« Être, exister dans ce monde, c’est déjà avoir une relation avec lui. Et tout comme nous nous rapportons au monde en général, nous nous rapportons à tout ce qui nous entoure. Après tout, les parents, les personnes familières et inconnues, ainsi que tous les objets et animaux font partie du monde. Mais il ne s’agit pas simplement d’exister dans des circonstances données. Les relations avec le monde consistent avant tout à comprendre les règles du jeu qu’on appelle la vie.
Étonnamment, seul Martin Heidegger a développé ce sujet en philosophie au début du XXe siècle*. Il a décrit ces règles en les qualifiant d’« existentielles ». Telles sont les conditions dans lesquelles nous existons dans le monde, « les données de notre existence ». Après tout, nous nous retrouvons dans une situation que nous n’avons pas choisie. Sexe et époque, parents et nationalité, classe sociale et même, par exemple, la ville dans laquelle nous vivons, nous ne choisissons rien de tout cela. Notre tâche est donc d’accepter ces données. Et même si nous envisageons de déménager dans une autre ville ou si nous voulons entrer dans une autre classe sociale ou même changer de sexe, nous devons d'abord accepter que nous vivons maintenant dans cette ville, que nous sommes nés homme ou femme... Ensuite, nous pouvons comprenez que cela ne nous convient pas et essayez de changer, mais tout commence par l'acceptation. Pour Heidegger, l’essence de l’acceptation consiste à cesser d’avoir peur des circonstances et à apprendre à les regarder avec calme.
Nos relations avec le monde se forment au cours des sept premières années de la vie. Les sept années suivantes sont consacrées à nos relations avec les autres. Dans le troisième, nous construisons des relations avec nous-mêmes. Tout d’abord, l’enfant découvre le monde et apprend à interagir avec lui. Le modèle d’une telle interaction est sa relation avec sa mère : pour le bébé, la mère, c’est le monde. Après un an et demi, d'autres facteurs entrent également en jeu : la confiance dans le monde ne naît pas seulement grâce aux parents. En fin de compte, une relation avec lui est une décision personnelle pour chacun de nous. Nous avons la liberté de faire confiance au monde.
Le mot « confiance » est utilisé ici pour une raison. Rappelez-vous comment vous percevez la réalité petit enfant. Soit il se blottit contre sa mère, soit, s'assurant de sa sécurité, il part à la découverte du monde. Et la distance de ces « expéditions en navette » augmente à chaque fois. L’enfant apprend que le sol est dur et qu’on peut marcher dessus, que le chien du voisin est gentil et ne mordra pas, que la balançoire dans la cour est solide et ne se cassera pas. Il apprend à faire confiance : à sa mère, à la nature, aux gens et à sa propre force.
Comment la confiance fondamentale est-elle vécue ? Voici comment procéder : j'ai imputé une partie de mes problèmes à quelque chose ou à quelqu'un, à une sorte de support - et le support a tenu ! De plus, il n'y a pas d'amour et de joie obligatoires, il y a seulement l'expérience de relations avec des personnes qui m'ont accepté. Alors, je peux l'être et ils me laissent être !
Toute notre vie, notre rapport au monde est la recherche et la création de supports sur lesquels nous pouvons faire reposer une partie du fardeau de notre vie. Nous trouvons des amis, apprenons un métier, fondons une famille. Le support peut être la structure dans laquelle nous travaillons, les relations avec les collègues, nos capacités et intérêts, les personnes et groupes de personnes... L'un des supports les plus importants est notre propre corps. On se sent bien enraciné quand on a de nombreux soutiens.
La décision de faire confiance est également liée au réalisme de notre perception. Plus notre évaluation de tel ou tel soutien est proche de la réalité, moins il y a de déception et plus nous avons confiance dans les gens et en nous-mêmes. Les soutiens échouent généralement à ceux qui n'acceptent pas la réalité, qui veulent la refaire à leur guise et ne perçoivent pas ce qui ne répond pas à leurs attentes. Le monde ne rentre pas du tout dans les schémas et les théories. (La seule affirmation fiable à son sujet est qu'il ne garantit rien à aucun d'entre nous.) Seule une position ouverte de curiosité confiante peut sauver.
Soit dit en passant, les histoires de griefs qui peuvent être surmontés et surmontés grâce au pardon sont toujours des histoires de soutien qui n'ont pas été à la hauteur des attentes. Et l'une des pratiques du pardon est précisément d'aider une personne à comprendre : celui qui s'est avéré être un soutien peu fiable pourrait-il résister à la charge qui lui est imposée ? La gratitude, au contraire, est une expérience associée au fait que mon soutien ne m'a pas laissé tomber. Tout peut arriver à chacun d'entre nous à tout moment - c'est l'une des principales règles du jeu. Et c'est le plus gros chèque nos relations avec le monde. Quand tous les supports tomberont, restera-t-il quelque chose ? Comment puis-je alors être en paix ? Et puis-je l'être ? Ou vais-je tomber dans cet abîme d’horreur et de désespoir, parce qu’il n’y a plus de soutiens ?
Dans l’analyse existentielle, il existe le concept de « base de l’être ». Nous parlons d’une expérience enracinée, en règle générale, dans une expérience antérieure. L’expérience que même si tous les supports s’effondrent, quelque chose restera. Cette construction philosophique très complexe est néanmoins intuitivement compréhensible pour quiconque se contente de la phrase : « Cela ne s’est jamais produit ainsi ». C'est la base de notre existence.
J’aime beaucoup l’image du monde comme un trampoline tendu au-dessus d’un abîme. Vous pouvez regarder avec horreur à travers les mailles dans l'abîme. Ou vous pouvez concentrer votre regard sur les tissages de cette grille elle-même, réalisant qu'elle nous a résisté plus d'une fois. Oui, elle nous a vomi - de sorte que nous sommes tombés maladroitement sur elle. Mais elle a persévéré. Et cela perdurera encore. Une personne avec une telle vision, avec une telle attitude envers le monde, est bien établie dans la vie - indépendamment de tout le reste. Cette expérience ultime de confiance est souvent appelée Dieu par les gens. Mais il ne s’agit pas ici de croire en des dieux spécifiques. C'est une question de notre relation avec le monde."
* M. Heidegger « Être et Temps » (Projet académique, 2013).
Point d'appui dans dans ce contexte un concept spirituel, ce qui signifie son apparente invisibilité. Mais même si nous faisons une analogie avec les lois de la physique, nous pouvons voir que le point d'appui de tout objet par rapport à l'espace environnant n'est situé que dans l'objet lui-même. Il peut être affecté diverses forces, et l'objet lui-même peut avoir des caractéristiques et des propriétés qui le distinguent, mais le support se trouve toujours en lui-même, même s'il varie en qualité.
Le point d’appui d’une personne est un concept spirituel et non physique, d’abord parce qu’une personne est vivante et a une âme. C’est ce qui le distingue du sujet et rend les méthodes de recherche d’un point d’appui un peu plus complexes.
Un exemple simple, mais compréhensible. Si la sécurité d'un objet dépend uniquement de ce forces extérieures influence sur lui, alors la sécurité d'une personne dépend de sa capacité à utiliser correctement son point d'appui dans différentes situations, puisqu'une personne a avant tout une volonté et peut utiliser cette volonté à dessein. Mais les humains, comme tout le monde sur la planète, sont affectés par certaines lois. Ceci et lois physiques et les lois de l'univers, il y a bien sûr les lois de la société, qui ont aussi une certaine influence. Tant de régimes et de lois différents ! Et où devons-nous chercher ce point d’appui pour que l’influence de telles lois ne fasse pas de nous une masse incontrôlable ?
Ce point d’appui est en nous. Il possède une propriété énergétique. On ne peut l’appeler ni volonté, ni foi, ni âme. Un tel point d’appui est quelque chose d’invisible, mais il permet à une personne de ne devenir dépendante d’aucun phénomène, situation, personne ou idole.
Par exemple, il arrive qu'une personne considère son œuvre comme un point d'appui avec lequel elle l'a fusionné ; propre vie, destin. En d’autres termes, pour une telle personne, le travail est la vie, ou du moins l’une de ses composantes les plus importantes. Pour une personne qui a un point d'appui interne, perdre son emploi est bien sûr douloureux, mais elle comprend qu'il est remplaçable, qu'elle peut gagner de l'argent et s'épanouir ailleurs. Une personne démarrera une nouvelle entreprise ou trouvera un emploi dans une autre entreprise. Si le travail était pour lui un point d'appui - quelque chose sur lequel il s'appuyait, donnant un sens à sa vie, alors avec la perte d'un poste ou d'une entreprise, le sens de la vie disparaît.
Le point d’appui interne ne dépend pas directement des circonstances extérieures. Essayons maintenant d'examiner ce point en nous-mêmes, de le ressentir.
Voyons dans quels cas nous nous sentons le plus à l'aise énergétiquement. Grâce à des expériences simples, nous comprendrons que nous laissons s'écouler notre force et notre énergie si nous nous concentrons sur la façon dont nous sommes évalués, lorsque nous dirigeons nos pensées vers des choses qui nous semblent importantes (ou plutôt à notre ego), mais qui sont secondaires. essentiellement pour nous-mêmes.
C’est encore une fois un exemple simple, mais il montre clairement où circule notre énergie. Cela se transmet aux autres lorsque nous réagissons à un défi émotionnel venant de l’extérieur, car mentalement nous partageons nos forces avec eux lorsque nous leur donnons une réaction émotionnellement riche (vive). Plus la qualité des émotions que nous échangeons est faible, plus nous nous sentirons mal. Si nous réagissons à une insulte, à une provocation évidente visant à prendre de l'énergie, alors nous nous connectons en conséquence aux énergies de l'astral inférieur, qui ne peuvent rien donner en retour sauf la dépendance. Dans ce cas, une perte de support se produit.
Une telle perte se produit dans de nombreux autres cas. Il peut y avoir de nombreux exemples et situations. Cela n’a aucun sens d’énumérer tous les possibles. Mais cela ne signifie pas que vous devez vous isoler du monde, vous devez être capable de distinguer vos états, de distinguer la qualité de l'énergie, de pouvoir travailler avec votre corps et de transmettre une certaine énergie à travers vous-même - vous pouvez l'apprendre.
Comment trouver un pied en soi ?
Il n’est pas du tout nécessaire d’être secret, car cela peut aussi provoquer du mécontentement. Mais technique énergétique est de ne rien faire ou dire de manière trop flamboyante. Nous seuls devrions avoir le sentiment de l’importance de ce que nous faisons. Ce qui est important ici, c'est notre énergie mentale et l'endroit où nous la dirigeons, sans dépendre de qui que ce soit ou de quoi que ce soit.
Maintenant, en comprenant (réalisant) notre état, qu'il soit le vôtre ou apporté de l'extérieur, nous acquérons la possibilité de travailler sur nous-mêmes sans déceptions ni idées illusoires avec la connaissance de la nature des choses et du fait que dans la nature il n'y a pas d'états permanents. , ils doivent être modifiés, améliorés, développés, puis constamment atteindre quelque chose, fixer des objectifs.
Ce point d'appui réside dans l'harmonie état énergétique, équilibre. Imaginez exactement ce qui vous manque actuellement pour un tel équilibre. L’énergie peut être rare ou en excès. Reste à décider ce qui est nécessaire : refaire le plein d'énergie ou dépenser un peu. Cela dépend beaucoup de votre type de personnalité et de l’état dans lequel vous vous trouvez. Nous pouvons seulement dire que états négatifs l'énergie d'une personne est enlevée. Un point d'appui est un état dans lequel rien ne nous influence, et nous savons nous-mêmes comment revenir à un état dans lequel nous influençons la situation de la bonne manière, en nous exprimant harmonieusement. (c) basé sur l'article d'Irina (Samopoznaniye)
Je ne trouve pas de travail dans la vie que je pourrais faire avec plaisir. J'ai 23 ans et je n'ai jamais travaillé de ma vie. Il m'est très difficile de m'entendre avec les gens et je dois souvent endurer l'humiliation de leur part. Je souffre de phobie sociale depuis l'enfance. Et au fil du temps, j’ai dû l’accepter. Maintenant, je me fiche de l’absence d’amis, d’un être cher. Mais je ne supporte pas les critiques et je ne peux pas travailler en équipe. En plus de la phobie sociale, mon « trouble d’apprentissage clinique » me gêne, je ne sais rien faire. À l'institut, je n'ai pu étudier que 2 cours. J'ai essayé de suivre le cours 3 à 3 fois ! Mais pendant ces 5 années, j'ai dû étudier dur, sept jours sur sept, et rester éveillé plusieurs jours de suite. En peu de temps, j'ai tout appris parfaitement (d'ailleurs, j'ai étudié à 4 et 5 ans, même si à certains endroits il y en avait 3) et j'aimais beaucoup étudier, mais cela n'avait aucun sens car au bout de quelques jours, tout cela a été complètement oublié. en 3ème année, j'ai lu le même manuel 5 fois comme la première fois, et maintenant je ne me souviens plus de ce qu'il dit. Quand je suis allé apprendre à conduire, il s’est avéré que j’avais les mêmes problèmes. A chaque cours, nous devions réapprendre ce que nous avions déjà appris en dernière fois compétences (conduire, entrer dans le garage, etc.) La même situation se présentait dans toute entreprise où il est nécessaire de suivre des instructions. Il convient de noter que j'ai lu beaucoup de littérature de mémoire et que je l'ai formé avec tous moyens possibles(par exemple, j’ai appris la moitié du Faust de Goethe) K travail manuel Je n’en ai jamais eu la capacité, et d’autres types de travail nécessitent des compétences en communication. Maintenant, j'ai généralement peur de commencer un travail, parce que... Je ne crois plus au succès. Il me semble que chaque personne a quelque chose pour laquelle elle est respectée et ce qu'elle apprécie le plus chez elle, mais je ne parviens pas à la trouver en moi-même...
Comment gérer cela et comment se retrouver ?
Mariya, merci pour ta réponse, même si ma question est déjà ancienne. Personne ne m’a dit qu’étudier n’était pas important. Mais pour moi, je pense que c’est la seule issue (même si maintenant je dois encore chercher des alternatives) Des gens ordinaires Ils ne me comprennent pas - j'ai souvent été battu quand j'étais enfant, et pas seulement dans l'enfance (je me suis souvent retrouvé en traumatologie, je me suis cassé la mâchoire, une fois ma tête a été fracassée avec des renforts, mais pour une raison quelconque, les médecins ne m'ont jamais diagnostiqué une commotion cérébrale !). De plus, depuis mon enfance, je souffre de maux de tête sévères et constants (les médecins n'en ont pas déterminé la cause et cela n'est pas lié à la blessure puisque les symptômes étaient là auparavant) et le travail physique ne fait qu'empirer les choses. Je n'ai jamais parlé de moi auparavant bon avis mais après avoir été expulsée de l'institut, elle est décédée dernier espoir. Si j'étais issu d'une famille d'ouvriers, je me serais résigné depuis longtemps, mais mes parents ont des diplômes de mention, plusieurs enseignement supérieur, travailler dans un domaine de gestion. J'ai honte non pas devant mes parents, mais devant leurs amis... Et au moment où j'ai obtenu mon diplôme, j'avais presque surmonté ma phobie sociale. J'avais une petite amie, des « amis », mais j'ai tout sacrifié. ceci afin de réussir mes études universitaires, et en conséquence j'ai tout perdu...
Les points d’appui sont ce qui nous permet de nous sentir en confiance et apaisés.
Les points de référence externes sont quelque chose qui peut entraîner une dépendance car ils sont en monde extérieur: l'approbation des autres, leur avis, leurs astuces et conseils, les compliments, le soutien, l'aide, la protection, l'amour. Ce sont toujours des choses fragiles et temporaires que l’on a peur de perdre.
Les points d’appui internes sont ce que nous pouvons trouver en nous-mêmes et que nous ne pouvons en aucun cas perdre, car ils sont toujours avec nous. C'est le nôtre ressource interne, notre paix intérieure, le soutien de notre famille, notre connexion avec Dieu, notre propre intuition et sagesse, nos compétences, notre capacité à construire des relations avec les gens et notre capacité à apporter réel avantage pour d'autres personnes.
L'élément le plus important développement spirituel est le passage des points d'appui externes aux points d'appui internes. Nous cessons de nous fier à l’externe, au temporaire, et nous nous appuyons plutôt sur l’interne, l’éternel.
Par exemple, nous développons notre propre intuition et notre sagesse, nous comprenons qu'elles sont bien plus adéquates que les opinions et les conseils des autres, et nous commençons à leur faire confiance.
Par exemple, nous apprenons ce qu'est l'amour de Dieu, ce qu'est le soutien de notre famille, et ces sensations nous permettent de cesser d'avoir un besoin urgent de « l'amour » des parents et des autres sous la forme de leur approbation et bonne attitude pour nous. Nous avons trouvé l’amour en nous-mêmes et il devient un point d’appui.
Les points d'appui internes n'offrent pas une indépendance absolue. Nous dépendons toujours des autres, il n’y a rien de mal à cela. Nous créatures sociales, nous vivons les uns des autres, nous entraidons, interagissons, échangeons des valeurs.
Quel type d’indépendance les points d’assistance internes offrent-ils ?
Par exemple : vous ne savez pas comment créer de la valeur pour les autres, dans ce cas vous dépendez de cette personne qui accepte de vous payer de l'argent pour au moins quelque chose. Vous aurez peur de contrarier cette personne parce que vous avez peur qu’elle vous expulse. Et puis vous ne trouverez peut-être pas quelqu'un qui vous paiera au moins le même montant. Vous ne savez pas ce qui vous rend riche. Par conséquent, votre point d’appui devient une autre personne qui est en votre faveur. à l'heure actuelle paie de l'argent. Et c'est effrayant.
Mais si vous savez faire quelque chose de très utile, que peu de gens peuvent faire, et que vous réalisez cette valeur, alors vous n’avez ni peur ni anxiété. Vous vous sentez en confiance, vous n'avez pas peur d'être licencié ou expulsé, car, d'une part, cela est peu probable, car vous savez quelle valeur vous apportez, et d'autre part, vous trouverez instantanément d'autres personnes prêtes à vous payer pas moins. . Remarquez que vous semblez toujours dépendre des autres. Mais en même temps, vous êtes en paix et confiant. Parce que votre point d'appui n'est pas les autres, mais votre capacité à faire du bien aux autres, avec laquelle vous serez toujours suffisamment en sécurité et libre.
Si une femme n'en est pas encore capable, elle sera jalouse de son mari, elle aura peur qu'il ne lui donne pas abondance nécessaire et la sécurité qu'il peut la quitter, elle commence à le harceler, etc. Parce que le mari dans ce cas est le point d’appui extérieur.
Là où il y a un point d’appui extérieur, il y a toujours une peur de perdre, un désir de tenir le coup et de contrôler.
Ce qui est en nous n’a pas besoin d’être contenu ou contrôlé. Il est impossible de perdre.
