Identification et mode observateur interne - psychologie de la vie efficace - magazine en ligne. Observation externe inconsciente

1. Qu'est-ce que l'état observateur ?

"Rencontrez-le, c'est vous!" - dit le chirurgien au patient après une chirurgie plastique réussie du visage. Le patient se regarde dans le miroir avec surprise et plaisir. Observant sa nouvelle apparence, il évalue le résultat du travail des professionnels, en le comparant avec l’objectif qu’il s’est fixé pour les chirurgiens. En se regardant dans le miroir, le patient s’observe dans le sens habituel du mot « observer ». Cependant, le concept d'« état d'observateur » a une signification plus complexe et plus profonde que la perception visuelle avec évaluation ultérieure. L'état d'observateur est un état mental, un ajustement particulier de la perception pour évaluer un ensemble de phénomènes beaucoup plus complexes qu'une simple nouvelle forme du nez ou de la bouche. S'observer dans le miroir et s'observer soi-même, sa personnalité, fait une énorme différence. En nous regardant dans le miroir, nous tirons des conclusions en utilisant le système visuel et des jugements superficiels « beau-moche », « mince-gros », « clair-foncé ». Mais si nous voulons savoir quel type de personnalité est en charge de cet organisme, nous recourons à un autre type d’observation. Nous apprenons à être conscients des causes, des conséquences et des caractéristiques de nos réactions mentales. Ces prises de conscience nous aident à prendre une décision : dans une situation donnée, être un participant impliqué et interprète de l'une ou l'autre de nos expériences et conclusions, ou encore les regarder de l'extérieur et changer consciemment notre point de vue et notre estime de soi. . C’est ainsi que nous apprenons à connaître notre « vrai » moi : nous reconnaissons nos forces et nos faiblesses, apprenons à développer les premières et travaillons sur les secondes avec l’aide de l’état d’observateur.

De nombreuses personnes intéressées par le développement personnel connaissent le concept d’État observateur. L’état d’observateur se développe intensément dans les pratiques méditatives. Cependant, il a ses propres caractéristiques dans le cadre de diverses techniques d'auto-amélioration. Méthodologie pratiquée dans les Centres d'Intelligence et d'Altruisme L'introspection d'Ayfaar repose également sur la culture de l’état d’observateur chez une personne. L’état d’observateur est la capacité d’une personne à toujours se regarder « de l’extérieur », à observer le monde qui l’entoure et son interaction personnelle avec ce monde. « Observer » avec un « O » majuscule signifie être conscient, c'est-à-dire comprendre vos intérêts cachés en observant des circonstances extérieures et en déterminant la relation de vos psychismes avec ces circonstances. Souvent, être dans l’état d’Observateur signifie « entrer en dialogue avec soi-même et comprendre ses véritables besoins et désirs » (1). Mais l'Observateur ne se contente pas de comprendre : il développe de nouvelles solutions malgré les peurs, les ressentiments, les doutes, etc. Dans cet état, une personne peut surveiller et déterminer avec succès ses réactions mentales, transformant les traits de caractère non positifs et négatifs en bons, raisonnables, intellectuellement altruiste. C'est en quoi consiste le travail sur soi, qui aide une personne

d'abord, pour se renforcer dans des relations amicales, constructives et heureuses avec les gens et... avec soi-même, d'abord !
deuxièmement, augmentez votre efficacité au travail en améliorant votre intuition et votre perception, votre créativité et votre recherche, apportant encore plus d'avantages à votre vie et à celle des autres ;
troisièmement, trouver l'harmonie et la stabilité internes, développer la résistance au stress et la capacité de surmonter rapidement les obstacles internes et externes.

Si vous souhaitez savoir comment l’État observateur atteint ces objectifs, cet article est fait pour vous. Ici, nous examinerons les caractéristiques distinctives de cette maladie et tenterons de comprendre quelles réactions mentales et quels modèles de comportement valent la peine d'être observés et lesquels d'entre eux sont importants à transformer, en essayant de créer progressivement, étape par étape, un style de vie intellectuellement altruiste et positif. pour vous (et autour de vous J). Si vous êtes intéressé par une étude plus approfondie de ces questions de travail sur vous-même, des discussions détaillées sont proposées dans les cours d'auto-analyse Ayfaar organisés dans les Centres d'intelligence et d'altruisme.

2. Conscience et autres compétences psycho-émotionnelles caractéristiques de l'état d'observateur

Tout système d’auto-amélioration enseigne son état d’observateur caractéristique. Le point de départ pour déterminer comment se développer (et quel système de développement choisir) sont les objectifs qu'une personne se fixe. Par exemple, si une personne veut apprendre à rencontrer et flirter avec le sexe opposé, elle doit commencer à surveiller sa timidité et à développer sa confiance en elle. Les visiteurs des cours visant à créer des relations familiales solides développent un observateur de leurs propres défauts et forces qui influencent la création d'une famille. Et un certain jeune homme, futur « requin » boursier, ne s'intéressera pas aussi activement aux questions de fonder une famille et à ses capacités pour cela, tant que son objectif principal reste l'évolution de sa carrière. De plus, le désir intuitif de développement personnel n’est pas étranger à ceux qui veulent la paix et l’amour dans le monde entier. Ainsi, les spécificités de l'auto-analyse et de l'état d'Observateur sont déterminées par les principales priorités de vie et les valeurs d'une personne.

L'auto-analyse d'Ayfaar mène également à un objectif précis. C'est un moyen de développer des capacités de pensée intellectuelle et altruiste, d'établir des relations appropriées avec les autres, ainsi qu'entre une personne et le monde qui l'entoure. En se développant de cette manière, une personne peut très bien atteindre un objectif global et à long terme qui semblait auparavant inaccessible - en changeant ses propres qualités et en contribuant à des changements positifs dans son entourage, arrivant ainsi dans une société pleine d'amour et de compréhension mutuelle, libre, avant tout, des ruses égoïstes, des mensonges et de la violence.

De tels objectifs incitent une personne à réaliser que changer le monde pour le meilleur commence par elle-même, par la qualité de sa pensée, de ses sentiments et de son comportement. L’homme est d’abord poussé à opérer ces changements, parfois difficiles, par son ambition spirituelle. Cela vous encourage à être meilleur, à être différent de « comme tout le monde ». En l'absence d'un plein développement de la bonté, une personne risque de passer de l'ambition à un « jeu de spiritualité », lorsque le sentiment d'importance et de différence par rapport aux gens ordinaires devient plus important qu'un développement personnel sincère et à forte intensité de travail. Ayant légèrement satisfait son ambition, à partir de laquelle commence le développement personnel conscient, une personne se développe en elle-même conscience, ce qui l'encourage à changer davantage, non pas pour le spectacle, mais pour être sûr qu'il se rapproche de son objectif. pleine conscience vous permet de conserver une « voix » confiante conscience. C'est ainsi que se forme l'état Ayfaar de l'Observateur, qui est soutenu par les caractéristiques qui l'accompagnent de prévoyance, d'estime de soi, de préoccupation et bien plus encore, décrites précédemment.

Le développement de l'état Ayfaar de l'Observateur est pertinent lorsqu'une personne s'efforce de toutes ses forces de créer une vie heureuse pour elle-même et pour le plus grand nombre de personnes possible, lorsqu'elle souhaite vivre dans des relations respectueuses et sans conflit et laisser derrière elle la bonté, l'amour et le bénéfice chaque jour. On peut dire qu'une personne aborde ce mode de vie - intellectuellement altruiste - en développant son Observateur en utilisant les méthodes d'introspection Ayfaar. Cependant, pour cela, il est très important d'imaginer le plus précisément possible quel genre de personne vous voulez et devriez devenir pour atteindre ces objectifs. Que développe en elle une personne qui poursuit ces objectifs et de quoi essaie-t-elle de se débarrasser ? En d’autres termes, à quoi sert le suivi et le travail en état d’observateur ? C’est de cela que traite le prochain chapitre.

4. Ce qui permet de développer l'état d'Observateur.

La plupart des concepts de l’auto-analyse d’Ayfaar sont basés sur la théorie de l’issiidiologie. Il explique en détail pourquoi certains critères (motivations, orientations) du développement humain conduisent à des événements de diverses natures. Ces critères représentent les qualités mentales qu'une personne cultive en elle-même et qui la conduisent à un certain mode de vie. Dans ce chapitre, nous essaierons de révéler le sens de ces critères qui nous permettent d'aborder la création de relations intellectuelles-altruistes et d'un mode d'existence.

Ces principaux critères et lignes directrices de vie sont Intelligence hautement sensible (HSI) Et Altruisme hautement intellectuel (HIA). Dans la vie de tous les jours, ces critères de l'humain (lluuvvumicheskogo) les voies de développement se manifestent dans la mise en œuvre de qualités humaines telles que la responsabilité, l'honnêteté, l'initiative et l'ouverture. Bien entendu, leur incarnation est indissociable de la manifestation de bien d’autres qualités qui dépassent l’égoïsme et les instincts primitifs. En se développant consciemment dans cette direction, une personne apprend à vérifier les processus de son psychisme et de son comportement pour la présence de ces deux critères et ajuste ensuite son développement personnel, réalisant de plus en plus souvent ces critères et qualités (4).

Qualités, critères, compétences psycho-émotionnelles que l'Observateur utilise (voir chapitre 2) - nous listons tout cela afin d'imaginer et de décrire la polyvalence de l'état étonnant de l'Observateur. Dans cet état, une personne détient également les objectifs qu’elle entend atteindre grâce à des pratiques d’auto-analyse. Nous parlerons des objectifs qui peuvent être atteints à l'aide de l'auto-analyse d'Ayfaar un peu plus tard, dans le 5ème chapitre. En attendant, il est important pour nous, en principe, d’examiner l’état de l’Observateur et de voir sa « perspective globale ». Imaginons la diversité universelle des expériences et des intentions qui composent cet état en cinq blocs :

Pourquoi est-il important de garder à l’esprit, de comprendre et de mettre en œuvre presque autant de nuances ? L’état de l’Observateur est-il vraiment si intense et « encombrant » ? D'accord, l'approche consciente d'une personne face à son présent et à son avenir est de comprendre qui elle veut se considérer aujourd'hui, dans quel état elle veut se réveiller demain et comment elle veut se sentir dans 5, 10 ans. La vie fera certainement ses propres ajustements, quelle que soit la façon dont nous planifions notre avenir. Mais il est beaucoup plus facile de faire bon usage des surprises de la vie et de « ne pas céder sous le poids des problèmes » si l’on devient plus souvent son propre Observateur. Cela signifie déterminer votre propre position et votre vision du monde dans chaque situation, en acceptant consciemment certains inconvénients, mais sans attendre passivement que la vie elle-même vous oblige à vous crisper mentalement, même de manière inattendue et dans une bien plus grande mesure.

L’intérêt de développer l’état d’observateur à travers la méditation et divers exercices est d’en faire une réaction naturelle à tout événement de la vie. Par exemple. Dans un minibus bondé et étouffant, alors que le chauffeur effectuait un virage imprudent, quelqu'un vous a marché sur le pied/a renversé quelque chose de savoureux et collant sur votre pantalon (et vous vous rendez à un entretien d'embauche important ou à un examen !). Au même moment, de jeunes enfants se sont mis à pleurer à différentes extrémités du minibus, et leurs mères et grands-mères n'arrivaient pas à les calmer. Serez-vous en colère ou comprendrez-vous tous ces gens ? Ferez-vous quelque chose pour rendre la vie plus confortable pour vous et les autres ou pour distraire les enfants et arrêter de faire du bruit ? Ou laisserez-vous votre humeur se détériorer avec votre pantalon, vous indigner et gâcher la journée du reste des passagers ? Pensez-vous à ce qui est le plus important et le plus prometteur pour vous dans la vie, allez-vous vous concentrer sur la résolution du problème ou vous en soucierez-vous ? Resterez-vous un participant inconscient à part entière à la prise de conscience du pire qui est en vous, ou deviendrez-vous un observateur afin de calmer/apaiser les autres, de traiter les gens avec bienveillance et de développer une solution constructive aux difficultés survenues. ?

Dans des situations aussi ordinaires, nous sommes soit « sauvés » par notre état d’Observateur : des objectifs réfléchis, une image construite de nous-mêmes, que nous voulons être et que nous voulons respecter en nous-mêmes, les critères pour penser, ressentir et agir avec que nous rapprochons et augmentons notre bonheur. Ou nous nous tourmentons en « marchant inconsciemment sur le même râteau » d'émotivité grossière et d'actions inconsidérées. C'est à nous de décider à chaque fois.

On entend souvent des gens : « Pour vivre en paix et dans l’amour avec les gens, il suffit d’être sincère dans ses meilleures intentions. Pourquoi avons-nous besoin d’autres critères, systèmes, complications ? Il est important d'être intelligent et gentil, et tout ira bien !« Et je veux être d'accord, mais... si seulement tout était si simple ! Il est important de noter ici que la sincérité est souvent entravée par des intentions égoïstes et des attentes de bénéfice voilées. Et la sincérité des bonnes intentions peut se mêler à des tendances irréfléchies ou manipulatrices qu'une personne ne remarque pas du tout. La juste colère de quelqu'un dont la jambe a été écrasée dans un minibus et dont le pantalon a été versé est un exemple frappant d'une expérience assez sincère, qui ne conduit cependant pas à une résolution positive du conflit et rend la personne malheureuse. Par conséquent, l’auto-analyse d’Ayfaar enseigne à adopter une approche critique même à l’égard de ses propres sentiments de justice et de sincérité. Dans cet état d’observateur, une personne passe de l’évaluation de son propre bénéfice à l’évaluation de son expérience. Il évalue toute situation comme un système dans lequel il peut toujours changer quelque chose pour le mieux, en commençant par son propre sens de soi, activant ainsi ses compétences : responsabilité, honnêteté, initiative, ouverture, ainsi que conscience, prévoyance, estime de soi et préoccupation. Cet état d'Observateur facilite l'accès à la pensée systémique (« Je suis maître de ma vie, et non victime des circonstances. Même dans un minibus étouffant, où, semble-t-il, il y a peu de raisons de se réjouir »).

Il s'avère que nos rêves aimables et brillants de bien-être pour tous, de relations amoureuses et amicales nécessitent une approche méthodique, qui est présentée dans le diagramme. Il ne sera pas possible de contribuer à la paix mondiale tant qu’une personne n’aura pas observé et transformé son propre conflit. Il ne sera pas possible de parvenir à un accord de cœur à cœur avec des personnes d’opinions, d’âges et de races différentes si vous choisissez d’avoir « raison » partout et partout et ignorez une évaluation critique de votre propre justesse et de votre expérience. Il ne sera pas possible « d'infecter » les autres avec votre rêve si une personne ne peut pas déterminer les choses principales et secondaires du développement personnel sur le chemin du rêve. Et s'il passe du profit et du plaisir à la manifestation situationnelle et pratique des vertus, en étant malhonnête avec lui-même, alors la question se pose : la personne elle-même comprend-elle quel est son objectif de vie et à quoi elle devrait consacrer son énergie ?

Il est donc logique d’apprendre à reconnaître en nous-mêmes les traits et les inclinations qui nous rendent à la fois vraiment heureux et malheureux, afin que ces derniers influencent le moins possible le scénario de la vie. Alors, quels traits qui interfèrent avec le développement du HCI, du VIA et des traits de personnalité positifs vous permettent de suivre l'état de l'Observateur en vous-même ? Ajoutons le dernier bloc de notre diagramme.

5. Que suit une personne dans l’état Observateur ?

Que suit une personne dans l’état Observateur ? Ou plus précisément, que suit une personne en utilisant le système d’auto-analyse Ayfaar ? Après tout, nous nous souvenons du troisième chapitre que les états de l'Observateur sont différents et visent à suivre différents groupes de qualités personnelles. Considérons les objets du pistage dans le cadre de l'introspection d'Ayfaar.

Un groupe de manifestations psycho-émotionnelles non positives et négatives. Les suivre n'est pas une tâche si difficile si une personne est profondément intéressée par son développement personnel. Vous pourrez parler davantage des spécificités de ce groupe de manifestations lors de « l'Atelier d'étude approfondie des non-positivismes » organisé aux Centres d'Intelligence et d'Altruisme. Ce groupe est composé de :

Des dialogues internes destructeurs avec des réactions d’indignation colériques et critiques : « Que fais-tu?!», « Pourquoi devrais-je?!», « Je devrais lui donner une leçon !»
Images internes ou symboles externes. Une image d'une aggravation du conflit dans l'esprit, parfois avec l'utilisation d'armes ou d'objets traumatisants. Les mêmes objets peuvent s'avérer être des symboles externes lorsqu'une personne reçoit une ecchymose, une coupure ou une blessure due à son état inconscient non positif.
Comportemental. Stress mental et aliénation des personnes « irritantes », ou émotivité excessive - comme moyen de manipulation égoïste. " Je ne veux pas lui dire bonjour. Je ferai comme si j'étais occupé", politesse délibérée et hypocrisie : « Je ne veux pas entendre les critiques de mon patron sur mon travail. Je vais essayer de lui offrir des billets pour le match de son équipe préférée et faire comme si je suis aussi fan..
Psychosomatique. Il peut s'agir de tensions dans le corps, d'une « boule dans la gorge », de larmes qui jaillissent, d'une voix brisée, d'acouphènes, d'un « étourdissement », d'un essoufflement, d'un tic nerveux, de mouvements automatiques inconscients (tapoter des doigts, agiter une jambe, etc.). .). Il semblerait qu'il suffise simplement de supprimer cette réaction physiologique, mais ce n'est pas si simple. Il est important de prêter attention à la conscience de soi psycho-émotionnelle qui accompagne cette réaction et d’essayer d’y faire face. Ces signes sont particulièrement précieux pour identifier les traits non positifs qu'une personne a l'habitude de ne pas remarquer chez elle.

Il existe de nombreuses façons de transformer les non-positivismes ci-dessus. L'auto-analyse Ayfaar propose des méthodes d'approche analytique pour évaluer la conscience de soi interne pour la présence de signes d'intelligence hautement sensible (HSI), d'altruisme hautement intellectuel (HIA), ainsi que de qualités positives (ouverture, honnêteté, etc.) ; méthodes de désidentification verbale avec des schémas de pensée non positifs ; la pratique du pardon ; la règle des 2 minutes pour sortir des sentiments négatifs ; pratique des « Sunny Days ».

Un autre groupe de psychismes suivis dans l'état d'observateur est manifestations mentales neutres :

Euphorie.
Flirt.
Abnégation délibérée, soins excessifs, soins excessifs.
L’optimisme basé sur le déni/la considération superficielle des problèmes est de la frivolité.

Ils représentent la zone frontière entre les expériences stables positives et non positives. Suivre leur influence sur le développement d'une personne et les situations qui l'entourent est une tâche beaucoup plus difficile. À partir de ces manifestations, les rudiments primitifs du positivisme, de l’altruisme et de la prudence commencent à se développer – c’est pourquoi il est si difficile de les remettre en question dans votre réflexion. Cependant, en quelques instants, vous pouvez passer d’eux à des psychismes colériques, agressifs et autres imprudents. En général, c’est ce qui se produit lorsque de tels États sont privés de conscience et d’une autre incitation importante dans l’esprit humain : le principe « ne pas nuire ». Autrement dit, dans l’état d’Observateur, il est logique de prêter attention à ce groupe de ses propres manifestations mentales neutres et de se demander : « Vais-je faire du mal à quelqu’un et à moi-même à l’avenir avec ces expériences actuelles ? Ne devrais-je pas alors en avoir honte et corriger les conséquences d'une satisfaction hâtivement reçue ?»

Un critère important qui rend une condition aussi positive très conditionnelle est l'obsession du plaisir obtenu par les méthodes ci-dessus. Fanatisme, irresponsabilité, addiction, « vivre pour le plaisir » sont d'autres signes de la nocivité d'un long séjour dans ces expériences. Il est très important de noter que l’auto-analyse n’appelle pas à la suppression volontaire et irréfléchie de sa sensualité. Toutes les manifestations neutres mentionnées ci-dessus ne sont « nuisibles » que si elles sont amenées au point de prédominance sur l'humanité et excluent une telle attitude envers les personnes et le monde comme du principe « ne pas nuire ». Après tout, il existe de nombreuses situations dans la vie où le flirt équilibré, la légèreté d'humeur, la capacité de « lâcher prise » et la confiance en la vie améliorent la vie et les relations, sans parler des soins et de l'aide au bon moment dans la vie. bon endroit.

Travailler avec la composante égoïste de ces manifestations doit être global et inclure différentes pratiques. Par conséquent, dans les cours « Mode de vie intellectuel-altruiste » et « Auto-analyse d'Ayfaar » au Centre de Crimée pour l'intellect et l'altruisme « Ayfaar », ces sujets sont abordés de manière approfondie et complète. Et qu'est-ce qu'une personne reçoit grâce au travail de l'Observateur en elle-même ?

6. Récompense pour le travail d'auto-amélioration. Conclusion.

Bien sûr, travailler et travailler avec soi-même est une tâche épuisante. Le résultat est également important : de nouveaux modèles de pensée positive, des expériences heureuses, des idées et des conflits enfin résolus ! C'est peut-être la récompense du travail de développement personnel. Croyez-moi, un livre entier ne suffirait pas à décrire toutes les expériences positives, mais il faut simplement les mentionner. Après tout, pourquoi cultiver un Observateur en vous et comment comprenez-vous que vous approchez de votre objectif ? Cela devient compréhensible si une personne réalise plus souvent et expérimente sincèrement, bien sûr, subjectivement chacun à sa manière, les expériences suivantes :

Amitié sincère et amour dans les relations avec de plus en plus de personnes.
Une coopération sans conflits prolongés.
Résistance au stress, résultat de la conscience du principe « Tout est pour le bien ».
Actualité et précision de la prémonition intuitive.
Inspiration, à la fois dans votre créativité préférée et dans l'accomplissement de vos devoirs (même s'ils ne sont pas complètement proches).
Comprendre les relations de cause à effet dans des événements qui semblaient auparavant chaotiques et imprévisibles.
Un bonheur qui résiste à toutes les surprises et provocations.
La capacité de trouver de la joie dans n’importe quelle activité et n’importe quelle situation.
Et beaucoup plus!

La stabilité dans ces états merveilleux aide à gagner en motivation, qui peut être formée sur la base des idées de l'Iissiidiologie sur les scénarios multivariés du destin, la diversité de nos interprétations personnelles, l'unité de tout dans le monde et bien plus encore, ce qui vous permet regarder votre vie de manière plus large et plus audacieuse. En d'autres termes, l'état d'Observateur, soutenu par des motivations basées sur des concepts iissiidiologiques, permet à une personne d'approcher des objectifs qui incluent la conscience de soi dans des relations harmonieuses avec les gens, avec le monde qui l'entoure dans son ensemble et dans des conditions de vie propices au développement. d'un style de vie intellectuel et altruiste pour lui et pour beaucoup d'autres personnes.

N’ayez pas peur de vous regarder de l’extérieur et de penser aux moments « sombres » et « lumineux » de votre vie. N'ayez pas peur d'apprendre à vous connaître ! Oui, il peut y avoir beaucoup de choses qui vous surprennent et vous dérangent, mais si vous avez peur de voir quelque chose de désagréable, alors vous ne verrez peut-être jamais quelque chose de meilleur et de prometteur en vous-même et dans la vie, vous pourriez finir par « tourner en rond » dans la routine ; et le désespoir. Imaginez que vous êtes vigneron. Votre première vendange est enfin prête à être consommée sous forme de vin. Bien sûr, c'est excitant de déboucher une bouteille de vin dès le premier millésime, et vous pouvez hésiter avant de l'essayer, craignant que le résultat de votre travail soit décevant. Mais une bouteille de vin ne peut jamais être vraiment appréciée sans la verser dans un verre et prendre le risque d’apprécier son contenu. Le goût peut être si délicieux que vous vous en souviendrez toute votre vie ! Et s'il s'avère rance, vous pouvez alors tirer des leçons de votre expérience, améliorer la technologie de production ou décider que la vinification n'en vaut pas la peine et trouver une autre entreprise qui vous convient.

Il est très joyeux d'observer comment de plus en plus de moyens de développement personnel apparaissent dans le monde pour parvenir à l'harmonie et à la compréhension mutuelle entre les gens, ainsi qu'entre les gens et la nature de notre belle planète. Pour soutenir ces tendances, toutes les activités des Centres d'Intelligence et d'Altruisme et les méthodes de développement personnel pratiquées dans les Centres visent à faire en sorte qu'il y ait de plus en plus de personnes dans le monde qui révèlent leur potentiel d'amour et de bonté dans collaboration avec la rationalité et le constructivisme; des gens qui apprennent avec audace à connaître leurs défauts et les transforment en amour et en sagesse, sans craindre aucune difficulté sur le chemin du développement personnel. Il reste à ajouter que les gens qui savent se critiquer eux-mêmes, avant tout, être des observateurs conscients et des réformateurs courageux de leur égoïsme, seront certainement capables de créer une société où le monde sera réellement gouverné par l'AMOUR.

Centres d'intelligence et d'altruisme. Aujourd'hui, les centres opèrent en Russie et en Allemagne. Les Centres pratiquent des méthodes de développement personnel, en particulier l'auto-analyse Ayfaar, dans le développement et le maintien d'un style de vie intellectuel et altruiste.

L’auto-analyse Ayfaar est un système d’auto-analyse développé sur la base du concept de la relation entre l’homme et le monde extérieur appelé « Iissiidiologie ». Vous permet de transformer des manifestations mentales non positives, grossièrement égoïstes et inconscientes en manifestations intellectuelles-altruistes. C’est la méthode la plus importante pour qu’une personne puisse adopter un style de vie intellectuel et altruiste.

La pensée et les sentiments intellectuels et altruistes présupposent l'unification et le développement de traits de caractère positifs chez une personne. Ils sont obtenus en équilibrant consciemment la « mentalité » et la rationalité avec une « sensibilité » positive et en introduisant une « mentalité » raisonnable et consciente dans l’émotivité de l’individu. Mentionné au chapitre 4 de l'article.

Les critères du cheminement humain du développement - Intelligence hautement sensible (HSI) et Altruisme hautement intellectuel (HIA) - sont écrits en majuscules en Iissiidiologie pour souligner leur différence avec toutes les idées sur l'intelligence et l'altruisme existant en psychologie.

La voie de développement luuvvumique est le chemin de vie de l'individu et de la société, dans lequel les niveaux de créativité sensorielle-mentale harmonieux et équilibrés, dépourvus de tout aspect de destruction et d'agression, et anticipant des initiatives créatives au profit de la communauté humaine, deviennent de plus en plus actif. Ces états mentaux sont activement développés par les personnes qui choisissent ce chemin de vie.

Souvenez-vous de vos expériences ou disputes récentes. Les sentiments et les émotions vous ont complètement capturé. Vous étiez complètement immergé dans votre état, dans la défense de votre justesse, de votre propre point de vue. Et tout ce que vous disiez ou faisiez à ce moment-là vous paraissait la chose la plus vraie au monde. Le comportement d'une autre personne est perfide et délibéré, dont le but est de vous offenser, de vous insulter, de vous faire souffrir.

Puis le temps a passé, les émotions se sont refroidies et, revenant à ce qui s'est passé dans un état plus « sobre », vous avez soudainement vu la situation de l'autre côté. Et une grande partie de ce qui semblait évident est alors apparue sous un jour complètement différent. Et - ce qui est le plus terrible - vous réalisez soudain que, sous l'emprise des émotions, vous n'avez pas remarqué des choses évidentes et - même ! Oh non! - Tu avais tord!

Il est parfois impossible de corriger ce qui a été dit ou fait. Les sentiments de culpabilité, de regret et de honte s'installent durablement en vous, et les conséquences vous le rappellent à chaque fois : réfléchissez avant d'agir ! En fait, nos parents nous l’enseignent dès l’enfance. Hélas, peu de gens parviennent à réussir dans ce domaine, et le pouvoir des sentiments et des émotions nous emmène à chaque fois quelque part dans la mauvaise direction...

En fait, connaissant cette caractéristique de la nature humaine, les enseignants spirituels, les penseurs et les yogis recherchent depuis des siècles un moyen de rendre une personne plus stable, plus holistique, moins sensible aux diverses influences des processus internes et externes. Nous cherchions un moyen de toucher notre propre profondeur et d'y trouver un soutien dans la vie, pour ne pas nous égarer, ne pas céder aux difficultés, ne pas nous gaspiller en vain. C'est ainsi qu'est apparu le concept d'« observateur interne », décrivant un état dans lequel une personne voit plus clairement ce qui se passe et contrôle son implication émotionnelle dans le processus.

L’état d’« observateur intérieur » permet d’avancer vers la réalisation de soi. Le détachement, la capacité d'être dans la position d'un observateur, et pas seulement d'un participant à votre vie, vous permet de ressentir la bonne direction pour vous-même, de ne pas en avoir peur, de ne pas succomber aux provocations ou à la persuasion extérieures, et de suivre clairement votre propre chemin. Avec un « observateur intérieur », une personne devient plus équilibrée, plus retenue et consciente des véritables raisons de ce qui se passe. Agit avec plus de confiance, de clarté et de concentration à la fois sur les petites choses et sur la vie en général.

Imaginez à quoi pourrait ressembler votre vie si, dès l'enfance, vous saviez exactement ce qui est bon pour vous et ce qui ne l'est pas, ce qui vous fera vraiment vous développer, ce qui vous fera perdre du temps, ce qui vous rapprochera de vos objectifs. , et qu'est-ce qui vous éloignera, quelles relations seront vraies pour vous et lesquelles ne feront que détruire. Et tout cela - sans comparaisons analytiques, sans prendre en compte diverses opinions, souvent diamétralement opposées, et l'expérience d'autrui. Et surtout, tout cela avec la capacité de tenir sa propre position, de ne pas se tromper, de ne pas douter de soi, mais de suivre le cap souhaité, peu importe qui dit, interdit, manipule ou tente de vous influencer.

On pense que l’état d’« observateur interne » ne s’obtient que grâce à une longue formation. Cela pourrait être la méditation, une maîtrise de soi constante, une concentration sur la conscience. Quiconque s'est déjà livré à de telles pratiques sait à quel point cet état peut être instable : alors que vous êtes assis « dans une grotte », il semble que vous vous êtes complètement maîtrisé, mais dès que vous sortez « en public » et faites un arrêt dans un bus bondé, tout équilibre disparaît et le détachement disparaît comme à la main !

Et cela n’est pas surprenant : après tout, l’état de « l’observateur interne » est spirituel. Mais toucher sa propre spiritualité, et plus encore être continuellement en contact avec son flux, n’est pas facile, surtout si l’on considère à quel point le concept de « spirituel » est déformé dans la société. En conséquence, guidé par des directives incorrectes, il est rarement possible d'obtenir le résultat correct.

À l’heure actuelle, le moyen le plus éprouvé et le plus fiable d’atteindre un état stable d’« observateur intérieur » est d’amener la conscience au niveau spirituel approprié. Ce travail est réalisé par un spécialiste, par exemple lors de la formation « Souffle de l'Esprit ». Votre conscience est amenée au point d'observation et y est consolidée grâce à des pratiques méditatives supplémentaires. Grâce à cette séquence d'actions, vous n'avez plus besoin de vous concentrer spécifiquement sur l'entraînement à la pleine conscience ; vous deviendrez stable à ce stade pour toujours et aucun bus bondé ne pourra vous en faire sortir. Vous pourrez utiliser votre nouvelle compétence à chaque minute de votre vie et apprécierez très vite les bonus que vous offre « l’observateur intérieur ».

Vous commencerez à mieux comprendre votre vie et à la construire en fonction de vos véritables besoins. Vous deviendrez plus confiant et plus stable. Arrêtez d'avoir peur de changer votre vie, craignez qu'elle empire - non, chaque jour, vous vous rapprocherez de plus en plus de votre vrai moi et vivrez exactement la vie dont vous avez besoin pour sentir que la vie ne vous échappe pas, que vous vivez votre vie et n’êtes pas un outil pour réaliser les rêves des autres.

Les personnes habituées à voyager à vos frais, assises sur votre cou, vous utilisant pour quelque raison que ce soit, constateront que leurs manipulations précédentes ne fonctionnent pas. Qu’il n’est plus si simple de vous convaincre, de vous forcer, de vous faire peur, de vous culpabiliser et d’en jouer. Que vous avez soudainement des choses plus importantes à faire, de nouveaux passe-temps, et que vous construisez constamment une vie qui vous convient, pas pour eux. Ce sera peut-être une mauvaise surprise pour vous de réaliser à quel point vous avez dansé jusqu’à présent sur la musique de quelqu’un d’autre. Et vous vous sentirez vraiment très désolé pour le temps perdu.

Mais même si l’ancienne résonance avec l’environnement peut être bouleversée, une nouvelle, plus propre et plus ingénieuse, commencera à se construire, notamment avec ses propres enfants. Après tout, une personne qui est en contact si profond avec elle-même ressent beaucoup mieux les autres et construit des relations avec les autres avec plus de succès. De plus, il réussit mieux car il a une meilleure idée de sa place dans la société. Et le même « observateur intérieur » ne vous permettra pas de vous aigrir de regrets inutiles sur le passé, mais vous dirigera vers vous-même et votre nouvelle vie, où chaque jour ne sera pas vécu en vain.

Le thème de « l’observateur » est activement étudié et utilisé en psychologie, en psychothérapie, en physique quantique et en nanotechnologie. Le rôle principal est attribué à l'Observateur - la Personnalité et dans les pratiques spirituelles. Je voudrais réfléchir à la question de savoir qui est l'Observateur chez une personne, quel rôle il joue dans la croissance spirituelle et la vie de chacun. Quel est le processus d’observation ? Pourquoi est-il si important d’observer non seulement le monde extérieur, mais aussi nous-mêmes, ce qu’il y a en nous ?

Il y a quelqu'un de vivant, de réel en moi

Enfant, ma grand-mère m'emmenait parfois avec elle aux funérailles. C'était intéressant d'observer mon état intérieur quand j'ai vu comment ils portaient le corps sans vie d'un homme qui hier encore était venu me rendre visite, souriait, plaisantait, mais aujourd'hui il n'y a personne qui rit et parle. Il ne reste que le corps, le cerveau reste, dans le même crâne, il y a des yeux de verre qui ne bougent pas et ne réagissent à rien. Qui, après tout, était celui qui était vivant, qui rayonnait de chaleur, savait plaisanter, qui regardait avec des yeux vifs et joyeux. Pourquoi ai-je senti son regard et ressenti ce que cet homme ressentait pour moi. Pourquoi tout cela n’arrive-t-il pas maintenant, alors que je me trouve également à côté du même corps, mais déjà sans vie. De là, j'ai conclu qu'il existe quelqu'un de réel, vivant, qui n'est pas de ce monde, car après la mort, nous ne pouvons pas le voir, et il y a notre corps - une machine, un robot, dans lequel vit ce vrai.

Je suis revenu sur cette question dans ma vie seulement plusieurs années plus tard, lorsque les livres d’Anastasia Novykh sont tombés entre mes mains. Je ne dirai pas qu'il n'y avait aucune autre information. C'était là, mais d'une manière ou d'une autre, intermittent, incomplet, sans objectif logique précis. Ici, les réponses étaient révélées par couches, se trouvaient à l'intérieur sans accroc, et en même temps il y avait une sorte de confiance intérieure : « oui, oui, ça y est, c'est vraiment un entrepôt de Connaissance, de vraie Connaissance ! Rempli de la pureté de cette Connaissance, on a compris qu'elle est très multiforme et que ces facettes ne commencent à s'ouvrir que lorsque l'on commence à s'observer et à travailler sur soi, à se développer et à s'améliorer intérieurement.

« Au cours de la vie, un être humain est un objet spatial multidimensionnel, construit autour de l'âme et possédant sa propre personnalité intelligente. La forme et la structure familières du corps physique visible à l'œil nu, ainsi que ses processus physiques et chimiques et son système de contrôle. (y compris le cerveau matériel), n'est qu'une partie de la structure générale d'une personne, qui appartient à la dimension tridimensionnelle, c'est-à-dire qu'une personne est constituée de l'âme avec ses coquilles d'informations (sous-personnalités), de sa personnalité et de sa structure. pour ainsi dire, constitué de divers champs d'autres dimensions (y compris le corps physique situé dans une dimension tridimensionnelle).

Qu'est-ce qu'une personne raisonnable ? Dans une nouvelle structure, dans un nouveau corps, une nouvelle Personnalité se forme - c'est celle que toute personne se sent être au cours de sa vie, celle qui fait un choix entre les principes Spirituels et Animals, analyse, tire des conclusions, accumule bagage personnel de dominantes sensuelles et émotionnelles.

En tant qu'enfant, même avant l'école, pour une raison quelconque, j'ai toujours eu la certitude que :

Notre corps s’apparente à un robot doté d’un système parfait pour nourrir le corps par la nourriture.
Le cerveau est un ordinateur, et pour certains, il fonctionne rapidement, tandis que pour d’autres, il fonctionne plus lentement.
Nous dormons afin de recharger les batteries du corps grâce à l'énergie des aliments transformés.

Mais qui regardait le monde à travers ses yeux, qui conduisait la voiture ? J'imaginais un petit homme qui vivait dans sa tête, comme dans une cabane, et lui, contrairement à son corps, n'était pas exposé à l'environnement agressif du monde environnant, il se sentait à l'aise et bien à l'intérieur, son occupation consistait simplement à regarder le monde autour de lui, mais pourquoi a-t-il fait cela, ce n'était pas clair pour moi.

Comment « quelqu’un » est-il apparu ?

L’idée que personne ne lui faisait de mal là-bas, qu’il ne voulait pas dormir le matin et qu’il n’y avait pas de mauvais professeurs à la maternelle m’a calmé lorsque des situations stressantes se produisaient. Au fil du temps, le petit homme a disparu et un «quelqu'un» est apparu, qui a commencé à s'efforcer d'être comme quelqu'un d'autre, qui enviait ceux qui faisaient tout facilement dans leurs études, qui étaient en avance sur la classe.

Ensuite, « quelqu’un » a développé des peurs et des doutes. Ces qualités disparaissaient périodiquement lorsque j'allais au village rendre visite à mes grands-parents. Là, la tension s'est apaisée, les négatifs accumulés à la maison et à l'école ont disparu. Mes chers grands-parents m'ont versé chaleur et amour, ils ont parlé du Père céleste, du fait que nous vivons tous sous lui, que nous devons toujours nous souvenir de lui, le remercier chaque jour pour la nourriture et pour la journée lumineuse que nous avons vécue.

Maintenant, je comprends que grâce à cette chaleur, quelque chose s'est ouvert en moi, une ligne lumineuse est apparue à travers laquelle je regardais parfois ce monde avec amour et gratitude. Mais pas aussi souvent que « quelqu'un » - pendant des jours, il attisait des batailles mentales entières, de la négativité et des disputes dans sa tête. C'était mon choix, et il a été choisi par ce petit homme dans ma tête, que je ne sentais plus avec le temps, et à la place duquel « quelqu'un » est apparu. La Personnalité n'a que le droit de choisir et un temps assez court à l'échelle intergalactique pour réaliser ce droit.

Attention c'est la vie ! Où tu le mets, c'est ce que tu obtiens

Tout le reste est temporaire, illusoire et n'appartient pas à la Personnalité, donc la Personnalité ne peut pas en disposer.
Cela signifie que vous devez apprendre à contrôler l’application de votre attention. De plus, c'est le seul instrument de la Personnalité. Qui d'autre que moi devrait faire ça ?

"Une personne n'imagine même pas quelles capacités lui sont inhérentes. L'observation est le premier pas vers la connaissance de secrets cachés. En contemplant depuis la position d'un observateur de nature animale ou de nature spirituelle, nous influençons déjà la situation elle-même et ses résultat possible, la prédétermination dans l'invisible pour nous dans le monde, parce que nous faisons un choix. Chaque situation est une réponse unique non seulement à votre présence dans cet endroit, ici et maintenant, mais aussi à la façon dont vous vous observez exactement à ce moment.

Anastasie : En fait, nous observons toujours une partie de nous-mêmes dans l’environnement et ne jugeons pas la réalité du monde, mais la manière dont nous l’interprétons en fonction de notre vision du monde et de notre expérience.

Rigide : Droite. En disant quelque chose sur le monde, nous disons, dans l’ensemble, quelque chose sur nous-mêmes. Un bon auditeur en entendra toujours beaucoup plus sur la personne qui parle qu'il n'a l'intention d'en révéler sur lui-même.

Anastasie : En d’autres termes, d’une manière ou d’une autre, nous voyons le monde extérieur à travers les « lunettes roses » particulières de l’Observateur de la nature Animale. Moins nous travaillons à transformer notre monde intérieur, pire c’est pour nous. En effet, dans ce cas, seule l'expérience associée à la domination de l'Observateur sur la nature Animale grandira davantage, ce qui signifie que nous recevrons une image encore plus déformée de la vision du monde...

Dès que l'Observateur de la nature Animale s'active en vous, il vous semble que le fait de votre contrôle sur la matière est établi. En fait, le fait que la matière (Animal Mind) vous contrôle est établi. En conséquence, vous devenez simplement un objet matériel plus manifesté, en fait, vous vous transformez en un objet corpusculaire de matière générale (corpuscule, du latin corpusculum - « petit corps », « la plus petite particule de matière ») et obéissez à ses lois. ".

Extrait du livre « AllatRa » d'Anastasia Novykh

En communiquant avec des gens, souvent absorbés par leur vie quotidienne, je me suis rendu compte qu'ils ne remarquaient pas ce qui se passait en eux, ils avaient peur de regarder à l'intérieur : « De quelle sorte de paix intérieure me parles-tu, s'il y en a beaucoup de problèmes autour ? Le processus même d'observation de l'intérieur leur semblait quelque chose d'inutile et d'ennuyeux. L'observation était certes présente, mais uniquement celle des voisins, ou d'une belle voiture, ou d'objets à la mode venant d'amis. Les gens observent seulement les autres ; ils ne prennent pas la peine de s’observer eux-mêmes. Chacun observe (c'est l'observation la plus superficielle) ce que fait l'autre, ce qu'il porte, à quoi il ressemble...

L'observation n'est pas quelque chose de nouveau dans nos vies. Il a juste besoin d'être approfondi et orienté plutôt que d'autres vers vos propres sensations, pensées, humeurs et, finalement, vers l'observateur lui-même.

Si une personne n'a pas encore l'expérience de l'observation des sentiments profonds, elle doit commencer à observer le corps : lorsqu'elle marche, s'assoit, se couche, mange. Vous pouvez commencer par les sensations les plus simples, puis passer à des sensations plus subtiles.
Ensuite, vous devez commencer à observer vos pensées, vos humeurs, et lorsqu'une personne maîtrise cela, vous devez commencer à observer vos sentiments.
Si des sentiments sont immédiatement révélés à une personne qui s'est engagée sur le chemin spirituel, elle doit s'efforcer de les observer continuellement, en investissant en même temps une partie de son attention dans l'observation du corps et de la conscience, mais sans permettre à cette dernière de s'accrocher à ce qui est vivant. attention destinée aux sentiments.

« Il s’avère que vous devez étudier ce monde, il s’avère que vous devez étudier qui pense en vous, qui vous oblige à prendre certaines décisions, qui évoque des émotions en vous, qui vous contrôle. Mais quand vous comprenez que le monde. est double, et c'est double, et c'est réel, vous commencez à acquérir la liberté de votre personnalité. Vous commencez à sentir qu'il s'avère qu'il y a autre chose dans le monde, vous regardez, vous observez ce que vous essayez. Et pourquoi, lorsqu'une personne vient d'entrer en contact avec le spirituel, tout le système est immédiatement activé, ce qui fait tout pour la distraire.

Miracle d'observation

À mesure que nous observons les sentiments, étudions le travail de la conscience et nous séparons du corps, notre Observateur devient plus fort. Jamais, pas un seul instant, vous ne devriez penser : « J’ai réussi cela », car à ce moment-là, tout est raté.

L'observation est un processus éternel. Nous plongeons de plus en plus profondément en nous-mêmes, mais le moment où nous pourrions dire : « J’ai réussi » n’arrive pas. En fait, plus nous approfondissons, plus nous réalisons que le processus dans lequel nous sommes entrés est éternel : sans début ni fin. Nous utilisons l’énergie de l’observation pour d’abord nous changer nous-mêmes.

Un processus simple, mais lorsque nous le tournons vers nous-mêmes, cela devient une méditation.

Nous savons tous ce qu’est l’observation, il n’est donc pas nécessaire de l’apprendre. Il s’agit simplement de changer les objets d’observation. Il faut les rapprocher. Je peux bouger ma main sans regarder, ou je peux regarder. Il n'y a aucune différence ici, mais je peux le sentir.

Avez-vous remarqué que dans les transports publics, de nombreuses personnes regardent un point, alors que leurs yeux sont pratiquement immobiles, ils sont complètement immergés en eux-mêmes : concentrés sur la réflexion sur le prochain problème mental que la conscience a soulevé. Ils peuvent être dans le futur avec certains projets ou être dans le passé, « embrassés » par la souffrance - des rêves non réalisés ou des problèmes passés, des moments de joie qui n'existent plus. Pourquoi est-ce que je le dis avec assurance, parce que je suis moi-même tombé dans une telle stupeur, et parfois c'était ridicule - j'ai raté mon arrêt.

Un état d’inconscience – c’est ainsi que nous l’appellerons – dans lequel on ne remarque pas et on manque beaucoup de choses. La conscience permet d'être ici et maintenant. Tout le monde a probablement entendu : « L’essentiel est d’être ici et maintenant !!! », même si tout le monde ne peut pas expliquer ce que c’est. Pourquoi est-ce si important pour une personne ? À un moment donné, une petite compréhension est venue, non, plutôt le sentiment que penser à l'avenir, monter des projets fous ou revenir sur des événements passés sont toutes des choses mortes. Ils respirent froid, ils portent un vide que je prends de près, fusionne et vis avec lui toute la journée, la journée, les mois. Les attentes non satisfaites ou la nostalgie du passé suscitent des émotions, et tout cela est considéré comme allant de soi, comme si cela devait être ainsi.

Mais la situation est complètement différente lorsque l'on prend un peu de recul par rapport à ces ordures et que l'on fait attention à la zone du plexus solaire - à l'Âme, aux sentiments. Dans cet état, je peux marcher dans la rue, remarquer le monde entier qui m'entoure, mais sans être lié à quoi que ce soit ni à personne.

Une attitude impartiale envers l’extérieur générera la paix intérieure. Oui, la paix profonde – elle pacifie, ouvre les profondeurs intérieures, donne un sentiment de paix de notre Vrai Père. Cette compréhension pour moi a été marquée comme « Observateur de l’Origine Spirituelle » dans le moment « ici et maintenant ». Et puis les mots me sont immédiatement venus à l’esprit : « Le moment « ici et maintenant » est le monde spirituel. Et le monde spirituel est l'éternité. L'éternité n'a pas de vecteur. Elle l’est tout simplement. Il n’y a ni avenir ni passé en elle. L’éternité n’a que maintenant.

Dans cet état, en tant qu'Observateur de nature Spirituelle, j'avais une sorte de réserve de temps pour suivre le début du moment de la proposition de mon "Animal" - pour réagir à une situation donnée (ainsi que suivre sa courte avance) ou rester dans un état d'équilibre, c'est-à-dire faire un choix conscient et continuer à être dans les sentiments. Par exemple, le téléphone du travail a sonné, après avoir écouté l'information, j'ai clairement vu et senti ce commutateur à fourche, qui permettait de choisir où accorder mon attention - réfléchir à une pensée difficile et déployer le négatif en moi, ou accepter la situation et rester dans un état égal et stable. A ce moment-là, une partie de ma vive attention restait à l'intérieur, ce qui est très important, mais une partie était mécaniquement investie dans la conversation !

Il est possible et nécessaire de pouvoir partager son attention

Il est nécessaire de développer l’Observateur en soi. Je ne dirai pas que j’arrive à rester tout le temps dans cet état. L'attention peut dériver dans une sorte de nature sauvage et après un certain temps, en vous en souvenant, vous devez la ramener encore et encore dans la bonne direction. Il existe de nombreux outils pour cela, et nous devons toujours nous rappeler pourquoi nous sommes ici et dans quel but nous vivons.

Travailler sur soi au quotidien et observer forme une certaine expérience chez une personne. Quels outils utiliser pour développer un Observateur de nature Spirituelle est l’affaire de tous ceux qui ont emprunté le Vrai chemin. Mais il faut tout essayer, peut-être que certains vous conviendront mieux, d'autres moins. Mes amis et moi avons discuté un peu de ce sujet et, sur la base de nos propres développements et expériences internes, chacun a partagé lequel des outils était devenu le moyen le plus efficace pour développer la formation « Observateur » et Personnalité. Peut-être les connaissez-vous :

— Lire de la littérature utile au développement spirituel ;
— Visionnage et lecture de livres d'Anastasia Novykh ;
- Lire une prière et la répéter ;
— Observation impartiale, suivi des « acteurs de votre conscience » ;
— Concentration au bout du nez ;
- Méditation.

« Nous devons contrôler les processus de comparaison qui se déroulent dans notre esprit. Nous devons nous poser le plus souvent possible des questions de cette nature : « D'où vient l'envie ? », « Qu'est-ce que je compare et qui ? , « Cette comparaison est-elle appropriée ? » « identique » : chacun est individuel et diffère par ses propres caractéristiques en termes de structure, de génétique, de caractère, de talents, de travail acharné, etc. leur structure invisible. En termes simples, chacun a sa propre croix, son propre destin. Il vaut mieux, bien sûr, utiliser la devise pour manifester votre Animal : « Ne comparez pas, ne soyez pas fier, n'enviez pas ! Traitez toute situation depuis la position d’un observateur de nature spirituelle, c’est-à-dire abstrait des pensées et des émotions de la nature animale.

Vous devez accepter les situations et les gens tels qu'ils sont, car chaque situation, chaque personne qui s'y trouve est une sorte d'enseignant. Vous devez être capable de tirer des leçons positives de toute circonstance, même négative. Apprenez à vous contenter de ce que vous avez. Après tout, la racine du sentiment de satisfaction ne se trouve pas dans le monde extérieur, mais dans le monde intérieur d'une personne, dans son désir le plus profond. Si une personne veut devenir une personnalité spirituelle, alors il s'agit de zèle spirituel et de tous ses désirs.

Il est important pour un Humain de se rappeler que le désir d’apparaître ne signifie pas être. L’essentiel est de s’appuyer sur ce qui est interne, ce qui vient de l’Ame. Ne vivez pas selon les opinions des autres petits animaux. Le meilleur juge est la conscience. Ayant pris la décision personnelle d’être vigilant dans ses pensées, il est très difficile de se permettre de se relâcher. Ce qui est important chez une personne, c'est la pureté de la révélation intérieure, car elle n'est jamais seule, Dieu est toujours avec elle.

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Nous semblons toujours suivre les événements de la vie extérieure, avec nos émotions, nos sentiments, nos expériences, c'est-à-dire Nous agissons en tant que PARTICIPANTS. Mais pour nous connaître, comprendre notre véritable chemin, apprendre à percevoir la vie comme un jeu - sans émotions, percevant les obstacles de la vie, nos actions et celles des autres, nous devons également devenir OBSERVATEURS. Tant que vous êtes PARTICIPANT et non OBSERVATEUR, il est très difficile de réaliser quelque chose en vous-même, et encore plus difficile de changer consciemment. Vous devez d’abord apprendre à être un OBSERVATEUR et le faire consciemment.

La position de l'observateur est un état dans lequel ni le psychisme, ni la conscience, ni la volonté n'interfèrent en aucune façon avec les processus en cours.

Pratique.

Trouvez la partie observatrice dans votre propre conscience. Chaque personne a un observateur intérieur. Et le plus souvent, une personne ordinaire tombe inconsciemment dans cet état. Mais si vous devenez plus attentif à vous-même, vous remarquerez qu'au moment de chacune de vos actions, il y a quelque chose qui vous observe silencieusement, sans exprimer d'émotions et sans porter de jugement.

Vous pouvez découvrir l'OBSERVATEUR lorsque vous êtes seul avec vous-même. Ressentez sa présence et souvenez-vous de ce sentiment de REGARDER. Essayez de retrouver ce sentiment lors de vos activités quotidiennes. En conséquence, vous remarquerez que vous avez un détachement intérieur, vous devenez plus conscient et émotionnellement plus calme.

Ne vous inquiétez pas, le sens de l'OBSERVATEUR se perd rapidement au début. Tout événement extérieur, notamment les émotions fortes, nous éloigne de l'état d'OBSERVATEUR, et nous redevenons PARTICIPANTS aux événements. Il existe deux manières de rester observateur.

La première façon est de se souvenir de l’OBSERVATEUR intérieur. Souvenez-vous du même sentiment que vous avez ressenti lorsque vous vous êtes connecté à votre partie d'observation. Et vous devenez automatiquement OBSERVATEUR.

Au début, il vous sera peut-être impossible de mener à bien vos activités quotidiennes et d'être en même temps dans l'état OBSERVATEUR. Mais plus vous pratiquez, plus votre OBSERVATEUR intérieur sera fort, et toutes vos activités externes et internes se dérouleront facilement et consciemment. Cependant, la méthode de « mémorisation » est trop externe et n’est pas capable de transférer la conscience dans un mode constant d’OBSERVATION interne.

La deuxième méthode – la méthode de « recherche interne » à partir de l’OBSERVATEUR interne de sa propre conscience – est plus efficace. Une fois que vous avez découvert en vous le sentiment d'observation intérieure, essayez, en tant qu'OBSERVATEUR, de tourner votre regard vers l'intérieur - redirigez votre attention vers votre propre conscience et commencez à l'explorer de l'intérieur. Observez les processus internes qui se produisent dans votre conscience.

Explorez vos émotions, vos sentiments, vos pensées, voyez vos traits de caractère, etc. L'essentiel ici est de vraiment les ressentir, de les séparer les uns des autres et de se souvenir de la sensation intérieure de chaque objet interne trouvé, et pas seulement de les définir.

Ce n'est pas facile à faire au début. Mais grâce au fait que l’attention est redirigée vers l’intérieur, l’OBSERVATEUR intérieur devient à chaque fois plus concentré et persistant. Et puis cela est transféré à la vie externe de la conscience. Et puis il n’est pas nécessaire de s’en souvenir constamment, car l’OBSERVATEUR intérieur devient progressivement un état naturel.

Exercices pratiques et méditations pour tous les jours !

Pratiques d'auto-observation que j'utilise.

Si nous caractérisons généralement la pratique de l'auto-observation, alors nous devrions probablement la considérer comme une technique de transfert d'attention de soi en tant que « participant » à des événements, vers soi en tant qu'« observateur » de soi en tant que « participant ». Ce transfert d'attention et cette identification de soi avec « l'observateur » permettent d'étudier le « participant », de le voir tel qu'il est réellement, de prendre conscience de beaucoup de choses sur lui-même et d'essayer de changer consciemment quelque chose en lui-même.

L’esprit cherche constamment quelque chose à faire. Alors pourquoi ne devrait-il pas devenir l’assistant d’une personne sur le chemin de la réalisation de soi ? Pourquoi l’esprit ne devrait-il pas commencer à étudier les sensations internes, qui seront abondantes lors de l’observation interne de sa propre conscience ?

Afin de commencer la pratique de l’introspection, rien de spécial n’est requis – seulement la capacité de se concentrer intérieurement, et probablement l’attitude intérieure – pour ne pas avoir peur de voir la vérité sur votre moi actuel.

La première chose à faire est de trouver « l’observateur intérieur » en vous. Il y a un « observateur » à l’intérieur de chaque personne. C'est la partie de la conscience qui observe toujours ce qui se passe, est présente et témoin de tout ce qui arrive au « participant ». Elle n’interfère en rien, ne réagit en aucune façon, n’évalue en aucune façon, se contente de regarder sans passion.

Nous semblons toujours suivre les événements de la vie extérieure, derrière nos émotions, nos sentiments, nos expériences – nous sommes des participants. Et pour devenir chercheur de soi, il faut se désidentifier du « participant » et devenir un « observateur ». Et puis, depuis une nouvelle position, observez-vous comme un « participant », sans encore rien y changer. (Collecter des informations, pour ainsi dire). Tant que vous êtes un « participant » et non un « observateur », il est très difficile de réaliser quelque chose en vous-même, et encore plus difficile de changer consciemment. Vous devez d’abord apprendre à devenir un « observateur » et le faire consciemment.

Trouver la partie observatrice au sein de votre propre conscience est la première étape à franchir pour avancer. Chaque personne a un observateur intérieur. L’entrée et la sortie s’effectuent très souvent inconsciemment et ne sont pas enregistrées par la conscience. Mais si vous devenez plus attentif à vous-même, vous remarquerez que même au milieu d'émotions et d'expériences mentales très fortes, au moment d'un engagement actif dans toute activité, au moment de réflexion ou de plaisir, il y a toujours quelque chose dans la conscience. , comme éloigné de ces activités intérieures et extérieures. Il observe silencieusement, sans porter de jugement, sans exprimer d'émotions, il contemple simplement tout ce qu'une personne fait.

L’« observateur » est plus facile à détecter lors d’une activité calme, seul avec soi-même, en réfléchissant ou en lisant. Il suffit de ressentir sa présence une seule fois et de se souvenir de ce sentiment intérieur d'« observation ». Et puis essayez de le mettre en valeur en vous lors des activités quotidiennes. Si possible, vous pouvez continuer vos activités normales depuis « l’observateur ». Vous remarquerez alors qu'un certain détachement interne apparaîtra dans la conscience, que les réactions externes deviendront plus conscientes, que le comportement sera plus calme, plus raisonnable et moins émotionnel. Vous pouvez également remarquer que le sens « d’observateur » se perd très facilement. Il n'y a pas lieu de s'inquiéter à ce sujet. L'essentiel est de retrouver le sentiment d'un « observateur interne » dans votre conscience, d'essayer de vous en souvenir de temps en temps et d'y pénétrer parfois. C'est toute la première étape.

Si vous ne pouvez pas identifier immédiatement « l’observateur » dans votre conscience, vous pouvez créer une intention interne pour le détecter, en vous rappelant qu’il existe à l’intérieur de chaque personne, sans exception. De temps en temps, vous devez concentrer votre attention vers l’intérieur. Ou observez-vous simplement consciemment, comme si vous étiez de l’extérieur. Cet exercice peut aider à « éveiller » l’observateur intérieur, à mettre en valeur le sentiment « d’observation » de soi et à le rendre conscient. L'observateur intérieur sera tôt ou tard remarqué par la conscience, puisqu'il s'est manifesté inconsciemment à plusieurs reprises auparavant. Mais la conscience, maintenant consciente de cela et armée de l’intention de le trouver, le fera certainement savoir, et alors l’esprit aussi, tôt ou tard, sera capable de le détecter, et vous pourrez vous en rendre compte.

P.S. Je serai reconnaissant à tous ceux qui partageront avec moi leurs méthodes pratiques de travail interne, ou évalueront les miennes. Je répondrai à toutes les questions spécifiques si quelqu'un est intéressé par la pratique de l'auto-observation.