Empire mongol et Horde d'Or. Élimination du pouvoir de Khan

Histoire du Kazakhstan médiéval

1. Patronne du foyer chez les Turcs :

A) Oumay

B) Héra

C) Aïcha

D) Ourug

E) Babaji

2. Héritier des Oguz Jabgu :

A) Inal

B) SOI

C) Atabek

D) Syubashi

E) Elteber

3. La plus haute autorité de l'État mongol au Moyen Âge :

A) content

B) canapé

C) Kurultai

D) veche

E) vira

A) Usman Kuhistani

B) Kadyrgali Jalayiri

C) Utemis Hajja

D) Abulgazi Bahadur

E) Muhammad Haidar Dulati

5. Les Kazakhs ont commencé à se séparer en tant que nation indépendante sous le règne de :

A) Ouzbek

B) Abylaya

C) Jochi

D) Gengis Khan

E) Koutchlouk

6. La prise de Kazan et d'Astrakhan pousse les Kazakhs vers les frontières :

A) Nogaïev

B) État russe

C) Khanat sibérien

D) Khorezm

E) Oiratov

3. Formation d'une nationalité unique sur le territoire du Kazakhstan au début du XIIIe siècle. a été interrompu en conséquence :

A) Les campagnes d'Attila

B) invasion des troupes de Darius Ier

C) invasion des troupes de Gengis Khan

D) campagnes d'Alexandre le Grand

E) politique agressive de Cyrus

8. La capitale des Oguz, Yangikent, était située sur le rivage :

A) Chu

B) Syrdaria

C) Janadaria

D) Ou

E) Amou-Daria

9. Selon les chercheurs, l'écriture turque s'est répandue dans :

A) VIII-I Hvv .

B) V-VIbb.

C) XVI-XIV siècles.

D)XI-XII siècles

E)III-IVe siècles

10. Les auteurs-compositeurs kazakhs s'appelaient :

A) les balises

B) sal et série

C) couscous, cours

D) Atabeks

E) dastans

11. Les Kazakhs, dans la lutte contre les héritiers d'Abulkhair, ont conclu une alliance avec :

A) Mongols

B) Timurides

C) Cachegariens

D) Bachkirs

E) Joungars

12. Dans la situation difficile du khanat kazakh au milieu du XVIe siècle, Khaknazar a ajusté sa politique étrangère en normalisant ses relations avec :

A) Khanat de Sibérie

B) Nogaïs

C) Mogolistan

D) Les Shaybanides

E) Khanat d'Astrakhan

13. Les Kazakhs préparaient ce qui suit à partir de lait de chamelle :

A) Ayran

B) kumiss

C) choubat

D) Shalap

E) Katyk

14. Tribus habitant les rives des rivières Orkhon et Kerulen aux XIe-XIIe siècles :

UN) Kipchaks

B) Karakhanides

C) Karakitaï

D) Oghuz

E) Kéréyites

15. L'une des principales raisons du développement actif de la culture urbaine à X-XIIe siècles est

A) formation des ulus mongols

B) la formation des Khaganates turcs

C) déclarer l’Islam religion d’État

D) cessation du commerce le long de la Grande Route de la Soie

E) la transition des nomades vers un mode de vie sédentaire

16. Le Khan Tursun autoproclamé était soutenu par le clan :

A) Uysun

B) l'arganier

C) jalair

D) Katagan

E) dulat

17. Premier Khan kazakh :

A) Janybek

B) Horde-Ezhen

C) Poil d'Aboulk

D) Kasym

E) Kerey

18. L'une des conséquences de l'invasion mongole au Kazakhstan :

A) l'essor de la culture médiévale

B) apparence caucasienne croissante

C) Mongolisation de la culture, de la langue

D) croissance du nombre de villes

E) renforcer l'apparence mongoloïde des tribus

19. Biy-législateur, représentant du Moyen Zhuz :

A) Tolé bi

B) Oui et bi

C) Aiteke bi

D) Aktailak bi

E) Kazybek bi

20. Jalair Zhamuka a déclaré :

A) Gunmo

B) Gurkhan

C) Grand-Duc

D) Shanyuem

E) Syubashi

21. Les terres partagées par Gengis Khan entre ses fils s'appelaient :

A) Waqf

B) kharaj

C) inju

D) icta

E) sojargal

22. Le principal adversaire des premiers khans kazakhs dans la lutte pour les villes de Syrdaria

A) L'émir Timur

B) Mohammed Shaibani

C) Yesen-Buga

D) Abdallah II

E) Baba Sultan

23. Prédicateur de la religion islamique au Kazakhstan, qui a vécu au Turkestan depuis son enfance :

A) al-Farabi

B) al-Biruni

C) Mahmoud Kash Gari

D) Yusuf Balasaguni

E) Ahmed Yasavi

Le système gouvernemental de l’époque mongole était de nature paramilitaire. Les postes militaires et administratifs n'étaient pas séparés. Le chef de l'État était le khan. Le bras droit du khan était le backlerbek, responsable de toutes les affaires de l'État, tout en étant commandant en chef des troupes et chef du département de la politique étrangère. Le grand vizir était chargé des finances de l'État. L'administration directe du pays était assurée par l'intermédiaire d'un organe exécutif spécial - diuan, qui comprenait des damirs - secrétaires, des bitakchi - scribes, des salykchi - agents des impôts, des trésoriers - fonctionnaires du département financier et leurs assistants - tutkauls, bakauls et esauls. Administrativement, l'ensemble du territoire était divisé en ulus. Ce système de gouvernement était appelé militaro-administratif, car les plus hauts fonctionnaires occupant des postes gouvernementaux étaient simultanément des commandants de détachements militaires de différentes tailles. De plus, une discipline militaire stricte était observée dans les affaires gouvernementales.

Sur le territoire du Kazakhstan, les Mongols ont introduit des normes juridiques - « Jasak » ou « Yasa », créées par Gengis Khan. Ces normes juridiques définissaient les droits et privilèges de la noblesse nomade. Dans le même temps, parmi la noblesse, en raison de l'influence croissante des pays agricoles musulmans sédentaires, la loi musulmane - la charia - commença progressivement à se répandre.

La population locale était obligée de fournir des soldats pour participer aux campagnes militaires. L'armée était divisée en droite, gauche et centre. Le plus petit détachement militaire était constitué d'une douzaine (on), de dizaines réunies en centaines (zhuz), de centaines réunies en milliers (myn), de milliers réunies en dix mille détachements militaires (tumen). Les détachements militaires étaient commandés par :

Tumenbasy (dix mille),

Mynbasy (milliers),

Zhuzbass (centurions),

Onbass (contremaîtres).

De plus, l'État a mis en place un système unique de taxation de la population locale :

1) les éleveurs nomades devaient payer :

- "kopchur" - une tête sur cent têtes de bétail,

- "tagar" - une taxe pour le ravitaillement des troupes, divisée en deux parties - "azuk", la collecte de nourriture, et "alyk" - la collecte de fourrage.

2) les agriculteurs payaient la taxe Kharji-Kharajat.

3) en plus des impôts directs, l'ensemble de la population supportait des droits :

- "konalga", maintenant les troupes à l'arrêt,

- "jamalga", mise à disposition de messagers et d'agents administratifs,

Service d'Urton - entretien des bureaux de poste.

4) les marchands payaient des droits sur les marchandises - « tamga ».

5) les principautés russes payaient une « sortie » - un tribut équivalant à un pourcentage de la valeur des biens de chaque ferme.

La collecte des impôts était assurée par les Baskaks, et ce à partir du 14ème siècle. - par le biais de l'impôt sur les agriculteurs et la noblesse locale.

La population était multiethnique. En fait, le nombre de Mongols était insignifiant ; la plupart d'entre eux sont restés en Mongolie, dans leur pays d'origine. Une fois arrivés sur le territoire du Kazakhstan, les Mongols furent complètement assimilés par la population turcophone.

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9. Collégialité des procédures judiciaires. Les cas et litiges complexes devaient être examinés conjointement au Khuraldai par les juges, les chefs militaires, les maires et les administrateurs locaux.

Ainsi, dans la société mongole, l'ordre public et la légalité occupaient une place importante dans la régulation des relations sociales. Une étude de la pratique consistant à examiner et réprimer les violations des règles établies dans la société mongole au XIIIe siècle permet de conclure qu'un vaste système judiciaire a été créé pour renforcer l'ordre établi. La procédure de nomination d'un juge, les normes qui déterminaient le statut des personnes administrant la justice et les principes clairs de la procédure judiciaire témoignent de la présence d'institutions de pouvoir public dans la société mongole.

CHAPITRE 3. Système politique

L'administration publique de l'Empire mongol était étroitement liée aux besoins militaires et reposait sur la hiérarchie traditionnelle de la société nomade. Il était basé sur les principes de la vie tribale - les chefs dirigeaient le clan, plusieurs clans étaient réunis en tribu, les tribus en unions tribales, etc. En conséquence, l’ensemble du système de contrôle avait un caractère aristocratique autoritaire et était indissociable de la hiérarchie militaire, construite sur la base du système décimal. Les clans et les tribus, selon leur nombre, en cas de guerres menées de manière presque continue, déployaient des dizaines, des centaines, des milliers, etc. de cavalerie. Commandants militaro-territoriaux - khans, princes, beks, nayons, bogaturs. Tous n'étaient pas élus, mais étaient proclamés au kurultai conformément à leur origine et avec la sanction du pouvoir suprême.

Gengis Khan disposait d'un pouvoir illimité et l'exerçait par l'intermédiaire d'une aristocratie nomade héréditaire. Après la conquête de la Chine du Nord, une expérience administrative chinoise considérable fut mise à profit dans l’administration de l’empire. La base du système juridique de l'Empire mongol était le Grand Yasa de Gengis Khan, qui a contribué à la consolidation des tribus mongoles et turques et a également proclamé la tolérance religieuse au sein de l'empire.

L'Empire mongol occupait un territoire gigantesque allant de l'océan Pacifique à l'Europe de l'Est. Dans la littérature soviétique, le système social des Mongols était caractérisé comme un « féodalisme nomade » et l'administration publique comme un « féodal militaire » avec de fortes traditions tribales. Les pays et les peuples conquis par les Mongols étaient considérés comme la propriété de la famille Chingizid. Les personnes n'appartenant pas aux Gengisides n'avaient aucun droit de revendiquer un pouvoir souverain au sein de l'empire. L'empire réunissait un conglomérat de peuples appartenant à différentes cultures et civilisations et ne pouvait exister longtemps en tant qu'État centralisé suffisamment fort. Gengis Khan divisait déjà son pays en ulus, c'est-à-dire les peuples qui leur ont été donnés en héritage à leurs fils - Jochi, Chagatai et Ogedei. Dans la période initiale, ces ulus (« ulus » avec l'ajout du nom du khan dans la tradition mongole signifiait le nom officiel de l'État) avaient une souveraineté étatique limitée. Les domaines des Jochids (sous les khans de Batu et Berke), comme ceux des autres princes mongols, formaient un empire unique centré au Karakorum. De plus, le grand khan (kaan) avait ses propres domaines sur le territoire des ulus, les princes avaient des enclaves similaires avec une population sédentaire, soumise aux impôts, sur des territoires en dehors de leurs propres entités étatiques. Selon Gengis Khan, une telle interpénétration et un tel entrelacement des intérêts de ses descendants auraient dû empêcher l'effondrement de l'immense empire. Tout au long du XIIIe siècle. tous les dirigeants contribuaient une partie des revenus au trésor. Des « compteurs » ont été envoyés du Karakorum pour procéder à un recensement des peuples sujets et dépendants afin d'établir le montant du tribut collecté, et ici les investitures ont été approuvées pour les dirigeants vassaux. Pendant cette période, les khans des ulus ne frappaient pas leurs propres pièces et ne pouvaient pas mener une politique étrangère indépendante.

En 1242, après une campagne contre la Russie et l'Europe centrale, le Jochi ulus fut divisé en possessions de deux khans - Batu et la Horde. Le territoire de l'État de Batu était appelé « Horde » dans les sources russes, et après le renversement du joug, à partir de la seconde moitié du XVIe siècle, le nom « Horde d'Or » ou « Grande Horde d'Or » lui a été attribué dans les sources nationales. . Et l'ulus de la Horde dans les sources orientales et russes s'appelait la Horde Bleue.

La Horde d'Or était l'un des plus grands États du Moyen Âge. Les sources ne permettent de déterminer son territoire que de manière sommaire, sans en définir clairement les limites. Le noyau du territoire de la Horde d'Or était formé par les steppes de la mer Noire, de la Caspienne et du Caucase du Nord. Les caractéristiques naturelles et végétales de la Rus', impropres à la conduite d'une économie nomade, étaient considérées de ce point de vue comme peu pratiques et n'intéressaient pas la Horde d'Or en termes d'agrandissement du territoire, elles étaient limites. Les principautés russes ne faisaient pas partie de la Horde d'Or, mais se trouvaient dans la position de territoires semi-indépendants soumis à tribut. La frontière entre la Horde d'Or et la Russie était le fleuve Don, et les territoires abandonnés servaient de tampon.

La division administrative-territoriale de la Horde d'Or était basée sur le système ulus. A la tête de ceux qui décidèrent au XIVe siècle. Quatre unités territoriales (un total de 12 ulus sont mentionnés dans les sources) étaient des ulusbeks (émirs), qui assumaient certaines obligations militaires et économiques envers le khan. En même temps, ils n'avaient pas de possessions héréditaires - le khan pouvait priver tout représentant de l'aristocratie nomade du droit de posséder l'ulus. Initialement, la structure administrative de la Horde d'Or, selon la tradition mongole, était le reflet de la structure militaire nomade. Sur la même base, la formation de l'appareil administratif de l'État a eu lieu. Les ulus étaient divisés en environ 70 « régions » (également appelées ulus ou hordes dans les sources), dirigées par des émirs, qui servaient de temniks dans l'armée, les « régions » étaient divisées en « districts » dirigés par des milliers. Au cours de la formation de la Horde d'Or, il y a eu une synthèse et un déplacement partiel des traditions nomades par les Chinois empruntés, ainsi que par l'expérience islamique (en particulier à partir de l'époque du Khan ouzbek - XIVe siècle) de l'État.

La politique de la Horde d’Or envers les terres russes tout au long de son histoire, selon les chercheurs, est passée par plusieurs étapes :

1ère étape (1243-1257). Le contrôle formel était exercé depuis le Karakorum, et le pouvoir exécutif direct et l'organisation des campagnes militaires contre la Rus' étaient entre les mains des khans de la Horde d'Or.

2ème étape (1257-1312). Le point culminant de l'effondrement des terres russes et la phase initiale de l'ethnogenèse des Grands Russes. La période la plus difficile du joug de la Horde : la structure de la dépendance vassale de la Russie vis-à-vis de la Horde, le système basque, a été organisée et un recensement de la population a été effectué.

3ème étape (1312-1328). Annulation de baskachestvo. Dans le contexte de l'islamisation et du dépassement des traditions nomades de la Horde d'Or, la formation d'un système grand-ducal de gouvernement des terres russes se produit avec l'intervention constante des khans dans la vie politique interne de la Russie.

4ème étape (1328-1357). La montée des sentiments anti-Horde, la lutte des centres politiques pour la primauté parmi les principautés russes, qui entretiennent des relations privilégiées avec le pouvoir du khan.

À l’avenir, il y aura un processus d’augmentation constante de la puissance militaire et économique des terres russes, dirigé par Moscou, et de renforcement de leur unité. Les princes russes réussirent, profitant des conflits au sein de la Horde d'Or, à affaiblir le joug et, après un coup écrasant en 1380 sur le champ de Koulikovo, malgré le rétablissement par Tokhtamych de la dépendance des principautés russes, à éliminer pratiquement l'organisation et la conduite. des raids militaires contre l'État de Moscou au XVe siècle.

La Horde d'Or était un État féodal du Moyen Âge développé. Le pouvoir le plus élevé du pays appartenait au khan, et ce titre de chef d'État dans l'histoire de tout le peuple tatar est principalement associé à la période de la Horde d'Or. Si l'ensemble de l'Empire mongol était gouverné par la dynastie de Gengis Khan (Gengisides), alors la Horde d'Or était gouvernée par la dynastie de son fils aîné Jochi (Juchids). Dans les années 60 du XIIIe siècle, l'empire était en fait divisé en États indépendants, mais légalement, ils étaient considérés comme des ulus de Gengis Khan.

Par conséquent, le système de gouvernance des États, établi à son époque, est resté pratiquement jusqu'à la fin de l'existence de ces États. De plus, cette tradition s'est poursuivie dans la vie politique et socio-économique des khanats tatars formés après la chute de la Horde d'Or. Naturellement, certaines transformations et réformes ont été réalisées, de nouveaux postes gouvernementaux et militaires sont apparus, mais l'ensemble de l'État et du système social dans son ensemble est resté stable.

Sous le khan, il y avait un divan - un conseil d'État composé de membres de la dynastie royale (princes oglans, frères ou autres parents masculins du khan), de grands princes féodaux, du haut clergé et de grands chefs militaires. Les grands princes féodaux sont des noyons pour le début de la période mongole de l'époque de Batu et de Berke, et pour l'ère musulmane tatare-Kipchak de l'Ouzbékistan et de ses successeurs - émirs et beks. Plus tard, à la fin du 14ème siècle, des beks très influents et puissants portant le nom de « Karacha-bi » sont apparus parmi les plus grandes familles de Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (ces familles nobles étaient également la plus haute élite féodale-princière de presque tous les khanats tatars apparus après l'effondrement de la Horde d'Or).

Au divan, il y avait aussi le poste de bitikchi (scribe), qui était essentiellement un secrétaire d'État disposant d'un pouvoir important dans le pays. Même les grands seigneurs féodaux et les chefs militaires le traitaient avec respect.

Toute cette haute élite gouvernementale est connue des sources historiques d'Europe orientale, russe et occidentale, ainsi que des étiquettes des khans de la Horde d'Or. Les mêmes documents enregistrent les titres d'un grand nombre d'autres fonctionnaires, divers fonctionnaires du gouvernement, seigneurs féodaux moyens ou petits. Ces derniers comprenaient, par exemple, les tarkhans, qui étaient exonérés d'impôts et de droits pour l'un ou l'autre service public, recevant du khan ce qu'on appelle les étiquettes tarkhan.

Une étiquette est une charte ou un décret de khan qui donne le droit au gouvernement dans les ulus individuels de la Horde d'Or ou dans les États qui lui sont subordonnés (par exemple, des étiquettes pour le règne des princes russes), le droit de mener des missions diplomatiques, d'autres affaires gouvernementales importantes. à l'étranger et à l'intérieur du pays et, bien sûr, au droit de propriété foncière des seigneurs féodaux de différents rangs. Dans la Horde d'Or, puis dans les khanats de Kazan, de Crimée et d'autres Tatars, il existait un système de soyurgals - propriété de fief militaire des terres. La personne qui recevait le soyurgal du khan avait le droit de percevoir en sa faveur les impôts qui allaient auparavant au trésor public. Selon Soyurgal, la terre était considérée comme héréditaire. Naturellement, de si grands privilèges n’ont pas été accordés comme ça. Le seigneur féodal, qui bénéficiait de droits légaux, devait fournir à l'armée une quantité appropriée de cavalerie, d'armes, de véhicules hippomobiles, de provisions, etc. en temps de guerre.

En plus des étiquettes, il existait un système de délivrance de ce qu'on appelle les paizov. Paiza est une tablette d'or, d'argent, de bronze, de fonte ou même simplement une tablette de bois, également émise au nom du khan comme une sorte de mandat. La personne qui présentait localement un tel mandat bénéficiait des services nécessaires lors de ses déplacements et déplacements - guides, chevaux, charrettes, locaux, nourriture. Il va sans dire qu'une personne occupant une position plus élevée dans la société recevait un paizu en or et qu'une personne plus simple recevait un en bois. Il existe des informations sur la présence de paits dans la Horde d'Or dans des sources écrites ; ils sont également connus comme découvertes archéologiques provenant des fouilles de Saray-Berke, l'une des capitales de la Horde d'Or.

Dans l'Ulus de Jochi, il y avait un poste spécial de bukaul militaire, responsable de la répartition des troupes et de l'envoi des détachements ; Il était également responsable de l'entretien et des indemnités militaires. Même les émirs ulus - dans les temniks en temps de guerre - étaient subordonnés à Bukaul. En plus du bukaul principal, il y avait des bukauls de régions individuelles.

Le clergé et, en général, les représentants du clergé dans la Horde d'Or, selon les archives des étiquettes et la géographie historique arabo-persane, étaient représentés par les personnes suivantes : mufti - chef du clergé ; cheikh - chef spirituel et mentor, aîné ; Soufi - une personne pieuse et pieuse, exempte de mauvaises actions, ou un ascète ; Le qadi est un juge qui tranche les affaires selon la charia, c'est-à-dire selon le code des lois musulmanes.

Les Baskaks et les Darukhachi (Darukha) ont joué un rôle majeur dans la vie politique et sociale de l'État de la Horde d'Or. Les premiers d'entre eux étaient des représentants militaires des autorités, des gardes militaires, les seconds étaient des civils exerçant les fonctions de gouverneur ou de directeur, dont l'une des fonctions principales était le contrôle de la perception des tributs. Le poste de baskak a été aboli au début du XIVe siècle et les darukhachi, en tant que gouverneurs du gouvernement central ou chefs d'administration des régions de darug, existaient même à l'époque du khanat de Kazan.

Sous les baskak ou sous les daruhach, il y avait la position du tribut, c'est-à-dire leur assistant dans la collecte du tribut - yasak. C'était une sorte de bitikchi (secrétaire) pour les affaires yasak. En général, la position des bitikchi dans les Ulus de Jochi était assez courante et était considérée comme responsable et respectée. En plus des principaux bitikchi sous le conseil des divans du khan, il y avait des bitikchi sous les divans ulus, qui jouissaient d'un grand pouvoir localement. On pourrait, par exemple, les comparer aux commis de volost de la Russie pré-révolutionnaire, qui effectuaient presque toutes les tâches gouvernementales dans l'arrière-pays.

Il y avait un certain nombre d'autres fonctionnaires dans le système des fonctionnaires gouvernementaux, connus principalement sous les étiquettes de khan. Ce sont : « ilche » (envoyé), « tamgachy » (agent des douanes), « tartanakchy » (percepteur ou peseur), « totkaul » (avant-poste), « garde » (montre), « yamchy » (postal), « koshchy » (fauconnier), « barschy » (gardien de léopard), « kimeche » (batelier ou constructeur de navires), « bazar et torganl[n]ar » (gardiens de l'ordre au bazar). Ces positions sont connues sous les noms de Tokhtamysh en 1391 et Timur-Kutluk en 1398.

La plupart de ces fonctionnaires existaient à l'époque des khanats de Kazan, de Crimée et des autres khanats tatars. Il est également très remarquable que la grande majorité de ces termes et titres médiévaux sont littéralement compréhensibles pour toute personne moderne parlant la langue tatare - ils sont écrits ainsi dans les documents des XIVe et XVIe siècles, et ils sonnent encore ainsi aujourd'hui.

Il en va de même des différents types de droits qui étaient imposés aux populations nomades et sédentaires, ainsi que des différents droits aux frontières : « salyg » (impôt de vote), « kalan » (quitrent), « yasak » (tribut). , "herazh" » (« kharaj » - un mot arabe signifiant un impôt de 10 pour cent sur les peuples musulmans), « burych » (dette, arriérés), « chygysh » (sortie, dépense), « yndyr haky » (paiement de l'aire de battage), « ambar mali » (droit de grange ), « burla tamgasy » (tamga résidentiel), « yul khaky » (péage routier), « karaulyk » (paiement des droits de garde), « tartanak » (poids, ainsi que taxe d'importation et d'exportation), « tamga » (tam devoir) ).

Description du travail

Pertinence du sujet de recherche. Les Mongols sont l’un des peuples les plus anciens d’Asie centrale, possédant une histoire riche et apportant leur contribution au développement de la civilisation mondiale. Pendant ce temps, l’histoire du peuple mongol dans toute sa longueur n’a pas bénéficié d’une couverture aussi fiable et véridique dans la littérature scientifique. Cela s'applique tout d'abord à l'histoire ancienne et médiévale de la Mongolie, en particulier à la période de l'Empire mongol et aux activités de Gengis Khan.

Contenu

CHAPITRE 1. Formation de l'État mongol…………………………………………………….…4
1.1.La Mongolie avant la formation de l'État…………………………………….…….4
1.2. Formation de l'Empire mongol……………………………………….…….4
CHAPITRE 2. La structure de la société de l'Empire mongol………………………….……..8
2.1. Structure sociale. ……………………………………………………….8
2.2.Structure militaire de l'Empire mongol. ………………….……………….12
2.3. Le système judiciaire de la Mongolie au XIIIe siècle selon le « livre bleu » des décrets de Gengis Khan……………………………………………………………………………… ………….16
CHAPITRE 3. Système politique……………………………………………………….19
Conclusion…………………………………………………………………………………25
Références………………………………………………………………………………………...27

Les grands représentants de la Renaissance turque Mahmud Kashgari et Yusup Balasaguni ont apporté une grande contribution à l'étude de l'État du Kazakhstan médiéval. Le processus de formation de l'État kazakh s'est déroulé dans le contexte de processus complexes de mélange de nomades des steppes avec des composantes ethniques étrangères.

Au cours de la période turco-kiptchak, l'empire créé par les tribus turques au milieu du VIe siècle est devenu le premier État de l'histoire de la civilisation nomade qui, malgré la durée relativement courte de son existence, a construit pour la première fois le système politique de la plus grande société. La société turque était un organisme tribal complexe avec une structure ramifiée de groupes sociaux et de relations. Dans la hiérarchie des communautés claniques, la position la plus privilégiée était occupée par le clan Ashina, devenu le centre d'attraction des tribus turcophones de l'Altaï et le noyau autour duquel, dans le processus de consolidation des nomades d'Asie centrale, la base d'une seule communauté ethnosociale turque a commencé à se former.

La structure de l'ancienne société turque a évolué et s'est adaptée aux buts et objectifs de la vie militaire. L'union tribale turque était politiquement organisée en une structure el-impériale.

L'organisation tribale - la gueule de bois, et l'organisation militaro-administrative - el, se complétaient de manière interconnectée, déterminant la densité et la force des liens sociaux. À la tête de l'empire turc se trouvait le Kagan, nécessairement choisi parmi les représentants du clan Ashina. Le turc Kagan n'était pas seulement un chef militaire, mais aussi le grand prêtre du culte du ciel - Tengri, et deux fois par an, il faisait des sacrifices à ses ancêtres et à l'esprit du ciel.

La deuxième personne de l'État après le Kagan, selon N. Gumilyov, était considérée comme Yabgu, qui, en fait, était le vice-Kagan, mais en même temps, Yabgu n'était pas l'héritier du trône ; l'héritier était appelé « tegin », quelle que soit sa position. Un autre chercheur bien connu, Yu. Zuev, estime que la deuxième personne en poste dans le Kaganate turc était « Ulug », et Yabgu, Shad et Elteber sont les noms des titres les plus élevés du Kaganate, qui étaient les gouverneurs et les protégés de le Kagan, qui dirigeait les tribus vassales.

L'exercice des fonctions judiciaires dans le Kaganate turc était confié aux Buyuruks et aux Tarkhans. Au niveau de la gestion des communautés tribales, une place importante dans le système de gestion était accordée aux beks, aux anciens et aux chefs de tribus. Les Beks constituaient la classe la plus élevée de la communauté, l'aristocratie des steppes, par droit de descendance d'un clan dont le statut particulier dans la gestion des affaires de la tribu était considéré comme incontestable, sanctifié par la tradition.

Avec plusieurs autres familles nobles, dont la hiérarchie était généralement connue et généralement reconnue, la famille Ashina constituait le sommet de leurs communautés, une classe spéciale et très privilégiée. Des territoires spécifiques (ulus) étaient gouvernés par des shads (princes de sang), qui étaient également les plus proches parents des kagans.

Sur les ruines du pouvoir des « dix canons » des Turcs, après sa chute, les formations ethnopolitiques des Karluks, Oguzes, Kimeks, de la dynastie Karakhanid et des Karakitaev furent successivement remplacées. Tous étaient les successeurs de l’État turc.

Les États nomades du haut et de la fin du Moyen Âge se sont formés par l'unification de divisions claniques, le plus souvent liées par la langue et l'identité culturelle, qui ont ensuite consolidé la proximité homogénéisée au niveau mythologique en créant un système de parenté généalogique. La base de leur fusion en une union relativement unique était généralement soit le clan le plus fort, soit une dynastie qui parvenait à devenir le centre de la consolidation par la force des armes ou la manipulation.

Au début du XIe siècle, sur le territoire du Kazakhstan moderne, les tribus Kipchak prirent la première place. La partie émigrée des tribus de la confédération Kipchak vers les steppes du sud de la Russie et de la mer Noire formait l'association ethno-territoriale occidentale, et la partie restante formait celle de l'est. La frontière entre eux longeait la rivière Edil.

Les relations de pouvoir entre les Kipchaks étaient similaires aux relations typiques qui se développaient dans les sociétés nomades. Le statut social d'un individu dans la société Kipchak était déterminé par la place occupée dans la hiérarchie des couches, qui déterminait simultanément sa place dans la structure politique de l'État. L'État de Kipchak était dirigé par un khan ou Ulug Khan, qui transférait le pouvoir par héritage. Au quartier général (horde) du khan, il y avait un appareil de contrôle. La plus haute élite aristocratique comprenait les khans des associations individuelles de Kipchak, les tarkhans (fonctionnaires du pouvoir judiciaire), les yugurs, les baskaks (vicaires du khan) et les beks. Des informations ont été conservées selon lesquelles un travail de bureau était effectué au siège du Khan. La gradation des représentants privilégiés et non privilégiés de la société dépendait directement de l'appartenance à l'un ou l'autre clan, qui occupait une certaine place dans le système tribal.

La pénétration de l’Islam a apporté non seulement une nouvelle vision du monde, mais aussi de nouvelles institutions politiques. Cette combinaison de steppe turque et de traditions musulmanes s'est manifestée dans l'État karakhanide. Le chef de l'Etat était le kagan, qui portait les titres d'Arslan Karakhan ou Bogra Karakhan. Ensuite, au niveau de l'administration publique, il y avait des représentants de la dynastie régnante, dirigeants des destins individuels (Arslan-ilek khan, Bogra-ilek khan, Arslan tegin et Bogra tegin), le conseiller en chef du kagan (ulugh-hajib) , le commandant des troupes (sipahsalar), le chef spirituel des musulmans (mufti), le juge en chef (qaziy), les ministres et les fonctionnaires (yabgu, kapug-bashi, torgal, chagir, inanchbek, sagun, yirkan, yuga). Au niveau suivant de l'appareil d'État se trouvaient les Yugush, les Turkisins, les Khajibs, les Yalavachis et les Kazy-Askers. La dernière catégorie de fonctionnaires comprenait les subashi, les pardachi-bashi, les bitukchi, les trésoriers, les kazibek et les mukhtasiba. Tous les fonctionnaires étaient appelés par le même terme « tapukchi ».

Il convient de noter l'introduction dans l'appareil d'État karakhanide d'une institution telle que les canapés, un système de bureaux de diverses branches du système d'État. Il y avait 10 divans - les divans du vizir, du trésorier, du mustaufi (chef du département des impôts), des affaires étrangères, des chefs de garde, des observateurs des revenus et dépenses du trésor, le divan du surveillant des marchés, le la qualité des produits artisanaux, le respect des coutumes et traditions religieuses, le divan du juge et des fonctionnaires du département pour la gestion des biens des institutions religieuses, le canapé du maître de poste, le canapé pour la surveillance secrète des dirigeants locaux.

Le pouvoir local était exercé dans les régions steppiques par les ilchi-bashs, c'est-à-dire les chefs des il - une association militaro-poétique de communautés nomades. Dans les régions sédentaires, le pouvoir était entre les mains des chefs ruraux et urbains – mekhtars, hakims et rais.

Il convient de noter que dans les États nomades prévalait le principe aristocratique de sélection, c'est-à-dire que seules les personnes appartenant à la classe supérieure pouvaient postuler aux postes de direction. Un nomade ordinaire n'avait aucune chance d'accéder aux plus hauts rangs du pouvoir, mais il convient de noter qu'à cette époque déjà, le soi-disant principe de méritocratie émergeait, comme en témoigne la structure décimale de l'armée. Ainsi, un guerrier clairement distingué pouvait devenir contremaître, centurion, mille et, dans de rares cas, commander une armée de dix mille personnes. Le système du mérite, cependant, à cette époque ne pouvait pas, ne prévoyait pas la possibilité d'atteindre des sommets plus élevés, puisque le principe aristocratique était dominant.

La structure étatique de l'État mongol a été construite sur le principe d'une organisation militaro-tribale, caractéristique des nomades, mais a en même temps amené presque à la perfection un mécanisme automatique, malgré le sous-développement de l'infrastructure de communication qui existait à cette époque. .

Comme dans l'ancienne société turque, dans laquelle on peut sans aucun doute tracer une certaine continuité, l'État mongol a été construit selon un système décimal d'organisation des milices militaires. Les « Tumens », ou détachements de 10 000 soldats, étaient commandés soit par des proches de Gengis Khan, soit par des commandants nommés par lui, qui, de par leur origine, pouvaient provenir du peuple, comme, par exemple, les chefs militaires les plus éminents des Mongols. armée, qui n'a pratiquement pas perdu une seule bataille, Jebe et Subudei. Gengis Khan a défini les priorités de la politique du personnel comme suit : « J'ai donné le commandement des troupes à ceux qui joignaient l'intelligence au courage ; d'autres étaient actifs et efficaces, je leur ai confié la garde du train de bagages, quant aux plus lents, je leur ai donné un fouet à la main, et ils sont allés garder le bétail..

La principale garantie du succès militaire de Gengis Khan était la discipline la plus stricte qui régnait dans l'armée et parmi la population mongole. Cela a été assuré grâce aux exigences strictes des lois et des règles de comportement prescrites par l'empereur mongol, ainsi qu'à la sévérité et, surtout, au caractère inévitable des sanctions pour les actes commis. Le contrôle de l'application des instructions et des lois en vigueur émises par le souverain mongol et codifiées dans le code du « Grand Jasak » garantissait un haut degré d'obéissance parmi les sujets du fondateur de la grande puissance. Les questions les plus importantes liées aux problèmes nationaux, telles que l'élection d'un khan, l'organisation des campagnes militaires, la répartition des nomades, les conflits entre représentants de l'élite, ont été examinées au kurultai panmongol, composé principalement de princes des du sang et des principaux chefs militaires. La parole décisive revenait au khan, mais celui-ci ne pouvait ignorer les opinions des hauts dignitaires au nom de la stabilité politique. Pendant la période de déclin du rôle du quartier général du khan à Karakorum, l'importance du kurultai a également commencé à décliner. La raison en est l’absence sur le trône de l’Empire mongol après la mort de Gengis Khan d’une figure équivalente en force organisationnelle et intellectuelle au fondateur du grand empire.

Le principe de la méritocratie a reçu un développement particulier dans la politique du personnel de l'État mongol ; désormais, un nomade ordinaire faisant preuve d'héroïsme et de courage pouvait devenir chef militaire d'une armée ou gestionnaire de territoires. Malgré le fait que le privilège d'hériter du pouvoir appartient aux personnes de la dynastie dirigeante et que le principe aristocratique soit préservé, un nouveau niveau de développement de la méritocratie était l'un des piliers sur lesquels reposait le pouvoir de l'empire.

Cependant, pour l'histoire du Kazakhstan, ce qui présente le plus d'intérêt n'est pas tant l'État de Gengis Khan que les Ulus de Jochi, mieux connus sous le nom de Horde d'Or ou Ulug Ulus. Le système de gouvernement d'Ulug Ulus était quelque peu différent du système mongol. Le chef de l'Etat était un khan de la dynastie Batu. Il n'y avait pas de procédure pour élire un khan ; le pouvoir était hérité par l'aîné de la famille. Le kurultai mongol, qui a officiellement élu le souverain suprême, s'est transformé en Ulug Ulus en un congrès annuel de la noblesse - korunush, qui n'avait aucun pouvoir. Le Khan suprême était en même temps le khan de l'aile droite des Ulus. L'aile gauche avait sa propre dynastie khan, dont les représentants étaient approuvés par le khan suprême. La deuxième personne dans le système de gestion après le khan était le backlerbek, qui exerçait le pouvoir administratif et militaire dans les Ulus. Une place importante dans l'Ulus était occupée par le grand vizir, responsable des finances, de la perception des impôts et du trésor du khan. L'organe suprême du pouvoir exécutif était le divan, composé de vizirs qui dirigeaient les secteurs de l'économie. Il y avait des bureaux composés de bitikchi - scribes. Sous le khan lui-même, il y avait un appareil de fonctionnaires de la cour - zhasauls, tutkauls, bakauls, etc. Khan a nommé des ulusbeks dans certaines régions et des darugabeks dans les grandes villes. Les Baskaks, qui exerçaient également des fonctions policières et administratives, étaient chargés de percevoir les impôts sur les terres sous leur contrôle.

Fin XIVe et début XVe siècles. Une norme juridique unique de l'État apparaît : l'edigeisme, basé sur la foi dans le charisme particulier d'Edigebi. Son essence réside dans le fait qu’aucun Gengisid ne pourrait prétendre au pouvoir s’il n’était pas sanctionné par Edige-bi. Une sorte de double pouvoir «biri bibiri khan» (un biy, l'autre khan) apparaît lorsque deux dirigeants gouvernent officiellement - Chingizid Khan et Biy Edigeid. Dans les années 30-40. XVe siècle Abulkhair Khan, le dirigeant des ulus ouzbeks, a réussi à unir sous son règne toute l'aile gauche des Ulug Ulus, à soumettre les biys d'Edigeid et à recréer le système de gouvernement des Ulug Ulus. Une place importante dans le système d'administration publique était occupée par les autorités représentatives et collégiales - le conseil du khan et le duan. Le premier comprenait des hauts fonctionnaires, des chefs militaires et des proches du khan. Duan était le pouvoir exécutif. Une place particulière parmi les fonctionnaires était occupée par l'ulusbek, dont les responsabilités comprenaient le commandement de l'armée, l'exercice du pouvoir administratif et le maintien des relations diplomatiques avec les États voisins. Un rôle important a été joué par les inakis - conseillers du khan et atabek - mentor, éducateur de l'héritier du trône. Le khan nomma des darugabeks et des hakims dans les régions et les villes habitées.

Ainsi, selon l'opinion générale des historiens kazakhs, pas un seul Gengisid ne pourrait devenir khan sans faire preuve de mérite personnel et de capacité à défendre les intérêts du peuple sous son contrôle. Sinon, les clans qui lui sont subordonnés pourraient simplement migrer, rejoindre un autre dirigeant ou élire un autre khan. Les khans devaient prendre en compte l'influence et les impulsions venant « d'en bas » de la noblesse clanique, guidées par les intérêts des clans. Il convient de noter que dans les États nomades, outre le principe aristocratique, le principe méritocratique de promotion de l'individu au pouvoir était également en vigueur.

SUIS. SOULÉIMÉNOV

Littérature:

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2. Yudin V.P. Hordes : Blanc, Bleu, Gris, Or... // Kazakhstan, Asie centrale et centrale aux XVIe-XVIIIe siècles. Alma-Ata, 1985 ; Markov G.E. Nomades d'Asie. M., 1976 ; Goumilev L.N. Xiongnu. Saint-Pétersbourg, 1993 ; Agadzhanov S.Essais sur l'histoire des Oguzes et des Turkmènes d'Asie centrale aux IXe-XIIIe siècles. Achgabat, 1969 ; Pishchulina K.A. Le sud-est du Kazakhstan au milieu du XIVe et au début du XVIe siècle. Questions d'histoire politique et socio-économique. Alma-Ata, 1977 ; Koumékov B.E. L'État Kimak aux IXe-XIe siècles selon des sources arabes. Alma-Ata, 1972 ; Akhinjanov S.M. Kipchaks dans l'histoire du Kazakhstan médiéval. Almaty, 1989.

Introduction

Chapitre II. L'ordre social

Chapitre III. Droit de la Horde d'Or

Conclusion

Introduction

Au début de 1243, un nouvel État est formé en Eurasie centrale - la Horde d'Or - une puissance formée à la suite de l'effondrement de l'empire mongol de Gengis Khan, sur le territoire du Kazakhstan médiéval, ainsi que de la Rus', de la Crimée. , la région de la Volga, le Caucase, la Sibérie occidentale, le Khorezm. Elle a été fondée par Batu Khan (1208-1255), petit-fils de Gengis Khan à la suite des conquêtes des Mongols.

C'est ainsi qu'on l'appelle dans les chroniques et chroniques russes, dans certains récits historiques tatars, y compris dans « Idegei ». « Horde d'Or » (« Altyn Urda ») signifiait un quartier général doré, la résidence du souverain de l'État : au début, c'était une tente « dorée », et pour l'ère urbaine développée, c'était un palais de khan doré.

Dans les ouvrages de géographie historique arabo-persane, cet État est principalement appelé « Ulus Jochi », « État mongol » (« Mogul Ulus ») ou « Grand État » (« Ulug Ulus »), certains auteurs utilisent également le mot « Horde ». » dans le concept de quartier général Khan, le centre de l'État. Il y avait aussi un nom traditionnel « Dasht-i-Kipchak », car les terres centrales de cet État appartenaient aux Kipchaks-Polovtsiens.

La Horde d'Or occupait un territoire immense non seulement à cette époque, mais aussi d'un point de vue moderne : du fleuve Irtych et des contreforts occidentaux de l'Altaï à l'est et jusqu'au cours inférieur du Danube à l'ouest, de du célèbre Bulgar au nord jusqu'aux gorges caucasiennes de Derbent au sud. Cet immense État lui-même était encore divisé en deux parties : la partie principale, occidentale, c'est-à-dire la Horde d'Or elle-même, était appelée « Altyn Urda, Ak Urda » (Blanche) Horde, et la partie orientale, qui comprenait les territoires occidentaux du Kazakhstan moderne. et l'Asie centrale, s'appelait Kok (Bleu) Horde. Cette division était basée sur l'ancienne frontière ethnique entre les unions tribales Kipchak et Oguz. Les mots « doré » et « blanc » étaient simultanément synonymes et se complétaient.

Si les créateurs de l'État de la Horde d'Or étaient principalement l'élite mongole des Chingizids, qui furent bientôt assimilées par la population locale, alors sa base ethnique était constituée des tribus turcophones d'Europe de l'Est, de Sibérie occidentale et de la région Aral-Caspienne. région : Kipchaks, Oguzes, Volga Bulgars, Madjars, restes des Khazars, quelques autres formations ethniques turques et, sans aucun doute, les Tatars turcophones, qui se sont déplacés de l'Asie centrale vers l'ouest à l'époque pré-mongole, et qui sont également arrivés les années 20-40 du XIIIe siècle dans le cadre des armées de Gengis Khan et Batu Khan.

L'ensemble de ce gigantesque territoire était assez homogène en termes de paysage : c'était principalement de la steppe. La loi féodale était également en vigueur dans la steppe - toutes les terres appartenaient au seigneur féodal, auquel obéissaient les nomades ordinaires.

La période mongole est l’une des époques les plus marquantes de toute l’histoire russe. Les Mongols ont régné sur toute la Russie pendant environ un siècle, et même après que leur pouvoir dans la Russie occidentale ait été limité au milieu du XIVe siècle, ils ont continué à exercer un contrôle sur la Russie orientale, quoique sous une forme plus douce, pendant un autre siècle.

Ce fut une période de profonds changements dans toute la structure politique et sociale du pays, en particulier dans la Russie orientale. Cette période de l’histoire de notre pays mérite toute l’attention possible.

L'objectif principal du cours est d'étudier l'un des plus grands États des XIIIe-XVe siècles - la Horde d'Or.

Chapitre I. Système étatique de la Horde d'Or

Les grands princes féodaux sont des noyons pour le début de la période mongole de l'époque de Batu et de Berke, et pour l'ère musulmane tatare-Kipchak de l'Ouzbékistan et de ses successeurs - émirs et beks. Plus tard, à la fin du 14ème siècle, des beks très influents et puissants portant le nom de « Karacha-bi » sont apparus parmi les plus grandes familles de Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (ces familles nobles étaient également la plus haute élite féodale-princière de presque tous les khanats tatars apparus après l'effondrement de la Horde d'Or).

Le clergé et, en général, les représentants du clergé dans la Horde d'Or, selon les archives des étiquettes et la géographie historique arabo-persane, étaient représentés par les personnes suivantes : le mufti - le chef du clergé ; cheikh - chef spirituel et mentor, aîné ; Soufi - une personne pieuse et pieuse, exempte de mauvaises actions, ou un ascète ; qadi - un juge qui tranche les affaires selon la charia, c'est-à-dire selon le code des lois musulmanes.

Il en va de même des différents types de droits qui étaient imposés aux populations nomades et sédentaires, ainsi que des différents droits aux frontières : « salyg » (impôt de vote), « kalan » (quitrent), « yasak » (tribut). , "herazh" "("haraj" est un mot arabe signifiant un impôt de 10 pour cent sur les peuples musulmans), "burych" (dette, arriérés), "chygysh" (sortie, dépense), "yndyr haky" (paiement pour le battage étage), "la grange est petite" (droit de grange), "burla tamgasy" (tamga résidentiel), "yul khaky" (péage routier), "karaulyk" (frais pour le service de garde), "tartanak" (poids, ainsi que taxe à l'importation et à l'exportation), "tamga" (il y a un droit là-bas).

Sous la forme la plus générale, il a décrit le système administratif de la Horde d'Or au XIIIe siècle. G. Rubruk, qui a parcouru tout l'État d'ouest en est. Son croquis du voyageur contient la base de la division administrative-territoriale de la Horde d'Or, définie par le concept de « système ulus ».

Son essence était le droit des seigneurs féodaux nomades de recevoir du khan lui-même ou d'un autre grand aristocrate des steppes un certain héritage - un ulus. Pour cela, le propriétaire de l'ulus était obligé de déployer, si nécessaire, un certain nombre de soldats entièrement armés (en fonction de la taille de l'ulus), ainsi que d'accomplir diverses tâches fiscales et économiques.

Ce système était une copie exacte de la structure de l'armée mongole : l'État tout entier - le Grand Ulus - était divisé selon le rang du propriétaire (temnik, mille hommes, centurion, contremaître) - en destins de taille définie, et de chacun d'eux, en cas de guerre, dix, cent, mille ou dix mille guerriers armés. Dans le même temps, les ulus n'étaient pas des biens héréditaires pouvant être transférés de père en fils. De plus, le khan pouvait supprimer complètement l'ulus ou le remplacer par un autre.

Dans la période initiale de l'existence de la Horde d'Or, il n'y avait apparemment pas plus de 15 grands ulus, et les rivières servaient le plus souvent de frontières entre eux. Cela montre une certaine primitivité de la division administrative de l’État, enracinée dans de vieilles traditions nomades.

Le développement ultérieur de l'État, l'émergence des villes, l'introduction de l'Islam et une connaissance plus étroite des traditions de gouvernance arabes et perses ont conduit à diverses complications dans les domaines des Jochids, avec le dépérissement simultané des coutumes d'Asie centrale remontant à l'époque des Jochids. époque de Gengis Khan.

Au lieu de diviser le territoire en deux ailes, quatre ulus sont apparus, dirigés par des ulusbeks. L'un des ulus était le domaine personnel du khan. Il occupa les steppes de la rive gauche de la Volga depuis son embouchure jusqu'au Kama.

Chacun de ces quatre ulus était divisé en un certain nombre de « régions », qui étaient les ulus des seigneurs féodaux du rang suivant.

Au total, c'est le nombre de ces « régions » dans la Horde d'Or au 14ème siècle. il y avait environ 70 temniks. Simultanément à l'établissement de la division administrative-territoriale, la formation de l'appareil administratif de l'État a eu lieu.

Le Khan, qui se trouvait au sommet de la pyramide du pouvoir, passait la majeure partie de l'année à son quartier général, errant à travers les steppes, entouré de ses épouses et d'un grand nombre de courtisans. Il ne passa qu'une courte période hivernale dans la capitale. Le quartier général de la horde du khan en mouvement semblait souligner que le pouvoir principal de l'État continuait de reposer sur un début nomade. Naturellement, il était assez difficile pour le khan, constamment en mouvement, de gérer lui-même les affaires de l'État. Ceci est également souligné par des sources qui rapportent directement que le souverain suprême « ne prête attention qu'à l'essence des affaires, sans entrer dans les détails des circonstances, et se contente de ce qui lui est rapporté, mais ne recherche pas de détails concernant la collecte ». et les dépenses. »

Toute l'armée de la Horde était commandée par un chef militaire - beklyaribek, c'est-à-dire le prince des princes, le grand-duc. Beklyaribek exerçait généralement le pouvoir militaire, étant souvent le commandant de l'armée du khan. Parfois, son influence dépassait le pouvoir du khan, ce qui conduisait souvent à des conflits civils sanglants. De temps en temps, le pouvoir des Beklyaribeks, par exemple Nogai, Mamai, Edigei, augmentait tellement qu'ils nommaient eux-mêmes des khans.

À mesure que l'État se renforçait dans la Horde d'Or, l'appareil administratif se développait, ses dirigeants prenaient comme modèle l'administration de l'État de Khorezmshah conquis par les Mongols. Selon ce modèle, un vizir apparaissait sous le khan, sorte de chef du gouvernement responsable de toutes les sphères de la vie non militaire de l'État. Le vizir et le divan (conseil d'État) qu'il dirigeait contrôlaient les finances, les impôts et le commerce. La politique étrangère était assurée par le khan lui-même avec ses plus proches conseillers, ainsi que par le beklyaribek.

L'apogée de l'État de la Horde a été marquée par le niveau et la qualité de vie les plus élevés d'Europe à cette époque. L'essor s'est produit presque sous le règne d'un dirigeant - l'Ouzbékistan (1312 - 1342). L'État a assumé la responsabilité de protéger la vie de ses citoyens, d'administrer la justice et d'organiser la vie sociale, culturelle et économique.

Tout cela témoigne du mécanisme étatique bien coordonné de la Horde d'Or avec tous les attributs nécessaires à l'existence et au développement d'un grand État médiéval : des organes de gouvernement central et locaux, un système judiciaire et fiscal, un service des douanes et un fort armée.

Chapitre II. L'ordre social

La structure sociale de la Horde d'Or était complexe et reflétait la composition de classe et nationale variée de cet État prédateur. Il n'y avait pas d'organisation de classe claire de la société, semblable à celle qui existait dans les États féodaux de Russie et d'Europe occidentale et qui était basée sur la propriété féodale hiérarchique de la terre.

Le statut de sujet de la Horde d'Or dépendait de son origine, de ses services rendus au khan et à sa famille et de sa position dans l'appareil militaro-administratif.

Dans la hiérarchie militaro-féodale de la Horde d'Or, la position dominante était occupée par la famille aristocratique des descendants de Gengis Khan et de son fils Jochi. Cette nombreuse famille possédait toutes les terres de l'État, elle possédait d'immenses troupeaux, des palais, de nombreux serviteurs et esclaves, des richesses innombrables, un butin militaire, le trésor de l'État, etc.

Par la suite, les Jochid et d'autres descendants de Gengis Khan ont conservé pendant des siècles une position privilégiée dans les khanats d'Asie centrale et au Kazakhstan, s'assurant le droit de monopole de porter le titre de sultan et d'occuper le trône du khan.

Le Khan possédait le domaine de type ulus le plus riche et le plus vaste. Les Jochids avaient un droit préférentiel pour occuper les plus hautes fonctions gouvernementales. Dans les sources russes, on les appelait princes. Ils ont reçu des titres et grades d'État et militaires.

Le niveau suivant dans la hiérarchie militaro-féodale de la Horde d'Or était occupé par les noyons (dans les sources orientales - beks). N'étant pas membres des Juchids, ils font néanmoins remonter leur généalogie aux associés de Gengis Khan et à leurs fils. Les Noyons comptaient de nombreux serviteurs et personnes dépendantes, d'immenses troupeaux. Ils étaient souvent nommés par les khans à des postes militaires et gouvernementaux responsables : darugs, temniks, milliers d'officiers, baskaks, etc. Ils recevaient des lettres de tarkhan, qui les exemptaient de divers devoirs et responsabilités. Les signes de leur pouvoir étaient les étiquettes et les paizi.

Une place particulière dans la structure hiérarchique de la Horde d'Or était occupée par de nombreux nukers - guerriers de grands seigneurs féodaux. Ils faisaient soit partie de la suite de leurs seigneurs, soit occupaient des postes administratifs militaires moyens et inférieurs - centurions, contremaîtres, etc. Ces postes permettaient de tirer des revenus importants de la population des territoires où étaient stationnées les unités militaires correspondantes ou où elles ont été envoyés, ou là où les nucléaires occupaient des postes administratifs.

Parmi les nucléaires et autres privilégiés, une petite couche de tarkhans s'est avancée vers la Horde d'Or, qui ont reçu des lettres tarkhan du khan ou de ses hauts fonctionnaires, dans lesquelles leurs propriétaires bénéficiaient de divers privilèges.

Les classes dirigeantes comprenaient également de nombreux membres du clergé, principalement musulmans, des marchands et de riches artisans, des seigneurs féodaux locaux, des anciens et des chefs de clans et de tribus, de grands propriétaires fonciers des régions agricoles sédentaires d'Asie centrale, de la région de la Volga, du Caucase et de Crimée.

La paysannerie des régions agricoles, les artisans urbains et les domestiques dépendaient à des degrés divers de l'État et des seigneurs féodaux. La majeure partie des travailleurs des steppes et des contreforts de la Horde d'Or étaient des Karacha, des éleveurs nomades. Ils faisaient partie de clans et de tribus et étaient contraints d'obéir sans aucun doute aux anciens et chefs de clan et de tribu, ainsi qu'aux représentants du pouvoir militaro-administratif de la Horde. Effectuant toutes les tâches économiques, les Karachus devaient en même temps servir dans l'armée.

Dans les régions agricoles de la Horde, travaillaient des paysans féodaux dépendants. Certains d'entre eux - Sabanchi - vivaient dans des communautés rurales et, en plus des parcelles de terres féodales qui leur étaient attribuées, travaillaient et accomplissaient d'autres tâches en nature. D'autres - les urtakchi (métayers) - esclaves travaillaient les terres de l'État et des seigneurs féodaux locaux pour la moitié de la récolte et assumaient d'autres tâches.

Les artisans chassés des pays conquis travaillaient dans les villes. Beaucoup d'entre eux étaient dans la position d'esclaves ou de personnes dépendant du khan et d'autres dirigeants. Les petits commerçants et domestiques dépendaient également de l'arbitraire des autorités et de leurs maîtres. Même les riches marchands et les artisans indépendants payaient des impôts aux autorités de la ville et accomplissaient diverses tâches.

L'esclavage était un phénomène assez courant dans la Horde d'Or. Tout d’abord, les captifs et les habitants des terres conquises sont devenus esclaves. Les esclaves étaient utilisés dans la production artisanale, dans la construction et comme serviteurs des seigneurs féodaux. De nombreux esclaves furent vendus aux pays de l’Est. Cependant, la plupart des esclaves, tant dans les villes que dans l'agriculture, après une ou deux générations, sont devenus des dépendants féodaux ou ont obtenu la liberté.

La Horde d'Or n'est pas restée inchangée, empruntant beaucoup à l'Orient musulman : artisanat, architecture, bains publics, carrelages, décors ornementaux, plats peints, poésie persane, géométrie et astrolabes arabes, mœurs et goûts plus sophistiqués que ceux des simples nomades.

Ayant des liens étendus avec l'Anatolie, la Syrie et l'Égypte, la Horde a reconstitué l'armée des sultans mamelouks d'Égypte avec des esclaves turcs et caucasiens, et la culture de la Horde a acquis une certaine empreinte musulmane-méditerranéenne. Egorov V.L. Horde d'Or : mythes et réalité. - M. : Maison d'édition « Connaissance », 1990. P.129.

L’Islam est devenu la religion d’État de la Horde d’Or en 1320, mais contrairement à d’autres États islamiques, cela n’a pas conduit à une islamisation totale de la société, de l’État et des institutions juridiques. Une caractéristique du système judiciaire de la Horde d'Or, premièrement, était la coexistence mentionnée ci-dessus des institutions de la justice traditionnelle mongole - les tribunaux dzargu et le tribunal musulman kadi ; Dans le même temps, il n'y avait pas de conflit entre des systèmes juridiques apparemment incompatibles : les représentants de chacun d'eux examinaient les affaires relevant de leur compétence exclusive.

Chapitre III. Droit de la Horde d'Or

Le système judiciaire de la Horde d'Or n'est pas encore devenu l'objet de recherches indépendantes ni de la part des historiens orientaux ni des historiens du droit. La question de l'organisation du tribunal et du procès de la Horde d'Or n'a été abordée que dans les ouvrages consacrés à l'histoire de cet État, notamment dans l'étude de B.D. Grekova et A.Yu. Yakubovsky Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu. La Horde d'Or et sa chute, ainsi que dans les travaux de G.V. Vernadsky « Mongols et Rus' » Vernadsky G.V. Histoire de la Russie : Mongols et Rus'.

Le chercheur américain D. Ostrovsky, dans un article consacré à la comparaison de la Horde d'Or et des institutions juridiques de l'État russe, se limite à une brève mention de la Cour suprême de la Horde d'Or Ostrovsky D. Racines mongoles des institutions de l'État russe Études russes américaines. : Jalons de l'historiographie de ces dernières années. La période de la Russie kiévienne et moscovite : une anthologie. Samara, 2001. P. 159..

Les organes administrant la justice dans l'Empire mongol étaient : le tribunal du Grand Khan, le tribunal des kurultai - un congrès de représentants de la famille régnante et des chefs militaires, le tribunal des personnes spécialement désignées - les juges-dzarguchi T. D. Skrynnikova Procédures judiciaires. dans l'Empire mongol Altaica VII - M., 2002. P. 163-174.. Tous ces organismes opéraient dans la Horde d'Or.

Comme dans l'Empire mongol, la plus haute cour était constituée des dirigeants de la Horde d'Or, qui existaient dans la seconde moitié du XIIIe siècle. reçut d'abord l'indépendance effective puis officielle et accepta le titre de khan. La justice, comme l'une des fonctions du pouvoir du khan, a été héritée par les Mongols des anciens Turcs : déjà dans le Khaganat turc aux VIe-IXe siècles. Khagan est le plus haut tribunal.

Le gouvernement central de Mongolie a reconnu le droit de l'actuel fondateur de la Horde d'Or, Batu (Batu, régna de 1227 à 1256) de juger les noyons et les fonctionnaires qui lui étaient subordonnés, à condition cependant que « le juge de Batu soit le kaan ». .»

Les khans ultérieurs de la Horde d'Or exercèrent également activement des fonctions judiciaires. C'était sous Mengu-Timur, le petit-fils de Batu, en 1269. La Horde d'Or est officiellement devenue un État indépendant et ses dirigeants sont devenus des souverains souverains, dont l'un des signes essentiels du pouvoir était l'exercice de la fonction de juge suprême.

Sur la base de quelles normes juridiques les khans prenaient-ils des décisions de justice ? La principale source de droit dans l'Empire mongol et les États chingizides étaient les soi-disant yas (lois) de Gengis Khan (collectivement appelés le Grand Yasa) et de ses successeurs - les grands khans. Le Grand Yasa du fondateur de l'empire et le yasa de ses successeurs constituaient la principale source de droit pour tous les organismes administrant la justice, y compris le khan. Les autres sources ne doivent pas contredire les jarres.

Le Grand Yasa de Gengis Khan, compilé en 1206 pour édifier ses successeurs, se composait de 33 fragments et 13 paroles du khan lui-même. Le Yasa contenait principalement les règles de l'organisation militaire de l'armée mongole et les normes du droit pénal. Il se distinguait par la cruauté sans précédent des châtiments non seulement pour les crimes, mais aussi pour les méfaits.

Une autre source importante sont les étiquettes des khans eux-mêmes. Une étiquette était tout document délivré au nom du souverain suprême - le khan et qui présentait certaines caractéristiques (avait une certaine structure, était équipé d'un sceau écarlate - tamga, était adressé à des personnes de position inférieure à celle qui l'avait délivré, etc. .). Les ordres et instructions oraux et écrits des khans constituaient la loi la plus élevée pour leurs sujets, y compris la noblesse féodale, soumis à une exécution immédiate et inconditionnelle. Ils ont été utilisés dans la pratique des organes gouvernementaux de la Horde d'Or et des hauts fonctionnaires de l'État.

Toutes les étiquettes ne constituent pas des sources de droit utilisées pour guider l’administration de la justice. Par exemple, les messages yarlyk, qui n'étaient pas des documents juridiques, mais diplomatiques, ne pouvaient pas servir de sources de droit pour les khans (et les juges ulus inférieurs) ; Les étiquettes - lettres de protection et lettres de protection, délivrées en grand nombre à des diplomates et à des particuliers - n'étaient pas non plus des sources pour le tribunal.

Cependant, il existait d'autres étiquettes qui peuvent être considérées comme des sources du droit et qui étaient guidées par les khans de la Horde d'Or et les juges qui leur étaient subordonnés - ce sont les décrets des dirigeants de divers États chingizids mentionnés dans les chroniques et chroniques historiques ( par exemple, les « firmans » du persan Ilkhan Ghazan cités par Rashid ad-Din « Sur l'élimination de la fraude et des réclamations infondées », « Sur l'attribution du poste de Casius », « Sur les réclamations il y a trente ans »), étiquettes -les accords avec Venise qui nous sont parvenus dans des traductions latines et italiennes. L'ouvrage de Muhammad ibn-Hindushah Nakhitchevan (un proche collaborateur des dirigeants jelairides d'Iran) « Dastur al-Katib » (XIVe siècle) contient des étiquettes décrivant la procédure de nomination de « l'émir yargu » (c'est-à-dire le juge) et ses pouvoirs. .

Il est logique de supposer que le khan, étant le créateur du droit (il confirmait ou abrogeait les décisions de ses prédécesseurs, publiait ses propres étiquettes et autres actes normatifs et individuels), n'était lié par aucune norme. En prenant des décisions, les khans étaient guidés non seulement par leur volonté, mais également par des documents écrits - des pots et des étiquettes de Gengis Khan et de ses successeurs.

La différence entre ces sources de droit était que les jarres étaient des lois permanentes, qu'il était interdit aux dirigeants ultérieurs de modifier, tandis que chaque étiquette n'était valable que pendant la vie (le règne) du khan qui l'avait émise, et le khan suivant pouvait, à son à sa seule discrétion, soit confirmer, soit annuler son action.

Le tribunal du Khan n’était qu’une autorité judiciaire, bien que la plus élevée. En plus du tribunal du Khan, il existait d'autres tribunaux auxquels il déléguait des pouvoirs judiciaires selon les besoins. Il existe des informations selon lesquelles Kurultai rendait la justice dans la Horde d'Or ainsi qu'en Mongolie.

Les références au tribunal kurultai dans les sources sont assez rares. On peut supposer que sa fonction judiciaire n’était qu’un hommage à l’ancienne tradition mongole et fut bientôt réduite à néant, tout comme d’ailleurs ses autres fonctions. Cela est dû au fait que ces fonctions ont été transférées au début du XIVe siècle. aux Karachibeys - les princes ancestraux qui sont devenus une sorte de « conseil d'État » sous le khan de la Horde d'Or.

Outre les princes, les fonctions judiciaires étaient également exercées par des darugs - gouverneurs des régions de la Horde d'Or.

Les sources du droit sur la base desquelles les princes et les darugs rendaient la justice étaient les jarres et les étiquettes, qui liaient également le khan lui-même. De plus, les princes pouvaient largement se laisser guider par leur propre discrétion, qu'ils corrélaient avec la situation politique et la position personnelle du khan.

L'autorité judiciaire suivante était, tout comme dans l'Empire mongol, le tribunal lui-même – « dzargu » (ou « yargu »). La base juridique des activités des tribunaux de Dzargu était principalement les jarres et les yarlyks des grands khans et khans de la Horde d'Or.

Les labels nommant les juges (dzarguchi) exigent expressément que les décisions soient prises sur la base du Yasa. Les décisions étaient censées être écrites avec des lettres spéciales « nom-yargu » (cela correspond en principe à l'ordre de Gengis Khan : « Qu'elles soient écrites dans la Peinture Bleue Coco Defter-Bicic , puis regroupant dans des livres... les décisions de justice », qui étaient exécutées par une équipe spéciale de scribes - « divan yargu ». Les chercheurs pensent, non sans raison, qu'un ordre similaire existait dans la Horde d'Or.

Ainsi, ces « Peintures bleues » sont une autre source qui a guidé les juges de la Horde d'Or. Les juges cadi, apparus dans la Horde d'Or après que l'Islam soit devenu la religion officielle (dans les années 1320), s'appuyaient sur les sources traditionnelles du droit musulman - la charia et le fiqh (doctrine).

Enfin, il convient d'envisager une autre institution judiciaire, dont l'émergence ne peut s'expliquer que par les relations internationales de la Horde d'Or : un tribunal commun composé de représentants des autorités de la Horde d'Or et d'autres États, qui opérait dans des zones où se déroulaient de vives relations entre les marchands de la Horde d'Or et d'autres États, diplomates, etc.

Cela s’applique tout d’abord à la région de la mer Noire, qui, bien avant l’émergence de la Horde d’Or, est devenue un centre de commerce et de diplomatie internationale. Le statut particulier de cette région résidait dans le fait que sa population vivait et menait ses affaires, en règle générale, non seulement selon les lois de l'État considéré comme son suzerain (qui était officiellement la Horde d'Or aux XIIIe-XVe siècles) , mais aussi conformément aux normes historiques établies du droit international, les coutumes commerciales, qui étaient une sorte de mélange de systèmes juridiques byzantins, turcs, persans, arabes et autres, dont les représentants avaient des intérêts dans la région. En conséquence, les autorités de la Horde d'Or ont dû tenir compte de ces réalités dans leur pratique législative et judiciaire.

S'appuyant sur les principes généraux du Grand Yasa, ainsi que sur les étiquettes spécifiques des khans, les juges des « tribunaux internationaux » étaient largement guidés par leur propre discrétion, qui, comme les princes de la cour, était corrélée aux politiques politiques actuelles. situation et position personnelle du khan ou de son supérieur immédiat - le darug, et des représentants des républiques italiennes, respectivement, leur consul et le gouvernement des républiques.

Le pouvoir discrétionnaire des juges reflétait une tendance courante à l'époque dans les procédures judiciaires des républiques commerçantes italiennes : les juges (officiels et arbitraux) prenaient des décisions qui correspondaient aux particularités du moment, en donnant la préférence à l'opinion publique et à la situation actuelle.

Dans une plus large mesure, cela reflétait le principe de l'ijtihad accepté dans le droit islamique - le libre pouvoir discrétionnaire d'un juge (plus tard d'un juriste) en cas de silence sur une question donnée par une source de droit généralement reconnue.

La loi de la Horde d'Or se caractérise par une extrême cruauté, l'arbitraire légalisé des seigneurs féodaux et des fonctionnaires de l'État, l'archaïsme et l'incertitude formelle.

Les relations de propriété dans la Horde d'Or étaient régies par le droit coutumier et étaient très compliquées. Cela s'applique particulièrement aux relations foncières - la base de la société féodale. La propriété de la terre et de l'ensemble du territoire de l'État appartenait à la famille khan régnante des Jochids. Dans une économie nomade, l’héritage foncier était difficile. Elle s’est donc déroulée principalement dans les zones agricoles. Les propriétaires des domaines devaient naturellement assumer diverses obligations de vassalité envers le khan ou le dirigeant local nommé par lui. Dans la famille khan, le pouvoir était un objet d'héritage particulier et le pouvoir politique se combinait avec le droit de propriété sur la terre des ulus. Le plus jeune fils était considéré comme l'héritier. Selon la loi mongole, le plus jeune fils avait généralement la priorité en matière d'héritage.

Le droit de la famille et du mariage des Mongols-Tatars et des peuples nomades qui leur étaient soumis étaient régis par d'anciennes coutumes et, dans une moindre mesure, par la charia. Le chef de la famille patriarcale polygame, qui faisait partie du clan ail, était le père. Il était propriétaire de tous les biens familiaux et contrôlait le sort des membres de la famille sous son contrôle. Ainsi, le père d'une famille pauvre avait le droit de mettre ses enfants en service pour dettes et même de les vendre comme esclaves. Le nombre d'épouses n'était pas limité (les musulmans ne pouvaient avoir plus de quatre épouses légales). Les enfants des épouses et des concubines étaient légalement dans une position égale, avec certains avantages pour les fils d'épouses plus âgées et d'épouses légales parmi les musulmans. Après le décès du mari, la gestion de toutes les affaires familiales passa entre les mains de l'épouse aînée. Cela a continué jusqu'à ce que les fils deviennent des guerriers adultes.

Le droit pénal de la Horde d'Or était exceptionnellement cruel. Cela découlait de la nature même du système militaro-féodal de la Horde d'Or, du pouvoir despotique de Gengis Khan et de ses successeurs, de la sévérité de l'attitude de faible culture générale inhérente à une société pastorale nomade située au tout début de la féodalité. .

La cruauté et la terreur organisée étaient l'une des conditions permettant d'établir et de maintenir une domination à long terme sur les peuples conquis. Selon le Grand Yasa, la peine de mort a été imposée pour trahison, désobéissance au khan et à d'autres seigneurs et fonctionnaires féodaux, transfert non autorisé d'une unité militaire à une autre, défaut d'assistance au combat, compassion envers un prisonnier sous forme d'aide lui avec de la nourriture et des vêtements, pour les conseils et l'assistance de l'une des parties dans un duel mentant aux anciens au tribunal, l'appropriation de l'esclave de quelqu'un d'autre ou un captif évadé. Il a également été imposé dans certains cas pour meurtre, délits contre les biens, adultère, bestialité, espionner le comportement d'autrui et notamment de la noblesse et des autorités, magie, abattage de bétail de manière inconnue, uriner dans le feu et les cendres ; Ils exécutèrent même ceux qui s'étouffaient avec un os pendant la fête. En règle générale, la peine de mort était exécutée publiquement et selon des modalités caractéristiques d'un mode de vie nomade, par strangulation sur une corde suspendue au cou d'un chameau ou d'un cheval, ou par traînage par des chevaux.

D’autres types de sanctions étaient également utilisés, par exemple, en cas de meurtre domestique, une rançon en faveur des proches de la victime était autorisée. Le montant de la rançon était déterminé par le statut social de la personne assassinée. Pour le vol de chevaux et de moutons, les nomades exigeaient une rançon décuplée. Si le coupable était insolvable, il était obligé de vendre ses enfants et ainsi de payer une rançon. Dans ce cas, le voleur était généralement battu sans pitié avec des fouets. Dans le cadre de la procédure pénale, au cours de l'enquête, des témoins ont été entendus, des serments ont été prononcés et des tortures cruelles ont été utilisées. Dans une organisation militaro-féodale, la recherche d'un criminel non détecté ou en fuite était confiée à la douzaine ou à la centaine à laquelle il appartenait. Sinon, les dix ou cent personnes entières étaient responsables.

Chapitre IV. L'influence de la Horde sur l'État et le droit russes

Les origines du phénomène de l'État impérial russe, dont l'Empire russe était une incarnation claire, reposent sur une symbiose de trois éléments : l'ancien État russe de la Russie kiévienne, dont la création a été motivée par l'arrivée des Varègues. ou des Normands venus des tribus germaniques de Scandinavie en Russie ; la tradition idéologique et culturelle de l'Empire byzantin à travers le christianisme orthodoxe et l'héritage impérial de la Horde d'Or.

La question de l’influence de l’invasion mongole-tatare et de l’établissement du régime de la Horde sur l’histoire de la Russie est depuis longtemps controversée. Il existe trois points de vue principaux sur ce problème dans l'historiographie russe.

Premièrement, il s'agit d'une reconnaissance de l'impact très significatif et essentiellement positif des conquérants sur le développement de la Russie, qui ont poussé le processus de création d'un État unifié de Moscou (russe). Le fondateur de ce point de vue était N.M. Karamzin, et dans les années 30 du siècle dernier, il a été développé par les soi-disant Eurasiens. En même temps, contrairement à L.N. Gumileva, Gumilyov L.N. « La Rus' antique et la Grande Steppe », qui dans ses recherches dressait un tableau des relations de bon voisinage et d'alliance entre la Rus' et la Horde, n'a pas nié des faits aussi évidents que les campagnes ruineuses des Mongols-Tatars sur les terres russes, la collection de lourds hommages, etc.

D'autres historiens (parmi lesquels S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov) ont évalué l'impact des conquérants sur la vie interne de l'ancienne société russe comme extrêmement insignifiant. Ils croyaient que les processus qui ont eu lieu dans la seconde moitié des XIIIe et XVe siècles soit découlaient organiquement des tendances de la période précédente, soit étaient apparus indépendamment de la Horde.

Enfin, de nombreux historiens se caractérisent par une sorte de position intermédiaire. L'influence des conquérants est considérée comme notable, mais ne déterminant pas le développement de la Russie (et définitivement négative). La création d'un État unifié, selon B.D. Grekov, A.N. Nasonov, V.A. Kuchkin et d'autres ne se sont pas produits grâce à la Horde, mais malgré elle.

En ce qui concerne la Russie, les conquérants se sont contentés de son asservissement complet, établissant l'institution des Baskaks-percepteurs d'impôts sur les anciennes terres russes, mais sans changer la structure sociale. Par la suite, la collecte des impôts est devenue la responsabilité des princes russes locaux, qui ont reconnu le pouvoir de la Horde d'Or.

La Horde cherchait à influencer activement la vie politique de la Russie. Les efforts des conquérants visaient à empêcher la consolidation des terres russes en dressant certaines principautés les unes contre les autres et en les affaiblissant mutuellement. Parfois, les khans allaient modifier la structure territoriale et politique de la Rus' à ces fins : à l'initiative de la Horde, de nouvelles principautés étaient formées (Nijni Novgorod) ou les territoires des anciennes étaient divisés (Vladimir).

C’est le système étatique de la Horde d’Or qui est devenu le prototype de l’État impérial russe. Cela s'est manifesté par l'établissement d'une tradition de gouvernement autoritaire, d'un système social strictement centralisé, d'une discipline dans les affaires militaires et d'une tolérance religieuse. Même si, bien entendu, des écarts par rapport à ces principes ont eu lieu à certaines périodes de l’histoire russe.

En outre, le Kazakhstan médiéval, la Russie, la Crimée, le Caucase, la Sibérie occidentale, le Khorezm et d'autres terres soumises à la Horde étaient impliqués dans le système financier de l'empire de la Horde d'Or, qui se trouvait à un niveau supérieur. Les conquérants ont créé un système de communication Yam efficace et vieux de plusieurs siècles et un réseau d'organisations postales dans une grande partie de l'Eurasie, y compris le territoire du Kazakhstan et de la Russie.

La conquête mongole a radicalement modifié la structure sociale de la Rus antique. Les princes furent convertis en sujets - gouverneurs du grand khan de la Horde d'Or. Selon la loi de l'État mongol, toutes les terres conquises étaient reconnues comme la propriété du khan, et les princes - les gouverneurs du khan n'étaient que les propriétaires des terres et les contribuables selon la volonté du khan. C'est ainsi que les Mongols considéraient les terres russes, soumises à la libre disposition du conquérant.

Après avoir privé les États russes apanés de leur indépendance politique et les avoir dominés de loin, le conquérant a laissé intactes la structure étatique interne et le droit du peuple russe et, entre autres institutions juridiques, l'ordre clanique de succession au pouvoir princier. Mais à l'époque de la domination mongole, le prince russe, vaincu dans la lutte pour un héritage patrimonial contesté, avait l'occasion d'appeler son rival à la cour du khan et d'amener l'armée tatare contre lui s'il parvenait à vaincre la Horde. en sa faveur. Ainsi, Alexandre Nevski, défendant son droit à la table de Vladimir, se rendit à la Horde et supplia le khan de lui donner ancienneté sur tous ses frères du pays de Souzdal.

Les khans de la Horde d'Or agissaient souvent comme arbitres internationaux, résolvant les différends entre leurs dirigeants vassaux dans le Caucase, au Moyen-Orient et en Russie. L'un des exemples les plus connus est la soumission d'un différend sur la Grande Table de Moscou au Khan Ulug-Muhammad en 1432 : malgré la décision prise par la maison princière de Moscou de ne pas impliquer les Jochid dans des contradictions internes, le boyard du grand-duc Vasily II Ivan Vsevolozhsky - le dirigeant de facto du Grand-Duché de Moscou - a eu recours au tribunal du khan et a réussi à obtenir une décision en faveur de son patron, sans faire appel à la « lettre morte de son père » (contrairement à Yuri Zvenigorodsky, l'oncle et adversaire de Vasily II), mais au « salaire, deuterem et étiquette » du khan lui-même.

Le Grand-Duché de Moscou était divisé en districts soumis à la domination des princes. Les comtés étaient divisés en camps ou volosts noirs, où régnaient des chefs princiers ou volostels. Les camps étaient divisés en cuisiner , qui étaient gouvernés par des anciens ou centurions élus.

Au 16ème siècle Bien qu'il y ait eu une augmentation constante du pouvoir des souverains de Moscou, qui, par la force des armes, ont absorbé des fragments de la Horde d'Or tels que les khanats de Kazan, d'Astrakhan et de Sibérie (sur Tobol), l'État de Moscou a connu une forte attaque de la part des Khanat de Crimée, et qui représentait le puissant Empire ottoman de l'époque. Les hordes tatares de Crimée ont atteint la périphérie de Moscou et ont même capturé Aleksandrovskaya Sloboda - la résidence du vainqueur de Kazan, Astrakhan et du khanat sibérien sur Tobol - le premier tsar russe Ivan IV le Terrible. Cette lutte pour l'hégémonie dans l'héritage eurasien de la Horde d'Or s'est prolongée jusqu'à la fin du XVIIe siècle, lorsque l'État moscovite a cessé de payer un tribut, quoique irrégulièrement, appelé « sillage », au khanat de Crimée. Et cela s'est produit sous le règne du tsar Pierre Ier, qui a transformé l'État de Moscou en Empire russe.

La politique de l'Empire russe à l'égard des peuples nomades et des États successeurs de la Horde d'Or, jusqu'à ce qu'ils ne soient pas encore devenus sujets de la couronne russe, notamment les Bachkirs, les Nogais, les Kazakhs, les Tatars de Crimée, portait largement le cachet de la peur, à au moins jusqu'au début du XIXe siècle, depuis l'époque du règne de la Horde d'Or avant l'éventuelle unification de ces peuples.

Le point final de cette compétition séculaire en faveur de l'État russe a été fixé à la fin du XVIIIe siècle, lorsque les derniers États turcs - héritiers de la Horde d'Or - la Horde de Nogaï, les khanats kazakh et de Crimée sont devenus partie intégrante de l'Empire russe. Seul le Khanat de Khiva restait hors du contrôle russe sur le territoire de l'oasis du Khorezm. Mais dans la seconde moitié du XIXe siècle, Khiva fut conquise par les troupes russes et le Khanat de Khiva devint une principauté vassale au sein de la Russie. L’histoire a pris une nouvelle tournure en spirale : tout est revenu à la normale. La puissance eurasienne renaît, quoique sous une forme différente.

état de droite de la horde d'or

Conclusion

L'objectif de la recherche du cours a été atteint en mettant en œuvre les tâches assignées. À la suite des recherches menées sur le thème « Gouvernement et système juridique de la Horde d'Or (XIII-XV siècles) », un certain nombre de conclusions peuvent être tirées :

Les origines de l'institution chingizide remontent au XIIIe siècle dans le Grand Ulus mongol, créé par Gengis Khan et répétant la situation de naissance de la nouvelle élite de pouvoir de son prédécesseur - le Kaganate turc du VIe siècle, lorsqu'une classe dirigeante est apparu, n'étant plus associé à aucune tribu. Les Gengisides étaient un groupe supra-tribal de la plus haute aristocratie qui régissait le système de relations de pouvoir au sein des États successeurs de l'empire mongol. L’Empire mongol était un État hautement organisé, où existait un ordre unifié et fort sur un vaste territoire.

La Horde d'Or a été créée par les descendants de Gengis Khan dans la première moitié du XIIIe siècle. Son territoire s'étendait des rives du Dniestr à l'ouest jusqu'à la Sibérie occidentale et au nord du Kazakhstan à l'est, incluant également à certaines étapes de son histoire un certain nombre de régions du Moyen-Orient, du Caucase et d'Asie centrale. Au début du XVIe siècle. La Horde d'Or s'est divisée en un certain nombre d'États - les khanats de Crimée, de Kazan, d'Astrakhan, la Horde de Nogai, etc., qui étaient les héritiers des traditions politiques, étatiques et juridiques de la Horde d'Or. Certains de ces États ont existé assez longtemps : les khanats kazakhs - jusqu'au milieu du XIXe siècle, et l'émirat de Boukhara et le khanat de Khiva - jusqu'au début du XXe siècle.

La Horde d'Or était l'un des plus grands États du Moyen Âge, dont les possessions étaient situées en Europe et en Asie. Sa puissance militaire a constamment tenu en haleine tous ses voisins et n’a été contestée par personne pendant très longtemps.

Un territoire immense, une population nombreuse, un gouvernement central fort, une grande armée prête au combat, une utilisation habile des routes des caravanes commerciales, extorquant un tribut aux peuples conquis, tout cela a créé la puissance de l'empire de la Horde. Elle se renforce de plus en plus dans la première moitié du XIVe siècle. connu l'apogée de sa puissance.

La justice dans la Horde d'Or correspondait généralement au niveau de développement des tribunaux dans divers pays du monde, tant européens qu'asiatiques. Les particularités de la cour de la Horde d'Or s'expliquent à la fois par le caractère unique de la conscience juridique de sa société et par la combinaison d'un certain nombre d'autres facteurs - l'influence des traditions des régions sur lesquelles s'étendait le pouvoir des Juchids, l'adoption de l'Islam, des traditions nomades, etc.

L'invasion mongole-tatare et le joug de la Horde d'Or qui a suivi l'invasion ont joué un rôle énorme dans l'histoire de notre pays. Après tout, le règne des nomades a duré près de deux siècles et demi et, pendant ce temps, le joug a réussi à laisser une empreinte significative sur le sort du peuple russe.

Les conquêtes mongoles-tatares ont entraîné une détérioration significative de la position internationale des principautés russes. Les anciens liens commerciaux et culturels avec les États voisins ont été rompus de force. L'invasion a porté un coup dur et destructeur à la culture des principautés russes. De nombreux monuments, peintures d'icônes et architectures ont été détruits dans l'incendie des invasions mongoles-tatares.

Tandis que les États d'Europe occidentale, qui n'ont pas été attaqués, sont progressivement passés du féodalisme au capitalisme, la Russie, déchirée par les conquérants, a conservé l'économie féodale.

Cette période de l'histoire de notre pays est très importante, car elle a prédéterminé le développement ultérieur de la Russie antique. Le véritable début de la grandeur de la Russie, en tant que grand État, avec toute l'importance de la Russie kiévienne, n'a pas été posé sur le Dniepr, ni par les Slaves et les Varègues, ni même par les Byzantins, mais par la Horde.

En raison de circonstances historiques, l'ancien État russe ne s'est pas développé jusqu'au niveau impérial, mais a suivi la voie de la fragmentation et est tombé sous l'assaut des nomades turco-mongols de la Grande Steppe, qui ont créé la puissance eurasienne mondiale - la Horde d'Or, qui est devenu le précurseur de l'Empire russe.

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