• Sujet et méthode de l'histoire de l'État et du droit russes
  • Sujet de l'histoire de l'État et du droit russes
  • Méthode d'histoire de l'État national et du droit
  • Périodisation de l'histoire de l'État et du droit russes
• Ancien État et droit russes (IX - début du XIIe siècle)
  • Formation de l'ancien État russe
    • Facteurs historiques dans la formation de l'ancien État russe
  • Système social de l'ancien État russe
    • Population féodale dépendante : sources d'éducation et classification
  • Système politique de l'ancien État russe
  • Système de droit dans l'ancien État russe
    • Droits de propriété dans l'ancien État russe
    • Droit des obligations dans l'ancien État russe
    • Droit du mariage, de la famille et des successions dans l'ancien État russe
    • Droit pénal et procédure judiciaire dans l'ancien État russe
• État et droit de la Russie pendant la période de fragmentation féodale (début des XIIe-XIVe siècles)
  • Fragmentation féodale en Russie
  • Caractéristiques du système socio-politique de la principauté Galice-Volyn
  • Système socio-politique du pays de Vladimir-Souzdal
  • Système sociopolitique et droit de Novgorod et Pskov
  • État et droit de la Horde d'Or
• Formation de l'État centralisé russe
  • Conditions préalables à la formation de l'État centralisé russe
  • Le système social dans l'État centralisé russe
  • Système politique dans l'État centralisé russe
  • Développement du droit dans l'État centralisé russe
• Monarchie représentative des successions en Russie (milieu du XVIe - milieu du XVIIe siècles)
  • Système social à l'époque de la monarchie représentative des successions
  • Le système politique à l'époque de la monarchie représentative des successions
    • Police et prisons au milieu. XVI - milieu. XVIIe siècle
  • Développement du droit pendant la période de la monarchie représentative des successions
    • Droit civil au milieu. XVI - milieu. XVIIe siècle
    • Le droit pénal dans le Code de 1649
    • Procédures judiciaires dans le Code de 1649
• Education et développement de la monarchie absolue en Russie (seconde moitié des XVIIe-XVIIIe siècles)
  • Contexte historique de l'émergence de la monarchie absolue en Russie
  • Système social de la période de la monarchie absolue en Russie
  • Le système politique de la période de la monarchie absolue en Russie
    • La police dans la Russie absolutiste
    • Prisons, exil et travaux forcés aux XVIIe-XVIIIe siècles.
    • Les réformes de l'ère des coups de palais
    • Réformes sous le règne de Catherine II
  • Développement du droit sous Pierre Ier
    • Le droit pénal sous Pierre Ier
    • Droit civil sous Pierre Ier
    • Droit de la famille et des successions aux XVIIe-XVIIIe siècles.
    • L’émergence d’une législation environnementale
• État et droit de la Russie pendant la période de décomposition du servage et de croissance des relations capitalistes (première moitié du XIXe siècle)
  • Système social pendant la période de décomposition du système de servage
  • Le système politique de la Russie au XIXe siècle
    • Réforme de l'État des autorités
    • Bureau de Sa Majesté Impériale
    • Le système policier dans la première moitié du XIXe siècle.
    • Le système pénitentiaire russe au XIXe siècle
  • Développement d’une forme d’unité étatique
    • Statut de la Finlande au sein de l'Empire russe
    • Incorporation de la Pologne à l'Empire russe
  • Systématisation de la législation de l'Empire russe
• État et droit de la Russie pendant la période d'établissement du capitalisme (seconde moitié du XIXe siècle)
  • Abolition du servage
  • Zemstvo et les réformes de la ville
  • L'administration locale dans la seconde moitié du XIXe siècle.
  • Réforme judiciaire dans la seconde moitié du XIXe siècle.
  • Réforme militaire dans la seconde moitié du XIXe siècle.
  • Réforme de la police et du système pénitentiaire dans la seconde moitié du XIXe siècle.
  • La réforme financière en Russie dans la seconde moitié du XIXe siècle.
  • Réformes de l'éducation et de la censure
  • L'Église dans le système de gouvernement de la Russie tsariste
  • Contre-réformes des années 1880-1890.
  • Développement du droit russe dans la seconde moitié du XIXe siècle.
    • Droit civil de la Russie dans la seconde moitié du XIXe siècle.
    • Droit de la famille et des successions en Russie dans la seconde moitié du XIXe siècle.
• État et droit de la Russie pendant la période de la première révolution russe et avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale (1900-1914)
  • Conditions préalables et déroulement de la première révolution russe
  • Changements dans le système social de la Russie
    • Réforme agraire P.A. Stolypine
    • Formation des partis politiques en Russie au début du XXe siècle.
  • Changements dans le système gouvernemental russe
    • Réforme des organismes gouvernementaux
    • Création de la Douma d'État
    • Mesures punitives Stolypine
    • La lutte contre la criminalité au début du XXe siècle.
  • Modifications du droit en Russie au début du XXe siècle.
• État et droit de la Russie pendant la Première Guerre mondiale
  • Changements dans l'appareil gouvernemental
  • Changements dans le domaine du droit pendant la Première Guerre mondiale
• État et droit de la Russie pendant la période de la république démocratique bourgeoise de février (février - octobre 1917)
  • Révolution de février 1917
  • Double pouvoir en Russie
    • Résoudre la question de l'unité étatique du pays
    • Réforme du système pénitentiaire en février - octobre 1917
    • Changements dans l'appareil gouvernemental
  • Activités des Soviétiques
  • Activités juridiques du gouvernement provisoire
• Création de l'État et du droit soviétiques (octobre 1917-1918)
  • Congrès panrusse des soviets et ses décrets
  • Des changements fondamentaux dans l’ordre social
  • La destruction de la bourgeoisie et la création d'un nouvel appareil d'État soviétique
    • Pouvoirs et activités des Conseils
    • Comités révolutionnaires militaires
    • Forces armées soviétiques
    • Milice ouvrière
    • Changements dans les systèmes judiciaire et pénitentiaire après la Révolution d'Octobre
  • Construction d'un État-nation
  • Constitution de la RSFSR 1918
  • Création des fondements du droit soviétique
• État et droit soviétiques pendant la guerre civile et l'intervention (1918-1920)
  • Guerre civile et intervention
  • Appareil d'État soviétique
  • Forces armées et forces de l'ordre
    • Réorganisation de la police en 1918-1920.
    • Activités de la Tchéka pendant la guerre civile
    • Système judiciaire pendant la guerre civile
  • Union militaire des républiques soviétiques
  • Développement du droit pendant la guerre civile
• L'État et le droit soviétiques à l'époque de la nouvelle politique économique (1921-1929)
  • Construction d’un État-nation. Éducation URSS
    • Déclaration et traité sur la formation de l'URSS
  • Développement de l'appareil d'État de la RSFSR
    • Restauration de l'économie nationale après la guerre civile
    • Les autorités judiciaires pendant la période NEP
    • Création du parquet soviétique
    • Police de l'URSS pendant la période NEP
    • Institutions correctionnelles du travail de l'URSS pendant la période NEP
    • Codification du droit pendant la période NEP
• L'État et le droit soviétiques pendant la période de rupture radicale des relations sociales (1930-1941)
  • Gestion économique de l'État
    • Construction d'une ferme collective
    • Planification économique nationale et réorganisation des organismes gouvernementaux
  • Gestion étatique des processus socioculturels
  • Réformes de l'application de la loi dans les années 1930.
  • Réorganisation des forces armées dans les années 1930.
  • Constitution de l'URSS 1936
  • Développement de l'URSS en tant qu'État fédéré
  • Développement du droit en 1930-1941.
• L'État et le droit soviétiques pendant la Grande Guerre patriotique
  • La Grande Guerre patriotique et la restructuration du travail de l'appareil d'État soviétique
  • Changements dans l'organisation de l'unité de l'État
  • Développement du droit soviétique pendant la Grande Guerre patriotique
• L'État et le droit soviétiques dans les années d'après-guerre de restauration de l'économie nationale (1945-1953)
  • La situation politique intérieure et la politique étrangère de l'URSS dans les premières années d'après-guerre
  • Développement de l'appareil d'État dans les années d'après-guerre
    • Le système des institutions correctionnelles par le travail dans les années d'après-guerre
  • Développement du droit soviétique dans les années d'après-guerre
• L'État et le droit soviétiques pendant la période de libéralisation des relations sociales (milieu des années 1950 - milieu des années 1960)
  • Développement des fonctions extérieures de l'État soviétique
  • Développement d’une forme d’unité étatique au milieu des années 1950.
  • Restructuration de l'appareil d'État de l'URSS au milieu des années 1950.
  • Développement du droit soviétique entre le milieu des années 1950 et le milieu des années 1960.
• L'État et le droit soviétiques pendant la période de ralentissement du développement social (milieu des années 60 - milieu des années 80)
  • Développement des fonctions externes de l'État
  • Constitution de l'URSS 1977
  • Forme d'unité d'État selon la Constitution de l'URSS de 1977.
    • Développement de l'appareil d'État
    • Application de la loi entre le milieu des années 60 et le milieu des années 80.
    • Les autorités judiciaires de l'URSS dans les années 1980.
  • Développement du droit au milieu. Années 1960 - milieu. années 1900
  • Les établissements pénitentiaires de travail au milieu. Années 1960 - milieu. années 1900
• Formation de l'État et du droit de la Fédération de Russie. Effondrement de l'URSS (milieu des années 1980-1990)
  • La politique de la « perestroïka » et son contenu principal
  • Principales orientations de développement du régime politique et du système étatique
  • Effondrement de l'URSS
  • Conséquences externes de l'effondrement de l'URSS pour la Russie. Communauté des États indépendants
  • Formation de l'appareil d'État de la nouvelle Russie
  • Développement de la forme de l'unité étatique de la Fédération de Russie
  • Développement du droit lors de l'effondrement de l'URSS et de la formation de la Fédération de Russie

État et droit de la Horde d'Or

La Horde d'Or est un État dont l'émergence est associée aux campagnes agressives du Mongol Khan Temujin, ou Gengis Khan (vers 1155-1227), et de ses descendants. Le petit-fils de Gengis Khan, Batu (1208-1255), a formé un immense État, qui dans les sources orientales s'appelait la Horde Bleue et dans les chroniques russes - la Horde d'Or. Batu construisit la ville de Saray, dont il fit la capitale de son État.

La majeure partie de la population nomade de la Horde d'Or était composée de Kipchak-Polovtsiens (Turcs). Au fil du temps, les Mongols ont disparu dans la masse des Turcs. Le turc est devenu la langue généralement acceptée.

Parallèlement à la turquification des Mongols dans la Horde d'Or à partir de la fin du XIIIe siècle. L'islamisation de sa population a commencé. Le règne du Khan Ouzbek (1312-1340) fut décisif dans la diffusion de l’Islam.

L'immense empire de la Horde d'Or subjugua la Russie fragmentée. En 1243, les princes russes se rendirent à la Horde et reconnurent le pouvoir de Batu Khan sur eux. Le pouvoir de la Horde d'Or a également été reconnu par le métropolite russe.

Les principautés russes sont devenues des États vassaux de la Horde d'Or. Ils étaient obligés d'effectuer leur service militaire auprès des khans de la Horde d'Or et de rendre hommage - une « issue ». Sur les terres russes, il y avait des représentants de l'administration du khan - les Baskaks, qui commettaient souvent des actes arbitraires contre la population russe.

Le processus de fragmentation et d'effondrement progressif de la Horde d'Or était un phénomène naturel. Au milieu du XVe siècle. de sa composition sont sortis les khanats de Kazan et de Crimée, puis les khanats d'Astrakhan et de Sibérie se sont formés.

Système politique. La Horde d'Or était une monarchie féodale. Sa structure politique reprenait celle du grand empire de Gengis Khan. Le pouvoir suprême appartenait au khan. Bien que son pouvoir soit de nature despotique, il était entouré d'une élite féodale qui dirigeait et contrôlait ses activités. Le khan était le propriétaire suprême et l'administrateur de toutes les terres de l'État (il pouvait distribuer des terres aux parents et aux fonctionnaires), dirigeait les forces armées, nommait et révoquait tous les hauts fonctionnaires, déclarait la guerre et faisait la paix et était le juge suprême.

Pour résoudre les principaux problèmes politiques, des congrès des plus grands seigneurs féodaux ont été convoqués à l'Aigle Royal - kurultaï. Les membres des kurultai étaient des princes et des noyons qui occupaient les plus hautes positions militaires. Au kurultai, un nouveau khan a été élu, les questions de guerre et de paix ont été résolues, les limites des ulus ont été révisées et les différends entre les grands seigneurs féodaux ont été examinés. La volonté du khan et sa décision au kurultai étaient définitives.

Les canapés (bureaux) constituaient un maillon important de l'administration centrale. Ils étaient en charge de diverses branches du gouvernement. Les canapés étaient constitués de secrétaires appelés bitakchi. Le plus important était le canapé, qui contrôlait les revenus et les dépenses. Ce divan contenait un document spécial avec une liste des reçus de différentes régions et villes, appelé dedotar.

Le plus haut fonctionnaire de la Horde d'Or était le vizir. Il était responsable de la trésorerie du khan et de la gestion générale des affaires de l'État, qu'il effectuait au nom et pour le compte du khan.

Le département militaire était dirigé par beklyari-bek, qui dirigeait les activités des émirs, des temniks et de milliers d'officiers. Il était l'aîné des émirs, qui étaient quatre au total.

Un autre responsable influent était le bukaul, chargé du ravitaillement, des armes, de la nourriture des troupes, de la comptabilité et de la livraison du butin militaire.

Les Darugs et les Baskaks servaient dans l'appareil central de l'État. Ils s'occupaient de compter la population, de collecter des impôts et d'organiser des campagnes militaires. L'objectif principal des Baskaks était d'assurer le paiement du tribut et l'accomplissement d'autres devoirs en faveur de la Horde d'Or. L'armée de la Horde d'Or a été construite selon le système décimal. Il était divisé en dizaines de milliers, dirigés par des temniks, et en milliers, divisé en centaines et dizaines. L'état-major le plus élevé - les temniks et les milliers - était composé de princes et de nobles noyons.

Hiérarchie des classes. Caractérisant le système social de la Horde d'Or, il faut dire qu'il n'existait pas d'organisation de classe claire, basée sur la propriété féodale hiérarchique de la terre. Le statut de sujet de la Horde d'Or dépendait de son origine, de ses services rendus au khan et à sa famille et de sa position dans l'appareil militaro-administratif. La position dominante dans la société féodale de la Horde d'Or était occupée par la famille aristocratique des descendants de Gengis Khan - les soi-disant princes. C'était une famille assez nombreuse qui possédait toutes les terres du pays. Il possédait d'immenses troupeaux et des palais. Comme les khans, les membres de ce clan donnaient des étiquettes à leurs subordonnés. Les princes avaient un droit préférentiel pour occuper les plus hautes fonctions gouvernementales. Ils déterminaient essentiellement la politique intérieure et étrangère de l’État.

Au niveau suivant de la hiérarchie militaro-féodale de la Horde d'Or se trouvaient les noyons, ou beks. Ils font remonter leurs origines aux compagnons de Gengis Khan et à leurs fils. Les Noyons possédaient d'immenses troupeaux, de nombreux serviteurs et personnes dépendantes. De leurs possessions, ils tiraient d'énormes revenus - jusqu'à 100 à 200 000 dinars par an. Les Noyons ont été nommés à des postes gouvernementaux et militaires responsables - temniks, milliers, baskaks. Ils reçurent des lettres tarhan, qui les exemptèrent de diverses obligations. Les signes de leur pouvoir étaient des étiquettes et des naizi (un signe de commandement, d'ordre, de référence sous la forme d'une fine plaque).

Viennent ensuite les nukers, guerriers des grands seigneurs féodaux. Ils occupaient des postes intermédiaires et inférieurs dans l'appareil administratif militaire - centurions, contremaîtres. Cela leur a permis de tirer des revenus importants de la population des territoires dans lesquels ils se trouvaient.

Les seigneurs féodaux moyens comprenaient également des tarkhans, qui recevaient des lettres tarkhan du khan, dans lesquelles des privilèges étaient établis pour eux. Ils étaient exonérés d'impôts et ont été jugés après avoir commis neuf délits.

Le clergé appartenait à la partie privilégiée de la société. Le clergé musulman jouissait des plus grands privilèges. Ses représentants étaient non seulement les personnes les plus riches, mais occupaient également des postes importants dans l'appareil administratif et judiciaire.

La majeure partie de la population féodale était constituée d'éleveurs nomades - Karachu - «os noirs», ainsi que d'agriculteurs et de population urbaine. Les Karachus cultivaient sur des terres appartenant à des propriétaires féodaux. Étant engagés dans l'élevage bovin, ils assumaient des droits sur le lait de jument et d'autres produits bovins. Karachu a servi dans l'armée et lui a assuré le transport.

Outre les nomades, des paysans féodaux vivaient dans les zones agricoles de la Horde d'Or - Sabanchi et Urtakchi. Les Sabanchi vivaient dans des communautés rurales, payaient des devoirs en nature et autres aux seigneurs féodaux et cultivaient également les parcelles qui leur étaient attribuées. Les Urtakchi (métayers) - des esclaves - travaillaient la terre des seigneurs féodaux pour la moitié de la récolte et assumaient d'autres tâches.

Dans les villes vivaient des artisans et des commerçants qui payaient des impôts aux autorités municipales et accomplissaient d'autres tâches.

L'esclavage existait dans la Horde d'Or. La captivité était la principale source d’esclavage. De nombreux esclaves étaient utilisés dans tous les secteurs de l'économie. Cependant, les esclaves se transformaient souvent en serfs. Ils furent plantés sur la terre, dotés de moyens de production, et peu à peu des esclaves devinrent Sabanchi.

Droite. La principale source du droit de la Horde d'Or était un ensemble de normes juridiques compilées par Gengis Khan, appelées le Grand Yasa. Ses normes qui nous sont parvenues concernent davantage le droit pénal. Ils indiquent une extrême cruauté envers les délinquants. Les peines les plus fréquemment évoquées sont la peine de mort et la bastonnade.

Pour trahison, Yasa Gengis Khan a prévu la peine de mort. Les crimes contre la propriété comprenaient l'appropriation d'un esclave en fuite ou d'un captif en fuite. Cela était passible de la peine de mort.

Le vol de chevaux impliquait non seulement le retour du cheval volé, mais également l'ajout de dix chevaux supplémentaires. S'il n'y avait pas de chevaux, le coupable payait avec ses enfants. S’il n’y avait pas d’enfants, le coupable pourrait être « abattu comme un bélier ».

La peine de mort était prévue pour l'adultère, la bestialité et certains autres crimes et était généralement exécutée en public en étant attrapé sur une corde suspendue au cou d'un chameau ou d'un cheval, ainsi qu'en étant traîné par des chevaux.

L'héritage des biens s'est déroulé de telle manière que le fils aîné a reçu plus que les plus jeunes, le plus jeune fils a hérité de la ferme de son père.

Le tribunal de la Horde d'Or avant l'adoption de l'Islam a agi sur la base du droit coutumier mongol - yasa. Après l’introduction de l’Islam, le tribunal s’est fondé sur la charia. Les juges étaient des qads (qadis), qui jugeaient selon la charia, ainsi que des yarguchi. prendre des décisions basées sur le Grand Yasa de Gengis Khan.

Durant le premier siècle de son existence, la Horde d'Or fut l'un des ulus du Grand Empire Mongol. Les descendants de Gengis Khan ont gouverné la Horde d'Or même après la chute de l'empire, et lorsque la Horde s'est effondrée, ils possédaient les États qui l'ont remplacée. L'aristocratie mongole était la couche la plus élevée de la société de la Horde d'Or. Par conséquent, le gouvernement de la Horde d’Or reposait principalement sur les principes qui guidaient le gouvernement de l’empire dans son ensemble. Le « Grand Yasa » de Gengis Khan en constituait la base juridique. En même temps, cependant, comme dans d'autres parties de l'empire, l'application des principes fondamentaux de la domination mongole dans la Horde d'Or était déterminée par la situation géographique, la composition ethnique de la population et l'atmosphère spirituelle d'un territoire particulier.

Les Mongols constituaient une minorité nationale dans la société de la Horde d'Or. La majorité de la population de la Horde était composée de Turcs. D'un point de vue religieux, la diffusion de l'islam tant parmi les Mongols que parmi les Turcs de la Horde devint un facteur de grande importance. Peu à peu, les institutions musulmanes se sont établies aux côtés des institutions mongoles.

La plupart des Mongols de la Horde d'Or provenaient des quatre mille soldats transférés à Jochi par Gengis Khan ; ils appartenaient aux tribus Khushin, Kyiyat, Kynkyt et Saijut. En outre, il y avait aussi des Mangkyts, mais comme nous le savons, ils se tenaient à l'écart des autres et, depuis l'époque de Nogai, formaient une horde distincte. Comme déjà mentionné, les Turcs étaient reconnus comme membres à part entière de la société steppique. Dans la partie occidentale de la Horde d'Or, l'élément turc était représenté principalement par les Kipchaks (Cumans), ainsi que par un reste des Khazars et des Pechenegs. À l'est de la Moyenne Volga, dans le bassin de la rivière Kama, vivaient les Bulgares restants et les Ougriens semi-turquifiés (Bachkirs). À l'est de la basse Volga, les Mangkyt (Nogai) et d'autres clans mongols régnaient sur un certain nombre de tribus turques, comme les Kipchaks et les Oghuzs, dont la plupart se mêlaient aux aborigènes iraniens. La supériorité numérique des Turcs rendait naturel que les Mongols se turcisent progressivement et que la langue mongole, même au sein des classes dirigeantes, cède la place au turc. La correspondance diplomatique avec des pays étrangers (comme l'Égypte) s'effectuait en mongol, mais la plupart des documents de la fin du XIVe et du XVe siècles concernant le gouvernement interne que nous connaissons sont en turc (principalement le turc Chagatai). A partir de textes non officiels, un manuscrit d'un poème mongol (écrit sur écorce de bouleau) datant du début du XIVe siècle a été récemment découvert. À un niveau politique inférieur à celui des Turcs se trouvaient les Russes, les Alains et les Circassiens, qui s'étaient installés dans la ville de Saraï. Des tribus d'origine finno-ougrienne, telles que les Cheremis, les Mordvins et les Meshchera, vivaient dans le bassin inférieur de l'Oka, et de nombreux Italiens et Grecs vivaient en Crimée et dans la mer d'Azov.

D'un point de vue économique, la Horde d'Or était une symbiose de populations nomades et sédentaires. Les steppes du sud de la Russie et du nord du Caucase fournissaient aux Mongols et aux Turcs de vastes pâturages pour les troupeaux et le bétail. D'autre part, certaines parties de ce territoire situées à la périphérie des steppes étaient également utilisées pour la culture des céréales. Le pays des Bulgares dans la région de la Moyenne Volga et de Kama était également agricole avec une agriculture très développée ; et, bien sûr, la Russie occidentale (Ukraine) et les principautés méridionales de la Russie centrale et orientale, en particulier Riazan, produisaient des céréales en abondance. Saraï et d'autres grandes villes de la Horde d'Or, avec leur artisanat très développé, servaient de points d'intersection entre le nomadisme et la civilisation sédentaire. Le khan et les princes vivaient une partie de l'année dans les villes et le reste de l'année ils suivaient leurs troupeaux. La plupart d’entre eux possédaient également des terres. Une partie importante de la population urbaine y vivait en permanence, de sorte qu'une classe urbaine s'est créée, composée d'une variété d'éléments ethniques, sociaux et religieux. Les musulmans et les chrétiens avaient leurs propres temples dans chaque grande ville. Les villes ont joué un rôle primordial dans le développement du commerce de la Horde d’Or. L'organisme économique complexe de la Horde était axé sur le commerce international, et c'est de là que les khans et les nobles tiraient une grande partie de leurs revenus.

Comme nous le savons, la Horde d'Or était dirigée par la branche Juchids de la maison de Gengis Khan. Légalement, jusqu'à la chute de l'Empire mongol, le Khan de la Horde d'Or était un vassal du Grand Khan, et il était aussi, dans un certain sens, actionnaire de l'entreprise impériale, puisqu'il avait des apanages dans d'autres ulus. Le khan était élu par l'assemblée des princes Juchid, le kurultai régional. La cérémonie d'entrée en fonction du nouveau khan suivait le modèle de l'intronisation des grands khans. Selon Johann Schiltberger, voyageur allemand qui visita la Horde d'Or au début du XVe siècle, « lorsqu'ils choisissent un khan, ils le prennent, l'assoient sur du feutre blanc et le soulèvent trois fois. Puis ils le soulevèrent et le transportèrent autour de la tente, le firent asseoir sur le trône et lui mirent une épée d'or à la main. Selon la coutume, il faut lui prêter allégeance. Le rituel consistant à porter un nouveau khan sur du feutre est appelé khan kutermiak en turc.

En plus de fonctionner comme corps électoral pendant les périodes d'interrègne, le kurultai se réunissait régulièrement pour discuter avec le khan de toutes les questions importantes de politique intérieure et étrangère. De plus, les membres des kurultai de la famille princière occupaient les postes les plus importants dans l'armée et l'administration. Au fil du temps, ils ont commencé à être appelés oglan. Comme dans d’autres États mongols, les femmes appartenant au clan au pouvoir – les Khatun – jouaient un rôle actif dans la vie politique. Non moins important était le fait que chaque membre de la maison dirigeante, y compris les femmes, recevait un héritage indépendant de l'administration générale du gouvernement. Ainsi, on peut dire que les Jochids régnaient sur la Horde d'Or de deux manières : en tant que souverains et en tant que seigneurs féodaux.

Au-dessous des princes se trouvaient ceux que l'on pouvait appeler nobles mongols et turcs : initialement appelés noyons (terme mongol), et plus tard beks (terme turc) ; ainsi que des cadres supérieurs et des fonctionnaires judiciaires. Beaucoup d'entre eux ont reçu des parcelles de type féodal, appelées soyurghal. Souvent, le khan accordait au noble une étiquette d'immunité, l'exonérant ainsi que les personnes affectées au terrain des impôts et des services gouvernementaux. Le propriétaire d’un tel lot s’appelait darkkhan. Ce terme était souvent appliqué aux petits propriétaires fonciers, car on supposait que les nobles bénéficiaient de toute façon de l'immunité. À la suite de cette politique, au milieu du XVe siècle, le secteur « féodal » (appelons-le ainsi) s’est développé bien plus que le secteur « étatique ». Ce facteur a joué un rôle énorme dans l'effondrement de la Horde.

L'organisation de l'armée de la Horde d'Or était construite principalement sur le type mongol établi par Gengis Khan, avec division décimale. Les unités de l'armée étaient regroupées en deux formations de combat principales : l'aile droite, ou groupe occidental, et l'aile gauche, ou groupe oriental. Le centre, selon toute vraisemblance, était la garde du khan sous son commandement personnel. Chaque grande unité militaire était affectée boukaul(intendant). Comme dans d'autres parties de l'Empire mongol, l'armée constituait la base de l'administration du khan ; chaque unité militaire était subordonnée à une région distincte de la Horde. De ce point de vue, on peut dire qu'à des fins administratives, la Horde d'Or était divisée en myriades, milliers, centaines et dizaines. Le commandant de chaque unité était responsable de l'ordre et de la discipline dans sa zone. Tous ensemble, ils représentaient le gouvernement local au sein de la Horde d'Or. L'étiquette sur l'immunité du Khan Timur-Kutlug de 800 Gijra (1397-1398), délivrée au Tarkhan Mehmet de Crimée, était adressée « aux oglans de droite et de gauche ; vénérables commandants de myriades ; et commandants de milliers, de centaines et de dizaines.

Pour la collecte des impôts et à d'autres fins, l'administration militaire était assistée par un certain nombre de fonctionnaires civils. L'étiquette de Timur-Kutlug mentionne les percepteurs d'impôts, les messagers, les gens des gares de courrier à cheval, les bateliers, les fonctionnaires chargés des ponts et la police des marchés. Un fonctionnaire important était l'inspecteur des douanes de l'État, qui s'appelait " daruga" (dans les chroniques russes, il est également prononcé comme « route »). Le sens fondamental de la racine de ce mot mongol est « presser » dans le sens de « tamponner » ou « tamponner ». Le terme peut être rendu par « gardien du sceau ». Les fonctions du daruga comprenaient la supervision de la collecte des impôts et l'enregistrement du montant collecté.

L'ensemble du système d'administration et de fiscalité était contrôlé par des conseils centraux ( canapés). Dans chacun d’eux, les affaires étaient en effet dirigées par un secrétaire ( bitikchi). Le chef Bitikchi était responsable des archives du Khan. Parfois, le khan confiait la supervision générale de l'administration intérieure à un fonctionnaire spécial, que les sources arabes et perses, parlant de la Horde d'Or, appellent le « vizir ». On ne sait pas si c'était réellement son titre. Les fonctionnaires de la cour du khan, tels que les intendants, les majordomes, les fauconniers, les gardiens d'animaux sauvages et les chasseurs, jouaient également un rôle important.

Les procédures judiciaires concernaient la Cour suprême et les tribunaux locaux. La compétence du premier comprenait les questions les plus importantes affectant les intérêts de l'État. Il convient de rappeler que de nombreux princes russes comparurent devant cette cour. Les juges des tribunaux locaux étaient appelés Yarguchi (dzargudzhi). Selon Ibn Batuta, chaque tribunal était composé de huit juges présidés par le chef ( Amir Yargu). Il a été nommé avec une étiquette spéciale du khan. Au 14ème siècle, un juge musulman ( kazi), ainsi que des avocats et des greffiers, ont également assisté aux audiences du tribunal local. Toutes les questions relevant de la loi islamique (charia) y étaient liées.

Étant donné que le commerce jouait un rôle important dans l'économie de la Horde d'Or, il était tout à fait naturel que les marchands, en particulier ceux qui avaient accès aux marchés étrangers, jouissent d'un grand respect de la part du khan et des nobles. Bien qu’ils ne soient pas officiellement associés au gouvernement, d’éminents marchands pouvaient très souvent influencer l’orientation des affaires intérieures et des relations extérieures. En fait, les marchands musulmans constituaient une société internationale qui contrôlait les marchés d'Asie centrale, d'Iran et du sud de la Russie. Individuellement, ils prêtaient serment d'allégeance à l'un ou l'autre dirigeant, selon les circonstances. Collectivement, ils préféraient la paix et la stabilité dans tous les pays avec lesquels ils avaient affaire. De nombreux khans dépendaient financièrement des marchands, car ils contrôlaient de gros capitaux et étaient en mesure de prêter de l'argent à tout khan dont le trésor était épuisé. Les marchands étaient également disposés à percevoir des impôts lorsqu'on leur demandait et étaient utiles au khan de bien d'autres manières.

La majeure partie de la population urbaine était composée d'artisans et d'une grande variété de travailleurs. Au début de la formation de la Horde d'Or, les artisans talentueux capturés dans les pays conquis devinrent les esclaves du khan. Certains d'entre eux furent envoyés au Grand Khan du Karakorum. La majorité, obligée de servir le Khan de la Horde d'Or, s'installa à Saraï et dans d'autres villes. Pour la plupart, ils étaient originaires du Khorezm et de la Rus'. Plus tard, les travailleurs libres ont apparemment commencé à affluer vers les centres artisanaux de la Horde d'Or, principalement à Saraï. L'étiquette de Tokhtamych datée de 1382, délivrée à Khoja-Bek, mentionne des « artisans anciens ». De cela, nous pouvons conclure que les artisans étaient très probablement organisés en guildes, chaque métier formait une guilde distincte ; Un métier s'est vu attribuer une partie spéciale de la ville pour des ateliers. Selon les preuves archéologiques, il y avait à Saraï des forges, des ateliers de couteaux et d'armes, des usines de production d'outils agricoles, ainsi que des récipients en bronze et en cuivre. Un grand nombre d'ouvriers étaient occupés à l'habillage et au tissage du cuir. Les tisserands produisaient principalement des tissus en laine, bien que du coton brut importé d'Asie centrale soit également utilisé pour certains tissus. Des produits céramiques de haute qualité ont également été fabriqués à Saraï, principalement à partir d'échantillons de Khorezm.

On sait peu de choses sur la situation des paysans dans les régions agricoles de la Horde d'Or. Ils sont mentionnés sur l’étiquette de Timur-Kutlug comme Sabanchi(laboureurs) et urtakchi. Ces derniers étaient métayers. Les paysans étaient probablement lourdement frappés par les impôts, mais dans certains cas, ils profitaient apparemment de leur situation s'ils étaient affectés à un domaine bénéficiant d'une immunité garantie. Cependant, dans ce cas, diverses obligations locales leur ont sans aucun doute été imposées. Certains paysans, apparemment, étaient des personnes libres – des descendants de prisonniers de guerre installés sur la terre. Habituellement, les prisonniers de guerre étaient transformés en esclaves, mais s'il s'agissait d'artisans qualifiés, alors, comme mentionné ci-dessus, ils étaient réquisitionnés par le khan. Les conquérants pouvaient faire ce qu'ils voulaient du reste : les utiliser pour travailler dans leurs maisons ou les vendre. Pour les marchands italiens comme musulmans, la traite négrière était une activité lucrative.

La Horde d'Or (Ulus Jochi) est un État mongol-tatar qui existait en Eurasie du XIIIe au XVIe siècle. À son apogée, la Horde d'Or, qui faisait officiellement partie de l'Empire mongol, régnait sur les princes russes et exigeait d'eux un tribut (le joug mongol-tatar) pendant plusieurs siècles.

Dans les chroniques russes, la Horde d'Or portait des noms différents, mais le plus souvent Ulus Jochi (« Possession de Khan Jochi »), et ce n'est qu'à partir de 1556 que l'État a commencé à s'appeler la Horde d'Or.

Le début de l'ère de la Horde d'Or

En 1224, le Mongol Khan Gengis Khan partagea l'Empire mongol entre ses fils, son fils Jochi reçut une des parties, puis la formation d'un État indépendant commença. Après lui, son fils, Batu Khan, devint le chef du Jochi ulus. Jusqu'en 1266, la Horde d'Or faisait partie de l'Empire mongol en tant qu'un des khanats, puis devint un État indépendant, n'ayant qu'une dépendance nominale à l'égard de l'empire.

Au cours de son règne, Khan Batu a mené plusieurs campagnes militaires, à la suite desquelles de nouveaux territoires ont été conquis et la région de la Basse Volga est devenue le centre de la Horde. La capitale était la ville de Sarai-Batu, située près de l'Astrakhan moderne.

À la suite des campagnes de Batu et de ses troupes, la Horde d'Or a conquis de nouveaux territoires et a occupé les terres à son apogée :

• La majeure partie de la Russie moderne, à l’exception de l’Extrême-Orient, de la Sibérie et du Nord ;
• Ukraine;
• le Kazakhstan ;
• Ouzbékistan et Turkménistan.

Malgré l'existence du joug mongol-tatar et le pouvoir des Mongols sur la Russie, les khans de la Horde d'Or n'étaient pas directement impliqués dans le gouvernement de la Russie, ne collectant que l'hommage des princes russes et menant des campagnes punitives périodiques pour renforcer leur autorité. .

À la suite de plusieurs siècles de règne de la Horde d'Or, la Russie a perdu son indépendance, l'économie était en déclin, les terres étaient dévastées et la culture perdait à jamais certains types d'artisanat et était également en phase de dégradation. C'est grâce à la puissance à long terme de la Horde dans le futur que la Russie a toujours été à la traîne en termes de développement par rapport aux pays d'Europe occidentale.

Structure étatique et système de gestion de la Horde d'Or

La Horde était un État mongol assez typique, composé de plusieurs khanats. Au XIIIe siècle, les territoires de la Horde ne cessaient de changer de frontières et le nombre d'ulus (parties) changeait constamment, mais au début du XIVe siècle, une réforme territoriale fut menée et la Horde d'Or reçut un nombre constant. des ulus.

Chaque ulus était dirigé par son propre khan, qui appartenait à la dynastie régnante et était un descendant de Gengis Khan, tandis qu'à la tête de l'État il y avait un seul khan, auquel tous les autres étaient subordonnés. Chaque ulus avait son propre directeur, l'ulusbek, auquel rendaient compte les fonctionnaires les plus petits.

La Horde d'Or était un État semi-militaire, donc toutes les positions administratives et militaires étaient les mêmes.

Économie et culture de la Horde d'Or

La Horde d’Or étant un État multinational, sa culture a beaucoup absorbé de différents peuples. En général, la base de la culture était la vie et les traditions des Mongols nomades. De plus, depuis 1312, la Horde est devenue un État islamique, ce qui se reflète également dans les traditions. Les scientifiques pensent que la culture de la Horde d’Or n’était pas indépendante et qu’elle était dans un état de stagnation pendant toute la période de l’existence de l’État, utilisant uniquement des formes toutes faites introduites par d’autres cultures, mais n’inventant pas la sienne.

La Horde était un État militaire et commerçant. C'était le commerce, avec la perception des tributs et la saisie de territoires, qui constituait la base de l'économie. Les khans de la Horde d'Or faisaient le commerce des fourrures, des bijoux, du cuir, du bois, des céréales, du poisson et même de l'huile d'olive. Les routes commerciales vers l'Europe, l'Inde et la Chine traversaient le territoire de l'État.

La fin de l'ère de la Horde d'Or

En 1357, Khan Janibek mourut et les troubles commencèrent, provoqués par la lutte pour le pouvoir entre les khans et les seigneurs féodaux de haut rang. En peu de temps, 25 khans ont changé dans l'État, jusqu'à ce que Khan Mamai arrive au pouvoir.

Durant cette même période, la Horde commença à perdre son influence politique. En 1360, le Khorezm se sépara, puis, en 1362, Astrakhan et les terres du Dniepr se séparèrent, et en 1380, les Mongols-Tatars furent vaincus par les Russes et perdirent leur influence en Russie.

En 1380 - 1395, les troubles s'apaisèrent et la Horde d'Or commença à retrouver les restes de son pouvoir, mais pas pour longtemps. À la fin du XIVe siècle, l'État mena un certain nombre de campagnes militaires infructueuses, le pouvoir du khan s'affaiblit et la Horde se divisa en plusieurs khanats indépendants dirigés par la Grande Horde.

En 1480, la Horde perdit la Russie. Dans le même temps, les petits khanats qui faisaient partie de la Horde se séparèrent finalement. La Grande Horde a existé jusqu'au XVIe siècle, puis s'est également effondrée.

Le dernier khan de la Horde d'Or était Kichi Muhammad.

Système étatique de la Horde d'Or

La Horde d'Or était un État féodal du Moyen Âge développé. Le pouvoir le plus élevé du pays appartenait au khan, et ce titre de chef d'État dans l'histoire de tout le peuple tatar est principalement associé à la période de la Horde d'Or. Si l'ensemble de l'Empire mongol était gouverné par la dynastie de Gengis Khan (Gengisides), alors la Horde d'Or était gouvernée par la dynastie de son fils aîné Jochi (Juchids). Dans les années 60 du XIIIe siècle, l'empire était en fait divisé en États indépendants, mais légalement, ils étaient considérés comme des ulus de Gengis Khan.

Par conséquent, le système de gouvernance des États, établi à son époque, est resté pratiquement jusqu'à la fin de l'existence de ces États. De plus, cette tradition s'est poursuivie dans la vie politique et socio-économique des khanats tatars formés après la chute de la Horde d'Or. Naturellement, certaines transformations et réformes ont été réalisées, de nouveaux postes gouvernementaux et militaires sont apparus, mais l'ensemble de l'État et du système social est resté stable. Fakhrutdinov R.G. Histoire du peuple tatar et du Tatarstan. (Antiquité et Moyen Âge). Manuel pour les écoles secondaires, les gymnases et les lycées. - Kazan : Magarif, 2000.P.123

Sous le khan, il y avait un divan - un conseil d'État composé de membres de la dynastie royale (princes oglans, frères ou autres parents masculins du khan), de grands princes féodaux, du haut clergé et de grands chefs militaires. Les grands princes féodaux sont des noyons pour le début de la période mongole de l'époque de Batu et de Berke, et pour l'ère musulmane tatare-Kipchak de l'Ouzbékistan et de ses successeurs - émirs et beks. Plus tard, à la fin du 14ème siècle, des beks très influents et puissants portant le nom de « Karacha-bi » sont apparus parmi les plus grandes familles de Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (ces familles nobles étaient également la plus haute élite féodale-princière de presque tous les khanats tatars apparus après l'effondrement de la Horde d'Or).

Au divan, il y avait aussi le poste de bitikchi (scribe), qui était essentiellement un secrétaire d'État disposant d'un pouvoir important dans le pays. Même les grands seigneurs féodaux et les chefs militaires le traitaient avec respect.

Toute cette haute élite gouvernementale est connue des sources historiques d'Europe orientale, russe et occidentale, ainsi que des étiquettes des khans de la Horde d'Or. Les mêmes documents enregistrent les titres d'un grand nombre d'autres fonctionnaires, divers fonctionnaires du gouvernement, seigneurs féodaux moyens ou petits. Ces derniers comprenaient, par exemple, les tarkhans, qui étaient exonérés d'impôts et de droits pour l'un ou l'autre service public, recevant du khan ce qu'on appelle les étiquettes tarkhan.

Étiquette- il s'agit d'une charte ou d'un décret de khan qui donne le droit au gouvernement dans les ulus individuels de la Horde d'Or ou dans les États qui lui sont subordonnés (par exemple, des étiquettes pour les princes russes régnants), le droit de mener des missions diplomatiques, d'autres affaires gouvernementales importantes à l'étranger et à l'intérieur du pays et, bien sûr, au droit de propriété foncière des seigneurs féodaux de différents rangs. Dans la Horde d'Or, puis dans les khanats de Kazan, de Crimée et d'autres Tatars, il existait un système de soyurgals - propriété de fief militaire des terres. La personne qui recevait le soyurgal du khan avait le droit de percevoir en sa faveur les impôts qui allaient auparavant au trésor public. Selon Soyurgal, la terre était considérée comme héréditaire. Naturellement, de si grands privilèges n’ont pas été accordés comme ça. Le seigneur féodal, qui bénéficiait de droits légaux, devait fournir à l'armée une quantité appropriée de cavalerie, d'armes, de moyens de transport hippomobiles, de provisions, etc. en temps de guerre.

En plus des étiquettes, il existait un système de délivrance de ce qu'on appelle les paizov. Paiza- il s'agit d'une tablette en or, en argent, en bronze, en fonte, ou même simplement en bois, également délivrée au nom du khan comme une sorte de mandat. La personne qui présentait localement un tel mandat bénéficiait des services nécessaires lors de ses déplacements et déplacements - guides, chevaux, charrettes, locaux, nourriture. Il va sans dire qu'une personne occupant une position plus élevée dans la société recevait un paizu en or et qu'une personne plus simple recevait un en bois. Il existe des informations sur la présence de paits dans la Horde d'Or dans des sources écrites ; ils sont également connus comme découvertes archéologiques provenant des fouilles de Saray-Berke, l'une des capitales de la Horde d'Or.

Dans l'Ulus de Jochi, il y avait un poste spécial de bukaul militaire, responsable de la répartition des troupes et de l'envoi des détachements ; Il était également responsable de l'entretien et des indemnités militaires. Même les émirs ulus - dans les temniks en temps de guerre - étaient subordonnés à Bukaul. En plus du bukaul principal, il y avait des bukauls de régions individuelles.

Le clergé et, en général, les représentants du clergé de la Horde d'Or, selon les archives des étiquettes et la géographie historique arabo-persane, étaient représentés par les personnes suivantes : le mufti - le chef du clergé ; cheikh - chef spirituel et mentor, aîné ; Soufi - une personne pieuse et pieuse, exempte de mauvaises actions, ou un ascète ; qadi - un juge qui tranche les affaires selon la charia, c'est-à-dire selon le code des lois musulmanes.

Les Baskaks et les Darukhachi (Darukha) ont joué un rôle majeur dans la vie politique et sociale de l'État de la Horde d'Or. Les premiers d'entre eux étaient des représentants militaires des autorités, des gardes militaires, les seconds étaient des civils exerçant les fonctions de gouverneur ou de directeur, dont l'une des fonctions principales était le contrôle de la perception des tributs. Le poste de baskak a été aboli au début du XIVe siècle et les darukhachi, en tant que gouverneurs du gouvernement central ou chefs d'administration des régions de darug, existaient même à l'époque du khanat de Kazan.

Sous les baskak ou sous les daruhach, il y avait la position du tribut, c'est-à-dire leur assistant dans la collecte du tribut - yasak. C'était une sorte de bitikchi (secrétaire) pour les affaires yasak. En général, la position des bitikchi dans les Ulus de Jochi était assez courante et était considérée comme responsable et respectée. En plus des principaux bitikchi sous le conseil des divans du khan, il y avait des bitikchi sous les divans ulus, qui jouissaient d'un grand pouvoir localement. On pourrait, par exemple, les comparer aux commis de volost de la Russie pré-révolutionnaire, qui effectuaient presque toutes les tâches gouvernementales dans l'arrière-pays.

Dans le système des fonctionnaires gouvernementaux, il y avait un certain nombre d'autres fonctionnaires connus principalement sous les étiquettes de khan. Ce sont : « ilche » (envoyé), « tamgachy » (agent des douanes), « tartanakchy » (percepteur ou peseur), « totkaul » (avant-poste), « garde » (montre), « yamchy » (postal), « koshchy » (fauconnier), « barschy » (gardien de léopard), « kimeche » (batelier ou constructeur de navires), « bazar et torganl[n]ar » (gardiens de l'ordre au bazar). Ces positions sont connues sous les noms de Tokhtamysh en 1391 et Timur-Kutluk en 1398.

La plupart de ces fonctionnaires existaient à l'époque des khanats de Kazan, de Crimée et d'autres Tatars. Il est également très remarquable que la grande majorité de ces termes et titres médiévaux sont littéralement compréhensibles pour toute personne moderne parlant la langue tatare - ils sont écrits ainsi dans les documents des XIVe et XVIe siècles, et ils sonnent encore ainsi aujourd'hui.

Il en va de même des différents types de droits qui étaient imposés aux populations nomades et sédentaires, ainsi que des différents droits aux frontières : « salyg » (impôt de vote), « kalan » (quitrent), « yasak » (tribut). , "herazh" "("haraj" est un mot arabe signifiant un impôt de 10 pour cent sur les peuples musulmans), "burych" (dette, arriérés), "chygysh" (sortie, dépense), "yndyr haky" (paiement pour le battage étage), "la grange est petite" (droit de grange), "burla tamgasy" (tamga résidentiel), "yul khaky" (péage routier), "karaulyk" (paiement de la garde), "tartanak" (poids, ainsi que les taxes à l'import et à l'export), "tamga" (il y a là un droit).

Sous la forme la plus générale, il a décrit le système administratif de la Horde d'Or au XIIIe siècle. G. Rubruk, qui a parcouru tout l'État d'ouest en est. Son croquis du voyageur contient la base de la division administrative-territoriale de la Horde d'Or, définie par le concept de « système ulus ».

Son essence était le droit des seigneurs féodaux nomades de recevoir du khan lui-même ou d'un autre grand aristocrate des steppes un certain héritage - un ulus. Pour cela, le propriétaire de l'ulus était obligé de déployer, si nécessaire, un certain nombre de soldats entièrement armés (en fonction de la taille de l'ulus), ainsi que d'accomplir diverses tâches fiscales et économiques.

Ce système était une copie exacte de la structure de l'armée mongole : l'État tout entier - le Grand Ulus - était divisé selon le rang du propriétaire (temnik, mille hommes, centurion, contremaître) - en destins de taille définie, et de chacun d'eux, en cas de guerre, dix, cent, mille ou dix mille guerriers armés. Dans le même temps, les ulus n'étaient pas des biens héréditaires pouvant être transférés de père en fils. De plus, le khan pouvait supprimer complètement l'ulus ou le remplacer par un autre.

Dans la période initiale de l'existence de la Horde d'Or, il n'y avait apparemment pas plus de 15 grands ulus, et les rivières servaient le plus souvent de frontières entre eux. Cela montre une certaine primitivité de la division administrative de l’État, enracinée dans de vieilles traditions nomades.

Le développement ultérieur de l'État, l'émergence des villes, l'introduction de l'Islam et une meilleure connaissance des traditions de gouvernance arabes et perses ont conduit à diverses complications dans les possessions des Juchids avec le dépérissement simultané des coutumes d'Asie centrale remontant à l'époque de Gengis Khan.

Au lieu de diviser le territoire en deux ailes, quatre ulus sont apparus, dirigés par des ulusbeks. L'un des ulus était le domaine personnel du khan. Il occupa les steppes de la rive gauche de la Volga depuis son embouchure jusqu'au Kama.

Chacun de ces quatre ulus était divisé en un certain nombre de « régions », qui étaient les ulus des seigneurs féodaux du rang suivant.

Au total, c'est le nombre de ces « régions » dans la Horde d'Or au 14ème siècle. il y avait environ 70 temniks. Simultanément à l'établissement de la division administrative-territoriale, la formation de l'appareil administratif de l'État a eu lieu.

Le Khan, qui se trouvait au sommet de la pyramide du pouvoir, passait la majeure partie de l'année à son quartier général, errant à travers les steppes, entouré de ses épouses et d'un grand nombre de courtisans. Il ne passa qu'une courte période hivernale dans la capitale. Le quartier général de la horde du khan en mouvement semblait souligner que le pouvoir principal de l'État continuait de reposer sur un début nomade. Naturellement, il était assez difficile pour le khan, constamment en mouvement, de gérer lui-même les affaires de l'État. Ceci est également souligné par des sources qui rapportent directement que le souverain suprême « ne prête attention qu'à l'essence des affaires, sans entrer dans les détails des circonstances, et se contente de ce qui lui est rapporté, mais ne recherche pas de détails concernant la collecte ». et les dépenses. »

Toute l'armée de la Horde était commandée par un chef militaire - beklyaribek, c'est-à-dire le prince des princes, le grand-duc. Beklyaribek exerçait généralement le pouvoir militaire, étant souvent le commandant de l'armée du khan. Parfois, son influence dépassait le pouvoir du khan, ce qui conduisait souvent à des conflits civils sanglants. De temps en temps, le pouvoir des Beklyaribeks, par exemple Nogai, Mamai, Edigei, augmentait tellement qu'ils nommaient eux-mêmes des khans.

À mesure que l'État se renforçait dans la Horde d'Or, l'appareil administratif se développait, ses dirigeants prenaient comme modèle l'administration de l'État de Khorezmshah conquis par les Mongols. Selon ce modèle, un vizir apparaissait sous le khan, sorte de chef du gouvernement responsable de toutes les sphères de la vie non militaire de l'État. Le vizir et le diwan (conseil d'État) qu'il dirigeait étaient chargés des finances, des impôts et du commerce. La politique étrangère était assurée par le khan lui-même avec ses plus proches conseillers, ainsi que par le beklyaribek.

L'apogée de l'État de la Horde a été marquée par le niveau et la qualité de vie les plus élevés d'Europe à cette époque. L'essor s'est produit presque sous le règne d'un dirigeant - l'Ouzbékistan (1312 - 1342). L'État a assumé la responsabilité de protéger la vie de ses citoyens, d'administrer la justice et d'organiser la vie sociale, culturelle et économique.

Tout cela témoigne du mécanisme étatique bien coordonné de la Horde d'Or avec tous les attributs nécessaires à l'existence et au développement d'un grand État médiéval : des organes gouvernementaux centraux et locaux, un système judiciaire et fiscal, un service des douanes et un fort armée.

L'ordre social

La structure sociale de la Horde d'Or était complexe et reflétait la composition de classe et nationale variée de cet État prédateur. Il n'y avait pas d'organisation de classe claire de la société, semblable à celle qui existait dans les États féodaux de Russie et d'Europe occidentale et qui était basée sur la propriété féodale hiérarchique de la terre.

Le statut de sujet de la Horde d'Or dépendait de son origine, de ses services rendus au khan et à sa famille et de sa position dans l'appareil militaro-administratif. Fedorov-Davydov G.F. Structure sociale de la Horde d'Or - M., 1993. P.23-67.

Dans la hiérarchie militaro-féodale de la Horde d'Or, la position dominante était occupée par la famille aristocratique des descendants de Gengis Khan et de son fils Jochi. Cette nombreuse famille possédait toutes les terres de l'État, elle possédait d'immenses troupeaux, des palais, de nombreux serviteurs et esclaves, des richesses innombrables, un butin militaire, le trésor de l'État, etc.

Par la suite, les Jochids et d'autres descendants de Gengis Khan ont conservé pendant des siècles une position privilégiée dans les khanats d'Asie centrale et au Kazakhstan, s'assurant le droit de monopole de porter le titre de sultan et d'occuper le trône du khan.

Le Khan possédait le domaine de type ulus le plus riche et le plus vaste. Les Jochids avaient un droit préférentiel pour occuper les plus hautes fonctions gouvernementales. Dans les sources russes, on les appelait princes. Ils ont reçu des titres et grades d'État et militaires.

Le niveau suivant dans la hiérarchie militaro-féodale de la Horde d'Or était occupé par les noyons (dans les sources orientales - beks). N'étant pas membres du clan Jochid, ils font néanmoins remonter leur généalogie aux associés de Gengis Khan et à leurs fils. Les Noyons comptaient de nombreux serviteurs et personnes dépendantes, d'immenses troupeaux. Ils étaient souvent nommés par les khans à des postes militaires et gouvernementaux responsables : darugs, temniks, milliers d'officiers, baskaks, etc. Ils recevaient des lettres de tarkhan, qui les exemptaient de divers devoirs et responsabilités. Les signes de leur pouvoir étaient les étiquettes et les paizi.

Une place particulière dans la structure hiérarchique de la Horde d'Or était occupée par de nombreux nukers - guerriers de grands seigneurs féodaux. Ils faisaient soit partie de la suite de leurs seigneurs, soit occupaient des postes administratifs militaires moyens et inférieurs - centurions, contremaîtres, etc. Ces postes permettaient de tirer des revenus importants de la population des territoires où étaient stationnées les unités militaires correspondantes ou où elles ont été envoyés, ou là où les nucléaires occupaient des postes administratifs.

Parmi les nucléaires et autres privilégiés, une petite couche de tarkhans s'est avancée vers la Horde d'Or, qui ont reçu des lettres tarkhan du khan ou de ses hauts fonctionnaires, dans lesquelles leurs propriétaires bénéficiaient de divers privilèges.

Les classes dirigeantes comprenaient également de nombreux membres du clergé, principalement musulmans, des marchands et de riches artisans, des seigneurs féodaux locaux, des anciens et des chefs de clans et de tribus, de grands propriétaires fonciers des régions agricoles sédentaires d'Asie centrale, de la région de la Volga, du Caucase et de Crimée.

La paysannerie des régions agricoles, les artisans urbains et les domestiques dépendaient à des degrés divers de l'État et des seigneurs féodaux. La majeure partie des travailleurs des steppes et des contreforts de la Horde d'Or étaient des Karacha, des éleveurs nomades. Ils faisaient partie de clans et de tribus et étaient contraints d'obéir sans aucun doute aux anciens et chefs de clan et de tribu, ainsi qu'aux représentants du pouvoir militaro-administratif de la Horde. Effectuant toutes les tâches économiques, les Karachus devaient en même temps servir dans l'armée.

Dans les régions agricoles de la Horde, travaillaient des paysans féodaux dépendants. Certains d'entre eux - Sabanchi - vivaient dans des communautés rurales et, en plus des parcelles de terres féodales qui leur étaient attribuées, travaillaient et accomplissaient d'autres tâches en nature. D'autres - les urtakchi (métayers) - des esclaves travaillaient les terres de l'État et des seigneurs féodaux locaux pour la moitié de la récolte et accomplissaient d'autres tâches.

Les artisans chassés des pays conquis travaillaient dans les villes. Beaucoup d'entre eux étaient dans la position d'esclaves ou de personnes dépendant du khan et d'autres dirigeants. Les petits commerçants et domestiques dépendaient également de l'arbitraire des autorités et de leurs maîtres. Même les riches marchands et les artisans indépendants payaient des impôts aux autorités de la ville et accomplissaient diverses tâches.

L'esclavage était un phénomène assez courant dans la Horde d'Or. Tout d’abord, les captifs et les habitants des terres conquises sont devenus esclaves. Les esclaves étaient utilisés dans la production artisanale, dans la construction et comme serviteurs des seigneurs féodaux. De nombreux esclaves furent vendus aux pays de l’Est. Cependant, la plupart des esclaves, tant dans les villes que dans l'agriculture, après une ou deux générations, sont devenus des dépendants féodaux ou ont obtenu la liberté.

La Horde d'Or n'est pas restée inchangée, empruntant beaucoup à l'Orient musulman : artisanat, architecture, bains publics, carrelages, décors ornementaux, plats peints, poésie persane, géométrie et astrolabes arabes, mœurs et goûts plus sophistiqués que ceux des simples nomades.

Ayant des liens étendus avec l'Anatolie, la Syrie et l'Égypte, la Horde a reconstitué l'armée des sultans mamelouks d'Égypte avec des esclaves turcs et caucasiens, et la culture de la Horde a acquis une certaine empreinte musulmane-méditerranéenne. Egorov V.L. Horde d'Or : mythes et réalité. - M. : Maison d'édition « Connaissance », 1990. P.129.

L’Islam est devenu la religion d’État de la Horde d’Or en 1320, mais contrairement à d’autres États islamiques, cela n’a pas conduit à une islamisation totale de la société, de l’État et des institutions juridiques. Une caractéristique du système judiciaire de la Horde d'Or, premièrement, était la coexistence mentionnée ci-dessus des institutions de la justice traditionnelle mongole - les tribunaux dzargu et le tribunal musulman kadi ; Dans le même temps, il n'y avait pas de conflit entre des systèmes juridiques apparemment incompatibles : les représentants de chacun d'eux examinaient les affaires relevant de leur compétence exclusive.

Droit de la Horde d'Or

Le système judiciaire de la Horde d'Or n'est pas encore devenu un objet en soi aucune recherche approfondie n'a été menée par les historiens orientaux ou les historiens du droit. La question de l'organisation du tribunal et du procès de la Horde d'Or n'a été abordée que dans les ouvrages consacrés à l'histoire de cet État, notamment dans l'étude de B.D. Grekova et A.Yu. Yakubovsky Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. La Horde d'Or et sa chute. M., 1998. P. 103-104., ainsi que dans les travaux de G.V. Vernadsky « Mongols et Rus' » Vernadsky G.V. Histoire de la Russie : Mongols et Rus'. Tver; Moscou, 2000. P. 219..

Le chercheur américain D. Ostrovsky, dans un article consacré à la comparaison de la Horde d'Or et des institutions juridiques de l'État russe, se limite à une brève mention de la Cour suprême de la Horde d'Or Ostrovsky D. Racines mongoles des institutions de l'État russe // Russe américain Études : jalons de l'historiographie de ces dernières années. La période de Kievan et de Moscou Rus' : une anthologie. Samara, 2001. P. 159..

Les organes administrant la justice dans l'Empire mongol étaient : le tribunal du Grand Khan, le tribunal des kurultai - un congrès de représentants de la famille régnante et des chefs militaires, le tribunal des personnes spécialement désignées - les juges-dzarguchi Skrynnikova T. D. Procédures judiciaires en l'Empire mongol // Altaïca VII. - M., 2002. pp. 163-174. Tous ces organismes opéraient dans la Horde d'Or.

Comme dans l'Empire mongol, la plus haute cour était constituée des dirigeants de la Horde d'Or, qui existaient dans la seconde moitié du XIIIe siècle. reçut d'abord l'indépendance effective puis officielle et accepta le titre de khan. La justice, comme l'une des fonctions du pouvoir du khan, a été héritée par les Mongols des anciens Turcs : déjà dans le Khaganate turc aux VIe-IXe siècles. Khagan est le plus haut tribunal.

Le gouvernement central de Mongolie a reconnu le droit de l'actuel fondateur de la Horde d'Or, Batu (Batu, régna de 1227 à 1256) de juger les noyons et les fonctionnaires qui lui étaient subordonnés, à condition cependant que « le juge de Batu soit le kaan ». .»

Les khans ultérieurs de la Horde d'Or exercèrent également activement des fonctions judiciaires. C'était sous Mengu-Timur, le petit-fils de Batu, en 1269. La Horde d'Or est officiellement devenue un État indépendant et ses dirigeants sont devenus des souverains souverains, dont l'un des signes essentiels du pouvoir était l'exercice de la fonction de juge suprême.

Sur la base de quelles normes juridiques les khans prenaient-ils des décisions de justice ? La principale source de droit dans l'Empire mongol et les États chingizides étaient les soi-disant yas (lois) de Gengis Khan (collectivement appelés le Grand Yasa) et de ses successeurs - les grands khans. Le Grand Yasa du fondateur de l'empire et le yasa de ses successeurs constituaient la principale source de droit pour tous les organismes administrant la justice, y compris le khan. Les autres sources ne doivent pas contredire les jarres.

Le Grand Yasa de Gengis Khan, compilé en 1206 pour édifier ses successeurs, se composait de 33 fragments et 13 paroles du khan lui-même. Le Yasa contenait principalement les règles de l'organisation militaire de l'armée mongole et les normes du droit pénal. Il se distinguait par la cruauté sans précédent des châtiments non seulement pour les crimes, mais aussi pour les méfaits.

Une autre source importante sont les étiquettes des khans eux-mêmes. Une étiquette était tout document délivré au nom du souverain suprême - le khan et qui présentait certaines caractéristiques (avait une certaine structure, était équipé d'un sceau écarlate - tamga, était adressé à des personnes de position inférieure à celle qui l'avait délivré, etc. .). Les ordres et instructions oraux et écrits des khans constituaient la loi la plus élevée pour leurs sujets, y compris la noblesse féodale, soumis à une exécution immédiate et inconditionnelle. Ils ont été utilisés dans la pratique des organes gouvernementaux de la Horde d'Or et des hauts fonctionnaires de l'État.

Toutes les étiquettes ne constituent pas des sources de droit utilisées pour guider l’administration de la justice. Par exemple, les messages yarlyk, qui n'étaient pas des documents juridiques, mais diplomatiques, ne pouvaient pas servir de sources de droit pour les khans (et les juges ulus inférieurs) ; Les étiquettes - lettres de protection et lettres de protection, délivrées en grand nombre à des diplomates et à des particuliers - n'étaient pas non plus des sources pour le tribunal.

Cependant, il existait d'autres étiquettes qui peuvent être considérées comme des sources du droit et qui étaient guidées par les khans de la Horde d'Or et les juges qui leur étaient subordonnés - ce sont les décrets des dirigeants de divers États chingizids mentionnés dans les chroniques et chroniques historiques ( par exemple, les « firmans » du persan Ilkhan Ghazan cités par Rashid ad-Din « Sur l'élimination de la fraude et des réclamations infondées », « Sur l'attribution du poste de juge », « Sur les réclamations il y a trente ans »), étiquettes -les accords avec Venise qui nous sont parvenus dans des traductions latines et italiennes (plus d'informations ci-dessous) Grigoriev A.P., Grigoriev V.P. Collection de documents de la Horde d'Or du 14ème siècle de Venise. SPb., 2002.P.235.; dans l'ouvrage de Muhammad ibn-Hindushah Nakhchivan (un proche collaborateur des dirigeants jelairides d'Iran) « Dastur al-Katib » (XIVe siècle), des étiquettes sont données qui décrivent la procédure de nomination de « l'émir yargu » (c'est-à-dire le juge) et ses pouvoirsGrekov B.D., Décret Yakubovsky A. Yu. P.104..

Il est logique de supposer que le khan, étant le créateur du droit (il confirmait ou abrogeait les décisions de ses prédécesseurs, publiait ses propres étiquettes et autres actes normatifs et individuels), n'était lié par aucune norme. En prenant des décisions, les khans étaient guidés non seulement par leur volonté, mais également par des documents écrits - des pots et des étiquettes de Gengis Khan et de ses successeurs.

La différence entre ces sources de droit était que les jarres étaient des lois permanentes, qu'il était interdit aux dirigeants ultérieurs de modifier, tandis que chaque étiquette n'était valable que pendant la vie (le règne) du khan qui l'avait émise, et le khan suivant pouvait, à son à sa seule discrétion, soit confirmer, soit annuler son action.

Le tribunal du Khan n’était qu’une autorité judiciaire, bien que la plus élevée. En plus du tribunal du Khan, il existait d'autres tribunaux auxquels il déléguait des pouvoirs judiciaires selon les besoins. Il existe des informations selon lesquelles Kurultai rendait la justice dans la Horde d'Or ainsi qu'en Mongolie.

Les références au tribunal kurultai sont assez rares dans les sources. On peut supposer que sa fonction judiciaire n’était qu’un hommage à l’ancienne tradition mongole et fut bientôt réduite à néant, tout comme d’ailleurs ses autres fonctions. Cela est dû au fait que ces fonctions ont été transférées au début du XIVe siècle. aux Karachibeys - les princes ancestraux qui sont devenus une sorte de « conseil d'État » sous le khan de la Horde d'Or.

Outre les princes, les fonctions judiciaires étaient également exercées par des darugs - gouverneurs des régions de la Horde d'Or.

Les sources du droit sur la base desquelles les princes et les darugs rendaient la justice étaient les jarres et les étiquettes, qui liaient également le khan lui-même. De plus, les princes pouvaient largement se laisser guider par leur propre discrétion, qu'ils corrélaient avec la situation politique et la position personnelle du khan.

L'autorité judiciaire suivante était, tout comme dans l'Empire mongol, le tribunal lui-même – « dzargu » (ou « yargu »). La base juridique des activités des tribunaux de Dzargu était principalement les jarres et les yarlyks des grands khans et khans de la Horde d'Or.

Les labels nommant les juges (dzarguchi) exigent expressément que les décisions soient prises sur la base du Yasa. Les décisions étaient censées être écrites dans des lettres spéciales « nom-yargu » (cela correspond en principe à l'ordre de Gengis Khan : « Qu'ils écrivent « Koko Defter-Bichik » dans la peinture bleue, puis les relient dans des livres ... les décisions de justice", qui étaient exécutées par un personnel spécial de scribes, est le "divan yargu". Les chercheurs pensent, non sans raison, qu'un ordre similaire existait dans la Horde d'Or.

Ainsi, ces « Peintures bleues » sont une autre source qui a guidé les juges de la Horde d'Or. Les juges cadi, apparus dans la Horde d'Or après que l'Islam soit devenu la religion officielle (dans les années 1320), s'appuyaient sur les sources traditionnelles du droit musulman - la charia et le fiqh (doctrine).

Enfin, il convient d'envisager une autre institution judiciaire, dont l'émergence ne peut s'expliquer que par les relations internationales de la Horde d'Or : un tribunal commun composé de représentants des autorités de la Horde d'Or et d'autres États, qui opérait dans des zones où se déroulaient de vives relations entre les marchands de la Horde d'Or et d'autres États, diplomates, etc.

Cela s’applique tout d’abord à la région de la mer Noire, qui, bien avant l’émergence de la Horde d’Or, est devenue un centre de commerce et de diplomatie internationale. Le statut particulier de cette région résidait dans le fait que sa population vivait et menait ses affaires, en règle générale, non seulement selon les lois de l'État considéré comme son suzerain (qui était officiellement la Horde d'Or aux XIIIe-XVe siècles) , mais aussi conformément aux normes historiques établies du droit international, les coutumes commerciales, qui étaient une sorte de mélange de systèmes juridiques byzantins, turcs, persans, arabes et autres, dont les représentants avaient des intérêts dans la région. En conséquence, les autorités de la Horde d'Or ont dû tenir compte de ces réalités dans leur pratique législative et judiciaire.

S'appuyant sur les principes généraux du Grand Yasa, ainsi que sur les étiquettes spécifiques des khans, les juges des « tribunaux internationaux » étaient largement guidés par leur propre discrétion, qui, comme les princes de la cour, était corrélée aux politiques politiques actuelles. situation et position personnelle du khan ou de son supérieur immédiat - le darug, et des représentants des républiques italiennes, respectivement, leur consul et le gouvernement des républiques.

Le pouvoir discrétionnaire des juges reflétait une tendance largement répandue à l'époque dans les procédures judiciaires des républiques commerçantes italiennes : les juges (officiels et arbitraux) prenaient des décisions correspondant aux particularités du moment, donnant la préférence à l'opinion publique et à la situation actuelle plutôt qu'à strictum ius O. N. Barabanov. Tribunal d'arbitrage dans la communauté génoise du XVe siècle : Pratique judiciaire de Bartolomeo Bosco // Région de la mer Noire au Moyen Âge. Vol. 4. M. ; Saint-Pétersbourg, 2000. P. 213..

Dans une moindre mesure, il reflétait le principe de l'ijtihad accepté dans le droit islamique - le libre pouvoir discrétionnaire d'un juge (plus tard d'un juriste) en cas de silence sur une question donnée par une source de droit généralement reconnue.

La loi de la Horde d'Or se caractérise par une extrême cruauté, l'arbitraire légalisé des seigneurs féodaux et des fonctionnaires de l'État, l'archaïsme et l'incertitude formelle.

Les relations de propriété dans la Horde d'Or étaient régies par le droit coutumier et étaient très compliquées. Cela s'applique particulièrement aux relations foncières - la base de la société féodale. La propriété de la terre et de l'ensemble du territoire de l'État appartenait à la famille khan régnante des Jochids. Dans une économie nomade, l’héritage foncier était difficile. Elle s’est donc déroulée principalement dans les zones agricoles. Les propriétaires des domaines devaient naturellement assumer diverses obligations de vassalité envers le khan ou le dirigeant local nommé par lui. Dans la famille khan, le pouvoir était un objet d'héritage particulier et le pouvoir politique se combinait avec le droit de propriété sur la terre des ulus. Le plus jeune fils était considéré comme l'héritier. Selon la loi mongole, le plus jeune fils avait généralement la priorité en matière d'héritage.

Le droit de la famille et du mariage des Mongols-Tatars et des peuples nomades qui leur étaient soumis étaient régis par d'anciennes coutumes et, dans une moindre mesure, par la charia. Le chef de la famille patriarcale polygame, qui faisait partie du clan ail, était le père. Il était propriétaire de tous les biens familiaux et contrôlait le sort des membres de la famille sous son contrôle. Ainsi, le père d'une famille pauvre avait le droit de mettre ses enfants en service pour dettes et même de les vendre comme esclaves. Le nombre d'épouses n'était pas limité (les musulmans ne pouvaient avoir plus de quatre épouses légales). Les enfants des épouses et des concubines étaient légalement dans une position égale, avec certains avantages pour les fils d'épouses plus âgées et d'épouses légales parmi les musulmans. Après le décès du mari, la gestion de toutes les affaires familiales passa entre les mains de l'épouse aînée. Cela a continué jusqu'à ce que les fils deviennent des guerriers adultes.

Le droit pénal de la Horde d'Or était exceptionnellement cruel. Cela découlait de la nature même du système militaro-féodal de la Horde d'Or, du pouvoir despotique de Gengis Khan et de ses successeurs, de la sévérité de l'attitude de faible culture générale inhérente à une société pastorale nomade située au tout début de la féodalité. .

La cruauté et la terreur organisée étaient l'une des conditions permettant d'établir et de maintenir une domination à long terme sur les peuples conquis. Selon le Grand Yasa, la peine de mort était prononcée pour trahison, désobéissance au khan et à d'autres seigneurs féodaux et fonctionnaires, transfert non autorisé d'une unité militaire à une autre, non-assistance au combat, compassion envers un prisonnier sous la forme de l'aider avec de la nourriture et des vêtements, pour obtenir des conseils et l'assistance de l'une des parties dans un duel mentant aux anciens au tribunal, l'appropriation de l'esclave de quelqu'un d'autre ou un captif évadé. Il a également été imposé dans certains cas pour meurtre, délits contre les biens, adultère, bestialité. , espionner le comportement des autres et surtout de la noblesse et des autorités, magie, abattage du bétail d'une manière inconnue, uriner dans le feu et les cendres ; Ils exécutèrent même ceux qui s'étouffaient avec un os pendant la fête. En règle générale, la peine de mort était exécutée publiquement et selon des méthodes caractéristiques d'un mode de vie nomade - par strangulation sur une corde suspendue au cou d'un chameau ou d'un cheval, ou par traînage par des chevaux.

D’autres types de sanctions étaient également utilisés, par exemple, en cas de meurtre domestique, une rançon était autorisée en faveur des proches de la victime. Le montant de la rançon était déterminé par le statut social de la personne assassinée. Pour le vol de chevaux et de moutons, les nomades exigeaient une rançon décuplée. Si le coupable était insolvable, il était obligé de vendre ses enfants et ainsi de payer une rançon. Dans ce cas, le voleur était généralement battu sans pitié avec des fouets. Dans le cadre de la procédure pénale, au cours de l'enquête, des témoins ont été entendus, des serments ont été prononcés et des tortures cruelles ont été utilisées. Dans une organisation militaro-féodale, la recherche d'un criminel non détecté ou en fuite était confiée à la douzaine ou à la centaine à laquelle il appartenait. Sinon, les dix ou cent personnes entières étaient responsables.

L'Empire mongol est un État centralisé qui a conquis dans la première moitié du XIIIe siècle. un vaste territoire du continent eurasien, de l'océan Pacifique à l'Europe centrale.

Dans les années 40 XIIIe siècle Sur un vaste territoire allant de l'Irtych aux steppes de la Volga et du Danube, un État fut fondé, appelé la Horde d'Or. La séparation de la Horde de l'empire de Gengis Khan eut lieu à la fin du XIIIe siècle. La Horde d'Or était un État féodal.

Il se caractérisait par les caractéristiques suivantes :

Nature nomade et semi-nomade de la société ;

Grand rôle des chefs tribaux ;

Hiérarchie de l'agriculture nomade.

La classe dirigeante était la classe féodale (« os blanc »), qui comprenait l'aristocratie nomade mongole-tatare.

Le premier groupe de seigneurs féodaux était composé du khan et des princes du clan Jochi - le premier khan de la Horde d'Or. Le deuxième groupe comprenait les plus grands seigneurs féodaux - les beks et les nayons. Le troisième groupe de seigneurs féodaux était constitué de tarkhans - des personnes occupant des postes bas dans l'État. appareil. Le quatrième groupe était constitué de nucléaires – ils faisaient partie du cercle restreint de leur maître et dépendaient de lui.

Après l'adoption de l'Islam en tant qu'État. Le clergé musulman commença à jouer un rôle important dans la religion.

La population féodale était appelée « os noir » et comprenait des éleveurs nomades, des agriculteurs et des citadins.

La population paysanne était divisée en paysans communaux qui possédaient leur propre équipement, des dépendances (sobanchi), etc. et les membres pauvres de la communauté paysanne (urtakchi).

De son vivant, Gengis Khan divisa l'empire en 4 ulus, dirigés par un chat. mettre ses fils. La Horde d'Or était dirigée par un khan doté d'un fort pouvoir despotique. Il a été élu par le kurultai – un congrès de l'aristocratie mongole.

Les organes centraux de la gestion de l'industrie étaient les canapés. Leur travail était coordonné par le vizir, chef nominal du gouvernement. Les plus hauts fonctionnaires des usuls étaient les émirs, dans l'armée les bakouls et les temniks. L'administration locale était assurée par les Baskaks et les Darugs.

L'organisation militaire de la Horde d'Or était basée sur le système décimal. La population entière était divisée en dizaines, centaines, milliers et milliers ; les commandants de ces unités étaient des contremaîtres, des centurions, etc. La branche principale des troupes mongoles était la cavalerie légère et lourde.
Sources du droit de la Horde d'Or

Les principales sources du droit de la Horde d'Or étaient les suivantes :

Recueil des lois et coutumes mongoles - Grand Yasa de Gengis Khan ;

Droit coutumier des tribus mongoles ;

Normes de la charia ;

Certificats, labels, commandes aux administrateurs locaux, etc. ;

- "légende cachée".

L'héritage, le mariage et les relations familiales étaient fondés sur le droit et les traditions coutumières. Ainsi, la coutume exigeait la rançon de l'épouse auprès de ses parents ; après le décès du mari, la propriété était gérée par l'épouse principale jusqu'à ce que les fils atteignent l'âge adulte.

Il est caractéristique du droit pénal que les lois de Yasa soient extrêmement cruelles. Leur non-respect était souvent passible de la mort ou de l'automutilation. Les crimes militaires étaient punis avec une cruauté particulière.

Le procès était de nature contradictoire. Outre les témoignages, les serments et les duels, la torture a été utilisée et le principe de responsabilité mutuelle et de responsabilité de groupe a été utilisé.