Unités phraséologiques de la langue russe. Sources d'unités phraséologiques

En fonction de leur origine, les unités phraséologiques sont divisées en deux couches : le russe natif et l'emprunté. Une partie importante du système phraséologique est constituée de phrases russes natives qui, selon le moment de leur apparition dans la langue, sont divisées en slave commun, slave oriental et russe proprement dit. Ainsi, par exemple, les phrases suivantes ont été héritées de la langue slave commune : nu comme un faucon, brûler jusqu'au sol, s'endormir, prendre vivant, ni poisson ni volaille, pendre le nez, pendre les chiens, etc. le type sans roi dans la tête, tétras sourds, aiguise les balustres, pile l'eau dans un mortier. Cependant, la plupart des expressions sont originaires de la langue russe et constituent la phraséologie russe réelle : garder la bouche fermée, le nez pendant, la langue pendante, la bouche pleine de problèmes, etc.

Les phrases empruntées sont celles qui sont entrées dans la langue sous une forme toute faite et sont utilisées sans traduction. Par exemple, volens-nolens - « bon gré mal gré », alma mater - lit. « mère qui allaite » (à propos de l'université) ; tet-a-tet - « face à face, en tête-à-tête », idée fixe « obsession », o tempora, o mores « sur les temps, sur les gens », etc. De nombreuses combinaisons stables empruntées sont utilisées à la fois dans l'original et dans la traduction : Finis coronat opus (lat.) - la fin - la couronne de l'affaire ; Mens sana in corpore sano (lat.) - un esprit sain dans un corps sain ; Repetitio est mater studiorum (latin) - la répétition est la mère de l'apprentissage. Parmi les unités phraséologiques empruntées, un groupe important est représenté par les vieux slavonicismes, qui à bien des égards sont déjà devenus russifiés - l'obscurité totale, le sommeil à venir, pour l'amour de Dieu, un péché mortel.

Certaines phrases ont conservé des traits caractéristiques, des mots et des normes grammaticales dépassés, mais sont néanmoins assez courantes : tu cherches et tu trouveras, le pauvre en esprit, le saint des saints, la voix de celui qui crie dans le désert, le démon de enfer, etc. La langue russe utilise largement des unités phraséologiques empruntées à différentes langues. Il est nécessaire de distinguer des unités phraséologiques empruntées les unités phraséologiques nées de l'emprunt d'images à des récits bibliques, des légendes et des mythes, et non des phrases : un loup déguisé en mouton, un pandémonium babylonien, construisant des poulets (châteaux) sur le sable, etc.

Malgré l'originalité apparente des unités individuelles, leur formation repose sur certains modèles, modèles et modèles. Les caractéristiques de la formation d'unités phraséologiques sont associées au type de matériel sur la base duquel elles sont créées. Ainsi, de nombreuses unités phraséologiques naissent dans une langue à la suite d'une refonte métaphorique de phrases libres (mouches blanches, la marmite ne bout pas, suivre le courant, fouiller dans le linge sale, etc.) ou sur la base de mots avec phraséologiquement significations associées (cri déchirant, jeune fille rouge, gelée amère, mort subite). La source de la phraséologie peut être le discours familier des artisans, représentants de certaines professions : monter sur un hameçon (pêcheurs), sur un bloc (cordonniers), une cuillère à café par heure (médecins), un second souffle (athlètes), sans accroc (charpentier), à la fois dans la queue et dans la crinière (chauffeurs), etc.

Souvent, l'origine des unités phraséologiques est associée à des événements historiques, à des idées religieuses et superstitieuses : Mamai est décédé, l'orphelin de Kazan, lavant les os, devinant sur le marc de café, la borne kilométrique de Kolomna, criant au sommet d'Ivanovo, mettant dans une longue boîte . Les sources de la phraséologie russe sont des mots et des expressions populaires - proverbes, dictons. Les sources étaient également des contes de fées du peuple russe, transmis de génération en génération. Par exemple, un moineau abattu, sans roi dans la tête, une lèvre n'est pas un imbécile, la faim n'est pas une tante, est né sur la base des proverbes Tu passeras un (vieux) moineau abattu sur la balle ; Votre esprit est le roi dans votre tête, Votre lèvre n'est pas un imbécile - votre langue n'est pas une pelle, La faim n'est pas une tante qui vous glissera une tarte.

Un groupe distinct est constitué de mots et d'expressions dont la source était les œuvres artistiques de poètes et d'écrivains russes : Et le cercueil s'est simplement ouvert ; Pour les puissants, les impuissants sont toujours à blâmer ; Et Vaska écoute et mange ; Caftan Trishkin et autres (d'après les fables de V.A. Krylov) ; Je serais heureux de servir, mais être servi est écoeurant ; La légende est fraîche, mais difficile à croire (d'après la comédie d'A. Griboïedov) ; Tous les âges sont soumis à l'amour, étoile du bonheur captivant, génie de la pure beauté (D'après les œuvres d'A.S. Pouchkine). Le groupe d'unités phraséologiques d'origine russe comprend des aphorismes de grands personnages : Le retard est comme la mort (Pierre le Grand), Ils ne se battent pas avec le nombre, mais avec habileté ; C'est difficile à apprendre, mais c'est facile à combattre (A.V. Suvorov).

La majeure partie des unités phraséologiques de la langue russe est d'origine russe. Leur source est le discours professionnel (aiguiser les filles, frapper les ongles, sans accroc, enlever les copeaux, s'échouer, jouer du premier violon), certains sont entrés dans le langage littéraire à partir du jargon : frotter les verres, mors de carte. Faire tapis - parmi les joueurs et le langage familier, certaines unités phraséologiques proviennent de dialectes et sont associées au travail de la paysannerie (tourner des arbres, d'un sac à un tapis, écrit sur l'eau avec une fourche). De nombreuses unités phraséologiques trouvent leur source dans les livres liturgiques (le Saint des Saints, le démon de l'enfer, à l'image et à la ressemblance, la voix de celui qui crie dans le désert, la Terre Promise), de nombreuses unités phraséologiques proviennent de la littérature mythologique ancienne (Augean les écuries, le talon d'Achille, l'épée de Damoclès, le feu prométhéen, les tourments de Tantale).

Toutes les unités phraséologiques peuvent être grossièrement divisées en trois niveaux d'alphabétisation culturelle.

Les phraséologismes appartenant au premier niveau sont liés par leur origine à la Bible, à la mythologie et aux événements de l'histoire du monde. Par exemple : Pandémonium de Babel, sombrer dans l'oubli, talon d'Achille, franchir le Rubicon. Ils reflètent des événements historiques, des vérités que chacun doit connaître.

Au deuxième niveau d'alphabétisation nationale, nous inclurons des unités phraséologiques telles que donner un coup de pied dans le seau, le mettre dans une longue boîte, voici votre grand-mère et la Saint-Georges... Ils reflètent dans une plus grande mesure le mode de vie, les coutumes, les coutumes des gens. et les relations. Ces unités phraséologiques contiennent souvent des archaïsmes (pour botter le seau) et des expressions familières (à travers le père en enfer).

Les phraséologismes du troisième niveau sont difficiles à nommer sans ambiguïté ; appelons-les simplement des « slogans ». Ce sont des expressions telles que « personne n'est oublié et rien n'est oublié » (auteur - Olga Berggolts), « pionnier honnête » (une exclamation humoristique assurant la véracité du message), « fuite des cerveaux (quitter les institutions, quitter le pays des talents) spécialistes) et similaires. Ils sont entrés dans le discours à partir de déclarations d'artistes (cinéma, littérature), à partir des pages de journaux et de magazines, on trouve souvent des expressions empruntées à d'autres langues... Parfois, des unités phraséologiques empruntées sont utilisées sans traduction : alma mater (lat. mère -infirmière); tabula rasa (latin : ardoise vierge ; quelque chose d'intact, d'absolument propre).

La plus grande couche stylistique de phraséologie est la phraséologie familière, qui est principalement utilisée dans la communication orale et dans l'écriture - dans la fiction. Sans un an, une semaine, dans tout Ivanovo, on ne peut pas renverser de l'eau, un corbeau blanc, comme du fromage dans du beurre, comme le Christ dans son sein, comme l'eau sur le dos d'un canard, ni tremblant ni faible, sept empans dans le front, c'est écrit en famille, négligemment, un trou dans un bagel, etc. Leur utilisation dans le discours sert à contrecarrer les clichés et la bureaucratie.

Une autre couche stylistique est formée par la phraséologie du livre. Il est utilisé dans les styles fonctionnels livresques, principalement dans le discours écrit.

La phraséologie du livre comprend :

· scientifique, qui représente des termes composés (centre de gravité, glande thyroïde, système périodique, certificat d'immatriculation, point d'appui) ;
· journalistique (rencontre au sommet, gens de bonne volonté, au bord de la guerre, à travers un règlement pacifique, mission d'amitié) ;
· les affaires officielles (témoigner, mettre en œuvre, demande effective, présomption d'innocence, ont lieu).

Il y a moins d'unités phraséologiques de livre dans la langue russe que d'unités familières. Les unités phraséologiques venues dans la langue de la littérature sociopolitique, journalistique et de fiction ont aussi une connotation livresque : devoir civique, servir la patrie, esprit du temps, culte de la personnalité, de l'autre côté des barricades, délice administratif, appareil bureaucratique, campagne électorale, synchronisation des horloges politiques.

Les caractéristiques stylistiques des moyens phraséologiques d'un point de vue émotionnel et expressif méritent une attention particulière. Toute phraséologie est divisée en deux groupes : neutre et expressivement coloré. Il existe peu d'unités phraséologiques neutres : composter un billet, un chemin de fer, une réunion ouverte, un ordre du jour, le Nouvel An, les uns les autres, etc. Ils font partie d’une phraséologie couramment utilisée, qui n’est pas fonctionnellement fixée. De plus, les unités phraséologiques spéciales (scientifiques, officielles et commerciales), qui ont une fonction claire, sont également dépourvues de significations supplémentaires. Signes de ponctuation, pomme d'Adam, grippe virale, aiguille magnétique, expérience professionnelle, ancienneté, confrontation.

Introduction. Les phraséologismes existent tout au long de l'histoire de la langue ; ils contiennent l'expérience séculaire du peuple, qui se transmet de génération en génération.

J'ai supposé que la signification des unités phraséologiques était liée à leur origine. Ayant pris connaissance de l'origine et de la signification de diverses unités phraséologiques, je pourrai ouvrir des pages inconnues de l'histoire de la langue.

J'étais intéressé par ce sujet. J'ai décidé d'en apprendre davantage sur ces combinaisons stables, leur signification et leur origine dans la langue russe. C'est pourquoi j'ai choisi le thème de mon travail de projet : « Sources de l'origine des unités phraséologiques ».

La pertinence du sujet est due au fait que dans la vie de tous les jours, face à des unités phraséologiques, de nombreuses personnes ne le remarquent même pas. Ils ne savent pas comment utiliser correctement les unités phraséologiques tant dans le discours écrit qu'oral, car ils ne connaissent pas leurs significations et leurs sources d'origine. Les phraséologismes constituent une couche particulière de la langue russe qui enrichit notre discours et fait partie de la culture du peuple russe.

Le but de mon travail : 1) connaître les sources d'origine des unités phraséologiques ;

2) utilisez correctement les unités phraséologiques dans votre discours.

Objet d'étude : mythes, littérature spirituelle, contes populaires russes et œuvres d'écrivains classiques russes.

Sujet de recherche : unités phraséologiques.

Objectifs du projet:

rechercher les informations linguistiques nécessaires sur les unités phraséologiques ; connaître les sources d'origine des unités phraséologiques ;

Hypothèse : Je suppose que les unités phraséologiques peuvent être regroupées en groupes selon leur source d'origine.

Méthodes de recherche:

étude et analyse de la littérature; collecte d'informations; enquête – questionnement ; observation; étude

Partie principale

1.1. Que sont les unités phraséologiques ?

En recherchant diverses sources d'information, je me suis familiarisé avec le concept de « phraséologisme » et j'ai appris que les unités phraséologiques sont des combinaisons stables de mots dont le sens lexical est proche d'un mot. Par conséquent, les unités phraséologiques peuvent souvent être remplacées par un mot moins expressif. Comparons : au bout du monde (terre) - très loin ; faire mousser le cou - donner une leçon, punir;

1.2. Sources d'origine des unités phraséologiques

Lors de mes recherches, j'ai remarqué que toutes les unités phraséologiques peuvent être regroupées en groupes selon leur origine.

Les unités phraséologiques issues des mythes semblaient très intéressantes :

Les écuries d'Augias sont une pièce très encrassée, polluée ou encombrée. Le fil d'Ariane est ce qui aide à sortir d'une situation difficile. Le talon d'Achille est un point faible. L’épée de Damoclès représente un danger imminent et menaçant. Janus à deux visages est une personne à deux visages. Toison d'or - or, richesse que les gens s'efforcent d'acquérir. Sombrer dans l’oubli, c’est disparaître à jamais, être oublié. Calme olympique - calme, imperturbable par quoi que ce soit Tourment de tantale - "souffrance causée par la contemplation du but souhaité et la conscience de l'impossibilité de l'atteindre", Pomme de discorde - "la raison, la raison d'une querelle, des disputes, des désaccords graves », Colosse aux pieds d'argile - « tout ce qui est en vue » majestueux, mais essentiellement faible, facilement détruit », etc.

Corne d'abondance. Après sa naissance, le père des dieux Zeus était caché dans un lieu secret, dans une grotte, où la chèvre sacrée Amalthée le nourrissait de son lait. Ce n'était pas en vain. Le père de Zeus, le Titan Kronos, voulait détruire son fils et héritier, le dévorer, comme il avait déjà dévoré ses autres enfants. Zeus reconnaissant, devenant le dieu principal, emmena Amalthée au ciel ; là et maintenant, tout le monde peut la voir entre les constellations. Et il donna à ses maîtres, les nymphes, une des cornes de bouc : de cette corne tout ce dont les nymphes avaient besoin coulait et tombait. C'est cette corne, qui devint le symbole d'une source inépuisable de trésors, et fut surnommée la corne d'abondance. L'expression « comme d'une corne d'abondance » signifie : avec une générosité extraordinaire, en quantités énormes.

En me familiarisant avec les contes populaires russes, j'ai trouvé les unités phraséologiques suivantes :

et j'étais là, buvant du miel et de la bière, une cabane sur des cuisses de poulet, Koschey le renard immortel Patrikeevna, ni à dire dans un conte de fées, ni à décrire avec un stylo sous le tsar Pea, dit et fait, le conte de fées est un mensonge , mais il y a une allusion : un conte de fées sur un taureau blanc, trois jours et trois nuits .

Et des unités phraséologiques issues de la Bible :

Contribuer - à propos d'une personne qui a participé à une affaire selon ses moyens. Le mot « leptos » en grec signifiait : mince, petit ; « Mite » était le nom donné à la plus petite pièce de monnaie ancienne.

L'une des paraboles évangéliques raconte l'histoire d'une pauvre veuve qui, tout en collectant des dons dans le temple, a mis tout ce qu'elle avait dans le bol sacrificiel à côté des riches dons de personnes nobles - deux misérables acariens. Mais à Dieu, dit la parabole, ces mites de la veuve étaient plus agréables que le reste des trésors.

L’« acarien de la veuve » est tout don modeste fait avec le cœur. L’expression « apporter votre contribution » signifie : apporter votre propre contribution, même modeste, mais réalisable à la cause commune.

La voix de celui qui crie dans le désert – des appels vains qui restent sans réponse.

Les époques antédiluviennes sont des époques préhistoriques.

Enterrer le talent dans le sol concerne une personne qui ne développe pas ses capacités naturelles.

La manne du ciel est une chance inattendue, une aide merveilleuse.

Quelles unités phraséologiques nos écrivains classiques utilisaient-ils ? Cette année universitaire, nous avons étudié l'œuvre du fabuliste Ivan Andreevich Krylov. Pour obtenir le résultat, ses fables ont été examinées. Ils contenaient 9 unités phraséologiques :

- « L'Âne et le Rossignol » : de mille manières, très loin

- « Caftan Trishkin » : caftan Trishkin ;

- « Deux chiens » : marchent sur leurs pattes arrière ;

- "Singe" : travail de singe ;

- « Le chat et le cuisinier » : et Vaska écoute et mange ;

- "L'oreille de Demyanova" : l'oreille de Demyanova ;

- « Écureuil » : comme un écureuil dans une roue ;

- « Cercueil » : et le cercueil simplement ouvert ;

- « Le loup au chenil » : je connais votre nature de loup depuis longtemps ;

Ayant découvert les sources d'origine des unités phraséologiques, j'ai commencé à y prêter attention lors de la lecture de fiction.

J'aime beaucoup les œuvres de l'écrivain pour enfants Nikolai Nosov. Et j'ai particulièrement souligné son livre « Vitya Maleev à l'école et à la maison » et j'ai trouvé 20 unités phraséologiques dans ses histoires :

courez à toute vitesse, bottez les fesses, fuyez en un rien de temps, perdez-vous dans trois pins, prenez-le en remorque, amenez-le à l'eau propre, regardez de tous vos yeux, retroussez vos manches et en finir. comment il a regardé dans l'eau, comment il a été plongé dans l'eau, comment il est tombé de la lune, vous ne pouvez pas l'attirer avec un rouleau, vous ne pouvez pas voir votre cou avec du savon, vous ne pouvez pas voir comment vos oreilles tu n'es ni vivant ni mort, tu peux aller au bout du monde et tomber de terre

En travaillant sur cette question, je me suis intéressé à quelles unités phraséologiques sont les plus souvent utilisées par les enseignants de notre école ? Parmi les 30 enseignants interrogés à l'école secondaire n° 8 de l'établissement d'enseignement budgétaire municipal, les unités phraséologiques les plus « populaires » se sont avérées être « avec chagrin en deux », « planer dans les nuages », « pirater le nez », « comme une poule avec sa patte », « ne mets pas un doigt dans ta bouche », « de tes pieds » tombe » et moins encore « tire la langue », « les œufs n'apprennent pas à une poule », « grimpe devant "Papa en enfer", "a avalé la langue".

2.Avoir la tête dans les nuages (18)

3.Hack sur le nez (19)

4. J'ai pris de l'eau dans la bouche (6)

5.Comme une patte de poulet (15)

6. Langue avalée (6)

7.Tirez la langue (4)

8. Ne mettez pas votre doigt dans votre bouche (14)

9. Comme un poisson dans l'eau (14)

10. Les œufs n’apprennent pas à une poule (3)

11. Grimper devant papa dans l'enfer (8)

12. Comment je suis tombé de la lune (12)

13. Comme un écureuil dans une roue (11)

14. Tomber de vos pieds (13)

15.Avec chagrin en deux (22)

Conclusion

Au cours de mes recherches, j'ai acquis une compréhension plus complète des unités phraséologiques, leur origine et leur signification, et j'ai appris à les retrouver dans le texte. Je suis arrivé à la conclusion que les principales sources des unités phraséologiques sont les mythes, les contes de fées, la Bible, les fables, et qu'il faut connaître la signification des unités phraséologiques afin de les utiliser correctement. Ils contribuent à rendre notre discours vivant, beau et émotionnel. J'ai également appris à travailler avec des dictionnaires et à utiliser des informations provenant d'Internet.

Les tâches fixées pour le travail ont été accomplies, l'hypothèse avancée a été confirmée : les unités phraséologiques peuvent en effet être combinées par source d'origine.

Toutes les unités phraséologiques de la langue russe peuvent être divisées par origine en 2 groupes : les unités phraséologiques d'origine russe et celles empruntées.

L'écrasante majorité des unités phraséologiques russes sont apparues dans la langue russe elle-même ou ont été héritées par la langue russe de la langue de ses ancêtres. Ils sont comme ça - on ne peut pas les renverser avec de l'eau - "très amicaux", dans ce que la mère a accouché - "sans vêtements" et bien plus encore.

Chaque artisanat en Russie a laissé sa marque dans la phraséologie russe. Le « travail à la hache » vient des charpentiers et le « travail de pointe » des fourreurs. De nouveaux métiers donnaient de nouvelles unités phraséologiques. Du discours des cheminots, la phraséologie russe a pris l'expression « rue verte », etc.

La phraséologie reflète différents aspects de la vie des gens. Les succès de notre pays dans l’espace contribuent à l’émergence de l’expression « aller en orbite ».

Il est difficile d'établir l'heure et le lieu d'origine de nombreuses unités phraséologiques, il n'y a donc qu'une proposition sur l'endroit où elles sont apparues et sur quelle base.

Par exemple, le « patriotisme au levain » - faux, ostentatoire - est apparu dans la lettre du célèbre poète et critique russe L.A. Viazemsky. Il est possible d'établir encore plus précisément l'origine des unités phraséologiques apparues dans une œuvre de fiction du même nom. Phraséologisme « Caftan Trishkin » Provenant de la fable d'I.A. Krylova. Déjà dans le cadre d'une fable, cette expression est devenue une unité phraséologique avec le sens : une affaire où l'élimination de certains défauts entraîne de nouveaux défauts.

Les unités phraséologiques empruntées sont divisées en celles empruntées à la langue slave de la vieille église et celles empruntées aux langues d'Europe occidentale.

Les anciennes unités phraséologiques slaves se sont ancrées dans la langue russe après l'introduction du christianisme ; la plupart d'entre elles proviennent de livres et d'écritures. Le plus souvent, ils sont de nature livresque. Par exemple, « un proverbe », « chercher et promettre », « jeter des perles devant les porcs » et d’autres encore.

Les phraséologismes empruntés aux langues d'Europe occidentale incluent des emprunts anciens au latin ou au grec ancien, par exemple « terra incognito ». Plus récents sont les emprunts à la phraséologie (« avoir une dent »), à l'allemand (« casser la tête ») et à l'anglais (« bas-bleu »).

Parmi les unités phraséologiques empruntées, une distinction est faite entre les unités « pures », c'est-à-dire sans traduction, ni papiers calques phraséologiques.

Les unités phraséologiques empruntées, comme celles apparues dans la langue russe, sont également créées soit par des individus, soit par le peuple dans son ensemble.

Un nombre important d'unités phraséologiques sont empruntées à la mythologie grecque antique, par exemple « la boîte de Pandore », « les écuries d'Augias » et bien plus encore.

Ainsi, il est clair que les unités phraséologiques ont longtemps été utilisées dans le discours des gens, des écrivains, et donc pour créer des images et de l'émotivité dans leur discours.

Unités phraséologiques de la langue russe. Sources d'unités phraséologiques. Expressions idiomatiques.

Dans la langue de chaque nation, il existe des phrases figuratives stables qui sont reproduites dans le discours comme un mot et ne sont pas construites comme des phrases et des phrases. De telles phrases sont appelées unités phraséologiques. Une autre propriété importante des unités phraséologiques : la signification d'une unité phraséologique entière ne consiste pas en la signification des mots qui y sont inclus, par exemple, l'expression « mangé le chien », signifiant être un maître dans un domaine », est complètement sans rapport avec le sens des mots qui y sont inclus.

Les phraséologismes diffèrent par le degré de cohésion de leurs composants. Si c'est maximum, alors ce sont des compléments phraséologiques, par exemple, pour avoir des ennuis, pour dire des conneries, sans hésiter. Si la connexion entre les composants est plus petite, ce sont des unités phraséologiques (tirez la sangle, savonnez-vous le cou). Dans les combinaisons phraséologiques, un membre d'une unité phraséologique a un usage dit limité et lié, et le second en a un libre : une question sensible, lourde de conséquences, une obscurité totale.

Les sources des unités phraséologiques de la langue russe sont variées.

L'essentiel des unités phraséologiques de la langue russe est d'origine russe originale, leur source est, par exemple, le discours professionnel (aiguiser les filles, frapper les ongles, sans accroc, enlever les copeaux, s'échouer, jouer du premier violon ). Certains sont entrés dans le langage littéraire grâce au jargon (frottement de lunettes, carte à bits, mise à tapis - parmi les joueurs) et au discours familier. Certaines unités phraséologiques proviennent de dialectes et sont associées au travail des paysans (tourner des arbres, d'un sac à une natte, écrits sur l'eau avec une fourche). De nombreuses unités phraséologiques trouvent leur source dans les livres liturgiques (le saint des saints, le démon de l'enfer, à l'image et à la ressemblance, la voix de celui qui crie dans le désert, la terre promise).

De nombreuses unités phraséologiques proviennent de la littérature mythologique ancienne (écuries d'Augias, talon d'Achille, épée de Damoclès, feu prométhéen, tourment au tantale).

Parfois, des unités phraséologiques empruntées sont utilisées sans traduction : alma mater (lat. mère-infirmière) ; tabula rasa (latin : ardoise vierge ; quelque chose d'intact, d'absolument propre).

La source de la phraséologie originale sont des phrases tirées des œuvres d'écrivains : les happy hours ne sont pas observés (A. Griboïedov) ; affaires d'autrefois (A. Pouchkine) ; et le cercueil s'est simplement ouvert (I. Krylov) ; chevalier pendant une heure (N. Nekrasov); cadavre vivant (L. Tolstoï) ; l'homme dans une affaire (A. Tchekhov) ; Mec, ça a l'air fier ! (M. Gorki)

Ces expressions stables de la fiction et du journalisme sont généralement appelées slogans.

Les phraséologismes sont presque toujours des expressions lumineuses et figuratives. Par conséquent, ils constituent un moyen d'expression important du langage, utilisé par les écrivains comme définitions figuratives toutes faites, comparaisons, comme caractéristiques émotionnelles et graphiques des personnages, de la réalité environnante, etc.

Par exemple, K. Paustovsky dans le roman « La fumée de la patrie », caractérisant l'action de l'un des héros, au lieu de mots, sans réfléchir, utilise inconsidérément des unités phraséologiques : elle était attirée vers lui par son enfantillage, sa tendance à se laisser emporter à corps perdu, sa chevalerie, son attitude ironique envers lui-même.

Le poème d'A. Sitkovsky « Tout le meilleur du monde » est basé sur l'utilisation de phrases phraséologiques :

Tout le meilleur de la nature, Et partout où nous le trouvons, Comme c'est la coutume parmi le peuple russe, Nous l'appelons rouge depuis des temps immémoriaux.

Il y a un coin rouge dans chaque maison,

Honorable, festif, pour ceux qui ont l'honneur d'être notre ami, avec qui nous partageons chagrin et réussite !

Et le genre de fille que tu ne rencontreras jamais, même si tu fais le tour du monde, une des meilleures au monde, on l'appelle une jeune fille rouge

Et la Place Rouge est glorifiée et exaltée depuis l'Antiquité !.. Il y a même des arbres rouges, Et dans le monde même la mort est rouge.

Ou de N. Gogol dans « Dead Souls » : je crois, pour ma part, en toute honnêteté : huit hryvnias par tête, c'est le prix le plus rouge I. Ilf et E. Petrov dans le roman « Les Douze Chaises » donnent un tout série synonyme d'unités phraséologiques ayant le sens « mourir » :

Claudia Ivanovna est décédée, a indiqué le client.

Eh bien, le royaume des cieux », a reconnu Bezenchuk. - Cela veut dire que la vieille dame est décédée... Les vieilles femmes, elles décèdent toujours... Ou elles abandonnent leur âme à Dieu - cela dépend de quel genre de vieille dame. La vôtre, par exemple, est petite et de grande taille, ce qui signifie qu'elle est décédée. Et par exemple, celle qui est plus grande et plus mince est considérée comme donnant son âme à Dieu...

Autrement dit, comment est-il calculé ? Qui compte ?

Nous le comptons. Des maîtres. Vous voilà, par exemple, un homme de premier plan, grand, quoique mince. On pense que si, à Dieu ne plaise, vous mourez, vous avez joué le jeu. Et quiconque est marchand, ancien corps de marchands, a donc droit à une longue vie. Et si quelqu'un de moindre rang, un concierge par exemple, ou un paysan, on dit de lui : il s'est jeté ou a étendu les jambes. Mais quand meurent les plus puissants, les cheminots ou quelqu'un des autorités, c'est cela. on considère qu'ils donnent du chêne. Alors ils disent d'eux: "Et les nôtres, ont-ils entendu, ont donné du chêne."

Choqué par cette étrange classification des morts humaines, Ippolit Matveevich a demandé :

Eh bien, quand vous mourrez, que diront les maîtres de vous ?

Je suis une petite personne. Ils diront : « Bezen-chuk est mort. » Et ils ne diront rien de plus.

Parfois, les écrivains utilisent des unités phraséologiques sous une forme modifiée et repensée. Dans ces cas, l'unité phraséologique acquiert de nouvelles qualités esthétiques. Par exemple, M. Saltykov-Shchedrin utilise l'unité phraséologique pour mettre son nez quelque part, en l'élargissant : la censure a l'habitude de mettre son nez puant dans le sanctuaire même de la pensée de l'écrivain.

Un exemple de jeu sur le sens direct des mots et une unité phraséologique constituée de ces mots se trouve dans un poème de V. Orlov :

CASSER UNE JAMBE

Tôt le matin

Maman Kvochka

Envoyé en classe

Fils.

Dit-elle:

Ne te bats pas

Ne sois pas taquin

Ne paniquez pas.

Dépêche-toi -

C'est l'heure!