Histoire d'Hérodote. Histoire Vues philosophiques et éthiques d'Hérodote

Hérodote d'Halicarnasse a collecté et noté ces informations 1
Dans l'original ????????? ??????? – présentation des informations obtenues par interrogatoire.

Pour que les événements passés et les actions grandes et étonnantes ne tombent pas dans l'oubli avec le temps 2
Dans l'original ???? - les actes, les bâtiments, en général tous les résultats de l'activité humaine, les réussites.

Les Hellènes et les barbares ne sont pas restés dans l’obscurité, notamment pourquoi ils se sont fait la guerre.

1. Selon des gens bien informés parmi les Perses, les Phéniciens seraient à l'origine de la discorde entre les Hellènes et les Barbares. Le dernier est arrivé de la soi-disant mer Rouge à Notre Mer 3
Ici : Golfe Persique. Notre mer est la mer Méditerranée.

Et ils se sont installés dans le pays où ils vivent toujours 4
Cela fait référence à la migration des peuples araméens (vers 1400-1200 avant JC) de l'Arabie orientale vers le nord de la Syrie. Les Araméens y fondèrent les villes mentionnées dans la Bible.

Les Phéniciens se lancent immédiatement dans de longs voyages maritimes. Transportant des marchandises égyptiennes et assyriennes vers de nombreux pays, ils arrivèrent d'ailleurs à Argos. Argos était à cette époque la ville la plus importante du pays, aujourd’hui appelé Hellas. Quand les Phéniciens arrivèrent juste à Argos mentionné 5
Des bijoux en or, des récipients en albâtre et des œufs d'autruche ont été trouvés dans des tombes minières mycéniennes (Argos) (17e siècle avant JC). Les relations commerciales mentionnées par Hérodote auraient pu exister déjà dans la seconde moitié du IIe millénaire avant JC. e.

Ensuite, ils mettent leurs marchandises en vente.

Le cinquième ou le sixième jour après leur arrivée, alors que presque toutes les marchandises étaient déjà vendues, la fille du roi, parmi beaucoup d’autres femmes, arriva au bord de la mer. Son nom était Io, fille d'Inachus ; les Hellènes l'appellent ainsi. Les femmes se tenaient à la poupe du navire et achetaient les marchandises qui leur plaisaient le plus. Alors les Phéniciens, à ce signe, attaquèrent les femmes. Cependant, la plupart des femmes se sont échappées, mais elles ont réussi à capturer Io et plusieurs autres. Les Phéniciens ont traîné les femmes sur le bateau et ont ensuite navigué en toute hâte vers l'Égypte. 6
Cette raison de la guerre entre les Grecs et les barbares est parodiée par Aristophane (Acharniens, 330 ss.).

Ils devaient être Crétois 8
Les Crétois ou « peuples marins » apparentés débarquèrent vers 1200 avant JC. e. sur les côtes syriennes et palestiniennes et y fonda de nombreuses villes (par exemple Gaza, Ascalon). La Bible les appelle « Philistins ».

Avec cela, ils ne faisaient que récompenser les Phéniciens pour leur mauvaise conduite. Puis les Hellènes offensèrent à nouveau les barbares. Sur un navire de guerre, ils arrivèrent à Aea en Colchide et à l'embouchure de la rivière Phasis. Après avoir accompli toutes les affaires pour lesquelles ils étaient arrivés là-bas, les Hellènes enlevèrent alors la fille royale Médée. Le roi des Colchiques envoya alors un envoyé en Hellas pour exiger une punition pour la femme kidnappée et le retour de sa fille. Les Hellènes donnèrent cependant la réponse suivante : puisqu'ils n'avaient eux-mêmes reçu aucune pénalité pour l'enlèvement de la femme Argive Io, ils ne donneraient rien au roi.

3. Puis, à la génération suivante, dit-on, Alexandre, fils de Priam, qui entendit parler de cet enlèvement, voulut se procurer une femme de Hellas par l'enlèvement. Il était fermement convaincu qu'il ne serait pas puni, puisque les Hellènes ne payaient alors rien. Après qu'Alexandre eut kidnappé Hélène de cette manière, les Grecs décidèrent d'abord d'envoyer des envoyés pour ramener Hélène et exiger une sanction pour l'enlèvement. Les Troyens répondirent en leur reprochant d'avoir enlevé Médée. Ensuite, disaient-ils, les Hellènes eux-mêmes n'avaient infligé aucune sanction et n'avaient pas rendu Médée, mais maintenant ils exigent une sanction des autres.

4. Jusqu'à présent, seuls des enlèvements temporaires de femmes ont eu lieu. Quant à la prochaine fois, la lourde culpabilité incombe sans aucun doute aux Hellènes, car ils ont fait une campagne en Asie avant que les barbares ne se rendent en Europe. L'enlèvement de femmes, il est vrai, est une affaire injuste, mais tenter de se venger de l'enlèvement, selon les Perses, est imprudent. Dans tous les cas, le sage est celui qui ne se soucie pas des femmes kidnappées. Il est clair que les femmes n’auraient pas été kidnappées si elles-mêmes ne le voulaient pas. Selon les Perses, les habitants de l'Asie ne prêtent aucune attention à l'enlèvement de femmes, mais les Hellènes, au contraire, pour le bien d'une femme de Lacédémone, rassemblèrent une énorme armée, puis traversèrent l'Asie et écrasèrent le pouvoir de Priam. A partir de cette époque, les Perses reconnurent toujours les Hellènes comme leurs ennemis. Après tout, les Perses considèrent l’Asie et les tribus barbares qui y vivent comme leur appartenant, tandis que l’Europe et la Hellas sont pour eux un pays étranger.

Puis, dans la continuité de mon récit, je décrirai de la même manière les petites et les grandes villes humaines. Après tout, de nombreuses villes autrefois grandes sont aujourd’hui devenues petites, et celles qui étaient puissantes à mon époque étaient auparavant insignifiantes. Et comme je sais que le bonheur humain est changeant, je mentionnerai également le sort de l'un et de l'autre.

6. Crésus, à l'origine Lydien 10
Ils appartiennent apparemment aux peuples indo-européens. La langue des Lydiens appartient au groupe hittite-luwien ou au sous-groupe hittite-lydien (voir : V.V. Chevorochkine. Langue lydienne. M., 1967. P. 17). Les Lydiens sont mentionnés dans les inscriptions égyptiennes (vers 1234-1225 avant JC) comme « Tursha » parmi les peuples « marins » qui ont attaqué l'Égypte.

Le fils d'Aliattes, était le chef des peuples de ce côté-ci de la rivière Halys (Halis coule du sud au nord entre les terres des Syriens). 11
Les Syriens désignent ici les Khalibs (dans Homère, les Halizons. Iliade II, 856).

Et les Paphlagoniens se jettent dans la mer appelée Euxin Pont). Ce Crésus, autant que je sache, fut le premier des barbares à conquérir une partie des Hellènes et à les contraindre à se payer un tribut ; avec d'autres, il conclut des traités d'alliance. Il a conquis les Ioniens, les Éoliens et les Doriens asiatiques. 12
Hérodote ne mentionne qu'une partie des tribus grecques installées sur la côte occidentale de l'Asie Mineure. Les tribus grecques se sont déplacées vers l'Asie Mineure après la chute du royaume hittite (vers 1170 avant JC). Les Éoliens sont d’abord venus, puis les Ioniens et enfin les Doriens.

Et il conclut une alliance avec les Lacédémoniens. Cependant, avant le règne de Crésus, tous les Hellènes étaient libres. Après tout, l'invasion des Cimmériens 13
L'invasion cimmérienne remonte à ca. 700 avant JC e. La version akkadienne des inscriptions royales persanes connaît les Cimmériens sous le nom de Saks à l'ouest des temps modernes. Turkestan. Ils vivaient au nord de l'Oxus et étaient appelés « Gimir » ou « Gimmiri ».

Ce qui, avant même que l'époque de Crésus n'atteigne l'Ionie, n'était pas une conquête à long terme, mais plutôt un simple raid pour s'emparer du butin.

7. Le pouvoir qui appartenait auparavant à la maison d'Héraclide passa à la famille de Crésus (cette famille s'appelle Mermnads) 14
Hérodote donne une généalogie mythique des rois lydiens. Il ne connaît apparemment pas les légendes lydiennes. Ainsi, le nom du roi Kandaulus n’est pas le nom propre d’un roi spécifique, mais signifie plutôt « souverain ».

Cela s'est passé ainsi : Candaules, que les Grecs appellent Mirsilos, était le tyran de Sardes. Il était un descendant d'Alcée, fils d'Hercule. Le premier roi de Sardes de la maison d'Héraclide fut Agron, fils de Ninus, petit-fils de Bel, arrière-petit-fils d'Alcée. Candaules, fils de Myrs, fut leur dernier roi. Les rois qui gouvernèrent ce pays avant Agron étaient les descendants de Lydas, fils d'Atys, ce Lydien dont tout le peuple actuel (anciennement appelé Méons) reçut le nom de Lydiens. D'eux, selon l'oracle, Héraclide reçut le pouvoir. Cette dernière descend d'Hercule et de l'esclave Jordan et a régné pendant 22 générations humaines. 15
En chronologie, Hérodote adhère au principe de ses prédécesseurs : trois générations équivalent à cent ans (voir : S. Ya. Hérodote, p. 112).

505 ans, et toujours leur fils hérita du pouvoir de son père jusqu'à Candaules, fils de Myrs.

8. Ce Candaules était très amoureux de sa femme et, comme un amant, croyait avoir la plus belle femme du monde. Parmi ses gardes du corps se trouvait un certain Gygès 16
Le nom du fondateur de la nouvelle dynastie lydienne est interprété de différentes manières par les chercheurs. Certains le considèrent comme un terme de parenté (« grand-père »), d'autres le considèrent comme le nom d'un oiseau (voir : V.V. Chevorochkine. Langue lydienne, p. 56). Le père de Gygès était peut-être originaire de la ville bithynienne de Daskylion et s'appelait donc Dascylus. Le roi Gygès créa un État puissant et indépendant, grâce auquel les Lydiens concentraient entre leurs mains tout le commerce terrestre en Asie occidentale (S. Ouais. Histoire, p. 97).

Le fils de Daskil, qu'il appréciait particulièrement. Candaules confia à Gygès les affaires les plus importantes et loua même la beauté de sa femme. Peu de temps après (après tout, on prédisait que Candaules connaîtrait une mauvaise fin), il se tourna vers Gygès avec ces mots : « Gygès, tu ne sembles pas croire ce que je t'ai dit sur la beauté de ma femme (après tout, les gens font confiance à leur oreilles moins que leurs yeux), alors essayez de la voir nue. Poussant un grand cri de stupéfaction, Gygès répondit : « Quelles paroles stupides, monsieur, dites-vous ! Êtes-vous en train de me dire de regarder une maîtresse nue ? Après tout, les femmes enlèvent la honte avec leurs vêtements ! 17
Signification : « dès qu’une femme enlève sa tunique, elle est privée du respect qui lui est dû » (cf. : R. Plus dur. Hérodote I 8, 3. Hérodote. Un lave-vaisselle aus der neueren forschungen. Munich, 1962. S. 374).

Les gens ont appris depuis longtemps les règles de la décence et il faut les apprendre. L’une d’elles est l’essentiel : que chacun ne s’occupe que des siens. Je crois qu’elle est la plus belle de toutes les femmes, mais je demande quand même : ne m’exigez rien de contraire aux coutumes.

9. Ainsi parlait Gygès, essayant de rejeter l'offre du roi, de peur d'avoir des ennuis à cause d'elle. Candaules lui objecta ces mots : « Sois calme, Gygès, et n'aie pas peur : je n'ai pas dit cela pour te tester, et ma femme ne te fera pas non plus de mal. D’abord, je vais tout arranger pour qu’elle ne remarque même pas que tu l’as vue. Je vais vous mettre dans notre chambre à coucher derrière la porte qui se ferme. Ma femme m'y suivra pour s'allonger sur le lit. Près de l'entrée se trouve une chaise sur laquelle la femme, en se déshabillant, mettra ses vêtements les uns après les autres. Et puis vous pourrez l'admirer sereinement. Si elle passe de la chaise à la boîte et vous tourne le dos, essayez de sortir par la porte pour qu’elle ne vous voie pas.

Bien qu'elle ait réalisé que tout cela avait été arrangé par son mari, elle n'a pas crié de honte, mais a au contraire fait semblant de n'avoir rien remarqué, mais dans son cœur, elle a décidé de se venger de Candaules. Après tout, chez les Lydiens et chez tous les autres barbares, cela est considéré comme une grande honte, même si un homme est vu nu.

11. Comme si de rien n'était, la femme est restée silencieuse pour l'instant. Mais dès que le jour fut venu, elle ordonna à ses serviteurs les plus dévoués de se tenir prêts et d'appeler Gygès. Gygès est venu à l'appel, sûr qu'elle ne savait rien de l'incident, car auparavant, il venait habituellement chaque fois que la reine l'appelait. Lorsque Gygès apparut devant elle, la femme lui dit : « Gygès, il y a maintenant deux chemins devant toi ; Je vous laisse le choix de la direction que vous souhaitez prendre. Soit tu tueras Candaule et, m'ayant pris pour épouse, tu deviendras roi des Lydiens, soit tu mourras sur-le-champ, afin que toi, en ami fidèle de Candaule, tu ne voies pas plus tard ce qui ne va pas. pour toi. Ainsi, l’un de vous doit mourir : soit celui qui vous a séduit dans cet acte, soit vous qui avez commis une obscénité après avoir vu ma nudité. Émerveillé par ses paroles, Gygès ne sut d'abord que répondre, puis commença à supplier la reine de ne pas le forcer à faire un choix aussi terrible. Gygès n’a toujours pas réussi à la convaincre. Puis, voyant que le choix était inévitable - soit tuer son maître, soit tomber lui-même aux mains des bourreaux - il choisit la vie pour lui-même et se tourna vers la reine avec la question suivante : « Puisque vous me forcez contre ma volonté pour tuer mon maître, alors dis-moi comment allons-nous en finir avec lui ? A cela la reine répondit : « Nous l'attaquerons à l'endroit même d'où il m'a montré nue devant vous, et vous le tuerez pendant qu'il dort. »

12. Après avoir réfléchi ensemble à ce plan insidieux, Gygès, à la tombée de la nuit, entra dans la chambre à coucher après la femme (après tout, elle ne laisserait pas Gygès partir ; sa sortie était coupée, et il devait soit mourir lui-même, soit tuer Candaules) . Alors la reine lui donna un poignard et le cacha derrière la même porte. Lorsque Candaules s'endormit, Gygès se dirigea furtivement vers lui et, le poignardant, prit ainsi possession de sa femme et du royaume. Archiloque de Paros, qui vivait à cette époque dans le trimètre iambique, en parle également.

13. Ainsi Gygès prit possession du royaume, et l'oracle de Delphes confirma son droit au trône par une parole. Après le meurtre de Candaules, les Lydiens ont pris les armes avec indignation, mais les partisans de Gygès ont convenu avec le reste des Lydiens que Gygès resterait leur roi si seulement l'oracle le reconnaissait. L'oracle prononça sa reconnaissance et Gygès devint ainsi roi. Cependant, la Pythie ajouta également le dicton suivant : Héraclides recevra sa rétribution dans le cinquième descendant de Gygès. Cependant, les Lydiens et leur roi n’attachèrent aucune importance à cet oracle jusqu’à ce qu’il s’accomplisse.

14. Ainsi les Mermnades prirent possession du pouvoir royal qu'ils avaient pris aux Héraclides. Gygès, monté sur le trône, envoya un nombre considérable de cadeaux de dédicace à Delphes (il dédia la plupart des objets en argent à Delphes) 18
En tant que non hellénique, Gygès ne pouvait pas avoir son trésor à Delphes.

Et outre l’argent, il a également consacré une quantité incalculable d’or ; entre autres choses dignes de mention, il y a 6 cratères d'or pesant 30 talents. Ils se trouvent dans le trésor des Corinthiens. En réalité, ce n'est pas le trésor de l'État corinthien, mais celui de Cypsèle, fils d'Eetion. Ce Gygès était, autant que je sache, le premier des barbares (après Midas 19
Le nom Midas apparaît dans une ancienne inscription phrygienne du VIIe siècle. Colombie-Britannique e. sous la forme de Midai.

Fils de Gordius, roi de Phrygie), qui dédia des cadeaux à Delphes. Après tout, Midas a également apporté des cadeaux, à savoir son trône royal, sur lequel il exécutait le jugement. Ce trône remarquable se dresse sur le même site que les cratères Gyges. Et ces vases d'or et d'argent, dédiés par Gygès, sont appelés par les Delphiens Gygades, d'après le nom du dédicateur. Après son avènement, Gygès marcha sur Milet et Smyrne et conquit la ville de Colophon. Cependant, durant son règne de 38 ans, Gygès 20
Gygès tomba au combat contre les Cimmériens c. 654 avant JC e. (cm. : V. V. Struve. Croquis, p. 91).

Il n'a pas fait grand chose, et comme nous avons déjà beaucoup parlé de lui, nous pouvons maintenant passer à ses descendants.

15. Je citerai Ardis, fils de Gygès, qui régna après lui. Ardis conquit Priène et partit en guerre contre Milet. 21
Les rois lydiens menèrent une guerre acharnée contre Milet (en raison d'intérêts commerciaux), mais ils ne parvinrent pas à prendre la ville. Cependant, ils ne se sont pas immiscés dans les affaires intérieures des villes et ont laissé tout le commerce maritime entre les mains des Grecs. La domination lydienne fut plutôt bénéfique pour les Grecs (voir : S. Ya.. Histoire, p. 98).

Durant son règne à Sardes, les Cimmériens 22
Selon la légende akkadienne (assyrienne), Gygès (Gi-gu), le père d'Ardis, combattait déjà avec les Cimmériens. Le roi lydien conclut d'abord une alliance avec le roi assyrien Assurbanipal, puis avec le roi d'Égypte Psammétique.

Expulsés de leurs habitats habituels par les nomades scythes 23
D'ACCORD. 720 avant JC e. Les Scythes sont arrivés dans les steppes de la mer Noire dès les temps modernes. Turkestan occidental puis env. 623 conquit le royaume mède de Cyaxare.

Pénétré en Asie et capturé Sardes (à l'exception de l'acropole).

16. Après le règne d'Ardis, qui dura 49 ans, le trône fut hérité par son fils Sadiat, qui régna 12 ans. Sadiattus fut remplacé par Alyattes. Ce dernier commença une guerre avec Cyaxares (petit-fils de Déiocus) et avec les Mèdes. Il chassa ensuite les Cimmériens hors d'Asie, conquit Smyrne, colonie de Colophon, et partit en guerre contre Clazomènes. Il a dû revenir de Klazomen non pas comme il l'aurait souhaité, mais avec de gros dégâts.

17. Parmi les autres actes de son règne, ceux-ci sont les plus dignes de mention. Poursuivant la guerre commencée par son père, il combattit avec les Milésiens. Parti en campagne, il agit ainsi lors du siège de Milet. Il commença une campagne avec une armée contre Milet au moment où le grain mûrissait dans les champs. Il marchait au son des trompettes et des pectides 24
Pectida– Un instrument à 20 cordes comme une harpe, s’étendant sur 2 octaves. Flûte un ton grave était appelé masculin et un ton aigu était appelé féminin.

Flûtes masculines et féminines. Arrivé au pays des Milésiens, il ne détruisit ni ne brûla les maisons dans les champs ni n'ouvrit les portes, mais les laissa intactes. Il a seulement coupé les arbres et détruit le grain dans les champs, puis il est rentré chez lui. Il était inutile d'assiéger la ville, puisque les Milésiens dominaient la mer. Le roi Lydien n'a pas détruit les maisons pour que les Milésiens puissent, pendant qu'ils y vivaient, semer et labourer à nouveau leurs champs, et pour que lui-même, lorsqu'ils cultiveraient à nouveau la terre, puisse les dévaster à nouveau lors du prochain raid.

18. Ainsi le roi de Lydie fit la guerre onze années de suite. Au cours de ces années, les Milésiens subirent de grandes défaites à deux reprises : sur leur propre sol à Limenaeum et dans la vallée du Méandre. Six de ces onze années remontent à l'époque du règne de Sadiattes, fils d'Ardis, sur les Lydiens, qui étaient alors en guerre contre les Milésiens (après tout, c'est Sadiattes qui commença la guerre). Depuis cinq ans, la guerre fut menée par Aliattes, fils de Sadiattes, qui, comme je l'ai dit plus haut, l'ayant reçue de son père, continua avec zèle. Pas une seule ville ionienne n'a aidé les Milésiens dans cette guerre, à l'exception des seuls Chios, qui sont venus à leur aide en guise de représailles. Auparavant, les Milésiens faisaient la guerre aux côtés des Chians contre les Érythréens.

19. Lorsque, la douzième année de la guerre, l'armée des Lydiens incendia de nouveau les champs, voici ce qui arriva. Dès que les champs commencèrent à brûler, le feu, emporté par le vent, se propagea jusqu'au temple d'Athéna, surnommée Assesia. 25
Évaluer- l'endroit où se trouvait le temple. Nom lydien de la déesse Athéna Asvi (V.V. Shevoroshkin. Langue lydienne, p. 54).

Englouti par les flammes, le temple a brûlé. Au début, les Lydiens n'attachaient aucune importance à cet événement. Au retour de l'armée à Sardes, Aliatt tomba malade. Pendant ce temps, la maladie s'éternisait et le roi envoyait des ambassadeurs à Delphes - que quelqu'un le lui conseille ou qu'il le décide lui-même - pour interroger l'oracle sur la maladie. À l'arrivée des ambassadeurs à Delphes, la Pythie répondit que Dieu ne leur donnerait pas de divination tant qu'ils n'auraient pas restauré le temple incendié d'Athéna, qui se trouvait à Asses, au pays des Milésiens.

20. J'ai moi-même entendu une telle histoire à Delphes. Les Milésiens ajoutent ceci à cela. Périandre, fils de Cypsélos, ami proche de Thrasybule, alors tyran de Milet, apprit l'oracle donné à Aliattus. Il envoya un messager à Thrasybulus avec un message concernant l'oracle, afin qu'il prenne ses mesures à l'avance. C'est ce que disent les Milésiens.

21. Alyattes, disent les Milésiens, ayant reçu la réponse de la Pythie, envoya immédiatement un héraut à Milet pour conclure une trêve avec Thrasybule et les Milésiens jusqu'à ce qu'il reconstruise le temple. Ainsi, le héraut royal arriva à Milet. Thrasybulus, ayant été informé de tout à l'avance et connaissant les intentions d'Alyattes, a imaginé une telle astuce. Il ordonna que tout le grain qui se trouvait dans la ville (le sien et celui des citoyens individuels) soit transporté sur la place du marché et ordonna aux Milésiens, à ce signe, de commencer de joyeuses fêtes par des chants.

22. Et Thrasybule fit cela et donna un ordre tel que le héraut de Sardes, voyant d'énormes tas de blé entassés sur la place et des gens vivant pour leur propre plaisir, en informa Alyattes. C'est exactement ce qui s'est passé. Le messager vit tout cela et, après avoir transmis l'ordre du roi lydien Thrasybulus, retourna à Sardes. Et, comme je l’ai appris, la paix a été faite pour aucune autre raison que son message. Alyattes, après tout, comptait sur le fait qu'il y avait une grave famine à Milet et que le peuple épuisé avait atteint la limite du malheur. Or, au retour du héraut de Milet, il entendit un message exactement contraire à celui auquel il s'attendait. Après cela, un monde fut conclu, selon lequel ils nouèrent une amitié et une alliance les uns avec les autres. Alyattes érigea deux temples à Athéna à Asses, au lieu d'un, et fut guéri de sa maladie. Ce fut le cas d'Alyattes avec la guerre contre les Milésiens et Thrasybule.

23. Périandre, qui informa Thrasybulus dudit oracle, était fils de Cypselus. Périandre était le tyran de Corinthe. Avec lui, comme disent les Corinthiens (et cette histoire est également confirmée par les Lesbiennes), le plus grand miracle s'est produit dans la vie. Arion de Méthymne fut emporté hors de la mer par Tenar sur un dauphin. C'était une lyre incomparable pour son époque et, à ma connaissance, elle fut la première à composer des dithyrambes. 26
Dithyrambe– en fait, le surnom culte de Dionysos. Par la suite, le mot en est venu à désigner un chant solennel en l’honneur d’un dieu ou d’un héros. Il était chanté principalement avec l'accompagnement d'une flûte.

Lui a donné un nom et formé une chorale pour la production à Corinthe.

24. Cet Arion a passé la majeure partie de sa vie avec Périandre puis a décidé de naviguer vers l'Italie et la Sicile. Là, il acquit de grandes richesses, puis souhaita retourner à Corinthe. Il partit de Tarente et, comme il ne faisait confiance à personne d'autre qu'aux Corinthiens, il loua un navire aux marins corinthiens. Et les marins décidèrent [une mauvaise action] : jeter Arion à la mer en pleine mer et prendre possession de ses trésors. Arion, ayant deviné leur intention, commença à mendier pour lui épargner la vie, proposant de renoncer à tous ses trésors. Cependant, il ne parvint pas à adoucir les marins. Ils ordonnèrent à Arion soit de se suicider pour être enterré sous terre, soit de se jeter immédiatement à la mer. Dans une situation aussi désespérée, Arion supplia néanmoins les marins (puisque c'était leur décision) de lui permettre au moins de chanter en tenue de chanteur, debout sur le banc des rameurs. Il a promis qu'après avoir chanté sa chanson, il se suiciderait. Ensuite, les marins se sont déplacés de la poupe vers le milieu du navire, se réjouissant d'être sur le point d'entendre le meilleur chanteur du monde. Arion, vêtu de la tenue complète d'un chanteur, prit la cithare et, debout à la poupe, interpréta une chanson solennelle 27
????? ?????? - un air, une mélodie interprétée à voix très haute.

Ayant fini la chanson, il se précipita dans tous ses atours dans la mer. Pendant ce temps, les marins naviguaient vers Corinthe, et Arion, comme on dit, fut ramassé sur le dos d'un dauphin et transporté à Tenar. Arion débarqua et, dans son costume de chanteur, se rendit à Corinthe. À son arrivée sur place, il raconta tout ce qui lui était arrivé. Périandre n'a pas cru à cette histoire et a ordonné qu'Arion soit placé en détention et ne soit relâché nulle part, et qu'il surveille de près les marins. Lorsqu'ils arrivèrent à Corinthe, Périandre les appela et leur demanda ce qu'ils savaient d'Arion. Les marins répondirent qu'Arion était bel et bien vivant quelque part en Italie et ils le laissèrent à Tarant en parfait bien-être. Puis Arion apparut soudain dans les vêtements mêmes dans lesquels il s'était jeté à la mer. Les marins stupéfaits ne pouvaient plus nier leur culpabilité, puisqu'ils avaient été reconnus coupables. C'est ce que disent les Corinthiens et les Lesbiennes. Et sur Tenar se trouve une petite statue en cuivre - un cadeau sacrificiel d'Arion - représentant un homme sur un dauphin.

25. A la fin de la guerre contre les Milésiens, Aliattes le Lydien mourut. Il régna 57 ans. Guéri de sa maladie, le roi (le deuxième de cette maison royale) apporta à Delphes des cadeaux de dédicace : un grand bol en argent pour mélanger le vin avec de l'eau sur un support incrusté de fer - une des offrandes les plus remarquables de Delphes, œuvre de Glaucus de Chios (il fut le premier à inventer l'art de la marqueterie 28
Sinon : « fer à souder ».

Fer).

26. Après la mort d'Alyattes, le royaume passa à son fils Crésus 29
Pour les Grecs, Crésus est un type de roi philhellen ; pour les Lydiens, le règne de Crésus est la période d'apogée et de splendeur de l'État lydien ; Aux yeux des Delphiens, Crésus est un admirateur de l'autorité de l'oracle. L'histoire de Crésus combine deux concepts : l'un est celui de Delphes, selon lequel le châtiment des crimes de Gygès incombe au cinquième descendant - Crésus ; l’autre rejette la faute sur Crésus lui-même, qui a attiré sur lui « l’envie » (ou la « jalousie ») des dieux (cf. : A. I. Dovatur. Style, p. 191).

Qui avait alors 35 ans. La première ville hellénique qu'il attaqua fut Éphèse. Lorsque Crésus assiégea Éphèse, les Éphésiens consacrèrent leur ville à Artémis et tendirent un câble depuis le temple de la déesse jusqu'aux remparts de la ville. La distance entre la vieille ville, alors assiégée, et le temple était de 7 stades. Ainsi, Crésus entreprit d'abord une campagne contre les Éphésiens, puis à son tour contre tous les Ioniens et les Éoliens. Dans le même temps, le roi présentait à chaque fois de nouvelles raisons pour l’attaque. S'il était possible de trouver une raison importante, il avançait alors des accusations plus graves, mais dans d'autres cas, il se contentait de raisons même insignifiantes.

27. Après avoir conquis les Hellènes asiatiques, Crésus les obligea à rendre hommage. Il projeta alors de construire une flotte et d'attaquer les insulaires. Quand tout fut prêt pour la construction des navires, Bias de Priène arriva à Sardes (d'autres disent que Pittacus 30
Pittacus ne put rencontrer Crésus en 560, puisqu'il mourut en 570 avant JC. e. (cm. : V. V. Struve. Croquis, p. 93).

De Mytilène). Crésus demanda à l'étranger : « Quoi de neuf en Hellas ? Et il répondit ceci (c'est ce qui a empêché Crésus de construire des navires) : « Ô roi ! Les insulaires achètent de nombreux chevaux et se préparent à marcher contre vous contre Sardes. Crésus pensa que Bias disait vrai et lui dit : « Oh, si seulement les dieux pouvaient inculquer aux insulaires cette idée de monter à cheval contre les fils Lydiens. » Biant, l'interrompant, dit : « Roi ! Bien entendu, vous désirez passionnément que les insulaires et leur cavalerie tombent entre vos mains sur le continent, et vous avez toutes les raisons de le faire. À votre avis, que veulent les insulaires lorsqu’ils apprennent que vous avez l’intention de construire une flotte contre eux ? Rien d'autre que de capturer les Lydiens en mer et de venger l'esclavage des Hellènes du continent. Ces paroles rendirent Crésus très heureux. Il trouva la conclusion tout à fait correcte et ordonna l'arrêt de la construction de la flotte. 31
Cette histoire reflète la tentative des Lydiens de se lancer dans le commerce maritime et de conquérir les îles (voir : S. Ya. Histoire, p. 98, remarque. 1).

C'est ainsi que Crésus entra en amitié avec les insulaires ioniens.

GÉORODOTE.

HISTOIRE

Livre I CLIO

Hérodote d'Halicarnasse a rassemblé et écrit ces informations1 afin que les événements passés ne tombent pas dans l'oubli au fil du temps et que les hauts faits et étonnants2 des Hellènes et des barbares ne restent pas inconnus, en particulier pourquoi ils se sont fait la guerre.

1. Selon des gens bien informés parmi les Perses, les Phéniciens seraient à l'origine de la discorde entre les Hellènes et les Barbares. Ces derniers sont arrivés de la Mer Rouge jusqu’à Notre Mer3 et se sont installés dans le pays où ils vivent encore4. Les Phéniciens se lancent immédiatement dans de longs voyages maritimes. Transportant des marchandises égyptiennes et assyriennes vers de nombreux pays, ils arrivèrent d'ailleurs à Argos. Argos était à cette époque la ville la plus importante du pays, aujourd’hui appelé Hellas. Lorsque les Phéniciens arrivèrent à Argos5, susmentionné, ils mirent leurs marchandises en vente. Le cinquième ou le sixième jour après leur arrivée, alors que presque toutes les marchandises étaient déjà vendues, la fille du roi, parmi beaucoup d’autres femmes, arriva au bord de la mer. Son nom était Io, fille d'Inachus ; les Hellènes l'appellent ainsi. Les femmes se tenaient à la poupe du navire et achetaient les marchandises qui leur plaisaient le plus. Alors les Phéniciens, à ce signe, attaquèrent les femmes. Cependant, la plupart des femmes se sont échappées, mais elles ont réussi à capturer Io et plusieurs autres. Les Phéniciens traînèrent les femmes sur le bateau puis s'embarquèrent en toute hâte vers l'Egypte6.

2. Ainsi, disent les Perses, Io s'est retrouvé en Égypte. Les Hellènes le transmettent différemment. Cet événement fut la première cause d'hostilité. Puis, disent-ils en outre, des Hellènes (ils ne peuvent pas donner de nom) arrivèrent à Tyr de Phénicie et kidnappèrent la fille royale Europe. Ils devaient être Crétois8. Avec cela, ils ne faisaient que récompenser les Phéniciens pour leur mauvaise conduite. Puis les Hellènes offensèrent à nouveau les barbares. Ils arrivèrent sur un navire de guerre à Aea en Colchide et à l'embouchure de la rivière Phasis. Après avoir accompli toutes les affaires pour lesquelles ils étaient arrivés là-bas, les Hellènes enlevèrent alors la fille royale Médée. Le roi des Colchiques envoya alors un envoyé en Hellas pour exiger une punition pour la femme kidnappée et le retour de sa fille. Les Hellènes donnèrent cependant la réponse suivante : puisqu'ils n'avaient eux-mêmes reçu aucune pénalité pour l'enlèvement de la femme Argive Io, ils ne donneraient rien au roi.

4. Jusqu'à présent, seuls des enlèvements temporaires de femmes ont eu lieu. Quant à la fois suivante, la lourde culpabilité incombe sans aucun doute aux Hellènes, car ils ont fait une campagne en Asie avant que les barbares ne se rendent en Europe. L'enlèvement de femmes, il est vrai, est une affaire injuste, mais tenter de se venger de l'enlèvement, selon les Perses, est imprudent. Dans tous les cas, le sage est celui qui ne se soucie pas des femmes kidnappées. Il est clair que les femmes n’auraient pas été kidnappées si elles-mêmes ne le voulaient pas. Selon les Perses, les habitants de l'Asie ne prêtent aucune attention à l'enlèvement de femmes, mais les Hellènes, au contraire, pour le bien d'une femme de Lacédémone, rassemblèrent une énorme armée, puis traversèrent l'Asie et écrasèrent le pouvoir de Priam. A partir de cette époque, les Perses reconnurent toujours les Hellènes comme leurs ennemis. Après tout, les Perses considèrent l’Asie et les tribus barbares qui y vivent comme leur appartenant, tandis que l’Europe et la Hellas sont pour eux un pays étranger.

5. Tel fut, disent les Perses, le cours des événements, et la prise d'Ilion, pensent-ils, fut la cause de l'hostilité envers les Hellènes. Les Phéniciens racontent une histoire différente sur l’enlèvement d’Io que les Perses, c’est quoi. Précisément, selon eux, ils n'ont pas du tout emmené Io de force en Égypte, puisqu'elle avait déjà noué une histoire d'amour avec le propriétaire du navire à Argos. Lorsqu'elle se sentit enceinte, par honte devant ses parents, elle partit volontairement chez les Phéniciens pour cacher sa honte. C'est ce que disent les Perses et les Phéniciens. Quant à moi, je ne m'engage pas à dire si cela s'est passé exactement de cette façon ou d'une autre manière. Cependant, je veux nommer la personne qui, comme je le sais moi-même, a lancé les hostilités contre les Hellènes. Puis, dans la continuité de mon récit, je décrirai de la même manière les petites et les grandes villes humaines. Après tout, de nombreuses villes autrefois grandes sont aujourd’hui devenues petites, et celles qui étaient puissantes à mon époque étaient auparavant insignifiantes. Et comme je sais que le bonheur humain est changeant, je mentionnerai également le sort de l'un et de l'autre. 6. Crésus, de naissance Lydien10, fils d'Alyattes, était le souverain des peuples de ce côté-ci du fleuve Halys (Galis coule du sud au nord entre les terres des Syriens11 et des Paphlagoniens et se jette dans la mer appelée Euxin Pontus). ). Ce Crésus, autant que je sache, fut le premier des barbares à conquérir une partie des Hellènes et à les contraindre à se payer un tribut ; avec d'autres, il conclut des traités d'alliance. Il conquit les Ioniens, les Éoliens et les Doriens asiatiques12, et conclut une alliance avec les Lacédémoniens. Cependant, avant le règne de Crésus, tous les Hellènes étaient libres. Après tout, l’invasion des Cimmériens13, qui atteignirent l’Ionie avant Crésus, n’était pas une conquête à long terme, mais plutôt un simple raid visant à s’emparer du butin.

7. Le pouvoir qui appartenait auparavant à la maison d'Héraclide passa à la famille de Crésus (cette famille est appelée les Mermnades)14. Cela s'est passé ainsi : Candaules, que les Grecs appellent Mirsilos, était le tyran de Sardes. Il était un descendant d'Alcée, fils d'Hercule. Le premier roi de Sardes de la maison d'Héraclide fut Agron, fils de Ninus, petit-fils de Bel, arrière-petit-fils d'Alcée. Candaules, fils de Myrs, fut leur dernier roi. Les rois qui gouvernèrent ce pays avant Agron étaient les descendants de Lydas, fils d'Atys, ce Lydien dont tout le peuple actuel (anciennement appelé Méons) reçut le nom de Lydiens. D'eux, selon l'oracle, Héraclide reçut le pouvoir. Ce dernier descendait d'Hercule et de l'esclave Jordan et régna pendant 22 générations humaines, 15 505 ans, et leur fils hérita toujours du pouvoir de son père jusqu'à Candaules, le fils de Myrs.

8. Ce Candaules était très amoureux de sa femme et, comme un amant, croyait avoir la plus belle femme du monde. Parmi ses gardes du corps se trouvait un certain Gygès, fils de Dascylus, qu'il appréciait particulièrement. Candaules confia à Gygès les affaires les plus importantes et loua même la beauté de sa femme. Peu de temps après (après tout, on prédisait que Candaules connaîtrait une mauvaise fin), il se tourna vers Gygès avec ces mots : « Gygès, tu ne sembles pas croire ce que je t'ai dit sur la beauté de ma femme (après tout, les gens font confiance à leur oreilles moins que leurs yeux), alors essayez de la voir nue. Gygès, stupéfait, cria bruyamment : « Quelles paroles stupides, monsieur, dites-vous ! Êtes-vous en train de me dire de regarder une maîtresse nue ? Après tout, les femmes, ainsi que leurs vêtements, enlèvent leur honte ! 17 Les gens ont appris depuis longtemps les règles de la décence et il faut les apprendre. L’une d’elles est l’essentiel : que chacun ne s’occupe que des siens. Je crois qu’elle est la plus belle de toutes les femmes, mais je demande quand même : ne m’exigez rien de contraire aux coutumes.

10. Alors Gygès ne pouvait plus échapper à une telle offre et exprima sa disponibilité. Lorsque Candaules décida qu'il était temps d'aller se coucher, il conduisit Gygès dans la chambre à coucher, où sa femme vint immédiatement. Et Gygès admira la façon dont elle entra et se déshabilla. Dès que la femme lui tourna le dos, Gygès tenta de s'éclipser inaperçu et de quitter la pièce. Cependant, la femme l'a vu partir. Bien qu'elle ait réalisé que tout cela avait été arrangé par son mari, elle n'a pas crié de honte, mais a au contraire fait semblant de n'avoir rien remarqué, mais dans son cœur, elle a décidé de se venger de Candaules. Après tout, chez les Lydiens et chez tous les autres barbares, cela est considéré comme une grande honte, même si un homme est vu nu.

11. Comme si de rien n'était, la femme est restée silencieuse pour l'instant. Mais dès que le jour fut venu, elle ordonna à ses serviteurs les plus dévoués de se tenir prêts et d'appeler Gygès. Gygès est venu à l'appel, sûr qu'elle ne savait rien de l'incident, car auparavant, il venait habituellement chaque fois que la reine l'appelait. Lorsque Gygès apparut devant elle, la femme se tourna vers lui avec les mots suivants : « Gygès, il y a maintenant deux chemins devant toi ; Je vous laisse le choix de la direction que vous souhaitez prendre. Soit tu tueras Candaule et, m'ayant pris pour épouse, tu deviendras roi des Lydiens, soit tu mourras sur-le-champ, afin que toi, en ami fidèle de Candaule, tu ne voies pas plus tard ce qui ne va pas. pour toi. Ainsi, l’un de vous doit mourir : soit celui qui vous a séduit à cet acte, soit vous qui avez commis l’indécence après avoir vu ma nudité. Émerveillé par ses paroles, Gygès ne sut d'abord que répondre, puis commença à supplier la reine de ne pas le forcer à faire un choix aussi terrible. Gygès n’a toujours pas réussi à la convaincre. Puis, voyant que le choix était inévitable - soit tuer son maître, soit tomber lui-même aux mains des bourreaux - il choisit la vie pour lui-même et se tourna vers la reine avec la question suivante : « Puisque vous me forcez contre ma volonté tuer mon maître, alors dis-moi comment allons-nous y mettre fin ? A cela la reine répondit : « Nous l'attaquerons à l'endroit même d'où il m'a montré nue devant vous, et vous le tuerez pendant qu'il dort. »

Introduction et antiquité mythique de Lydie (1–5). Histoire de Lydie depuis Crésus : transfert du pouvoir des Héraclides aux Mermnades (6-13). Règne de Gygès, Ardis, Sadiatta, Aliatta ; leur relation avec les Hellènes ; le cas d’Arion (14-25). Crésus, la visite de Solon (26-33). Les désastres domestiques de Crésus ; épreuve des oracles (34-52). Préparatifs de guerre avec les Perses ; appel aux Athéniens et aux Spartiates et aux affaires de ces derniers (53-70). Guerre avec les Perses, chute de Sardes, asservissement des Mèdes par les Perses ; le sort de Crésus (71-94). L'Asie avant la domination des Perses : la domination des Assyriens, l'histoire des Mèdes ; Cyrus avant la conquête de la Médie (95-129). Conquête des Mèdes par les Perses ; mœurs et coutumes des Perses (130-140). Villes des Ioniens et des Éoliens (141-153). Conquêtes de Cyrus sur le continent et les îles (154-177). L'Assyrie avec Babylone, la conquête de Babylone, les attraits de l'Assyrie (178-200). Marche sur les Massagetae ; mort de Cyrus ; coutumes des Massagetae (201-216).

1. Hérodote d'Halicarnasse présente les recherches suivantes afin qu'au fil du temps les actes des hommes ne soient pas effacés de notre mémoire, et aussi pour que les structures immenses et étonnantes, exécutées en partie par les Hellènes, en partie par les barbares, ne soient pas oubliées sans gloire, la raison pourquoi il y avait une guerre entre eux.

Les érudits persans affirment que les Phéniciens étaient les coupables de la querelle, à savoir : étant arrivés de la soi-disant mer Érythrée jusqu'à la nôtre et s'étant installés ici sur les terres qu'ils occupent actuellement, les Phéniciens se sont immédiatement tournés vers la navigation vers des pays lointains ; avec des biens égyptiens et assyriens, ils pénétrèrent dans différents pays, entre autres Argos. Argos était à cette époque le principal État à tous égards de la Hellas actuelle. Dès leur arrivée ici, les Phéniciens commencèrent à vendre leurs marchandises. Le cinquième ou sixième jour, alors que tout était presque vendu, la fille du roi local Inach, nommée Io, vint au bord de la mer, parmi d'autres femmes, comme l'appellent les Grecs. Assises à l'arrière, les femmes achetaient les marchandises que chacune d'elles préférait. Alors les Phéniciens, d'accord entre eux, se précipitèrent sur les femmes ; La plupart d'entre eux s'échappèrent, mais Io, avec plusieurs autres, fut capturé par les Phéniciens. Jetant les femmes sur le bateau, ils s'embarquèrent vers l'Égypte.

2. C'est ainsi que Io arriva en Egypte, selon les récits des Perses ; mais ce n'est pas ainsi que les Hellènes en parlent. Selon les érudits persans, ce fut la première insulte. Après cela, continuent-ils, plusieurs Hellènes débarquèrent près de la ville phénicienne de Tyr et y enlevèrent la fille royale Europe ; Les Perses ne connaissent pas la tribu hellénique ; ils devaient être Crétois. Ainsi, pour l'insulte infligée par les Phéniciens, les Hellènes payèrent par une égale insulte. Après cela, les Hellènes commettèrent une nouvelle injustice : sur un long navire, ils arrivèrent à Aea, en Colchide, sur la rivière Phasis, et là, en accomplissement de la mission qui leur avait été confiée, ils enlevèrent la fille royale Médée. Le roi de Colchide envoya un héraut en Hellas exigeant le retour de sa fille et une satisfaction pour son enlèvement ; mais les Hellènes répondirent que les Phéniciens ne leur avaient rien payé pour l'enlèvement de la femme Argive Io et que les Colchiens ne recevraient donc aucune satisfaction de leur part.

3. Dans la génération suivante, selon les récits des Perses, Alexandre, le fils de Priam, ayant appris ce qui s'était passé, eut le désir d'enlever une femme de Hellas pour lui-même, étant pleinement convaincu de l'impunité de l'enlèvement, pour les ravisseurs, les Hellènes, n'avaient pas été punis. Il a kidnappé Elena. Les Hellènes décidèrent tout d'abord d'envoyer des ambassadeurs en Asie pour exiger le retour d'Hélène et le paiement d'une amende pour l'enlèvement. Mais en réponse à ces demandes, on leur a rappelé l'enlèvement de Médée, en leur reprochant de n'avoir eux-mêmes payé aucune amende et n'ayant pas accepté l'extradition de la femme kidnappée, alors qu'ils aimeraient recevoir satisfaction des autres.

4. Jusqu'à présent, il y a eu des enlèvements d'individus des deux côtés, et désormais les Hellènes deviennent gravement coupables : ils ont envahi l'Asie avec une armée avant que les Perses n'envahissent l'Europe. En général, les Perses considèrent l'enlèvement de femmes comme l'œuvre de personnes insolentes, et la vengeance des personnes enlevées, à leur avis, convient aux imbéciles ; Il n'est pas du tout convenable que des gens prudents s'occupent des personnes kidnappées, car les femmes ne seraient pas kidnappées si elles ne le voulaient pas elles-mêmes. C'est pourquoi les habitants de l'Asie, disent les Perses, ne prêtèrent aucune attention à l'enlèvement de leurs femmes, tandis que les Hellènes, à cause d'une femme, une Lacédémonienne, rassemblèrent une immense armée et, venant en Asie, détruisirent le royaume de Priam. A partir de cette époque, les Perses considérèrent toujours les Hellènes comme leurs ennemis : considérant l'Europe et les Hellènes comme un pays à part, ils s'approprièrent l'Asie et les peuples qui y vivaient.

5. C'est ce que disent les Perses, appelant la destruction de Troie la raison de leur inimitié envers les Hellènes. Concernant Io, les Phéniciens ne sont pas d'accord avec les Perses. Ils ne l'ont pas emmenée de force en Égypte, disent les Phéniciens, mais à Argos, elle a noué une relation avec le propriétaire du navire, puis, remarquant sa grossesse et ne voulant pas la révéler par peur de ses parents, elle a volontairement navigué avec les Phéniciens. Ce sont les histoires des Perses et des Phéniciens. Pour ma part, je n'entrerai pas dans une discussion pour savoir si cela s'est passé de telle ou telle façon, mais je nommerai la personne que je considère comme le premier délinquant de la Hellas, et je continuerai mon histoire, en observant également les petites et les grandes villes, car les villes autrefois grandes sont ensuite devenues petites, et vice versa : les villes qui étaient importantes à mon époque étaient auparavant petites. Je sais que le bonheur humain est inconstant, c'est pourquoi je mentionnerai aussi bien les grandes que les petites villes.

6. Crésus était un Lydien de naissance, fils d'Alyattes, et régnait sur les peuples de ce côté-ci du fleuve Halys, qui coule du sud entre les Syriens et les Paphlagoniens et se jette au nord dans ce qu'on appelle aujourd'hui le Pont-Euxin. De tous les barbares que nous connaissons, Crésus fut le premier à soumettre certains Hellènes à son pouvoir, les obligeant à payer un tribut, et entra en amitié avec d'autres. Il conquit les Ioniens, les Éoliens et les Doriens vivant en Asie et se fit des amis parmi les Lacédémoniens. Avant le règne de Crésus, tous les Hellènes étaient libres, car l'invasion des Cimmériens, qui précéda Crésus bien avant et atteignit Jovie, n'était pas une conquête d'États, mais seulement un raid prédateur.

7. Ayant initialement appartenu aux Héraclides, le pouvoir passa plus tard à la famille de Crésus, aux soi-disant Mermnades, comme suit. Le souverain de Sardes était Candaules, appelé Myrsilus par les Grecs, descendant d'Alcée, fils d'Hercule. Agron, fils de Ninus, petit-fils de Bel, arrière-petit-fils d'Alcée, fut le premier roi de Sardes de la famille Héraclidienne, et Candaules, fils de Myrs, le dernier. Les dirigeants qui régnaient dans ce pays avant Agron descendaient de Lydas, fils d'Atys, du nom duquel tout le peuple lydien, autrefois appelé les Méons, porte son nom. Ce sont eux qui investirent Héraclide du pouvoir qui leur revenait selon la parole de l'oracle. Les Héraclides, descendants de l'esclave Iardan et d'Hercule, ont gouverné le pays sur vingt-deux générations pendant cinq cent cinq ans, se succédant sans interruption de père en fils jusqu'à Candaules, fils de Myrs.

8. Ce Candaules aimait passionnément sa femme et s'imaginait donc posséder la plus belle femme du monde. Le roi avait un lancier, le fils de Dascylus, Gygès, envers lequel le roi était très disposé ; Candaules lui confiait ses affaires les plus importantes et vantait entre autres la beauté de sa femme. Peu de temps après, Candaules était destiné à mourir, le roi se tourna vers Gygès avec le discours suivant : « Il me semble, Gygès, que tu ne te fies pas à mes paroles sur la beauté de ma femme, car l'ouïe d'une personne n'est pas aussi bonne. confiant comme sa vue; alors essaie de la voir nue. En réponse à cela, Gygès s'écria : « J'entends de ta part des discours insensés, seigneur ! Est-ce que tu me dis vraiment de regarder ma maîtresse nue ? Après tout, avec la robe, une femme enlève sa honte. Les gens ont depuis longtemps des paroles merveilleuses ; des leçons doivent en être tirées ; Parmi les dictons figure celui-ci : « Chacun prend soin des siens. » Je crois que votre femme est la plus belle femme, et s'il vous plaît, ne me demandez pas ce qui est illégal.