique - des orthophonistes et audiologistes aux ingénieurs en communication et aux Acousticiens.

Quelques mots sur le changement de génération. a exercé les fonctions de chef du département de phonétique à partir de novembre 1941 et, en mars 1943, elle a été officiellement approuvée à ce poste par arrêté du Commissariat de l'Union des écoles supérieures. Le domaine d'intérêt scientifique de Matusevich est la recherche sur la phonétique d'un certain nombre de langues des peuples du Nord : le nivkh (Gilyak), l'oudéen, l'éven (Lamut), l'évenki. Elle a soutenu sa thèse de doctorat, « Introduction à la phonétique générale avec l'application du système phonétique du dialecte Yerbogochen de la langue Evenki sur la base de données expérimentales » en 1943.

Par la suite, "Introduction à la phonétique générale" est devenue un livre absolument indispensable pour tout étudiant en philologie - sinon pour une lecture constante (comme chez les phonéticiens), du moins pour la préparation aux tests et examens d'introduction à la linguistique et à la linguistique générale. Plus tard, un autre livre important a été écrit et publié, consacré à la phonétique de la langue russe, « La langue russe moderne » (Moscou, 1976). Matusevitch était engagé dans des recherches expérimentales sur un certain nombre d'autres langues. Parmi les derniers ouvrages figurent des articles sur la phonétique de la langue bulgare. C'est Matusevich qui a la priorité dans le développement d'une méthode spéciale d'analyse auditive des données phonétiques. Les « séminaires auditifs » qu'elle a dirigés sont devenus le début du parcours scientifique de plusieurs dizaines de chercheurs de différentes langues.

HISTOIRE DES ENSEIGNEMENTS LINGUISTIQUES

Traditions linguistiques, leur évolution. Comparaison des traditions.

Étapes de développement de la linguistique en tant que science :

1. La théorie de la dénomination dans la philosophie ancienne du langage.

2. Anciennes traditions grammaticales

3. Grammaire universelle

4. Linguistique comparée

5. Linguistique systémique

6. Linguistique structurale

Scène. L'Antiquité est l'époque de la civilisation gréco-latine, une culture qui s'est formée lors de la formation de toute civilisation.

L'époque de la formation de l'écriture, de la création des monuments écrits les plus importants, de la formation de certains types d'art, de la formation de l'État et du social. structures de la société, création de la philosophie et de la religion.

La théorie de la dénomination est l’une des choses les plus importantes de la philosophie ancienne ; sa particularité réside dans le fait qu’elle est similaire partout, dans tous les pays, tant dans son objectif que dans ses résultats. Le sens général de la théorie : un mot qui nomme une chose est un outil à l'aide duquel une chose nommée par un mot surgit dans l'activité humaine. En grec ancien. La philosophie a développé 2 visions opposées sur les problèmes et les relations entre les choses et leurs noms : la théorie d'Héraclite et celle de Démocrite. Héraclite croyait que le nom était inextricablement lié à la chose elle-même ; les noms reflétaient nécessairement la nature et le caractère de l'objet. Ce concept s'appelle - par nature. Démocrite - les objets sont nommés non pas en fonction de la nature de l'objet, mais à la suite d'un accord entre des personnes, à la suite d'une convention.

Les traditions indiennes, chinoises et gréco-romaines sont les plus anciennes.

tradition indienne

Le plus ancien est considéré comme indien. Approche prescriptive (attributive, normative) du langage. Le niveau d'étude de la phonétique dans les traditions anciennes est très élevé. Tradition indienne - 2500 ans. Dans l'Inde ancienne - la première description complète de la langue, à un niveau très élevé. La langue décrite est le sanscrit, une langue fléchie. Le besoin de décrire le langage surgit dans le milieu sacerdotal en relation avec l'interprétation magique de la parole. Le but de la description grammaticale est de préserver la pureté de la langue des textes sacrés - les Vedas, puisque les langues parlées vivantes sont devenues très différentes du sanskrit classique.

Au 5ème siècle avant JC le scientifique Yaska a compilé des commentaires sur le langage des Vedas. Il donne une classification grammaticale des mots (quatre classes) : nom, verbe, préfixe-préposition, conjonctions et particules. Yaska connaît le concept de cas : il donne un paradigme en sept volets pour le nom Indra.

Cependant, l'analyse la plus complète et la plus précise de la structure morphologique du sanskrit et une description détaillée de sa composition sonore sont présentées dans la grammaire de l'Octateuch de Panini (IVe siècle avant JC)

La grammaire de Panini permet, à partir du sens, de choisir les morphèmes lexicaux appropriés (la racine du verbe, la base primaire du nom) et la construction dictée par la nature du verbe ou la tâche communicative, en accomplissant toutes les tâches prescrites. opérations, pour obtenir une phrase phonétiquement correcte en « sortie ». Une phrase est considérée comme l'unité de base du langage et apparaît comme une combinaison de deux mots de base : un nom et un verbe, chacun étant une chaîne de morphèmes. Une grande place dans l’Octateuque est accordée à la phonétique. Panini donne une description approfondie et détaillée des sons du point de vue. leur articulation.

La grammaire de Panini a été la seule et incontestable autorité pour les hindous pendant 2 000 ans. Les adeptes de Panini Vararuchi Katayana (IIIe siècle avant JC) et de Patanjali (IIe siècle avant JC) ont principalement commenté son œuvre.

Plus tard, Hemachandra (XII) était un linguiste majeur qui étudiait les langues de l'Inde centrale. Au XIIIe siècle, Vopadeva a compilé une nouvelle grammaire sanskrite.

tradition chinoise

La tradition chinoise est née d'une langue racine avec une écriture hiéroglyphique. "Hiéroglyphe" - écriture sacrée. L’écriture chinoise enregistre non seulement des sons, mais aussi des morphèmes, qui peuvent être considérés comme de simples mots. Que. Chaque hiéroglyphe est corrélé à un sens, et à travers le sens à un son. En termes de son, chaque hiéroglyphe représente une syllabe distincte. L'inconvénient est le grand nombre de personnages. Les inscriptions chinoises les plus anciennes remontent aux XVe et XVIe siècles avant JC. Le principal objet d'étude était le hiéroglyphe. La nature complexe de l’écriture chinoise a nécessité l’interprétation des hiéroglyphes, tant en termes d’expression que de contenu. Pour ce faire, il fallait en quelque sorte systématiser ces hiéroglyphes. Les linguistes ont obtenu le plus grand succès dans le domaine de la lexicographie chinoise. 4 dictionnaires principaux.

Tradition gréco-romaine

La linguistique moderne s'appuie principalement sur les traditions gréco-romaines. Apprentissage des langues chez Dr. La Grèce a beaucoup à voir avec sa structure grammaticale. C'est une langue flexionnelle ; les Grecs ont créé une écriture alphabétique. La langue grecque antique était un mélange de dialectes étroitement liés, la langue populaire koine agissant comme une forme supra-dialectale. La linguistique, comme les autres sciences de l’Antiquité, n’était pas séparée de la philosophie. De plus, l’intérêt pour la langue était dû à ses origines au Ve siècle. Colombie-Britannique rhétorique.

Anaksinon a posé les bases de la stylistique dans ses livres « Rhétorique ».

Rodik a traité des questions de synonymie.

Protagoras fut le premier dans l'histoire de la linguistique à identifier la catégorie de genre, et commença également à remarquer 4 types d'énoncés : question, réponse, instruction, demande ; pose pour la première fois le problème de la norme.

Platon crée une classification acoustique des sons : voyelles, sourdes, silencieux. Son approche était sémantique, distinguant les noms des verbes, les noms sont des mots qui sont des sujets dans une phrase, c'est-à-dire ce qui est dit, et le verbe indique ce qui est dit dans la phrase. Il a utilisé le terme cas pour nommer toute forme de mot non flexionnelle. Il a parlé de 4 types de changements ou de transformations d'un mot : l'insertion, la suppression, la substitution et le réarrangement.

Aristote a posé les bases de l'art grammatical dans le monde gréco-latin. Les principales unités ont été identifiées : syllabe, conjonction, nom, verbe, membre, cas et phrase. Divise les sons en fonction des caractéristiques acoustiques et ajoute des sons articulatoires. Essentiellement, il a parlé du fait qu'un mot est un signe, et que la vérité et la fausseté sont les caractéristiques d'une phrase. Nous avons identifié 2 parties principales du discours : le nom et le verbe - le sujet et le prédicat du jugement. J'ai également mis en évidence les auxiliaires, c'est-à-dire des mots fonctionnels, qu'il appelait des conjonctions, ainsi que des articles et des pronoms. J'ai mis en évidence la catégorie tendue du verbe. Un nom n'est un nom qu'au singulier, les autres sont des déviations. Distingue le nombre et le genre, les parties du discours - significatives et insignifiantes. La réalisation la plus importante est l'observation de la polysémie linguistique (livre du frère, tasse de thé).

Supports. Grande contribution au développement de l'art grammatical. Zénon, Chrysippe, Caisses de Malos. De leur point de vue, un énoncé a 2 objets : un objet de réalité ou corps (dénotation) et une entité mentale - lecton (significatif). Un énoncé est une fusion de concepts, de sentiments et de représentations d'émotions. Les Ristes croyaient que les mots étaient initialement vrais, correspondant à l'essence des choses. Un linguiste doit trouver la véritable essence d'un mot, les termes « étymologie » et « syntaxe » ont été introduits. 5 groupes ont été identifiés : nom propre, nom commun, verbe, connecteur, membre, et un peu plus tard ils ont ajouté un adverbe. Si Aristote applique la casse à n'importe quelle forme de nom et de verbe, alors les stoïciens ne l'appliquent qu'aux parties variables du discours. Les mots sont significatifs (avec un sens grammatical) et insignifiants (sans sens grammatical, qui ne peut apparaître dans un énoncé sous la forme d'un sujet ou d'un prédicat). Temps des verbes – définis, indéfinis, phrases – complètes, incomplètes. Les phrases ont été distinguées du point de vue de la finalité - narrative, motivante, interrogative. Et juste des phrases - une expression de désir contenant un serment, un appel. Pour la première fois, des phrases complexes ont été identifiées.

La formalisation de la tradition grecque s'est réalisée à Alexandrie, qui est devenue le centre de la culture du monde antique. A Alexandrie, la grammaire se distingue comme une branche distincte de la science. En raison des particularités de la structure grecque. langue, les scientifiques alexandrins tentent de créer une théorie de sa description qui reflète adéquatement la diversité de ses dialectes. 2 approches : 1) décrire les formes qui reflètent les coutumes de leur utilisation (anomalistes) 2) décrire les formes qui reflètent les modèles de construction du discours correct (analogistes). La grammaire est le produit d’une analogie d’expression. 8 parties du discours : nom, verbe, participe, pronom, adverbe, conjonction, préposition, article.

MOYEN-ÂGE.

Environ 3e au 16e siècles. 410-1492 - changements dans la carte linguistique du monde et de l'Europe, avec la chute de l'Empire romain et la découverte de l'Amérique. Les penseurs médiévaux exprimaient leurs pensées de manière beaucoup plus complexe. Les grandes religions commencent à se déployer à grande échelle. Des domaines de connaissances indépendants émergent : naturels et humanitaires. 2 zones linguistiques.

1. Correctes, canoniques, classiques - les langues des civilisations anciennes dans lesquelles des textes célèbres, principalement religieux, ont été écrits.

2. Incorrect, barbare, vulgaire, nouvellement écrit, non écrit.

Les incorrects sont attirés dans la sphère des corrects, une langue écrite est créée pour eux, des textes y sont traduits (gothique, kotish, arménien, allemand, vieil anglais, vieux slave d'église). La Bible, le Coran, les œuvres taoïstes, les textes indiens sont activement interprétés, commentés, mis au premier plan, deviennent objet d'éducation et constituent le fondement de la société. Dans les écoles - subordination de toutes les sciences à la théologie, l'enseignement repose sur les autorités du passé, et non sur des connaissances nouvelles. La connaissance des textes constitue le contenu principal de la connaissance de la langue. Pensées : chaque peuple a sa propre langue, mais son essence est universelle, c'est-à-dire Toutes les langues sont des variantes d'une seule langue humaine. Le langage est une caractéristique distinctive d'une personne, la parole est le type d'activité le plus important. Noms : Boèce - système éducatif, 7 arts libéraux en 2 groupes, grammaire - l'art de parler et d'écrire correctement en latin ; Donat - sa grammaire était utilisée dans l'enseignement scolaire. Que. Le début du Moyen Âge a hérité de la grammaire de l'Antiquité sans changements significatifs.

· 9-10 siècles – division de l'Église en occidentale (catholique) et orientale (orthodoxe). La langue slave de l'Église apparaît, qui en Orient a la même signification que le latin. Sa propre écriture est apparue. Des universités commencent à être créées.

Le problème des universaux ou des concepts généraux. 2 approches : 1) réalisme - les universaux représentent l'esprit d'une entité qui a une existence réelle. 2) nominalisme - les universaux ont des noms communs, produits de l'esprit et du langage, seuls les objets existent réellement.

Grammaire spéculative (grec : miroir). La langue, comme un miroir, reflète le monde qui nous entoure ; la tâche des grammairiens est de rechercher une grammaire universelle adaptée à toutes les langues. Ces pensées commencent à apparaître au XIIIe siècle et sont associées aux noms de Roger Bacon et Raymond Lull. Bacon croyait que la grammaire est la même pour toutes les langues de par sa substance et ne peut varier que par accident.

· 11ème siècle - divergence entre les approches théoriques et pratiques de la grammaire.

Modistes, Pierre d'Espagne, la logique est l'art des arts, la science des sciences. La mode est un moyen. Le mode d'existence est constitué des choses et des objets d'un lieu considérés en eux-mêmes. Le mode de désignation concerne les propriétés des choses considérées dans leur relation avec le langage. Mode de cognition – choses considérées dans leur relation avec la cognition. Les modistes furent les premiers à créer une théorie syntaxique étroite.

· 14ème siècle - début de la Renaissance, retour de l'intérêt pour l'Antiquité. 1440 – invention de l’imprimerie. La Bible est traduite dans différentes langues, l'intérêt pour les langues sémitiques (sémitologie) s'est accru, le latin a été abandonné et le recours à la langue maternelle s'est accru. Dante Alighieri défend les langues vernaculaires et estime qu'elles sont plus nobles que le latin. 15-16 siècles – des grammaires des langues populaires apparaissent.

1519-1522 – Premier voyage de Magellan autour du monde, l’éventail des langues étudiées s’élargit.

Création d'académies des sciences, les langues les plus importantes étant le français, l'italien et le russe.

Le latin a continué d’exister jusqu’au XVIIIe siècle et a continué à être enseigné dans les écoles et universités. Une transition cruciale se produit entre la prescription et la description.

Développement de la linguistique en Europe aux XVIe-XVIIIe siècles. Grammaire de Port-Royal.

Dès la fin du Moyen Âge, des changements fondamentaux ont commencé à se produire dans les conditions économiques, sociales, politiques et spirituelles de la société européenne, ce qui a pris plusieurs siècles. Des personnalités de l’histoire, de la littérature, de l’art, de la philosophie et des sciences ont commencé à passer de la studia divina à la studia humaniora, à l’idéologie de l’humanisme (à la Renaissance), puis au rationalisme (au siècle des Lumières), qui a été remplacé par un romantisme irrationnel. L'imprimerie a été inventée. De grandes découvertes géographiques ont été faites dans différents pays du monde.

Le cercle s'est considérablement élargi tâches , auquel ont été confrontés les linguistes des XVIe-XVIIIe siècles. Une grande variété de langues spécifiques nécessitaient une étude et une description - à la fois mortes (dans la continuité de la tradition héritée du Moyen Âge) et vivantes. Objets la recherche a porté sur les langues de leur propre peuple et d'autres peuples d'Europe, ainsi que sur les langues des peuples de pays exotiques ; langues écrites, littéraires et familières. Il y avait un besoin croissant de créer des grammaires de langues individuelles, empiriques dans leur méthode et normalisantes dans leurs objectifs, et des grammaires universelles, c'est-à-dire des grammaires du langage humain en général, qui sont de nature théorique et déductive.

La langue latine en Europe occidentale a conservé pendant un certain temps ses principales positions dans la science, l'éducation et le culte. Mais dans le même temps, la position des langues autochtones s'est renforcée. Ils acquièrent de nouvelles fonctions sociales et un statut plus élevé. À côté des langues littéraires mortes (le latin à l'Ouest et le vieux slave d'Église à l'Est), leurs propres langues littéraires se sont développées.

De nombreuses descriptions de langues autochtones apparaissent : P. Ramus/Rame (1515-1572) a écrit non seulement des grammaires grecques et latines, mais aussi une grammaire française (1562). Son élève J. Aarus (1538-1586) crée la première description phonétique de la langue française. John Wallis (1616-1703) publie une grammaire de la langue anglaise en 1653. Justus Georg Schottel (1612-1676) a écrit la première grammaire allemande complète ; À sa suite, Johann Christoph Gottsched (1700-1766) et Johann Christoph Adelung (1732-1806) perpétuent la tradition de création de grammaires de la langue allemande.

Des grammaires slaves-russes apparaissent également. Lavrenty Zizaniy publie la première grammaire slave imprimée en 1596 à Vilna ; M. Smotritsky publia sa Grammaire slave en 1619. La première grammaire russe en latin a été écrite par l'explorateur anglais Heinrich Wilhelm Ludolf (1666). L'auteur de la première grammaire russe proprement dite en russe est V.E. Adodourov (1731).

Les bases de la grammaire scientifique et normative russe ont été posées par M.V. Lomonossov (1711-1765). Dans son ouvrage fondamental, écrit en 1755 et publié en 1757, il identifie huit parties du discours, examine les questions de phonétique et d'orthoepie, défend le statut normatif de l'akanya de Moscou, défend le principe morphologique en orthographe, donne une description de la formation des mots et considère la flexion des noms et des verbes, décrit les mots fonctionnels, discute des problèmes de syntaxe. La tradition Lomonossov a été poursuivie par N.G. Kourganov (1769) et A.A. Barsov (1773).

La grammaire des langues slaves occidentales apparaît. Parmi leurs créateurs figurent Piotr Statorius-Stojenski, auteur de la première grammaire (écrite en latin et publiée en 1568) de la langue polonaise ; O. Kopczynski, créateur d'une grammaire polonaise conforme aux idées du rationalisme ; Lawrence-Benedict Niedozersky, auteur de la première grammaire originale de la langue tchèque (1603) ; Pavel Doležal, qui a publié (1746) une grammaire de la langue tchèque, décrivant la situation au XVIIIe siècle. L'un des fondateurs de la philologie slave, Joseph Dobrovsky (1753-1829), réalisa un énorme travail de normalisation et de régulation de la langue littéraire tchèque.

Croissant intérêt pour les monuments anciens dans des langues maternelles ou étroitement apparentées . Ainsi, en 1665, Francis Junius (1589-1677) publia le « Codex Argenteum » gothique. Lui et un certain nombre de ses contemporains ont fait remonter les langues germaniques au gothique. George Hicks (1642-1715) pose la question du rapport historique des langues germaniques entre elles. Lambert ten Cate (1674-1731) formule des idées sur les modèles historiques du développement des langues germaniques et sur les correspondances sonores gréco-germaniques et néerlandais-haut allemand. L'intérêt pour les monuments anciens de l'écriture et de la littérature orale s'est particulièrement intensifié à l'ère du romantisme.

Aux XVIe-XVIIIe siècles. les bases sont posées pour l'étude scientifique des monuments de langues grecque, latine, hébraïque, araméenne, arabe et éthiopienne. De grandes contributions à leurs recherches ont été apportées par Jules César / Jules Cesar Scaliger (1484-1558), son fils Joseph Justus / Joseph Just Scaliger (1540-1609), Robert Stephanus / R. Etienne (1503-1559), son fils Heinrich Stephanus / A . Etienne (1528-1598), Johann Reuchlin (1455-1522), F. Melanchthon, P. de Alcala, Johannes Buxtorf l'Ancien (1564-1629), Johannes Buxtorf le Jeune, Thomas Erpenius (1584-1624), Job Ludolf (1624 -1704).

Les philologies classiques et sémitiques et l'assyriologie ont émergé.

Au cours de cette période, il y a eu une accumulation rapide de connaissances empiriques sur les langues de différents pays du monde. Se pose la nécessité non seulement de les décrire, mais aussi de résoudre les questions sur les différences dans leur structure, sur les relations entre eux, sur les principes de leur classification. Les premières grammaires de langues telles que l'arménien, le turc, le persan, le chinois, le japonais, le malais, l'aztèque, le quechua, etc., créées par des scientifiques et des missionnaires européens, sont apparues pour les décrire, la grammaire latine est utilisée comme norme (". matrice").

Les linguistes disposent également d'informations sur la langue coréenne, le sanskrit, les langues dravidiennes de l'Inde et un certain nombre de langues d'Afrique centrale.

Des catalogues de langues et des dictionnaires multilingues sont compilés. Les premiers d'entre eux sont « Mithridate » de K. Gesner (1555), « Échantillons de quarante langues » (1592) de Hieronymus Megizer (entre 1551/55 et 1616/19). Au nom de l'Académie russe des sciences, Piotr Simonovitch Pallas (1741-1811) a publié en 1786-1787. un dictionnaire contenant les équivalents de mots russes dans 200 langues et dialectes d'Europe et d'Asie ; L'édition de 1791 du dictionnaire contient déjà des mots en 272 langues. L'un des critiques de ce dictionnaire, H. I. Kraus (1753-1807), croyait déjà que seule la similitude de la structure des langues, et non la similitude des mots, prouve la relation entre les langues. Lorenzo Hervas y Panduro (1735-1801) publie 1800-1804. un catalogue contenant des informations sur le vocabulaire et la grammaire de 307 langues, dont l'amérindien et l'austronésien. Johann Christoph Adelung (1732-1806) et Johann Severin Vater (1771-1826) publient 1806-1817. son ouvrage « Mithridate, ou Linguistique générale » avec de brefs commentaires sur 500 langues du monde et des traductions de la prière « Notre Père » dans ces langues.

L'idée selon laquelle les langues proviennent d'une seule source et, par conséquent, les liens familiaux qui les unissent n’ont jamais été étrangers aux scientifiques. Dans le passé, l’hébreu était souvent considéré comme la langue mère. Mais aujourd’hui, les linguistes sont confrontés à un corpus considérable de données empiriques diverses. La recherche de connexions génétiques devient de plus en plus difficile. Et en même temps, ils deviennent plus actifs aux XVIe-XVIIIe siècles. Les premières expériences de classification généalogique des langues du monde apparaissent.

Classifications des langues germaniques et J. Hicks et L. ten Cate consacrent leurs œuvres à la preuve de leur relation. I. Yu. Scaliger élève toutes les langues européennes au rang de 11 langues principales (branches), dont les connexions, à son avis, reposent sur l'identité des mots. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) enregistre la parenté entre le finnois et le hongrois et tente de trouver leurs liens avec les langues turque et mongole. Il refuse de considérer l’hébreu comme une proto-langue. Ils soulignent la nécessité d’étudier d’abord les langues vivantes, puis d’étudier les étapes passées de leur développement. Selon lui, les transitions historiques se font graduellement.

M.V. Lomonossov souligne la relation entre les langues slaves , ainsi qu'entre le russe, le courlandique (letton), le grec, le latin et l'allemand, permettant la possibilité de l'émergence de langues apparentées en raison de l'effondrement de la langue mère. La classification des langues slaves modernes est entreprise par I. Dobrovsky.

Au 16ème siècle fait référence au message du marchand italien F. Sassati sur des mots apparentés en sanskrit et dans sa langue maternelle. William Jones (1746-1794), dans sa publication de 1786, affirme la relation étroite du sanskrit avec le grec et le latin dans les racines verbales et les formes grammaticales, leur origine probable à partir d'une source commune, l'inclusion du gothique et du celtique, ainsi que du persan. . À cette époque, de nombreux scientifiques européens se sont familiarisés avec les idées des anciens grammairiens indiens. Les idées sur la parenté des langues, qui ont conduit à la création d’une linguistique historique comparée à la fin de la deuxième décennie du XIXe siècle, étaient déjà dans l’air du temps.

Dans le même temps, durant cette période, la comparaison du matériel de différentes langues du monde a conduit à l'idée qu'entre les langues du monde il existe non seulement des différences, mais aussi des similitudes dans leur structure(principalement dans leur structure morphologique) et que chaque langue spécifique appartient à l'un des rares types structurels. Friedrich von Schlegel fut le premier à entreprendre la classification typologique scientifique des langues. (1772-1829). Il oppose les langues flexionnelles, principalement indo-européennes, et les langues affixales non flexionnelles, déclarant que le système flexionnel est le plus parfait. Son frère August Wilhelm von Schlegel (1767-1845) distingue en outre les langues « sans structure grammaticale », par ailleurs amorphes ou isolantes, en les opposant comme analytiques aux deux premiers types comme synthétiques. Dans la période initiale de développement de la typologie, le type isolant (racine, racine-isolant) est reconnu comme le premier en origine, et les autres sont reconnus comme étant apparus plus tard, après l'émergence d'affixes à partir de mots indépendants (fonctionnels et significatifs).

Par la suite, au XIXe siècle, les idées des frères Schlegel se développent dans les travaux de W. von Humboldt, A. Schleicher, H. Steinthal, M. Müller, F. Mistelli, F.N. Finka. Les tentatives visant à améliorer les classifications se sont poursuivies au XXe siècle. Depuis le milieu du 20ème siècle. la typologie linguistique connaît un essor rapide.

Les recherches grammaticales générales sont effectuées selon la logique. Aux XVIe-XVIIIe siècles. est installé la domination indivise du logicisme dans la description du langage , qui a été lancé par des penseurs antiques et qui était le principe directeur de l'étude de la grammaire conformément à la scolastique et à la logique spéculative des modistes du début et de la fin du Moyen Âge. Suivre le logicisme signifiait décrire les phénomènes linguistiques en termes logico-philosophiques, affirmer le principe de l'universalisme, ne pas prêter attention aux langues spécifiques et aux différences entre elles, ignorer les changements historiques dans la langue et admettre des composants implicites dans une déclaration.

J'ai une suite tradition d'écriture de grammaires philosophiques, générales et universelles : L'un des représentants éminents de ce courant fut Francisco Sánchez (1523-1601). Un certain nombre de grammaires universelles sont créées dans l'esprit qui prévalait au XVIIe siècle. Rationalisme cartésien. En 1660, au monastère de Port-Royal paraît la célèbre « Grammaire générale et raisonnée » de Claude Lanslot et Antoine Arnault (dite Grammaire de Port-Royal / Port-Royal), construite sur la base de principes philosophiques principalement de rationalisme (cartésianisme), ainsi que l'empirisme et le sensationnalisme Royal). Par la suite, de nombreuses imitations de cette grammaire sont apparues, qui suivaient les principes logiques d'identification des catégories logiques (plus précisément ontologiques) et linguistiques, recherchant dans chaque phénomène linguistique avant tout des fondements logiques et philosophiques et restant indifférentes à l'aspect historique de phénomènes linguistiques, à la diversité réelle des langues et au côté émotionnel et psychologique du discours.

Les principes de la grammaire universelle sont appliqués à la comparaison des langues et à l'établissement de relations connexes entre elles. En France, ces postes sont occupés par S.Sh. Dumarce (1769), I. Bose (1767), E.B. de Condillac (1775). C. de Gabelin. En Angleterre, cette approche a également été suivie par de nombreux scientifiques. En Allemagne, les idées d'universalisme par rapport aux langues comparables ont été développées par K.F. Becker. En Russie, parmi les partisans de la grammaire universelle figuraient I.S. Rizhsky (1806), I. Ornatovsky (1810), F.I. Buslaev (1858), V.G. Belinsky avec son expérience imitative et infructueuse de la grammaire logique.

Les grammaires universelles et, surtout, la grammaire de Port-Royal ont joué un grand rôle dans la compréhension des lois générales de la structure du langage. La recherche d'universaux linguistiques s'est activement poursuivie dans la seconde moitié du XXe siècle, conduisant à l'émergence de la linguistique des universaux. D'une manière générale, il convient de noter l'importance gigantesque de toute la direction logique de la linguistique dans la séparation de la linguistique générale en une discipline théorique particulière, qui a contribué au processus de consolidation au XIXe et surtout au XXe siècle. différentes branches de la linguistique en un système scientifique unique et holistique.

Aux XVIe-XVIIIe siècles. un appel fréquent a été fait aux systèmes de communication existant à côté des langues naturelles : Francis Bacon (1561-1626) a souligné le caractère non unique du langage comme moyen de communication humaine. G.V. Leibniz a proposé un projet visant à créer une langue internationale artificielle sur une base logico-mathématique.

La viabilité de cette idée est attestée par la création aux XVIIe-XXe siècles. environ 1000 projets langues artificielles à la fois a priori et a posteriori (c'est-à-dire indépendamment des langues spécifiques ou en utilisant leur matériel), dont très peu ont été reconnus : Volapük, développé en 1879 par Johann Martin Schleyer (1842-1912) ; l'espéranto, créé en 1887 par Ludwik Lazar Zamenhof (1859-1917) ; se poursuivant sous la forme d'une modification de l'espéranto ido, proposée en 1907 par L. Beaufron ; Latino-sine-flexione, créé en 1903 par le mathématicien Peano ; Occidental, proposé en 1921-1922. Edgar de. Val ; Novial résultat de la synthèse de l'Ido et de l'Occidental, réalisée en 1928 par Otto Jespersen ; L'interlingua comme produit de la créativité collective née en 1951

Ainsi furent posés bases de l'interlinguistique en tant que discipline qui étudie les principes de la conception linguistique et les processus de fonctionnement des langues créées artificiellement. Une typologie des langages artificiels a été élaborée. L'attention a été attirée sur les spécificités philosophiques (conceptuelles), sonores-symboliques, etc. langues. Les pasilalia en tant que systèmes écrits-sonores et la pasigraphie en tant que projets de langues purement écrites ont commencé à être étudiées. Des projets sur les langues des signes internationales, les langages musicaux, etc. ont été proposés. Parallèlement, l'expérience de conception de langages internationaux artificiels a trouvé une application dans la création de langages symboliques scientifiques, de langages de programmation (langages algorithmiques), etc. Ainsi, les cours de langues artificielles ont joué un rôle important dans la formation des fondements théoriques de la sémiotique moderne et de la théorie de la communication.

Aux XVIe-XVIIIe siècles. les problèmes ont été activement développés nature et essence du langage, son origine etc., et cela se faisait exclusivement dans les travaux des philosophes. Ainsi, le représentant de la grammaire philosophique F. Bacon (1561-1626) l'oppose en termes de buts et d'objectifs à la grammaire « littérale », c'est-à-dire pratique. Giambattista Vico (1668-1744) a avancé l'idée du caractère objectif du processus historique, qui traverse trois époques dans son développement - divine, héroïque et humaine, ainsi que l'idée du​​développement de langues, qui précisent la même orientation générale et les mêmes changements d’époques. Le premier à avancer l'idée d'un langage artificiel fut René Descartes (1596-1650). John Locke (1632-1704) associait l'étude du sens à la connaissance de l'essence du langage. G.V. Leibniz (1646-1716) prônait la théorie onomatopée de l'origine du langage, tout comme Voltaire/François Marie Arouet (1694-1778). M.V. Lomonossov (1711-1765) associait le langage à la pensée et voyait son objectif dans la transmission des pensées. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) est l'auteur d'une théorie sur les deux voies d'origine du langage - basée sur un contrat social et sur des manifestations émotionnelles (à partir d'interjections). Denis Diderot (1713-1784) cherchait les origines du langage dans la capacité commune d'une certaine nation à exprimer ses pensées avec une voix, inhérente aux hommes par Dieu. Emmanuel Kant (1724-1804) accorda une grande attention aux problèmes de la philosophie du langage.

Les « Études sur l'origine du langage » de Johann Gottfried Herder (1744-1803), contemporain des plus grands représentants de la philosophie de l'histoire Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) et Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775), sont particulièrement célèbres. -1854) et a eu sur eux une influence significative .

I.G. Herder a joué un rôle colossal dans l'émergence des idées d'historicisme dans la science de son époque et l'émergence de la linguistique historique . Il a défendu les idées de développement, d'amélioration, de progrès, de passage de l'élémentaire au plus complexe par rapport à toutes les sphères de l'existence humaine. Il a donné une indication des facteurs culturels à la fois naturels, géographiques et spirituels dans le développement de l'humanité et dans l'émergence des différences entre les peuples. Ils ont particulièrement souligné le rôle des traditions et de l'imitation. Il a souligné le rôle essentiel du langage dans le développement de l'homme en général, des sciences et des arts, dans l'unité des hommes, dans la conscience de la réalité. I.G. Herder a souligné l'opportunité, grâce à l'étude des différences entre les langues, de pénétrer dans l'histoire de l'esprit et de l'âme humaine. Il a distingué trois « âges » du langage : la jeunesse (le langage de la poésie, le langage des sentiments), la maturité (le langage de la prose artistique, le langage de la raison) et la vieillesse (un langage avec des exigences élevées en matière d'exactitude logique et d'ordre syntaxique). ). Pour I.G. La langue de Herder est une expression de la vie spirituelle du peuple. Cela motive son appel à collectionner les chansons folkloriques, les légendes et les contes de fées comme monuments du passé, ce qui s'est réalisé, entre autres, dans ses expériences de publication d'œuvres folkloriques. I.G. Herder a également appelé à collecter des informations sur d’autres langues.

Une sorte de résumé de cette période était l'ouvrage d'A.F. Berngardi(1769-1820) « La doctrine du langage » (1801-1803) et « Fondements élémentaires de la linguistique » (1805). Ici est établi ce qui est devenu au XIXème siècle. Composition traditionnelle de la science du langage, qui comprend la phonétique, l'étymologie, la production de mots, l'étude de la combinaison de mots et la syntaxe. Une distinction a été faite entre les aspects historiques et philosophiques de l'apprentissage des langues. Conformément au principe historique, l'émergence du langage s'explique par les besoins de l'esprit, mais son développement se déroule selon des lois impératives qui ne dépendent pas de la conscience. Les étapes du langage atteignant son apogée et sa régression ultérieure sont contrastées les unes avec les autres. L'aspect philosophique joue le rôle de la science du langage comme produit fini, des formes absolues du langage. Il est recommandé de mener la présentation des éléments les plus simples aux constructions complexes (lettres-sons - mots racines et mots de base désignant soit de la matière, soit des relations - la formation de types de mots modernes résultant de la fusion de mots ayant des significations matérielles et relationnelles - les parties principales déterminées sur une base logique (parole et particules).

Fin du XVIIIe siècle. dans de nombreuses sciences, le principe de l'historicisme/évolutionnisme se forme (Carl Linné, Jean Baptiste Lamarck). Il existe une synthèse du principe scientifique général de l'historicisme et des idées du romantisme associées à l'étude des monuments du passé de leurs peuples et des peuples de pays lointains et exotiques. Il apparaît également au XIXème siècle. la vision du langage comme un phénomène historique se développant selon des lois strictes est affirmée. Avec l'adoption de ce principe, la linguistique a pu se déclarer comme une science indépendante avec son propre objet de connaissance et ses propres méthodes de recherche.

Aux XVIe-XVIIIe siècles. les réalisations précieuses de tout le développement antérieur de la pensée linguistique dans le domaine de la création de systèmes d'écriture, des méthodes d'interprétation des textes anciens, du développement des principes de description lexicographique de la langue, de la description empirique de la composition lexicale et de la structure grammaticale de nombreuses langues, de la construction d'un appareil conceptuel de grammaire théorique, expliquant certaines méthodes d'analyse linguistique, de catalogage et de classification originale des langues du monde.

LINGUISTIQUE EUROPÉENNE DES XVI-XVII SIÈCLES. "GRAMMAIRE DE PORT-ROYAL"

Après Thomas d’Erfurt, l’approche théorique du langage ne s’est pas développée de manière significative pendant environ deux siècles. Cependant, c'est précisément à cette époque qu'émerge progressivement une nouvelle vision des langues, qui distingue finalement la tradition linguistique européenne de toutes les autres. L’idée d’une pluralité de langues et la possibilité de les comparer ont émergé.

Bien sûr, on sait depuis toujours qu’il existe de nombreuses langues ; il y a eu des tentatives isolées de comparaison des langues. Cependant, comme indiqué ci-dessus, chacune des traditions linguistiques reposait explicitement ou implicitement sur les observations d’une seule langue, qui était toujours la langue de la tradition culturelle correspondante. Il était possible de se réorienter d'une langue à une autre, comme c'était le cas dans la Rome antique et au Japon, il était possible, surtout au début du développement d'une tradition, de transférer les catégories d'une autre langue précédemment décrite dans la langue ; de sa culture, mais la formation d'une tradition ou même de sa variante s'est toujours accompagnée d'un enfermement dans l'apprentissage d'une seule langue. Dans l’Europe médiévale, les versions grecque et latine de la tradition n’avaient pratiquement aucun contact entre elles. En Europe occidentale, même aux XIIIe et XIVe siècles, alors qu'une écriture et une littérature développées existaient déjà dans un certain nombre de langues, le latin était encore considéré comme le seul objet d'étude digne d'intérêt. Les exceptions individuelles, comme les traités phonétiques islandais, étaient rares.

La situation a commencé à changer dans certains pays à partir du XVe siècle, dans d'autres à partir du XVIe siècle. À cette époque, la période de fragmentation féodale était terminée dans un certain nombre d'États et la formation d'États centralisés était en cours. Dans de nombreuses langues depuis les XIIe-XIVe siècles. L'écriture s'est activement développée, des textes commerciaux et littéraires sont apparus, y compris des œuvres d'auteurs aussi remarquables que Dante, F. Petrarch, J. Chaucer. Plus on avançait, plus l’idée se répandait que le latin n’était pas la seule langue de culture.

La situation nationale et linguistique de l’Europe de la fin du Moyen Âge présentait deux caractéristiques qui ont influencé le développement d’idées ultérieures sur la langue. Premièrement, l’Europe occidentale ne constituait pas un seul État, mais était composée de nombreux États, où dans la plupart des cas différentes langues étaient parlées. De plus, parmi ces États, aucun ne pouvait prétendre à la domination (comme dans le passé l’Empire romain et l’éphémère empire de Charlemagne). Pour cette seule raison, aucune langue ne peut être perçue comme aussi universelle que le latin. Le français pour un Allemand ou l’allemand pour un Français étaient des langues étrangères, et non les langues de l’État dominant ou d’une culture supérieure. Même en Angleterre, où aux XI-XIV siècles. La langue de la noblesse était le français, mais la langue anglaise a finalement gagné, incluant de nombreux emprunts français.

Deuxièmement, toutes les principales langues d'Europe occidentale étaient génétiquement liées, appartenant à deux groupes de la famille indo-européenne - romane et germanique, et typologiquement assez proches, possédant notamment des systèmes similaires de parties du discours et de catégories grammaticales. De là, tout naturellement, est née l'idée de la similitude fondamentale des langues qui ne présentent que des différences partielles les unes par rapport aux autres. Au lieu de l'idée du latin comme seule langue de culture, est née l'idée de plusieurs langues d'importance à peu près égale et similaires les unes aux autres : français, espagnol, italien, allemand, anglais, etc.

À ce facteur principal s’ajoutaient deux facteurs supplémentaires. Bien qu'au Moyen Âge, ils connaissaient par ouï-dire l'existence, en plus du latin, de deux autres grandes langues : le grec ancien et l'hébreu, très peu connaissaient réellement ces langues et, en termes modernes, elles n'étaient presque pas incluses dans la base de données. pour la science du langage en Europe occidentale. À l'ère de l'humanisme, ces deux langues ont commencé à être activement étudiées et leurs caractéristiques ont commencé à être prises en compte, et les différences typologiques assez importantes entre la langue hébraïque et la langue européenne ont élargi la compréhension des scientifiques sur ce que sont les langues. comme. Un autre facteur était ce qu'on appelle les grandes découvertes géographiques et le renforcement des liens commerciaux avec les pays de l'Est. Les Européens ont dû composer avec les langues d'autres peuples, dont ils ne soupçonnaient pas l'existence. Il fallait communiquer avec les locuteurs de ces langues, et il s'agissait de les convertir au christianisme. Et déjà au XVIe siècle. Les premières grammaires missionnaires de langues « exotiques », notamment indiennes, apparaissent. Cependant, à cette époque, la pensée scientifique européenne n’était pas encore prête à comprendre de manière adéquate les particularités de la structure de ces langues. Les grammaires missionnaires d'alors et plus tard, jusqu'au XXe siècle, décrivaient ces langues exclusivement dans des catégories européennes, et les grammaires théoriques comme la grammaire de Port-Royal ne prenaient pas en compte ou ne prenaient presque pas en compte le matériel de ces langues.

Les premières grammaires des nouvelles langues occidentales furent bien plus importantes pour le développement de la tradition européenne et sa transformation en une science du langage. Les grammaires de l'espagnol et de l'italien sont apparues au XVe siècle, celles du français, de l'anglais et de l'allemand au XVIe siècle. Au début, certains d'entre eux étaient écrits en latin, mais progressivement dans ces grammaires, les langues décrites devinrent simultanément les langues dans lesquelles elles étaient écrites. Ces grammaires avaient une vocation pédagogique. La tâche était de former et de consolider les normes de ces langues, devenues particulièrement importantes après leur invention au XVe siècle. impression de livres. Les grammaires formulaient simultanément les règles de la langue et contenaient du matériel pédagogique permettant d'apprendre ces règles. Dans le même temps, la lexicographie, qui constituait auparavant une partie arriérée de la tradition européenne, se développait activement. Si auparavant les gloses prédominaient, désormais, dans le cadre de la tâche de création de normes pour de nouvelles langues, des dictionnaires normatifs assez complets sont rassemblés. Dans le cadre de l'élaboration d'un tel dictionnaire pour la langue française, l'Académie française a été ouverte en 1634, qui existe encore aujourd'hui ; c'est devenu le centre de normalisation linguistique dans le pays.

La tradition d’Europe occidentale auparavant unifiée a commencé à être divisée en branches nationales. Au début, jusqu'à la fin du XVIIe siècle environ, c'est dans les pays romans que la recherche linguistique s'est développée le plus activement. Au 16ème siècle Après une certaine pause, la théorie du langage recommence à se développer. L'éminent scientifique français Pierre de la Rame (Ramus) (1515-1572, tué la nuit de la Saint-Barthélemy) a achevé la création d'un appareil conceptuel et d'une terminologie de la syntaxe, commencée par les modistes ; C'est lui qui possède le système de condamnation qui a survécu jusqu'à ce jour. Une grammaire théorique, écrite en latin, mais prenant déjà en compte le matériel de diverses langues, a été créée par Francisco Sanchez (Sanccius) (1523-1601) en Espagne à la fin du XVIe siècle. Il contenait déjà de nombreuses idées qui se refléteront plus tard dans la « Grammaire de Port-Royal ».

Au 17ème siècle la recherche des propriétés universelles de la langue est encore plus active, d'autant plus que l'expansion des relations interétatiques et les difficultés liées au processus de traduction ont ravivé l'idée de créer une « langue mondiale » commune à tous, et pour la créer, il fallait pour identifier les propriétés que possèdent les langues réelles . Le développement des grammaires universelles a également été influencé par le climat intellectuel de l'époque, en particulier la popularité de la philosophie rationaliste de René Descartes (Cartesius) (1596-1650), bien que le nom de « grammaires cartésiennes », connu grâce à N. Chomsky , par rapport à la « Grammaire de Port-Royal » et similaires n'est pas tout à fait exact, puisque de nombreuses idées « cartésiennes » étaient présentes chez F. Sanchez et d'autres avant même R. Descartes.

Linguistique du XVIIe siècle. est entré dans le domaine de la théorie principalement de deux manières : déductive (la construction de langages artificiels, qui sera discutée ci-dessous) et inductive, associée à une tentative d'identification des propriétés générales des langages réels. Ce n'est pas le premier, mais l'exemple le plus célèbre et le plus populaire de l'approche inductive était la «Grammaire de Port-Royal», publiée pour la première fois en 1660 sans indiquer les noms de ses auteurs Antoine Arnault (1612-1694) et Claude Lanslot ( 1615-1695). Cette grammaire a été réimprimée plusieurs fois et traduite dans différentes langues.

La grammaire est entrée dans l’histoire des sciences sous un nom qui n’appartient pas à ses auteurs (« Grammaire générale et rationnelle » est le début de son très long vrai nom). Le couvent de Port-Royal était dans ces années-là le centre d'une pensée avancée, et un cercle de scientifiques y était associé, parmi lequel se trouvaient les auteurs de la grammaire. L'ouvrage est le fruit d'une collaboration entre deux spécialistes de métiers différents. A. Arno était logicien et philosophe, co-auteur d'un célèbre livre de logique, et C. Lanslot fut l'un des premiers linguistes professionnels en France, professeur de langues et auteur de grammaires ; il fut notamment le premier en France à enseigner le latin comme langue étrangère, avec des explications en français. Cette combinaison a permis de combiner des connaissances théoriques élevées pour l'époque avec une assez bonne connaissance de la matière en plusieurs langues.

Les auteurs de la grammaire considéraient qu'une approche purement descriptive du langage était insuffisante et cherchaient à créer une grammaire explicative. Il dit que l’impulsion de sa rédaction était « la recherche d’explications raisonnables de nombreux phénomènes, soit communs à toutes les langues, soit inhérents seulement à certaines d’entre elles ». En général, dans le livre, l'approche explicative prévaut à la fois sur la descriptive et la normative. Toutefois, plusieurs sections consacrées à la langue française contiennent également des règles réglementaires. Vers 1660, les normes de la langue française étaient généralement établies, mais de nombreux détails restaient encore à peaufiner. Par conséquent, la grammaire parle plus d'une fois des phrases dont l'utilisation doit être « recommandée ». Cependant, la signification de la « Grammaire de Port-Royal » ne réside pas avant tout dans les instructions, mais dans les explications des phénomènes linguistiques décrits précédemment.

Les auteurs de grammaire sont partis de l'existence d'une base logique générale des langues, dont les langues spécifiques s'écartent à des degrés divers. Cette idée elle-même existait au XVIIe siècle. pas nouveau et est retourné chez les modistes. Pour Arno et Lanslo, c'était si courant qu'il ne nécessitait pas de preuve particulière. Par exemple, la grammaire parle de « l'ordre naturel des mots » sans preuve de l'existence d'un tel ordre et même sans sa description (bien qu'il soit bien clair que « naturel » pour eux, comme pour les modistes, était l'ordre " sujet – prédicat – objet »).

Les auteurs de la « Grammaire de Port-Royal » différaient des modistes non pas tant par l'idée même de la base des langues, mais par leur compréhension de ce qu'est cette base. Chez les modistes, pour utiliser le langage moderne, la correspondance entre les structures superficielles et profondes s'est avérée être biunivoque, ou du moins très proche. Ils essayèrent d’attribuer une signification philosophique à chaque phénomène enregistré dans la grammaire de Priscian. Dans cette grammaire, ce n’est plus le cas, principalement en raison de l’expansion de la base empirique. Si les modistes sont partis d'une seule langue latine, alors ici presque tous les chapitres traitent de deux langues : le latin et le français ; l'espagnol, l'italien, le grec ancien et l'hébreu sont également mentionnés assez souvent, et parfois nous parlons des langues « du nord », c'est-à-dire. germanique et sur les langues « orientales » ; ce que l’on entend dans ce dernier cas n’est pas tout à fait clair. D'un point de vue moderne, le nombre de langues est faible, mais par rapport aux époques précédentes, il s'agissait d'un grand pas en avant.

L'orientation vers la norme latine dans la « Grammaire de Port-Royal » n'est pas encore complètement surmontée, ce qui est particulièrement visible dans la section sur les cas et les prépositions. Bien qu'il soit dit que « de toutes les langues, seuls le grec et le latin ont des cas de noms au sens plein du terme », le système de cas latin est pris comme norme, et c'est ce système qui est reconnu comme « logique ». Dans la langue grecque ancienne, qui a un cas de moins par rapport au latin, il est proposé de considérer que l’ablatif manquant « est également présent dans les noms grecs, bien qu’il coïncide toujours avec le datif ». Pour la langue française, l'expression de certains cas « profonds » se traduit par l'usage de prépositions ou l'omission de l'article. Un cas plus complexe est celui des adjectifs pour Arno et Lanslot. Dans les grammaires latines, il était d'usage de considérer les noms et les adjectifs comme une partie du discours - un nom, mais pour le français et les autres langues nouvelles d'Europe, ces deux classes devaient être distinguées. La grammaire adopte une approche de compromis : une partie du discours se distingue – le nom – avec deux sous-classes. Cette interprétation se projette également sur la sémantique : les mots ont des sens « clairs » qui séparent noms et adjectifs, et des sens « vagues » qui leur sont communs : les mots rouge Et rougeur ont une signification « vague » commune et des significations « claires » différentes. L'introduction de sens « clairs » indique un écart par rapport à la norme latine, l'introduction de sens « vagues » indique sa préservation partielle (cependant, il existe une autre interprétation, selon laquelle la séparation de deux types de sens a une signification philosophique profonde) .

Cependant, sur un certain nombre d'autres points, les auteurs de la grammaire s'éloignent résolument de la norme latine au profit du français. Cela est particulièrement évident à propos de l'article : « Il n'y avait aucun article en latin. C'est l'absence de l'article qui nous a fait affirmer... que cette particule était inutile, même si, je pense, elle serait très utile pour rendre le discours plus clair et éviter de nombreuses ambiguïtés. Et plus loin : « La vie quotidienne ne s’accorde pas toujours avec la raison. C'est pourquoi, dans la langue grecque, l'article est souvent utilisé avec des noms propres, même avec des noms de personnes... Chez les Italiens, cet usage est devenu courant... Nous ne mettons jamais un article devant des noms propres désignant des personnes. Il s’avère donc que « nous », les Français, dans ce cas « la vie quotidienne est conforme à la raison », mais pas les autres peuples. Les auteurs viennent de la langue française lorsqu'ils parlent de noms avec une préposition, correspondant à des adverbes « facultatifs » en latin, et dans certains autres cas.

Les structures de référence correspondant à la « raison » sont dans la plupart des cas construites à partir du latin ou du français. Mais en principe, toutes les langues peuvent jouer ce rôle, même les langues « orientales », comme on dit où l'on reconnaît la rationalité de la coïncidence de la forme à la troisième personne avec le radical du verbe. Les auteurs, apparemment, partent de quelques idées a priori et directement non formulées sur la « logique » et la « rationalité », mais dans chaque cas ils prennent des structures réelles de l'une des langues qu'ils connaissent (parfois, comme pour les adjectifs, de la contamination des structures de deux langues).

Cependant, il existe des cas où Arnaud et Lansleau font abstraction des caractéristiques de langages spécifiques et abordent l'analyse sémantique. Ici, les sections les plus importantes sont celles consacrées à des questions relativement périphériques : pronoms relatifs, adverbes, points de suspension, etc. L'un des passages les plus célèbres du livre est la partie de la section sur les pronoms relatifs où la phrase est analysée. Dieu invisible au monde visible"Le dieu invisible a créé le monde visible."

À ce sujet, Arnault et Lanslot écrivent : « Trois jugements contenus dans cette phrase me traversent l'esprit. Car j'affirme : 1) que Dieu est invisible ; 2) qu'il a créé le monde, 3) que le monde est visible. De ces trois phrases, la seconde est la principale et principale, tandis que la première et la troisième sont des propositions subordonnées... incluses dans la principale en tant que parties constitutives ; dans ce cas, la première phrase fait partie du sujet, et la dernière partie de l'attribut de cette phrase. Ainsi, de telles clauses subordonnées ne sont présentes que dans notre esprit, mais ne sont pas exprimées en mots, comme dans l'exemple proposé. Mais souvent, nous exprimons ces phrases oralement. C'est pourquoi le pronom relatif est utilisé.

Si l’on ignore des termes archaïques pour notre époque comme « jugement », une telle affirmation semble très moderne. Les auteurs de la « Grammaire de Port-Royal » distinguent ici clairement les structures formelles et sémantiques, qui n'étaient pas réellement distinguées par les modistes, mais n'étaient pas toujours clairement distinguées par de nombreux linguistes des XIXe et XXe siècles. Partant d'une explication des phénomènes superficiels de la langue française (dans cette section de grammaire nous ne parlons que d'une seule langue), ils passent à une description de leur sémantique, qui n'a pas de correspondances formelles directes. Au 17ème siècle. ils sont arrivés aux mêmes conclusions que de nombreux linguistes modernes. Cependant, comme déjà mentionné, le plus souvent dans la grammaire, la structure « logique », et en fait sémantique, correspond à une structure superficielle d'une langue particulière.

À d'autres endroits du livre, on parle de synonymie d'expressions linguistiques, dont l'une est reconnue comme plus cohérente avec la logique (bien qu'il ne soit pas toujours clair s'il s'agit d'une conformité totale), et l'autre peut être utilisée à la place. au nom du « désir des gens de raccourcir leur discours » ou « pour la grâce de la parole » Le plus souvent dans ces cas, les phénomènes de la langue française sont pris comme étalon. Dans de tels cas, N. Chomsky a trouvé un analogue des règles de transformation, ce qui constitue une modernisation évidente, mais il y a sans aucun doute ici des similitudes. Cependant, la synonymie de certaines expressions originales et non originales a été discutée bien avant le XVIIe siècle. On peut citer le phénomène des points de suspension, considéré ainsi depuis l'Antiquité.

Bien sûr, Arnauld et Lanslot n'avaient pas une idée claire d'où venait leur « base rationnelle de grammaire » de toutes les langues. Mais on ne peut pas s’adresser aux auteurs du XVIIe siècle. ont les mêmes exigences que pour les linguistes du XXe siècle. L'idée même d'établir des propriétés communes aux langues humaines, fondées sur leur égalité fondamentale (même si en réalité ces propriétés s'avèrent hautement romanisées), a représenté une étape importante dans le développement des idées linguistiques.

Le sort de la « Grammaire de Port-Royal » fut très difficile. Au début, il devint très populaire et fut considéré comme exemplaire en France jusqu'à la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle ; il fut également connu hors de France. Les auteurs des grammaires « logiques » et « rationnelles » ultérieures l’ont imité. Cependant, après l'émergence d'un nouveau paradigme scientifique d'histoire comparée, précisément en raison de sa popularité, il a commencé à être perçu comme un exemple de direction « mentale, aprioriste, enfantine », selon les mots de I. A. Baudouin de Courtenay, dans la linguistique, qui regroupe le langage dans des schémas logiques ; Souvent, on lui attribuait également ce contre quoi elle était dirigée : le strict respect de la norme latine. La situation n’a pas changé dans la première moitié du XXe siècle. Parmi ses critiques figuraient de nombreux scientifiques éminents : I. A. Baudouin de Courtenay, L. Bloomfield, C. Hockett et d'autres, qui la jugeaient souvent de seconde main. À cette époque, la base empirique de la linguistique générale s'était considérablement élargie et la « Grammaire de Port-Royal » commençait à être perçue comme mêlant trop clairement les propriétés universelles de la langue avec les caractéristiques des langues romanes.

Un nouvel intérêt pour le livre est apparu dans les années 60. XXe siècle À bien des égards, N. Chomsky a joué ici un rôle, déclarant ses auteurs comme ses prédécesseurs. Ses adversaires soulignent à juste titre qu'il a considérablement modernisé les idées de la grammaire et l'a considérée en dehors du contexte historique, mais en effet, une grande partie du livre, notamment l'idée de « structures de pensée » communes à toutes les langues, s'est avérée être consonante. avec la linguistique chomskyenne (voir le chapitre sur N. Chomsky). Cependant, le regain d’intérêt pour la « Grammaire de Port-Royal » ne peut se réduire à la seule autorité de Chomsky. Au milieu des années 1960. Plusieurs spécialistes commencèrent à l'analyser et à le commenter indépendamment les uns des autres, et Chomsky n'était que l'un d'entre eux. La « réhabilitation » du livre était associée aux tendances générales du développement mondial de la linguistique. L'un de ses commentateurs, R. Lakoff, qualifie à juste titre la « Grammaire de Port-Royal » de « vieille grammaire qui a longtemps eu une mauvaise réputation auprès des linguistes, mais qui a récemment redonné le prestige qu'elle avait en son temps ».

Notons encore un trait de la « Grammaire de Port-Royal », qui a également influencé sa réputation ultérieure. Comme les travaux linguistiques des époques précédentes, il était purement synchronique. La « base rationnelle » de toutes les langues est considérée comme quelque chose d'immuable, et le facteur de développement historique n'est tout simplement pas inclus dans le concept. Le latin et le français sont traités dans le livre comme deux langues différentes, et non comme une langue ancêtre et une langue descendante (cependant, l'origine de la langue française à partir du latin n'était pas aussi évidente à l'époque qu'aujourd'hui).

Une autre approche déductive du langage a été trouvée au XVIIe siècle. Cela se reflète dans les tentatives de construction d’un langage « idéal » artificiel, qui sont populaires depuis longtemps. Plusieurs des plus grands penseurs de ce siècle se sont intéressés à ces questions : F. Bacon, R. Descartes, J. A. Comenius et plus tard G. W. Leibniz. Ce fut particulièrement actif en Angleterre. Le premier président de la Royal Society de Londres, J. Wilkins (Wilkins) (1614-1672), a beaucoup travaillé dans ce domaine, et l'une des œuvres de ce genre appartient à Isaac Newton, qui l'a écrite en 1661 à l'âge du 18.

Les auteurs de tels projets sont partis de deux postulats. Premièrement, l’existence de plusieurs langues est un gros inconvénient qu’il faut surmonter. Deuxièmement, chaque chose, par nature, a un nom correct qui reflète son essence. Le deuxième postulat, comme nous l’avons déjà noté, est caractéristique des différentes traditions linguistiques à leurs débuts. Cependant, cette approche, reflétée dans les premières étymologies, était basée sur l'appartenance des « noms corrects » à une langue réelle : le grec ancien, le sanskrit, etc. Considérez-le donc en Europe au XVIIe siècle. Cela n'était plus possible, même si les auteurs de langues artificielles rencontrent parfois l'idée de l'hébreu comme langue principale. Au 17ème siècle l'idée dominante était que la légende biblique de la confusion babylonienne des langues reflétait la réalité. Par conséquent, la tâche de « diaboliser » la langue était ouvertement fixée. La recherche d'un langage universel était étroitement liée à la recherche d'une harmonie mondiale unique, qui prenait souvent un caractère mystique, y compris celui de I. Newton. Les succès rapides des sciences naturelles étaient considérés comme un moyen d’atteindre des objectifs très archaïques.

Cela s'est également produit dans l'approche du langage. Pour créer un « langage idéal », compris avant tout comme un « langage de significations », il était nécessaire de décrire ces significations. Il y a aussi un intérêt pour la description de la sémantique dans la « Grammaire de Port-Royal », mais beaucoup de choses y ont été obscurcies par les formes spécifiques des langues connues de ses auteurs. Ici, en raison de la tâche la plus générale, il était nécessaire de faire abstraction des caractéristiques structurelles des langues réelles et d'atteindre un niveau profond.

I. Newton a écrit : « Les dialectes des langues individuelles diffèrent tellement que la Langue universelle ne peut en dériver aussi sûrement que de la nature des choses elles-mêmes, qui est la même pour tous les peuples et sur la base de laquelle la la Langue entière a été créée au commencement. Son projet consistait à dresser une liste alphabétique de toutes les « substances » dans chaque langue, puis à chaque élément de la liste d'être associé à un élément d'un langage universel. Ainsi, la langue universelle reflétait simplement la structure lexicale de la langue naturelle originelle (Newton parle en fait de la langue anglaise) avec une seule différence : en anglais les « substances » peuvent être exprimées en phrases, dans la « langue idéale » - nécessairement en mots . Cependant, le monde décrit par le langage ne se limite pas aux « substances ». Aux concepts simples s’ajoutent des concepts complexes. Dans les langues naturelles, les concepts dérivés sont souvent désignés à l'aide de certains modèles de formation de mots. Ceci a été pris en compte par les créateurs de langues artificielles, qui ont cependant tenté de détourner l'attention de l'irrégularité inhérente aux langues naturelles. Certaines relations sémantiques typiques ont été identifiées : agent, lieu, négation, diminutif, etc., qui auraient dû recevoir une expression universelle dans un langage universel. Dans le même temps, des relations sémantiques s'établissent entre les mots, y compris formellement non dérivés ; ont été identifiées des composantes du sens de certains mots qui, dans la « langue idéale », auraient dû, par souci de régularité, être désignées séparément. Ainsi, déjà au 17ème siècle. à un degré ou à un autre, ils étaient engagés dans ce qu'on appelle en linguistique moderne l'analyse des composantes et l'étude des fonctions lexicales.

Dans les langues artificielles, il devait y avoir une grammaire, notamment un certain ensemble de catégories grammaticales. Dans ce cas, bien sûr, ils se sont basés sur un ensemble de catégories de langues européennes connues, le plus souvent latines, mais avec certains ajustements : la catégorie de genre a été exclue comme illogique. Le contraste des parties du discours dans un certain nombre de projets, dont ceux de I. Newton et J. Wilkins, n'a pas été jugé nécessaire : leurs mots faisaient office de noms, et les désignations d'actions ou d'états étaient faites grâce à l'ajout de éléments formant des mots. Néanmoins, ces noms pourraient, si nécessaire, avoir des indicateurs de temps ou d'humeur.

En termes d’expression, les concepteurs de langue étaient plus susceptibles de se concentrer sur la structure de la langue hébraïque avec une racine à trois lettres et des « lettres de service ». Le système même des « éléments primaires » (des lettres plutôt que des sons) a été construit sur la base de l’alphabet latin. Certains des scientifiques qui ont créé la langue « idéale » considéraient la langue chinoise, connue d'eux seulement par ouï-dire, comme l'un des modèles : le système d'écriture hiéroglyphique, axé non sur le son, mais sur le sens, semblait être un prototype possible de un langage sémantique.

En essayant de faire abstraction des particularités de langages spécifiques et en n'autorisant en aucun cas aucun emprunt direct dans leurs langages, les concepteurs de langages universels n'ont pas pu détourner l'attention de la gamme limitée de systèmes linguistiques qu'ils connaissent. Les « substances » primaires ont été identifiées sur la base de mots et d’expressions de langues européennes. La formation des mots reposait sur les modèles qui existaient réellement dans ces langues. Des catégories grammaticales sont également tirées de ces langues, mais sous une forme quelque peu réduite.

Dans le même temps, les créateurs de langues universelles, basées sur l'analyse de phénomènes, toujours des langues romanes et germaniques avec l'ajout de l'hébreu, ont abordé un certain nombre de problématiques plus profondément que les auteurs de la « Grammaire de Port-Royal ». Tout d’abord, cela concerne l’analyse sémantique. Chercheur moderne de la construction linguistique du XVIIe siècle. L.V. Knorina a écrit à juste titre : « Les langages artificiels sont des descriptions de la sémantique profonde d'une langue naturelle, exécutées à un niveau exceptionnel.

Cependant, cet aspect de l'activité de ce groupe de scientifiques n'a pas été remarqué par les contemporains. Toutes les études de ce type n’ont vu que la création de « langages idéaux » en tant que tels. Et la tâche consistant à « diaboliser » le monde linguistique était trop clairement utopique. Les projets de « langues idéales » eux-mêmes étaient souvent associés soit à la recherche mystique de l’harmonie mondiale, soit à des tentatives de restructuration de la société sur des bases utopiques ; Ce n’est pas pour rien que l’un des créateurs du langage universel fut le célèbre utopiste Tommaso Campanella, auteur de « La Cité du Soleil ». Certains projets n'ont pas bénéficié de publicité ; en particulier, le projet de I. Newton, resté dans le manuscrit, n'a été publié pour la première fois dans l'original qu'en 1957. D'autres expériences de ce type étaient populaires au XVIIIe siècle, mais elles ont progressivement commencé à être oubliées. Si la « Grammaire de Port-Royal » a toujours été connue, au moins par ouï-dire, alors les ouvrages des XVIIe-XVIIIe siècles. dans le domaine de la construction des langues « idéales » n'a eu aucune influence sur la science du XIXe siècle. et la première moitié du 20e siècle. Ce n'est qu'au cours des dernières décennies que les travaux de J. Wilkins, I. Newton et d'autres ont commencé à attirer l'attention, et il s'est avéré qu'une grande partie d'entre eux étaient pertinents.

L’idée même de créer une langue mondiale, passée à la périphérie de la science du langage, a continué à se développer plus tard. Certains linguistes s'y sont intéressés, dont le plus célèbre était N. Ya Marr, et dès la seconde moitié du XIXe siècle. cela s'est reflété dans la création de l'espéranto et d'autres langues auxiliaires. Cependant, leurs créateurs n'ont plus cherché à refléter les structures des choses dans les structures des mots et ont utilisé, bien que sous une forme modifiée, de véritables racines et mots de langues réelles.

Littérature

Alpatov V.M.« Grammaire de Port-Royal » et linguistique moderne : (Vers la publication de publications russes) / V. M. Alpatov // Questions de linguistique. - 1992. - N° 2. - P. 57-68.

Knorina, L.V. La nature du langage dans la construction linguistique du XVIIe siècle / L. V. Knorina // Questions de linguistique. - 1995. - № 2. - pp. 110-120.

• Dans notre pays, il y a plusieurs années, deux de ses publications ont été publiées presque simultanément : « Grammaire générale et rationnelle de Port-Royal » (M., 1990) ; « La Grammaire de Port-Royal » (L., 1991) (les autres citations proviennent de l'édition de Moscou).
• L'ouvrage de I. Newton en traduction russe : Sémiotique et informatique. Vol. 28. M., 1986.

Dans la langue, chapitre 18 et surtout le début. 19ème siècle Il était urgent de créer une nouvelle méthode d’apprentissage des langues. Ce besoin s'est réalisé dans Moyen-Orient méthode recherche des phénomènes linguistiques dans les œuvres allemandes. scientifiques Franz Bopp Et Jacob Grimm, danois chercheur Rasmus Rask et russe linguiste OH. Vostokova qui sont considérés comme les fondateurs Mer-historique langue (SIA). Dans leurs travaux, une comparaison des pp. diff. Les langues, principalement l'indo-hébreu, apparaissent pour la première fois comme un moyen de pénétration dans le mécanisme du langage à travers l'histoire que traverse le langage. En linguiste. ancêtre des traditions brillant compte F.Bopp . Alors qu'il est encore au gymnase, il étudie le sanskrit, le persan, l'arabe et l'hébreu. langues. Depuis 1821, Bopp est professeur d'études orientales. littérature et études générales de langues à l'Université de Berlin et depuis 1829 - académicien. Formation de la linguistique. Les concepts de Bopp ont été influencés à la fois par le moderne. lui occidental historique et philologique. et linguistique points de vue, et sous l’influence des enseignements des anciens Indiens. grammairiens. Particularités linguistique Concepts Bopp consistait essentiellement à comparer les faits de parenté. langues pour pénétrer dans le mystère de l'origine des formes linguistiques, pour déterminer si les différences entre les langues ne sont pas déterminées par des lois générales, pour révéler les processus par lesquels la langue est passée de son état antérieur supposé à son état actuel. Ce sont ces objectifs qui expliquent à la fois la construction des ouvrages et les problèmes qui y sont soulevés. Dans ses œuvres Bopp met lui-même p/d Chapitre 2 tâches: 1) explorer en détail et prouver la parenté des Indo-européens. langues; 2) révéler le secret de l'apparition des inflexions. En 1816 sort premier emploi Boppa « Le système de conjugaison du sanskrit par rapport au grec, au latin et au persan. et l'allemand. langue", dans lequel il a identifié et comparé les inflexions verbales de 5 indo-européens. langues, ont noté leur similitude comme preuve de l'origine commune des langues notées, car les inflexions sont rarement empruntées d’une langue à l’autre. Basique L'ouvrage de Bopp est la « Grammaire comparée du sanskrit, de l'arménien, du grec, du latin, du lituanien, du vieux slave de la vieille église, du gothique et de l'allemand en trois volumes ». langues." Comparer. La grammaire de Bopp est essentiellement une morphologie comparée, puisque les racines et les inflexions sont au centre des observations. Recherche phonétique les phénomènes sont soumis à la morphologie, réalisée dans le cadre de l'analyse morphologique. structure des mots ; syntaxe de manière autonome. il manque une section. La base de toute la construction scientifique de la grammaire est la théorie de la racine. Selon les caractéristiques de la racine Bopp identifie 3 classes principales de langues: 1) Langues sans véritables racines, c'est-à-dire sans racines capables de connexion, et donc sans « organisme », sans grammaire, par exemple la langue chinoise ; 2) Langues aux racines monosyllabiques capables de se composer, les racines verbales et pronominales étant combinées. De cette façon, ces langues, et celle-ci sont indo-européennes. les langues ont leur propre « organisme », leur propre grammaire ; 3) Langues aux racines verbales dissyllabiques, qui se caractérisent par la présence obligatoire de 3 consonnes qui composent la racine. La racine triconsonante est la seule porteuse du sens fondamental. Les formes grammaticales sont formées par des modifications de racine. Les langues sémitiques appartiennent à cette classe. Dans cette classification des langues, l'influence du romantisme se fait sentir. théories Schlegel sur une certaine « période organique » de formation du langage, caractérisée par une correspondance grammaticale idéale. formes logiques catégories, ainsi que des idées W. von Humboldt sur la langue comme esprit du peuple. De plus, le concept de grammaire comparée de Bopp a été influencé par les idées et les traditions de la grammaire universelle (logique). Ils se sont manifestés principalement par le fait que, conformément à sa formule « sujet-lien-prédicat », Bopp essaie de détecter ces éléments logiques dans la structure de chaque forme verbale. jugements. Chaque forme verbale s'est avérée être un composé d'un prédicat - une racine verbale, grammaticale. connecteurs – verbe de liaison « être », sujet – terminaisons personnelles. La théorie des classes de racines et la théorie de la décomposition de chaque forme verbale en 3 éléments principaux conformément à la formation « organique » du langage grammatical. Les formulaires ont servi de base à Bopp théories de l'agglutination, selon quel verbe. les formes sont porteuses du sens réel des mots, et les racines pronominales agissent comme une source de formation d'inflexions, sont des terminaisons personnelles du verbe, exprimant le sujet. Ainsi, le mérite de Bopp en développement brillant consiste principalement en la sélection et la systématisation d’éléments génétiquement communs dans une grammaire. pp. Indo-européen. langues, à construire une théorie générale sur ce matériau, à justifier l'existence des Indo-Européens. familles de langues. Son appel à l'analyse de l'indo-européen. les inflexions étaient également importantes pour SIL. Les correspondances dans le système des flexions sont une garantie de relations apparentées entre les langues, car les inflexions ne sont généralement pas empruntées, ce qui ne peut pas être dit des racines et des mots d'une langue.

En même temps que Bopp, mais indépendamment de lui, le Moyen-Orient commençait. étude des Indo-Européens. langue danoise scientifique Rasmus Christian Rask . Rask est diplômé de l'Université de Copenhague. Pour étudier l'Est. Indo-européen des langues rendues durables un voyage en Inde, en visitant Saint-Pétersbourg, Moscou, le Caucase et la Perse en cours de route. Depuis 1823, Rask est professeur à Copenhague. uni. Il parlait 25 langues et est l'auteur de grammaires de l'espagnol, de l'italien, du suédois et d'autres langues. En 1811, il publia son premier ouvrage, « Un guide de l'islandais ou du Vieux Nord ». langage », dans lequel il s’oppose à la logique. grammaires. En 1818 Rusk a publié son chapitre. la main d’œuvre dans la région sera comparable. descriptions de langues « Recherche dans le domaine du nord antique. langue, ou l'origine de la langue islandaise. Dans cet ouvrage, l'auteur arrive à la conclusion que la langue islandaise, ou vieux nord, est originaire du thrace, qui fait référence à la proto-langue éteinte du sud-est. De l'Europe, selon Rask, sont issus les Grecs. et lat. langues. Rask compare l'islandais. langue avec le groenlandais, le celtique, le basque, le finnois et prouve qu'ils n'ont aucune parenté (il a ensuite changé d'avis sur les langues celtiques). Il retrouve une parenté entre l'islandais et le slave, le germanique. et Baltique langage, en les présentant sous forme de définitions. succursales à l’intérieur de l’indo-européen. langue de la famille. En comparant les langues, Rask suggère une distinction claire entre le vocabulaire et la grammaire. Il célèbre la première priorité. importance de la grammaire les correspondances et le vocabulaire associé aux concepts, phénomènes et objets les plus nécessaires, c'est-à-dire la couche la plus ancienne du vocabulaire. Rask compte les grammes. correspondance avec un signe de parenté ou d'origine commune des langues plus fiable, car Lorsqu’elles interagissent, les langues adoptent extrêmement rarement des formes de déclinaison et de conjugaison. Il considérait qu'un autre critère pour établir la parenté était la présence d'un certain nombre de transitions sonores régulières dans les langues comparées. Rusk a été le premier à attirer l'attention sur un complexe de phonétiques interdépendantes. changements associés à la formation de consonnes occlusives en germanique. langues de l'indo-européen correspondant. des sons. Ces phonétiques régulières les correspondances sont appelées premier allemand mouvements de consonnes. Rusk a également décrit deuxième mouvement allemand. consonnes, lié à la distinction haut allemand. et les dialectes du bas allemand. Contrairement à Bopp, Rusk dans son travail ne s'efforce pas de restaurer les formes originales des langues comparées.

Jacob Grimm étudié avec l'aide du Moyen-Orient. méthode un groupe linguistique - germanique. Grimm est né à Hanau, a étudié le droit. Faculté de l'Université de Marbourg. Cependant, sa véritable vocation est devenue la philologie et la littérature. En 1830, il occupa le département d'allemand. langue et littérature à l'Université de Göttingen, depuis 1840 - professeur à l'Université de Berlin. Créatif Les activités de Grimm étaient étroitement liées au nom de son frère - Guillaume Grimm. Leur créativité est des plus frappantes. le Commonwealth s'est exprimé dans la préparation et la publication de l'Assemblée du peuple. contes de fées, appelés plus tard « Contes de fées des frères Grimm ». J. Grimm a également étudié les monuments médiévaux. Allemand litres. Tant dans les contes de fées que dans les études littéraires, les idées du romantisme caractéristiques de J. Grimm, répandues à l'époque moderne, se sont clairement manifestées. lui l'Allemagne. Selon J. Grimm, un conte de fées est une expression de la vie spirituelle d'un peuple : à travers sa coquille, on peut pénétrer dans les profondeurs de la vision du monde d'ancêtres lointains. J. Grimm est entré dans l'histoire de la linguistique en tant qu'auteur de la « Grammaire allemande » en quatre volumes. Essentiellement, c'est premier historique grammaire allemande langue, basé sur l'analyse de documents en langue allemande. langues, en commençant par les premières lettres. monuments. Le 1er volume de la grammaire est consacré principalement à la phonétique, le 2ème - à la morphologie, le 3ème - à la formation des mots, le 4ème - principalement à la syntaxe. Dans sa grammaire, J. Grimm a cherché à donner une place appropriée aux dialectes à côté du langage littéraire, ce qui le distingue des œuvres de F. Bopp et R. Rusk. J. Grimm examine l'existence de langues et de peuples spécifiques. la langue en général comme un changement et une amélioration constants. Histoire des Indo-Européens. la langue, à son avis, montre un changement dans le développement de cette langue 2 processus : 1er caractérisé par l'émergence de l'inflexion à partir de la combinaison de parties de mots et 2ème– désintégration de la flexion. Sur la base de ces dispositions, J. Grimm parle de 3 étapes , périodes du développement humain. langue. 1er Art.- création, croissance et formation de racines et de mots. Pendant cette période, n'importe quelle grammaire. les relations sont exprimées par une simple combinaison de mots individuels. A ce stade de développement, la langue ne laisse pas de « monuments de l'esprit » (monuments écrits) et disparaît comme la vie heureuse des peuples les plus anciens. 2ème rue.. caractérisé par l'épanouissement d'une inflexion parvenue à la perfection. Des exemples de langues à ce stade sont le sanskrit et le grec ancien. Au cours de cette période, les langues se distinguent par l'exhaustivité de leurs formes, la langue est la plus adaptée à la versification, dont l'exemple est l'indien ancien et le grec ancien, qui sont des exemples de langues à ce stade. atteint le sommet de l'art. poésie. 3e Art. développement du langage - le désir de clarté de pensée, qui conduit à l'analyticité et au rejet de l'inflexion. Cette période de développement du langage est représentée par les temps modernes. langues de l'Inde, persan, grec moderne, roman. langue et, dans une moindre mesure, germanique. langues. Dans les langues marquées « int. la force et la flexibilité de l’inflexion » ont été en grande partie perdues. À basique merci à J. Grimm dans le développement du SFL comprennent l'identification de schémas de transitions sonores : 1er mouvement des consonnes vers le germanique. langues, les distinguant des autres indo-européens. langues et le 2e mouvement des consonnes, qui est à l'origine des différences en haut allemand. dialectes du bas allemand. et donc allemand. langue du reste des langues germaniques. langues. Ces modèles de transitions sonores ont été formulés par Grim indépendamment de Rask, c'est pourquoi ils sont parfois appelés la loi de Rask-Grimm. Selon la première loi du mouvement des consonnes : a) Indo-hébreu. sourd et occlusif p,t,k,vgerme. langage-ah correspond aux fricatives sourdes f, ème,h; b) Indo-européen / aspiration exprimée bah,dh,gh– exprimé sans aspiration b,d,g; c) Indo-européen. plosif sonore b,d,g- Allemand plosives sourdes p,t,k. Les lois du mouvement des consonnes constituaient une autre étape vers la transformation de la linguistique en une science exacte.

OH. Vostokov (pseudonyme ; vrai nom de famille Ostenek) fait référence aux fondateurs du Moyen-Orient. méthode en slave. langue mat-ale. Né dans la ville estonienne d'Arensburg, aujourd'hui Kingisepp. Dès son plus jeune âge, Vostokov s'intéressait à la littérature, collectionnait des chansons folkloriques, des proverbes et étudiait le russe. dialectes. Il étudie à Saint-Pétersbourg au Corps des Cadets, puis à l'Académie des Arts. Depuis 1826 était membre de la Fédération de Russie. Académie, en 1841, il fut élu académicien de Saint-Pétersbourg. Académie des Sciences. Les principaux ouvrages de Vostokov, dans lesquels la langue est étudiée dans l'histoire. et comparer. aspects, le suivant : « Discours sur le slave. langue", "Rus. grammaire", "Dictionnaire du slave de l'Église. langue", etc. Lors de la comparaison des langues et de l'établissement du degré de leur relation, selon Vostokov, il est nécessaire de diviser tous les mots en " première classe", ou "premier" et " deuxième année", ou "mineur". Le premier groupe comprend des mots (noms et adjectifs) désignant une personne, des parties de son corps, des proches. les connexions, les principaux objets de la nature (ciel, terre, eau, etc.) et les qualités qui leur sont attribuées, ainsi que les nombres. et les pronoms, prépositions, conjonctions, etc. verbes, interjections. Ces mots appartiennent à la couche de vocabulaire la plus ancienne et non empruntée de chaque langue, qui, s'ils coïncident dans différentes langues, peut servir de véritable preuve de la relation entre ces langues. Vostokov qualifie les mots « de seconde classe » de noms d'outils, d'artisanat, d'art, etc., que les peuples empruntent le plus souvent les uns aux autres, donc la similitude de ces mots dans les langues comparées n'est pas encore une preuve de leur relation. Dans ses œuvres, Vostokov fut le premier à faire la différence entre le vieux slave de l'Église et le vieux russe. et russe langues, ont établi leur relation avec le polonais. et le serbe. Lors de recherches sur Staroslavyansk. les monuments de Vostokov ont révélé la signification des petits et grands yus, ont montré leurs correspondances (voyelles nasales) en polonais. langue. Sur le développement des combinaisons proto-slaves tj, dj, kt avant les voyelles antérieures, il caractérisait les correspondances sonores dans les parentés. langue et a montré le développement de combinaisons dans différentes langues et dialectes d'une forme supposée à la forme moderne. faits.

Ainsi, avec le développement de SIL, le Moyen-Orient méthode apprentissage des langues, dont les caractéristiques les plus importantes étaient : 1) établir la similitude des flexions (notamment les terminaisons personnelles des verbes), indicateurs flexionnels des langues comparées ; 2) identifier les points communs de certaines couches (les plus anciennes) du vocabulaire ; 3) établir des correspondances sonores régulières (transitions).

Développement ultérieur du SIL au 19ème siècle. associé aux noms des plus grands comparatistes A.F. potta, A. Schleicher, I. Schmidt, F.I. Buslaev et d'autres scientifiques. Ils affinent et améliorent les techniques de recherche et élargissent les problèmes scientifiques des études comparatives. Donc, A. Schleicher crée une théorie de l'arbre généalogique, dans laquelle le rôle principal est joué par le concept de proto-langue, ou langue ancêtre. De la proto-langue proviennent les langues qui forment un genre linguistique, ou arbre linguistique, divisé en familles linguistiques, ou branches linguistiques. La théorie d'A. Schleicher a eu une énorme influence sur le développement du SFL ; ses échos se font sentir dans un certain nombre de théories modernes. recherche. L'un des résultats les plus significatifs études comparatives- création de généalogique classifications des langues du monde. Moderne SIL et ses dernières réalisations se caractérisent en grande partie par la découverte de nouveaux matériaux linguistiques, l'élargissement du sujet et les méthodes de recherche.