Quels étaient les noms du premier et du deuxième alphabet slave ? Connexion des horaires et des événements

L. V. SAVELIEVA

Institut pédagogique d'État de Carélie

ABC SLAVE :

DÉCORAGE ET INTERPRÉTATION

LE PREMIER TEXTE POÉTIQUE SLAVE

Depuis des siècles, la tradition slave de l'Église nous a apporté une liste des noms de lettres de l'ancien alphabet slave, appelé à l'origine « l'alphabet ». Le premier sonnait comme une excuse pour l'alphabet slave ( 10ème siècle) et la source historique la plus importante - le traité « Sur les écrits », dont l'auteur, le moine Khrabr, a fièrement écrit que, contrairement à la lettre grecque, composée par de nombreux scribes païens restés inconnus, nos écrits ont été créés par « le saint homme Constantin le Philosophe ( tonsuré par Cyrille)", connu de tout "bukar" slave, qui se souvient bien non seulement du nom du créateur, mais aussi de l'époque de l'apparition de l'alphabet (863) et les personnes régnantes des États grecs, bulgares et moraves, dans lesquels s'est déroulée l'activité du Premier Instructeur 1.

La science moderne est bien consciente des conditions historiques spécifiques de l’émergence de l’écriture slave et de la grande mission humaniste du « duo fraternel » Cyrille et Méthode. Dans leur lutte courageuse contre la doctrine orthodoxe des « trilingues », qui reconnaissaient la finalité liturgique des seules langues hébraïque, grecque et latine, les frères soluniens défendirent ascétiquement le droit des Slaves à adhérer au christianisme comme summum de la culture spirituelle de leur pays. Civilisation européenne.

Maismalgré l'intérêt constant des chercheurs pour les origines de l'écriture slave et l'activité créatrice du Premier Enseignant, malgré la vaste littérature spécialisée dans de nombreuses langues européennes, particulièrement accrue à l'occasion du dernier 1100e anniversaire de la culture écrite slave,

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1 La légende du moine Khrabra « À propos des écrits » // Légendes sur le début de l'écriture slave / Ed. Z. V. Oudaltsova. M. : Nauka, 1981. P.104.

un certain nombre de problèmes liés à deux systèmes graphiques‒ Glagolitique et cyrillique,‒ reste toujours en suspens.

Tout d’abord, la profonde signification sacrée, culturelle, historique et morale que Constantin le philosophe a donnée aux principaux éléments de l’écriture qu’il a créée n’a pas reçu une couverture adéquate.

Cet article vise à proposer et à étayer une hypothèse sur le principe de base de la nomination des lettres et sur la signification originelle de la plupart d'entre elles en tant que sorte d'« atomes » de notre culture écrite, qui, selon leur créateur, devraient jeter les bases pour la pratique spirituelle quotidienne des Slaves.

Bien entendu, au cours de plus de onze siècles d’utilisation de l’alphabet, la signification originale de la plupart des noms de lettres s’est considérablement estompée ou est devenue obscurcie. Objectivation naturelle du mot-nom (cf. par exemple les expressions anciennes écrire on vit, on mange, des bases au verbe etc.) ont contribué à la destruction des liens vivants entre la formation des mots et à la perte de la motivation interne des noms de lettres, c'est-à-dire leur désétymologisation. Cependant, on ne peut s'empêcher de remarquer que dans les mots clés de l'alphabet - noms de nature thématique - on peut facilement reconnaître les symboles familiers et traditionnels de la culture chrétienne, représentant les « vérités éternelles » : bien, paix, parole(rappelez-vous le début évangélisme de Jean : Depuis des temps immémoriaux ѣ Mot et mot b ѣ de Dieu et Dieu b ѣ Mot‒ Ioan.Moi, 1.Évangile d'Ostromir 1057).

Pendant ce temps, les noms des lettres slaves semblaient et semblent encore à beaucoup arbitraires, aléatoires, dépourvus du moindre lien interne les uns avec les autres. Lorsque le philologue russe N.F. Grammatin tenta (1822) d'y trouver des « apoffegmes » (dictons), A.S. Pouchkine, qui avait d'habitude un sens très subtil du mot, réagit à cela avec une grande méfiance : « Les lettres qui font l'alphabet slave, cela n'a aucun sens. Az, hêtres, plomb, verbe, bien sont des mots séparés, pris uniquement pour leur son initial." 2 Bien entendu, une telle déclaration de A. S. Pouchkine a été provoquée par un décodage très maladroit et peu convaincant de N. F. Grammatin, qui reflétait notamment l'imperfection de la science philologique de cette époque.

Vous ne pouvez résoudre l'énigme des noms de lettres qu'en vous tournant de plus près vers l'ancien alphabet slave.‒ Glagolitique, puisqu'il est actuellement reconnu par les études historiques slaves comme la création de Cyrille.

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2 Pouchkine A.S.Complet collection Op. : En 10 volumes. T. VII. M. ; L., 1949. P. 521.

Le symbolisme chrétien explicite est noté dans les dessins d'au moins trois lettres très importantes de l'alphabet glagolitique : « az » (la première lettre, représentant l'une des modifications de la croix en tant que symbole chrétien), ainsi que « izhe » et « mot"‒ le début et la fin de l'abréviation du sous-titre du nom sacré de Jésus (les contours de ces deux lettres représentent deux combinaisons verticales d'un triangle (symbole de la Trinité) et d'un cercle (symbole de l'œil qui voit tout)).La signification sacrée secrète de ces signes graphiques était pleinement conforme à l'esprit du Moyen Âge, lorsque l'objectif principal de la connaissance humaine, y compris la science et l'art, était reconnu comme révélant les relations symboliques du monde visible et invisible (spirituel) 3 . Ainsi, il ne fait aucun doute que l’alphabet de Cyrille semblait établir un système a priori, imprégné de la symbolique chrétienne des Saintes Écritures et proclamant la primauté du spirituel sur le matériel. C'est pour les signes glagolitiques que le Premier Maître a compilé un livre de noms de lettres, qui s'est ensuite transformé en l'alphabet qui porte son nom.– Cyrillique – et a emprunté l'essentiel à l'alphabet glagolitique : la relation entre les types sonores et les caractères descriptifs. Il est très caractéristique qu'il ne s'agisse pas de noms cyrilliques, mais glagolitiques de lettres jusqu'à ver inclusif, puisque chaque signe de lettre pourrait représenter un nombre spécifique dans la série naturelle des unités, des dizaines et des centaines. Lettre ver complétait cette série, correspondant à 1000, et tous les caractères alphabétiques ultérieurs n'avaient pas de fonction numérique.

À l'époque moderne, alors que l'éventail des faits liés à l'émergence de la lettre slave s'est considérablement élargi, il y a eu un tournant par rapport à la sémiotique de l'alphabet. Ainsi, de nombreuses listes de prières ABC, populaires en Bulgarie et en Russie, font l'objet d'un intérêt de recherche actif.‒ une œuvre poétique exceptionnelle de la littérature bulgare ancienne, dans laquelle chaque vers commençait par une lettre dans son ordre alphabétique. Dans les travaux du célèbre philologue bulgare E. Georgiev, une hypothèse a été avancée selon laquelle le nom alphabétique traditionnel‒ Ceci est un acrostiche brisé de la prière ABC. IX siècle, écrit par le premier professeur des Slaves, Cyrille. En même temps, il postule un type particulier de poème acrostiche, dans lequel ce ne sont pas les premières lettres, mais les premiers mots qui sont lus verticalement 4 . Un avis similaire, bien qu'avec quelques précisions, a été émis

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3 Likhachev D.S.Poétique de la littérature russe ancienne. M., 1979. P. 162.

4 Georgiev E. Cyrille et Méthode‒ fondateurs sur la littérature slave. Sofia, 1956. P. 124.

le linguiste exceptionnel N. S. Trubetskoy 5, ainsi que le chercheur tchèque F. Maresh 6.

Cependant, cette hypothèse actuellement répandue, qui a également pénétré certains manuels sur la langue slave de la vieille église, soulève certaines objections.

1. Le caractère secondaire supposé du nom de la lettre par rapport à l'ensemble - la prière ABC postulée - signifie que l'auteur de l'alphabet glagolitique, qui a construit sa partie principale dans l'ordre de l'alphabet grec et a rejeté les noms grecs ("alpha", " beta", etc.), n'envisageait pas initialement de noms slaves, s'appuyant sur des débuts plus ou moins aléatoires de versets individuels de sa prière. Il semble que le créateur de l'alphabet glagolitique‒ une personne très instruite qui a reçu une éducation profonde non seulement ecclésiale, mais aussi laïque, la conscience du rôle créatif de l'alphabet, créé au fil des siècles, a donné lieu à d'autres priorités.

2. Les auteurs qui ont spécifiquement étudié les listes (plus de 70) et les éditions de la Prière ABC qui nous sont parvenues sont arrivés à la conclusion unique et bien argumentée qu'elle a été écrite après la période d'activité des frères de Thessalonique et appartient à la plume de leur élève et disciple Constantin, prêtre de Preslav (bulgare) 7. Ainsi, s'il y avait autrefois une prière ABC du premier professeur des Slaves Cyrille, elle ne nous est pas parvenue, et donc une inconnue (le principe et la signification des noms ABC) ne peut pas être expliquée par une autre inconnue (la supposée prière) .

3. La compréhension des noms de lettres comme rudiments d'acrostiches n'est pas satisfaisante car, si elle ne les exclut pas, elle les laisse dans l'ombre formation de texte un rôle qui, à notre avis, peut être prouvé par la compatibilité grammaticale et lexicale incontestable des mots homonymes de la langue slave de la vieille église.

Les arguments grammaticaux suivants prennent en charge un seul texte codé par alphabet :

1) la présence dans la liste des noms de lettres glagolitiques non seulement de noms comme noms de sujets ordinaires, mais aussi d'autres parties du discours : verbes ( Ve dѣ , verbes, manger, vivre ceux,

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5 Troubetskoï N.-É.Altkirchenslavische Grammaire. Vienne, 1954. S. 18.

6 Juments F.V.Azbučna base z rukopisi státni veřejne Knihovny Saltykova-Ščedrina contre Leningradě (Sign.Q I 1202) ( Původni text abecedni basně?)// Slovo, 14. Zagreb, 1964. S.19-48.

7 À propos de ça cm .:Zykov E. g. Le sort de la prière ABC dans l'écriture russe ancienne // TODRL. T. XXVI . L., 1971. S. 177-191 ; Kuev K.M. Prière ABC dans la littérature slave. Sofia, 1974. pp. 32-33.

pense pense), pronoms (az, notre, sur), les adverbes ( sѣ voilà , kako), adjectifs (dur), les syndicats (et d'autres aiment ça) prétexte (depuis) ‒ tout comme cela se produit dans un flux vocal cohérent ;

2) sélection de formes verbales non pas dans le mode abstrait indéfini, mais dans d'autres‒ personnel et modal‒ se forme d'ailleurs principalement à l'impératif de la 2ème personne : verbes(de "verbe") vivantceux (de "vivre") pense(de "penser") rtsi (de "resti")‒ qui témoigne de la prédication, de l'enseignement du sens de l'alphabet ;

3) une combinaison de mots adjacents selon les lois de la syntaxe de la « langue slovène » IX siècle : a) accord en genre et en nombre : les notres il est en paix, la parole est solide, de la même manière chêne fert,à propos de quoi ci-dessous ; b) modèles d'utilisation des formes numériques : personnes pense, vivant ceux... Terre(mot Terre dans un sens collectif, comme d'autres mots comme garde, troupeau, gens, dans la langue slave de la vieille église, non sans l'influence du grec, ils avaient plus souvent un accord sémantique avec la forme plurielle. Nombres); c) usage régulier des formes personnelles du verbe avec le sujet : il y a du bon, az... dans où, Où Ve dѣ ‒ un vestige du parfait indo-européen avec la terminaison médiale de la 1ère personne du singulier. numéro 8, et l'ancien sens médial (exprimant que le sujet du verbe est personnellement intéressé par l'action) a été effacé : az V où ‒ « Je sais », « Je suis conscient » ou « connaître » ; d) contrôle verbal ordinaire de la forme casuelle d'un nom : rtsi mot(des reproches. enfer.), arcs V où, Où arcs ‒ blâme tampon. unités chiffres (option arc ). Possibilité d'homonymie des noms. et des reproches. les cas dans la déclinaison de type proto-slave sur *th sont prouvés, par exemple, par une forme similaire du cas contrôlé : Pas pr ѣ n'importe quel (bloc-vinit.) créer (Mat.XIX, 18.Évangile Mariinsky).

Pour nous assurer de la compatibilité lexicale des noms alphabétiques, examinons plus en détail la signification des mots correspondants de la langue slave de la vieille église. En plus des mots et des formes bien connus, le texte de l'alphabet contient des mots avec des significations peu connues ou complètement incompréhensibles qui nécessitent une étymologisation.

S Ѣ LO ‒ non seulement «fortement», «très», mais aussi «complètement», «extrêmement», «bien». Par exemple: s ѣ voilàVѣ d ѣ‒ « Je le sais bien » (Gregory Nazianzen, XIème siècle).

TERRE - non seulement « l’opposé du ciel », mais aussi « le monde ». Par exemple: Donnez à boire au Seigneur, toute la terre (Grégoire de Nazianze,

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8 Vasmer M.Dictionnaire étymologique de la langue russe : En 4 volumes M. : Progrès, 1964-1973. T.

JE. P. 283.XIème siècle). vivantceux Notons la même nature d'accord dans les nombres que dans l'alphabet :

... Terre. IZHE ‒était utilisé notamment comme conjonction adversative : Faites les mêmes choses pour le règne et le pouvoir (Message du métropolite Nicéphore,

XIIe siècle). ON (celui-là) ‒ pronom démonstratif avec le sens « cet opposé », « d'un autre monde », « au-delà de la tombe » : de ceci saint sur St.; Et pas bodi emou du Dieu de paix ouzr Oui sur onom sv c'est ça tuez-le (Certificat de Vladimir Monomakh 1096).

CHAMBRE - "calme, repos" : Paix de l'âme (Gregory Nazianzen, XI v., 358); "mort, repos" : en fin de vie allez etc. et ovv ѣ dѣ dans S’il y a un départ et un jour de repos pour Dieu, les justes auront leur repos (Nestor. Vie de Théodose, 27); "demeure, lumière, monde": Approche de la chambre du n(e)b(e)snoumou (Minea 1096, l. 23) ; Et ainsi, purifiant son âme des péchés par le repentir et les larmes, il quitta ce monde pour son repos (Chronique de novembre IV, 6860).

MOT - « parole, parole » : Marie... était assise au pied de Jésus, écoutant sa parole (Luc.X, 39. Évangile d'Ostromir); « enseignement » : le mot krstiansko (Sinai Patericon, XIe siècle) ; Parole de Dieu ‒ « Sainte Écriture » : Personne ne leur a prêché la parole de Dieu (Nestor. Le Conte de Boris et Gleb. Chapitre 5) ; "l'un des noms du Fils de Dieu": Dieu b Parole (Jean.Moi, 1.Évangile d'Ostromir); « loi, commandement » : dix paroles comme le Seigneur g (lago) nous sont venues (Deut. Zak.X, 4 à sp.XIVe siècle).

TVRDO‒ forme cf. genre d'unités nombres de l'adjectif tvrd au sens de « fidèle », « vrai », « immuable » : livres Nevesyaky de tvrd ou purement le nom de l'orthographe сът ѣ zhavsha(Efrem. à ORMC., l. 246, XIème siècle).

OUKЪ ‒ « enseignement, enseignement, science » : Not okum h(elovѣ )kom , B(o)zhie bl (a)g(o)datiya nettoie les maux de h(e)l(o)v(ѣ)chsky (Minea 1097 , l.1).

PUTAIN , ou, selon certaines sources, FERT. La signification originale du nom n'a pas encore été établie. Version du dictionnaire étymologique de M. Vasmer, selon lequel russe. F ert ‒ le nouveau nom slave d'origine onomatopée (à ce sujet par E. Shvitser, A. Vaillant 9), nous semble douteux. Mais on ne peut qu'être d'accord avec M. Vasmer pour rejeter deux autres interprétations étymologiques : 1) le mot est basé sur le grec moyen

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9 T euh. T. IV. P. 190.

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φύρτηζ « un fauteur de troubles, une personne agitée » (Matzenauer, 1870) ; 2)le mot est lié au nom gothique de la runepertra (Miklosic, 1876). Les deux versions sont controversées tant sur le plan phonétique que sémantique. À notre avis, depuis le discours slave, le son [f] était étranger et il fallait la lettre correspondanteà utiliser uniquement en prêt (principalement‒ grec), il est naturel de rechercher la source grecque du nom. Apparemment slave fert devrait être associé au grec φερτόζ (une forme d'adjectif verbal désignant la possibilité d'action, ayant un sens passif-passif) du verbe φέρω avec une sémantique large, comprenant « recevoir », « élire », « diriger » 10. Ainsi, le sens étymologique le plus précis du mot slave fert compte tenu du sens de la forme grammaticale, il devrait être défini comme « nous choisissons », « électif », tandis que l'adjectif verbal grec Cyrille a donné la terminaison slave mari. R. unités des chiffres qui correspondent .

d'accord X ѢРЪ – nom de la lettre X , qui, à la suite de A. Vaillant et M. Vasmer 11, doit être reconnu comme une abréviation du mot chérubins(chérovim, chérouvim),emprunté à la langue grecque (la source du grec était un mot hébreu ayant la même signification). A l'argumentation de cette étymologie, ajoutons l'étonnante cohérence de toutes les listes de la prière ABC de Constantin de Preslavsky, dans laquelle le verset avec cette lettre est toujours associé à la racine « chérubin » : Kherouvimskou pensée et Donne-moi un coup de main (Sn. II ed.), alors que dans l'une des listes ( V1) dans une série de lettres X omis, fusionnant avec le premier mot du verset, et dans une autre liste l'abréviation est très significative condamner au lieu de Kherouvimskou(Sn. 12 je éd.)‒ . Dans la tradition chrétienne, chérubin un ordre angélique symbolisant la résidence et le chant de la « gloire de Dieu », un esprit éternel créé par le créateur pour garder le chemin vers « l'arbre de vie ». Épouser. contextes pertinents : Ayant créé car il y a plusieurs âmes éternelles... et les premiers chérubins (Vie d'Andr. Yurod. Xe siècle I, 159);ѧ Craignez Dieu sha sur Khirouvimekh (Serviteur Serg., l. 112) ; Hérovski (!) ‒ (c'est-à-dire en suivant l'exemple des chérubins. L.S.)ѧ loué manger t , trois jours

b (o) vit (Minea 1097, l. 112). OTJ‒ le nom de la deuxième lettre (selon le modèle grec) avec la valeur sonore [o]. D'après la valeur numérique des lettres glagolitiques, après , queue désignant 600, suivi de la lettre depuis (700) et puis une lettre mystérieuse (ne), n ѣ

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10 désignantLe grec ancien-Dictionnaire russe : En 2 volumes M., 1958. T.

11 Vasmer M. II. Art. 1719. Décret.

12 avec du très bon II. Art. 1719. T. IV. P. 233.

800. Zykov E.G.. (700) et puis une lettre mystérieuse avec du très bon P. 188. Le mystère de ce graphème, nommé dans la liste moscovite de la légende « Sur les écrits » de Khrabra et reflété dans l'Abecedary de Munich, est que les textes slaves de la vieille église n'ont pas enregistré son utilisation, ce qui signifie que le signe glagolitique sous ce nom était non conservé. , cependant, cela est largement contredit par les implémentations régulières du verset alphabétique correspondant avec les mots tristesse, moins souvent‒ P. Oui . Mer : Transforme mon chagrin en joie‒ Verset 26 de la prière ABC 14. Il est hautement hypothétique de supposer que cette lettre est nommée comme une forme de mot tristesse. Mot tristesse dans la langue slave de la vieille église, cela signifiait non seulement « chagrin, chagrin », mais aussi « souci ». Mer : à partir de Vos cœurs sont remplis de... chagrins de la vie (Luc.XXI, 34.Évangile d'Ostromir); et nous créerons sans souci (Évangile d'Assemani, l. 14) ; Par (de) V rire de toutes les manières possiblesѧ mondaintristesse (Nestor. Vie de Théodose). Épouser. données de O. A. Sedakova : ‒ triste "Pas avoir des soucis » : quiconque ѧ pareil tu seras sans chagrin (1 Cor. 7, 37). D'où le terme d'ascète ‒ négligence désignant 600, suivi de la lettre ‒ "détachement des préoccupations du monde" 15. Quartier ABCѧ préposition signifiant délivrance, libération (cf. : délivrer... de l'éternelse moque-C euh. bouche Vlad.; rédemption de la vie de vanité - Droite . (700) et puis une lettre mystérieuse m mètre Kir.), et

permettent de reconstruire un fragment de texte alphabétique "par tristesse."IC‒ sp. utilisé comme particule interrogative « n'est pas », « si » : Qi n'est pas possible à partir de B(o)ga vesyak g(lago)l (Gen. XVIIIe, 14e XIVe siècle) ; Oui qi le diable a créé une femme, mais Dieu (Vie d'Andr. Fool.‒ (c'est-à-dire en suivant l'exemple des chérubins. XXXI, 119), ainsi qu'une conjonction divisante « ou », « soit » : Nourriture (if. il y a ps qi lekaviy bѣs (Vie de Nifont. XIIIe siècle 18); Pourquoi vous plaignez-vous, envieux : de votre malheur ?

étranger (m) incendie (Bee. Imp. Publ. b., l. 104). VER -"ver", "ver": Ne vous cachez pas de trésors sur la terre, où gisent les vers et les pucerons (Matt. VI ‒ , 19. Évangile d'Ostromir); Le Seigneur parle : en ce jour, vengez ceux qui retiennent l'injustice dans leur esprit ; leur feu ne s'éteindra pas et leur ver ne mourra pas (Bouche de l'Église. Vlad. Synod. sp.). Dans le contexte de la culture chrétienne

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ver .: un symbole de la création la plus insignifiante du créateur, encore pleinement vivante pour l’homme 13 cm

14 Ivanova T.A. Ancienne langue slave. M., 1977. P. 22.

15 La prière ABC de Constantin de Bulgarie // Notes du groupe académique russe aux USA. T. XXI.New York, 1988. P. 298.Sédakova

O.A. Slave d'église-Paronymes russes // Études slaves. 1992. N° 5. P. 99. XVIII

V. (Cf. les célèbres vers de G. Derzhavin : Je‒ ‒ roi, je suis un esclave, je suis un ver, je suis ‒‒ vedѣ ("Je réalise")‒ verbe ("parler")‒ bien ("bien, bien")‒ manger ("existe")‒ vivre en direct")-s rien("complètement, extrêmement")‒ terre ("paix, terriens")‒ comme(s) (« mais, mais ») ‒ kako (« comment ? »)‒ lyudie ("peuple, enfants des hommes")‒ penser ("méditer")‒ les notres(« le nôtre, avec nous ») ‒ Sur ("ceci, d'un autre monde, surnaturel")‒ chambres ("paix, refuge")‒ rtsi ("dire")‒ mot ("discours, commandement")‒ tvrdo ("solide, immuable, vrai")‒ ouk ("apprendre")‒ fert ("élu, sélectif")‒ хѣръ ("chérubin")‒ ot ("de")‒ ne ("tristesse")‒ qi ("ou")‒ ver ("ver").

Je comprends l'alphabétisation. Dites : Le bien existe !

Vivez parfaitement, Terre ! Mais comment?

Les gens pensent! Nous avons un refuge surnaturel.

Dites le vrai mot. L'apprentissage est sélectif :

Chérubin, ‒ abandonner la tristesse,- ou un ver.

Malgré le schéma strict et restrictif fixé par le nombre de mots (26), leurs premières lettres et l'ordre dans lequel la plupart d'entre eux apparaissent dans l'alphabet grec, le texte ABC de Cyrille révèle non seulement un contenu conceptuel et philosophique profond, mais aussi une étonnante perfection de conception artistique.

Transformant de manière créative les traditions de l'homilétique byzantine, Kirill donne son interprétation des fondements de la doctrine chrétienne avant tout dans le genre d'une parole de prédication adressée à tous ceux qui adhèrent à la nouvelle culture écrite. Des commutations répétées des plans modaux et subjectifs dans chacun des segments intonation-sémantiques créent l'effet d'une sorte de dialogue : az nous savons ‒ raconter. plan, 1ère personne; verbes ‒ motivera/planifiera, 2e personne ; il y a du bon ‒ raconter. plan, 3ème personne; en direct srien Terre‒ va motiver plan, 2ème personne; j'aime(nt) quoi ‒ demanderai. tir 16, hors du visage ;

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16 L'utilisation du plan modal interrogatif retrace le développement créatif de la tradition du genre des catéchismes byzantins, où les principes fondamentaux de la doctrine chrétienne étaient donnés sous forme de questions et de réponses.

personnes pense‒ va motiver plan, 2ème personne; notre il est en chambre ‒ raconter. plan, 1ère personne; rtsi le mot est vrai ‒ va motiver plan, 2ème personne; chêne fert : chérubins du ver qi de tristesse ‒ raconter. plan, 3ème personne. Ainsi, le « prologue » élémentaire du Premier Instructeur acquiert le dynamisme interne et la tension d'un discours oratoire vivant au troupeau entrant pour la première fois dans le temple.

La composition de ce particulier " évangélisme"Kirill est aussi subordonné que possible à son idée artistique‒ prise de conscience de l'initiation à l'alphabétisation comme première étape vers la connaissance essentielle du monde.

Le début de l'alphabet ‒ le concept de « je », qui est logiquement accentué en raison des lois grammaticales de la langue slave de la vieille église IX siècle, puisque le pronom personnel fonctionne extrêmement rarement comme sujet. Az (« Je ») agit comme sujet de cognition et de connaissance de soi, comme point de départ dans le développement de constructions symboliques. Déjà dans l'exposition (le premier vers) Kirill formule sa « bonne nouvelle » dans une phrase laconique Il y a du bon !, affirmer la valeur la plus élevée de la culture chrétienne, vers laquelle doit être orientée la connaissance. De plus, dans le contexte du mot alphabétique bien apparaît dans un sens conceptuel extrêmement élargi : « bien absolu », « bien venant de Dieu », attribut obligatoire du principe divin (correspondance grecque‒ ἀγ αθόυ ).

Développant le thème du chemin spirituel individuel, Kirill expose le modèle sacré de l'univers et fixe en même temps la portée philosophique de la pensée humaine et de la recherche spirituelle. Motif de la mort ("paix"), exalte sans aucun doute la vie, comme s'il ouvrait l'espace terrestre. "Nœuds nerveux" du tissu artistique bonne chance Les paroles de Kirill deviennent des images extrêmement condensées de poétique sacrée, constituant une antithèse globale. Terre(comme le monde matériel, « vivant », changeant)‒ Il chambres(en tant que monde idéal, surnaturel et éternel). Ces pôles du macrocosme, dans lesquels réside une personnalité humaine individuelle, sont appelés à former en elle une conception de l'univers comme base du choix moral.

En harmonie avec le contenu philosophique, l'intrigue lyrique du texte poétique se développe en totale abstraction des coordonnées spatio-temporelles et socio-ethniques : bien, en direct, mal, terre, chambres ‒ le vocabulaire familier et quotidien bien connu de la langue slave jusqu'ici non écrite est saturé du contenu extrêmement abstrait des concepts de base de la doctrine chrétienne. Ainsi, par exemple, même le mot Terre dans une phrase en direct mal Terre ne veut pas dire que

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ce qui se donne en sensation physique : Terre apparaît ici comme une hypostase matérielle de l’ordre divin du monde.

Selon l'aspect épistémologique de la doctrine chrétienne, Cyrille n'unifie pas le mode de vie et la structure de l'âme de l'individu (Soul réfléchi aussi raisonnable‒ Jean, exarque de Bulgarie) : le pathos de la recherche individuelle de son propre chemin vers la vérité grandit, de sorte qu'à la fin du mot élémentaire il se résout par une désignation étonnamment claire des pôles du microcosme (le monde intérieur de l'homme ). Ils sont présentés dans une nouvelle antithèse métaphoriquement plus lumineuse des images plastiques. , qui, à la suite de A. Vaillant et M. Vasmer 11, doit être reconnu comme une abréviation du mot ‒ ver. Il est impossible de surestimer le pouvoir et la force de généralisation symbolique que le Premier Maître a mis dans ces images, qu'il a sélectionnées parmi de nombreux autres symboles poétiques de l'homilétique byzantine et liturgiques pour exprimer le contraste entre le haut, l'idéal, l'éternel et le bas, le charnel, le mortel. Le flair artistique de l’auteur lui permet de compléter une série de vocabulaire extrêmement abstraite avec le mot ver d'un champ matériel sensoriel concret avec un halo associatif anti-esthétique comme symbole de toute fin opposée à l'éternité.

Dans le même temps, l'ouverture de la fin, qui laisse la liberté de choix à l'esprit et à l'âme humaine, non seulement aiguise la conscience de soi de l'individu (chaque « base »), mais correspond également au sens historique de l'ABC. texte comme bonne chance la gloire du Premier Maître à la « tribu slovène », devant laquelle le monde de la culture écrite vient de s'ouvrir.

Reconstitution d'un passage de l'alphabet glagolitique désignant 600, suivi de la lettre tristesse, manquant dans l'alphabet cyrillique plaque signalétique, nous permet de conclure que dans les maigres mots de l'alphabet, son créateur a su tracer poétiquement le chemin d'approche du principe le plus élevé de l'existence humaine. « En abandonnant (rejetant) le chagrin » (grec. λύ πη) ‒ une image sacrée très vaste, signifiant le dépassement des soucis et des pensées terrestres par la puissance de l'esprit humain. Dans l'Évangile, la tristesse du monde contraste avec la joie de communiquer avec le principe éternel et divin : votre tristesse se transforme en joie. Il y aura(Évangile d'Ostromir. 10.XVI, 20). Voir aussi : Ashte da va affaiblir pensée désignant 600, suivi de la lettre, Abiye commencer tristesse dévorer(Pandectes d'AntiochusXIv., l. 62).

Ainsi, dans son texte poétique sacré, destiné à donner des noms aux éléments primaires de la nouvelle culture écrite, Kirill a sélectionné les concepts-images les plus vastes de la doctrine chrétienne : terre, chambres, chérubins, tristesse, ver, ‒ influençant non seulement l'esprit, mais aussi les sentiments d'une personne 17 et stimulant

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17 Notons qu'en décodant l'alphabet N.F. Grammatine l'absence totale de flux poétique n'a surtout pas satisfait

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éveil de l'individu dans sa quête de l'idéal. Empruntant à la langue grecque un système de significations figuratives et métaphoriques de ces mots, Cyrille a esquissé et défini les principes des techniques de traduction des textes liturgiques.

Pour prouver la nature poétique du texte alphabétique, il est également très important que les noms de lettres de l'ancien alphabet glagolitique 18 s'alignent facilement en rangées structurellement et rythmiquement organisées, et dans cette cyclicité des segments intonation-sémantiques, il est difficile de voir un accident (comme cela découlerait de la reconnaissance dans l'ordre alphabétique plaque signalétique acrostiche mot à mot de la célèbre prière ABC). Comparons:

Az arcs nous savons/ Verbes bon est //101010 / 0100110

Tu vissa mangéoterrain / Izhe(s) kako //0100110 / 10010

Personnespense / Les notres il chambres //100010 / 1010010

Rtsimot dur / Chêne fert //011010 / 1010

Khérouvim désignant 600, suivi de la lettre tristesse / Qi ver //001010010 / 10

L'analyse du côté formel (sonore) de ce premier livre-texte slave nous oblige à admettre que son auteur a utilisé de manière créative non seulement l'imagerie poétique chrétienne, mais aussi les traditions poétiques de la poésie liturgique byzantine.

Les segments intonation-sémantiques que nous avons identifiés dans le texte alphabétique sont, en règle générale, marqués des formes grammaticales de l'impératif et du vocatif. Appelés à établir le contact entre le sujet du discours et l'interlocuteur, ils ont création fonction dans la construction du discours. Étant plus expressifs dans leur nature grammaticale, ils étaient accompagnés d'accents plus forts (ictus) et constituaient un moyen pratique de souligner le début d'un vers. Un tel choix de formes grammaticales était familier à Cyrille comme principe traditionnel de versification non syllabique des chants et doxologies byzantins, comme tradition de libre dans la prière-mot verset. C'est précisément ce « système de signaux rythmiques,

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A. S. Pouchkine, d’où l’interprétation « tragique » de l’alphabet français qu’il donne en contraste.

18 La différence entre l'alphabet glagolitique plus ancien et plus jeune dans la partie principale (jusqu'à ver ) ne concerne que l'interpolation de la lettre appelée merde , dont nous ne prenons pas en compte lors du décryptage.

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marquant le début des lignes", établi en slave de l'Église et en vieux russe Livre de prière vers du chercheur américain Kirill Taranovsky 19. Cependant, la première expérience de son transfert sur le sol slave a bien sûr été le mot ABC de Kirill. Les accents initiaux de ses poèmes et hémistiches sont indirectement prouvés par la présence de bannières accentuées « fortes » dans des débuts grammaticaux similaires d'irmos et de tropaires, notés par les musicologues lors de l'analyse des manuscrits de chant les plus anciens, contrairement à l'article‒ signe de la plus longue durée, qui marquait les fins du récitatif des vers 20. À cet égard, il est très caractéristique qu'à ce jour, dans la culture populaire russe, certains groupes religieux maintiennent la tradition d'enseigner l'alphabet en le chantant 21.

En revanche, la « respiration rythmique » évidente du texte poétique de Cyrille est certainement associée à la tradition de la versification syllabique byzantine. Compte tenu du rôle syllabique des sonorités réduites et douces et du final Et, habituel pour le système phonétique slaveIXsiècle, le texte alphabétique a tendance à être de 13 syllabes avec une césure sédentaire (après 6-7 syllabes) et une proposition féminine constante dans tous les hémistiches (notez que le mot Terre avait auparavant l'accent sur la première syllabe 22). Structure syllabique du texte de Kirill : 1 vers‒ 13 syllabes (hémisties 6 et 7) ; verset 2‒ 12 syllabes (7 et 5); Verset 3‒ 13 (6 et 7); Verset 4-10 (6 et 4) ; Verset 5‒ 12 (9 et 3) - représente la première utilisation créative de la tradition syllabique des paroles spirituelles byzantines sur du matériel linguistique slave. Roman Jakobson note une structure de vers similaire dans les adaptations slaves du grec irmos, établissant en elles une « alternance plus stricte de lignes inégalement syllabiques avec des regroupements par paires » 23, dans laquelle « syllabiques

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19 Taranovsky À. Formes de vers slaves communs et slaves d'Église dans la littérature russe ancienneXI- XIIIdes siècles //AméricainContributionàleSixièmeInternationalCongrèsdeSlaves. Vol.I : Contributions linguistiques. La Haye-Paris, 1968. P. 377.

20 Keldysh Yu. Histoire de la musique russe. T. 1. Rus antiqueXI- XVIIIedes siècles M. : Muzyka, 1983. P. 95.

21 Nikitine E.S. Culture populaire orale et conscience linguistique. M. : Nauka, 1993. Avec. 29.

22 Kolessov V. DANS. Histoire de l'accent russe. L., 1972. AVEC. 51.

23 Jacobson R. La réponse slave à Byzantique Poésie // XII-e congrès des études byzantins. RapportVIII. Belgrade- Ochride, 1961. P.. 252.

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la mesure est souvent sacrifiée à la disposition symétrique des accents dans le vers" 24.

Repéré par R.La tendance de Yakobson à combiner par paires des vers inégalement syllabiques en combinaison avec une norme d'accent cohérente a d'abord été réalisée comme un principe syllabique-tonique conscient dans le mot alphabétique de Kirill : ainsi, une grille d'accent a été superposée à la structure syllabique de ses vers (13-12 -13-10-12), dans laquelle la somme des ictus de deux hémistiches est généralement égale à 5‒ plus précisément : 6 (3+3) ; 5 (3+2); 5 (2+3); 5 (3+2); 5(3+2). Violations isosyllabisme en 4, 8, 9 et 10 hémistiches, compensés par leur structure d'accent cohérente, peuvent s'expliquer par des « italiques sémantiques expressifs », selon les mots de P. A. Rudnev 25, qui sont justifiés par une intention idéologique et esthétique et donnent le contenu pédagogique du texte une précision rhétorique particulière et un pathétique oratoire.

Ainsi, en revenant à la lettre originale garçon d'anniversaire notre alphabet, qui, heureusement, nous a été apporté ininterrompu La tradition slave de l'Église de l'alphabétisation primaire a permis de déchiffrer la profonde signification historique et culturelle du premier livre et texte poétique slave. Cela a permis, plus de onze siècles plus tard, d'entendre la voix du plus grand scientifique, philosophe, éducateur et missionnaire, dont la vie ascétique a été couronnée par la création de l'écriture slave.

Les pensées et les sentiments de Cyrille, résumés en seulement 26 mots alphabétiques, ont présenté la première version poétique de la théorie chrétienne de la connaissance, ouvrant des voies inconnues à une nouvelle culture écrite. Ses bases solides ont été posées par le Premier Maître lors de la traduction de l'Évangile ( aprakos), les psautiers et les apôtres. Le « prologue » élémentaire à la lecture et à l'écriture orientait l'activité humaine selon des directives morales clairement définies, considérant l'initiation à l'alphabétisation comme l'éveil d'une personne consciente de elle-même dans ce monde.

C'est le contenu interne de la lettre garçon d'anniversaire, apparemment, a inspiré l'étudiant et le disciple Thessalonique Les frères de Constantin Preslavski(bulgare) à la prière ABC, si populaire partout Slavie. Diverses éditions de cette prière ont développé à leur manière les principaux motifs. » bonne chance mots" de Kirill, mais en même temps ils introduisaient invariablement un nouveau motif pour suivre le Premier Maître :

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24 Juste là. R. 254.

25 Rudnev P.A. Mètre et signification //Métrykaslowianska. Wrocław- Varsovie, 1971. C . 77.

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Chtvoyu maintenant Par piste professeur

(son) nom et entreprise suivant

(jeéd., Musée historique d'État, Synode, collection, n° 262) ;

Procession créationѧ , plus lentement(Et) professeur

Son nom et entreprise Je suivraiѧ

(Donne-moi un coup de main (Sn.éd. Collection Tr.-Serg. Laure, n° 103).

L'éventail des textes attribués, selon la tradition ancienne, au Premier Maître est indicatif. Parmi eux se trouve « La prière ABC » (dans le manuscrit, elle est appelée « Prologue sur Christ mortel") et "Écrire sur le droit croire", ce que les slavistes modernes ont clairement attribué comme les œuvres ultérieures créées par les étudiants de Cyril et Méthode, et " Proglasà l'Évangile"‒ c’est-à-dire toutes ces œuvres slaves anciennes originales dans lesquelles une compréhension claire du sens de l’écriture est révélée (« littéral mots") comme un puissant élan à la renaissance spirituelle et à la vie culturelle de la « tribu slovène ». Apparemment, le sens original du texte ABC de Cyrille était bien compris par les premiers scribes, qui considéraient que sa vulgarisation et sa tâche était honorable et nécessaire. développer les idées exposées par le Premier Enseignant, c'est-à-dire introduire "slovène" À"littéral, évangélique mot" ‒ la parenté et la consonance de ces mots, comme l'a montré V. N. Toporov, sont devenues le moteur de la mythologie Slovénie V" Programme" ‒ apothéose" littéral mots", attribuéà eux le Premier Enseignant 26.

Au fur et à mesure que la culture chrétienne des Slaves se développait, comme le voulait apparemment le génie de Cyrille, la fonction emblématique de l'alphabet garçon d'anniversaire. C’est pourquoi la renaissance des racines historiques de notre mémoire est impossible sans sa compréhension. Oublier le sens originel et étymologique des « bases » de notre écriture quotidienne signifierait le rejet de la culture slave de son principe moral fondamental historiquement déterminé.

L'image holistique du monde sans fin, présentée succinctement par Kirill, était destinée à former non seulement une vision du monde, mais également un stéréotype socioculturel de comportement. Ce stéréotype vient de l'idée chrétienne de la vérité comme processus de mouvement vers elle dans le cadre de l'existence humaine individuelle.

C'est le sens sacré, révélé au cours des recherches historiques et philologiques du texte alphabétique, qui permet

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26 Toporov V.N. "Proglas« Constantin le Philosophe comme exemple de poésie slave ancienne // Linguistique slave et balkanique. Histoire des langues littéraires et de l'écriture. M. : Nauka, 1979.

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révéler l’intention de l’auteur dans l’ébauche du graphème initial de l’alphabet glagolitique de manière beaucoup plus complète et profonde. Lettre az a nécessité une attention particulière de la part du créateur de l'écriture à la fois en raison de la signification sacrée la plus importante du début de l'alphabet 27 et en raison de la complexité de la transmission idéographique du mot déictique (indicatif) depuis son généraliser type de candidature.

Image glagolitique aza dans les études historiques slaves, elle est généralement interprétée comme un symbole direct et immédiat de Jésus-Christ, 28 bien que certains chercheurs n'y trouvent pas de similitude claire avec la croix chrétienne, en prêtant attention à la barre transversale basse et aux coudes restrictifs obligatoires. D'après I.V. Yagich, modes aza les chercheurs ont tenté de se rapprocher du grec (I. Dobrovsky), juif- samaritain(P. Safarik), Phénicien (Fr. Râč ki), latin-albanais (Léopold Geitler) sources 29 . A la suite de M. Moscou acad. Yu. S. Stepanov voit un principe fondamental païen dans cette lettre‒ le symbole de la divinité Tengri dans les écrits runiques turcs, qui représentait initialement un signe en forme de fourchette, mais se serait progressivement transformé en une sorte de croix 30.

Selon nous, une représentation graphique de la première lettre de l'alphabet glagolitique‒ ce n'est pas seulement un symbole du Christ (il ne sert à rien de contester une telle compréhension, étant donné que tous les manuscrits byzantins dont Cyrille s'occupait commençaient généralement par une croix, qui a au moins 5 à 6 variantes), mais aussi un incontestable idéogramme, décrivant la doctrine chrétienne de l'univers et le développement spirituel de l'individu (aza). Le schéma-modèle cosmogonique est ici naturellement lié à l'orientation spatiale, au concept de sommet.‒ en bas : la barre transversale, limitée par des coudes vers le bas, symbolise la matière, le commencement terrestre et la ligne verticale ouverte‒ le début est idéal, spirituel ; leur point d'intersection représente le symbole du sujet connaissant (az), comparé à Dieu lui-même, et en même temps le point de départ du développement spirituel de l'homme. Caractéristique

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27 Georgiev E. Décret. Op. P. 124.

28 Pour plus d'informations à ce sujet, voir :Kiparski V . TschernochvostoffsThéorieü bertanièreUrsprungdesglagoliteAlphabets // Cyrille- Méthode. Zurich Truhgeschichte des Chrétiens bei tanière Esclave 863-1963. Cologne : Fou. S.393 -4 00.

29 Yagich I.V. Encyclopédie de philologie slave.T. III. Saint-Pétersbourg, 1911, pp. 56-95.

30 Stepanov Yu. Plusieurs hypothèses sur les noms des lettres des alphabets slaves en lien avec l'histoire de la culture // Questions de linguistique. 1991. N° 3. P. 35.

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De plus, la partie supérieure de la verticale ne connaît aucune restriction, correspondant à l'infini (ouverture) de l'espace spirituel, et la partie inférieure de la verticale pourrait avoir une option avec une ligne limite.‒ comme signe de la finitude du commencement terrestre et charnel. Schéma d'idéogramme cosmogonique az , incarne ainsi l'idée de l'unité des contraires‒ matériel et spirituel, terre et ciel, homme et Dieu. L'image statique de cette unité converge dans le sujet connaissant la vérité (az), c’est pour cette raison que les vecteurs de l’espace spirituel sont clairement placés dans le mot de l’alphabet de Kirill.

Ainsi, nous comprenons le contour de la première et, bien sûr, lettre sacrée de l'alphabet glagolitique non seulement comme un symbole du Christ, mais aussi comme une projection graphique du concept de l'ordre mondial divin, qui a été posé par le créateur. d'écrire dans le texte de l'alphabet.

Étudier la sémiotique de l'alphabet slave indépendamment des buts et objectifs auxquels Kirill est confronté ne peut guère être fructueux. A cet égard, l'hypothèse de Yu. S. Stepanov concernant le principe fondamental païen de la lettre glagolitique initiale nous semble très artificielle. az ‒ à la fois dans sa conception en forme de croix (la transformation complexe du symbole en forme de fourchette de la divinité turque Tengri en croix n'est absolument pas convaincante) et dans le sens original de son nom. Au lieu de l'étymologie généralement acceptée et raisonnée du pronom, qui remonte à la racine indo-européenneego(«Je»), Yu. S. Stepanov érige le mot az au nom de la divinité gothique‒ inventeur mythique des runes 31. La mission de Cyrille elle-même, sans parler des principes de sa foi, exclut le prétendu « fond sémantique général » du chercheur de l’alphabet gothique (païen) et de l’alphabet slave, créés principalement pour les besoins de l’Église chrétienne.

Une vision historique cohérente de la mission du premier maître des Slaves, Cyrille, aurait dû conduire depuis longtemps à la reconnaissance des racines conceptuelles et philosophiques de son alphabet. Le fait que cela ne se soit pas produit jusqu'à présent peut s'expliquer par le fait que les études historiques slaves, en tant que science laïque, et l'herméneutique théologique se sont trop « confiées » mutuellement le domaine de la connaissance adjacent.

Ainsi, grâce à la syntagmatique établie de la lettre garçon d'anniversaire, l'étude des sources linguistiques est complétée par le texte daté le plus ancien, ce qui ouvre la possibilité de corriger de nombreux problèmes de vocabulaire, de grammaire, de phonétique et même, éventuellement, de graphisme du vieux bulgare

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31 Stepanov Yu. Décret. Op. p. 32-34.

langueIXsiècle‒ la première langue écrite et littéraire des Slaves. Dans le même temps, notre preuve du caractère poétique de la parole alphabétique de Cyrille élargit le corpus de livres et d'œuvres littéraires grâce à un texte unique de nature originale pour cette époque, qui nous permet non seulement de clarifier et d'élargir les idées de l'histoire slave étudie la composition du premier alphabet glagolitique, mais met également en lumière les origines de la poésie spirituelle slave et l'émergence de traditions d'imagerie sacrée et priant verset.

En conclusion, soulignons paneuropéen l’importance de la grande activité éducative de Cyrille, si clairement incarnée dans son alphabet. Briser le dogme des « morts » trilinguisme, Le Premier Maître des Slaves devint, 5 siècles avant la Renaissance européenne, le créateur de la première église nationale indépendante de l'histoire du christianisme, ouvrant ainsi leurs propres routes vers le christianisme, et donc la culture écrite, à tous les groupes ethniques européens.

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Le russe moderne est basé sur le slavon de la vieille église, qui à son tour était auparavant utilisé à la fois pour l'écriture et la parole. De nombreux rouleaux et peintures ont survécu jusqu'à ce jour.

Culture de la Rus antique : écriture

De nombreux érudits affirment qu’avant le IXe siècle, il n’y avait aucune trace d’écriture. Cela signifie qu'à l'époque de la Russie kiévienne, l'écriture en tant que telle n'existait pas.

Cependant, cette hypothèse est erronée, car si vous regardez l’histoire d’autres pays et États développés, vous constaterez que chaque État fort avait sa propre langue écrite. Comme elle faisait également partie d'un certain nombre de pays assez forts, l'écriture était également nécessaire pour la Russie.

Un autre groupe de chercheurs scientifiques a prouvé qu'il existait une écriture, et cette conclusion a été étayée par un certain nombre de documents et de faits historiques : Brave a écrit la légende « À propos des écritures ». Également « dans les Vies de Méthode et de Constantin », il est mentionné que les Slaves orientaux possédaient une langue écrite. Les archives d'Ibn Fadlan sont également citées comme preuve.

Alors, quand l'écriture est-elle apparue en Russie ? La réponse à cette question est encore controversée. Mais le principal argument de société confirmant l’émergence de l’écriture en Russie sont les traités entre la Russie et Byzance, rédigés en 911 et 945.

Cyrille et Méthode : une énorme contribution à l'écriture slave

La contribution des éclaireurs slaves est inestimable. C'est au début de leur travail qu'ils ont développé leur propre alphabet, beaucoup plus simple en termes de prononciation et d'écriture que la version précédente de la langue.

On sait que les éclaireurs et leurs disciples n'ont pas prêché parmi les peuples slaves orientaux, mais les chercheurs disent que Méthode et Cyrille se sont peut-être fixés un tel objectif. Partager vos points de vue vous permettrait non seulement d'élargir votre éventail d'intérêts, mais simplifierait également l'introduction d'une langue simplifiée dans la culture slave orientale.

Au Xe siècle, les livres et les vies des grands éclaireurs arrivèrent sur le territoire de la Russie, où ils commencèrent à connaître un réel succès. C'est à ce moment que les chercheurs attribuent l'émergence de l'écriture en Rus', l'alphabet slave.

La Russie depuis l'apparition de son alphabet linguistique

Malgré tous ces faits, certains chercheurs tentent de prouver que l'alphabet des éclaireurs est apparu à l'époque de la Russie kiévienne, c'est-à-dire avant même le baptême, lorsque la Russie était une terre païenne. Bien que la plupart des documents historiques soient rédigés en cyrillique, certains documents contiennent des informations écrites en glagolitique. Les chercheurs affirment que l'alphabet glagolitique était probablement également utilisé dans la Russie antique, précisément entre les IXe et Xe siècles, avant que la Russie n'adopte le christianisme.

Plus récemment, cette hypothèse a été prouvée. Les chercheurs ont trouvé un document contenant les archives d'un certain prêtre d'Upir. À son tour, Upir a écrit qu'en 1044, l'alphabet glagolitique était utilisé en Russie, mais que le peuple slave le percevait comme l'œuvre de l'éclaireur Cyrille et commençait à l'appeler « cyrillique ».

Il est difficile de dire à quel point la culture de la Russie antique était différente à cette époque. L'émergence de l'écriture en Rus', comme on le croit généralement, a commencé précisément à partir du moment de la large diffusion des livres des Lumières, malgré les faits indiquant que l'écriture était un élément important pour la Rus' païenne.

Le développement rapide de l'écriture slave : le baptême d'une terre païenne

Le développement rapide de la langue écrite des peuples slaves orientaux a commencé après le baptême de la Russie, lorsque l'écriture est apparue en Russie. En 988, lorsque le prince Vladimir se convertit au christianisme en Russie, les enfants considérés comme l'élite sociale commencèrent à être instruits à l'aide de livres alphabétiques. C'est à cette même époque qu'apparaissent les livres paroissiaux sous forme écrite, les inscriptions sur les serrures à cylindre, ainsi que les expressions écrites que les forgerons gravaient sur commande sur les épées. Des textes figurent sur des sceaux princiers.

En outre, il est important de noter qu'il existe des légendes sur les pièces de monnaie avec des inscriptions utilisées par les princes Vladimir, Svyatopolk et Yaroslav.

Et en 1030, les lettres en écorce de bouleau sont devenues largement utilisées.

Les premiers documents écrits : lettres et livres en écorce de bouleau

Les premières traces écrites étaient celles sur des lettres en écorce de bouleau. Un tel document est une trace écrite sur un petit fragment d’écorce de bouleau.

Leur particularité réside dans le fait qu’ils sont aujourd’hui parfaitement conservés. Pour les chercheurs, une telle découverte est d'une grande importance : outre le fait que grâce à ces lettres on peut apprendre les particularités de la langue slave, l'écriture sur écorce de bouleau peut raconter des événements importants qui ont eu lieu au cours de la période du XIe au XVe siècles. De tels documents sont devenus un élément important pour l'étude de l'histoire de la Russie antique.

En plus de la culture slave, les lettres en écorce de bouleau étaient également utilisées dans les cultures d'autres pays.

À l'heure actuelle, les archives contiennent de nombreux documents en écorce de bouleau dont les auteurs sont des Vieux-croyants. De plus, avec l’avènement du « papier » d’écorce de bouleau, les gens ont appris à peler l’écorce de bouleau. Cette découverte a donné l'impulsion à l'écriture de livres sur l'écriture slave en Russie qui a commencé à se développer de plus en plus.

Une trouvaille pour les chercheurs et les historiens

Les premiers écrits réalisés sur du papier d'écorce de bouleau trouvés en Russie se trouvaient dans la ville de Veliky Novgorod. Quiconque a étudié l'histoire sait que cette ville a eu une importance non négligeable pour le développement de la Russie.

Une nouvelle étape dans le développement de l’écriture : la traduction comme principale réalisation

Les Slaves du sud ont eu une énorme influence sur l'écriture en Russie.

Sous le prince Vladimir, les livres et documents de la langue slave du sud ont commencé à être traduits en russe. Et sous le prince Yaroslav le Sage, le langage littéraire a commencé à se développer, grâce auquel un genre littéraire tel que la littérature religieuse est apparu.

La capacité de traduire des textes à partir de langues étrangères était d'une grande importance pour la langue russe ancienne. Les premières traductions (de livres) provenant du côté de l’Europe occidentale étaient des traductions du grec. C'est la langue grecque qui a largement changé la culture de la langue russe. De nombreux mots empruntés étaient de plus en plus utilisés dans les œuvres littéraires, même dans les mêmes écrits religieux.

C'est à ce stade que la culture de la Russie commença à changer, dont l'écriture devint de plus en plus complexe.

Réformes de Pierre le Grand : sur la voie d'un langage simple

Avec l'avènement de Pierre Ier, qui réforma toutes les structures du peuple russe, des modifications significatives furent apportées même à la culture de la langue. L'apparition de l'écriture en Russie dans les temps anciens a immédiatement compliqué un processus déjà complexe. En 1708, Pierre le Grand a introduit ce qu'on appelle les « polices civiles ». Déjà en 1710, Pierre le Grand révisait personnellement chaque lettre de la langue russe, après quoi un nouvel alphabet était créé. L'alphabet se distinguait par sa simplicité et sa facilité d'utilisation. Le dirigeant russe voulait simplifier la langue russe. De nombreuses lettres ont été simplement exclues de l'alphabet, simplifiant ainsi non seulement la langue parlée, mais aussi la langue écrite.

Changements importants au XVIIIe siècle : introduction de nouveaux symboles

Le principal changement au cours de cette période a été l'introduction d'une lettre telle que « et courte ». Cette lettre a été introduite en 1735. Déjà en 1797, Karamzine utilisait un nouveau signe pour indiquer le son « yo ».

À la fin du XVIIIe siècle, la lettre « yat » a perdu son sens, car son son coïncidait avec le son du « e ». C’est à cette époque que la lettre « yat » cesse d’être utilisée. Bientôt, il cessa également de faire partie de l’alphabet russe.

La dernière étape du développement de la langue russe : des changements mineurs

La dernière réforme qui a changé la langue écrite en Rus' fut la réforme de 1917, qui dura jusqu'en 1918. Elle signifiait l'exclusion de toutes les lettres dont le son était soit trop similaire, soit même répété. C'est grâce à cette réforme qu'aujourd'hui le signe dur (Ъ) est un signe diviseur, et le doux (b) est devenu un signe diviseur lorsqu'il désigne un son de consonne douce.

Il est important de noter que cette réforme a provoqué un énorme mécontentement de la part de nombreuses personnalités littéraires de premier plan. Par exemple, Ivan Bounine a vivement critiqué ce changement dans sa langue maternelle.

Université d'État du Kouban

Faculté de gestion et de psychologie

sur la gestion documentaire sur le thème :

"Histoire de l'alphabet russe : de l'Antiquité à nos jours"

Réalisé par un étudiant

Établissement d'enseignement préscolaire de 2e année :

Elena Teterleva

Krasnodar-2010

Introduction

1. L'émergence de l'alphabet slave

2. Lettres cyrilliques et leurs noms

3. Composition de l'alphabet russe

Conclusion

INTRODUCTION

Lors de la transmission d'un discours par écrit, on utilise des lettres, chacune ayant une signification spécifique. Un ensemble de lettres disposées dans un ordre prescrit est appelé alphabet ou abc .

Mot alphabet vient du nom des deux premières lettres de l’alphabet grec : α-alpha ; β - bêta(en grec moderne - vita).

Mot abc vient du nom des deux premières lettres de l'ancien alphabet slave - cyrillique : A - unz; B- les hêtres.

Comment est né l’alphabet ? Comment s'est-il développé en Russie ? Les réponses à ces questions se trouvent dans ce résumé.

1. L'APPARITION DE L'ABC SLAVE

Alphabet est un système de lettres qui transmettent les sons ou les phonèmes d'une langue. Presque tous les systèmes d'écriture alphabétique connus ont une origine commune : ils remontent à l'écriture sémitique de Phénicie, de Syrie, de Palestine du IIe millénaire avant notre ère.

Les Phéniciens, qui vivaient sur la côte orientale de la mer Méditerranée, étaient des marins célèbres dans l’Antiquité. Ils menaient des échanges commerciaux actifs avec les États de la Méditerranée. Au 9ème siècle. avant JC e. Les Phéniciens ont introduit leur écriture aux Grecs. Les Grecs modifièrent légèrement le style des lettres phéniciennes et de leurs noms, tout en conservant l'ordre.

Au 1er millénaire avant JC. e. Le sud de l'Italie a été colonisé par les Grecs. Grâce à cela, divers peuples d’Italie se sont familiarisés avec la lettre grecque, notamment les Latins, la tribu italique qui a fondé Rome. L’alphabet latin classique s’est finalement formé au 1er siècle. avant JC e. Certaines lettres grecques n’étaient pas incluses dans l’alphabet latin. À l’époque de l’Empire romain, la langue et l’écriture latines se sont répandues. Son influence s'est intensifiée au Moyen Âge en raison du passage à. Christianisme de tous les peuples d'Europe. La langue latine est devenue la langue liturgique dans tous les États d'Europe occidentale, et l'écriture latine est devenue la seule écriture acceptable pour les livres liturgiques. En conséquence, le latin fut la langue internationale pendant des siècles.

Sur le territoire de l'Europe centrale et orientale, habité par les Slaves à partir des VIe-VIIe siècles. Des unions distinctes de tribus slaves et d'associations d'État apparaissent.

19ème siècle l'union d'État des Slaves occidentaux était connue - la Principauté de Moravie, située sur le territoire de la Slovaquie actuelle. Les seigneurs féodaux allemands cherchaient à soumettre la Moravie politiquement, économiquement et culturellement. Des missionnaires allemands furent envoyés en Moravie pour prêcher le christianisme en latin. Cela menaçait l'indépendance politique de l'État. Dans un effort pour maintenir l'indépendance, le prince morave clairvoyant Rostislav envoya une ambassade auprès de l'empereur byzantin Michel III avec une demande d'envoyer des enseignants (prédicateurs du christianisme selon le rite byzantin) en Moravie qui enseigneraient aux habitants de la Moravie le christianisme en leur langue maternelle. Michel III confia la mission morave à Constantin (nom monastique - Cyrille) et à son frère Méthode. Les frères étaient originaires de la ville de Thessalonique (aujourd'hui Thessalonique), qui faisait à l'époque partie du territoire slave (bulgare) et était le centre culturel de la Macédoine antique. La Thessalonique antique était une ville bilingue dans laquelle, en plus de la langue grecque. , un dialecte slave a été entendu.

Konstantin était une personne très instruite pour son époque. Avant même son voyage en Moravie, il compila l'alphabet slave et commença à traduire l'Évangile en langue slave. En Moravie, Constantin et Méthode ont continué à traduire les livres paroissiaux du grec vers la langue slave, apprenant aux Slaves à lire, à écrire et à diriger le culte dans la langue slave. Les frères restèrent en Moravie pendant plus de trois ans, puis se rendirent avec leurs disciples à Rome chez le Pape. Là, ils espéraient trouver un soutien dans la lutte contre le clergé allemand, qui ne voulait pas abandonner ses positions en Moravie et entravait la diffusion de l'écriture slave. Sur le chemin de Rome, ils ont visité un autre pays slave - la Pannonie (la région du lac Balaton, en Hongrie). Et ici, les frères enseignaient aux Slaves les livres et le culte en langue slave.

A Rome, Constantin devient moine et prend le nom de Cyrille. Là, en 869, Cyrille fut empoisonné. Avant sa mort, il écrivit à Méthode : « Toi et moi sommes comme deux bœufs ; l'un tombé d'un lourd fardeau, l'autre doit continuer le voyage. » Méthode et ses disciples, qui reçurent le sacerdoce, retournèrent en Pannonie, puis en Moravie.

À cette époque, la situation en Moravie avait radicalement changé. Après la mort de Rostislav, son captif Sviatopolk devint le prince morave, soumis à l'influence politique allemande. Les activités de Méthode et de ses disciples se sont déroulées dans des conditions très difficiles. Le clergé latino-allemand a empêché par tous les moyens la propagation de la langue slave comme langue de l'Église.

Méthode fut envoyé en prison, où il mourut en 885, et après cela ses adversaires réussirent à obtenir l'interdiction de l'écriture slave en Moravie. De nombreux étudiants ont été exécutés, certains ont déménagé en Bulgarie et en Croatie. En Bulgarie, le tsar Boris se convertit au christianisme en 864. La Bulgarie devient le centre de diffusion de l'écriture slave. Ici, des écoles slaves sont créées, les livres liturgiques originaux de Cyrille et Méthode (Évangile, Psautier, Apôtre, services religieux) sont copiés, de nouvelles traductions slaves du grec sont réalisées, des œuvres originales apparaissent en vieille langue slave (« 0 écrits de Chrnoritsa Brave »).

L'usage répandu de l'écriture slave, son « âge d'or », remonte au règne de Siméon (893-927), fils de Boris, en Bulgarie. Plus tard, la langue slave de la vieille église pénètre en Serbie, et à la fin du Xe siècle. devient la langue de l'église de Kievan Rus.

La langue slave de la vieille église, étant la langue de l'église en Russie, a été influencée par la langue russe ancienne. Il s'agissait de la langue slave ancienne de l'édition russe, car elle comprenait des éléments du discours slave oriental vivant.

Les alphabets slaves de la vieille église avec lesquels sont écrits les monuments qui ont survécu jusqu'à ce jour sont appelés Glagolitique Et cyrillique. Les premiers monuments slaves de la vieille église ont été écrits dans l'alphabet glagolitique, qui aurait été créé par Constantin sur la base de l'écriture cursive grecque du IXe siècle. avec l'ajout de quelques lettres d'autres alphabets orientaux. Il s'agit d'une lettre très unique, complexe, en forme de boucle, qui a longtemps été utilisée par les Croates sous une forme légèrement modifiée (jusqu'au 17ème siècle). L'apparition de l'alphabet cyrillique, qui remonte à la lettre statutaire (solennelle) grecque, est associée aux activités de l'école bulgare des scribes. Le cyrillique est l'alphabet slave qui sous-tend l'alphabet moderne russe, ukrainien, biélorusse, bulgare, serbe et macédonien.

2. LETTRES CYRILLIQUES ET LEURS NOMS

Figure 1 – « Les lettres cyrilliques et leurs noms »

L'alphabet cyrillique, illustré à la figure 1, a connu une amélioration progressive au fur et à mesure de son utilisation dans la langue russe.

Le développement de la nation russe au début du XVIIIe siècle et les besoins émergents en matière d'impression de livres civils ont rendu nécessaire la simplification du lettrage de l'alphabet cyrillique.

En 1708, une police civile russe fut créée et Pierre Ier lui-même participa activement à la réalisation de croquis de lettres. En 1710, un échantillon d'une nouvelle police alphabétique fut approuvé. Ce fut la première réforme du graphisme russe. L'essence de la réforme de Pierre était de simplifier la composition de l'alphabet russe en excluant les lettres obsolètes et inutiles telles que « psi », « xi », « oméga », « izhitsa », « terre », « izhe », « yus ». petit". Cependant, plus tard, probablement sous l’influence du clergé, certaines de ces lettres furent remises en service. La lettre E (« E » est inversé) a été introduite afin de la distinguer de la lettre yotisée E, ainsi que la lettre Y à la place du petit yus yotisé.

Dans la police civile, les lettres majuscules (majuscules) et minuscules (petites) sont établies pour la première fois.

Lettre Y ( et court) a été introduit par l'Académie des sciences en 1735. La lettre Yo a été utilisée pour la première fois par N.M. Karamzin en 1797 pour désigner le son [o] sous accent après des consonnes douces, par exemple : bouche, sombre .

Au XVIIIe siècle dans une langue littéraire, un son désigné par la lettre Ъ ( ouais), coïncidait avec le son [ euh ]. Bush, Kommersant se sont donc avérés pratiquement inutiles, mais selon la tradition, ils sont restés longtemps dans l'alphabet russe, jusqu'en 1917-1918.

Réforme orthographique de 1917-1918. deux lettres qui se dupliquaient ont été exclues : « yat », « fita », « et décimal ». La lettre B ( euh) a été enregistré uniquement comme délimiteur, b ( euh) - comme signe de division et pour indiquer la douceur de la consonne précédente. Concernant Yo, le décret contient une clause sur le caractère souhaitable, mais non obligatoire, de l'utilisation de cette lettre. Réforme 1917-1918 simplifiait l'écriture russe et facilitait ainsi l'apprentissage de la lecture et de l'écriture.

3. COMPOSITION DE L'ALPHABET RUSSE

L'alphabet russe compte 33 lettres, dont 10 indiquent des voyelles, 21 consonnes et 2 lettres n'indiquent pas de sons particuliers, mais servent à transmettre certaines caractéristiques sonores. L'alphabet russe, présenté dans le tableau 1, comporte des lettres majuscules (majuscules) et minuscules (petites), des lettres imprimées et manuscrites.

Tableau 1 - Alphabet russe et noms de lettres

CONCLUSION

Tout au long de l'histoire de l'alphabet russe, il y a eu une lutte contre les lettres « supplémentaires », aboutissant à une victoire partielle lors de la réforme du graphisme de Pierre Ier (1708-1710) et à une victoire finale lors de la réforme orthographique de 1917-1918.

Le directeur de l'Institut d'éducation artistique de Volgograd, Nikolai Taranov, possède de nombreux titres : calligraphe, docteur en sciences pédagogiques, candidat en histoire de l'art, professeur, membre de l'Union des artistes de Russie. Mais peu de gens savent qu’il étudie encore les symboles.

Et ce faisant, il s’est lancé sur une « piste de détective » et a fait une découverte étonnante.

Il semblerait que tout le monde le sache : Cyrille et Méthode, que l'Église orthodoxe appelle pour ce mérite égaux aux apôtres. Mais quel genre d'alphabet Kirill a-t-il inventé - cyrillique ou glagolitique ? (Méthode, c'est connu et prouvé, soutenait son frère dans tout, mais c'était le moine Kirill qui était le « cerveau de l'opération » et une personne instruite qui connaissait de nombreuses langues). Il y a encore un débat à ce sujet dans le monde scientifique. Certains chercheurs slaves disent : « Alphabet cyrillique ! Il porte le nom de son créateur. D’autres objectent : « Glagolitique ! La première lettre de cet alphabet ressemble à une croix. Kirill est moine. C'est un signe". On avance également qu’avant les travaux de Cyrille, il n’existait pas de langue écrite en Russie. Le professeur Nikolai Taranov est catégoriquement en désaccord avec cela.

L'affirmation selon laquelle il n'y avait pas de langue écrite en Russie avant Cyrille et Méthode repose sur un seul document - le « Conte de l'écriture » du moine Khrabra, trouvé en Bulgarie, explique Nikolaï Taranov. - Il existe 73 exemplaires de ce parchemin, et dans différents exemplaires, en raison d'erreurs de traduction ou d'erreurs de scribe, des versions complètement différentes de la phrase clé pour nous. Dans une version : « les Slaves avant Cyrille n'avaient pas de livres », dans l'autre - « des lettres », mais en même temps l'auteur indique : « ils écrivaient avec des lignes et des coupures ». Il est intéressant de noter que les voyageurs arabes qui ont visité la Russie au VIIIe siècle, c'est-à-dire avant même Rurik et encore plus avant Cyrille, ont décrit les funérailles d'un prince russe : « Après les funérailles, ses soldats ont écrit quelque chose sur un arbre blanc. (bouleau) en l'honneur du prince, puis, montant à cheval, ils s'en allèrent. Et dans la « Vie de Cyrille », connue de l'Église orthodoxe russe, nous lisons : « Dans la ville de Korsun, Cyrille a rencontré un Rusyn (russe), qui avait avec lui des livres écrits en caractères russes. » Kirill (sa mère était slave) sortit certaines de ses lettres et, avec leur aide, commença à lire ces mêmes livres de Rusyn. De plus, ce n'étaient pas des livres minces. Il s'agissait, comme indiqué dans la même « Vie de Cyrille », du « Psautier » et de l'« Évangile » traduits en russe. Il existe de nombreuses preuves que Rus' avait son propre alphabet bien avant Cyrille. Et Lomonosov a parlé de la même chose. Il cite comme preuve le témoignage du pape VIII, contemporain de Cyrille, qui affirme que Cyrille n'a pas inventé ces écrits, mais les a redécouverts.

La question se pose : pourquoi Kirill a-t-il créé l'alphabet russe s'il existait déjà ? Le fait est que le moine Cyrille avait une mission du prince morave : créer pour les Slaves un alphabet adapté à la traduction des livres paroissiaux. C'est ce qu'il a fait. Et les lettres avec lesquelles les livres paroissiaux sont désormais écrits (et, sous une forme modifiée, nos créations imprimées aujourd'hui) sont l'œuvre de Cyrille, c'est-à-dire l'alphabet cyrillique.

L’alphabet glagolitique a-t-il été volontairement détruit ?

Il y a 22 points qui prouvent que l'alphabet glagolitique était plus ancien que l'alphabet cyrillique, dit Taranov. Les archéologues et les philologues ont un tel concept : le palimpseste. C'est le nom d'une inscription faite sur une autre inscription détruite, le plus souvent grattée au couteau. Au Moyen Âge, le parchemin fabriqué à partir de la peau d'un jeune agneau était assez cher et, afin d'économiser de l'argent, les scribes détruisaient souvent les archives et documents « inutiles » et écrivaient quelque chose de nouveau sur la feuille grattée. Ainsi : partout dans les palimpsestes russes, l'alphabet glagolitique est effacé, et par-dessus se trouvent des inscriptions en cyrillique. Il n'y a pas d'exceptions à cette règle.

Il ne reste plus que cinq monuments dans le monde écrits en alphabet glagolitique. Le reste a été détruit. De plus, à mon avis, les enregistrements en alphabet glagolitique ont été délibérément détruits », explique le professeur Nikolaï Taranov. - Parce que l'alphabet glagolitique n'était pas adapté à l'enregistrement des livres paroissiaux. La signification numérique des lettres (et alors la croyance en la numérologie était très forte) était différente de ce qui était requis dans le christianisme. Par respect pour l'alphabet glagolitique, Kirill a laissé dans son alphabet les mêmes noms de lettres qu'ils étaient. Et ils sont très, très complexes pour un alphabet « né » au IXe siècle, comme on le dit. Même alors, toutes les langues s'efforçaient de simplifier ; les lettres de tous les alphabets de cette époque ne désignaient que des sons. Et ce n'est que dans l'alphabet slave que se trouvent les noms des lettres : « Bien », « Gens », « Penser », « Terre », etc. Et tout cela parce que l'alphabet glagolitique est très ancien. Il présente de nombreuses caractéristiques de l’écriture pictographique.

L'écriture pictographique est un type d'écriture dont les signes (pictogrammes) indiquent l'objet qu'ils représentent. Les dernières découvertes des archéologues plaident en faveur de cette version. Ainsi, des tablettes à écriture slave ont été trouvées, dont l'âge remonte à 5000 avant JC.

"L'alphabet glagolitique a été créé par un génie"

Tous les alphabets modernes d’Europe proviennent de l’alphabet phénicien. Dans celui-ci, la lettre A, comme on nous l'a dit, représente la tête d'un taureau, qui se retourne ensuite avec les cornes baissées.

Et l'historien grec ancien Diodorus Siculus a écrit : « Ces lettres sont appelées phéniciennes, bien qu'il serait plus correct de les appeler pélasgiques, puisque les Pélasges les utilisaient », explique Nikolaï Taranov. - Savez-vous qui sont les Pélasges ? Ce sont les ancêtres des Slaves, les tribus proto-slaves. Les Phéniciens se distinguaient parmi les tribus d'agriculteurs à la peau foncée et aux cheveux noirs, les Égyptiens et les Sumériens environnants avec leur peau claire et leurs cheveux roux. Et puis leur passion pour les voyages : ils étaient d’excellents marins.

Au 12ème siècle avant JC, les Pélasges venaient de participer à la Grande Migration des Peuples, et des groupes individuels de conquérants désespérés de nouvelles terres erraient très loin. Ce qui donne une version au professeur de Volgograd : les Phéniciens connaissaient les Slaves et leur empruntaient leur alphabet. Sinon, pourquoi une lettre de l'alphabet est-elle soudainement apparue à côté des hiéroglyphes égyptiens et du cunéiforme sumérien ?

Ils disent : « L’alphabet glagolitique était trop décoratif et complexe, c’est pourquoi il a été progressivement remplacé par l’alphabet cyrillique, plus rationnel. » Mais l'alphabet glagolitique n'est pas si mauvais, en est sûr le professeur Taranov. - J'ai étudié les premières versions : la première lettre de l'alphabet glagolitique ne signifie pas du tout une croix, mais une personne. C'est pourquoi on l'appelle « Az » - I. Une personne pour elle-même est un point de départ. Et toutes les significations des lettres de l’alphabet glagolitique se font à travers le prisme de la perception humaine. J'ai dessiné la première lettre de cet alphabet sur un film transparent. Regardez, si vous le superposez à d'autres lettres de l'alphabet glagolitique, vous obtenez un pictogramme ! Je crois : tous les concepteurs ne trouveront pas une telle manière que chaque graphème tombe dans la grille. Je suis émerveillé par l’intégrité artistique de cet alphabet. Je pense que l'auteur inconnu de l'alphabet glagolitique était un génie ! Dans aucun autre alphabet au monde, il n’existe un lien aussi clair entre un symbole et sa signification numérique et sacrée !

L'alphabet de l'alphabet slave de la vieille église, comme tout autre alphabet, était un système de certains signes auxquels un certain son était attribué. L'alphabet slave s'est formé sur le territoire habité par les peuples de la Rus antique il y a plusieurs siècles.

Événements du passé historique

L'année 862 est entrée dans l'histoire comme l'année où les premières mesures officielles furent prises pour accepter le christianisme en Russie. Le prince Vsevolod a envoyé des ambassadeurs auprès de l'empereur byzantin Michel, qui étaient censés transmettre sa demande que l'empereur envoie des prédicateurs de la foi chrétienne en Grande Moravie. Le besoin de prédicateurs est né du fait que les gens eux-mêmes ne pouvaient pas pénétrer l'essence de l'enseignement chrétien, car les Saintes Écritures n'étaient qu'en latin.

En réponse à cette demande, deux frères furent envoyés sur les terres russes : Cyrille et Méthode. Le premier d'entre eux reçut le nom de Cyrille un peu plus tard, lorsqu'il prononça ses vœux monastiques. Ce choix a été mûrement réfléchi. Les frères sont nés à Thessalonique dans la famille d'un chef militaire. Version grecque - Thessalonique. Leur niveau d'éducation était très élevé pour l'époque. Constantin (Kirill) a été formé et élevé à la cour de l'empereur Michel III. Il pouvait parler plusieurs langues :

• Grec,
• Arabe,
• Slave,
• Juif.

Pour sa capacité à initier les autres aux secrets de la philosophie, il a reçu le surnom de Constantin le Philosophe.

Méthode a commencé sa carrière par le service militaire et s'est essayé en tant que gouverneur de l'une des régions habitées par les Slaves. En 860, ils firent un voyage chez les Khazars, leur objectif était de propager la foi chrétienne et de conclure des accords avec ce peuple.

Histoire des caractères écrits

Constantin dut créer des signes écrits avec l'aide active de son frère. Après tout, les Saintes Écritures n’étaient qu’en latin. Pour transmettre ces connaissances à un grand nombre de personnes, une version écrite des Livres saints en langue slave était tout simplement nécessaire. Grâce à leur travail minutieux, l’alphabet slave est apparu en 863.

Deux variantes de l'alphabet : le glagolitique et le cyrillique sont ambiguës. Les chercheurs se disputent pour savoir laquelle de ces deux options appartient directement à Kirill et laquelle est apparue plus tard.

Après la création du système d'écriture, les frères ont travaillé à la traduction de la Bible en langue slave. L'importance de cet alphabet est énorme. Les gens ne parlaient pas seulement leur propre langue. Mais aussi écrire et former la base littéraire de la langue. Certains mots de cette époque ont atteint notre époque et fonctionnent dans les langues russe, biélorusse et ukrainienne.

Symboles-mots

Les lettres de l’alphabet ancien portaient des noms qui coïncidaient avec les mots. Le mot « alphabet » lui-même vient des premières lettres de l’alphabet : « az » et « buki ». Ils représentaient les lettres modernes « A » et « B ».

Les premiers symboles écrits sur les terres slaves ont été gravés sur les murs des églises de Pereslavl sous forme d'images. C'était au 9ème siècle. Au XIe siècle, cet alphabet est apparu à Kiev, dans la cathédrale Sainte-Sophie, où les signes étaient interprétés et des traductions écrites étaient réalisées.

Une nouvelle étape dans la formation de l'alphabet est associée à l'avènement de l'imprimerie. L'année 1574 a introduit le premier alphabet sur les terres russes, qui a été imprimé. On l’appelait « le vieil alphabet slave ». Le nom de celui qui l'a publié est entré dans l'histoire - Ivan Fedorov.

Le lien entre l’émergence de l’écriture et la diffusion du christianisme

L’alphabet slave de la vieille église était plus qu’un simple ensemble de symboles. Son apparition a permis à un grand nombre de personnes de se familiariser avec la foi chrétienne, de pénétrer dans son essence et d'y consacrer leur cœur. Tous les scientifiques conviennent que sans l'avènement de l'écriture, le christianisme ne serait pas apparu aussi rapidement sur les terres russes. Il y a eu 125 années entre la création des lettres et l'adoption du christianisme, au cours desquelles il y a eu un énorme bond dans la conscience de soi du peuple. À partir d’anciennes croyances et coutumes, les gens sont parvenus à croire en un Dieu Unique. Ce sont les livres sacrés distribués sur tout le territoire de la Russie et la capacité de les lire qui sont devenus la base de la diffusion de la connaissance chrétienne.

863 est l'année de création de l'alphabet, 988 est la date de l'adoption du christianisme en Russie. Cette année, le prince Vladimir a annoncé qu'une nouvelle foi était en train d'être introduite dans la principauté et que la lutte contre toutes les manifestations de polythéisme avait commencé.

Le mystère des symboles écrits

Certains scientifiques pensent que les symboles de l'alphabet slave sont des signes secrets dans lesquels sont cryptées les connaissances religieuses et philosophiques. Ensemble, ils représentent un système complexe basé sur une logique claire et des connexions mathématiques. Il existe une opinion selon laquelle toutes les lettres de cet alphabet constituent un système holistique et inextricable, que l'alphabet a été créé en tant que système et non en tant qu'éléments et signes individuels.

Les premiers signes de ce type se situaient entre les chiffres et les lettres. L’alphabet slave de la vieille église était basé sur le système d’écriture onciale grecque. L'alphabet cyrillique slave était composé de 43 lettres. Les frères ont pris 24 lettres de l’unique grecque et ont trouvé eux-mêmes les 19 autres. La nécessité d'inventer de nouveaux sons est née du fait que la langue slave contenait des sons qui n'étaient pas caractéristiques de la prononciation grecque. Par conséquent, de telles lettres n’ont pas existé. Konstantin a soit emprunté ces symboles à d'autres systèmes, soit les a inventés lui-même.

Partie "supérieure" et "inférieure"

L'ensemble du système peut être divisé en deux parties distinctes. Classiquement, ils recevaient les noms « supérieur » et « inférieur ». La première partie comprend les lettres de « a » à « f » (« az » - « fet »). Chaque lettre est un mot-symbole. Ce nom était entièrement axé sur les gens, car ces mots étaient clairs pour tout le monde. La partie inférieure allait de « sha » à la lettre « Izhitsa ». Ces symboles restaient sans correspondance numérique et étaient remplis de connotations négatives. « Pour mieux comprendre l’écriture secrète de ces symboles, il faut les étudier attentivement et en analyser toutes les nuances. Après tout, en chacun d’eux vit le sens donné par le Créateur.

Les chercheurs trouvent également la signification de la triade dans ces symboles. Une personne, comprenant cette connaissance, doit atteindre un niveau plus élevé de perfection spirituelle. Ainsi, l'alphabet est la création de Cyrille et Méthode, conduisant à l'auto-amélioration des gens.