Introverti sensoriel logique max. Description du sociotype inspecteur Goriky-Slinko

L'introverti logique-sensoriel (LSI) est l'un des types socioniques, également connu sous le nom d'« inspecteur ». Un représentant typique de ce type est Maxim Gorky. Son double est l’extraverti (mentor) éthique-intuitif Hamlet.

Description du psychotype selon Weisband

Adepte constant. Il sait choisir de manière très judicieuse et précise le meilleur des systèmes et dogmes disponibles, et sans compromis, atteignant le point de l'entêtement, se battre pour sa mise en œuvre. Elle rejette catégoriquement tout ce qui ne peut y entrer. Amène ce système à un état idéal. Très fiable dans la mise en œuvre de son système, même si ce système est éphémère. Ainsi, Talleyrand réussit à occuper la position dont il avait besoin sous les Bourbons, la Commune, le Directoire, Napoléon et encore sous les Bourbons, et mourut dans la richesse et le luxe pour lesquels il avait lutté.

Sobre et réaliste. Ne tombe jamais dans le désespoir et ne succombe pas aux illusions. Toujours aussi égal, calme, logique. Lui-même n'est pas enclin aux fantasmes et n'aime pas le « manilovisme » chez les autres.

Chercheur. A un penchant pour la recherche approfondie sur des problèmes précis. Établit minutieusement leurs liens avec ce qui a été étudié précédemment. Sait écouter l'interlocuteur. Souvent capable d'entendre deux haut-parleurs à la fois. Taux de solitude élevé. Il lit peu, réfléchit beaucoup - c'est son état préféré. Les connaissances sont toujours amenées à un état d'application pratique. Pour ceux qui ne connaissent pas parfaitement la situation, ses actions semblent paradoxales et imprévisibles. Voit une issue là où les autres ne la voient pas.

Un mélange de délicatesse et d'aventurisme. Assez fermé et secret. N'aime pas être le centre de l'attention. En communication, il est sensible et discret. En même temps, il a besoin d’auditeurs. Il attire les gens par sa détermination à mettre en œuvre son propre système. S’il voit quelque chose avec précision, mais pas d’autres, il devient agressif. Têtu et intransigeant (Martin Luther). En tant que leader, il a tendance à « serrer les vis ». Il fait preuve de tact, sent les gens, mais les traite comme des outils. Les sentiments personnels, les goûts et les aversions ne le distraient pas – les résultats sont importants. L'éthique est subordonnée à la logique (Staline). Il ne tolère pas que les gens touchent ses affaires - c'est une profonde rancune pour lui. Il a du mal avec les gens agressifs, même s'il ne se dispute pas avec eux.

Stoïque. Robuste et pointilleux, ne perd pas de temps au quotidien. Préfère cacher ses sentiments : faim, fatigue, douleur, peur. Un enfant malade ne gémit pas pour ne pas blesser sa mère.

Les proches. Ne cache pas les attractions ; parfois, on a même l’impression qu’il les exhibe exprès. Ne laisse aucune personne du sexe opposé passer inaperçue et méconnue. Il juge les sentiments des autres uniquement par leurs manifestations extérieures : à quoi il ressemble, comment son partenaire lui parle. Par conséquent, il est relativement facile de se tromper et de confondre votre désir d’être aimé avec le sentiment d’être un partenaire. Il le sait, c'est pourquoi il se méfie et se méfie.

© 1986 Vaisband I. D. « Matériel de travail sur la socionique ».

Description du psychotype selon Panchenko

La première fonction est la logique des relations. Gorki est un « metteur en œuvre » inégalé d’idées logiques abstraites avec une élaboration profonde et précise.

La deuxième fonction - sensorielle volitive - lui permet de créer un cadre de discipline « de fer », dont il exige le respect en toute rigidité. Aime la beauté et l'ordre autour de lui.

La fonction de rôle - l'éthique des relations - détermine le besoin indomptable de ce type de diviser chacun en « nous » et « étrangers ». Il y a des amis et des ennemis envers lesquels il faut être vigilant. « Si l’ennemi ne se rend pas, il est détruit. »

Le point douloureux – l’intuition des possibilités – rend Gorki très méfiant à l’égard des personnes qui mettent en avant leurs mérites ou capacités réels ou imaginaires.

Nous instillons des émotions selon l’éthique. Étant donné que mes propres sentiments sont restés « clandestins », je suis très reconnaissant envers les personnes qui démontrent un feu d’artifice d’émotions fortes et colorées (de préférence avec des éléments tragiques).

La sixième fonction est l'intuition du temps. Étant, comme tous les sensoriels, une personne d'aujourd'hui, il accepte avec gratitude les conseils sur l'opportunité et l'inopportunité des actions et des actes. Nécessite une réglementation stricte des dates d’achèvement des travaux.

La septième fonction est la logique de l'action. Il s'appuie volontiers sur diverses instructions, circulaires et technologies, à condition que cela n'entre pas en conflit avec ses idées sur la discipline et l'ordre. Dans ces cas-là, elle interviendra durement et brusquement.

La huitième fonction est la perception sensorielle. C'est sans prétention en termes de confort et de nourriture. Peut se débrouiller avec un minimum de manifestations hédonistes.

© 1992 Panchenko A. L. « Algorithme de développement du recadrage valéologique ».

Description du psychotype selon Stratievskaya

Blocage de l'ego. 1ère place. Fonction logicielle. Logique du système

Maxim aspire intérieurement à la stabilité, à un monde qui ne change pas, à des relations qui ne changent pas - logiquement harmonieuses, calculées, réfléchies. C'est pourquoi, de tous les types d'intelligence, Maxim est la plus socialement orientée. Puisque son orientation sociale est présupposée par le programme même de son intellect - la logique de systèmes spécifiques (ainsi que la méthode de mise en œuvre vers laquelle un tel programme peut être orienté - une pression administrative volontaire).

Le programme logique de Maxim, dans son essence sociale, se veut une alternative à toute forme de déstabilisation de son environnement, des structures qui l’entourent – ​​sociales, politiques, physiques, biologiques, etc.

C’est pourquoi l’idée de logique, de raisonnabilité et de rationalité de Maxim est principalement associée à l’organisation de l’ordre structurel (« l’ordre des choses ») dans le cadre d’un système spécifiquement existant.

Maxim ne considère jamais rien en dehors du système - telle est la nature de son intellect. Il considère tout phénomène comme faisant partie d'un certain système existant dans lequel fonctionnent certains modèles et un certain ordre logique, que Maxim se considère obligé de comprendre.

Percevant la réalité qui l'entoure du point de vue de sa systématicité et de sa réflexion logique, Maxim analyse constamment les systèmes qui existent autour de lui - systèmes de relations logiques et éthiques, systèmes de structures sociales, systèmes de vues, systèmes de valeurs de la vie.

Maxim comprend le sens de tout phénomène à travers la conscience de sa « nature systématique », comme s'il se posait la question : s'agit-il d'un fait isolé, ou est-il attribué à une sorte de système ? Est-ce un acte privé ou est-ce un modèle de comportement ? S’il s’agit d’un acte privé, quels en sont les motifs ? S’agit-il de motifs isolés et aléatoires, ou existe-t-il une sorte de système de points de vue et de relations derrière eux ?

Comprendre l'essence profonde des phénomènes, établir des relations de cause à effet entre des phénomènes d'ordre très différent, analyser le phénomène observé, systématiser les conclusions, en tirer une définition plus générale et l'insérer dans un système de vues déjà existant, choisir parmi toutes les définitions existantes. systèmes les plus adaptés à des objectifs et à des tâches spécifiques et l'améliorer, l'adapter à des conditions sociales spécifiques, après l'avoir réfléchi et élaboré dans les moindres détails - tout cela est la sphère de l'activité intellectuelle la plus active de l'un des représentants de ce taper.

En raison d'un certain type d'intelligence, il est plus facile pour un représentant de ce type de percevoir la réalité qui l'entoure comme une sorte de système centralisé. (« Un soleil nous illumine, un Dieu au ciel, une Église sur terre et le Pape en est le vicaire ! ») Mais même si une telle perception limite considérablement la manière et la forme de sa pensée, elle exprime en même temps l'orientation spécifique de l'intellect de son type, à savoir l'orientation sociale, l'équilibre des pouvoirs dans le système social.

Maxim n'existe jamais en dehors du système des relations sociales, puisque le cercle et la nature de ses relations personnelles sont déjà systématisés en eux-mêmes et présupposent une division hiérarchique claire, puisque celle-ci s'inscrit le plus facilement dans son idée d'harmonie logique et de « l'ordre de des choses." Il est généralement difficile pour un représentant de ce type d'imaginer un autre point de vue - il ne rentre tout simplement pas dans sa propre structure mentale, dans son système de croyance.

En aucun cas Maxim ne peut être « tout seul », « tout seul avec une moustache », « tout seul seulement pour lui-même » - cela contredit trop profondément le programme de son intellect (qui, tout comme le programme de son double Hamlet , se donne pour tâche de survivre aux temps troublés, de les remettre en ordre, de survivre dans des conditions extrêmes). Et c'est pourquoi Maxim est toujours très conformiste et fidèle au régime en place, essayant sincèrement de trouver une utilité dans les conditions du système social en vigueur. Même si l’on imagine un représentant de ce type comme un élément « antisocial », il ne peut toujours pas être « seul ». Il est difficile pour Maxim d'être un « loup solitaire » ; son intuition n'est pas assez forte pour cela, il sera donc certainement organisé dans le cadre d'une autre structure sociale, où il remplira toutes les tâches qui lui seront assignées et en portera la responsabilité. pour ses actions - une autre forme de comportement pour Maxim, cela n'existe tout simplement pas.

Précisément parce que les représentants de ce type se considèrent (ainsi que chaque individu) comme faisant partie du système de relations existant. Ils considèrent que toute manifestation d'individualisme est en principe inacceptable, en tant que phénomène qui dépasse les limites de ce qui est permis, sape les fondements sociaux et amène le chaos et l'anarchie dans le mode de vie existant. C’est pourquoi ils accordent une importance sociale particulière à des activités telles que l’élaboration de règles, de réglementations, de méthodes, d’instructions, de lois sociales et juridiques et l’établissement de critères et de normes. Maxims aborde le travail dans ce domaine avec une grande responsabilité et y réussit donc particulièrement bien.

Selon Maxim, l'équilibre des pouvoirs dans le système doit être harmonieux, logique, réfléchi et juste. Il devrait inclure une répartition claire des responsabilités et des mesures de responsabilité correspondantes.

Maxim considère l'interchangeabilité de toutes ses pièces comme un indicateur de la qualité et de la viabilité de tout système, ainsi qu'une garantie de sa stabilité. Une personne, en tant que partie d'un système social, doit également être interchangeable - dans de telles conditions, chacun pourra trouver sa place dans un système social déjà existant. Et le système lui-même sera bon car il assurera le plein emploi à chacun. (La dernière position est particulièrement pratique pour Maxim en raison de sa faible intuition des possibilités.)

Selon Maxim, un système parfait ne devrait pas comporter d’éléments uniques et irremplaçables. (Cela démontre une fois de plus l'attitude critique de Maxim à l'égard d'une position ouvertement individualiste : une personne peut être un individu aussi brillant qu'elle le souhaite, mais cela ne lui donne pas le droit de se considérer en principe irremplaçable.) Il ne devrait pas y avoir de spécialistes irremplaçables dans le domaine. collectif de travail, ainsi que des individus clairement exprimés, car cela crée des inégalités dans les relations, y introduit de la confusion et de l'incertitude, et c'est pourquoi dans une situation critique cela devient dangereux pour la vie de l'équipe.

La pensée de Maxim est très systématisée. Il essaie d'expliquer tout ce qui se passe uniquement d'un point de vue logique. (En matière de logique, il n’est pas facilement convaincu et ne peut être confondu.)

Maxim sait évaluer le potentiel intellectuel de son interlocuteur, même si ses appréciations ont souvent une tendance critique. Dans les conflits, il essaie de prendre l'initiative - le dernier argument doit certainement être derrière lui. (Sensoriel!)

Excellent pour développer des méthodes, calculer des tableaux, des graphiques, compiler des manuels, etc.

Bon parleur; présente le matériel étape par étape afin que toute la chaîne logique de sa conclusion puisse être retracée. S'exprimant devant un public, il pose des questions et y répond lui-même.

Il est extrêmement pédant dans l'expression de son point de vue. Il défend son système de croyance en s'exprimant avec un maximalisme extrême. Il ne suffit pas de dire que Maxim respecte les systèmes sociaux hiérarchiques, où chacun est obligé de connaître sa place, il n'accepte tout simplement pas les autres systèmes.

Selon Maxim, le comportement d'une personne doit correspondre à sa position - sinon la conscience publique sera désorientée par des modèles de comportement « inappropriés », ce qui, encore une fois, conduira à la déstabilisation du système social. Le respect de l'autorité est l'une des valeurs les plus importantes de sa structure intellectuelle. L'orientation vers l'autorité est un motif important pour nombre de ses actions, qui détermine en grande partie la nature de ses relations et de son comportement.

De nature, doté d'un pouvoir d'observation phénoménal, Maxim collecte et traite scrupuleusement les faits, étant capable de trouver exactement ce dont il a besoin dans le flux d'informations. Il est très pédant : il n'approuve pas lorsque des faits mineurs prétendument « insignifiants » sont ignorés et que même des erreurs logiques mineures sont commises - en cela, Maxim est très scrupuleux et pointilleux.

Un représentant de ce type est irrité par les personnes qui ne savent pas exprimer logiquement leurs pensées, qui se perdent dans les détails et sont distraites du sujet principal. Ils sont irrités par l'attitude négligente dans la présentation des formulations, la confusion des termes et des définitions ; et le pire, c'est la confusion dans la présentation des pensées.

Blocage de l'ego. 2ème position. Fonction créative. Sensoriel volontaire

Un programme logique spécifique doit être mis en œuvre à l'aide de méthodes spécifiques, et quoi de plus spécifique que la méthode de l'influence volontaire ?

Ayant nommé Maxim comme théoricien de systèmes spécifiques, la nature l'a armé d'un outil aussi puissant qu'une influence volontaire flexible et manipulatrice - une influence délibérée sur les autres à travers un sentiment de sa force, de son importance, à travers un sentiment de légitimité de sa pression volontaire.

L'appartenance à des structures sociales réelles donne à Maxim le sens de sa propre signification sociale, qu'il voit au service des idéaux de son système : il en crée une base théorique, construit des structures administratives solides et inébranlables à jamais. (Le système dominant peut s’effondrer, mais sa structure administrative peut rapidement se réformer et continuer à fonctionner sous un autre drapeau et un autre slogan.)

Maxim se distingue par des exigences élevées envers lui-même et envers les autres ; intolérance à toutes sortes de manifestations de désordre dans le cadre de son système, à l'imposition de l'anarchie et du chaos.

Maxim admire sincèrement une qualité telle que l'efficacité. Le travail désintéressé pour le bien de la société, pour le bien du collectif, est la norme de l’activité humaine, qui seule peut être acceptable dans un système social sain et viable. Et vice versa, tout relâchement, irresponsabilité et négligence sapent les fondements sociaux, conduisent la société à la destruction, aux désastres sociaux et aux catastrophes ; Il estime donc que ces phénomènes doivent être combattus de toutes nos forces, sans pitié ni condescendance.

Maxim est toujours prêt à lutter contre les manifestations de désordre dans la société. (Il peut passer ses vacances à lutter contre les lacunes du système de services de sanatorium et de restauration publique et rentrer chez lui fatigué mais heureux - une autre source de négligence a été éliminée grâce à ses efforts, et désormais les vacanciers pourront bénéficier d'un service complet.)

Dans le cadre du système « Maksimov », il ne peut y avoir qu'un groupe de personnes : il existe un collectif uni par un intérêt commun et organisé hiérarchiquement ; Quels que soient le nombre et l'âge de ses membres, une personne est toujours nommée responsable de la direction dans la « zone confiée » (« star commander », « responsable du couloir », etc.). (Le sensoriel volitionnel de Maxim, contrairement au sensoriel militant-moralisateur de Dreiser et au sensoriel administratif-« mafieux » de Joukov, est de nature « militaro-administrative » - en raison des spécificités sociales de la dyade Hamlet - Maxim. Ceci en partie explique pourquoi, dans le cadre du « système social » de Maksimov, un groupe d'enfants se transforme en « star », en « lien » ou en « équipe d'enfants d'octobre ».)

Maxim peut s'adapter confortablement à n'importe quel niveau de la hiérarchie sociale. L’essentiel pour lui est de prendre place dans ce système. Il peut effectuer n'importe quel travail officiel avec le même zèle et construit ses relations commerciales en fonction de sa position - il exige de ses subordonnés et essaie de ne pas discuter avec ses supérieurs. « Les autorités savent mieux » est le dicton le plus « Maksimov », et l'argument « Je n'ai fait qu'obéir aux ordres » est le plus convaincant. Et il ne comprend pas comment cela peut être contesté. Selon sa logique, dans son système, l'inférieur est subordonné au supérieur, le junior est subordonné au senior.

Poliment strict dans ses manières, toujours discipliné, intelligent, soigné, efficace, obligatoire, ponctuel - toutes ces qualités correspondent idéalement à la fonction sociale de Maxim - travaillant pour le bien du système social.

Il considère également sa maison comme une partie du système qui lui est confié. Par conséquent, tout y est soumis à ses lois et règles. La répartition du budget familial, le comportement des membres de la famille, tout doit être soumis à un contrôle et une comptabilité stricts. "L'ordre des choses" dans la maison "Maksimov" acquiert une signification particulière, tant au sens propre que figuré - ce n'est pas seulement une certaine place pour chaque chose, mais aussi une certaine place pour chaque membre de la famille dans la hiérarchie familiale.

L'instrument d'influence volontaire pour Maxim est le système de récompense et de punition qu'il utilise de manière créative (le système de la « carotte et du bâton »). Au sein de la section du système qui lui est confiée, Maxim ne tolérera pas la moindre résistance à sa volonté. Plus la distance de sa relation est proche, plus il applique des mesures d'influence volontaire plus strictes.

A son honneur, Maxim, avant de punir, a l'habitude d'expliquer pourquoi il punit et pourquoi (il faut sensibiliser un membre de la société), mais si le « délit » se répète trop souvent, Maxim punit sans avertissement . De plus, la soudaineté de sa punition est inattendue et donc effrayante : « Les cours de musique ont été pour moi une véritable torture. Ils ont commencé avec le père accordant lui-même le violon, en disposant soigneusement les notes et, surtout, en accrochant la sangle au dossier de la chaise. Dès que j'étais distrait ou que je manquais une fausse note, j'étais immédiatement frappé avec une ceinture... Mais ensuite, après de tels cours, mon père était particulièrement affectueux, mettant des bonbons sous mon oreiller... Il aimait me dire que beaucoup de grands musiciens ont étudié selon le même système... »

Maxim aime utiliser des techniques éprouvées, surtout si elles coïncident avec son propre point de vue et sont connues pour leurs résultats positifs.

Le système de « récompense et punition » de Maxim est en réalité construit sur la différence des sensations sensorielles, et lui, comme toute personne sensorielle, a une excellente compréhension des sensations - il sait ce qu'est la vraie douleur et ce qu'est le vrai plaisir (et s'il ne le fait pas) Je ne sais pas, alors il voudra peut-être que ce soient des considérations purement cognitives pour en faire l'expérience sur vous-même ou sur les autres). Il convient de noter que cette forme d'influence volontaire est conçue avant tout pour activer et discipliner Hamlet, ainsi que son système sensoriel faible et parfois plutôt inerte, qui sans une impulsion appropriée (« Maksimov ») ne sera pas inclus dans le travail. Sans la certitude qu'il y a une main forte et dure à côté de lui, sans la conscience qu'il y a une limite à sa permissivité, sans changement dans les sensations sensorielles, Hamlet se sent très mal - il semble perdre son noyau, son tonus, son soutien et ses lignes directrices. , commence à se morfondre, devient irrité, espiègle, commence à provoquer le partenaire dans une querelle, comme s'il exigeait qu'il prouve de quoi il est capable. Hamlet respecte la force et méprise les faibles et les ploucs, il trouve donc rapidement un langage commun avec Maxim, sentant en lui un partenaire digne de lui à tous égards.

De plus, à ce stade, l'aspect des sensations sensorielles est déjà inclus dans le travail, ce que Maxim réalise inconsciemment - en fonction des sautes d'humeur de sa propre humeur. Par conséquent, Maxim lui-même ne peut pas toujours comprendre pourquoi il a soudainement voulu blesser quelqu'un et ce qui l'a poussé à le faire, car ce désir surgit en lui assez souvent, et à la moindre irritation, presque instinctivement. Mais il peut alors donner une base logique à son action et expliquer qu’il l’a fait à des fins éducatives. Si Maxim estime qu'il a été trop zélé dans ses mesures d'influence, il trouvera certainement un moyen de compenser sa culpabilité par un acte bienveillant.

Blocage du surmoi. 3ème position. Fonction normative. Ethique des relations

Maxim gagne généralement facilement la sympathie et l'affection de son entourage : discipliné avec ses supérieurs, strict avec ses subordonnés, bon enfant et serviable avec ses camarades, cruel et intransigeant avec les ennemis de « son camp », doux et courtois avec les dames. (dont il obtient la faveur grâce à la tactique du « siège et de la prise d'une forteresse imprenable »), un père de famille dévoué et attentionné.

Il construit également son système de relations éthiques sur les principes d'une éthique socialement juste et socialement justifiée, qui s'exprime dans le rapport suivant : le degré de responsabilité détermine l'étendue des droits. Maxim considère l'éthique du comportement principalement du point de vue de la légalité des actions humaines.

Par conséquent, pour Maxim, la nature de toutes les formes de relations est déterminée par le degré d'obligations mutuelles.

Dans le cadre de l'éthique de Maximov, le désir personnel et le droit personnel occupent la toute dernière place. Seule la relation entre droits et responsabilités est prise en compte : ce n’est que si vous remplissez vos responsabilités que vous avez le droit de satisfaire vos désirs et vos besoins. La mesure de la satisfaction des besoins est déterminée, encore une fois, par la mesure de la répartition des responsabilités et le degré de responsabilité assignée : « Ce qui est permis à Jupiter ne l'est pas au taureau. »

Le principe de justice éthique de Maxim (ainsi que celui de Robespierre) repose avant tout sur le principe de répartition équitable des biens matériels dans le cadre du système social - répartition des droits selon le travail, selon la contribution personnelle à la cause commune .

L'éthique de Maxim étant basée sur le principe des obligations mutuelles, il considère la répartition des privilèges selon le degré de responsabilité comme tout à fait éthique et juste. En conséquence, l’éthique de Maximus est de nature profondément hiérarchique. Il contient l’ordre logique d’un système centralisé de relations. Le chef de la structure sociale - le chef de famille - devrait être investi des plus grands pouvoirs et privilèges, et cela n'est pas discuté. La soumission inconditionnelle à l’autorité reconnue, à la « majorité » et à « l’ancienneté » constitue la pierre angulaire de l’éthique de Maximov.

Le principe des obligations mutuelles est transféré par Maxim dans le domaine de ses relations personnelles, mais est rempli à une condition : la personne avec laquelle Maxim noue sa relation doit être impliquée dans son système social. Il doit être quelqu'un en relation avec Maxim - sinon il n'y a aucune base pour l'égalité éthique. Si Maxim rencontre une fille qui est au moins considérée comme son amie, cela lui impose déjà certaines obligations : elle doit lui être fidèle et dévouée (et aux idéaux de son système), elle n'a pas le droit de rompre frivolement les relations avec lui, elle n’a pas le droit de se comporter comme « elle veut ». En un mot, elle n'a pas le droit de compromettre Maxim devant le reste de son système : ses proches, amis, collègues. Sinon, ce serait injuste pour lui. Et dans ce cas, Maxim peut avoir des revendications tout à fait justes, de son point de vue, à son égard : il l'a introduite dans son entourage (peut-être même l'a « élevée » vers lui d'une manière ou d'une autre), elle pourrait utiliser son aide et son soutien. environnement, ce qui lui impose une certaine responsabilité pour ses actes. C'est pourquoi Maxim considère la rupture des relations familiales comme une tache sur sa réputation. (On ne sait jamais, et si les gens disaient : « Où peut-il diriger une équipe s’il ne s’entend pas avec sa femme ! »)

De plus, une rupture des relations avec Maxim est, selon lui, aussi une rupture avec son système, ce qui à ses yeux est précisément la pire chose, puisque la non-implication d'une personne dans son système social donne à Maxim une raison suffisante pour se permettre par rapport à lui, tout ce que peu importe, puisque dans ce cas la personne n'a à ses yeux aucune signification sociale. Et dans cette catégorie, Maxim estime avoir le droit d'inclure un criminel social, une épouse qui l'a trompé, un collègue qui remplit ses fonctions avec négligence et, surtout, un représentant d'un camp qui lui est hostile. Étant lui-même un père de famille merveilleux et aimant, Maxim peut être impitoyable et cruel envers les familles des ennemis de son système. Dans ce cas, son éthique repose sur le principe « œil pour œil, dent pour dent ».

Dans ses relations personnelles, Maxim, comme toute personne sensorielle, prend souvent l'initiative dès les premiers stades de sa formation. Mais s'il ne reçoit pas le soutien opportun de son partenaire, il se retrouve rapidement confronté à des problèmes éthiques, ce qui n'arrive généralement pas dans un partenariat avec son double Hamlet. (Les orientations éthiques de Maxim ne sont entièrement partagées que par son duel, puisque tous deux sont axés sur les mêmes valeurs éthiques et les mêmes principes logiques. En dehors de ces orientations éthiques, Maxim a du mal à trouver des personnes proches de lui en esprit, il est difficile d'être correctement compris. Malgré tout son optimisme et sa sociabilité initiale, Maxim se retire de la société chaque fois qu'il ne trouve pas de compréhension mutuelle et un soutien moral approprié, c'est pourquoi il est plus pratique pour les représentants de ce type de nouer leurs relations personnelles. au sein d'un groupe de personnes partageant les mêmes idées, où tout le monde autour de lui partage ses points de vue, et il peut avoir plus confiance dans le dévouement de ses amis.)

En termes d'éthique, Maxim lui-même comprend le mieux le domaine des relations commerciales. Il lui est plus pratique (et il le fait souvent) de transférer le stéréotype des relations d'affaires dans la sphère des relations purement personnelles. C'est, comme il lui semble parfois, la seule opportunité de remettre de l'ordre dans ce qu'il perçoit comme quelque chose d'abord incompréhensible et, au fond, illogique, car basé sur des concepts aussi subjectifs que les sentiments et les émotions.

Maxim ne comprend généralement pas quelle logique il peut y avoir lorsqu'il s'agit du domaine des émotions et des sentiments. Il essaie de comprendre la motivation des actions à partir des manifestations émotionnelles externes observées, il sait les décrire de manière très précise et figurative (ou les mettre en scène sur scène), mais il lui est difficile de comprendre. Maxim croit (et à juste titre) qu'avec son intellect, cela ne peut pas être compris du tout, car il a dû constater à plusieurs reprises l'absence de toute logique dans les actions des personnes qui l'entouraient. En raison de ce raisonnement, ainsi que d'une faible intuition, le principe de justice éthique est précisément ce qui convient à Maxim, en tant que sorte de norme éthique rationnelle. Maxim évalue de manière extrêmement négative tout écart par rapport à cette norme, et ce dans toutes les formes de relations qui, à son avis, ne se développent pas selon les règles.

En raison de son éthique vulnérable et de son intuition problématique, Maxim est le plus souvent enclin à supposer les pires motivations dans les actions des gens. ("Il a délibérément pris mon vélo sans demander pour le casser.") Il peut être assez difficile de convaincre Maxim, parfois presque impossible, car les catégories éthiques ne sont pas logiquement calculées, Maxim ne considère pas toujours qu'il est possible de les comprendre lui-même. .

Il arrive que Maxim se permet parfois de croire que, par exemple, désormais les relations se développent « selon les règles », mais il n'y comprend toujours pas quelque chose. Si Maxim n’est pas logiquement convaincu que la relation est « honnête », il s’estime en droit de ne pas y croire. Car il est convaincu que le degré de responsabilité qui lui est confié l'oblige à être vigilant. En raison de sa faible intuition, Maxim a peur d'être crédule. Il considère la crédulité comme un luxe inabordable pour lui-même, pour lequel il devra ensuite payer trop cher. Par conséquent, il considère souvent sa méfiance (soupçon) justifiée et légitime. Une fois qu'il s'est fait une opinion négative sur une personne, Maxim ne la change généralement pas.

Par conséquent, même dans la situation la plus délicate, il est beaucoup plus pratique pour Maxim de se référer à une position généralement acceptée, à une information objective, dont quelqu'un d'autre sera responsable de la fiabilité, que de mentir et d'assumer l'entière responsabilité des conséquences. . (Maxim préfère faire confiance aux faits qui lui sont fournis, mais, à son avis, celui qui les a fournis devrait être responsable de leur fiabilité. Si la manipulation des faits est bénéfique à son système et se fait avec l'approbation de ses supérieurs , Maxim peut considérer cela tout à fait acceptable pour lui-même - L'essentiel est qu'il n'est pas responsable de l'exactitude des faits.)

Maxim a beaucoup de problèmes à cause de son habitude de parler de manière très précise, en expliquant constamment ses pensées. Si dans un rapport officiel, il parvient parfois à s'en tirer avec des phrases générales, alors dans une conversation privée, il laisse parfois échapper trop de choses inutiles. Mais heureusement, il a un double comme Hamlet, qui seul est capable de sevrer Maxim de cette dangereuse habitude. Habituellement, après de telles «révélations», Hamlet peint pour Maxim les perspectives les plus sombres, les conséquences les plus terribles de ses paroles téméraires. De plus, de tels avertissements, bien qu'ils ne lui soient pas toujours agréables, Maxim les perçoit avec gratitude, car il comprend que son partenaire ne le fait pas par désir de simplement lui faire peur, mais précisément par peur pour sa vie, son sort, son position dans le système.

Les maximes ne se considèrent pas comme des gens crédules et sont très surpris que, malgré tous les efforts pour être prévoyants et prudents, ils choisissent pour une raison quelconque la plus perdante de toutes les options possibles. Pour une raison quelconque, même avec l’analyse la plus minutieuse de leurs propres erreurs et de celles des autres, ils parviennent à « tomber dans n’importe quel piège le plus rapidement ». Parfois, c'est dans le « piège » que Maxim voit un moyen de sortir de l'impasse - une blague si cruelle lui est jouée par son intuition « problématique ».

C'est pourquoi Maxim a très peur d'être fraudé, mais devient souvent (surtout dans sa jeunesse) victime de sa propre indiscrétion. C'est pourquoi il est très important pour lui d'avoir confiance dans la fidélité, l'honnêteté et le dévouement de son entourage immédiat. Il est très important pour Maxim qu'il y ait à côté de lui une personne en qui il peut avoir entièrement confiance et sur qui il peut compter comme sur lui-même (et dans les conditions extrêmes vers lesquelles son activité sociale est orientée, cela est d'une importance vitale). Par conséquent, par nature elle-même, Maxim est destiné à un tel partenaire en la personne de son double Hamlet.

La sincérité dans l’expression des sentiments est l’une des valeurs les plus importantes de cette dyade. Par conséquent, Maxim imagine ses véritables sentiments précisément dans l’interprétation d’Hamlet. Les vrais sentiments, selon les membres de cette dyade, doivent être testés par la douleur et la souffrance, ce qui les ennoblit encore plus, les rend forts, vraiment beaux et résilients. (De plus, non seulement l’amour, mais aussi l’amitié, la loyauté au devoir et le patriotisme devraient être soumis à de telles épreuves.)

Maxim, avec son observation sensible et critique, est convaincu par les émotions d'Hamlet - sincères, subtiles. Leur touchante, leur tristesse le séduit beaucoup, nourrit son intellect ; c'est à travers eux qu'il reçoit l'orientation éthique la plus précise. ("J'ai immédiatement été frappé par ses yeux, je cherchais une fille avec de tels yeux..." - Gleb Panfilov à propos d'Inna Churikova.)

Aucun autre partenaire, à l'exception d'Hamlet, n'est capable de convaincre Maxim de la sincérité et de la profondeur de ses expériences. Hamlet est le seul en qui Maxim a entièrement confiance.

Bloc superide. 6ème place. Fonction d'activation. Intuition du temps

Maxim, comme toutes les personnes sensorielles rationnelles, se caractérise par une sursaturation avec les affaires du moment présent. L’expression « moment actuel » est déjà en elle-même un terme « Maksimov ». Maxim observe et analyse constamment le « moment actuel » (dessine des graphiques, compile des rapports, tient des réunions sur l'état des choses « du moment »).

La surimportance du « moment présent » le maintient dans une tension constante, dans une volonté constante de donner toutes ses forces au nom de l'importance du « moment présent ».

Il semble que dans la vie de Maxim, il n'y ait pas d'autres catégories temporelles que le « moment présent » - et c'est effectivement le cas. Formellement, il a également un concept abstrait d'un « avenir brillant » lointain, dans lequel, s'il se trouve dans le cadre du système, il envisage avec une relative confiance, mais auquel, en fait, il ne pense pas plus qu'à l'au-delà. Il existe un « passé récent », qui était tout récemment le « moment présent » et qui ne diffère du « moment présent » d’aujourd’hui que par des indicateurs statistiques. Et il y a aussi le concept de « passé lointain », qu'il connaît par ouï-dire et qu'il est même prêt à y croire, mais il ne peut pas juger par lui-même, car ce concept désigne tout ce qui s'est passé avant sa naissance ; et à partir du moment de la naissance, pour lui, encore une fois, il n’y a que le « moment présent ».

Le temps de Maxim appartient à son travail dans le système, ses catégories de temps sont donc directement liées aux « indicateurs de temps » de ce système. Ses propres directives horaires sont remplacées par les directives du système dans lequel il travaille : fin de trimestre - début de trimestre, vacances d'été, début d'équipe, horaires de travail...

Le « temps de travail » ne lui appartient pas, mais à ses affaires et à ses devoirs ; il croit qu'il y a toujours quelque chose pour remplir la journée de travail et ne permettra ni à lui-même ni à ses subordonnés de quitter le travail avant l'heure fixée (on ne sait jamais, peut-être que les services de quelqu'un d'autre seront nécessaires). Maxim sait et adore surveiller ses subordonnés : quand ils ont commencé à travailler, quand ils sont partis. Si ses ouvriers remplissent le quota trop rapidement, il peut organiser une commission pour vérifier, effectuer le chronométrage, modifier le plan et réduire les prix.

Étant chroniquement incapable d'attendre dans le cadre de sa vie privée, dans le cadre des horaires de travail, Maxim est prêt à attendre aussi longtemps que nécessaire - il n'a nulle part où se précipiter, il est déjà au travail.

Les relations temporelles de Maxim au sein du système sont déterminées par sa position dans celui-ci. Il ne précipitera pas ses supérieurs pour prendre une décision, mais il obligera ses subordonnés à mettre en œuvre cette décision dans un « court délai » (bien sûr, en exigeant une haute qualité du travail effectué, même si c'est précisément cela qui en souffrira). Maxim, à sa manière, ignore le facteur temps - il le remplace par le facteur « enthousiasme des masses laborieuses ».

Maxim lui-même se connecte au rythme que lui impose la production. Il travaille de manière plus productive dans des délais serrés, ce qui le rend indispensable dans les situations d'urgence.

Pour Maxim, il est important d'indiquer les délais de réalisation des travaux. S'il existe, par exemple, une instruction selon laquelle il est obligé de répondre à une demande dans un délai de 2 semaines, celle-ci sera respectée, mais s'il ne dispose pas d'un délai de mise en œuvre maîtrisé, alors ce qu'on appelle « le chaos bureaucratique » se produit.

Le temps de Maxim est statique, il ne change pas pour lui, et il ne le change pas. Peu importe l'évolution des époques historiques, tant qu'il y aura des systèmes d'administration, Maxim vivra et travaillera dans le cadre de ces systèmes. Et lorsque l'ère des hiérarchies dominantes passe et que Maxim sort du système, il vit hors du temps - il ne se voit pas dans le futur et aspire au passé. Dans ce cas, il réanime les restes de systèmes effondrés, restaure leurs connexions structurelles et travaille dans le cadre de ces connexions, aussi fragiles soient-elles, jusqu'à ce que son double Hamlet les remplisse d'une idée nouvelle qui correspond à l'esprit du fois. Et puis Maxim, avec un dévouement total, renforcera et améliorera ce système afin non seulement de l'introduire dans la société, mais aussi de le rendre prédominant. (Exemple : la victoire des communistes aux élections à la Douma d'État et leur tentative de relancer l'URSS.) Maxim voit les lignes directrices du temps mondial à partir de la « suggestion » de son double Hamlet.

Bloquer « identifiant ». 7ème position. Fonction observationnelle. Logique métier

L’aspect de la logique commerciale de Maxim peut être considéré de deux manières : par rapport à sa position dans le système social et par rapport à sa position en dehors de celui-ci, c’est-à-dire dans la sphère de l’initiative privée.

Travailler dans le système public est certainement préférable pour Maxim. Et c'est dans ce sens qu'il essaie de tout mettre en œuvre, alors que dans des conditions d'initiative privée il lui est très difficile de travailler, et pas seulement parce que par nature il est doté d'une faible intuition des possibilités, mais aussi parce que l'initiative privée contredit son programme logique, le met complètement en dehors du système. Une initiative extérieure au système est antisociale, c'est une initiative « criminelle » (c'est ce qui arrive lorsque Maxim sort du système social dominant ; en s'opposant à la société, il forme automatiquement un « antisystème »).

Par conséquent, sur le plan social, l'activité commerciale de Maxim vise à améliorer son système fermé et statique et consiste en une recherche douloureuse d'une solution à un problème constamment urgent : comment rendre ce système autosuffisant. Maxim voit la solution dans une répartition raisonnable, juste et socialement justifiée de la richesse matérielle à tous les niveaux de la hiérarchie du système. Afin de renforcer les niveaux qui contrôlent et gèrent la distribution, et de stimuler ceux qui produisent ces bénéfices.

En la matière, Maxim est un virtuose inégalé. Quelle est la valeur d’une seule astuce comme « créer artificiellement une pénurie de matières premières » ! Où peut-on échapper au système et comment peut-on se passer de rations si « la bière est réservée aux syndiqués » ?

Maxim sait non seulement comment « attirer » les gens de manière créative dans le système, mais il sait aussi comment les faire travailler. (Toutes ses capacités sensorielles volontaires, et en même temps toute sa logique constructive-instructive, ne valent rien s'il ne savait pas comment faire cela !) Toutes les « méthodes de stimulation économique » et « incitations matérielles », tous ces « tableaux d'honneur » et « fenêtres de satire », tous ces « rassemblements » et « congrès » avec un « buffet spécial » - toute cette célébration de l'enthousiasme ouvrier, honneur aux « principaux producteurs » et aux « innovateurs » (par d'ailleurs, seule une intuition problématique, incapable de voir au-delà du « moment présent », peut expliquer la mise en œuvre de « propositions de rationalisation » qui apportent des bénéfices immédiats douteux, mais se transforment en désastres environnementaux) - tout cela n'est rien de plus que des moyens de maximiser l'utilisation de réserves internes dans un système social hiérarchique fermé, par le mode de redistribution des biens matériels.

La question se pose : où est l'introduction de technologies avancées, où est l'encouragement de l'entrepreneuriat privé ? Dans de telles conditions sociales, la « logique commerciale » tombe dans le domaine des valeurs refoulées et apparaît comme une sphère d'intérêts personnels opposés aux intérêts de la société, et donc nuisibles et dangereux pour elle.

Le rôle social de la logique commerciale de Maxim s'exprime dans le développement et la mise en œuvre de systèmes d'incitation économique et le contrôle de la distribution des biens matériels.

(Maxim traite les questions de contrôle avec un respect particulier et considère qu'il est approprié et nécessaire de s'appliquer des méthodes de contrôle. Lorsque le contrôle n'est pas effectué de manière suffisamment approfondie, Maxim est enclin à redistribuer la richesse matérielle en tenant compte de ses intérêts personnels et primaires, croyant à juste titre : si les autorités exercent un contrôle par négligence, ce qui signifie qu'il n'a pas vraiment besoin de ces « avantages », il n'y a donc pas de grand préjudice s'il ne reçoit aucun de ces avantages. Dans tous les cas, lorsqu'il s'agit de Maxim, il convient de le rappeler ; que le système de comptabilité et de contrôle strict ne l'offensera en aucune façon.)

Dans la vie de tous les jours, les représentants de ce type sont assez pratiques, ils savent répartir et contrôler le budget familial, mais ils ne sont pas toujours prévoyants - ils ne voient pas d'éventuelles pertes importantes à l'avenir derrière de petits gains momentanés.

Bloquer « identifiant ». 8ème position. Fonctions démonstratives. Sensations sensorielles

Une œuvre créée par Maxim démontre toujours clairement à la fois les forces et les faiblesses de son sociotype. Pensé de manière logique, exécuté avec un grand professionnalisme et minutieusement élaboré, il doit également être clairement orienté sur le plan idéologique ou social. Cette dernière circonstance est particulièrement importante pour Maxim, qui a du mal à créer pour lui-même personnellement, mais facile pour celui qui lui commande ce travail.

Une qualité similaire inhérente au sensoriel démonstratif de Dreiser s’explique par le fait que la fonction démonstrative travaille plus activement non pas tant pour l’individu lui-même, mais pour soutenir la fonction la plus douloureuse de son duel. Maxim peut réfléchir sans succès au logo de sa propre carte de visite, mais il le fera rapidement et facilement pour le client sur le sujet qui lui est proposé. Il est plus facile pour Maxim de concevoir un pavillon d'exposition ou une place de vacances, puisqu'il y a un thème et des symboles spécifiques, que de développer un projet standard pour un bâtiment résidentiel, où il n'y a ni symbolisme ni thème, mais seulement un parallélépipède donné, avec lequel il est difficile de trouver quelque chose d'intéressant - une manifestation d'une faible intuition des possibilités. (L'architecture des pavillons VDNKh est un exemple typique du « design Maksimov ».)

L’esthétique de Maxim se forme sous l’influence du sensoriel de Dumas, mais vise à « servir » le sensoriel faible et vulnérable d’Hamlet. De Dumas - sa sophistication festive, de Hamlet - sa plénitude idéologique et sa décoration théâtrale (il suffit de rappeler les guirlandes décoratives de légumes et de fruits, les épis de blé et les rubans de l'époque de « l'Empire stalinien ») ; Maxim lui-même ajoute « l'esthétique de la force et de l'ordre » - une symétrie stricte et des formes monumentales.

L’esthétique de Maxim est un « phénomène social », c’est l’esthétique de son système, de son époque. Qui, comme déjà mentionné, a la capacité de « mettre en veilleuse » l'attente dans les coulisses, ce qui se manifeste dans une sorte de « rétro » de Maksimov - un style nostalgique des époques des systèmes totalitaires. (À cet égard, tant « l’Empire allemand » des années 1930-1940 que « l’Empire stalinien » des années 1930-1950, qui ont pris comme modèle l’esthétique militaro-totalitaire de l’ancien Empire romain, peuvent également être considérés comme des exemple unique " Maksimovsky "rétro".) De nos jours, "Maksimovsky rétro" se manifeste à la fois dans la mode - un style sportif et commercial dans l'esprit des années 1930, et dans la musique populaire - le groupe "Docteur Watson" (style des années 1930 - années 50) et le groupe « Na-Na ». On peut supposer l’émergence dans un avenir proche d’un « Maksimov rétro », aspirant au style militaire spécifique de « l’ère de la stagnation ».

Maxim est le « créateur d'art » de son époque et de son système - c'est le rôle social de la fonction démonstrative de son intellect.

© 1997 Stratievskaya V. « Comment être sûr que nous ne nous séparerons pas. »

Relations intertypes

Gorki établit les relations suivantes avec des représentants de types socioniques :

Récemment, la science socionique a gagné en popularité. Certains sont sceptiques à ce sujet, affirmant qu'il s'agit simplement d'une autre tendance à la mode qui intéresse les jeunes, tandis que d'autres la considèrent comme une branche tout à fait sérieuse et indépendante de la connaissance scientifique.

Quoi qu'il en soit, la socionique est au moins un passe-temps intéressant qui vous aide à établir et à découvrir lesquels sont les plus bénéfiques (d'un point de vue psychologique, bien sûr) à contacter.

L’un d’eux est un introverti logique-sensoriel. Comme il sied à tout introverti, il est très timide et fermé. N'aime absolument pas les grandes foules, et encore moins être au centre de l'attention de tous. Un introverti logique-sensoriel est très délicat et sensible dans la communication. Il n'impose jamais son entreprise aux autres, même s'il le souhaite vraiment. En même temps, il a souvent besoin d’être écouté et même aidé par des conseils.

Ce type est capable de devenir agressif si quelqu'un ne remarque pas des choses évidentes ou ne peut pas construire une chaîne logique banale. La même réaction s'ensuit lorsque quelqu'un touche ses affaires : un introverti logique et sensoriel ne peut tout simplement pas supporter cela. De plus, pour lui, un tel comportement d'amis et de connaissances est une raison d'être sérieusement offensé. Mais, malgré ses propres réactions (parfois totalement inexplicables), lui-même ne supporte pas les gens agressifs.

Ce type socionique se penche en profondeur sur toutes les entreprises dans lesquelles il est impliqué. Avant de commencer à travailler sur quoi que ce soit, assurez-vous de collecter beaucoup d'informations, d'étudier de nombreux ouvrages de référence et de consulter des collègues plus expérimentés. Un introverti logique-sensoriel est une personne qui a toujours tout sous contrôle. Dans les relations commerciales, il valorise la subordination.

Les personnes de ce type ont toujours leur propre vision du monde, souvent très différente des autres. Quoi qu’il arrive, il ne changera pas d’avis. Lui-même valorise les intellectuels : il est capable de leur pardonner même certaines qualités négatives.

Un autre type socionique est l’introverti éthique-sensoriel. Capable d'éprouver de la pitié pour tous les défavorisés, tant financièrement que physiquement. Il se caractérise par une grande mobilité, une envie constante de faire quelque chose. Caractérisé par l'impatience. Il préfère avoir le moins (!) de temps possible pour préparer un événement important : il peut ainsi se préparer minutieusement et ne pas perdre de temps à s'inquiéter. De plus, il sait à quel point les émotions négatives affectent négativement la santé.

L'introverti sensori-logique, contrairement à celui décrit ci-dessus, est très lent et paresseux. Cependant, son état de demi-sommeil change souvent brusquement dans le sens inverse : il devient excité et assertif. Il n’aime vraiment pas que les gens autour de lui essaient de « fouiller dans son âme ». Cependant, des personnes avec qui des amitiés sont nouées depuis longtemps et s'ouvrent parfois. Dans la communication, il établit lui-même une sorte de distance psychologique et déteste tout simplement que quelqu'un lui impose sa compagnie.

La socionique est une chose assez compliquée. Cependant, si vous souhaitez comprendre avec quels types de personnes vous seriez le plus à l’aise, cela vaut peut-être la peine de l’étudier.

Je suis capable de choisir de manière judicieuse et précise un système de valeurs sur lequel je m'appuierai avec une confiance de fer et d'essayer de le mettre en pratique. Il essaie sincèrement de l'amener à l'idéal. Parfois, il s’agit d’entêtement. Tout ce qui ne fait pas partie du système de valeurs choisi est rejeté. Il aborde scrupuleusement sa mise en œuvre. Un excellent exemple ici est Charles Maurice de Talleyrand-Périgord, qui a survécu à plus d'une révolution en France, mais est resté avec sa richesse.

La présence de valeurs de vie claires parmi les représentants du type Maxim Gorky leur permet de regarder avec sobriété ce qui se passe autour d'eux. Aucune illusion ne peut vous embrouiller. Tout est calmement analysé et amené à un état logique. Cela vous évite de sombrer dans le désespoir lors de situations difficiles. Par conséquent, la fantaisie excessive est étrangère.

A un penchant pour la recherche. Cela est particulièrement vrai pour les zones étroites. Il essaie de comprendre toutes les expériences passées dans de telles recherches et d’en approfondir l’essence même. Capable d'écouter attentivement même plusieurs interlocuteurs. En même temps, il ne peut pas se vanter d'avoir lu un grand nombre de livres. Mais cela ne vous empêche pas de faire ce que vous préférez pendant longtemps : réfléchir. Personne n’est donc surpris qu’il soit souvent seul. Il essaie de garantir que toutes les connaissances acquises sont appliquées dans la pratique. C’est pourquoi certains ne voient pas la logique de ses actions. Trouve une issue là où les autres ne peuvent pas la voir.

Être le centre d’attention n’est pas pour lui. Préfère être seul. Par conséquent, il est assez secret et fermé avec les autres. Beaucoup de gens aiment communiquer avec lui en raison de sa sensibilité et de sa discrétion. Puisqu’il est animé par le désir d’intégrer tout le monde dans son système, il a besoin d’écoutes. Le plus souvent, les gens sont d'accord, voyant sa détermination et sa confiance dans ses actions. Si cela ne se produit pas, il peut se comporter de manière assez agressive et ne pas faire de compromis.

C'est un leader coriace. Considère ses subordonnés comme des rouages ​​de son système. Commence rarement à aimer quelqu'un au travail. Pour lui, le résultat est primordial. Si quelqu’un touche à des effets personnels, cela peut provoquer un scandale. En même temps, il a lui-même du mal à résister aux personnes agressives. Essaie d'éviter les situations de conflit avec eux.

Consacre rarement beaucoup de temps à résoudre les problèmes quotidiens, dans lesquels il n'est généralement pas pointilleux. Essaie souvent de cacher ses faiblesses. Par exemple, les peurs, la douleur, la faim, la fatigue.

1. Fonction de base : logique relationnelle. Pour ces personnes, l'ordre dans tout, le respect des règles et des contrats sont très importants. Ils détestent quand les gens touchent leurs affaires. Cohérent dans les affaires et les décisions, mène toujours à la fin ce qu'il commence. Ils aiment l'ordre, la précision et la spécificité en tout. Bons chercheurs sur des problèmes précis. Ils approfondissent tous les détails et ne perdent pas de vue les petites choses. Ils conservent soigneusement la documentation, aiment clarifier les faits et informent volontiers ceux qui les contactent des instructions et des lois qu'ils connaissent habituellement bien. Ils sont capables d'établir un travail, une discipline et un ordre clairs et de surveiller l'exécution de leurs ordres. Adhérer à la subordination des relations officielles.

2. Fonction créative : sensorielle volontaire. Ces personnes sont volontaires et décisives, il est généralement difficile de les empêcher d'accomplir ce qu'elles ont décidé de faire dans la vie, elles savent comment atteindre leurs objectifs ; Intransigeants sur ce qu’ils considèrent comme important. Ils ne tolèrent pas les autres points de vue. Ils n’aiment pas que les gens s’opposent à eux ou qu’on leur impose leur volonté ou leurs méthodes de travail.

Les personnes de ce type choisissent souvent des professions liées à l'informatique, à l'édition et aux langues étrangères ; activité de design, carrière militaire. Ils sont forts en droit et en médecine. Bons chirurgiens, dentistes, massothérapeutes, chérie. sœurs.

3. Fonction de rôle : éthique des relations. Se retrouvant dans un nouvel environnement insolite, une personne handicapée donne l'impression d'être une personne charmante et avec qui il est agréable de discuter. Toutefois, cela ne signifie pas qu’il soit capable de faire face à des situations psychologiques complexes. Pas assez flexible dans les relations avec les gens. Secret, n'aime pas partager ses impressions avec des inconnus. Mauvaise compréhension des attitudes des autres envers eux-mêmes.

4. Point douloureux : intuition des possibilités. Il est encore plus difficile pour les personnes handicapées d'évaluer les capacités potentielles des personnes, des objets et des situations, de naviguer dans des conditions d'incertitude et de résoudre le problème du choix. Ils préparent tout à l’avance, ils n’aiment pas les choses impromptues. Mauvaise prise en compte des capacités individuelles des personnes. Ils n'aiment pas le changement et l'instabilité. Faites confiance uniquement aux sources d’information officielles ou vérifiées.

Pour les personnes handicapées, travailler « à coup sûr » est plus adapté, dans un environnement familier, où les règles sont convenues à l'avance et les relations sont réglementées.

5. Fonction suggestive : éthique des émotions.Étant eux-mêmes des personnes correctes et logiques, ils acceptent volontiers les informations chargées d’émotion et peuvent ne pas critiquer les paroles d’une personne qui rit ou pleure, montrant de la peur. Ils prendront une telle personne au mot, ils pourront répondre à sa demande, basée non pas sur la raison, mais sur les sentiments, en suivant ses émotions.

6. Fonction référentielle : intuition du temps. Les personnes handicapées suivent souvent la mode avec plaisir, essaient d'avoir l'air moderne et sont reconnaissantes envers ceux qui leur disent ce qui est à la mode.

Le meilleur cadeau pour une personne handicapée serait un article à la mode, moderne ou opportun. Offrir un cadeau doit être chargé d'émotion : avec des blagues, un sourire, peut-être même une chanson ou une danse.

7. Limitation, fonction cadre : logique d’action. La question « que faire ? » pose rarement des difficultés aux personnes handicapées. Le plus souvent, ils savent où gagner de l’argent, comment organiser leur vie, leur business. Ils ne permettront pas aux autres de « se mêler de leurs propres affaires ». Bons organisateurs et interprètes minutieux. Les affaires passent avant les relations et les humeurs personnelles. Ils sont très efficaces, ont un sens du devoir développé et sont exigeants envers eux-mêmes et leurs subordonnés. Ils préfèrent mettre leurs connaissances en pratique.

8. Réaliser la fonction, « sans paroles en action » : sensations sensorielles. Les problèmes de confort, de santé et d'esthétique sont résolus par eux sans plus attendre dans la pratique. Ce n'est pas un hasard si les personnes handicapées se distinguent souvent par leur beauté saine.

Dans les situations quotidiennes, ils se soucient de l'opportunité et de la santé.

Représentants du type LSI

Vera Alentova, Maria Arbatova, Tatyana Vasilyeva, Vera Glagoleva, Tina Kandelaki, Maria Mironova, Lyubov Polishchuk, Irina Rozanova, Elena Stepanenko, Elena Khanga, Marina Tsvetaeva.

Maxim Gorki, Barry Alibasov, Alain Delon, Evgeny Kiselev, Mikhail Kochetkov (barde), Nikita Mikhalkov, Sergey Nikonenko, Dmitry Pevtsov, Nikolay Rastorguev, Alexander Rosenbaum, Alexander Rutskoy, Joseph Staline, Leonid Filatov, Vasily Shukshin, Leonid Yakubovich

Orientation professionnelle pour les personnes handicapées

La personne handicapée répartit bien les responsabilités et surveille leur mise en œuvre, afin de pouvoir assurer efficacement un leadership spécifique, surtout si le groupe ne dépasse pas 8 à 10 personnes. Un excellent chef de département. Il est également capable de faire du travail de conception, de fabriquer des objets de ses mains. Fonctionne bien avec la technologie. Peut être instructeur, contrôleur, préparateur de documents, inspecteur des impôts, enquêteur, comptable.

Exemples de métiers pour personnes handicapées :

• Administrateur
• Auditeur
• Comptable
• Inspecteur des impôts
• Directeur d'entrepôt
• Editeur, correcteur, traitement technique
• Faire respecter les droits des consommateurs
• Avocat
• Analyste expert
• Inspecteur financier
• Fonctionnaire, fonctionnaire
• Soldat, armée
• agent de correction
• Auditeur
• Police fiscale, inspection
• Professeur de physique, mathématiques, informatique, travail, économie
• Avocat
• Électricien
• Ingénieur, mécanicien, programmeur
• Chirurgien, pathologiste
• Dentiste
• Infirmière en chef
• Administrateur du système de santé, pharmacologue
• Assistant de laboratoire
• Producteur
• Directeur
• Vétérinaire
• Pharmacologue

Comment gérer un salarié - PSI :

• Montrer la nécessité de son travail pour les gens ;
• Fixer des délais clairs et des tâches spécifiques ;
• Parler de l'opportunité ou de l'inopportunité des initiatives, parler des perspectives de développement ;
• Il est préférable de planifier non pas le travail avec des personnes, mais la direction technique, l'analyse, etc. ;
• Les appels émotionnels peuvent le motiver à travailler ;
• Directement vers la solution de tâches planifiées, régulières et prévisibles.

Vous ne pouvez pas exiger ou attendre des personnes handicapées :

• adaptation individuelle subtile aux personnes;
• prise en compte constante des capacités individuelles des personnes ;
• restructuration rapide dans une situation modifiée ;
• conformité et douceur en matière de principe ;
• génération d’idées conceptuelles.

Caractéristiques de l'adaptation (comment créer des conditions) pour les personnes handicapées :

• lorsque vous rencontrez les membres de l'équipe, rassurez-les en leur disant « qu'il se souviendra de tout le monde au fil du temps » et « si vous oubliez le nom de quelqu'un, contactez-moi, ne soyez pas timide » ;
• lors de la présentation d'un employé, parlez des « responsabilités professionnelles » de cet employé ;
• expliquer clairement quelles sont ses responsabilités professionnelles (de l'introverti) ;
• parler des particularités des activités de l'entreprise, en mettant l'accent sur la stabilité de l'entreprise, sur les relations « constantes et à long terme » avec les clients et partenaires, sur le « faible turnover » du personnel ;
• reconnaissance de ses besoins dans des problématiques précises (santé, vie quotidienne, finances, etc.) ;
• montrer des perspectives, des opportunités pour les entreprises ;
• aide à la planification de ses actions;
• montrer la situation de manière large et holistique ;
• créer un climat psychologique favorable ;
• créer les conditions pour la manifestation de la fonction forte d'un logicien, valorisant son travail et le caractère raisonnable de son raisonnement, sans empiéter sur le droit au travail et à la raison ;
• n'affecte pas son estime de soi dans ses sentiments et ses expériences ;
• assurer des conditions stables, la calculabilité de la situation, un calendrier stable ;
• se concentrer sur la résolution d'un nombre limité d'objectifs ;
• lorsque les circonstances changent, il faut du temps pour s'y habituer, s'y habituer, réorganiser les plans, prendre une nouvelle décision ;
• lorsque vous perdez des objectifs dans une activité, signalez-en de nouveaux ;
• stimuler avec des conditions de travail confortables, une ambiance favorable, du bien-être ;
• est activé lorsqu'un rythme lui est donné, le développement des événements dans le futur est montré et l'attention est concentrée sur l'expérience passée ;
• activé par un fond émotionnel positif dans l'équipe, un allumage émotionnel.

1 . Adepte constant. Il sait choisir de manière très judicieuse et précise le meilleur des systèmes et des dogmes disponibles, et sans compromis, atteignant le point de l'entêtement, se battre pour sa mise en œuvre. Elle rejette catégoriquement tout ce qui ne peut y entrer. Amène ce système à un état idéal. Très fiable dans la mise en œuvre de son système – même si ce système est éphémère. Ainsi, Talleyrand réussit à occuper la position dont il avait besoin sous les Bourbons, la Commune, le Directoire, Napoléon et encore sous les Bourbons, et mourut dans la richesse et le luxe pour lesquels il avait lutté.

2 . Sobre et réaliste. Il ne tombe jamais dans le désespoir et ne succombe pas aux illusions ; il est toujours également égal, calme et logique. Lui-même n'est pas enclin aux fantasmes et n'aime pas le manilovisme chez les autres.

3 . Chercheur. A un penchant pour la recherche approfondie sur des problèmes précis. Établit minutieusement leurs liens avec ce qui a été étudié précédemment. Sait écouter l'interlocuteur. Souvent capable d'entendre deux haut-parleurs à la fois. Taux de solitude élevé. Il lit peu, réfléchit beaucoup - c'est son état préféré. Les connaissances sont toujours amenées à un état d'application pratique. Pour ceux qui ne connaissent pas parfaitement la situation, ses actions semblent paradoxales et imprévisibles. Voit une issue là où les autres ne la voient pas.

4 . Un mélange de délicatesse et d'aventurisme. Assez fermé et secret. N'aime pas être le centre de l'attention. En communication, il est sensible et discret. En même temps, il a besoin d’auditeurs. Il attire les gens par sa détermination à mettre en œuvre son propre système. S’il voit quelque chose avec précision, mais pas d’autres, il devient agressif. Têtu et intransigeant (Martin Luther). En tant que leader, il a tendance à serrer la vis. Il fait preuve de tact, sent les gens, mais les traite comme des outils. Les sentiments personnels, les goûts et les aversions ne le distraient pas, les résultats sont importants. L'éthique est subordonnée à la logique (Staline). Il ne tolère pas que les gens touchent ses affaires - c'est une profonde rancune pour lui. Il a du mal avec les gens agressifs, même s'il ne se dispute pas avec eux.

5 . Stoïque. Robuste et injuste, ne perd pas de temps dans la vie de tous les jours. Préfère cacher ses sentiments : faim, fatigue, douleur, peur. Un enfant malade ne gémit pas pour ne pas blesser sa mère.

6 . Les proches. Il ne cache pas ses attirances, il semble même parfois qu’il les manifeste délibérément. Ne laisse aucune personne du sexe opposé passer inaperçue et méconnue. Il juge les sentiments des autres uniquement par leurs manifestations extérieures : à quoi il ressemble, comment son partenaire lui parle. Par conséquent, il est relativement facile de se tromper et de confondre votre désir d’être aimé avec le sentiment d’être un partenaire. Il le sait, c'est pourquoi il se méfie et se méfie.

Descriptions du type Maxim Gorky selon Weisband