Malgré le manque de sources sur l'histoire de la Rus antique, elles fournissent des éléments suffisants pour déterminer quelle était la taille de l'équipe et de qui elle se composait. L'une des premières mentions de l'escouade ch_i_s_l_e_n_n_o_s_t_i de princes russes est un fragment des notes d'Ibn Fadlan, qui en 921-922. Dans le cadre de l'ambassade de Bagdad, il s'est rendu sur les terres des Bulgares de la Volga. Là, il put communiquer avec les « Russes » et même assister à la cérémonie funéraire de leur « roi ». A côté d'autres caractéristiques relevées par Ibn Fadlan, dans ses notes il y a une mention qui nous intéresse :
« L'une des coutumes du roi de Rus est qu'avec lui, dans son très haut château, il y a toujours quatre cents hommes parmi les héros, ses associés et les personnes fiables parmi eux qui sont avec lui meurent à sa mort et sont tué pour lui.
Selon A.A. Gorsky, les informations d’Ibn Fadlan sont tout à fait fiables :
« Le nombre de l'escouade du « roi de la Rus », nommé par Ibn Fadlan, peut être proche du vrai, comme en témoigne une comparaison avec le matériel slave occidental : ainsi, selon les calculs de T. Vasilevsky (basés sur des données archéologiques données), les princes de Gniezn - le centre principal des clairières polonaises - au IXe siècle n'avaient pas plus de 200 guerriers directement avec eux."
Ainsi, l'ancien prince russe dirigeait apparemment un détachement armé de 200 à 400 personnes. Ils formaient l'escouade princière.
Il est un peu plus difficile de déterminer le s_t_r_u_k_t_u_r_u de l'équipe. La conclusion selon laquelle les escouades princières avaient une structure hiérarchique ne semble avoir jamais été remise en question par personne. Cependant, chaque chercheur représente lui-même cette hiérarchie à sa manière. Presque tout le monde s’accorde à dire que la tête de l’équipe était ce qu’on appelle l’équipe senior. Toutefois, sa composition est assez difficile à déterminer. CM. Soloviev, I.D. Belyaev, c'est-à-dire Zabelin et d'autres conviennent que cela incluait les boyards. Cependant, le mot boyard lui-même était apparemment aussi ambigu. C'est ce qu'écrit B.D. Grékov :
« Les boyards de notre antiquité se composent de deux couches. Ce sont les gens les plus riches, souvent appelés par les gens « les meilleurs, les plus distingués, les plus anciens » - un produit de l'évolution sociale de chaque lieu donné - ainsi que la noblesse indigène. comme les plus hauts membres de la cour princière, dont certains peuvent être d'origine étrangère et non slave. La terminologie de nos chroniques distingue parfois ces deux couches de noblesse : les « boyards » et les « anciens », ou autrement « . anciens », sont les soi-disant boyards zemstvo, habitants de la terre » (Nobilis in portis vir ejus, guando sederit cum Senatoribus terrae) - son mari est regardé aux portes, parfois même pour s'asseoir dans l'assemblée avec les anciens et avec les habitants de la terre). Au retour de ceux envoyés pour se familiariser avec les différentes religions, Vladimir convoqua « ses boyards et ses aînés ». « Il ne fait aucun doute », écrit Vladimirsky-Boudanov à cette occasion, « que les Slaves orientaux des temps anciens (indépendamment des nobles princiers en visite) avaient entre eux la même classe des meilleures personnes, que les Slaves occidentaux appellent majores natu. , seniores, kmets et autres termes." Ces boyards zemstvo diffèrent des boyards princiers. Vladimir Ier convoquait « ses bolyars, maires et anciens de toutes les villes » à des fêtes ; dans son palais de Kiev, il traitait « les bolyars, les gridi, les sotsky, les dizaines et les hommes réfléchis ». A Novgorod, la présence de ces boyards zemstvo est particulièrement évidente. Quand à Novgorod sous Prince. A Yaroslav, les Novgorodiens ont tué les guerriers varègues en 1015, le prince s'est vengé en battant leurs « maris délibérés », qui formaient ici un « millier », c'est-à-dire L'armée de Novgorod, pas l'organisation varègue. En 1018, vaincu par Boleslav de Pologne et Sviatopolk, Yaroslav courut à Novgorod et voulut fuir outre-mer ; Les Novgorodiens ne l'ont pas laissé entrer et ont déclaré qu'ils étaient prêts à combattre Boleslav et Sviatopolk, et "ont commencé à collecter du bétail auprès de leur mari pour 4 kunas, des anciens pour 10 hryvnia et des boyards pour 18 hryvnia". Il est bien évident que le veche de Novgorod a imposé cette collecte non pas aux guerriers princiers, que Yaroslav n'avait pas pour le moment, car il a couru à Novgorod avec seulement 4 hommes, mais à la population locale, y compris les boyards.
Nous voyons les mêmes boyards locaux à Kyiv. Les Olgovichi, qui ont vaincu le prince de Kiev Yaropolk Vladimirovitch (fils de Monomakh) en 1136, comme le dit le chroniqueur, « il y a beaucoup de boyards : David Yaroslavich, les mille, et Stanislav le Bon Tudkovich et d'autres hommes... les boyards de Kiev en a saisi beaucoup. C'étaient les boyards de Kiev, pas les Yaropolkov, c'est-à-dire noblesse locale de Kiev... Il existe donc différents boyards, tout comme les habitants des villes et des campagnes..."
Cependant, notre désir de voir dans le boyard un courtisan nécessairement influent se heurte à un obstacle de taille - sources notamment « Vérité russe ». Dans ce document, comme l'ont noté à plusieurs reprises divers chercheurs, les boyards sont librement remplacés par des ognishchans (d'ailleurs, peut-être que « ognishchanin » ne signifie pas « directeur de la maison princière », mais simplement « propriétaire » ? ou « propriétaire foncier » ? , ce qui aurait cependant pu coïncider pour la première période), des Ruthènes, des hommes princiers ou simplement des hommes. Il semble que de là puisse découler une conclusion très intéressante, qui nécessite cependant une justification (ou une réfutation) supplémentaire : un « boyard » n’est presque qu’un « homme libre ». Dans le même temps, il peut y avoir eu une certaine gradation des « boyards de Zemstvo ».
Une partie de l'équipe « la plus ancienne » était peut-être composée d'« hommes » (I.D. Belyaev), auxquels s'ajoutent parfois des pompiers (M.V. Dovnar-Zapolsky). Selon S.Yu. Iouchkov, les « hommes » ont été battus par des boyards vassaux. Dans le même temps, il est possible qu'ils dirigent leurs propres petits détachements, composés de parents plus jeunes, de serviteurs libres et d'esclaves. La responsabilité de l’armement et de l’approvisionnement de ces « équipes » devrait évidemment incomber aux boyards eux-mêmes. L'ordre et la discipline dans la campagne et les batailles étaient maintenus par les relations personnelles du boyard-combattant avec son « enfant » et par les relations personnelles du boyard avec son prince.
La couche « intermédiaire » de l'équipe était composée de Gridba (S.M. Soloviev, I.D. Zabelin) ou d'hommes princiers (I.A. Porai-Koshits). Il est possible que, contrairement aux boyards qui participaient au gouvernement, les hommes n'effectuaient que le service militaire.
L'escouade « junior » était composée de serviteurs (grides). Cela incluait apparemment les beaux-fils et les jeunes. Il s’agissait très probablement de militaires. De plus, comme le croyait N. Zagoskin, l'escouade « junior » comprenait également des escouades d'enfants, qui n'exerçaient que des fonctions militaires (écuyers ?). Les termes mêmes qui sont utilisés pour désigner toutes les catégories mentionnées, à l'exception de boyards et de maris (identiques aux noms des plus jeunes membres du clan qui effectuaient des travaux « subalternes »), sont une caractéristique indirecte de ces groupes sociaux. Très probablement, M.F. avait raison. Vladimirsky-Budanov, qui pensait qu'au départ, les membres des escouades « moyennes » et « jeunes » n'étaient pas libres ou semi-libres. On pourrait aussi les appeler des gens de la cour. C'est de là, selon la plupart des chercheurs, que vient le nom ultérieur des serviteurs ministériels - nobles.
L’équipe senior est apparemment identique à l’équipe « paternelle » mentionnée dans les sources, c’est-à-dire elle était non seulement nominalement, mais aussi en fait l'aînée). Dans le même temps, une partie importante du détachement princier était constituée de ses pairs. Ce n'est pas sans raison que le mot escouade lui-même vient du mot ami, qui avait à l'origine un sens très proche des mots camarade (du mot tovar - « camp camp », associé à la forme turque, proche du turc tabur - « camp »), compagnon d’armes. Les jeunes guerriers grandissaient et étaient élevés avec le prince dès l'âge de 13-14 ans. Avec ces guerriers, le prince étudia les affaires militaires et entreprit ses premières campagnes. Apparemment, ils étaient liés par des liens amicaux, renforcés par des obligations personnelles mutuelles. C'est peut-être cette partie du détachement qui constituait l'escouade « intermédiaire ».
Apparemment, au fil du temps, le prince préfère s’appuyer non pas sur les guerriers de son père, mais sur ses pairs. C'est peut-être précisément ce qui est lié aux nombreux reproches des chroniqueurs contre les princes, d'écouter les conseils des « leçons », en négligeant l'opinion des « anciens » :
"Au cours de l'été 6601... Et [le Grand-Duc Vsevolod Yaroslavich] commença à aimer le sens des savants, créant de la lumière avec eux ; ceux-ci commencèrent à s'indigner, les premiers à indigner leurs escouades et le peuple n'atteignit pas le prince de la vérité, ils ont commencé à voler ces syndicats, à vendre des gens, je n’accepte pas cela dans mes maladies.
Peut-être que cela cache le renforcement progressif du rôle du prince, qui cherchait à se débarrasser de l'influence de l'escouade. Il convient toutefois de préciser que ce texte ne peut être pris à la lettre. Il est très probablement basé sur le récit biblique selon lequel le roi Roboam, qui avait auparavant consulté « les anciens qui se tenaient devant Salomon son père », a ensuite négligé leurs conseils et a commencé à se laisser guider par ce que « les jeunes gens qui avaient grandi disaient ». lui » avec lui », et cela a conduit au malheur (1 Rois 12 : 6-11, 13-14 ; 2 Chron. 10 : 6-11, 13). Néanmoins, il y avait sans aucun doute une base pour une telle corrélation entre le comportement de Vsevolod Yaroslavich et celui de Roboam.
Les fonctions des princes des première et deuxième étapes du développement de la Russie kiévienne diffèrent les unes des autres. Aux IXe-Xe siècles, les fonctions des premiers princes se réduisaient à :
- · à l'organisation des troupes ;
- · commandement de ces troupes ;
- · collecte d'hommages;
- · commerce extérieur;
- · la gestion (qui s'est étendue pendant cette période principalement au territoire de Kiev).
Il n'y avait pas de législation princière à cette époque (seulement des ordonnances financières et administratives) et il n'y avait aucun moyen de promulguer des normes générales. Même si le prince voulait promulguer des lois, il n'avait aucun moyen de contrôler leur mise en œuvre. En raison du manque de formes modernes de législation, de moyens de communication et de communications, il était presque impossible de porter les lois à l'attention de la population. Et d’ailleurs, les quelques fonctionnaires de l’administration princière ne pouvaient vérifier l’application des lois par la population. Les fonctions des princes - gouverneurs et princes tribaux étaient similaires à celles des princes de Kiev.
Ainsi, au stade de la formation de l'État de Kiev, des fonctions dirigeantes telles que la sécurité extérieure, la stabilité intérieure, l'ordre public et la fiscalité prédominaient, mais l'intérêt économique direct était l'unification des terres.
L'État était gouverné principalement par le Grand-Duc et sa suite : le prince se rendait à Polyudye et collectait des tributs, jugeait la population, repoussait l'attaque des ennemis avec sa suite, marchait contre eux et concluait des traités internationaux.
Les spécificités de la situation géopolitique - la pression des peuples nomades des steppes, les aspirations agressives des États européens voisins, la faiblesse des contacts culturels et politiques avec eux, l'accès limité aux routes commerciales maritimes - ont influencé le développement de l'État de la Russie, tournant progressivement en une « société de défense ». Les dépenses militaires avec des ressources humaines et matérielles limitées faisaient peser un lourd fardeau sur la population. Ce n'est pas pour rien que le concept de « louche » (à partir de la moitié de la récolte) a pris forme dans notre pays. En termes économiques, le taux d'exploitation des travailleurs atteint souvent 50 %.
Les forces militaires des princes étaient composées de :
de l'escouade - un corps permanent ;
la milice populaire, qui constituait l'essentiel de l'armée ;
détachements de mercenaires étrangers (qui comprenaient généralement des Turcs et des Scandinaves).
L'escouade constituait la base de l'appareil d'État et de l'organisation militaire de l'ancien État russe. Initialement, l'escouade vivait à la cour du prince (gridnitsa) aux frais complets du prince et était divisée en senior et junior.
L’escouade senior comprenait des guerriers privilégiés et bien entraînés, dont certains avaient souvent servi le père du prince. Parmi ceux-ci, les grades les plus importants de l'administration princière furent nommés (milliers, sots, volostels). Les chefs de l'équipe senior étaient appelés boyards, « maris ».
L'escouade la plus jeune (qui comprenait des « jeunes », des « beaux-enfants », des « enfants ») était constamment avec le prince et fusionnait avec les serviteurs non libres. Cette escouade pouvait comprendre à la fois les enfants du prince lui-même et les enfants de nobles princes ou guerriers. C’est ainsi qu’ils reçurent une sorte d’éducation et furent introduits au pouvoir.
Les justiciers remplissaient de nombreuses fonctions :
- · gardait le Grand-Duc ;
- · impôts perçus ;
- · participé à des expéditions commerciales;
- · approches militaires ;
- · soulèvements réprimés ;
- · assuré la gestion locale (vicerarisme) ;
- · s'est engagé dans l'auto-éducation (apprentissage du métier militaire) et a maintenu sa préparation au combat ;
- · participé au conseil sous le prince.
L'escouade princière joua le rôle le plus important jusqu'au début du XIIe siècle, lorsque presque toutes les escouades devinrent propriétaires fonciers - propriétaires patrimoniaux.
L'équipe senior était composée de boyards, de maris, de pompiers, l'équipe plus jeune était composée de grilles, de jeunes et d'enfants, d'aumônes, de beaux-fils et de garçons.
L'escouade vivait initialement séparément, avec le soutien du chef, le prince de la principauté tribale. Au 10ème siècle La division de l'équipe en deux parties principales est clairement visible - les « boyards » et les « grilley ».
Aux XI-XII siècles. La structure de l’appareil administratif de l’État, constitué de justiciers, devient de plus en plus complexe.
Dans la Russie kiévienne, l'administration princière était dirigée par un conseil dirigé par le prince, composé de ses boyards. Ce conseil n'avait pas de nom permanent ; une réunion distincte de ce conseil était parfois appelée la Douma.
Le nom « boyards » vient du vieux mot russe « bolyar » - combattant, guerrier. La plupart des historiens partagent les boyards des Xe-XIe siècles. sur les princiers (hommes princiers) et les zemsky (anciens de la ville, descendants de la noblesse tribale). Ils représentaient la couche la plus élevée de la société et étaient obligés de servir dans l'armée du prince, restant complètement maîtres de leurs terres.
Avec l'émergence de biens patrimoniaux parmi les justiciers, une étape décisive est franchie vers leur sortie de l'organisation druzhina. Dans la seconde moitié des XII-XIV siècles. A la place de l'escouade, la « cour » princière devient une organisation de personnes qui sont plus ou moins constamment auprès du prince et sont appelées « nobles » ou « serviteurs ».
La cour comprenait une partie de l'ancienne équipe « plus jeune » - des jeunes et en partie des enfants. Les boyards et le reste des enfants des enfants, devenus propriétaires patrimoniaux, se transformèrent en vassaux fonciers du prince ; ils sont restés une noblesse militaire, mais ont cessé d'être une noblesse druzhina.
Les villes et les volosts étaient donnés comme « nourriture » aux boyards et aux serviteurs libres. Les droits des nourriciers - gouverneurs et volostels - étaient très étendus : ils collectaient des impôts (« fourrage ») auprès de la population assujettie, percevaient les droits judiciaires, commerciaux et de mariage, administraient la justice, exerçaient des fonctions de police et étaient chargés de réparer les routes, les ponts. et d'autres questions. En règle générale, les nourrisseurs étaient nommés pour une courte période (un an)."
L'escouade princière, les détachements de boyards princiers et zemstvo et la milice, composée d'habitants des villes et des villages, ont pris part à la guerre et aux campagnes militaires. Les guerriers supérieurs - « hommes de front moulés » - étaient appelés boyards princiers. La principale force militaire permanente du prince était l'escouade junior « jeunes » ou « enfants ».
Les plus hautes places du palais et du gouvernement local de l'État de Kiev étaient occupées par des guerriers supérieurs - les membres de la Douma du prince. Ils furent nommés tyuns princiers, écuyers, posadniks, gouverneurs, milliers et gouverneurs des régiments de zemstvo. Certains postes ont été hérités. Les guerriers supérieurs avaient leurs propres détachements militaires de « jeunes », subordonnés uniquement à eux. Les jeunes guerriers servaient à la cour princière comme gouvernantes, palefreniers et gérants de petits volosts. Les meilleurs «jeunes», qui se sont distingués dans le service militaire et civil, ont rejoint l'équipe senior.
Ainsi, l’escouade était constituée de l’entourage du prince et était un organe permanent de l’État. Devenue porteuse et gardienne de l’intérêt économique général, elle se transforme en force politique.
Aux IXe-Xe siècles, il existait un conseil sous la direction du prince, qui comprenait les guerriers les plus influents et les représentants de la noblesse tribale « les anciens de la ville » et le « conseil des meilleurs » (guerriers supérieurs). Ils ne constituaient aucune institution permanente dotée de certains droits, responsabilités et compétences. Aux XIe et XIIe siècles, le conseil dirigé par le prince commença à s'appeler la Douma.
La Douma comprenait :
- · les boyards (pour la plupart d'anciens guerriers qui se sont installés sur la terre. Ces terres, en règle générale, étaient situées non loin de Kiev, et dans la capitale, les guerriers avaient des maisons et des cours) ;
- · le haut clergé (métropolitains, évêques, archimandrites, abbés).
Il est curieux que sur 22 métropolitains de la Rus' pré-mongole, 19 étaient des Grecs, et que la majorité du petit et moyen clergé était déjà issue de la population locale.
Toutes les questions majeures (guerre, paix, gouvernance) étaient résolues par le Grand-Duc en consultation avec les boyards, mais la Douma était toujours un conseil auprès du prince et avait un caractère consultatif.
La veche, qui existait avant la formation de l'État, a continué à fonctionner dans l'ancien État russe. D'un rassemblement tribal des anciens Slaves, la veche s'est transformée en une réunion de citadins, dans laquelle le rôle décisif appartenait au féodal urbain. élite : les boyards et les anciens de la ville.
On ne sait pas quelles étaient les fonctions exactes de cette autorité aux IXe et Xe siècles. On peut supposer que chaque centre tribal avait son propre veche. L'essence de la communication veche était une rencontre entre l'élite dirigeante et le peuple. Au cours de cette période, la veche jouait encore un rôle dans la vie politique de l'ancienne Rus', étant l'un des principaux organes de l'État dans la résolution des conflits importants. Assez souvent, les veche élisaient des princes.
Sur les 50 princes qui occupaient le trône de Kiev, 14 étaient invités à la soirée.
À la fin du Xe siècle, la veche commence à être dirigée par l'élite féodale, sa convocation et sa conduite sont rationalisées. Les citoyens à part entière (et non les esclaves) et non subordonnés à l'autorité familiale, c'est-à-dire les chefs de famille, avaient le droit de participer à la veche.
Le renforcement du pouvoir des princes et la croissance de l'appareil administratif princier ont conduit à une réduction du rôle et de l'importance du veche. A partir du milieu du XIIe siècle, les réunions de veche cessèrent d'inviter les princes. L'une des fonctions survivantes du veche était le recrutement de la milice populaire et la sélection de ses dirigeants - mille, sotsky, dix.
Tysyatsky dirigeait la milice populaire et fut élu puis nommé prince issu de l'élite féodale. Au fil du temps, cette position a acquis un caractère héréditaire. En temps de paix, les Tysyatsky et Sotsky effectuaient diverses missions, le plus souvent de nature policière. La charte du prince Vsevolod à Novgorod en 1136 déterminait que les mille devaient « gérer toutes les affaires commerciales et d'hospitalité ainsi que le tribunal de commerce ». Avec l’aide de milliers de personnes, les princes « extorquèrent un tribut ».
Le rôle du veche dans différentes principautés était différent (à Novgorod il était énorme, dans la principauté de Galice-Volyn il était minime) et dépendait de la situation politique. Il y a eu des moments dans l'histoire où l'assemblée était souvent convoquée, où des décisions étaient prises et avaient une grande importance, puis elle n'a pas été convoquée pendant longtemps.
Néanmoins, la tendance générale est clairement visible : à mesure que le processus de féodalisation s'étendait, le veche a perdu son importance et a finalement cessé d'exister. Cela s'est produit parce que les groupes féodaux sont devenus si puissants qu'ils n'ont plus eu besoin du soutien de l'assemblée populaire.
Les congrès féodaux étaient un autre corps de pouvoir convoqué dans des cas exceptionnels, lorsqu'il était nécessaire de résoudre les questions politiques les plus importantes affectant les intérêts de nombreuses principautés. Parfois, les congrès féodaux avaient un caractère général de zemstvo.
Les congrès féodaux pourraient décider de l'élection et de l'expulsion des princes, de prendre des mesures contre les princes qui violent le traité, de conclure des alliances, de déclarer la guerre et la paix, de promulguer de nouvelles lois et d'abroger les anciennes. Leur compétence n'était limitée par aucune règle. Si les princes soutenaient les décisions, alors ils les exécutaient, et sinon, ils ne les exécutaient pas.
Le territoire de la Russie kiévienne était immense et, étant situé dans la capitale Kiev, le prince nommait ses maires dans d'autres centres de l'État.
Selon la Chronique primaire, le légendaire Rurik en 864, après la mort de ses frères, « distribua les villes à son mari, Polotesk, Rostov, Beloozero ». Après ses campagnes, Oleg en 882 « implanta ses hommes » partout dans les terres conquises ; en 1096, après avoir conquis les terres de Mourom et de Rostov, « implanta ses maires dans les villes et commença à payer tribut ».
Le maire veillait au maintien de l'ordre public, luttait contre les voleurs et les braqueurs, jugeait la population locale, percevait tributs et devoirs. Une partie des fonds récoltés a servi à l'entretien du maire et de son équipe. Du milieu du XIIe siècle. le poste de maire a progressivement commencé à être remplacé par le poste de gouverneur.
Sous les princes et les posadniks, il y avait des tiuns, souvent nommés parmi les serviteurs de la cour du prince. Les Tiuns étaient présents au procès du prince et du maire, les remplaçant même souvent au tribunal. Ils étaient chargés de gérer la maison princière dans les villages et à la cour princière. Tiuns différait : princier ; pompier, responsable de la cour princière - caserne de pompiers (à partir du XIIe siècle, il fut nommé parmi les boyards et s'appelait dvorsky), sous sa subordination se trouvaient la gouvernante, le gardien d'écurie, le ratayny (terres arables).
Du 11ème siècle des fonctionnaires spéciaux du prince sont apparus pour collecter les tributs - les affluents. Il y a d'autres responsables dans l'ancien État russe :
- · Les Mytniks facturant des taxes commerciales - « laver » ;
- · les Virniks, qui imposent une amende pour le meurtre d'une personne libre – « viru » ;
- · des spotters qui facturent des frais pour la vente de chevaux, etc. - « spot ».
Dans la Russie kiévienne, il existait deux systèmes de gouvernement parallèles : numérique et patrimonial.
Le système numérique (décimal) était courant pour de nombreux peuples. Même avant la formation de la Russie kiévienne, l'armée était divisée en parties : des dizaines, des milliers, des centaines, des dizaines, et non seulement le conseil, mais aussi les mille, sotsky, dixièmes aidés. le prince pour gouverner. Avec l'expansion et le renforcement de l'État, leurs fonctions ont changé, les troupes se sont installées dans des villes fortifiées, y formant des garnisons, et les noms ont été transférés du temps de guerre au temps de paix. C'est ainsi que les commandants de garnison et l'état-major de commandement ont commencé à être appelés. Tysyatsky s'est transformé en commandant de troupes, en gouverneur princier. Aux XIe et XIIe siècles, le système décimal avait perdu son véritable contenu mathématique. "Mille" n'est pas devenu un concept militaire, mais un concept territorial - "district". Ce district était subordonné aux milliers de personnes qui « y détenaient la voïvodie ».
Ainsi, aux XIe-XIIe siècles, les milliers étaient les chefs des forces militaires d'une certaine principauté ou district et concentraient entre leurs mains tout le pouvoir administratif : financier, judiciaire, policier. Ils étaient localement les porteurs du pouvoir du prince, ses adjoints administratifs. Les Sotsky étaient des assistants directs de milliers de personnes, commandant des centaines d'unités militaires. Avec la transformation de milliers de personnes en districts territoriaux, ils ont commencé à exercer des fonctions financières et administratives. Le processus de féodalisation a conduit au déplacement des corps du système décimal dans les volosts.
Le système patrimonial du palais consistait en la gestion de branches individuelles de l'économie princière par des rangs spéciaux de la cour. Le système d'alimentation était enraciné dans les premières formes d'organisation de gestion et a longtemps survécu à la Russie kiévienne.
Dans la Russie kiévienne, il n'y avait pas de différence fondamentale entre les organes gouvernementaux et les organismes gérant les affaires privées du prince. Tous ceux qui faisaient partie de la cour princière étaient, à ce titre, considérés comme aptes à exercer des fonctions administratives générales. Les fonctionnaires de cour nommés aux postes administratifs conservaient les titres qui leur appartenaient dans la maison du prince. Le centre à partir duquel s’étendaient tous les fils de contrôle était la cour princière.
Après que l'escouade se soit installée sur terre, les principaux postes administratifs ont commencé à être occupés par des serviteurs du palais inférieur, qui étaient souvent recrutés parmi les serviteurs princiers, les tiuns et les épéistes. Au XIe siècle, les tiuns jouèrent un rôle important, leur nombre augmenta. Le sommet des tiuns commence à se démarquer, ils acquièrent des fermes, des maisons et des villages. Les postes pourraient être hérités. Au fil du temps, cette élite a fusionné avec le sommet des boyards. L’élite dirigeante émergente s’est progressivement consolidée autour des princes.
La mobilité de la vie sociale associée aux déplacements fréquents de personnes, à la colonisation, aux invasions de nomades et aux conflits princiers a prédéterminé la prédominance des connexions verticales venant d'en haut. Si dans l'Europe médiévale les États étaient relativement faibles et que la société elle-même devait résoudre de nombreux problèmes, en Russie, au contraire, l'État s'est progressivement transformé en législateur suprême de la vie publique.
Le processus de différenciation sociale et professionnelle était plus faible qu'en Europe. Les vastes territoires, l'abondance de forêts et de marécages rendaient la région difficile à naviguer, il n'y avait donc pas de système de communication étendu. À cet égard, les échanges de biens et de services se sont développés plus lentement et les liens sociaux horizontaux n'ont pas été renforcés.
La colonisation dans des conditions naturelles difficiles a appris aux anciens Russes à se contenter de technologies élémentaires (comme l’agriculture sur brûlis ou, comme on l’appelle souvent, l’agriculture « nomade »). Dans la conscience juridique des travailleurs dans ces conditions, l'idée selon laquelle l'application du travail à la terre était la base de la propriété de celle-ci et des produits de sa transformation ne pouvait pas prendre forme.
En conséquence, en Russie, l'État est devenu la seule force organisatrice qui n'était pas habituée à rencontrer une résistance sérieuse dans la société, à l'exception des cas de maintien des traditions veche et des soulèvements populaires (typiques de toute société médiévale). les autorités ont fait preuve d'arbitraire et de violence. Le souverain de Rus' n'a jamais eu besoin de soutien juridique pour ses actions, de sorte que l'idée d'ordre public n'est pas devenue ici une valeur généralement valable.
Dans de telles conditions, le concept de propriété d’Europe occidentale, comme celui du droit romain, n’aurait pas pu se développer. Puisque même les grands propriétaires terriens issus du cercle étroit des boyards proches du prince avaient ce droit usurpé par l'État en la personne du souverain, qui considérait l'ensemble du pays comme son propre patrimoine.
Composition et évolution
Le prince et l'escouade princière, ainsi que le conseil municipal, personnifiaient les institutions étatiques les plus importantes de la Russie kiévienne.
Comme l'écrit I.Ya. Froyanov, le mot escouade est un slave commun. Il est dérivé du mot « ami », dont le sens originel est compagnon, camarade de guerre.
Dans la science historique russe, une escouade est généralement comprise comme un détachement de guerriers (« Sviatopolk, Volodymyr et Rostislav, ayant complété l'escouade, sont partis ») ou l'entourage du prince (« vous aimez beaucoup l'escouade »).
Il est difficile de dire quand et comment l'équipe apparaît parmi les Slaves de l'Est. On ne peut que spéculer sur l’origine de l’équipe sur la base de données indirectes et d’analogies. En règle générale, lorsqu'il s'agit de telles questions, on est attiré par les premiers témoignages des escouades des anciens Allemands. Au 1er siècle ANNONCE Parmi les anciens Allemands, les guerriers constituaient un groupe spécial. Elle vivait séparément de sa communauté avec le chef. Les guerriers existaient grâce à des campagnes militaires au cours desquelles le butin était capturé, ainsi que grâce aux cadeaux de leurs compatriotes et des tribus voisines. Le leader avait le droit de distribuer les fonds ainsi reçus. Il était lié à l'équipe par des obligations mutuelles de loyauté personnelle. L'escouade était recrutée parmi des jeunes nobles et de vaillants guerriers. Tacite mentionne également une certaine division hiérarchique parmi les guerriers.
Apparemment, l'équipe slave orientale avait également des caractéristiques similaires. Mais on ne peut tirer cette conclusion que par analogie. De plus, dans les sources, le mot « escouade » n'est clairement pas sans ambiguïté. Ainsi, dans le récit du soulèvement de Kiev de 1068, deux escouades différentes sont mentionnées : « Sinon, les gens parlent contre le gouverneur de Kosnyachka ; Dès le soir, j'ai gravi la montagne, je suis arrivé à la cour de Kosnyachkov et je ne l'ai pas trouvé, je me suis tenu devant la cour de Briachislavl et j'ai décidé : « Allons déposer notre équipe de la cave.<…>Izyaslav est assis sur le senekh avec son escouade... » Comme on le voit, outre l'escouade du prince, « leur » escouade des rebelles de Kiev est également mentionnée ici. Il est difficile de dire de qui il s'agit dans ce cas, mais il est évident qu'en plus des escouades princières, il y en avait d'autres. Cependant, dans la littérature historique, il est d'usage d'appeler un détachement princier de guerriers une escouade.
La sélection de l'escouade princière, selon A.A. Gorsky, contribue à la destruction de la structure tribale qui a englouti le groupe ethnique slave aux V-VI siècles. S.V. Iouchkov estime que les escouades princières, en tant que cercle de ses plus proches associés et collaborateurs, existent depuis l'émergence même de l'État de Kiev. Je suis d'accord avec eux deux, puisque je considère les détachements armés de chefs tribaux des V-VII siècles comme le prototype de l'escouade princière de la Russie kiévienne.
Malgré le peu de sources, nous pouvons deviner quelle était la taille de l'équipe et de qui elle était composée. L'une des premières mentions de la taille de l'escouade des princes russes est un fragment des notes d'Ibn Fadlan, qui dit que « avec le roi des Russes en<…>Quatre cents hommes parmi les héros, ses associés, sont constamment dans le château. Les AA Gorsky soutient l'opinion de T. Vasilevsky selon laquelle l'équipe était composée de deux à quatre cents personnes, ce avec quoi I.N. Danilevsky, mais M.B. Sverdlov estime que le nombre de soldats a atteint cinq à huit cents personnes.
Il existe une unité d'opinion sur la question de la composition des escouades dans la littérature historique. Le principal contingent de l'équipe, selon S.V. Iouchkov peut être considéré comme « la noblesse ancestrale, mais toute personne que le prince considérait comme précieuse dans les affaires militaires pouvait être incluse dans le nombre des guerriers ». Il en ressort clairement que le prince pouvait recevoir des personnes de différentes nations et tribus, ce qui est confirmé par des sources. En plus des Slaves et des Varègues, l'escouade comprenait des Ougriens (Hongrois), des Torci et d'autres tribus. IDENTIFIANT. Belyaev estime, et on ne peut qu'être d'accord avec lui, compte tenu de l'origine varègue de la dynastie Rurik, qu'au départ l'équipe était composée uniquement de Varègues. Mais déjà sous Vladimir Svyatoslavich, cet élément perd sa signification primordiale, puisque, selon I.D. Belyaev, ces guerriers libres et agités pourraient devenir un obstacle dans l'exercice de son pouvoir, et après la mort de Yaroslav, les chroniques ne mentionnent pas les Varègues. escouades du tout. Cependant, déjà sous Oleg, les Varègues se considéraient comme une population indigène (en tant que Slaves). Une telle assimilation est illustrée devant nous par le traité d’Oleg avec Byzance en 911, dans lequel ses guerriers ne jurent que par « Perun, leur dieu, et Volos, le dieu du bétail ». IDENTIFIANT. Belyaev dit également que des Hongrois, des Petchenegs, des Polonais, des Polovtsiens, etc. servaient désormais dans l'équipe.
Il est incontestable que les escouades princières avaient une structure hiérarchique. En règle générale, il est divisé en « senior », « junior » et « intermédiaire » - un groupe de « maris » qui ne peuvent être classés ni comme le premier ni comme le second.
L’escouade « senior » était composée de ceux qui servaient le père du prince (« l’escouade du père »). Il passe aux jeunes générations de princes, armés de la même influence et de la même autorité dans la druzhina et dans l'environnement public. Le plus souvent, ce groupe de guerriers comprend des boyards, moins souvent des maris, S.V. Iouchkov estime que « de ses rangs viennent des milliers de posadniks et autres représentants de l’administration princière ». Les chroniques regorgent d'histoires sur les princes qui étaient en compagnie des boyards dans diverses situations de la vie, sociales et quotidiennes : « ... et après avoir chanté la liturgie, les frères dînèrent avarement, chacun avec ses propres boyards », « et les le noble prince Vsevolod s'est opposé à lui avec son fils<…>et tous les bolyars, et béni le métropolite Jean avec les moines et les prosvutera. Et tous les kiyans pleurèrent beaucoup sur lui. » « Sviatopolk convoqua les bolyars et les kiyans et leur raconta ce que Davyd lui avait dit.<…>. Et décider des garçons et des gens… » La vieille tradition de la Douma du prince et de son escouade était fondamentale dans les relations du prince avec les boyards. Quoi que fasse le prince, il devait toujours « révéler » son plan aux boyards qui le servaient, sinon il risquait de perdre le soutien des boyards, ce qui le menaçait d'échec. Les princes négligeaient parfois de consulter les boyards, mais de tels faits étaient rares. Cependant, au fil du temps, le prince préfère se concentrer sur l'escouade « moyenne », n'écoutant pas les conseils des boyards, mais parmi l'escouade « senior », les commandants des « guerriers » se démarquent invariablement, car ils sont les plus expérimenté et vaillant.
La couche « intermédiaire » de l’équipe était composée des Gridba, selon S.M. Soloviev et I.E. Zabelin, ou hommes princiers (S.V. Yushkov, I.A. Porai-Koshits). Il est possible que, contrairement aux boyards qui participaient au gouvernement, les hommes n'effectuaient que le service militaire. Ces guerriers constituaient le principal contingent de combat des forces militaires personnelles du prince. Peu à peu, le prince préfère s'appuyer non pas sur les guerriers de son père, les boyards, mais sur ses pairs. C'est peut-être précisément ce qui est lié aux nombreux reproches des chroniqueurs contre les princes d'écouter les conseils des « uniques », en négligeant l'opinion de leurs aînés : « Et [le Grand-Duc Vsevolod Yaroslavich] commença à aimer le sens de les sages, créant la lumière avec eux, et j'ai commencé à faire Prince de la Vérité, j'ai commencé à voler cette union et à vendre des gens, pour cela je ne mène pas dans mes maladies. Peut-être que cela cache le renforcement progressif du rôle du prince, qui cherchait à se débarrasser de l'influence de l'escouade. La couche de l’escouade « intermédiaire » était composée des pairs du prince. Selon I.N. Danilevsky, ils ont grandi et ont grandi avec le prince dès l'âge de 13-14 ans. Avec ces guerriers, le prince étudia les affaires militaires et entreprit ses premières campagnes. On comprend donc pourquoi leur position était plus proche du prince, pourquoi il recherchait le soutien de ses pairs.
En outre, des liens étroits unissaient le prince à l'escouade « junior », qui comprenait des jeunes, des enfants, des aumônes, des beaux-fils qui, selon les tâches individuelles qui leur étaient assignées, étaient des épéistes, des lanceurs, des virniks et autres. Des sources nous présentent les jeunes plus tôt qu'au reste des représentants de l'équipe « plus jeune » - au 10ème siècle : « c'est pourquoi les villageois aux cheveux gris ont bu, et Olga a ordonné à ses jeunes de servir devant eux », « et le discours de Sviatoslav , sauf en vain, était sa jeunesse..." . Ils sont avec le prince, pourrait-on dire, sans relâche. Les jeunes gens sont avant tout les serviteurs du prince. Cela peut être jugé par la relation entre les mots « jeunesse » et « serviteur » : « et quand il entendit la guerre, il le quitta. Boris se tenait avec ses jeunes<…>et voici, elle attaqua comme une bête près de la tente, et mit des lances, et encorna Boris et son serviteur, tombant sur lui, et encorna avec lui. Le but officiel des jeunes se révèle assez facilement dans les monuments écrits. "Le Conte des années passées" raconte l'histoire des jeunes qui ont servi Olga et Svyatoslav. Dans la Pravda étendue, la jeunesse princière est placée dans une rangée avec le marié et le cuisinier : « même en tant que jeunesse princière, ou en tant que palefrenier, ou en tant que cuisinier ». Sur la base des éléments de la Pravda étendue, nous pouvons conclure que les jeunes remplissaient les fonctions d'assistant de Virnik (« Et voici, les chevaux de Virnia ont été battus sous Yaroslav : Virnik prend sept seaux de malt pendant une semaine, ou désherbe le bélier, ou deux nogate ; et au milieu, du fromage kuna, et le vendredi c'est pareil<…>de temps en temps un virnik avec un jeune..."), un ouvrier de pont ("Et c'est la leçon des ouvriers de pont"), selon M.B. Sverdlov, et un épéiste, et un agent indépendant dans la collecte de vir. Les jeunes ne sont pas seulement des domestiques, mais aussi des serviteurs militaires du prince. Sviatopolk Izyaslavich avait 700 jeunes prêts au combat : « Il [Sviatopolk Izyaslavich] a dit : « J'ai 700 de mes propres jeunes ». Les données sur les jeunes indiquent leur appartenance à la maison princière. Mais la question de leur liberté reste ouverte. Très probablement, certains d'entre eux étaient des esclaves dans le passé, mais je pense que parmi eux il y en avait aussi des libres, parce que... le jeune pouvait occuper le poste habituel d'assistant d'un virnik pour un homme libre et, en général, être au service.
De nombreux chercheurs combinent adolescents et enfants, ce qui n'est pas tout à fait correct, car ils différaient par leurs fonctions et leur position. Selon l'article 86 de la Pravda Dimensionnelle, « payez quarante kunas à un homme de fer, cinq kunas à un épéiste et une demi-hryvnia à un enfant ; alors c’est une leçon de fer, qui sait quoi. Il s'ensuit que l'enfant a supervisé les tests du fer au tribunal et qu'il était donc le principal exécuteur de la peine au tribunal. Selon l'article 108 de la Pravda dimensionnelle, « même si les frères s'étendent devant le prince sur leurs fesses, que les enfants vont diviser, alors il prendra la hryvnia kun ». Il s'avère qu'en cas de partage judiciaire de l'héritage entre frères, l'enfant a droit à une petite indemnité. « Lors du soulèvement de Vladimir en 1178, non seulement les posadniks et les tiuns princiers furent tués, mais aussi les enfants et les épéistes, « et leurs maisons furent pillées », ce qui signifie que les enfants avaient une maison comme les tiuns et les posadniks. Il ressort clairement des éléments ci-dessus que les activités des enfants sont beaucoup plus limitées, d’où leur position inégale.
De la fin du XIIe siècle. on peut retracer comment l'escouade « junior » est progressivement absorbée par la cour princière. Le terme « nobles » apparaît dans les sources. Au fil du temps, l'escouade princière a commencé à s'effondrer, à s'attacher au sol, perdant sa capacité de combat, car La plupart des soldats, afin de préserver les traditions, devraient être dispensés de gestion et de service à la cour princière.
S.V. Iouchkov estime que « déjà au début du XIe siècle. il y a eu un processus de désintégration des relations au sein de l'escouade, qui s'est manifesté par la séparation des membres les plus influents de l'escouade de la cour princière. Je suis également d'avis qu'avec la division de l'équipe en « senior » et « junior », avec l'augmentation constante des différences entre eux, les symptômes de l'effondrement de l'équipe ont commencé à apparaître.
Pour résumer, il convient de noter une fois de plus qu'au sein de l'équipe russe ancienne, il existait une division hiérarchique en « senior », « intermédiaire » et « junior ». Au sein de chaque couche sociale spécifique, seules ses fonctions spécifiques étaient inhérentes. Au fil du temps, le rôle de l'escouade dans les affaires politiques et son influence sur le prince ont changé. L'escouade russe ancienne a existé jusqu'au XIIIe siècle.
Prince et escouade
Dans les monuments écrits de la Russie antique, le prince apparaît invariablement sur fond d'escouade, en compagnie de ses camarades et assistants, qui partageaient avec lui succès et défaites.
Comme le soulignent les AA Gorsky, l'escouade « est recrutée et formée non selon le principe tribal, mais selon le principe de loyauté personnelle ; l'escouade est en dehors de la structure communautaire ; elle en est séparée socialement (les justiciers ne sont pas membres de communautés distinctes) et territorialement (en raison de la résidence isolée des justiciers). Dans le même temps, les relations princières étaient une continuation des relations sociales à l'époque de la démocratie militaire. L'escouade russe ancienne était une sorte de communauté militaire dirigée par un prince - le premier parmi ses pairs. De la communauté sont nées des relations d'égalité, qui se reflétaient extérieurement dans les fêtes d'escouade, rappelant les « frères » paysans, dans l'ordre égalitaire de partage du butin (transformé plus tard en partage du tribut) - la principale source d'existence de l'escouade.
Ayant rompu avec la communauté, l'escouade a d'abord copié ses règles dans sa structure interne. L'escouade doit être comprise comme des guerriers professionnels, reconnus comme propriété collective nominale des terres sur lesquelles ils avaient le droit de percevoir un tribut.
"Le Conte des années passées" fournit suffisamment d'informations pour résoudre les problèmes de ce paragraphe. Le prince a résolu de nombreux problèmes non pas seul, mais avec son équipe. "L'été 6452. Igor, ayant rassemblé de nombreuses forces, les Varègues, les Rus et les Polyans, les Slovènes, les Krivichi, les Tivertsy et les Pechenegs, et les Contes chantés par eux, marcha contre les Grecs dans des bateaux et à cheval, mais pour se venger de lui-même.<…>Voici, le roi entendit l'ambassadeur auprès d'Igor, les bolyars radieux, implorer et dire : « N'y allez pas, mais prenez le tribut qu'Oleg a reçu et ajoutez-le à ce tribut. Il en va de même pour l'ambassadeur Pecheneg, qui a envoyé beaucoup de pavoloks et beaucoup d'or. Igor, ayant atteint le Danube, convoqua une escouade, commença à réfléchir et leur raconta le discours du tsarev. L’escouade d’Igor a décidé : « Si le roi le dit, alors que voulons-nous de plus que cela, sans hésiter à prendre de l’or, de l’argent et de l’herbe ? Chaque fois que quelqu'un le sait ; qui peut vaincre, nous ou eux ? Qui est brillant avec la mer ? Parce que nous ne marchons pas sur terre, mais dans les profondeurs des mers : le chemin est mauvais pour tout le monde. Écoute-les, Igor… » Comme on le voit, le prince ne décide pas seul, mais avec sa suite, de la question de savoir s'il vaut la peine de poursuivre la campagne ou s'il vaut mieux faire la paix à des conditions assez favorables (si l'on fait confiance au chroniqueur). C'est son avis qui s'avère déterminant. Notons au passage que le refus de s’emparer par la force de toutes les richesses que les Grecs offraient à Igor fut très probablement perçu négativement par les contemporains du chroniqueur. Néanmoins, le prince est d'accord avec l'escouade et va signer la paix avec les Grecs.
Cependant, le prince n’était pas toujours d’accord avec l’opinion de l’escouade, mais au contraire, l’escouade soutenait les décisions du prince. "Au cours de l'été 6479... Et l'ambassadeur [Sviatoslav] a envoyé un message au tsarev à Derevstr, car elle était le tsar, en lui criant : "Je veux avoir la paix et l'amour avec toi." Ayant entendu cela, le roi fut heureux et lui envoya des cadeaux plus grands que les premiers. Sviatoslav a accepté les cadeaux et a commencé à réfléchir avec sa suite, en lui criant en face : « Si nous ne faisons pas la paix avec le roi, le roi sait que nous sommes peu nombreux, et quand il viendra, ils marcheront sur la ville. . Mais Ruska est un pays lointain, et les Pechenesi sont avec nous en tant que guerriers, et qui peut nous aider ? Mais faisons la paix avec le roi, voici, nous paierons un tribut, et cela nous suffira. Si nous sentons que nous ne pouvons pas gérer l'hommage, retournons à la Cité du Tsar depuis la Russie, après avoir rassemblé nos forces. C'était agréable de parler rapidement à l'équipe et d'envoyer les hommes sculptés à la princesse... »
La question se pose de savoir pourquoi le prince devait se concentrer sur ses guerriers. La réponse se trouve également dans The Tale of Bygone Years. Par exemple, le chroniqueur explique ainsi le refus de Sviatoslav de se faire baptiser. « Au cours de l'été 6463... Olga vivait avec son fils Sviatoslav, et sa mère s'est fait baptiser, et ne le grondait pas, mais le jurait [se moquait] de lui.<…>. Comme si Olga disait souvent : « Moi, mon fils, j'ai connu Dieu et je me réjouis ; Une fois que vous le saurez, vous commencerez à vous réjouir. Il n’y prêta pas attention et dit : « Comment voudriez-vous que la loi de l’acceptation soit une seule et même ? Et l’équipe va commencer à en rire. Elle lui dit : « Si tu es baptisé, tu auras tout aussi. » Il n’a pas écouté sa mère… »
Cela était peut-être dû au fait que son statut dans l'environnement de l'équipe n'était pas encore inconditionnel. Apparemment, l'attitude de ses camarades envers leur prince était largement déterminée par la mesure dans laquelle ses actions correspondaient à ce qui était inclus dans le concept d'honneur, et il était possible de recevoir l'honneur si le comportement était approuvé par ses « camarades ».
Mais, comme déjà mentionné, il y avait des cas où le prince agissait à sa discrétion et l'escouade le suivait, ce qui montre que non seulement le prince était guidé dans ses actions par l'escouade, mais que l'escouade suivait également le prince. « Au cours de l'été 6496... Par la volonté de Dieu, Volodymer tombait tout le temps malade des yeux, il ne pouvait rien voir, il souffrait beaucoup et ne pouvait imaginer quoi faire. Et la reine [la princesse byzantine Anna, que Vladimir voulait épouser] lui envoya lui dire : « Si tu veux te débarrasser de cette maladie, alors ne veux pas te débarrasser de cette maladie. En entendant Volodymer, il dit : « Si la vérité est vraie, alors le vrai grand Dieu sera un chrétien. » Et il ordonna de se faire baptiser. L’évêque de Korsun et le prêtre de la tsarine, l’ayant annoncé, baptisèrent Volodimer. Comme si vous posiez la main sur elle, vous verrez clair. Voyant cette vaine guérison, Volodimer glorifiait Dieu et dit : « La première fois, j'ai emmené le vrai Dieu. » Et quand son équipe l’a vu, ils se sont fait baptiser plusieurs fois. Peut-être que ce passage marque un certain tournant dans la relation entre le prince et l'escouade. Si avant l'autorité de leur chef, désormais les actions du chef sont un certain modèle de comportement pour les guerriers.
La base de la relation entre le prince et l'escouade était aussi le transfert de certaines valeurs matérielles à cette dernière. De plus, les valeurs ne sont pas importantes en elles-mêmes. La richesse qui en résultait n’avait apparemment aucune substance économique. Je pense que les justiciers étaient plus préoccupés par l’acte de transfert lui-même que par l’enrichissement en tant que tel. « Au cours de l'été 6583... un Allemand est venu à Sviatoslav ; Sviatoslav, se magnifiant, leur montra sa richesse. Ils virent les innombrables multitudes d’or, d’argent et de dragées, et décidèrent : « Cela ne vaut rien, c’est mort. C’est l’essence du problème. Les hommes ont peur de chercher plus que cela. Ezékiy, le roi des Juifs, loua Sitsa auprès de l'ambassadeur du roi d'Asurie, et tous ses biens furent emmenés à Babylone ; et ainsi, après cette mort, tous ses biens furent dispersés de diverses manières.
Il est à noter que les plaintes des justiciers se concentraient sur les signes extérieurs de richesse. Dans le même temps, contrairement à la chevalerie d'Europe occidentale, les concessions de terres n'ont jamais été discutées, ce qui témoigne du sous-développement des relations féodales. Comme on le sait, les relations féodales reposent sur la propriété foncière corporative et sur la distribution de parcelles de terrain aux soldats sous la condition de leur service au propriétaire du terrain. D'une part, il y avait une abondance de terres en Rus', d'autre part, il y avait une pénurie constante de zones aménagées (la nécessité d'un changement constant de terres cultivées en raison du fait que les terres défrichées des forêts étaient rapidement « labouré »). Dans de telles conditions, les concessions de terres n’avaient pratiquement aucun sens. Leurs frontières ne pouvaient en aucun cas être sécurisées. C’est précisément ce qui a longtemps empêché le développement de relations féodales « normales ». En Russie, la féodalité avec ses domaines caractéristiques, ses bénéfices, ses immunités et sa réglementation du service vassal n'a commencé à prendre forme qu'au tournant des XIIIe et XIVe siècles. et a reçu son plein développement au 16ème siècle. Jusqu’à cette époque, les liens traditionnellement associés aux relations vassal-suzerain en Europe occidentale existaient sous une forme plus patriarcale de relations personnelles associées à l’exploitation centralisée des terres appartenant à des sociétés. Cette apparition tardive des relations féodales est due au fait que l'émergence des premières relations féodales a été interrompue par l'invasion mongole.
En Russie, la formation d'une corporation de guerriers professionnels reposait non pas sur la propriété foncière conditionnelle, mais sur les relations personnelles du prince-chef et de ses guerriers. Ils reposaient sur un système de donations dont l'une des formes peut être considérée comme des fêtes pour le prince et son escouade. Tout ce que le prince donnait au guerrier rendait ce dernier dépendant du donateur. Il en va de même pour les fêtes princières. Le traitement des guerriers par le prince a cimenté les liens personnels qui existaient depuis l'enfance : « Voici, [Vladimir Svyatoslavich] fait des paquets avec son peuple : toute la semaine, organisez une fête dans la cour de la gridnitsa et venez en bolyar, et un Gridem, et un socialiste, et un dixième, et un mari délibéré, avec des princes et sans princes. Il y avait de la viande, du bétail et des animaux en abondance. Apparemment, lors de ces fêtes, des rituels d'acceptation de nouveaux guerriers et de réunions, des « dumas » du prince avec son escouade, avaient également lieu. Cette « pensée » était presque l’occupation quotidienne du prince, comme il ressort des Enseignements de Vladimir Monomakh ; De plus, l’opinion exprimée par les guerriers n’engage en rien le prince. Il pouvait agir à sa manière, ce qui était facilité par le fait que des désaccords surgissaient au sein de l'équipe lors des discussions sur les problèmes, et le prince pouvait choisir l'une des nombreuses décisions de l'équipe.
L'escouade recevait également un soutien monétaire des mains du prince ou utilisait des prélèvements sur la nourriture du volost et divers paiements reçus de la population, tout en exécutant les ordres policiers, judiciaires et administratifs du prince. Ainsi, l'escouade de Kievan Rus vivait en grande partie grâce aux fonds princiers, de sorte que le prince idéal était considéré comme celui qui offrait généreusement ses guerriers, mais si l'escouade, pour une raison quelconque, n'était pas satisfaite de son prince, il pouvait alors partir.
Au fil du temps, cependant, la relation entre le prince et l'escouade a commencé à changer, comme le montre l'histoire ci-dessus sur la fête. La stratification immobilière de l'escouade a conduit à la formation d'un nouveau groupe social - les boyards, qui a également influencé la relation entre le prince et l'escouade.
En faisant des analogies entre l'ancienne équipe russe et l'équipe allemande, on peut identifier un certain nombre de caractéristiques caractéristiques des deux. La communauté guerrière est unie autour du suzerain, ce groupe suit le chef, où il est le premier parmi ses pairs. La communauté militaire se modèle sur le modèle familial, visible dans les noms des groupes de l'escouade et de ses membres. Le système des cadeaux a un caractère plus sacré qu’économique. Mais l'escouade allemande était coupée de la communauté ; n'importe quel vaillant guerrier pouvait en devenir le chef, ce qu'on ne peut pas dire de l'escouade slave.
Pour résumer, il convient de noter que la relation entre le prince et l'escouade s'est construite sur des relations personnelles, sécurisées par un système développé de « cadeaux » sous diverses formes. Dans le même temps, le prince agissait comme « le premier parmi ses pairs ». Il ne dépendait pas moins de ses guerriers qu’eux-mêmes ne dépendaient de lui. Le prince a résolu toutes les questions d'État (sur la structure de la « terre », sur la guerre et la paix, sur les lois adoptées) non pas de manière indépendante, mais avec son escouade, acceptant ou non leurs décisions.
Conclusion
Pour résumer, il convient de noter que ni le pouvoir princier, ni l'escouade, ni l'assemblée veche ne sont restés inchangés.
Les origines des institutions politiques étudiées remontent à l’ère de la démocratie militaire. Il est difficile de dire lesquels d'entre eux se sont formés plus tôt.
Le pouvoir princier naît à l'ère de la démocratie militaire du pouvoir du chef de tribu ; une escouade déjà formée autour de lui, à partir de laquelle s'est ensuite développée l'escouade princière. La question de l'existence de la veche durant cette période reste ouverte. Les chroniques ne parlent pas encore d'assemblées publiques dans les principautés tribales, mais certains chercheurs estiment qu'à cette époque la veche existait déjà.
Avec la croissance de la population de la tribu, les clans qui la composent se transforment progressivement en un certain nombre de tribus apparentées, qui forment déjà une union tribale (principauté tribale). À la tête de chaque syndicat se trouvent des dirigeants (princes), dominant les chefs tribaux. La « super-union » surgit après la création de l'ancien État russe et l'assujettissement d'un certain nombre de tribus slaves orientales par Oleg - les principautés tribales sont unies en une seule grande union. Les principautés tribales ont été abolies par Vladimir Svyatoslavich après avoir placé ses fils dans les plus grandes villes - les centres tribaux. Chaque rang de tribu avait certaines fonctions. Le chef de la tribu n'était élu que pour la durée de la guerre. Le statut de chef d'une union tribale est permanent. Ses responsabilités incluent la politique étrangère, la construction interne de l'union, l'organisation, le commandement des troupes qu'il a rassemblées et l'accomplissement des rites religieux. Les fonctions du prince de « l'union des syndicats » comprennent tous les devoirs des dirigeants susvisés. Le développement de l'institution du pouvoir princier a été facilité par l'effondrement du système tribal, la vocation des Varègues et la création de l'ancien État russe. Au 10ème siècle De nouvelles fonctions princières se forment - législatives et judiciaires. Par la suite, les fonctions du prince s’approfondissent, à l’exception de celle religieuse, qu’il perd après avoir accepté le christianisme.
Comme déjà mentionné, des escouades ont commencé à se former autour des chefs tribaux. Au moment de la création de l'ancien État russe, l'escouade est passée d'un petit détachement armé de guerriers à une couche d'escadron, construite non pas sur le principe du clan, mais sur le principe de la loyauté personnelle. L'escouade vivait des cadeaux de ses compatriotes et du prince ainsi que du butin de guerre. Il se composait de 200 à 400 personnes et était recruté parmi des jeunes nobles et de vaillants guerriers ; n'importe qui pouvait y entrer si le prince s'intéressait à lui. Après l'appel des Varègues, l'élément varègue devient le contingent principal. Mais les Varègues se sont très vite glorifiés, bien qu'ils aient donné une impulsion au détachement de la base communautaire ; une autre raison était la destruction de la structure tribale ; Il ne fait aucun doute que l'escouade princière avait une structure hiérarchique. L'« ancien » avait initialement une plus grande influence sur le prince. Le plus souvent, les boyards, moins souvent les maris, font partie de cette communauté de guerriers. Peut-être que de ses rangs viennent des milliers de personnes, des posadniks et d'autres représentants de l'administration princière. Au fil du temps, le prince préfère se concentrer sur l’escouade « moyenne », qui constituait le principal contingent de combat des forces militaires personnelles du prince. Il était composé de Gridba, peut-être des hommes princiers. En outre, des liens forts unissaient le prince à l'escouade « junior », qui comprenait des jeunes, des enfants, des aumôniers, des beaux-fils, des épéistes, des métallurgistes, etc. Dès la fin du XIIe siècle. Les « jeunes » guerriers sont progressivement absorbés par la cour princière. Le terme « nobles » apparaît dans les sources. L'escouade princière a commencé à s'effondrer dès qu'elle a commencé à « s'installer » au sol et à perdre sa mobilité.
Par veche, la plupart des chercheurs entendent une réunion de citadins. J'ai tendance à croire que la veche a toujours existé, même à l'époque de la démocratie militaire, car son absence indiquerait un développement inhabituellement élevé d'autres institutions politiques à cette époque. Il est assez difficile de déterminer la composition des participants à la soirée. Le déroulement de la soirée n’est pas chaotique, mais plutôt ordonné. Elle se déroule dans le respect des règles traditionnelles : ceux qui se sont rassemblés sont assis et attendent le début de la réunion, dirigée par le prince, le métropolite et les mille. Le veche a participé à la résolution d'un large éventail de problèmes : les questions de guerre et de paix, le sort de la table princière et de l'administration, les questions liées aux collectes monétaires parmi les citadins, la gestion des finances de la ville et des ressources foncières. Il n'est pas clair si la veche a toujours traité de tels problèmes ou si les sources ont enregistré des cas exceptionnels, généralement associés à des situations d'urgence.
Bibliographie
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Lire l'intégralité : http://www.km.ru/referats/E504AF2FB97C4A209A327617BD45F8C9
