Les peuples slaves occupent plus d’espace sur terre que dans l’histoire. L'historien italien Mavro Orbini, dans son livre « Le royaume slave », publié en 1601, écrivait : « La famille slave est plus ancienne que les pyramides et si nombreuse qu'elle a peuplé la moitié du monde».

L'histoire écrite des Slaves avant JC ne dit rien. Les traces d’anciennes civilisations dans le nord de la Russie sont une question scientifique qui n’a pas été résolue par les historiens. Le pays est une utopie, décrite par le philosophe et scientifique grec Platon. Hyperborée - vraisemblablement la patrie ancestrale arctique de notre civilisation.

Hyperborée, également connue sous le nom de Daaria ou Arctida, est l'ancien nom du Nord. À en juger par les chroniques, les légendes, les mythes et les traditions qui existaient parmi les différents peuples du monde dans les temps anciens, Hyperborée était située au nord de la Russie actuelle. Il est fort possible qu'elle ait également touché le Groenland, la Scandinavie ou, comme le montrent les cartes médiévales, qu'elle se soit généralement répandue sur les îles autour du pôle Nord. Cette terre était habitée par des personnes génétiquement liées à nous. L'existence réelle du continent est attestée par une carte copiée par le plus grand cartographe du XVIe siècle, G. Mercator, dans l'une des pyramides égyptiennes de Gizeh.

Carte de Gerhard Mercator, publiée par son fils Rudolf en 1535. Au centre de la carte se trouve la légendaire Arctida. De tels documents cartographiques avant le déluge ne pouvaient être obtenus qu'en utilisant des avions, des technologies très développées et la présence d'un puissant appareil mathématique nécessaire pour créer des projections spécifiques.

Dans les calendriers des Égyptiens, des Assyriens et des Mayas, la catastrophe qui détruisit Hyperborée remonte à 11542 avant JC. e. Le changement climatique et le grand déluge il y a 112 000 ans ont forcé nos ancêtres à quitter leur demeure ancestrale de Daaria et à migrer à travers le seul isthme de l'actuel océan Arctique (les montagnes de l'Oural).

« ... le monde entier a basculé et les étoiles sont tombées du ciel. Cela s'est produit parce qu'une énorme planète est tombée sur Terre... à ce moment-là, « le cœur du Lion a atteint la première minute de la tête du Cancer ». La grande civilisation arctique a été détruite par une catastrophe planétaire.

À la suite d’un impact d’astéroïde il y a 13 659 ans, la Terre a fait un « bond dans le temps ». Ce saut a affecté non seulement l'horloge astrologique, qui a commencé à indiquer une heure différente, mais également l'horloge énergétique planétaire, qui donne le rythme vital à toute vie sur Terre.

La demeure ancestrale des peuples de la race blanche des clans n'a pas complètement sombré.

Depuis le vaste territoire du nord du plateau eurasien, qui était autrefois la terre ferme, seuls le Spitzberg, la Terre François-Joseph, la Nouvelle-Zemble, la Severnaïa Zemlya et les îles de Nouvelle-Sibérie sont visibles au-dessus de l'eau.

Les astronomes et astrophysiciens qui étudient les problèmes de sécurité des astéroïdes affirment que tous les cent ans, la Terre entre en collision avec des corps cosmiques mesurant moins de cent mètres. Plus d'une centaine de mètres - tous les 5 000 ans. Les impacts d'astéroïdes d'un kilomètre de diamètre sont possibles une fois tous les 300 000 ans. Une fois tous les millions d'années, des collisions avec des corps d'un diamètre supérieur à cinq kilomètres ne peuvent être exclues.

Des documents historiques anciens et des recherches montrent qu'au cours des 16 000 dernières années, de gros astéroïdes mesurant des dizaines de kilomètres de diamètre ont frappé la Terre à deux reprises : il y a 13 659 ans et 2 500 ans avant.

Si les textes scientifiques manquent, si les monuments matériels sont cachés sous la glace arctique ou ne sont pas reconnus, la reconstruction linguistique vient à la rescousse. Les tribus, en s'installant, se sont transformées en peuples et des marques sont restées sur leurs ensembles de chromosomes. De telles marques sont restées sur les mots aryens et peuvent être reconnues dans n'importe quelle langue d'Europe occidentale. Les mutations des mots coïncident avec les mutations des chromosomes ! Daaria ou Arctida, appelée Hyperborée par les Grecs, est la demeure ancestrale de tous les peuples aryens et représentants du type racial des peuples blancs d'Europe et d'Asie.

Deux branches des peuples aryens sont évidentes. Environ 10 mille ans avant JC. l'un s'est répandu vers l'est et l'autre s'est déplacé du territoire de la plaine russe vers l'Europe. La généalogie de l'ADN montre que ces deux branches ont germé à partir d'une racine depuis des milliers d'années, de dix à vingt mille ans avant JC, elle est beaucoup plus ancienne que celle sur laquelle écrivent les scientifiques d'aujourd'hui, suggérant que les Aryens se sont propagés depuis le sud. Il y a effectivement eu un mouvement aryen dans le sud, mais c’était bien plus tard. Au début, il y a eu une migration de personnes du nord vers le sud et vers le centre du continent, où sont apparus les futurs Européens, c'est-à-dire les représentants de la race blanche. Même avant de se déplacer vers le sud, ces tribus vivaient ensemble dans les territoires adjacents au sud de l'Oural.

Le fait que les prédécesseurs des Aryens vivaient sur le territoire de la Russie dans les temps anciens et qu'il y avait une civilisation développée est confirmé par l'une des plus anciennes villes de l'Oural découverte en 1987, une ville-observatoire qui existait déjà au début du IIe siècle. millénaire avant JC. euh... Nommé d'après le village voisin d'Arkaim. Arkaïm (XVIII-XVI siècles avant JC) est un contemporain de l'Empire du Milieu égyptien, de la culture crétoise-mycénienne et de Babylone. Les calculs montrent qu'Arkaim est plus ancien que les pyramides égyptiennes, son âge est d'au moins cinq mille ans, comme Stonehenge.

Sur la base du type de sépultures à Arkaim, on peut affirmer que des proto-aryens vivaient dans la ville. Nos ancêtres, qui vivaient sur le sol russe, possédaient déjà il y a 18 000 ans le calendrier lunaire-solaire le plus précis, des observatoires solaires-stellaires d'une précision étonnante, d'anciennes villes-temples ; ils ont donné à l’humanité des outils parfaits et ont commencé l’élevage.

Aujourd'hui, on distingue les Aryens

1. par langue - groupes indo-iraniens, dardiques et nouristanais
2. Chromosome Y - porteurs de certaines sous-clades R1a en Eurasie
3. 3) anthropologiquement - les Proto-Indo-Iraniens (Aryens) étaient porteurs de l'ancien type eurasien cro-magnoïde, qui n'est pas représenté dans la population moderne.

La recherche des « Aryens » modernes se heurte à un certain nombre de difficultés similaires - il est impossible de réduire ces 3 points à un seul sens.

En Russie, la recherche d'Hyperborée suscite un intérêt depuis longtemps, à commencer par Catherine II et ses envoyés au nord. Avec l'aide de Lomonossov, elle organise deux expéditions. Le 4 mai 1764, l'Impératrice signe un décret secret.

La Tchéka et Dzerjinski se sont également montrés personnellement intéressés par la recherche d'Hyperborée. Tout le monde était intéressé par le secret de l’Arme Absolue, dont la puissance est similaire à celle des armes nucléaires. Expédition du 20e siècle

sous la direction d'Alexandre Barchenko, elle le cherchait. Même l'expédition hitlérienne, composée de membres de l'organisation Ahnenerbe, a visité les territoires du nord de la Russie.

Le docteur en philosophie Valery Demin, défendant le concept de foyer ancestral polaire de l'humanité, donne des arguments variés en faveur de la théorie selon laquelle dans le Nord, dans un passé lointain, existait une civilisation hyperboréenne très développée : les racines de la culture slave remontent à à cela.

Les Slaves, comme tous les peuples modernes, sont nés de processus ethniques complexes et sont un mélange de groupes ethniques hétérogènes antérieurs. L'histoire des Slaves est inextricablement liée à l'histoire de l'émergence et de l'implantation des tribus indo-européennes. Il y a quatre mille ans, la communauté indo-européenne unique commençait à se désintégrer. La formation des tribus slaves s'est produite en train de les séparer des nombreuses tribus de la grande famille indo-européenne. En Europe centrale et orientale, il existe un groupe linguistique qui, comme le montrent les données génétiques, comprenait les ancêtres des Allemands, des Baltes et des Slaves. Ils occupèrent un vaste territoire : de la Vistule au Dniepr, certaines tribus atteignirent même la Volga, chassant les peuples finno-ougriens. Au IIe millénaire avant JC. Le groupe linguistique germano-balto-slave a également connu des processus de fragmentation : les tribus germaniques se sont dirigées vers l'ouest, au-delà de l'Elbe, tandis que les Baltes et les Slaves sont restés en Europe de l'Est.

Du milieu du IIe millénaire avant JC. sur de vastes zones, des Alpes au Dniepr, le slave ou le langage compréhensible pour les Slaves prédomine. Mais d'autres tribus continuent à être implantées sur ce territoire, certaines quittant ces territoires, d'autres apparaissant de zones non contiguës. Plusieurs vagues venues du sud, puis l'invasion celtique, encourageèrent les Slaves et les tribus apparentées à se déplacer vers le nord et le nord-est. Apparemment, cela s'accompagnait souvent d'un certain déclin du niveau de culture et d'un développement entravé. Ainsi, les Baltoslaves et les tribus slaves isolées se sont retrouvés exclus de la communauté culturelle et historique, formée à cette époque sur la base de la synthèse de la civilisation méditerranéenne et des cultures de tribus barbares étrangères.

Dans la science moderne, les opinions les plus largement reconnues sont celles selon lesquelles la communauté ethnique slave s'est développée à l'origine dans une zone située soit entre l'Oder (Odra) et la Vistule (théorie Oder-Vistule), soit entre l'Oder et le Moyen Dniepr (Oder -Théorie du Dniepr). L'ethnogenèse des Slaves s'est développée par étapes : les Proto-Slaves, les Proto-Slaves et la communauté ethnolinguistique des premiers Slaves, qui se sont ensuite scindées en plusieurs groupes :

• Roman - de là descendront les Français, les Italiens, les Espagnols, les Roumains, les Moldaves ;
• Germanique - Allemands, Anglais, Suédois, Danois, Norvégiens ; Iranien - Tadjiks, Afghans, Ossètes ;
• Baltique - Lettons, Lituaniens ;
• Grec - Grecs ;
• Slave - Russes, Ukrainiens, Biélorusses.

L'hypothèse de l'existence de la patrie ancestrale des Slaves, des Baltes, des Celtes et des Allemands est assez controversée. Les matériaux craniologiques ne contredisent pas l'hypothèse selon laquelle la maison ancestrale des proto-slaves était située entre la Vistule et le Danube, la Dvina occidentale et le Dniestr. Nestor considérait les plaines du Danube comme la demeure ancestrale des Slaves. L'anthropologie pourrait apporter beaucoup à l'étude de l'ethnogenèse. Au cours du 1er millénaire avant JC et du 1er millénaire après JC, les Slaves brûlaient leurs morts, les chercheurs ne disposent donc pas d'un tel matériel. Et la recherche génétique et autre est une question d’avenir. Prises séparément, diverses informations sur les Slaves de la période ancienne - données historiques, données archéologiques, données toponymiques et données de contact linguistiques - ne peuvent pas fournir de bases fiables pour déterminer la patrie ancestrale des Slaves.

Ethnogenèse hypothétique des proto-peuples vers 1000 avant JC. e. (Les proto-slaves sont surlignés en jaune)

Les processus ethnogénétiques se sont accompagnés de migrations, de différenciation et d'intégration des peuples, de phénomènes d'assimilation auxquels ont participé divers groupes ethniques, tant slaves que non slaves. Des zones de contact émergent et se modifient. La colonisation ultérieure des Slaves, particulièrement intensive au milieu du Ier millénaire après JC, s'est produite dans trois directions principales : au sud (vers la péninsule balkanique), à ​​l'ouest (vers la région du Danube moyen et entre l'Oder et l'Elbe). rivières) et au nord-est le long de la plaine d'Europe de l'Est. Les sources écrites n'ont pas aidé les scientifiques à déterminer les limites de répartition des Slaves. Les archéologues sont venus à la rescousse. Mais lors de l'étude d'éventuelles cultures archéologiques, il était impossible de distinguer exactement la culture slave. Les cultures se chevauchaient, ce qui parlait de leur existence parallèle, de leur mouvement constant, de leurs guerres et de leur coopération, de leur mélange.

La communauté linguistique indo-européenne s'est développée au sein d'une population dont les groupes individuels étaient en communication directe les uns avec les autres. Une telle communication n’était possible que dans une zone relativement limitée et compacte. Il existait des zones assez vastes au sein desquelles se développaient des langues apparentées. Dans de nombreuses régions vivaient des tribus multilingues, et cette situation pouvait aussi persister pendant des siècles. Leurs langues se rapprochaient, mais la formation d'une langue relativement commune ne pouvait avoir lieu que dans des conditions étatiques. Les migrations tribales semblaient être une cause naturelle de la désintégration de la communauté. Ainsi, les « parents » autrefois les plus proches - les Allemands - sont devenus des Allemands pour les Slaves, littéralement « muets », « parlant une langue incompréhensible ». La vague migratoire a chassé tel ou tel peuple, évincé, détruit, assimilé d'autres peuples. Quant aux ancêtres des Slaves modernes et aux ancêtres des peuples baltes modernes (Lituaniens et Lettons), ils ont formé une seule nation pendant mille cinq cents ans. Au cours de cette période, les composantes du nord-est (principalement baltes) ont augmenté dans la composition slave, ce qui a introduit des changements dans l'apparence anthropologique et dans certains éléments de la culture.

Écrivain byzantin du VIe siècle. Procope de Césarée a décrit les Slaves comme un peuple de très grande taille et d'une force énorme, à la peau et aux cheveux blancs. En entrant dans la bataille, ils se sont dirigés vers les ennemis avec des boucliers et des fléchettes à la main, mais ils n'ont jamais mis d'obus. Les Slaves utilisaient des arcs en bois et de petites flèches trempées dans un poison spécial. N'ayant aucun chef à leur tête et étant hostiles les uns aux autres, ils ne reconnaissaient pas le système militaire, étaient incapables de combattre dans une bataille appropriée et ne se montraient jamais dans des lieux ouverts et plats. S'il arrivait qu'ils osaient se battre, alors ils avançaient tous lentement ensemble en criant, et si l'ennemi ne pouvait pas résister à leurs cris et à leurs assauts, alors ils avançaient activement ; sinon, ils s'enfuyaient, essayant lentement de mesurer leur force avec l'ennemi au corps à corps. Utilisant les forêts comme couverture, ils se précipitèrent vers eux, car ce n'est que parmi les gorges qu'ils savaient bien se battre. Souvent, les Slaves abandonnaient le butin capturé, prétendument sous l'influence de la confusion, et s'enfuyaient dans les forêts, puis, lorsque les ennemis tentaient de s'en emparer, ils frappaient de manière inattendue. Certains d'entre eux ne portaient ni chemises ni manteaux, mais seulement des pantalons, relevés par une large ceinture sur les hanches, et sous cette forme ils allaient combattre l'ennemi. Ils préféraient combattre l'ennemi dans des endroits couverts de forêts denses, dans des gorges, sur des falaises ; Ils attaquèrent soudainement jour et nuit, profitant des embuscades et des ruses, inventant de nombreuses façons ingénieuses de surprendre l'ennemi. Ils traversèrent facilement les rivières, supportant courageusement leur séjour dans l'eau.

Les Slaves ne gardaient pas les captifs en esclavage pour une durée illimitée, comme les autres tribus, mais après un certain temps, ils leur offraient le choix : rentrer chez eux contre rançon ou rester là où ils étaient, dans la position de personnes libres et d'amis.

La famille des langues indo-européennes est l’une des plus grandes. La langue des Slaves a conservé les formes archaïques de la langue indo-européenne autrefois commune et a commencé à prendre forme au milieu du 1er millénaire. À cette époque, un groupe de tribus s’était déjà formé. Les traits dialectaux slaves proprement dits, qui les distinguaient suffisamment des Baltes, formèrent la formation linguistique communément appelée proto-slave. L'installation des Slaves dans les vastes étendues de l'Europe, leur interaction et leur métissage (ascendance mixte) avec d'autres groupes ethniques ont perturbé les processus panslaves et jeté les bases de la formation de langues et de groupes ethniques slaves individuels. Les langues slaves se répartissent en plusieurs dialectes.

Le mot « Slaves » n’existait pas dans ces temps anciens. Il y avait des gens, mais ils portaient des noms différents. L'un des noms, les Wends, vient du celtique vindos, qui signifie « blanc ». Ce mot est encore conservé dans la langue estonienne. Ptolémée et Jordan pensent que les Wends sont le nom collectif le plus ancien de tous les Slaves qui vivaient à cette époque. temps entre l'Elbe et le Don. Les premières nouvelles des Slaves sous le nom de Wends remontent aux Ier et IIIe siècles après JC et appartiennent aux écrivains romains et grecs - Pline l'Ancien, Publius Cornelius Tacitus et Ptolémée Claudius. ces auteurs, les Wends vivaient le long de la côte baltique entre le golfe de Stetin et le golfe de Danzing, dans lequel se jette la Vistule depuis ses sources dans les Carpates jusqu'à la côte de la mer Baltique. étaient les Allemands d'Ingevon, qui leur ont peut-être donné un tel nom. Ils sont également identifiés comme une communauté ethnique particulière sous le nom de « Vends ». Un demi-siècle plus tard, Tacite, notant les différences ethniques entre les mondes germanique, slave et sarmate, a attribué aux Wends un vaste territoire entre la côte baltique et la région des Carpates.

Les Wends habitaient déjà l'Europe au 3ème millénaire avant JC.

Vénéda avecVdes siècles ont occupé une partie du territoire de l’Allemagne moderne entre l’Elbe et l’Oder. DANSVIIsiècle, les Wendes envahissent la Thuringe et la Bavière, où ils battent les Francs. Les raids contre l'Allemagne se sont poursuivis jusqu'àXsiècle, lorsque l'empereur Henri Ier lança une offensive contre les Wends, faisant de leur acceptation du christianisme l'une des conditions de la conclusion de la paix. Les Wends conquis se rebellèrent souvent, mais à chaque fois ils furent vaincus, après quoi de plus en plus de leurs terres passèrent aux vainqueurs. La campagne contre les Wendes en 1147 s'accompagna de la destruction massive de la population slave et les Wendes n'opposèrent désormais aucune résistance obstinée aux conquérants allemands. Les colons allemands sont arrivés sur les terres autrefois slaves et les nouvelles villes fondées ont commencé à jouer un rôle important dans le développement économique de l'Allemagne du Nord. À partir d'environ 1500, l'aire de répartition de la langue slave fut réduite presque exclusivement aux margraviats lusaces - supérieur et inférieur, inclus plus tard respectivement dans la Saxe et la Prusse, et dans les territoires adjacents. Ici, dans la région des villes de Cottbus et Bautzen, vivent les descendants modernes des Wends, dont il y a env. 60 000 (pour la plupart catholiques). Dans la littérature russe, ils sont généralement appelés Lusaces (le nom de l'une des tribus qui faisaient partie du groupe vendien) ou Serbes de Lusace, bien qu'ils s'appellent eux-mêmes Serbja ou Serbski Lud, et leur nom allemand moderne est Sorben (anciennement aussi Wenden ). Depuis 1991, la Fondation pour les Affaires Lusaces est chargée de préserver la langue et la culture de ce peuple en Allemagne.

Au IVe siècle, les anciens Slaves se sont finalement séparés et sont apparus sur la scène historique en tant que groupe ethnique distinct. Et sous deux noms. C'est « slovène » et le deuxième nom est « Anty ». Au VIe siècle. L'historien Jordanes, qui a écrit en latin dans son ouvrage « Sur l'origine et les actes des Gètes », rapporte des informations fiables sur les Slaves : « Partant du lieu de naissance de la Vistule, une grande tribu de Vénitiens s'est installée sur des espaces incommensurables. leurs noms changent maintenant selon les différents clans et localités, néanmoins, ils sont principalement appelés Sclavènes et Antes. Les Sklavens vivent de la ville de Novietuna et du lac appelé Mursian, jusqu'à Danaster, et au nord - jusqu'à Viskla au lieu de villes ; ils ont des marécages et des forêts - les plus fortes des deux (tribus) - s'étendent de Danaster à Danapra, où la mer Pontique forme un coude. Ces groupes parlaient la même langue au début du 7ème siècle, le nom « Antes ». a cessé d'être utilisé, apparemment parce que lors des mouvements migratoires, une certaine union tribale, appelée ce nom, s'est effondrée. Dans les monuments littéraires anciens (romains et byzantins), le nom des Slaves ressemble à « Sklavins », dans les sources arabes. comme "Sakaliba", parfois le nom de l'un des groupes scythes "Skoloty" est similaire à celui des Slaves.

Les Slaves sont finalement devenus un peuple indépendant au plus tôt au IVe siècle après JC. lorsque la « Grande Migration des Peuples » a « déchiré » la communauté balto-slave. Sous leur nom « Slaves » apparaissent dans les chroniques du VIe siècle. Du 6ème siècle des informations sur les Slaves apparaissent dans de nombreuses sources, ce qui témoigne sans aucun doute de leur force importante à cette époque, de l'entrée des Slaves dans l'arène historique de l'Europe de l'Est et du Sud-Est, de leurs affrontements et alliances avec les Byzantins, les Allemands et autres peuples habitant à cette époque l’Europe orientale et centrale. À cette époque, ils occupaient de vastes territoires et leur langue conservait les formes archaïques de la langue indo-européenne autrefois commune. La science linguistique a déterminé les limites de l'origine des Slaves dès le XVIIIe siècle avant JC. jusqu'au 6ème siècle ANNONCE Les premières nouvelles sur le monde tribal slave apparaissent à la veille de la Grande Migration des Peuples.

Les Slaves constituent la plus grande communauté linguistique et culturelle de peuples d’Europe. Il n'y a pas de consensus parmi les scientifiques sur l'origine de ce nom. D'abord ethnonyme ( 1 } « Slaves » se retrouve parmi les auteurs byzantins du VIIe siècle. sous la forme d'une "clave". Certains linguistes le considèrent comme le nom propre des Slaves et l'élèvent au rang de concept de « parole » : « ceux qui parlent ». Cette idée remonte à l'Antiquité. De nombreux peuples se considéraient comme « parlants », et les étrangers, dont la langue était incompréhensible, se considéraient comme « muets ». Ce n'est pas un hasard si dans les langues slaves l'une des significations du mot « allemand » est « muet ». Selon une autre hypothèse, le nom « sklavina » serait associé au verbe grec « kluxo » - « je lave » et au latin cluo - « je nettoie ». Il existe d'autres points de vue non moins intéressants.

Les scientifiques soulignent Slaves de l'Est, de l'Ouest et du Sud . Les Orientaux comprennent les Russes (environ 146 millions de personnes), les Ukrainiens (environ 46 millions) et les Biélorusses (environ 10,5 millions). Ces peuples habitent l’Europe de l’Est et se sont largement installés en Sibérie. Slaves occidentaux - Polonais (environ 44 millions de personnes), Tchèques (environ 11 millions), Slovaques (environ 6 millions) et Lusaces (100 000). Tous sont des habitants de l’Europe orientale et centrale. Les peuples slaves du sud vivent dans les Balkans : Bulgares (environ 8,5 millions de personnes), Serbes (environ 10 millions), Croates (environ 5,5 millions), Slovènes (plus de 2 millions), Bosniaques (plus de 2 millions), Monténégrins (environ 620 000) .

Les peuples slaves sont proches par la langue et la culture. Par religion, les Slaves sont chrétiens, à l'exclusion des Bosniaques convertis à l'islam sous la domination ottomane. Les croyants russes sont pour la plupart orthodoxes, les Polonais sont catholiques. Mais parmi les Ukrainiens et les Biélorusses, il y a beaucoup d’orthodoxes et de catholiques.

Les Slaves représentent 85,5 % de la population russe. La plupart d'entre eux sont des Russes, soit environ 120 millions de personnes, soit 81,5 % de la population du pays. Il existe près de 6 millions d'autres peuples slaves - Ukrainiens, Biélorusses et Polonais. Des Bulgares, des Tchèques, des Slovaques et des Croates vivent également en Russie. Cependant, leur nombre est très faible – pas plus de 50 000 personnes.

(1) Ethnonyme (du grec « ethnos » - tribu, « peuple » et « onima » - « nom ») - le nom du peuple.

COMMENT LES PEUPLES SLAVES DE L'EST SONT SUIS

Les ancêtres des Slaves étaient probablement les Wends, installés sur les rives de la Vistule et Baie Venedsky (aujourd'hui Gdansk) de la mer Baltique. Auteurs byzantins du VIe siècle. le nom « Sklavins » est apparu, mais il n'était appliqué qu'aux tribus vivant à l'ouest du Dniestr. À l'est de cette rivière se trouvaient les Antes, que de nombreux scientifiques considèrent comme les prédécesseurs directs des Slaves orientaux. Après le VIe siècle le nom des Antes disparaît et les noms des tribus slaves orientales deviennent connus : Polyana, Drevlyans, Viatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi, etc. Certains historiens les voient comme de véritables tribus, d’autres comme une sorte de « pré-nationalité » ou de « proto-État ». Ces communautés n’étaient pas « pures » : elles comprenaient des éléments divers sur le plan racial, linguistique et culturel. Par exemple, dans les sépultures slaves orientales des Xe-XIe siècles. Les restes de personnes appartenant à pas moins de six types raciaux ont été retrouvés, non seulement caucasoïdes, mais aussi mongoloïdes.

Aux IXe-XIe siècles. Les tribus slaves orientales étaient unies dans l'un des plus grands États de l'Europe médiévale - la Russie kiévienne. Il s'étendait du cours inférieur du Danube au sud jusqu'aux lacs Ladoga et Onega au nord, du cours supérieur de la Dvina occidentale à l'ouest jusqu'à l'interfluve Volga-Oka à l'est. À l’intérieur de ces frontières, une seule et ancienne nation russe est née. Elle n'était ni russe, ni ukrainienne, ni biélorusse - on peut l'appeler Slave oriental. La conscience de communauté et d’unité parmi la population de la Russie kiévienne était très forte. Cela se reflète dans les chroniques et les œuvres littéraires racontant la défense de la patrie contre les attaques des nomades. En 988 le prince Vladimir Ier Sviatoslavovitch a fait Christianisme religion d'État de la Russie kiévienne. Les idoles païennes furent renversées et les habitants de Kiev furent baptisés dans le Dniepr. L'adoption du christianisme a contribué à l'établissement de liens culturels étroits avec l'Europe, à l'épanouissement de l'art russe ancien et à la diffusion de l'écriture. Une nouvelle religion était parfois introduite par la force. Ainsi, à Novgorod, la moitié de la ville a été incendiée. Les gens disaient : " Putyata( 2 } baptisa le peuple de feu, et Dobrynya( 3 } - avec une épée. » Sous le couvert extérieur du christianisme, la « double foi » s'est établie en Russie : les traditions païennes ont été préservées pendant plusieurs siècles.

L'unité de la Russie kiévienne n'était pas forte, et ce, à la fin du XIIe siècle. l'État s'est divisé en principautés indépendantes.

Russes, Ukrainiens et Biélorusses Selon diverses estimations, les peuples indépendants ont émergé aux XIVe et XVIIIe siècles.

État de Moscou - le centre d'éducation du peuple russe - a d'abord uni les terres des bassins de la Haute Volga et de l'Oka, puis des cours supérieurs du Don et du Dniepr ; encore plus tard - les terres de Pskov et de Novgorod dans le bassin nord de la Dvina et sur la côte de la mer Blanche.

Le sort des descendants de ces tribus qui vivaient à l'ouest de la Russie kiévienne était beaucoup plus compliqué. Des XIIIe-XIVe siècles. Les régions occidentales sont soumises pouvoir des princes lituaniens . La formation étatique qui a émergé ici s'est avérée complexe : le pouvoir politique était lituanien et la vie culturelle était slave orientale. A la fin du 16ème siècle. Le Grand-Duché uni à Pologne . La population locale, en particulier la noblesse, commença à devenir plus ou moins polie, mais les traditions slaves orientales furent préservées parmi les paysans.

Aux XVIe-XVIIe siècles. deux nationalités formées sur ces terres - Ukrainiens et Biélorusses. La population des régions du sud (les territoires des régions modernes de Kiev, Poltava, Tchernihiv, Vinnitsa, Khmelnitsky, Ivano-Frankivsk, Lviv, Ternopil, Volyn, Rivne, Jytomyr, Tchernivtsi, Transcarpatie) a connu une forte influence des peuples turcs, avec qu'ils combattaient et échangeaient. Justement, ici, il s'est développé comme Les Ukrainiens forment un seul peuple . Dans les terres de Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk et éventuellement Smolensk Les Biélorusses se sont formés . Leur culture a été influencée par les Polonais, les Russes et les Lituaniens.

Les langues, la culture et les destinées historiques des peuples slaves orientaux sont proches. Les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses en sont bien conscients et se souviennent de leurs racines communes. La proximité russo-biélorusse est particulièrement prononcée.

{2 } Putyata - Voïvode de Novgorod.

{3 } Dobrynya -éducateur et gouverneur du prince Vladimir Sviatoslavovich ; gouverneur princier de Novgorod.

UKRAINE

Le mot « Ukrainiens » est apparu pour la première fois à la fin du XIIe siècle et désignait les habitants des « périphéries » steppiques de la Rus', et au XVIIe siècle. C'est ainsi qu'on a commencé à appeler la population de la région du Moyen Dniepr.

Sous le règne de la Pologne catholique, les Ukrainiens, orthodoxes de religion, ont subi l'oppression religieuse et ont donc fui vers Sloboda Ukraine( 4 } .

Un bon nombre d'entre eux se sont retrouvés dans le Zaporozhye Sich, une sorte de république des cosaques ukrainiens. En 1654, l’Ukraine de la rive gauche s’unit à la Russie et acquiert son autonomie. Cependant, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, après l'annexion de la rive droite de l'Ukraine, le gouvernement tsariste a fortement limité l'indépendance des terres ukrainiennes et a liquidé le Zaporozhye Sich.

D'après les guerriers russo-turcs de la fin du XVIIIe siècle. La région nord de la mer Noire et la région d’Azov ont été annexées à la Russie. Les nouveaux territoires ont été nommés Novorossiya; ils étaient habités principalement par des Ukrainiens. Dans le même temps, l’Ukraine de la rive droite est devenue partie intégrante de l’Empire russe, et ce dans le premier tiers du XIXe siècle. - La Bessarabie et l'embouchure du Danube (Des colonies ukrainiennes sont également apparues ici).

Aujourd’hui, sur plus de 45 millions d’Ukrainiens, plus de 37 millions vivent en Ukraine et plus de 4 millions en Russie, où ils constituent le deuxième peuple slave du pays. En Russie, les Ukrainiens vivent principalement dans les zones frontalières russo-ukrainiennes, ainsi que dans les régions centrales, dans l'Oural, en Sibérie occidentale ; Il y a beaucoup d’Ukrainiens en Extrême-Orient. Dans les régions mixtes russo-ukrainiennes, on les appelle souvent Khokhols - en raison du blason traditionnel sur leur tête. Au début, le surnom était considéré comme offensant, mais au fil du temps, il est devenu familier et est utilisé comme nom personnel. L'un des ethnologues cite la déclaration suivante d'un habitant de la province de Belgorod : « Nous sommes des Russes, juste des crêtes, retournez-le. » Et en fait, en Russie, on assiste à une assimilation rapide des Ukrainiens. En 1989, seuls 42 % des Ukrainiens russes considéraient l'ukrainien comme leur langue maternelle, et encore moins le parlaient - 16 %. Les citadins sont devenus les plus russifiés ; Souvent, seuls leurs noms de famille parlent de leurs racines ukrainiennes : Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko, etc.

{4 } Sloboda Ukraine - Kharkov moderne et une partie des régions de Soumy, Donetsk et Lugansk.

TRADITIONS DE LA CULTURE UKRAINIENNE

Dans le même temps, de nombreux Ukrainiens de Russie, même russifiés à un degré ou à un autre, conservent certaines traditions de leur culture d'origine. Leurs maisons dans les villages sont faciles à reconnaître grâce à revêtement d'argile des murs . En ukrainien, on peut souvent voir chemise traditionnelle - avec un col coupe droite et de nombreuses broderies . Bien sûr, aujourd'hui, ils s'habillent de manière urbaine et moderne, mais pendant les vacances, les vieux, et souvent les jeunes, portent des vêtements nationaux.

ALIMENTATION UKRAINIENNE

Les Ukrainiens russes ont des traditions bien préservées de cuisine populaire. Les plats et produits de pâtisserie sont populaires : pain à la levure rond ou ovale (« palyanitsa », « khlibina »), pains plats (« korzhi », « nalisniki »), crêpes, crêpes, tartes, nouilles, raviolis, raviolis au fromage cottage, pommes de terre, cerises .

Ils cuisinent pour Noël et le Nouvel An "kalach" , à la réunion du printemps - "alouettes" , au mariage - "bosses" etc. Toutes sortes de choses sont utilisées bouillie et quelque chose à mi-chemin entre le porridge et la soupe - "kulish" à base de millet et de pommes de terre, assaisonné d'oignons et de saindoux. Ce sont les Ukrainiens qui mangent le plus de soupes bortsch à base de divers légumes et souvent de céréales ; à partir de produits laitiers - "Varenets" (lait fermenté cuit) et "fromage" (fromage cottage salé).

Les Ukrainiens, contrairement aux Russes, n'appellent que la viande porc . Distribué rouleaux de chou, viande en gelée, saucisse maison farcie de morceaux de porc .

Boissons préférées - tisane, compote de fruits secs ("uzvar"), différents types de kvas ; enivrant - purée, hydromel, liqueurs et teintures .

De nombreux plats ukrainiens (bortsch, raviolis, varenets, etc.) ont été reconnus par les peuples voisins, et les Ukrainiens eux-mêmes ont emprunté des aliments et des boissons comme la soupe aux choux et les kumis.

COUTUMES ET TRADITIONS UKRAINIENNES DE LA CULTURE SPIRITUELLE

La vie familiale et sociale des Ukrainiens russes est dépourvue d’originalité. Elle présente partout les caractéristiques d'un mode de vie urbain et se distingue par des ordres démocratiques. L'un des indicateurs de cette situation est le grand nombre de familles mixtes au niveau national : ukrainiennes-russes, ukrainiennes-biélorusses, ukrainiennes-bachkires, etc. Cependant, certaines coutumes sont encore vivantes. Par exemple, lors d'un mariage ukrainien en Russie, vous pouvez rencontrer personnalisé "Viti Giltse" - une branche ou un arbre décoré de fleurs et de rubans colorés est planté dans le pain de noces.

Les traditions de la riche culture spirituelle ukrainienne sont partiellement préservées, notamment populaire .Beaucoup d’entre eux sont liés à calendrier et jours fériés en famille , disons Noël Caroling ( 5 } , cérémonie de mariage, etc. Les Ukrainiens adorent Chansons , en particulier lyrique et comique, ainsi que (surtout les cosaques) militaire-historique.

L'émergence d'un État ukrainien indépendant dans les années 90. 20ième siècle a donné une impulsion à la renaissance de l’identité nationale non seulement en Ukraine même, mais aussi parmi les Ukrainiens de Russie. Des sociétés culturelles et des ensembles folkloriques se créent.

{5 } Les chants de Noël sont des chants rituels avec des vœux de santé, de prospérité, etc.

BÉLOROUSIE

Le troisième plus grand peuple slave de Russie est celui des Biélorusses. Les terres biélorusses sont devenues partie intégrante de l'Empire russe à la fin du XVIIe siècle. Certains scientifiques associent le nom « White Rus » à la couleur des cheveux clairs et aux vêtements blancs de la population du pays. Selon une autre théorie, « Russie blanche » signifiait à l’origine « Russie libre, indépendante des Tatars ». En 1840, Nicolas Ier interdit l'utilisation officielle des noms « Rus blanc », « Biélorussie », « Biélorusses » : ces derniers deviennent la population du « Territoire du Nord-Ouest ».

Les Biélorusses se sont réalisés relativement tard comme un peuple spécial. Seulement au milieu du 19ème siècle. L'intelligentsia biélorusse a avancé l'idée des Biélorusses en tant que peuple distinct. Cependant, parmi de larges couches de la population, la conscience nationale s'est développée lentement et ne s'est finalement formée qu'après la création en 1919 RSS de Biélorussie (depuis 1991 - République de Biélorussie).

En Russie, les Biélorusses ont longtemps vécu aux côtés des Russes dans les régions de Smolensk et de Pskov, ainsi qu'en Russie centrale, dans la région de la Volga et en Sibérie, où ils se sont installés après la guerre russo-polonaise du XVIIe siècle. et les partitions violentes de la Pologne qui ont suivi. De nombreux paysans et artisans sont partis volontairement pour la Russie - en raison de la rareté des terres biélorusses. De grandes communautés de Biélorusses se sont formées à Moscou et plus tard à Saint-Pétersbourg.

Pour les années 90. 20ième siècle Environ 1,2 million de Biélorusses vivaient en Russie. La plupart d’entre eux, en particulier les citadins, se sont russifiés. En 1989, seulement un peu plus d’un tiers reconnaissaient le biélorusse comme langue maternelle. Selon une enquête par sondage menée à Saint-Pétersbourg en 1992, la moitié des Biélorusses interrogés se disaient personnes de culture russe, 1/4 - métis russo-biélorusse et seulement environ 10 % - Biélorusses. Les Biélorusses russes ont de nombreuses familles mixtes au niveau national - avec des Russes, des Ukrainiens et des Caréliens.

CUISINE BIÉLORUSSIENNE

Dans la vie quotidienne des Biélorusses russes, il ne reste que peu de choses de leur culture traditionnelle. Les traditions de la cuisine nationale sont les mieux préservées.

Les Biélorusses adorent les plats à base de farine - crêpes, crêpes, tartes, préparer diverses bouillies et céréales, kulesh, flocons d'avoine et gelée de pois.

Bien que, comme le disent les Biélorusses, « l’usyamu galava est du pain », le « deuxième pain » est très utilisé. pomme de terre . On en compte jusqu'à 200 plats dans la cuisine traditionnelle ! Certains plats ne doivent pas être consommés avec du pain, mais avec des pommes de terre froides. Répandu beignets de pommes de terre ("Crêpes"), cocotte de pommes de terre au saindoux ("dragon"), pommes de terre écrasées avec du saindoux ou du lait et des œufs (« tavkanitsa », « œuf bulbien »).

La viande préférée des Biélorusses est porc .

L'une des caractéristiques de la cuisine est "blanchi ", c'est à dire des plats assaisonnés avec du lait, le plus souvent des soupes, et une préférence pour les plats de légumes ragoût de rutabaga, potiron, carottes .

Art populaire biélorusse

Vous pouvez entendre leur folklore biélorusse dans la vie de tous les jours "volothérapie"( 6 } chants chantés à Pâques. Les danses biélorusses telles que les « hussards », « myatselitsa », « kryzhachok » et d'autres, accompagnées de « chœurs », sont célèbres.

Dans les beaux-arts populaires, les traditions du tissage à motifs et de la broderie sur les couvre-lits, les tapis muraux, les nappes et les serviettes sont mieux préservées. Les motifs sont pour la plupart géométriques ou floraux.

{6 )Nom "volochebny » (rite, chants) est associé au verbe « traîner », signifiant « marcher, traîner, errer ». Le dimanche de Pâques, des groupes d'hommes (8 à 10 personnes chacun) parcouraient toutes les maisons du village et ont chanté des chansons spéciales dans lesquelles ils souhaitaient aux propriétaires le bien-être de la famille et une récolte abondante.

POLIAKI

Environ 100 000 Polonais vivent en Russie. Contrairement à l’Ukraine et à la Biélorussie, la Pologne n’a pas de frontières communes avec la Russie et il n’y a donc pas d’implantation mixte de Polonais et de Russes. En règle générale, les émigrés polonais n'ont pas quitté leur pays de leur plein gré. Le gouvernement tsariste les a réinstallés de force après les soulèvements anti-russes de la fin du XVIIIe et du XIXe siècle. Certains, à la recherche de terres gratuites et d’une vie meilleure, se sont volontairement installés en Sibérie. La plupart des Polonais russes vivent dans les régions de Tomsk, Omsk et Irkoutsk, dans l'Altaï et dans les deux capitales.

Il y a de nombreux Polonais parmi l’intelligentsia russe. Il suffit de nommer K.E. Tsiolkovsky, géographe A.L. Chekanovsky, linguiste et ethnographe E.K. Pekarsky, l'ethnographe V. Seroshevsky, l'artiste K.S. Malevitch, le maréchal K.K. Rokossovski. Dans l'armée tsariste, les Polonais représentaient plus de 10 % du corps des officiers. Il y avait des organisations culturelles et éducatives polonaises en Russie et, en 1917, une autonomie territoriale et culturelle est née, qui a été liquidée en 1937. Cela a renforcé la russification des Polonais : en 1989, moins d'un tiers des Polonais russes appelaient le polonais leur langue maternelle. Dans les années 90 La restauration des organisations culturelles et éducatives polonaises a commencé.

La plupart des Polonais russes vivent dispersés, principalement dans les villes. Même ceux qui se considèrent polonais de nationalité n’ont presque rien conservé de la culture quotidienne polonaise. Cela s'applique également à l'alimentation, même si certains plats polonais (par exemple, les « bigos » - choucroute fraîche ou mijotée avec de la viande ou des saucisses) se sont répandus. Les Polonais se distinguent par leur religiosité et observent strictement les rituels de l'église. Ce trait est devenu une caractéristique de l’identité nationale.

Tribus slaves orientales et leurs voisins

Slaves- l'un des groupes les plus importants de la population européenne, d'origine indigène (autochtone). Les Slaves se sont formés en tant que communauté ethnique distincte au tournant de la nouvelle ère, se séparant de la communauté indo-européenne plus large. Les premières mentions écrites d'eux se trouvent dans les travaux des historiens et chroniqueurs romains des Ier-IIe siècles. - Pline l'Ancien, Tacite, Ptolémée. Il existe peu de sources qui éclairent les débuts de l'histoire des Slaves. Cela s'explique par leur manque d'écriture et leur éloignement des grands centres civilisationnels de cette époque. Des informations fragmentaires peuvent être glanées dans les travaux d'historiens et de géographes romains, byzantins, arabes et persans, ainsi que dans les fouilles archéologiques et les analyses comparatives des langues slaves.

Origine des Slaves

Dans la science historique moderne, les théories les plus courantes sur l'origine des Slaves sont celles de l'origine autochtone et de la migration. L’essence de la théorie autochtone est que les Slaves constituent la population indigène de l’Europe de l’Est. Selon ce point de vue, les Slaves orientaux sont les descendants des porteurs des cultures archéologiques de Zarubinets (IIIe siècle avant JC - IIe siècle après JC) et de Tchernyakhov (IIe-IVe siècles).

La plupart des adeptes de cette théorie mettent en corrélation les matériaux liés à la culture Zarubintsy avec les ancêtres des Slaves. La communauté de ses détenteurs vivait sur les rives du Dniepr moyen, Pripyat et Desna au tournant des IIIe-IIe siècles. avant JC e. - Je siècle n. e. Les monuments de Zarubinets correspondent à l'époque de l'existence d'un seul massif vieux slave (vendien). La population de la zone nord de répartition de la culture de Tchernyakhov (II-IV siècles après JC) était directement liée à la formation des Slaves orientaux - les Antes. Elle était saturée d’influences romaines provinciales, courantes en Europe du Sud-Est et centrale à l’époque. Les découvertes matérielles indiquent que la culture de la communauté de Tchernyakhov contenait également des éléments scythes-sarmates, thraces et germaniques. Les Slaves, faisant partie de cette culture hétéroclite, étaient apparemment politiquement dépendants, surtout après l'apparition des tribus gothiques dans la région nord de la mer Noire et la création d'une alliance militaire par elles.

Les partisans de la théorie de la migration soutiennent que les Slaves sont une population étrangère apparue en Europe de l'Est dans les premiers siècles de notre ère et que leur patrie ancestrale était le bassin des fleuves Oder, Rhin et Vistule. Au tournant des Ier-IIe siècles. n. e., sous la pression des tribus germaniques guerrières, ils traversèrent la Vistule, et aux IVe-Ve siècles. atteint le Dniepr.

Une autre version de la théorie de la migration suggérait que la pénétration des Slaves dans la région de l'Europe de l'Est s'était produite depuis la côte sud de la Baltique jusqu'aux rives de Ladoga, où ils fonderaient plus tard l'un des principaux centres tribaux - Novgorod. Parallèlement au processus de colonisation, les Slaves ont assimilé des représentants de la population finno-ougrienne locale qui vivait auparavant dans ces territoires. Cependant, certains peuples de ce groupe vivent encore aujourd'hui dans la Fédération de Russie (Mordoviens, Mari, Komi).

Règlement des Slaves

Pendant la période de la Grande Migration des Peuples (II-VI siècles), les Slaves avaient déjà peuplé un territoire important de l'Europe, se divisant par la suite en trois groupes - les Wends, les Sklavins et les Antes, qui correspondaient à l'actuel occidental, sud et les Slaves de l'Est :

• Occidentaux (Tchèques, Slovaques, Polonais, Serbes de Lusace, Cachoubes) ;
• du sud (Bulgares, Croates, Serbes, Slovènes, Macédoniens, Bosniaques, Monténégrins) ;
• Est (Russes, Ukrainiens, Biélorusses).

Invasion gothique du IVe siècle. a suspendu le premier processus historique de consolidation culturelle, économique et politique des Slaves. La division des Wends par le « coin » gothique en groupes orientaux et occidentaux a conduit à l'émergence des Antes de la région du Dniepr et des Sklavins de la région du Dniestr. Ces derniers sont associés à la culture archéologique de Prague. Et la périphérie nord-ouest du monde slave, après la fin de l'invasion gothique, a continué à porter l'ancien nom slave commun Veneti (un complexe de sites archéologiques du centre et du nord de la Pologne).

Au début, les Antes ont subi des défaites face aux Goths, mais bientôt les processus de consolidation et d'affirmation de soi se sont poursuivis, ce qui a contribué à la formation de puissantes alliances militaro-politiques à l'avenir. Contrairement aux tribus plutôt pacifiques de la culture Zarubintsy, les Slaves de cette époque sont devenus plus militants, enclins à l'agression et à l'expansion sur les terres de leurs voisins. Ce sont donc les Antes qui sont devenus la principale force opposée aux Goths. Un peu plus tard, les Slaves ont remplacé l'unification gothique en Europe du Sud-Est.

Ces événements, remontant à la fin des IVe-Ve siècles, ont donné une impulsion à la formation d'une nouvelle communauté ethnoculturelle et socio-économique dans laquelle les Slaves occupaient une place prépondérante. Les découvertes de cette époque, découvertes à la frontière des zones de forêt-steppe et de Polésie de l'Europe de l'Est, indiquent que c'est cette région qui est devenue la patrie ancestrale des cultures slaves orientales du début du Moyen Âge et à partir de là, pendant la Grande Migration des Peuples, à partir de la fin du Ve siècle, la colonisation des Slaves commença dans les directions nord-est, sud et sud-ouest.

Les Slaves de l'Est occupaient le territoire allant du lac Ilmen au nord aux steppes de la mer Noire au sud, et des Carpates à l'ouest jusqu'à la Volga à l'est. Dans les chroniques, il y a des références à 13 groupes tribaux différents des Slaves de l'Est (Polyans, Nordistes, Radimichi, Krivichi, Ilmen Slovènes, Dregovichi, Tivertsy, Dulebs, Croates blancs, Volyniens, Buzhans, Ulichs, Polochans). Ils avaient tous des caractéristiques ethniques communes. Les Slaves orientaux ont également été mentionnés par les historiens byzantins Procope de Césarée et de Jordanie. Par exemple, Procope de Césarée a écrit à leur sujet comme ceci : « Ces tribus, les Slaves et les Antes, ne sont pas gouvernées par une seule personne, mais ont longtemps vécu sous la domination des gens, et par conséquent, elles perçoivent les succès et les échecs comme une affaire commune. ... Ils ont tous deux une langue similaire... Et auparavant, même le nom des Slaves et des Fourmis était le même. En entrant dans la bataille, la plupart attaquent les ennemis à pied, portant de petits boucliers et des lances à la main. Ils ne se sont jamais mis une carapace ; certains n’ont ni tunique ni manteau, seulement un pantalon… Ils sont tous grands et très forts… (Leur) mode de vie est rude et sans prétention… »

Après 602, les Antes ne sont plus mentionnées dans les sources écrites. Leur disparition de la scène historique s'explique par leur défaite de l'union tribale des Avars. La partie nord des Antes a fusionné avec les Sklavins, et le reste a traversé le Danube et s'est installé à Byzance.

Les Slaves, s'installant progressivement dans la plaine de l'Europe de l'Est, sont entrés en contact avec les tribus finno-ougriennes et baltes qui y vivaient et les ont assimilées. Aux VIe-IXe siècles. Il y avait un processus d'unification des Slaves en communautés qui, en plus de la communauté tribale, avaient déjà un caractère territorial et politique. Les unions tribales (Slavie, Artania, Kuyavia) sont devenues les premières associations proto-étatiques des Slaves de l'Est.

Les premières cultures archéologiques identifiées avec les Slaves orientaux comprennent Kiev (II-V siècles) et Penkovskaya (VI-début VIIIe siècles). Les fouilles archéologiques ont généralement confirmé les données des chroniques sur l'installation des tribus slaves.

Voisins des Slaves

La formation du groupe ethnique slave oriental et sa culture ont été considérablement influencées par les voisins des Slaves. Dans les premiers siècles de notre ère, les Slaves étaient en contact étroit avec les peuples du groupe indo-iranien, principalement les Sarmates, ainsi qu'avec la population grecque des anciennes cités-États de la région nord de la mer Noire. Plus tard, ils entretinrent des relations étroites avec les tribus du groupe balte. Les contacts avec les Avars, les Bulgares, les Khazars et les Vikings ont laissé une marque notable. Du 5ème siècle Les relations entre les Slaves orientaux et l'Empire byzantin s'établissent.

Les relations avec les peuples nomades des steppes jouaient un rôle particulier dans la vie des Slaves. Au VIe siècle. Les Avars (Obras) turcophones ont réussi à créer leur propre État, dont le territoire couvrait la majeure partie des steppes du sud de la Russie. L'Avar Khaganate tomba sous les coups de l'Empire byzantin en 625.

Aux VIIe-VIIIe siècles. Sur le site de l'existence de l'Avar Khaganate, le royaume bulgare et le Khazar Khaganate sont nés, et dans la région de l'Altaï - le Khaganate turc. Ces entités étatiques n’avaient pas de structure solide. La principale activité des nomades qui les habitaient était des campagnes militaires constantes. Après l'effondrement du royaume bulgare, une partie de ses habitants se sont rendus sur le Danube, où ils se sont rapidement assimilés aux tribus des Slaves du sud qui y vivaient, qui ont pris le nom du peuple nomade - les Bulgares. Une autre partie des Bulgares turcs a trouvé un nouveau refuge dans la région de la Moyenne Volga, créant la Volga Bulgarie (Bulgarie). Aux alentours de ses terres au milieu du VIIe siècle. Le Khazar Khaganate est né. Au fil du temps, les Khazars ont commencé à contrôler les terres de la région de la Basse Volga, les steppes du Caucase du Nord, la région de la mer Noire et une partie de la Crimée. Khazar Khaganate jusqu'à la fin du IXe siècle. imposa un tribut aux tribus slaves de la région du Dniepr. Ainsi, entre les VIe-IXe siècles. En raison d'un regroupement long et complexe des tribus slaves, en interaction constante avec l'environnement multiethnique de leur habitat (Baltes, Finno-Ougriens, descendants des nomades de la région nord de la mer Noire, Turcs, etc.) et peuples voisins (Arabes, Byzantins, Scandinaves), formation de traits communs de l'ethnie, apparition des Slaves de l'Est vivant en Europe de l'Est.

Des classes

Le système économique des Slaves de l'Est était basé sur l'agriculture (agriculture sur brûlis et jachère) et l'élevage de bétail. Lors des fouilles archéologiques, des restes de céréales (seigle, blé, orge, mil) et de cultures maraîchères (navets, choux, betteraves, carottes, radis, ail…) sont souvent découverts. Les types de cultures dépendaient des conditions climatiques.

Dans les terres boisées du nord, le système de culture sur brûlis dominait. La première année, les arbres ont été abattus et l’année suivante, ils ont été brûlés, arrachant les souches. Les cendres résultantes étaient utilisées comme engrais lors des semis de céréales. Des houes, des haches, des charrues, des herses et des bêches étaient utilisées comme outils de travail. Avec l'aide de ces derniers, le sol a été ameubli. La récolte se faisait à la faucille. Ils battaient avec des fléaux. Des broyeurs à grains en pierre et des meules à main étaient utilisés pour moudre le grain.

Dans le sud, la priorité a été donnée au système agricole itinérant. Comme il y avait des terres plus fertiles, des parcelles de terre étaient semées deux à trois années de suite. Lorsque le rendement a chuté, de nouvelles superficies ont commencé à être cultivées (transplantées). Les principaux outils de travail étaient une charrue, un ralo et une charrue en bois équipée d'un soc en fer.

L'élevage, qui avait une importance auxiliaire, était étroitement lié à l'agriculture. Les Slaves élevaient principalement des porcs, des vaches et du petit bétail. Les bœufs étaient utilisés comme animaux de trait dans les régions du sud et les chevaux dans la zone boisée du nord.

Il existe également des informations selon lesquelles les Slaves de l'Est pratiquaient la pêche, l'apiculture (collecte du miel d'abeilles sauvages), la chasse et la production d'animaux à fourrure (écureuils, martres, zibelines) était particulièrement appréciée. Il existait différents types d'artisanat (forge, tissage, poterie). Le traitement des métaux, la fabrication d'outils en fer, ainsi que des bijoux en métaux précieux, ont été réalisés par de vrais professionnels, maîtres de leur métier. Dans le même temps, la poterie, le tissage, la confection des peaux, le travail de la pierre et du bois restaient à un niveau assez primitif en raison de la persistance d'un mode de vie de subsistance. Par exemple, en témoignent les découvertes de fragments de céramiques moulées, caractéristiques de la plupart des cultures slaves, alors que les produits fabriqués à l'aide d'un tour de potier étaient beaucoup moins courants.

Le commerce s'est développé de manière intensive, ce qui était principalement de la nature des échanges naturels. Ce n'est que dans la zone de répartition de la culture de Tchernyakhov que les deniers romains en argent étaient souvent utilisés. Les principaux produits d'exportation étaient les fourrures, le miel, la cire, les céréales, et ils achetaient également des tissus et des bijoux.

Le passage à travers leurs terres de la célèbre route commerciale « des Varègues aux Grecs », qui reliait l'Europe du Nord et du Sud, a été d'une grande importance pour le développement des tribus slaves orientales et la formation de leur État.

L'ordre social

Le développement de la société s'est fait dans le sens de la communauté primitive des premiers siècles de notre ère vers la communauté voisine (monde, corde). Les liens claniques, en déclin, sont remplacés par des liens territoriaux. Désormais, les membres du clan commencèrent à être unis par un territoire commun et l'agriculture. La propriété privée existait déjà (maisons, jardins, bétail, matériel de travail), mais les terres, forêts, zones de pêche et réservoirs restaient en propriété commune. Les principales questions étaient résolues par l'assemblée populaire - la veche.

Le rôle de la noblesse et des dirigeants, qui s'enrichissent pendant les guerres, s'accroît progressivement. Cela a provoqué une stratification de la propriété. A cette époque, les institutions publiques inhérentes au stade de démocratie militaire ont connu un développement significatif. La noblesse tribale se distinguait : chefs et anciens. Ils s'entouraient d'escouades, c'est-à-dire d'une force armée non soumise à l'ordre veche et capable de contraindre les membres ordinaires de la communauté à obéir.

Les données archéologiques et les historiens byzantins indiquent que des escouades parmi les Slaves orientaux sont apparues aux VIe-VIIe siècles. L'escouade était divisée en seniors (ambassadeurs, dirigeants princiers, dotés de leurs propres terres) et en juniors (vivaient avec le prince, servant sa cour et sa maison). Les princes envoyaient des guerriers dans les tribus conquises pour percevoir un tribut. De tels voyages étaient appelés polyudye. En règle générale, l'hommage était collecté de novembre à avril et s'achevait pendant la pause glaciaire du printemps, lorsque les princes retournaient à Kiev. Un tribut était imposé à la cour paysanne (fumée) ou à la superficie cultivée par la cour paysanne (ralo, charrue).

C'est ainsi que les premiers signes d'un État ont pris forme parmi les Slaves. Tout d'abord, ils étaient visibles dans les terres slaves orientales, où le niveau de développement économique était plus élevé que celui des autres territoires. Cela concernait les terres des Polyans et des Slovènes de Novgorod.

Croyances

Le paganisme a joué un rôle important dans la vie des tribus slaves orientales, qui a longtemps servi de base à leur culture spirituelle et matérielle. Le paganisme est le polythéisme, la croyance en plusieurs dieux. La plupart des experts modernes attribuent les croyances païennes des Slaves à l'animisme, car les divinités slaves personnifiaient généralement différentes forces de la nature, reflétant les relations sociales et publiques de cette époque.

Un rôle important dans le paganisme slave a été attribué aux mages - ministres du culte religieux païen de la période préchrétienne. On croyait que les mages pouvaient influencer les forces de la nature, prédire l’avenir et guérir les gens. Les dieux du paganisme personnifiaient les forces de la nature, en même temps que les esprits, les démons, etc. étaient vénérés. L'historien byzantin Procope de Césarée a noté que «... ils croient que seul Dieu, le créateur de la foudre, est le souverain. tous, et ils lui sacrifient des taureaux et accomplissent d'autres rituels sacrés..."

Les principaux dieux des Slaves comprennent :

• Perun - dieu du tonnerre, de la foudre, de la guerre ;
• Svarog - dieu du feu ;
• Veles est le patron de l'élevage bovin ;
• Mokosh est une déesse qui protégeait la partie féminine de la tribu ;
• Dazhdbog (Yarilo) - dieu du soleil ;
• Simargl est le dieu des enfers.

peuples germaniques

Allemands. La base de l'ethnie allemande était constituée d'anciennes associations tribales germaniques de Francs, Saxons, Bavarois, Alamans, etc., qui se mêlèrent dans les premiers siècles de notre ère à la population celtique romanisée et aux Rhets. Après la division de l'Empire franc (843), le royaume franc oriental avec une population germanophone émerge. Le nom (Deutsch) est connu depuis le milieu du Xe siècle, ce qui indique la formation de l'ethnie allemande. Saisie des terres des Slaves et des Prussiens3 aux Xe-XIe siècles. conduit à une assimilation partielle de la population locale.

L'anglais. La base ethnique de la nation anglaise était constituée des tribus germaniques des Angles, des Saxons, des Jutes et des Frisons, qui ont conquis aux Ve-VIe siècles. Bretagne celtique. Aux VIIe-Xe siècles. Une nation anglo-saxonne a émergé, qui a également absorbé des éléments celtiques. Plus tard, les Anglo-Saxons, mêlés aux Danois, aux Norvégiens et, après la conquête normande de l'Angleterre en 1066, aux Français, jetèrent les bases de la nation anglaise.

Norrois. Les ancêtres des Norvégiens - tribus germaniques d'éleveurs et d'agriculteurs - sont arrivés en Scandinavie à la fin du IIIe millénaire avant JC. e. Dans les sources du vieil anglais du 9ème siècle. Le terme « Nordmann » – « l’homme du Nord » (norvégien) – est utilisé pour la première fois. L'éducation en XX ! des siècles Les premiers États féodaux et la christianisation ont contribué à la formation du peuple norvégien à cette époque. À l'époque viking (IXe-XIe siècles), des colons norvégiens ont créé des colonies sur les îles de l'Atlantique Nord et en Islande (Féroïens, Islandais).

Peuples slaves

Les Slaves constituent le plus grand groupe de peuples apparentés par leur origine en Europe. Il se compose de Slaves : orientaux (Russes, Ukrainiens, Biélorusses), occidentaux (Polonais, Tchèques, Slovaques, Lusaces) et méridionaux (Bulgares, Serbes, Croates, Slovènes, musulmans, Macédoniens, Bosniaques). L'origine de l'ethnonyme « Slaves » n'est pas assez claire. On peut supposer qu'il remonte à une racine indo-européenne commune, dont le contenu sémantique est constitué des concepts d'« homme », de « peuple ». L'ethnogenèse des Slaves s'est probablement développée par étapes (Proto-Slaves, Proto-Slaves et communauté ethnolinguistique des premiers Slaves). Vers la seconde moitié du 1er millénaire après JC. e. Des communautés ethniques slaves distinctes (unions tribales) ont été formées.

Les communautés ethniques slaves se sont initialement formées soit dans la zone située entre l'Oder et la Vistule, soit entre l'Oder et le Dniepr. Divers groupes ethniques ont participé aux processus ethnogénétiques - slaves et non slaves : Daces, Thraces, Turcs, Baltes, Finno-ougriens, etc.1 À partir de là, les Slaves ont commencé à se déplacer progressivement vers le sud-ouest, l'ouest et le nord, ce qui a coïncidé avec avec principalement à la phase finale de la Grande Migration des Peuples (U-UI siècles). En conséquence, dans les siècles K-10. Une vaste zone de peuplement slave s'est développée : du nord de la Russie moderne et de la mer Baltique à la Méditerranée et de la Volga à l'Elbe.

L'émergence d'un État parmi les Slaves remonte aux siècles UP-GC. (Premier royaume bulgare, Russie kiévienne, Grand Empire morave, Ancien État polonais, etc.). La nature, la dynamique et le rythme de formation des peuples slaves ont été largement influencés par des facteurs sociaux et politiques. Donc, au 9ème siècle. les terres habitées par les ancêtres des Slovènes furent capturées par les Allemands et devinrent partie du Saint Empire romain germanique, et ce au début du Xe siècle. Les ancêtres des Slovaques après la chute de l'Empire de Grande Moravie furent inclus dans l'État hongrois. Le processus de développement ethnosocial parmi les Bulgares et les Serbes fut interrompu au XIVe siècle. Invasion ottomane (turque), qui a duré cinq cents ans. Croatie en raison d'un danger extérieur au début du XIIe siècle. reconnu le pouvoir des rois hongrois. Terres tchèques au début du XVIIe siècle. ont été incluses dans la monarchie autrichienne et la Pologne en a fait l'expérience à la fin du XVIIIe siècle. plusieurs sections.

Le développement des Slaves en Europe de l’Est présentait des caractéristiques spécifiques. Le caractère unique du processus de formation des nations individuelles (Russes, Ukrainiens, Biélorusses) était qu'elles ont également survécu au stade de la nationalité russe ancienne et se sont formées à la suite de la différenciation de la nationalité russe ancienne en trois groupes ethniques indépendants et étroitement liés. (XIV-XVI siècles). Aux XUII-XUIII siècles. Les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses se sont retrouvés au sein d’un seul État : l’Empire russe. Le processus de formation de la nation s'est déroulé à un rythme différent parmi ces groupes ethniques, déterminé par les situations historiques, ethnopolitiques et ethnoculturelles uniques que chacun des trois peuples a vécues. Ainsi, pour les Biélorusses et les Ukrainiens, la nécessité de résister à la polonisation et à la magyarisation, l'incomplétude de leur structure ethnosociale, formée à la suite de la fusion de leurs propres couches sociales supérieures avec les couches sociales supérieures des Lituaniens, des Polonais, a joué un rôle important. , Russes, etc.

Le processus de formation de la nation russe s’est déroulé simultanément avec la formation des nations ukrainienne et biélorusse. Dans les conditions de la guerre de libération contre le joug tatare-mongol (milieu du XIIe - fin du XVe siècle), a eu lieu la consolidation ethnique des principautés du nord-est de la Russie, qui se sont formées aux XIe et XVe siècles. Moscou Rus'. Les Slaves orientaux des terres de Rostov, Souzdal, Vladimir, Moscou, Tver et Novgorod sont devenus le noyau ethnique de la nation russe émergente. L’une des caractéristiques les plus importantes de l’histoire ethnique des Russes était la présence constante d’espaces faiblement peuplés adjacents au principal territoire ethnique russe et l’activité migratoire séculaire de la population russe. En conséquence, un vaste territoire ethnique de Russes s'est progressivement formé, entouré d'une zone de contacts ethniques constants avec des peuples d'origines, de traditions culturelles et de langues différentes (finno-ougrienne, turque, baltique, mongole, slave occidentale et méridionale, caucasienne , etc.).

Le peuple ukrainien s'est formé sur la base d'une partie de la population slave orientale, qui faisait auparavant partie d'un seul ancien État russe (IX-

XIIe siècles). La nation ukrainienne s'est formée dans les régions du sud-ouest de cet État (le territoire des principautés de Kiev, Pereyaslavl, Tchernigov-Seversky, Volyn et Galice) principalement aux XIe-XIXe siècles. Malgré la capture au XVe siècle. une grande partie des terres ukrainiennes par les seigneurs féodaux polono-lituaniens, aux XVIIe et XIIe siècles. Au cours de la lutte contre les conquérants polonais, lituaniens et hongrois et de la lutte contre les khans tatars, la consolidation du peuple ukrainien s'est poursuivie. Au 16ème siècle La langue du livre ukrainien (appelée vieil ukrainien) est apparue.

Au 17ème siècle L'Ukraine est réunifiée à la Russie (1654). Dans les années 90 du XVIIIe siècle. L'Ukraine de la rive droite et les terres du sud de l'Ukraine sont devenues une partie de la Russie dans la première moitié du XIXe siècle. -Danube. Le nom « Ukraine » était utilisé pour désigner diverses parties du sud et du sud-ouest des anciennes terres russes au XIIe siècle.

XIIIe siècles Par la suite (au XVIIIe siècle), ce terme au sens de « kraïna », c'est-à-dire pays, fut inscrit dans les documents officiels, se généralisa et devint la base de l'ethnonyme du peuple ukrainien.

La base ethnique la plus ancienne des Biélorusses était les tribus slaves orientales, qui ont partiellement assimilé les tribus lituaniennes Yatvingiennes. Aux IX-XI siècles. faisaient partie de Kievan Rus. Après une période de fragmentation féodale du milieu du XIIIe siècle au XIVe siècle. les terres de Biélorussie faisaient partie du Grand-Duché de Lituanie, alors au XVIe siècle. - fait partie du Commonwealth polono-lituanien. Aux XIVe-XVIe siècles. Le peuple biélorusse s'est formé, sa culture s'est développée. Fin du XVIIIe siècle. La Biélorussie est réunifiée à la Russie.

Autres peuples d'Europe

Les Celtes (Gaulois) sont d'anciennes tribus indo-européennes qui vivaient dans la seconde moitié du 1er millénaire avant JC. e. sur le territoire de la France moderne, de la Belgique, de la Suisse, de la partie sud de l'Allemagne, de l'Autriche, de la partie nord de l'Italie, des parties nord et ouest de l'Espagne, des îles britanniques, de la République tchèque, en partie de la Hongrie et de la Bulgarie. Au milieu du 1er siècle. avant JC e. ont été conquises par les Romains. Les tribus celtiques comprenaient les Britanniques, les Gaulois, les Helvètes, etc.

Les Grecs. Composition ethnique du territoire de la Grèce antique au IIIe millénaire avant JC. e. était hétéroclite : Pélasges, Lélèges et autres peuples qui furent écartés et assimilés par les tribus proto-grecques - les Achéens, les Ioniens et les Doriens. Le peuple grec antique a commencé à se former au IIe millénaire avant JC. e., et à l'époque de la colonisation grecque de la côte de la Méditerranée et de la mer Noire (VIII-VI siècles avant JC), une unité culturelle pan-grecque s'est formée - les Hellènes (du nom de la tribu qui habitait la Hellas - un région de Thessalie). L'ethnonyme « Grecs » faisait apparemment référence à l'origine à l'une des tribus du nord de la Grèce, puis il a été emprunté par les Romains et étendu à tous les Hellènes. Les Grecs de l’Antiquité ont créé une civilisation antique très développée qui a joué un rôle majeur dans le développement de la culture européenne. Au Moyen Âge, les Grecs formaient le noyau principal de l'Empire byzantin et étaient officiellement appelés Romains (Romains). Peu à peu, ils assimilèrent des groupes de Thraces, d'Illyriens, de Celtes, de Slaves et d'Albanais qui émigrèrent du nord. La domination ottomane dans les Balkans (XVe – première moitié du XIXe siècle) se reflétait largement dans la culture matérielle et la langue des Grecs. À la suite du mouvement de libération nationale du XIXe siècle. L’État grec est formé.

Les Finlandais. Le peuple finlandais s'est formé par la fusion de tribus vivant sur le territoire de la Finlande moderne. Aux XII-XIII siècles. Les terres finlandaises ont été conquises par les Suédois, qui ont laissé une empreinte notable sur la culture finlandaise. Au 16ème siècle L'écriture finlandaise est apparue. Du début du 19ème au début du 20ème siècle. La Finlande faisait partie de l'Empire russe avec le statut de grand-duché autonome.

La composition ethnique de la population européenne dans son ensemble est présentée dans le tableau. 4.3.

Tableau 4.3. COMPOSITION ETHNIQUE DE LA POPULATION EUROPÉENNE (les données datent du milieu de 1985, y compris l'ex-URSS)

SLAVS, le plus grand groupe de peuples apparentés en Europe. Le nombre total de Slaves est d'environ 300 millions de personnes. Les Slaves modernes sont divisés en trois branches : orientale (Russes, Ukrainiens, Biélorusses), méridionale (Bulgares, Serbes, Monténégrins, Croates, Slovènes, Bosniaques musulmans, Macédoniens) et occidentale (Polonais, Tchèques, Slovaques, Lusaces). Ils parlent des langues du groupe slave de la famille indo-européenne. L'origine de l'ethnonyme Slaves n'est pas assez claire. Apparemment, cela remonte à une racine indo-européenne commune, dont le contenu sémantique est le concept d'« homme », de « peuple », de « parlant ». En ce sens, l'ethnonyme Slaves est enregistré dans un certain nombre de langues slaves (y compris dans l'ancienne langue polabienne, où « slavak », « tslavak » signifiait « personne »). Cet ethnonyme (Slovènes moyens, Slovaques, Sloviniens, Slovènes de Novgorod) sous diverses modifications est le plus souvent retrouvé à la périphérie de l'implantation des Slaves.

La question de l'ethnogenèse et de la soi-disant patrie ancestrale des Slaves reste controversée. L'ethnogenèse des Slaves s'est probablement développée par étapes (Proto-Slaves, Proto-Slaves et communauté ethnolinguistique des premiers Slaves). À la fin du 1er millénaire après JC, des communautés ethniques slaves distinctes (tribus et unions tribales) prenaient forme. Les processus ethnogénétiques se sont accompagnés de migrations, de différenciation et d'intégration de peuples, de groupes ethniques et locaux, de phénomènes d'assimilation auxquels divers groupes ethniques, tant slaves que non slaves, ont pris part en tant que substrats ou composants. Des zones de contact sont apparues et modifiées, caractérisées par des processus ethniques de divers types à l'épicentre et à la périphérie. Dans la science moderne, les opinions les plus largement reconnues sont celles selon lesquelles la communauté ethnique slave s'est développée à l'origine dans une zone située soit entre l'Oder (Odra) et la Vistule (théorie Oder-Vistule), soit entre l'Oder et le Moyen Dniepr (Oder -Théorie du Dniepr). Les linguistes pensent que les locuteurs de la langue proto-slave se sont consolidés au plus tard au IIe millénaire avant JC.

De là commença l'avancée progressive des Slaves dans les directions sud-ouest, ouest et nord, coïncidant principalement avec la phase finale de la Grande Migration des Peuples (V-VII siècles). Dans le même temps, les Slaves ont interagi avec des composantes ethniques iraniennes, thraces, daces, celtiques, germaniques, baltes, finno-ougriennes et autres. Au VIe siècle, les Slaves occupèrent les territoires du Danube qui faisaient partie de l'Empire romain d'Orient (byzantin), traversèrent le Danube vers 577 et s'installèrent au milieu du VIIe siècle dans les Balkans (Mésie, Thrace, Macédoine, la majeure partie de la Grèce). , Dalmatie, Istrie), pénétrant partiellement en Asie Mineure. Parallèlement, au VIe siècle, les Slaves, maîtrisant la Dacie et la Pannonie, atteignent les régions alpines. Entre les VIe et VIIe siècles (principalement à la fin du VIe siècle), une autre partie des Slaves s'installa entre l'Oder et l'Elbe (Laba), se déplaçant en partie sur la rive gauche de cette dernière (appelée Wendland en Allemagne ). À partir des VIIe et VIIIe siècles, les Slaves progressèrent intensivement vers les zones centrales et septentrionales de l’Europe de l’Est. En conséquence, aux IXe-Xe siècles. Une vaste zone de peuplement slave s'est développée : de l'Europe du Nord-Est et de la mer Baltique à la Méditerranée et de la Volga à l'Elbe. Dans le même temps, il y a eu un effondrement de la communauté ethnolinguistique proto-slave et la formation de groupes linguistiques slaves et, plus tard, de langues de communautés ethnosociales slaves individuelles sur la base de prodialectes locaux.

Les auteurs antiques des Ier-IIe siècles et les sources byzantines des VIe-VIIe siècles mentionnent les Slaves sous différents noms, soit en les appelant génériquement Wends, soit en distinguant entre eux les Antes et les Sklavins. Il est possible, cependant, que de tels noms (notamment « Vends », « Antes ») aient été utilisés pour désigner non seulement les Slaves eux-mêmes, mais également les peuples voisins ou autres qui leur sont associés. Dans la science moderne, l'emplacement des Antes est généralement localisé dans la région nord de la mer Noire (entre le Seversky Donets et les Carpates), et les Sklavins sont interprétés comme leurs voisins occidentaux. Au VIe siècle, les Antes, avec les Sklavins, participèrent aux guerres contre Byzance et s'installèrent partiellement dans les Balkans. L'ethnonyme « Anty » disparaît des sources écrites au VIIe siècle. Il est possible que cela se reflète dans l'ethnonyme ultérieur de la tribu slave orientale « Vyatichi », dans la désignation généralisée des groupes slaves en Allemagne - « Vendas ». À partir du VIe siècle, les auteurs byzantins rapportent de plus en plus l'existence des Slavinii (Slavius). Leur apparition est enregistrée dans différentes parties du monde slave - dans les Balkans (« Sept clans », Berzitia parmi la tribu Berzite, Draguvitia parmi les Draguvites, etc.), en Europe centrale (« l'État de Samo »), parmi les Slaves de l'Est et de l'Ouest (y compris les Poméraniens et les Polabiens). C'étaient des formations fragiles qui surgissaient et se désintégraient à nouveau, changeant de territoire et unissant diverses tribus. Ainsi, l'État de Samo, né au VIIe siècle pour se protéger des Avars, des Bavarois, des Lombards et des Francs, réunissait les Slaves de la République tchèque, de la Moravie, de la Slovaquie, de la Lusace et (partiellement) de la Croatie et de la Slovénie. L'émergence de la « Slavinia » sur une base tribale et intertribale reflétait les changements internes de l'ancienne société slave, dans laquelle le processus de formation de l'élite possédante était en cours et le pouvoir des princes tribaux s'est progressivement transformé en pouvoir héréditaire. .

L'émergence d'un État parmi les Slaves remonte aux VIIe-IXe siècles. La date de fondation de l'État bulgare (le premier royaume bulgare) est considérée comme 681. Bien qu'à la fin du Xe siècle, la Bulgarie soit devenue dépendante de Byzance, comme l'a montré l'évolution ultérieure, le peuple bulgare avait déjà acquis à cette époque une identité stable. . Dans la seconde moitié du VIIIe - première moitié du IXe siècle. Un État est en train d'être établi entre les Serbes, les Croates et les Slovènes. Au IXe siècle, l'État russe ancien a pris forme avec des centres à Staraya Ladoga, Novgorod et Kiev (Kievan Rus). Du IXe au début du Xe siècle. fait référence à l'existence de l'État de Grande Moravie, qui revêtit une grande importance pour le développement de la culture pan-slave - ici, en 863, commencèrent les activités éducatives des créateurs de l'écriture slave, Constantin (Cyrille) et Méthode, poursuivies par leurs étudiants ( après la défaite de l'Orthodoxie en Grande Moravie) en Bulgarie. Les frontières de l'État de Grande Moravie, à l'époque de sa plus grande prospérité, comprenaient la Moravie, la Slovaquie, la République tchèque, ainsi que la Lusace, une partie de la Pannonie et les terres slovènes et, apparemment, la Petite Pologne. Au IXe siècle, l’État polonais ancien apparaît. Dans le même temps, un processus de christianisation a eu lieu, la plupart des Slaves du Sud et tous les Slaves de l'Est se retrouvant dans la sphère de l'Église orthodoxe grecque, et les Slaves occidentaux (y compris les Croates et les Slovènes) dans l'Église catholique romaine. Chez certains Slaves occidentaux aux XVe et XVIe siècles naissent des mouvements de réforme (husisme, communauté des frères tchèques, etc. dans le Royaume tchèque, arianisme en Pologne, calvinisme chez les Slovaques, protestantisme en Slovénie, etc.), qui sont en grande partie supprimée pendant la période de la Contre-Réforme.

La transition vers des formations étatiques reflétait une étape qualitativement nouvelle dans le développement ethnosocial des Slaves - le début de la formation des nationalités.

Le caractère, la dynamique et le rythme de la formation des peuples slaves ont été déterminés par des facteurs sociaux (la présence de structures ethnosociales « complètes » ou « incomplètes ») et politiques (la présence ou l'absence de leur propre État et d'institutions juridiques, la stabilité ou mobilité des frontières des premières formations étatiques, etc. ). Dans un certain nombre de cas, les facteurs politiques, en particulier dans les premiers stades de l'histoire ethnique, ont acquis une importance décisive. Ainsi, la poursuite du processus de développement de la communauté ethnique de Grande Moravie sur la base des tribus slaves moraves-tchèques, slovaques, pannoniennes et lusaces qui faisaient partie de la Grande Moravie s'est avérée impossible après la chute de cet État sous les coups de les Hongrois en 906. Il y eut une rupture des liens économiques et politiques entre cette partie du groupe ethnique slave et sa désunion administrative-territoriale, ce qui créa une nouvelle situation ethnique. Au contraire, l'émergence et la consolidation de l'État russe ancien en Europe de l'Est ont été le facteur le plus important dans la poursuite de la consolidation des tribus slaves orientales en une vieille nation russe relativement unifiée.

Au IXe siècle, les terres habitées par les tribus - les ancêtres des Slovènes, furent capturées par les Allemands et devinrent à partir de 962 une partie du Saint Empire romain germanique, et au début du Xe siècle, les ancêtres des Slovaques, après le chute de l'Empire de Grande Moravie, furent inclus dans l'État hongrois. Malgré une résistance de longue date à l'expansion allemande, la majeure partie des Slaves polabiens et poméraniens ont perdu leur indépendance et ont été soumises à une assimilation forcée. Malgré la disparition de ce groupe de Slaves occidentaux de leur propre base ethnopolitique, des groupes individuels d'entre eux ont survécu longtemps dans différentes régions d'Allemagne - jusqu'au XVIIIe siècle, et dans le Brandebourg et près de Lunebourg même jusqu'au XIXe siècle. Les exceptions étaient les Lusaces, ainsi que les Cachoubes (ces derniers devinrent plus tard une partie de la nation polonaise).

Aux XIIIe et XIVe siècles, les peuples bulgare, serbe, croate, tchèque et polonais ont commencé à entrer dans une nouvelle phase de leur développement. Cependant, ce processus parmi les Bulgares et les Serbes a été interrompu à la fin du XIVe siècle par l'invasion ottomane, à la suite de laquelle ils ont perdu leur indépendance pendant cinq siècles et les structures ethnosociales de ces peuples ont été déformées. La Croatie, en raison du danger extérieur, a reconnu le pouvoir des rois hongrois en 1102, mais a conservé son autonomie et une classe dirigeante ethniquement croate. Cela a eu un impact positif sur le développement ultérieur du peuple croate, même si la séparation territoriale des terres croates a conduit au maintien du régionalisme ethnique. Au début du XVIIe siècle, les nationalités polonaise et tchèque avaient atteint un haut degré de consolidation. Mais dans les terres tchèques, qui furent incluses dans la monarchie autrichienne des Habsbourg en 1620, à la suite des événements de la guerre de Trente Ans et de la politique de la Contre-Réforme au XVIIe siècle, des changements importants se produisirent dans la composition ethnique de les classes dirigeantes et les citadins. Bien que la Pologne soit restée indépendante jusqu'aux partitions de la fin du XVIIIe siècle, la situation politique intérieure et étrangère globalement défavorable et le retard du développement économique ont entravé le processus de formation de la nation.

L'histoire ethnique des Slaves d'Europe de l'Est avait ses propres caractéristiques spécifiques. La consolidation du peuple russe ancien a été influencée non seulement par la proximité de la culture et la parenté des dialectes utilisés par les Slaves orientaux, mais également par la similitude de leur développement socio-économique. Le caractère unique du processus de formation des nationalités individuelles, et plus tard des groupes ethniques, parmi les Slaves de l'Est (Russes, Ukrainiens, Biélorusses), était qu'ils ont survécu à l'étape de la nationalité russe ancienne et de l'État commun. Leur formation ultérieure était une conséquence de la différenciation du peuple russe ancien en trois groupes ethniques indépendants étroitement liés (XIVe-XVIe siècles). Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses se sont retrouvés à nouveau au sein d'un seul État, la Russie, désormais constitués en trois groupes ethniques indépendants.

Aux XVIIIe et XIXe siècles, les peuples slaves de l’Est sont devenus des nations modernes. Ce processus s'est produit entre les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses à des rythmes différents (le plus intense chez les Russes, le plus lent chez les Biélorusses), déterminé par les situations historiques, ethnopolitiques et ethnoculturelles uniques que chacun des trois peuples a vécues. Ainsi, pour les Biélorusses et les Ukrainiens, la nécessité de résister à la polonisation et à la magyarisation, l'incomplétude de leur structure ethnosociale, formée à la suite de la fusion de leurs propres couches sociales supérieures avec les couches sociales supérieures des Lituaniens, des Polonais, a joué un rôle important. , Russes, etc.

Chez les Slaves occidentaux et méridionaux, la formation des nations, avec une certaine asynchronisation des frontières initiales de ce processus, commence dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Malgré les points communs de formation, en termes d'étapes, il existait des différences entre les régions d'Europe centrale et du Sud-Est : si pour les Slaves occidentaux, ce processus s'est essentiellement terminé dans les années 60 du XIXe siècle, alors pour les Slaves du Sud - après la libération Guerre russo-turque de 1877-78.

Jusqu’en 1918, les Polonais, les Tchèques et les Slovaques faisaient partie d’empires multinationaux et la tâche de créer un État national restait en suspens. Dans le même temps, le facteur politique a conservé son importance dans le processus de formation des nations slaves. La consolidation de l'indépendance du Monténégro en 1878 a jeté les bases de la formation ultérieure de la nation monténégrine. Après les décisions du Congrès de Berlin de 1878 et les modifications des frontières dans les Balkans, la majeure partie de la Macédoine se trouvait en dehors des frontières de la Bulgarie, ce qui a ensuite conduit à la formation de la nation macédonienne. Au début du XXe siècle, et surtout entre la première et la seconde guerre mondiale, lorsque les Slaves de l'Ouest et du Sud ont obtenu leur indépendance, ce processus était cependant controversé.

Après la révolution de février 1917, des tentatives ont été faites pour créer un État ukrainien et biélorusse. En 1922, l’Ukraine et la Biélorussie, ainsi que d’autres républiques soviétiques, fondèrent l’URSS (en 1991, elles se déclarèrent États souverains). Les régimes totalitaires qui se sont établis dans les pays slaves d'Europe dans la seconde moitié des années 1940, avec la domination du système de commandement et d'administration, ont eu un effet déformateur sur les processus ethniques (violation des droits des minorités ethniques en Bulgarie, de la Tchécoslovaquie ignorant le statut autonome de la Slovaquie, l'exacerbation des contradictions interethniques en Yougoslavie, etc.). Ce fut l'une des raisons les plus importantes de la crise nationale dans les pays slaves d'Europe, qui a conduit ici, à partir de 1989-1990, à des changements significatifs dans la situation socio-économique et ethnopolitique. Les processus modernes de démocratisation de la vie socio-économique, politique et spirituelle des peuples slaves créent des opportunités qualitativement nouvelles pour élargir les contacts interethniques et la coopération culturelle qui ont de fortes traditions.