Une partie du peuple slave commun, qui s'est installé sur le territoire de la plaine d'Europe de l'Est au début du Moyen Âge, formait un groupe de tribus slaves de l'Est (elles étaient sensiblement différentes des Slaves du sud et de l'ouest). Ce conglomérat cohabitait avec de nombreux peuples différents.

L'émergence des Slaves orientaux

L'archéologie moderne dispose de tous les matériaux nécessaires pour éclairer en détail où et comment vivaient les tribus slaves orientales et leurs voisins. Comment se sont formées ces communautés du haut Moyen Âge ? À l'époque romaine, les Slaves se sont installés dans le cours moyen de la Vistule, ainsi que dans le cours supérieur du Dniestr. De là, la colonisation a commencé vers l’est – sur le territoire de la Russie et de l’Ukraine modernes.

Aux Ve et VIIe siècles. Les Slaves installés dans la région du Dniepr vivaient à côté des Antes. Au VIIIe siècle, à la suite d'une nouvelle et puissante vague migratoire, une autre culture s'est formée : la culture Romny. Ses porteurs étaient des nordistes. Ces tribus slaves orientales et leurs voisins habitaient les bassins des rivières Seima, Desna et Sula. Ils se distinguaient des autres « parents » par leurs visages étroits. Les habitants du Nord se sont installés dans des bosquets et des champs, entrecoupés de forêts et de marécages.

Colonisation de la Volga et d'Oka

Au VIe siècle, la colonisation du futur nord de la Russie et de l'interfluve de la Volga et de l'Oka commence par les Slaves orientaux. Ici, les colons ont rencontré deux groupes de voisins : les Baltes et les peuples finno-ougriens. Les Krivichi furent les premiers à se déplacer vers le nord-est. Ils se sont installés dans le cours supérieur de la Volga. Les Slovènes d'Ilmen pénétrèrent plus au nord et s'installèrent dans la région de White Lake. Ici, ils rencontrèrent les Pomors. Le peuple Ilmen peuplait également le bassin de Mologa et la région de Yaroslavl Volga. Aux côtés des tribus, les rituels se mélangeaient également.

Les tribus slaves orientales et leurs voisins se partagèrent la région moderne de Moscou et la région de Riazan. Ici, les colonialistes étaient les Viatichi et, dans une moindre mesure, les habitants du Nord et les Radimichi. Les Slaves du Don ont également apporté leur contribution. Les Viatichi ont atteint et se sont installés le long des rives. Selon eux, les archéologues ont déterminé la zone de peuplement des Viatichi. Le nord-est de la Russie a attiré des colons dotés d'une base agricole stable et de ressources en fourrure, qui à cette époque étaient déjà épuisées dans d'autres régions de peuplement slave. Les habitants locaux - les Mer (finno-ougriens) - étaient peu nombreux et disparurent bientôt parmi les Slaves ou furent repoussés par ceux-ci encore plus au nord.

Voisins de l'Est

Après s'être installés dans le cours supérieur de la Volga, les Slaves devinrent les voisins des Bulgares de la Volga. Ils vivaient sur le territoire du Tatarstan moderne. Les Arabes les considéraient comme le peuple le plus septentrional du monde professant l'islam. La capitale du royaume des Bulgares de la Volga était la ville du Grand Bulgare. Son fort a survécu jusqu'à ce jour. Les affrontements militaires entre les Bulgares de la Volga et les Slaves de l'Est ont commencé déjà à l'époque de l'existence d'une seule Rus' centralisée, lorsque sa société a cessé d'être strictement tribale. Les conflits alternaient avec des périodes de paix. À cette époque, le commerce lucratif le long du grand fleuve apportait des revenus importants aux deux côtés.

L'installation des tribus slaves orientales sur leurs frontières orientales s'est également terminée sur le territoire habité par les Khazars. comme les Bulgares de la Volga, il était turc. En même temps, les Khazars étaient juifs, ce qui était assez inhabituel en Europe à cette époque. Ils contrôlaient des territoires importants, du Don à la mer Caspienne. Le cœur était situé dans le cours inférieur de la Volga, où se trouvait la capitale khazare Itil, non loin de l'Astrakhan moderne.

Voisins occidentaux

Volyn est considérée comme la frontière occidentale de la colonie des Slaves orientaux. De là jusqu'au Dniepr vivaient les Dulebs - une alliance de plusieurs tribus. Les archéologues le classent comme membre de la culture Prague-Korchak. L'union comprenait les Volyniens, les Drevlyans, les Dregovichi et les Polyaniens. Au VIIe siècle, ils survécurent à l'invasion des Avars.

Les tribus slaves orientales et leurs voisins de cette région vivaient dans la zone steppique. À l'ouest commençait le territoire des Slaves occidentaux, principalement des Polonais. Les relations avec eux se sont détériorées après la création de la Russie et l'adoption de l'orthodoxie par Vladimir Sviatoslavich. Les Polonais étaient baptisés selon le rite catholique. Entre eux et les Slaves de l'Est, il y eut une lutte non seulement pour la Volyn, mais aussi pour la Galice.

Lutte contre les Pechenegs

Pendant la période d'existence des tribus païennes, les Slaves orientaux n'ont jamais pu coloniser la région de la mer Noire. Ici se terminait la soi-disant «Grande Steppe» - une ceinture de steppe située au cœur de l'Eurasie. La région de la mer Noire a attiré une grande variété de nomades. Au IXe siècle, les Pechenegs s'y installèrent. Ces hordes vivaient entre la Russie, la Bulgarie, la Hongrie et l'Alanie.

Ayant pris pied dans la région de la mer Noire, les Pechenegs détruisirent les cultures sédentaires des steppes. Les Slaves de Transnistrie (Tivertsi), ainsi que les Don Alan, disparurent. Au Xe siècle, de nombreuses guerres russo-Pecheneg éclatèrent. Les tribus slaves orientales et leurs voisins ne pouvaient pas s'entendre. L'examen d'État unifié accorde une grande attention aux Pechenegs, ce qui n'est pas surprenant. Ces nomades féroces ne vivaient que de vols et ne donnaient aucun repos aux habitants de Kiev et de Pereyaslavl. Au XIe siècle, ils furent remplacés par un ennemi encore plus redoutable : les Polovtsiens.

Slaves sur le Don

Les Slaves ont commencé à explorer massivement la région du Moyen Don au tournant des VIIIe et IXe siècles. A cette époque, des monuments de la culture Borshev sont apparus ici. Ses attributs les plus importants (céramique, construction d'habitations, traces de rituels) montrent que les colonisateurs de la région du Don étaient originaires du sud-ouest de l'Europe de l'Est. Les Slaves du Don n'étaient ni des habitants du Nord ni des Viatichi, comme le supposaient les chercheurs jusqu'à récemment. Au IXe siècle, à la suite de l'infiltration de la population, le rite funéraire des kourganes, identique à celui de Viatichi, s'est répandu parmi eux.

Au Xe siècle, les Slaves russes et leurs voisins de cette région ont survécu aux raids prédateurs des Pechenegs. Beaucoup ont quitté la région du Don et sont retournés à Poochye. C'est pourquoi nous pouvons dire que le pays de Riazan était peuplé de deux côtés : des steppes du sud et de l'ouest. Le retour des Slaves dans le bassin du Don n'a eu lieu qu'au XIIe siècle. Dans cette direction, au sud, de nouveaux colonisateurs ont atteint le bassin et ont complètement maîtrisé le bassin du fleuve Voronej.

Proche des Baltes et des Finno-Ougriens

Les Radimichi et les Vyatichi étaient voisins des Baltes - les habitants de la Lituanie, de la Lettonie et de l'Estonie modernes. Leurs cultures ont acquis des traits communs. Pas étonnant. En bref, les tribus slaves orientales et leurs voisins, non seulement commerçaient, mais s’influençaient également mutuellement sur leur ethnogenèse. Par exemple, dans les colonies des Viatichi, les archéologues ont trouvé des torches cervicales qui n'étaient pas naturelles pour d'autres tribus apparentées.

Une culture slave unique s'est développée autour des peuples baltes et finno-ougriens dans la région du lac Pskov. De longs tertres en forme de rempart sont apparus ici, qui ont remplacé les cimetières au sol. Ceux-ci ont été construits uniquement par les tribus slaves orientales locales et leurs voisins. L'histoire de l'évolution des rites funéraires permet aux spécialistes de mieux connaître le passé des païens. Les ancêtres des Pskovites construisaient des bâtiments en rondins hors sol avec des radiateurs ou des poêles en pisé (contrairement à la coutume méridionale des demi-pirogues). Ils pratiquaient également l’agriculture sur brûlis. Il convient de noter que les longs monticules de Pskov se sont étendus à la région de Polotsk Podvina et de Smolensk Dniepr. Dans leurs régions, l'influence des Baltes était particulièrement forte.

Influence des voisins sur la religion et la mythologie

Comme beaucoup d'autres Slaves, ils vivaient selon le système clanique patriarcal. De ce fait, ils développèrent et entretinrent un culte de la famille et un culte des funérailles. Les Slaves étaient païens. Les dieux les plus importants de leur panthéon sont Perun, Mokosh et Veles. La mythologie slave a été influencée par les Celtes et les Iraniens (Sarmates, Scythes et Alains). Ces parallèles se manifestaient dans les images des dieux. Ainsi, Dazhbog est similaire à la divinité celtique Dagda, et Mokosh est similaire à Maha.

Les Slaves païens et leurs voisins avaient beaucoup de points communs dans leurs croyances. L'histoire de la mythologie balte a laissé les noms des dieux Perkunas (Perun) et Velnyas (Veles). Le motif de l'arbre du monde et la présence de dragons (Snake Gorynych) rapproche la mythologie slave de la mythologie germano-scandinave. Après qu'une seule communauté ait été divisée en plusieurs tribus, les croyances ont commencé à acquérir des différences régionales. Par exemple, les habitants de l'Oka et de la Volga ont subi l'influence unique de la mythologie finno-ougrienne.

L'esclavage chez les Slaves de l'Est

Selon la version officielle, l'esclavage était répandu parmi les Slaves orientaux du début du Moyen Âge. Les prisonniers étaient faits, comme d'habitude, à la guerre. Par exemple, les écrivains arabes de l’époque affirmaient que les Slaves de l’Est prenaient de nombreux esclaves dans leurs guerres avec les Hongrois (et que les Hongrois, à leur tour, prenaient les Slaves capturés comme esclaves). Ces personnes étaient dans une position unique. Les Hongrois sont d'origine finno-ougrienne. Ils ont migré vers l’ouest et ont occupé des territoires autour du cours moyen du Danube. Ainsi, les Hongrois se trouvaient exactement entre les Slaves du sud, de l'est et de l'ouest. À cet égard, des guerres régulières ont éclaté.

Les Slaves pouvaient vendre des esclaves à Byzance, en Bulgarie de la Volga ou en Khazarie. Bien que la plupart d'entre eux soient des étrangers capturés lors des guerres, au VIIIe siècle, des esclaves sont également apparus parmi leurs propres parents. Un Slave pourrait tomber en esclavage en raison d'un crime ou d'une violation des normes morales.

Les partisans d'une version différente défendent leur point de vue selon lequel l'esclavage en tant que tel n'existait pas en Russie. Au contraire, les esclaves recherchaient ces terres parce qu'ici tout le monde était considéré comme libre, parce que le paganisme slave ne consacrait pas la non-liberté (dépendance, esclavage) et l'inégalité sociale.

Varègues et Novgorod

Le prototype de l’ancien État russe est né à Novgorod. Elle a été fondée par les Slovènes Ilmen. Jusqu'au IXe siècle, leur histoire est connue de manière assez fragmentaire et mal connue. À côté d'eux vivaient les Varègues, appelés Vikings dans les chroniques d'Europe occidentale.

Les rois scandinaves conquirent périodiquement les Slovènes d'Ilmen et les forcèrent à leur rendre hommage. Les habitants de Novgorod ont cherché la protection des étrangers auprès d'autres voisins, pour lesquels ils ont invité leurs chefs militaires à régner sur leur pays. Rurik arriva donc sur les rives du Volkhov. Son successeur Oleg a conquis Kiev et a jeté les bases de l’ancien État russe.

La population moderne de la Russie, de l'Ukraine et de la Biélorussie appartient à un grand groupe de peuples slaves orientaux qui ont une origine, des traditions culturelles, religieuses et quotidiennes communes. Les questions de structure sociale, de culture et de vie des tribus slaves orientales sont très étudiées. Mais les historiens ne peuvent pas donner de réponse sans ambiguïté à la question de savoir quand ils sont apparus et quel était le territoire de leur colonie.

Retracer l'histoire des peuples slaves est assez difficile, puisque des sources écrites fiables remontent aux Ve-VIe siècles après JC. e. Pour étudier de manière approfondie cette question, les scientifiques ont recours aux résultats de recherches dans les domaines de l'archéologie, de la linguistique et de l'ethnographie. Sur cette base, nous pouvons parler brièvement de l'origine des Slaves. L'idée la plus importante sur l'apparence des Slaves est obtenue en comparant tous types de données.

D'après les données obtenues par les linguistes, les locuteurs des langues slaves orientales appartiennent à la vaste communauté des peuples indo-européens. L'époque où les tribus slaves se séparèrent des peuples indo-européens se situe au IIe millénaire avant JC. e. À ce moment-là Les Indo-Européens se divisent en trois grandes branches :

1. Peuples proto-germaniques occupant les territoires de l'Europe occidentale et méridionale. Ceux-ci comprenaient les Celtes, les Germains et les Romains.
2. Peuples balto-slaves qui occupaient de vastes terres d'Europe centrale entre l'Elbe, la Vistule, le Dniepr et le Danube.
3. Les peuples iraniens et indiens se sont installés dans les étendues asiatiques.

Au milieu du 1er millénaire avant JC. e. Il y avait une division des peuples balto-slaves en deux branches indépendantes : les Baltes et les Slaves. Au 6ème siècle après JC en Europe centrale et orientale Il y avait environ 150 tribus proto-slaves, réunies en trois groupes :

• Wendes habitait les terres du bassin de la Vistule;
• les sklavins installé dans la zone située entre les fleuves Dniestr, Danube et Vistule ;
• antes réglé les terres entre les fleuves Dniestr et Dniepr.

Au début du 1er millénaire après JC, l'historien byzantin antique écrivait que ces groupes avaient une langue, des normes religieuses et juridiques, des traditions culturelles et quotidiennes communes. Les historiens modernes estiment qu'il est assez facile de nommer les ancêtres des peuples modernes d'Europe de l'Est, puisqu'ils étaient des représentants des trois groupes proto-slaves.

Aux VIe-VIIe siècles. n. euh. la nation pré-slave unique se divise en plusieurs branches ; ce processus a été influencé par les événements de la Grande Migration des Peuples. La migration des tribus slaves s'est déroulée dans trois directions :

• direction sud (péninsule balkanique);
• nord-ouest (en aval des rivières Vistule et Oder) ;
• nord-est (au nord et à l'est de la plaine d'Europe de l'Est).

À la suite de ces processus migratoires, des groupes modernes de peuples slaves se sont formés : les Slaves occidentaux (Polonais, Slovaques, Tchèques) ; Slaves du Sud (Monténégrins, Serbes, Bulgares, Bosniaques, Croates, Slovènes) ; Slaves de l'Est (Russes, Ukrainiens, Biélorusses).

Installation du peuple

À la suite de la migration vers le nord-est, les Slaves de l'Est ont peuplé dans l'Antiquité le vaste territoire de la plaine d'Europe de l'Est. Aux VIIIe-IXe siècles. Environ 150 tribus slaves se sont installées sur ce territoire, atteignant le lac Ladoga au nord, les cours supérieurs de la Volga et de l'Oka à l'est et les steppes de la mer Noire au sud.

Au 9ème siècle. n. euh. En Europe de l'Est, 14 grandes unions tribales ont été formées pour unir des tribus plus petites. Le tableau et la carte de l'atlas historique pour la 10e année vous aideront à vous souvenir des noms et des emplacements géographiques des unions tribales.

Chaque union tribale avait sa propre langue, ses propres traditions culturelles et quotidiennes et ses propres méthodes agricoles. La fragmentation des tribus slaves orientales a été facilitée par les différences dans les conditions naturelles et climatiques des terres qu'elles occupaient. Leur liste, allant du nord au sud, est la suivante :

La colonisation de nos ancêtres était essentiellement pacifique. En arrivant sur de nouveaux territoires, les Slaves ont soit assimilé de petites tribus locales, soit coexisté pacifiquement et échangé des traditions culturelles et quotidiennes avec la population indigène. De telles relations ont été entretenues avec nos voisins occidentaux :

• Tribus baltes : Estoniens, Lituaniens, Lituaniens, Latgaliens, Yatvingiens ;
• Tribus slaves occidentales : Polonais, Slovaques, Tchèques.

Au nord-est des tribus slaves orientales vivait la population indigène finno-ougrienne : Caréliens, Ves, Chud, Merya, Muroma, Meshchera.

Des relations assez tendues se sont développées entre les unions tribales slaves orientales et leurs voisines de l'est et du sud, les tribus turcophones.

A l'est, dans le cours supérieur de la Volga, il y avait État de la Volga Bulgarie, formé par une partie d'une grande tribu de Bulgares. Une partie de ce peuple a émigré vers la péninsule balkanique, s'est mélangée à la population slave locale et a formé le royaume bulgare.

Sur la basse Volga, il y avait un État puissant du Khazar Khaganate, dont les affluents furent pendant assez longtemps des tribus slaves : les Polyans, les Viatichi, les Radimichi et les Nordistes. Ils devaient envoyer un hommage au Kaganate sous forme de peaux d'animaux à fourrure.

Sources orales mentionnées raids sur la tribu slave Buzhan Avars- un peuple nomade turcophone qui a réussi à créer une union d'État, l'Avar Kaganate, qui a duré jusqu'à la fin du VIIIe siècle.

Les tribus vivant dans la zone forêt-steppe étaient périodiquement soumises à des raids de peuples nomades se déplaçant d'est en ouest le long des steppes de la mer Noire. Il s'agit notamment des Ougriens (Hongrois), des Pechenegs, des Polovtsiens.

Renforcer la position des unions tribales slaves orientales a conduit à la formation de grandes associations avec des signes d'État. Des sources arabes remontant au Xe siècle mentionnent trois super-unions des Slaves orientaux : la Slavie avec son centre à Novgorod ; Kuyabiya, dont le centre était Kiev. L'emplacement de la troisième super-union - le pays d'Artania - n'est pas connu avec certitude. Certains chercheurs le placent dans la région de Rostov. Aussi appelés terres de la région de Tchernigov et de Riazan.

Selon la principale source écrite de l'histoire russe ancienne - le Conte des années passées - l'État des Slaves orientaux est né au nord sur les terres des Slovènes Ilmen au milieu du IXe siècle. Cet événement est associé à l'appel du Varègue Rurik à régner à Novgorod, qui, à la fin de son règne, subjugua la plupart des tribus slaves du nord-est et des peuples finno-ougriens voisins. Son successeur, le prince Oleg, continua d'étendre l'influence de la dynastie princière varègue vers le sud, conquérant Kiev en 882. Cette date est considérée comme l'époque de la formation de l'ancien État russe - Kievan Rus.

L'installation des Slaves en Europe de l'Est s'est déroulée dans deux directions : au nord dans une zone de forêts denses, de lacs et de marécages ; et à l'est dans la forêt-steppe, où les forêts alternaient avec de grands espaces ouverts de terre noire. Cette différence de conditions naturelles a marqué la vie, l'activité économique et la morale des Slaves.

Activité économique

L'activité principale de la population slave d'Europe de l'Est était agriculture. Dans le nord, en raison des conditions naturelles, la culture sur brûlis a commencé à prédominer. La première année, les agriculteurs ont déraciné une zone forestière, brûlé les souches et les racines restantes, fertilisant le sol avec des cendres, et l'année suivante, ils ont planté la zone avec des cultures agricoles. Une telle parcelle s'est épuisée en 2-3 ans et les paysans ont déménagé vers de nouvelles terres.

Dans le sud, les anciens Slaves pratiquaient l'agriculture itinérante, qui consistait à brûler de l'herbe dans une certaine zone, puis à l'utiliser pendant 4 à 5 ans. Après cela, la parcelle a été laissée pendant 20 à 25 heures pour restaurer sa fertilité.

Une occupation tout aussi importante de l'ancienne population de l'Europe de l'Est dans les temps anciens était élevage bovin. Ses spécificités variaient selon la situation géographique de la tribu. Au nord, la population préférait élever du bétail (bœufs, vaches), qui servait d'animal de trait pour les travaux agricoles. Les éleveurs de bovins slaves de l'Est des terres du sud préféraient les chevaux reproducteurs, parmi lesquels se trouvaient les races de trait et les variétés d'équitation.

En plus du bétail, ils élevaient des porcs, des chèvres et de la volaille.

Au nord de l'ancien œcumène slave L'apiculture (collecte du miel des abeilles sauvages), la pêche et la chasse étaient également courantes. Il convient de noter que le miel et les peaux d'animaux à fourrure constituaient les principales marchandises échangées avec les voisins et les marchands étrangers.

L'artisanat se développe assez activement : forge, poterie, bijouterie, cuir. Les tribus slaves orientales et leurs voisins entretenaient un commerce actif entre eux.

Structure sociale

Des conditions de vie assez difficiles et la nécessité de travailler en équipe ont contribué à préservation du système communal dans la société slave orientale. Au départ, elles étaient de nature tribale, mais avec le développement des méthodes et des outils agricoles, les relations tribales se sont transformées en relations de bon voisinage. La communauté voisine existait sur le territoire de la Russie, de l'Ukraine et de la Biélorussie jusqu'au début du XXe siècle.

Avec le développement des relations sociales, les relations polygames sont remplacées par des familles monogames, devenues partie intégrante de la communauté voisine et base de la structure sociale du groupe ethnique slave oriental.

Caractéristiques de la vie

vivaient dans des habitations de type semi-pirogue avec un toit à deux ou trois pentes. A l'intérieur, il y avait une pièce avec un poêle sans cheminée (la fumée sortait par la porte et par un trou dans le toit du bâtiment). Plusieurs cours étaient réunies en un village situé au détour des rivières, entouré d'un rempart en terre et entouré d'une palissade. Cela protégeait les habitants de la colonie des animaux et des ennemis.

Les ustensiles ménagers étaient en bois ou en argile. Le fer était rarement utilisé. Les outils et les armes en étaient principalement fabriqués.

Les vêtements étaient confectionnés à partir de tissus en lin et en coton, filés par les femmes de chaque famille. Les objets étaient décorés de broderies, grâce auxquelles on pouvait déterminer sur quel territoire vivait son propriétaire.

Religion et croyances

Nos ancêtres pratiquaient le paganisme jusqu'au 10ème siècle. Ils déifiaient la nature et croyaient aux esprits et aux forces surnaturelles. Chaque tribu avait son propre panthéon de dieux et un dieu protecteur. On peut distinguer un certain nombre de dieux communs à toutes les tribus slaves orientales : Perun - le dieu du tonnerre et de la foudre ; Genre - fertilité ; Yarilo (Dazhbog, Hore) - le soleil ; Makosh - ménage; Veles - élevage de bétail et richesse ; Svarog - dieu du ciel ; Simargl - le monde souterrain. Il n'y avait pas de dieu principal dans le panthéon slave. Ce n'est qu'avec le renforcement du pouvoir princier que le culte de Perun s'élève et se renforce, qui devient le dieu de la guerre et le patron des guerriers.

Le plus souvent, les dieux étaient représentés sous la forme d'idoles en pierre ou en bois installées dans des endroits spéciaux - les temples. Ils étaient le lieu de cérémonies religieuses, souvent accompagnées de sacrifices. Les sacrifices humains sont monnaie courante depuis très longtemps. Les prêtres jouaient un rôle important dans le culte païen.

Au Xe siècle, nos ancêtres se sont installés en Europe de l’Est. Leur travail acharné, leur persévérance et leur tranquillité leur ont permis de se développer activement et ont contribué à l'émergence de l'ancien État slave - la Russie kiévienne.

Tribus slaves orientales

Tribus slaves orientales et leurs voisins

Les Slaves sont apparus en Europe de l'Est vers le milieu du 1er millénaire et vivaient dans les terres situées entre les fleuves Oder, Vistule et Dniepr, et de là ils se sont déplacés vers le sud (Slaves du Sud), l'ouest (Slaves de l'Ouest) et l'est ( Slaves de l'Est). Les écrivains byzantins appelaient les Slaves sklavins et antes

Moderne Slaves de l'Est – Russes, Ukrainiens, Biélorusses. Au début du Moyen Âge, ils formaient une seule nationalité russe ancienne (ou slave orientale), caractérisée par une langue commune et une culture matérielle et spirituelle homogène. C'est, Slaves de l'Est- un concept ethnohistorique. L'histoire des Slaves orientaux commence à l'époque où la langue slave orientale (famille indo-européenne) a émergé de la langue slave commune (proto-slave). Cela s'est produit aux VIIe-VIIIe siècles.

Aux VIIIe-IXe siècles. Slaves occupé le territoire du lac Peipus et du lac Ladoga au nord jusqu'à la mer Noire au sud-est de l'Europe ou plaine russe. Un trait caractéristique est un système fluvial développé, les rivières ont un débit lent mais long. Le plus grand système fluvial est Dneprovskaïa. Le territoire des Slaves est principalement forestier.

Tribus slaves orientales

Bujans- Tribu slave orientale qui vivait sur la rivière. Bogue.

Volyniens- une union de tribus qui habitaient le territoire des deux rives du Bug occidental et à la source du fleuve. Pripiat.

Viatichi- une union de tribus vivant dans le bassin des cours supérieurs et moyens de l'Oka et le long du fleuve. Moscou.

Drevlyans - union tribale, qui a occupé aux VIe-Xe siècles. le territoire de la Polésie, la rive droite du Dniepr, à l'ouest des clairières, le long des rivières Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Drégovitchi- union tribale des Slaves orientaux.

Krivichi- Union tribale des Slaves orientaux 6-11 siècles. Ils occupaient des territoires dans les cours supérieurs du Dniepr, de la Volga, de la Dvina occidentale, ainsi que dans la région du lac Peipus, du lac Pskov et du lac. Ilmen.

Habitants de Polotsk- Tribu slave, faisant partie de l'union tribale Krivichi ; vivait au bord du fleuve. Dvina et son affluent Polota, d'où ils tirent leur nom. Le centre du territoire de Polotsk était la ville. Polotsk.

Clairière - une union tribale de Slaves orientaux qui vivaient sur le Dniepr, dans la zone de l'actuelle Kyiv. L'une des versions de l'origine de Rus', mentionnée dans le Conte des années passées, est associée aux clairières.

Radimichi- une union slave orientale de tribus qui vivaient dans la partie orientale de la région du Haut Dniepr, le long du fleuve. Sozh et ses affluents aux VIIIe-IXe siècles.

Russe- dans les sources des VIIIe-Xe siècles. le nom des personnes qui ont participé à la formation de l'ancien État russe.

Les habitants du Nord-union de tribus qui vivaient aux IXe-Xe siècles. par pp. Desna, Seim, Sula.

Ilmenskie slovène - union tribale des Slaves orientaux sur le territoire Novgorod terres, principalement dans les terres autour du lac. Ilmen, à côté du Krivichi.

Tivertsy-une union de tribus qui vivaient au IXe - début. 12ème siècles sur la rivière Dniestr et à l'embouchure du Danube.

Oulich- Union slave orientale des tribus qui existait au IXe siècle. 10ème siècles D'après le Conte des années passées, incriminer vivait dans le cours inférieur du Dniepr, du Bug et sur les rives de la mer Noire.

Tribus slaves orientales

BUZHA?NE est une tribu slave orientale qui vivait sur la rivière. Bogue.

La plupart des chercheurs pensent que les Bujans sont un autre nom pour les Volyniens. Sur le territoire habité par les Bujans et les Volyniens, une seule culture archéologique a été découverte. "Le Conte des années passées" rapporte: "Les Bujans qui étaient assis le long du Bug ont ensuite commencé à être appelés Volyniens." Selon l'archéologue V.V. Sedov, une partie des Dulebs qui vivaient dans le bassin du Bug s'appelaient d'abord Buzhans, puis Volyniens. Peut-être que les Bujans ne sont le nom que d'une partie de l'union tribale volynienne. PAR EXEMPLE.

VOLYNYA?NOT, Velynians - une union slave orientale de tribus qui habitaient le territoire des deux rives du Bug occidental et à la source du fleuve. Pripiat.

Les ancêtres des Volyniens étaient vraisemblablement les Dulebs, et leur ancien nom était les Buzhans. Selon un autre point de vue, les « Volyniens » et les « Buzhaniens » sont les noms de deux tribus ou unions tribales différentes. L'auteur anonyme du « Géographe bavarois » (1ère moitié du IXe siècle) dénombre 70 villes parmi les Volyniens et 231 villes parmi les Bujans. Géographe arabe du Xe siècle. al-Masudi fait la distinction entre les Volhyniens et les Dulebs, bien que ses informations remontent peut-être à une période antérieure.

Dans les chroniques russes, les Volyniens sont mentionnés pour la première fois en 907 : ils ont participé à la campagne du prince Oleg contre Byzance en tant que « talkovins » - traducteurs. En 981, le prince de Kiev Vladimir Ier Sviatoslavich subjugua les terres de Przemysl et de Cherven, où vivaient les Volyniens. Volynski

La ville de Cherven est depuis connue sous le nom de Vladimir-Volynsky. En 2ème mi-temps. 10ème siècle La principauté Vladimir-Volyn a été formée sur les terres des Volyniens. PAR EXEMPLE.

VYATICHI - une union slave orientale de tribus qui vivaient dans le bassin des cours supérieurs et moyens de l'Oka et le long de la rivière. Moscou.

Selon le Conte des années passées, l'ancêtre des Viatichi était Viatko, venu « des Lyakhs » (Polonais) avec son frère Radim, l'ancêtre de la tribu Radimichi. Les archéologues modernes ne trouvent pas de confirmation de l'origine slave occidentale des Viatichi.

En 2ème mi-temps. 9e-10e siècles Les Viatichi ont rendu hommage au Khazar Khaganate. Pendant longtemps, ils ont maintenu leur indépendance vis-à-vis des princes de Kiev. En tant qu'alliés, les Viatichi prirent part à la campagne du prince de Kiev Oleg contre Byzance en 911. En 968, les Viatichi furent vaincus par le prince de Kiev Sviatoslav. Au début. 12e siècle Vladimir Monomakh a combattu avec le prince Viatichi Khodota. En con. 11 – mendier. 12ème siècles Le christianisme a été implanté parmi les Viatichi. Malgré cela, ils ont longtemps maintenu des croyances païennes. Le Conte des années passées décrit le rite funéraire des Viatichi (les Radimichi avaient un rite similaire) : « Quand quelqu'un mourait, ils organisaient un festin funéraire pour lui, puis allumaient un grand feu de joie, y déposaient le défunt et le brûlaient. , après quoi, rassemblant les ossements, ils les mirent dans un petit récipient et les placèrent sur des piliers le long des routes. Ce rituel a été conservé jusqu'à la fin. 13ème siècle, et les « piliers » eux-mêmes ont été trouvés dans certaines régions de Russie jusqu'au début. 20ième siècle

Au XIIe siècle. Le territoire des Viatichi était situé dans les principautés de Tchernigov, Rostov-Suzdal et Riazan. PAR EXEMPLE.

DREVLYa?NE est une union tribale slave orientale occupée aux VIe et Xe siècles. le territoire de la Polésie, la rive droite du Dniepr, à l'ouest des clairières, le long des rivières Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Selon le Conte des années passées, les Drevlyans « descendaient des mêmes Slaves » que les Polyans. Mais contrairement aux clairières, "les Drevlyans vivaient de manière bestiale, vivaient comme des bestiaux, s'entretuaient, mangeaient tout ce qui était impur, et ils ne se mariaient pas, mais ils kidnappaient des filles près de l'eau".

À l'ouest, les Drevlyens bordaient les Volyniens et les Bujans, au nord – les Dregovichi. Les archéologues ont découvert des sépultures sur les terres des Drevlyans avec des cadavres brûlés dans des urnes dans des cimetières sans monticules. Aux VIe-VIIIe siècles. Les enterrements dans des tumulus se sont répandus aux VIIIe et Xe siècles. – les sépultures sans urne, et aux Xe-XIIIe siècles. – des cadavres dans des tumulus.

En 883, le prince de Kiev Oleg « commença à lutter contre les Drevlyans et, après les avoir conquis, leur imposa un tribut de martre noire (zibeline) », et en 911, les Drevlyans prirent part à la campagne d'Oleg contre Byzance. En 945, le prince Igor, sur les conseils de son escouade, se rendit « chez les Drevlyens pour un tribut et en ajouta un nouveau au tribut précédent, et ses hommes commettèrent des violences contre eux », mais n'était pas satisfait de ce qu'il avait collecté et décidé. pour « collecter davantage ». Les Drevlyans, après avoir consulté leur prince Mal, décidèrent de tuer Igor : « si nous ne le tuons pas, alors il nous détruira tous ». La veuve d'Igor, Olga, s'est cruellement vengée des Drevlyans en 946, incendiant leur capitale, la ville d'Iskorosten, « elle a emmené les anciens de la ville en captivité et a tué d'autres personnes, en a donné d'autres comme esclaves à ses maris et a laissé le reste pour rendre hommage », et toutes les terres des Drevlyans furent annexées à l'apanage de Kiev avec son centre dans la ville de Vruchiy (Ovruch). Yu. K.

DREGO?VICI - union tribale des Slaves de l'Est.

Les limites exactes de l'habitat des Dregovichi n'ont pas encore été établies. Selon un certain nombre de chercheurs (V.V. Sedov et autres), aux VIe-IXe siècles. Dregovichi occupait le territoire dans la partie médiane du bassin fluvial. Pripyat, XIe-XIIe siècles. la frontière sud de leur colonie passait au sud de Pripyat, la frontière nord-ouest - dans le bassin versant des rivières Drut et Berezina, la frontière occidentale - dans le cours supérieur de la rivière. Néman. Les voisins des Dregovich étaient les Drevlyans, Radimichi et Krivichi. "Le Conte des années passées" mentionne les Dregovichi jusqu'au milieu. 12e siècle Selon les recherches archéologiques, les Dregovichi se caractérisent par des colonies agricoles et des tumulus avec des cadavres. Au 10ème siècle les terres habitées par les Dregovichi sont devenues une partie de la Russie kiévienne, puis des principautés de Turov et de Polotsk. Vl. À.

DULE?BY - union tribale des Slaves de l'Est.

Ils vivaient dans le bassin du Bug et les affluents droits du Pripyat depuis le VIe siècle. Les chercheurs attribuent les Dulebs à l'un des premiers groupes ethniques des Slaves de l'Est, à partir desquels d'autres unions tribales se sont formées plus tard, notamment les Volyniens (Buzhans) et les Drevlyans. Les monuments archéologiques de Duleb sont représentés par les restes d'établissements agricoles et de tumulus avec des cadavres brûlés.

D'après les chroniques, au 7ème siècle. Les Dulebs furent envahis par les Avars. En 907, l’escouade Duleb participa à la campagne du prince Oleg contre Constantinople. Selon les historiens, au Xe siècle. L'association des Dulebs s'est désintégrée et leurs terres sont devenues une partie de la Russie kiévienne. Vl. À.

KRIVICHI - union tribale des Slaves orientaux des VIe-XIe siècles.

Ils occupaient des territoires dans les cours supérieurs du Dniepr, de la Volga, de la Dvina occidentale, ainsi que dans la région du lac Peipus, du lac Pskov et du lac. Ilmen. Le Conte des années passées rapporte que les villes des Krivichi étaient Smolensk et Polotsk. Selon la même chronique, en 859 les Krivichi rendirent hommage aux Varègues « d'outre-mer » et en 862, avec les Slovènes d'Ilmen et Chud, ils invitèrent Rurik et ses frères Sineus et Truvor à régner. Sous 882, le Conte des années passées contient l'histoire de la façon dont Oleg se rendit à Smolensk, à Krivichi et, après avoir pris la ville, "y planta son mari". Comme d'autres tribus slaves, les Krivichi rendirent hommage aux Varègues et accompagnèrent Oleg et Igor dans des campagnes contre Byzance. Aux XIe et XIIe siècles. Les principautés de Polotsk et de Smolensk sont nées sur les terres des Krivichi.

Probablement, l'ethnogenèse des Krivichi impliquait les restes des tribus locales finno-ougriennes et baltes (Estoniens, Livs, Latgaliens), qui se mêlèrent à la nombreuse nouvelle population slave.

Les fouilles archéologiques ont montré qu'au départ, les sépultures spécifiques des Krivichi étaient de longs tumulus : des tumulus bas en forme de rempart de 12 à 15 m à 40 m de long. En fonction de la nature des lieux de sépulture, les archéologues distinguent deux groupes ethnographiques de Krivichi - Smolensk-. Polotsk et Pskov Krivichi. Au 9ème siècle les longs monticules ont été remplacés par des monticules ronds (hémisphériques). Les morts étaient brûlés sur le côté, et la plupart des objets étaient brûlés sur le bûcher funéraire avec le défunt, et seuls les objets et bijoux gravement endommagés entraient dans les sépultures : perles (bleues, vertes, jaunes), boucles, pendentifs. Aux Xe-XIe siècles. Chez les Krivichi, des cadavres apparaissent, bien que jusqu'au XIIe siècle. Les caractéristiques du rituel précédent sont préservées - un feu rituel sous la sépulture et un tumulus. L'inventaire funéraire de cette période est assez diversifié : bijoux pour femmes - anneaux noués en forme de bracelets, colliers en perles, pendentifs jusqu'à colliers en forme de patins. Il y a des vêtements - des boucles, des anneaux de ceinture (ils étaient portés par les hommes). Souvent, dans les tumulus de Krivichi, il y a des décorations de types baltes, ainsi que les sépultures baltes elles-mêmes, ce qui indique un lien étroit entre les Krivichi et les tribus baltes. Yu. K.

POLOCHA?NE - Tribu slave, faisant partie de l'union tribale Krivichi ; vivait au bord du fleuve. Dvina et son affluent Polota, d'où ils tirent leur nom.

Le centre du territoire de Polotsk était la ville de Polotsk. Dans le Conte des années passées, les habitants de Polotsk sont mentionnés à plusieurs reprises, ainsi que les grandes unions tribales telles que les Slovènes Ilmen, les Drevlyans, les Dregovichi et les Polyans.

Cependant, un certain nombre d'historiens remettent en question l'existence de Polotsk en tant que tribu distincte. Arguant leur point de vue, ils attirent l'attention sur le fait que "Le Conte des années passées" ne relie en aucun cas les habitants de Polotsk au peuple Krivichi, dont les possessions comprenaient leurs terres. L'historien A.G. Kuzmin a suggéré qu'un fragment sur la tribu Polotsk soit apparu dans le « Conte » vers 1930. 1068, lorsque les habitants de Kiev expulsèrent le prince Izyaslav Yaroslavich et placèrent le prince Vseslav de Polotsk à la table princière.

Tout R. 10 – commencer 11ème siècles La Principauté de Polotsk a été formée sur le territoire de Polotsk. PAR EXEMPLE.

POLYA?NE est une union tribale de Slaves de l'Est qui vivaient sur le Dniepr, dans la région de Kiev moderne.

L'une des versions de l'origine de Rus', mentionnée dans le Conte des années passées, est associée aux clairières. Les scientifiques considèrent la version « polyano-russe » comme plus ancienne que la « légende varègue » et l'attribuent à la fin. 10ème siècle

L'auteur russe ancien de cette version considérait les Polyens comme des Slaves venus de Norik (territoire du Danube), qui furent les premiers à être appelés par le nom de « Rus » : « Les Clairières s'appellent maintenant Rus' ». La chronique contraste fortement avec les coutumes des Polyans et d'autres tribus slaves orientales, réunies sous le nom de Drevlyans.

Dans la région du Moyen Dniepr, près de Kiev, les archéologues ont découvert une culture du 2e quartier. 10ème siècle avec un rite funéraire slave caractéristique : les tumulus étaient caractérisés par un socle en argile, sur lequel on allumait un feu et on brûlait les morts. Les frontières de la culture s'étendaient à l'ouest jusqu'au fleuve. Teterev, au nord - jusqu'à la ville de Lyubech, au sud - jusqu'à la rivière. Ros. Il s’agissait évidemment de la tribu slave des Polyans.

Au 2ème quart-temps. 10ème siècle un autre peuple apparaît sur ces mêmes terres. Un certain nombre de scientifiques considèrent la région du Danube moyen comme le lieu de son peuplement initial. D'autres l'identifient aux tapis russes de Grande Moravie. Ces gens connaissaient le tour de potier. Les morts étaient enterrés selon le rite du dépôt des cadavres dans des fosses sous les tumulus. Des croix pectorales étaient souvent trouvées dans les tumulus. Au fil du temps, les Polyane et les Rus se sont mélangés, les Rus ont commencé à parler la langue slave et l'union tribale a reçu un double nom - Polyane-Rus. PAR EXEMPLE.

RADI? MICHI - une union slave orientale de tribus qui vivaient dans la partie orientale de la région du Haut Dniepr, le long du fleuve. Sozh et ses affluents aux VIIIe-IXe siècles.

Des routes fluviales pratiques traversaient les terres des Radimichi, les reliant à Kiev. Selon le Conte des années passées, l'ancêtre de la tribu était Radim, venu « des Polonais », c'est-à-dire d'origine polonaise, avec son frère Viatko. Les Radimichi et les Vyatichi avaient un rite funéraire similaire - les cendres étaient enterrées dans une maison en rondins - et des bijoux de temple féminins similaires (anneaux temporels) - à sept rayons (chez les Vyatichi - à sept lobes). Les archéologues et les linguistes suggèrent que les tribus baltes vivant dans le cours supérieur du Dniepr ont également participé à la création de la culture matérielle des Radimichi. Au 9ème siècle Radimichi a rendu hommage au Khazar Khaganate. En 885, ces tribus furent soumises par le prince de Kiev Oleg le Prophète. En 984, l'armée Radimichi fut vaincue sur le fleuve. Pishchane comme gouverneur de Kyiv, le prince Vladimir

Sviatoslavitch. La dernière fois qu'ils furent mentionnés dans la chronique, c'était en 1169. Ensuite, le territoire des Radimichi devint une partie des principautés de Tchernigov et de Smolensk. PAR EXEMPLE.

RU?SY - dans les sources des VIIIe-Xe siècles. le nom des personnes qui ont participé à la formation de l'ancien État russe.

Dans la science historique, les discussions sur l'origine ethnique des Rus sont toujours en cours. D'après le témoignage de géographes arabes des IXe-Xe siècles. et l'empereur byzantin Constantin Porphyrogénète (Xe siècle), les Rus constituaient l'élite sociale de la Russie kiévienne et dominaient les Slaves.

L'historien allemand G. Z. Bayer, invité en Russie en 1725 pour travailler à l'Académie des sciences, croyait que les Rus et les Varègues formaient une seule tribu normande (c'est-à-dire scandinave) qui a apporté le statut d'État aux peuples slaves. Adeptes de Bayer au XVIIIe siècle. il y avait G. Miller et L. Schletser. C'est ainsi qu'est née la théorie normande de l'origine de la Rus, encore partagée par de nombreux historiens.

Sur la base des données du Conte des années passées, certains historiens pensent que le chroniqueur a identifié les « Rus » avec la tribu Polyan et les a conduits avec d'autres Slaves du cours supérieur du Danube, de Norik. D'autres pensent que les Rus sont une tribu varangienne, « appelée » à régner à Novgorod sous le prince Oleg le prophète, qui a donné le nom de « Rus » au pays de Kiev. D’autres encore prouvent que l’auteur du « Conte de la campagne d’Igor » a relié l’origine de la Rus à la région nord de la mer Noire et au bassin du Don.

Les scientifiques notent que dans les documents anciens, le nom du peuple « Rus » était différent - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, rosée. Ce mot est traduit par « rouge », « rouge » (des langues celtiques), « lumière » (des langues iraniennes), « pourriture » (du suédois - « rameurs »).

Certains chercheurs considèrent les Rus comme des Slaves. Les historiens qui considèrent les Rus comme des Slaves baltes soutiennent que le mot « Rus » est proche des noms « Rügen », « Ruyan », « Rugi ». Les scientifiques qui considèrent les Rus comme les habitants de la région du Dniepr moyen notent que dans la région du Dniepr on trouve le mot « Ros » (R. Ros) et que le nom « Terre russe » dans les chroniques désignait à l'origine le territoire des clairières. et les habitants du Nord (Kiev, Tchernigov, Pereyaslavl).

Il existe un point de vue selon lequel les Rus sont un peuple sarmate-alain, descendant des Roxolans. Le mot « rus » (« rukhs ») dans les langues iraniennes signifie « lumière », « blanc », « royal ».

Un autre groupe d'historiens suggère que les Rus sont des Rugs qui ont vécu entre le IIIe et le Ve siècle. le long de la rivière Danube de la province romaine de Noricum et c. 7ème siècle s'est déplacé avec les Slaves vers la région du Dniepr. Le mystère de l’origine du peuple « Rus » n’est pas encore résolu. PAR EXEMPLE, S.P.

NORD?NE - Union slave orientale de tribus qui vivaient aux IXe et Xe siècles. par rr. Desna, Seim, Sula.

Les voisins occidentaux des habitants du nord étaient les Polyans et les Dregovichi, les voisins du nord - les Radimichi et les Vyatichi.

L’origine du nom « nordistes » n’est pas claire. Certains chercheurs l'associent au sev iranien, coudre - « noir ». Dans les chroniques, les nordistes sont aussi appelés « sever », « severo ». Le territoire proche de Desna et de Seim a été conservé dans les chroniques russes des XVIe et XVIIe siècles. et sources ukrainiennes du XVIIe siècle. nom "Nord".

Les archéologues associent les habitants du Nord aux porteurs de la culture archéologique Volyntsev, qui vivaient sur la rive gauche du Dniepr, le long de la Desna et de la Seim aux VIIe-IXe siècles. Les tribus Volyntsevo étaient slaves, mais leur territoire était en contact avec des terres habitées par la culture archéologique de Saltovo-Maïatsk.

La principale occupation des habitants du Nord était l'agriculture. En con. 8ème siècle ils se sont retrouvés sous le règne du Khazar Khaganate. En con. 9ème siècle les territoires des habitants du Nord sont devenus une partie de la Russie kiévienne. Selon le Conte des années passées, le prince de Kiev, Oleg le Prophète, les a libérés du tribut aux Khazars et leur a imposé un léger tribut en disant : « Je suis leur adversaire [des Khazars], mais vous n'en avez pas besoin. »

Les centres d'artisanat et de commerce des habitants du Nord étaient les villes. Novgorod-Seversky, Tchernigov, Putivl, qui devinrent plus tard les centres des principautés. Avec l'annexion à l'État russe, ces terres étaient encore appelées « Severskaya Zemlya » ou « Severskaya Ukraine ». PAR EXEMPLE.

SLOVE?NE ILMENSKIE - une union tribale des Slaves de l'Est sur le territoire de la terre de Novgorod, principalement dans les terres proches du lac. Ilmen, à côté du Krivichi.

Selon le Conte des années passées, les Slovènes Ilmen, ainsi que les Krivichi, Chud et Meri, ont participé à l'appel des Varègues, apparentés aux Slovènes - immigrants de la Poméranie baltique. Les guerriers slovènes faisaient partie de l'escouade du prince Oleg et prirent part à la campagne de Vladimir Ier Sviatoslavich contre le prince de Polotsk Rogvold en 980.

Un certain nombre d'historiens considèrent la région du Dniepr comme la « patrie ancestrale » des Slovènes ; d'autres font remonter les ancêtres des Slovènes Ilmen de la Poméranie baltique, depuis les légendes, les croyances et les coutumes, le type d'habitation des Novgorodiens et des Polabiens. Les Slaves se ressemblent beaucoup. PAR EXEMPLE.

TI?VERTSY - une union slave orientale de tribus qui vivaient au 9ème début. 12ème siècles sur la rivière Dniestr et à l'embouchure du Danube. Le nom de l'association tribale vient probablement du nom grec ancien du Dniestr - "Tiras", qui, à son tour, renvoie au mot iranien turas - rapide.

En 885, le prince Oleg le Prophète, qui conquit les tribus des Polyans, des Drevlyans et des Nordistes, tenta de soumettre les Tiverts à son pouvoir. Plus tard, les Tivert ont participé à la campagne d'Oleg contre Constantinople (Constantinople) en tant qu'« interprètes », c'est-à-dire traducteurs, car ils connaissaient bien les langues et les coutumes des peuples vivant près de la mer Noire. En 944, les Tivertiens, faisant partie de l'armée du prince de Kiev Igor, assiégèrent à nouveau Constantinople et au milieu. 10ème siècle est devenu une partie de Kievan Rus. Au début. 12e siècle Sous les attaques des Pechenegs et des Polovtsiens, les Tivertiens se retirèrent vers le nord, où ils se mêlèrent à d'autres tribus slaves. Dans la zone située entre les rivières Dniestr et Prut, les vestiges de colonies et d'anciennes colonies qui, selon les archéologues, appartenaient aux Tiverts, ont été préservés. Des tumulus avec des cadavres brûlés dans des urnes ont été découverts ; Parmi les découvertes archéologiques dans les territoires occupés par les Tiverts, il n'y a pas d'anneaux temporels féminins. PAR EXEMPLE.

U?LICHI - une union slave orientale de tribus qui existait au 9ème siècle. 10ème siècles

Selon le Conte des années passées, les Ulichi vivaient dans le cours inférieur du Dniepr, du Bug et sur les rives de la mer Noire. Le centre de l'union tribale était la ville de Peresechen. D'après l'historien du XVIIIe siècle. V.N. Tatishcheva, l'ethnonyme « Ulichi » vient du vieux mot russe « coin ». L'historien moderne B.A. Rybakov a attiré l'attention sur les preuves de la première chronique de Novgorod : « Auparavant, les Ulichi étaient assis dans le cours inférieur du Dniepr, mais ils se sont ensuite déplacés vers le Bug et le Dniestr » - et a conclu que Peresechen était situé sur le Dniepr. au sud de Kiev. Une ville sur le Dniepr sous ce nom est mentionnée dans la Chronique laurentienne sous 1154 et dans la « Liste des villes russes » (XIVe siècle). Dans les années 1960 les archéologues ont découvert des colonies de rue dans la zone de la rivière. Tyasmin (affluent du Dniepr), ce qui confirme la conclusion de Rybakov.

Pendant longtemps, les tribus ont résisté aux tentatives des princes de Kiev de les soumettre à leur pouvoir. En 885, Oleg le Prophète s'est battu dans les rues, collectant déjà le tribut des clairières, des Drevlyans, des habitants du Nord et des Tiverts. Contrairement à la plupart des tribus slaves orientales, les Ulichi ne participèrent pas à la campagne du prince Oleg contre Constantinople en 907. Au tournant des années 40. 10ème siècle Le gouverneur de Kiev, Sveneld, a assiégé la ville de Peresechen pendant trois ans. Tout R. 10ème siècle Sous la pression des tribus nomades, les Ulichi se sont déplacés vers le nord et ont été inclus dans la Russie kiévienne. PAR EXEMPLE.