Calendrier des dates mémorables pour Minine et Pojarski. Exposition virtuelle pour la Journée de l'unité nationale

1. Sélectionnez des proverbes des peuples de votre région sur le besoin d’amitié et d’unité. Écrivez-les.

L'amitié est une grande puissance.
Une petite amitié vaut mieux qu'une grande querelle.
Pour un cher ami, les portes sont grandes ouvertes.
Un homme sans amis est comme un faucon sans ailes.
Une bonne fraternité vaut mieux que la richesse.
Ensemble, nous déplacerons des montagnes.

2. Colorez les costumes traditionnels des peuples de la région de la Volga- Mari (1), Mordovian (2), Tatar (3) et Chuvash (4). Découvrez les caractéristiques de ces costumes à partir de sources supplémentaires.

3. Identifiez à partir de photographies les villes dans lesquelles se sont déroulés des événements importants du Temps des Troubles. Connectez-vous avec des lignes. Racontez (oralement) ces événements.

4. À l'aide du manuel et de sources d'informations supplémentaires, composez une page du « Calendrier des dates mémorables » dédiée à Kozma Minin et Dmitri Pojarski.

Kozma Minine et Dmitri Pojarski

L'esprit d'harmonie et d'unité s'est renforcé en Russie. Citoyens de Nijni Novgorod, le sage Kozma Minine a appelé ses concitoyens à ne pas épargner leurs biens pour défendre la Patrie. Une deuxième milice populaire fut rapidement constituée, dirigée par le prince Dmitri Pojarski. Les habitants de Nijni Novgorod ont été rejoints par les habitants de Kazan et d'autres villes de la région de la Volga.
Iaroslavl est devenu le lieu de rassemblement des troupes russes. Des milices de Vladimir et de Kostroma sont venues ici. L'armée unie se dirigea vers Moscou. Après de violents combats, Moscou fut libérée des envahisseurs.
Immédiatement après la libération de Moscou de l'armée polonaise, des élus se sont rassemblés dans la capitale pour élire un tsar. Le Zemsky Sobor a décidé d'élire au trône le jeune boyard Mikhaïl Fedorovitch Romanov, selon l'ordre du patriarche Hermogène. C’est ainsi que se terminèrent les grands troubles russes en 1613. Et parmi le peuple, il y a encore un proverbe: "Les habitants de Nijni Novgorod se sont rassemblés et se sont levés, ont défendu leur terre natale contre l'ennemi."

5. Indiquez sur le schéma « Fleuve du Temps » (pp. 40 - 41) le siècle de la fin du Temps des Troubles. Utilisez le signe de l’annexe.

Et voici ce que cela a à voir avec cela. Cette information a été publiée sur l'une des ressources destinées aux enfants et à leurs parents. Mais comme, après soixante-dix ans de destruction de la culture et de la mémoire, nous sommes nous-mêmes devenus des enfants, nous pensons que cela intéressera quelqu'un. Voici un peu l'histoire de la fête.

Le 4 novembre est le jour d'automne de la fête de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu.
La fête d'automne de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu est une fête en l'honneur du jour de la libération de Moscou des Polonais en 1612.
Pendant longtemps en Russie, ce jour était célébré comme un jour férié. Le pays tout entier a glorifié l'une des images les plus appréciées de la Russie, l'image de Kazan de la Mère de Dieu, qui a montré son intercession miraculeuse pour la Russie pendant le temps des troubles.
L'image de Kazan de la Mère de Dieu a été trouvée en 1579. La Très Sainte Théotokos est apparue dans un rêve à Matrona, neuf ans, fille du marchand Onuchin, et lui a dit que sous la maison de sa famille détruite par un incendie, il y avait Elle image miraculeuse. Il a été enterré sous la domination tatare par des prédicateurs secrets du christianisme. Mais personne n’a pris au sérieux les histoires de la jeune fille. L'apparition de la Sainte Vierge se répéta encore deux fois. Ensuite, Matrona a rapporté la vision au métropolite Job de Kazan, et il a été décidé d'aller aux fouilles avec toute la ville. Au début, ils n'ont pas pu trouver l'icône, mais dès que Matrona elle-même a commencé à creuser, à qui la Mère de Dieu a indiqué l'emplacement exact de l'icône, le sanctuaire a été immédiatement trouvé.
La nouvelle image brillait de mille feux et semblait avoir été peinte assez récemment. Vénéré par les paroissiens, le Père Ermolaï, élevant la sainte image au-dessus de sa tête, fit le signe de croix sur tout le peuple assemblé. L'image de Kazan de la Mère de Dieu a été transférée à l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix du monastère de la Mère de Dieu. En 1589, le père Ermolai fonda un couvent en l'honneur de l'image nouvellement acquise de Kazan, et Matrona Onuchina elle-même en devint l'abbesse. En outre, le père Ermolai, qui après la tonsure au monastère des miracles de Moscou a pris le nom d'Ermogène, est l'auteur du tropaire de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu « L'intercesseur zélé », qui est encore lu aujourd'hui par les croyants en troubles et en maladies. .
L'Icône de Kazan faisait partie de la milice dirigée par Kouzma Minine et le prince Dimitri Pojarski lorsque les troupes russes ont libéré le Kremlin et Moscou de l'ennemi. En souvenir de cet événement, la cathédrale de Kazan a été érigée sur la Place Rouge.
Le 4 novembre, jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, est célébré depuis 2005 comme « Journée de l'unité nationale ».
Le 16 décembre 2004, la Douma d'État de la Fédération de Russie a adopté simultanément en trois lectures des amendements à la loi fédérale « Sur les jours de gloire militaire (Jours de la victoire de la Russie) ». L'un des amendements était l'introduction d'un nouveau jour férié, le Jour de l'unité nationale, et le transfert effectif du jour férié du 7 novembre (Jour de l'accord et de la réconciliation) au 4 novembre. La principale raison du transfert, selon de nombreux observateurs, était la volonté de supprimer complètement les associations avec l'anniversaire de la Révolution socialiste d'Octobre (7 novembre 1917).

La note explicative du projet de loi notait : « Le 4 novembre 1612, des soldats de la milice populaire dirigée par Kuzma Minin et Dmitri Pojarski ont pris d'assaut Kitaï-Gorod, libérant Moscou des envahisseurs polonais et démontrant un exemple d'héroïsme et d'unité du peuple tout entier. , quels que soient leur origine, leur religion et leur statut dans la société ».

Alors que Moscou était aux prises avec l'offensive polonaise, une copie (une icône peinte selon l'original) de l'image miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan a été transférée au prince Dimitri Pojarski. Il est généralement admis que c'est à ce moment-là que la Très Sainte Théotokos a commencé à aider l'armée russe dans la lutte contre les ennemis. Selon la légende, la nuit, dans le Kremlin capturé, le grand saint russe Serge de Radonezh est apparu à l'archevêque Arsène d'Ellason. Il a déclaré que demain Moscou serait « entre les mains des milices russes » et que « la Russie serait sauvée ». L'archevêque était alors malade, mais après l'apparition miraculeuse du saint, il fut guéri et rapporta respectueusement la prophétie à l'armée russe. Le lendemain, la milice dirigée par le prince Pojarski repoussa l'attaque de l'armée polonaise et le Kremlin fut bientôt libéré. Le 22 octobre 1612, l'armée russe, après avoir fait une procession religieuse avec l'icône miraculeuse de Kazan de la Mère de Dieu, entra dans le Kremlin. L'archevêque Arsène lui a apporté l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. Le peuple russe rassemblé sur la place a prié avec des larmes sa patronne céleste.

Peu de gens savent qu'en 1649, par décret du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, le jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu (22 octobre, style ancien) a été déclaré jour férié. De plus, au début du XXe siècle, le 8 mai, selon l'ancien style, on se souvient de Kuzma Minin, que Pierre Ier appelait « le sauveur de la patrie ».

En 1709, à la veille de la bataille de Poltava, Pierre Ier et son armée prièrent l'image de Kazan de la Bienheureuse Vierge Marie. En 1811, le sanctuaire lui-même fut érigé dans la toute récente cathédrale de Kazan. C'est ici que le commandant Mikhaïl Koutouzov a prié pour la victoire sur Napoléon. Pendant la guerre russo-française, la première grande victoire a été remportée le jour de la fête, le 22 octobre.

Au cours de l'été 1904, l'image miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan a été volée au monastère de la Mère de Dieu de Kazan et découverte plus tard en Occident. Cependant, selon certains historiens, c’est une liste qui a été retrouvée et non l’originale. Cependant, en 1993, l'icône, devenue symbole du salut de la Russie, a été présentée au pape Jean-Paul II. En 2000, il décide de restituer le sanctuaire à Kazan. Le 25 août 2004, une cérémonie d'adieu à l'icône miraculeuse a eu lieu à Rome et, deux jours plus tard, elle a été envoyée sur un vol spécial vers la Russie. Et le 21 juillet 2005, le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II a solennellement remis la grande image du diocèse de Kazan à l'Église orthodoxe russe. Ensuite, lors d'une procession religieuse à laquelle ont participé environ 20 000 personnes, l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a été transférée à l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix du monastère de la Mère de Dieu.

L'image pétersbourgeoise de la Mère de Dieu de Kazan a également connu un sort extraordinaire. En 1710, il fut amené par la tsarine Paraskeva Fedorovna, la veuve du tsar Ivan Alekseevich. C'était une icône de l'écriture moscovite du XVIe siècle, proche dans le temps du prototype de Kazan. L'image miraculeuse, profondément respectée par les habitants de la ville de la Neva, se trouve depuis 1737 dans l'église de la Nativité de la Vierge Marie, sur le site de laquelle, en 1811, la nouvelle cathédrale de Kazan fut construite.

Les gens se sont tournés vers l'Intercesseur en larmes pendant la guerre patriotique de 1812, Kutuzov lui-même l'a priée. Les Cosaques du Don, qui ont réussi à récupérer l'argent des églises de Moscou pillées par les Français, l'ont apporté en cadeau à l'icône de Kazan. Une iconostase spéciale « L'offrande zélée de l'armée du Don » a été construite et des monuments à Barclay et Kutuzov ont été érigés près de la cathédrale. En 1922, l'iconostase fut démantelée par les bolcheviks et les précieuses décorations du sanctuaire lui-même furent vendues à l'étranger. Un an plus tard, par décision des autorités, la cathédrale de Kazan est également choisie. L'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan, Dieu merci, a été sauvée : elle a été transférée à l'église du cimetière de Smolensk sur l'île Vassilievski. Et en 1940, il a été placé dans la cathédrale Vladimir du côté de Petrograd, où il se trouve encore aujourd'hui.

Plus tard, en raison de la révolution de 1917 et des événements ultérieurs, la tradition de célébrer la libération de Moscou des interventionnistes polono-lituaniens et le jour de la mort de Kuzma Minin ont été interrompus.

Et oui! Bonnes vacances à tous !)))

Chers lecteurs! Le 4 novembre 2017, la Russie célébrera le Jour de la libération de la Russie des envahisseurs étrangers. Les noms de Kuzma Minin et de Dmitri Pojarski resteront à jamais dans la mémoire reconnaissante de la Patrie. Le rôle des habitants de Nijni Novgorod dans la libération de l’État des envahisseurs étrangers en 1611-1612 est inestimable.

Période troublée dans l’histoire de la Russie

La Russie a accueilli le XVIIe siècle dans la tourmente, le sang et la famine. Mauvaises récoltes 1601-1603 a entraîné la famine dans toute la Russie. Saisie du trône par Faux Dmitry, rébellion des militaires dirigée par Ivan Bolotnikov. Des pogroms, des vols et des émeutes de la faim ont commencé dans la capitale. Les boyards et les nobles n'étaient pas d'accord. Des sonnettes d’alarme retentirent dans toute la Russie et la confusion régnait partout. Les Polonais, les Lituaniens et les Suédois se sont dirigés vers l’État russe fragmenté.

Avec la connivence de l'élite des boyards, Moscou fut capturée par l'armée du roi polonais Sigismond.

En cette période difficile pour la Russie, le patriarche Hermogène a appelé le peuple russe à défendre l'orthodoxie et à expulser les envahisseurs polonais de Moscou. « Il est temps de déposer votre âme pour la Maison de la Très Sainte Théotokos ! » – a écrit le patriarche. Son appel fut largement repris et un mouvement naquit pour libérer la capitale des Polonais.

La première milice populaire (zemstvo) était dirigée par le gouverneur de Riazan, Prokopiy Lyapunov. Mais en raison de luttes intestines entre les nobles et les cosaques, qui ont tué le gouverneur sur de fausses accusations, la milice s'est désintégrée. Le soulèvement anti-polonais qui commença prématurément à Moscou le 19 mars 1611 fut vaincu. Et puis le marchand de Nijni Novgorod, originaire de Balakhna, et le patriote Kuzma Minin, vénéré parmi le peuple, ont appelé.

À l’appel de Minine, les habitants ont volontairement donné « un tiers de leur argent » pour créer une milice zemstvo. Des convois transportant des armes et des vêtements pour soldats atteignirent Nijni Novgorod. Sur proposition de Minine, le prince de Novgorod Dmitri Pojarski, 30 ans, a été invité au poste de gouverneur en chef. Ainsi, à la tête de la deuxième milice zemstvo se trouvaient deux personnes élues par le peuple et investies de toute sa confiance. Une immense armée se rassemblait à l'époque sous les bannières de Pojarski et de Minine. A la fin de l'hiver 1612, la milice s'apprête à partir. La milice est restée à Yaroslavl pendant environ six mois, se préparant à la campagne contre Moscou. Des détachements d'autres villes ont afflué vers cette ville, reconstituant les forces de la milice, et un gouvernement Zemstvo a été créé ici. Grâce à l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan, révélée en 1579, la milice zemstvo de Nijni Novgorod réussit à prendre d'assaut Kitaï-Gorod le 4 novembre 1612 et à expulser les Polonais de Moscou. Le Grand Concile Zemsky de 1613 fut la victoire finale sur les troubles, le triomphe de l'orthodoxie et de l'unité nationale. Par décret du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, qui régna en 1645-1676, une fête fut instituée en l'honneur de ce grand événement, qui devint la fête nationale orthodoxe de la Russie de Moscou (célébrée jusqu'en 1917). Ce jour a été inscrit dans le calendrier de l'église comme la célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu en mémoire de la délivrance de Moscou et de la Russie des Polonais en 1612. Des monuments ont été érigés à D. Pojarski et Kuzma Minin à Moscou sur la Place Rouge et à Nijni Novgorod.

Kuzma Minine

Kuzma (Kozma) Minin est un héros national russe, organisateur et l'un des dirigeants de la milice Zemsky de 1611-1612 lors de la lutte du peuple russe contre l'intervention polonaise et suédoise.

Kuzma Minin est née entre 1562 et 1568 dans la famille d'un mineur de sel de Balakhna. Kuzma avait 12 ans lorsque son père et sa famille ont déménagé à Nijni Novgorod. On sait peu de choses sur les premières années de Minin.

Les détails des activités de Kuzma Minin ne furent connus qu'à l'automne 1611, lorsqu'une lettre du patriarche Hermogène arriva à Nijni Novgorod, l'appelant à défendre la patrie et à expulser les ennemis des frontières de son pays. Le conseil municipal réuni pour discuter de la charte a réuni le clergé et les hauts responsables de la ville. Parmi les participants figurait Kuzma Minin, élu ancien du zemstvo en septembre. Le lendemain de la réunion, le contenu de la lettre a été annoncé aux habitants. L'archiprêtre Savva a convaincu le peuple de « défendre la foi », mais le discours de Minine s'est avéré beaucoup plus convaincant. En septembre 1611, un petit « commerçant », Kuzma Minin, ancien du zemstvo de Nijni Novgorod, a appelé les habitants à créer une milice populaire. Lors d'une réunion municipale, il a prononcé son célèbre discours : « Peuple orthodoxe, nous voulons aider l'État de Moscou, nous n'épargnerons pas notre ventre, et pas seulement notre ventre - nous vendrons nos chantiers, nous mettrons en gage nos femmes et nos enfants et nous nous cognerons la tête pour que quelqu'un devienne notre patron. Et quel éloge nous recevrons tous de la terre russe pour qu'une si grande chose se produise dans une si petite ville comme la nôtre.»

Chaque jour, son influence grandissait ; Les habitants de Nijni Novgorod ont été emportés par les propositions de Minine et ont finalement décidé de former une milice, de convoquer des militaires et de collecter de l'argent. Du 22 au 26 octobre 1612, la milice populaire, équipée de tout le nécessaire, libéra Moscou des envahisseurs.
Minine a participé au Zemsky Sobor de 1613, a été proclamé noble de la Douma et a obtenu un domaine dans le district de Nijni Novgorod (les villages de Bogorodsky et Vorsma). En décembre 1615, la Douma des Boyards l'envoya à Kazan pour établir la paix et l'harmonie entre les peuples non russes. Ayant accompli sa mission, il mourut au printemps 1616. Il a été amené à Nijni Novgorod et inhumé plusieurs fois. En 1962, il a été posé dans la cathédrale Saint-Michel-Archange du Kremlin - un temple-monument dédié à la milice populaire.

Dmitri Pojarski

Prince Dmitri Mikhaïlovitch Pojarski (1er novembre 1578 - 30 avril 1642) - Héros national russe, personnalité militaire et politique, chef de la deuxième milice populaire, qui a libéré Moscou des occupants polono-lituaniens.

Né le 1er novembre 1578. Descendant des princes apanages de Starodubsky. Sa patrie était la ville de Podgar (près de Souzdal). À l'âge de 15 ans, il commença à servir au palais. Il était alphabétisé et instruit. En 1608, il fut envoyé pour protéger Kolomna ; en 1609, agissant contre des bandits dans les environs de Moscou, il battit leur ataman Salkov sur la rivière Pekhorka ; en 1610, il fut nommé gouverneur de Zaraysk ; en 1611, participant à une attaque contre les Polonais qui prirent Moscou, il fut blessé à Loubianka et se rendit se faire soigner dans son volost de Nijni Novgorod Puretsky, où il fut invité par Kuzma Minin au nom des habitants de Nijni Novgorod à diriger la milice de Nijni Novgorod .

Après avoir libéré la capitale des interventionnistes (22-26 octobre 1612), il participa activement à l'élection de Mikhaïl Fedorovitch Romanov comme tsar. Le tsar l'a élevé du rang d'intendant à celui de boyard. En 1614-1619, il participa à la lutte contre les maraudeurs et les Polonais ; en 1628 – 1631 était gouverneur à Veliky Novgorod ; en 1635, il était en charge de l'ordonnance du tribunal, en 1638 il était gouverneur de Pereyaslavl-Ryazan. Il mourut le 20 avril 1642 et fut enterré dans le tombeau familial du monastère Spas-Evfimyev à Souzdal. En 1885, sur la tombe du prince Pojarski dans le monastère Spas-Evfimievsky à Souzdal, un monument fut érigé grâce aux fonds collectés par souscription publique.

À la mémoire reconnaissante de la Patrie

L'un des monuments les plus célèbres de Moscou. Situé sur la Place Rouge, à côté de la cathédrale Saint-Basile. L'auteur du monument à Minine et Pojarski est I. P. Martos. Le monument à Minine et Pojarski fut le premier monument à Moscou érigé non pas en l'honneur du souverain, mais en l'honneur des héros nationaux. Les fonds pour le monument ont été collectés par souscription populaire. Martos a travaillé sur le monument de 1804 à 1817. Il s'agit de la meilleure création de I. P. Martos, qui a réussi à y incarner les hauts idéaux de valeur civique et de patriotisme. Le sculpteur a représenté le moment où Kuzma Minin, désignant Moscou, tend au prince Pojarski une épée ancienne et l'appelle à se tenir à la tête de l'armée russe. Appuyé sur le bouclier, le gouverneur blessé se lève de son lit, ce qui symbolise l'éveil de la conscience nationale dans une heure difficile pour la Patrie.

Obélisque en l'honneur de Minine et Pojarski

L'obélisque en l'honneur de Minine et Pojarski est un monument perpétuant la mémoire de Kuzma Minine et de Dmitri Pojarski à Nijni Novgorod. Installé en 1828 au Kremlin de Nijni Novgorod à la place du monument initialement prévu. Conçus par l'architecte A. I. Melnikov, les bas-reliefs représentant Minine et Pojarski ont été créés d'après les croquis d'I. P. Martos.

Cathédrale Saint-Michel-Archange

La cathédrale Saint-Michel-Archange est la plus ancienne église en pierre de Nijni Novgorod, datant de la fondation de la ville. Une cathédrale en bois fut construite en 1221 et une cathédrale en pierre blanche en 1227.

Reconstruit en 1359. Le 23 avril 1628, sous la direction des architectes Lavrenty Semenov et son beau-fils Antipas, la construction du bâtiment existant commença. La restauration a été réalisée à la mémoire de la milice de Nijni Novgorod et a été achevée en 1631. En 1962, après restauration, les cendres de Kuzma Minin furent transférées à la cathédrale. En septembre 2009, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a visité le temple. Le patriarche a honoré la mémoire du patriote Kouzma Minine, dont les cendres reposent dans la cathédrale, et a célébré une litanie funéraire. En souvenir de sa visite, il a présenté à la cathédrale l'icône de Kazan de la Mère de Dieu.

Monument à Dmitri Pojarski à Souzdal

Dmitri Mikhaïlovitch Pojarski est né le 1er novembre 1578 sur les terres de Souzdal dans une famille princière, branche lointaine des Rurikovich. Mais son destin, malgré son origine princière, ne fut pas de tout repos. Laissé orphelin à l'âge de 6 ans, il a connu toutes les épreuves de la vie d'un orphelin, mais a réussi à survivre et a même appris à lire et à écrire, ce qui à l'époque était une tâche assez difficile. Le destin a donné à Dmitri Mikhaïlovitch une place particulière dans l'histoire de la Russie : devenir le chef de la milice populaire et libérer sa terre natale des envahisseurs polono-lituaniens.
Dmitri Mikhaïlovitch a été enterré selon son testament au monastère Spaso-Evfimyev, avec ses parents et ses enfants. Le monument à Dmitri Pojarski à Souzdal a été érigé sur la place du même nom, près des murs du monastère Spaso-Evfimev. Le monument a été inauguré en 1950. L'auteur du buste est l'artiste du peuple de l'URSS et de la Biélorussie Zair Isakovich Azgur. Sur le bas-relief il est écrit « À Dmitri Pojarski. Patrie reconnaissante. Une rue voisine porte le nom de Pojarski.

Monument à Kuzma Minin dans son pays natal à Balakhna

La plus grande fierté et gloire de la ville de Balakhna est son Kuzma Minin natal, qui a été nommé le premier citoyen de la Russie dans les années anciennes, et cela seul donne à Balakhna le droit d'occuper la page la plus brillante de l'histoire nationale, dédiée à l'héroïsme de notre personnes. Le 7 novembre 1943, un monument à Kuzma Minin a été inauguré à Nijni Novgorod sur la place Minin. L'auteur du monument est le sculpteur Alexander Kolobov. Ce monument était situé sur les places Minine et Pojarski jusqu'à la fin des années 80. En 1989, ils s’installèrent à Balakhna, la patrie de Minine.

La fête de l'unité nationale a été instituée en mémoire des événements de 1612, lorsque la milice populaire dirigée par Kuzma Minin et Dmitri Pojarski a libéré Moscou des envahisseurs polonais. Historiquement, cette fête est associée à la fin du Temps des Troubles en Russie au XVIIe siècle.

En décembre 2004, le président russe Vladimir Poutine a signé une loi déclarant le 4 novembre Journée de l'unité nationale. Pour la première fois en Russie, cette nouvelle fête nationale est célébrée depuis 2005.

C'est ce qu'a dit le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie à propos de l'instauration d'une nouvelle fête en Russie liée aux événements de 1612 : « Que la nouvelle fête serve l'unité du peuple, la conscience que la Russie est notre commune Mère patrie. Les différences de vision du monde, nationales, sociales et autres, inévitables dans tout État moderne, ne doivent pas entraver nos efforts communs pour la prospérité de la Patrie et le bien-être de ses habitants.» En 2005, une copie du monument de renommée mondiale à Minine et Pojarski, réalisée par le sculpteur Zurab Tsereteli, a été installée à Nijni Novgorod (la taille du monument est 10 % plus petite que celle de Moscou).

En 1911, la Russie a célébré le 300e anniversaire de la milice populaire. Le poète de l'âge d'argent Boris Sadovsky a écrit un hymne en l'honneur des héros de la milice de Nijni Novgorod.

En ce jour important pour l'ensemble de notre État, je voudrais qu'aucun d'entre nous n'oublie que ce n'est que dans l'unité et l'harmonie que notre peuple constitue une grande force et que ce n'est qu'ensemble que nous pouvons réaliser la prospérité et le bien-être de notre pays. Félicitons-nous, souhaitons plus de bonheur, de gentillesse, d'amour, moins d'adversité et plus d'unité. Bonnes vacances à venir !!!

Les calendriers indiquent que 4 novembre - Journée de l'unité nationale est une fête nationale russe célébrée depuis 2005. Dans le même temps, depuis longtemps, selon le calendrier de l'Église orthodoxe, ce jour-là, la « Célébration de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu » est célébrée (en mémoire de la délivrance de Moscou et de la Russie des Polonais en 1612). ).

Dmitri Pojarski et Kuzma Minin

Le 22 octobre (1er novembre selon le calendrier grégorien) 1612, les miliciens dirigés par Kuzma Minin et Dmitri Pojarski prirent d'assaut Kitaï-gorod, la garnison du Commonwealth polono-lituanien se retira au Kremlin. Le prince Pojarski est entré en Chine, la ville avec l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, et a juré de construire un temple en mémoire de cette victoire. Le 26 octobre (5 novembre selon le calendrier grégorien), le commandement de la garnison interventionniste signe une capitulation, libérant par la même occasion les boyards de Moscou et autres nobles du Kremlin. Le lendemain (27 octobre), la garnison se rend. Fin février 1613, le Zemsky Sobor élit Mikhaïl Romanov, le premier tsar russe de la dynastie des Romanov, comme nouveau tsar. En 1649, par décret du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, le jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, le 22 octobre (selon le calendrier julien), fut déclaré jour férié, célébré pendant trois siècles jusqu'en 1917.

Ernst Lissner Expulsion des Polonais du Kremlin.

Selon les scientifiques, en raison de l'augmentation au cours des siècles passés de la différence entre les calendriers julien et grégorien, ce jour a été décalé au 4 novembre. Au moment de décider de la célébration, nos politiciens ont longuement discuté. D'une part, la libération de Moscou des interventionnistes polonais par la milice populaire dirigée par Minine et Pojarski a démontré l'héroïsme et l'unité du peuple tout entier, quelles que soient son origine, sa religion et sa position dans la société. Comme l'a déclaré l'un des initiateurs de l'introduction de la fête, le patriarche Alexis, "cette journée nous rappelle comment, en 1612, des Russes de différentes confessions et nationalités ont surmonté la division, ont vaincu un ennemi redoutable et ont conduit le pays à une paix civile stable".

Mikhaïl Scotti Minine et Pojarski. 1850

Yuri Pantyukhin Pour la terre russe ! Minine et Pojarski (côté droit du triptyque).

Nella Genkina Minine et Pojarski 2006

Lithographie de Datsiaro d'après l'original de F. Benoit Upper Trading Rows au milieu des années 1850. Années 1850..

À propos, peu de gens savent qu'en 1818, le monument à Minine et Pojarski, sur les instructions du sculpteur Martos, a été érigé au milieu de la Place Rouge, en face de l'entrée des High Trading Rows (aujourd'hui le bâtiment GUM). , et ce n'est qu'en 1931 que le monument fut considéré comme un obstacle aux manifestations et aux défilés d'équipement militaire et fut transféré à la cathédrale Saint-Basile.

Monument d'Ivan Martos à Minine et Pojarski 1818

Philip Moskvitin, citoyen Kuzma Minin et prince Dmitri Pojarski 1612. 2009

Rudolf Baranov Minine et Pojarski 2007

D'autre part, il a été souligné que la fête du 4 novembre n'a aucun lien historique avec les événements décrits ci-dessus, qu'il est incorrect de dater les anciennes fêtes dans le nouveau style et qu'il est encore plus incorrect de donner la fête religieuse du statut d'État de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. En outre, il était clair que l'objectif principal de l'adoption d'une nouvelle fête était l'abolition de la fête soviétique - le prochain anniversaire de la Grande Révolution socialiste d'Octobre.

Appel de Mikhaïl Peskov Minine aux habitants de Nijni Novgorod en 1611. 1861

Konstantin Makovsky Kozma Minin (croquis). Fin des années 1850

Ilya Repin Kuzma Minin (croquis). 1894

Néanmoins, la fête a été acceptée et est célébrée depuis six ans maintenant, mais selon de nombreux politologues, la nouvelle fête n'a pas pris racine en Russie. Depuis 2005, les principales formes de célébration sont (répertoriées selon les statistiques) : les processions religieuses dans différentes villes avec la participation des chefs d'administration, les événements caritatifs, les festivals de créativité des enfants, les rassemblements. En 2006, un spectacle grandiose était prévu à Nijni Novgorod, auquel plus de 1 000 acteurs étaient censés participer, mais il n'a pas eu lieu.

Konstantin Makovsky Appel de Kuzma Minin aux habitants de Nijni Novgorod en 1611.

Konstantin Makovsky Kozma Minin sur la place de Nijni Novgorod, appelant les gens aux dons. années 1890

L'appel de Boris Chorikov Minine à Pojarski.

L'« apothéose » de la célébration a eu lieu en 2007, lorsque Vladimir Khotinenko a tourné le film historique « 1612 », qu'une démonstration de bataille entre les « milices » et les « envahisseurs » a été organisée au Kremlin de Nijni Novgorod et qu'à Saint-Pétersbourg, un jeu de quête thématique a eu lieu. "Minine et Pojarski se sont engagés dans une bataille contre l'ennemi." Mais quatre ans se sont écoulés depuis ce moment et la fête n'a pas été popularisée.

Wilhelm Kotarbinsky III Le prince Dmitri Pojarski reçoit les ambassadeurs de Moscou. 1882

30 avril 1642. Il y a 373 ans, le héros national de la Russie Dmitri Pojarski décédait. Personnalité militaire et politique russe. Un homme courageux et intrépide, un excellent tacticien et stratège - tel était le prince Dmitri Pojarski jusqu'au nom de la Russie, sauvé par le prince Pojarski.
restera sur le globe, nous le savons,
en attendant, il servira d'exemple d'héroïsme,
la justice et l'amour désintéressé pour la patrie.
— A.F. Malinovsky, 1817

Fin octobre - début novembre (la date exacte n'est pas connue avec certitude, la plupart des sources s'accordent sur la date du 1er novembre) 1578, est né Dmitri Pojarski, qui devint plus tard gouverneur de la milice de Nijni Novgorod. C'est grâce à cela que l'armée a réussi à vaincre les envahisseurs polono-lituaniens et à défendre Moscou.

Qui est le prince Pojarski ? Tout le monde connaît le monument érigé sur la place principale de Moscou, mais quel genre de personne y est immortalisé ?

Pendant longtemps, on a cru que Dmitri Pojarski était médiocre, ignorant et qu'il n'était devenu célèbre que grâce à son intrépidité et sa valeur militaire (même si c'était le cas, n'est-ce pas suffisant ?). L'historien Ivan Zabelin a écrit à son sujet : « C'était un homme de peu de capacités. Il n'a rien fait d'extraordinaire, a agi de manière ordinaire avec les autres, n'a rien montré qui expose l'esprit du dirigeant et les capacités du chef militaire. Tout le monde ne l’aimait pas et tout le monde ne lui obéissait pas. Lui-même était conscient de sa pauvreté spirituelle.

Essayons de comprendre : une personne aussi « ordinaire » pourrait-elle soulever et conduire les gens à la guerre, en particulier pendant une période de guerre civile et de désunion ?

Le pedigree de la famille princière de Pojarski-Starodubsky passe par la lignée masculine du grand-duc Vsevolod le Grand Nid (1154-1212). Pour mieux comprendre quel type de noyau spirituel possédaient les représentants de cette famille, parlons de l’un des ancêtres du prince, Fiodor Ivanovitch Starodubsky. Il fut tué en 1330 dans la Horde. Suite à une dénonciation, le Khan Ouzbek de l'époque captura Fedor et lui offrit le choix d'accepter l'exécution ou de se convertir à l'islam. Le prince a choisi la mort. Pour cela, il reçut le titre de Bienheureux et fut canonisé.

Puis la famille reçut un volost avec comme héritage la ville de Pogar, dont le nom, progressivement transformé, devint le nom de famille des princes - Pojarski. La famille était très influente, mais sous le règne d'Ivan IV le Terrible, à la suite d'intrigues, de nombreux princes furent renversés et exilés dans des fiefs lointains. Ce sort est également arrivé aux Pojarski. Les Rurikovich héréditaires se sont donc retrouvés à la périphérie, ce qui a permis aux historiens de parler de la « misère » de la famille.

Le père de Dmitry est décédé prématurément, les enfants ont été élevés par leur mère, qui était très instruite et leur a donné une bonne éducation et une bonne éducation. Dès son plus jeune âge, Dmitry a été étroitement associé au service militaire.

En 1606, Dmitry reçut le grade d'intendant et en 1608 celui de voïvode.

L'époque était troublée, Dmitry devait servir Boris Godounov, Dmitry et Vasily Shuisky, et après son renversement - l'un des représentants des sept boyards, Prokopiy Lyapunov. En même temps, par ironie du sort, il resta à l’écart de tous les coups d’État.

Au printemps 1611, Pojarski dirigea un soulèvement des Moscovites contre les Polonais. Kuzma Minin (ils se sont rencontrés plus tôt, Minin était le partenaire commercial de Pojarski dans l'extraction et la vente de sel), ayant à son tour créé une milice à Nijni Novgorod, considérait Pojarski exclusivement comme un commandant.

Ce n'était pas surprenant : Pojarski n'a pas perdu une seule bataille, il était réputé comme un excellent tacticien et un brave guerrier. Et dans son nouveau domaine, il s’est également révélé être un excellent stratège.

Kolomna, Pronsk, confiées au gouverneur Zaraysk, ainsi que Kostroma, Souzdal, Ustyuzhnya, Uglich, Pereslavl-Zalessky, Beloozero, Tobolsk, Rostov, Vladimir, Kashin, Tver, Kasimov, Yaroslavl - dans toutes ces villes, Pojarski a obtenu le soutien et dans certains cas, ils ont même remplacé le gouverneur, mettant à leur place des personnes de confiance.

Il créa le gouvernement de Iaroslavl avec un centre spirituel, des armoiries, et désormais il s'appelait lui-même « Voevoda et prince Dmitri Mikhaïlovitch Pozharkovo-Starodubsky ». Il se considérait comme le chef de l’État et prenait en main les questions de politique étrangère. Il comprit qu'il était impossible de faire la guerre simultanément avec les Polonais et les Suédois. Il décida donc de gagner du temps en entamant des négociations avec ces derniers. Dans une lettre adressée au gouverneur suédois Delagardi, Minine et Pojarski ont écrit que si le roi suédois « donne son frère à l'État et le baptise dans la foi orthodoxe du Christ », alors la milice soutiendra ses prétentions au trône de Russie.

Pendant ce temps, les effectifs et les dons affluaient pour les milices de tout le pays. Le Zemstvo Sobor se réunissait déjà et le gouverneur était sur le point d'être élu tsar (il a réussi à gagner un tel soutien). Il aurait alors été beaucoup plus facile de mettre fin aux troubles, mais l'armée de Hetman Khodkevitch s'avança ensuite vers Moscou.

Les atamans cosaques, les moines du monastère Trinité-Serge - tous ont adressé des demandes d'aide et de salut à Pojarski. Bien entendu, le prince a ordonné les préparatifs d'une campagne contre Moscou.

Le reste est connu : l’armée de l’hetman fut vaincue et se retira à Mojaïsk. Et la garnison polonaise capitula le 27 octobre, à l'ancienne.

En 1614, les Polonais lancèrent à nouveau une offensive, qui fut à nouveau repoussée par les troupes de Pojarski. Le dernier événement important de la guerre russo-polonaise fut la campagne du prince Vladislav à Moscou en 1618. Les résidents locaux ont toujours demandé de l'aide à Pojarski pour se protéger des Polonais. L’armée rencontra une bonne rebuffade et finit par battre en retraite. Une trêve a été conclue entre la Pologne et la Russie.

Par la suite, Pojarski a occupé des postes élevés pendant de nombreuses années sous le tsar Mikhaïl Romanov. Il participa également aux négociations sur la paix de Polyanovsky, lorsque la trêve avec les Polonais prit fin en 1632.

Même lorsque Dmitri Mikhaïlovitch eut 60 ans (à cette époque, cet âge était considéré comme avancé), le tsar ne le laissa pas partir. Jusqu'en 1640, Pojarski participa aux négociations avec les ambassadeurs polonais.

Le prince n'était, comme ses contemporains se souvenaient de lui, ni arrogant, ni avide, ni arrogant, mais au contraire - juste, généreux, généreux en dons, il était modeste et honnête, il n'a jamais été vu dans des escroqueries ou des entreprises douteuses, il était courageux, fort d'esprit et décisif, surtout lorsqu'il s'agissait des ennemis de la patrie. Il avait une estime de soi exceptionnellement développée. Dans le même temps, il se distinguait par un caractère doux, attentif et réceptif et ne dénigrait jamais les gens des classes inférieures, ce qui était extrêmement inhabituel à cette époque.

C'était le prince Dmitri Pojarski. Son mérite le plus grand et le plus important, dont nous nous souvenons encore aujourd'hui, est d'avoir unifié des principautés dispersées et tenté de résister aux troubles et à la fragmentation.

Le prince mourut en 1642, après avoir vécu 64 ans. Après 40 ans, la famille Pojarski a disparu. En 2008, une dalle et une croix commémorative ont été installées sur le lieu de la mort de Dmitri Mikhaïlovitch à Souzdal, et en 2009 la crypte de la famille Pojarski a également été restaurée.