La quête morale d'Andrei Bolkonsky dans le roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"

La Fédération de Russie est une question qui doit être abordée en tenant compte de l'histoire de la formation, de la formation et du développement de l'enseignement supérieur en dehors de l'État. En particulier, la fin du XXe siècle a été largement décisive pour le système éducatif national russe, car au cours de cette période, des changements cardinaux ont eu lieu à tous les niveaux du système d'enseignement supérieur formé à cette époque.

Points de contact entre l'éducation européenne et russe

Le processus de réforme était tout à fait naturel et attendu, puisque l’optimisation des sphères politique, économique et sociale de la vie de l’État aurait dû impliquer une restructuration d’autres relations sociales. Des étapes importantes devaient avant tout être franchies sur le plan matériel et méthodologique, et pas seulement au niveau idéologique. Naturellement, les changements en cours ont contribué à la modernisation du système de gestion des universités, ainsi qu'à l'introduction de changements importants dans le cadre réglementaire.

Tout au long de l’existence et du développement de la Russie en tant que puissance moderne unique, les systèmes éducatifs européens ont été exemplaires. Pour la première fois, le mécanisme de fonctionnement du secteur éducatif dans les pays de l'Ancien Monde s'est reflété dans les institutions supérieures nationales au milieu du XVIIIe siècle. Cela peut expliquer les manifestations fréquentes de traditions dans les universités russes, caractéristiques des écoles européennes. La similitude se manifeste dans la structure, les tendances de développement et les activités de contenu.

Le nouveau processus de politique étrangère a joué un rôle majeur dans la réforme du système éducatif. Le parcours éducatif de Bologne, que la Russie suit depuis de nombreuses années, correspond à un État perçu par les puissances européennes avancées comme un partenaire digne et égal.

Transition vers un nouveau niveau et émergence du système de Bologne

Avec l’effondrement de l’URSS et la transition de l’État russe vers une économie de marché, les actions des dirigeants pour répondre aux besoins internes et externes du pays en personnel qualifié sont devenues plus actives et se sont orientées vers la création d’universités commerciales. Ce n'est qu'ainsi que le système national d'enseignement supérieur pourra rivaliser avec les autres représentants du marché international des services éducatifs.

Il convient de noter que le processus de Bologne en Russie a pratiquement bouleversé le système éducatif national. Avant l’attention portée au système européen, le mécanisme éducatif était complètement différent. Pour garantir la qualité de l'enseignement professionnel, le pays a approuvé les normes éducatives de l'État, d'abord pour la première puis pour la deuxième génération. L'objectif de l'établissement de cette standardisation était considéré par les dirigeants du pays comme la création d'un espace éducatif unifié et l'établissement d'une égalité équivalente des documents éducatifs avec ceux des autres pays développés.

Sur l'harmonisation de l'architecture du système d'enseignement supérieur européen

Le processus éducatif de Bologne a vu le jour en mai 1998. Puis un accord multilatéral « Sur l'harmonisation de l'architecture du système d'enseignement supérieur européen » a été signé à la Sorbonne. La déclaration, qui fut plus tard considérée comme une introduction au Traité de Bologne, fut adoptée par les ministres de la France, de la Grande-Bretagne, de l'Italie et de l'Allemagne.

Sa tâche était de créer et de développer une stratégie correcte et efficace pour le développement d'un modèle éducatif paneuropéen. Les éléments fondamentaux de cet accord étaient le caractère cyclique de la formation et le recours à un système de modules de crédits.

Accord de Bologne

Le processus (on a commencé à l'appeler Bologne parce que la signature de l'accord correspondant a eu lieu à Bologne) de création d'une nouvelle éducation européenne visait à harmoniser et à fusionner les systèmes éducatifs individuels de chaque État en un seul espace d'enseignement supérieur. La date qui a marqué cette étape importante dans l’histoire de l’éducation mondiale est considérée comme étant le 19 juin 1999. Ce jour-là, des représentants du secteur éducatif et des ministres de plus de 20 puissances européennes ont convenu de signer un accord, appelé après la Déclaration de Bologne. Les 29 participants - les pays du Processus de Bologne - ont laissé l'accord ouvert et, pour le moment, d'autres États peuvent rejoindre « l'Espace européen de l'enseignement supérieur ».

Introduction du processus de Bologne en Russie

Comme nous l’avons déjà mentionné, le système éducatif de la Russie post-soviétique avait cruellement besoin d’être amélioré. Pendant la période de transition vers un État indépendant et indépendant, le domaine de l'enseignement supérieur a cessé de répondre aux besoins modernes et même la moindre dynamique n'était pas visible dans son développement. Le potentiel de la réserve intérieure la plus riche n’a pas été pleinement exploité. La réforme dans ce domaine a aidé le pays à se débarrasser de l'idéologie du totalitarisme soviétique et à introduire dans la société le processus démocratique qui prend activement de l'ampleur dans le monde entier.

Le Traité de Bologne, signé par la Russie en 2003, a permis à l’État russe de rejoindre l’espace unique de l’enseignement supérieur en Europe. Il n'est pas surprenant qu'avec l'introduction des normes européennes dans ce domaine, le personnel scientifique et enseignant du pays se soit divisé en deux camps. Des opposants et des partisans de nouvelles positions sont apparus, mais entre-temps, des changements et des transformations correspondantes se produisent encore aujourd'hui. Le processus éducatif de Bologne est de plus en plus ancré dans le système éducatif national.

Les dispositions individuelles continuellement renforcées de la déclaration signée à Bologne contribuent à la poursuite de la reconstruction du système éducatif russe dans le but de :

• sa mise en conformité avec les systèmes sociaux européens d'enseignement supérieur ;
• accroître le niveau d'accessibilité, de popularité et de démocratie des universités auprès de la population locale ;
• accroître la compétitivité des diplômés des établissements d'enseignement supérieur en Russie et le niveau de leur formation professionnelle.

Premiers changements dans le système d’enseignement supérieur

Le processus de Bologne en Russie, après seulement quelques années de fonctionnement, a permis d'obtenir des résultats notables. Le principal avantage de ce système est :

• une zone d'enseignement supérieur a été construite selon les normes européennes, dont l'objectif principal est de développer la mobilité étudiante avec des perspectives d'emploi ;
• la compétitivité de chaque établissement d'enseignement supérieur est garantie dans la lutte pour les populations étudiantes et le financement de l'État par rapport aux autres systèmes éducatifs ;
• Les universités jouent un rôle important en tant qu'objets centraux porteurs d'une conscience sociale correcte dans le développement des valeurs culturelles des peuples d'Europe.

De plus, ces dernières années, les universités actuelles se sont sensiblement renforcées et occupent progressivement des positions plus élevées en tant que ressource intellectuelle, scientifique, technique et socioculturelle en Europe, où le système du processus de Bologne contribue à accroître le prestige de chaque université.

Préparer la Russie à accepter le processus de Bologne

À l'heure actuelle, le nombre d'États ayant adopté la Déclaration de Bologne continue de croître. Aujourd’hui, la mise en œuvre du processus de Bologne est une tâche qui incombe à au moins 50 États modernes en Europe. Cependant, il convient de prêter attention au concept préliminaire de modernisation de l’éducation russe. Ce document, préparé par le ministère de l'Éducation, a été approuvé par le gouvernement russe et le Conseil d'État. Ce document était valable jusqu'en 2010.

Ce concept constituait l'orientation fondamentale de la politique gouvernementale dans le domaine de l'éducation, même s'il ne contenait pas la moindre allusion à la Déclaration de Bologne ou à tout autre document du processus. Entre-temps, en comparant les textes du Concept et les dispositions contenues dans le Processus de Bologne, il ne sera pas facile de trouver des différences significatives.

Tout comme l'enseignement supérieur a été apprécié dans le processus de Bologne, le Concept souligne l'importance de reconnaître que l'éducation est un facteur essentiel du développement d'un nouveau niveau d'économie et de structure sociale. En fait, un tel document est tout à fait capable de rivaliser avec d'autres systèmes éducatifs étrangers.

Description du concept précédent

Reconnaissant la capacité du système éducatif russe à rivaliser avec les structures éducatives des pays avancés, le Concept parle de la nécessité d'un soutien le plus large de la société, ainsi que de la politique socio-économique, du retour au niveau approprié de responsabilité de l'État. , son rôle important dans le domaine éducatif.

L'élaboration du Concept pour la modernisation de l'enseignement supérieur russe est devenue une étape préparatoire dans le processus d'entrée de l'État russe dans le système de Bologne. Bien qu’à l’époque ce ne soit pas l’objectif principal du document, il est devenu un véritable prologue à l’entrée du pays dans une nouvelle voie dans le domaine éducatif. Parmi les objectifs importants auxquels sont confrontés les chefs des départements concernés, il convient de mentionner les modèles développés de normes éducatives de l'État fédéral pour les niveaux de qualification « Bachelor » et « Master », relatifs à l'éventail des spécialités techniques et technologiques.

Par rapport aux États qui ont signé l’accord de Bologne en 1999, la Russie occupe une position plus avantageuse. S'étant tournée vers les documents du processus de Bologne seulement au début du XXIe siècle, la Russie a déjà eu l'occasion de prendre note de l'expérience des pays européens. En outre, les principes de base de la formation, les systèmes de coopération et le mécanisme de contrôle de la mise en œuvre du processus ont été élaborés il y a longtemps et ont même passé par des étapes de vérification.

La Russie a été incitée à rejoindre les rangs des États avancés dotés du système éducatif de Bologne par la nécessité d’organiser un mécanisme approprié pour concurrencer en toute confiance les systèmes éducatifs européens établis jusqu’à « l’automatisation ».

Des changements positifs

Grâce à l'entrée de la Russie dans l'espace éducatif paneuropéen, les diplômés des universités nationales reçoivent des spécialistes et des masters. Tous les pays du processus de Bologne ont reconnu ces documents comme un échantillon unique confirmant l'obtention d'un enseignement supérieur, y compris le supplément au diplôme, accepté par l'UNESCO. Ainsi, les diplômés des universités russes ont la possibilité de devenir membres à part entière des programmes.

Caractéristiques caractéristiques du système de Bologne en Russie

Parmi les points et dispositions fondamentaux introduits par le processus de Bologne dans le système éducatif russe, plusieurs peuvent être identifiés :

• division du système d'enseignement supérieur en deux niveaux : (pour obtenir un baccalauréat, vous devez suivre 4 à 5 ans de formation ; un master pendant 1 à 2 ans) ;
• inclusion dans les plans de travail pédagogique d'une structure de crédits horaires, qui représentent un ensemble de cours, de séminaires et de travail indépendant de l'étudiant (ce n'est qu'après avoir terminé le programme de chaque discipline, conçu pour un certain nombre d'heures, que l'on peut passer à la suivante programme scolaire);
• évaluation de la composante qualitative des connaissances acquises selon des schémas standardisés mondiaux ;
• la possibilité de poursuivre continuellement leur formation dans presque tous les cas, par exemple en quittant la Russie ;
• se concentrer sur les problèmes au niveau paneuropéen et promouvoir leur étude.

Avantages pour les étudiants

Il s'ensuit que les diplômés des universités russes recevront des diplômes qui non seulement confirmeront leurs qualifications dans leur pays d'origine, mais seront également répertoriés parmi les employeurs de toute l'Europe. En retour, les étudiants étrangers ont de grandes chances de trouver du travail ici. En outre, les étudiants les plus performants auront la possibilité d'étudier pendant un semestre ou un an dans des universités étrangères grâce à des programmes de mobilité distinctifs. Il est également devenu possible de changer de spécialité choisie lors du passage, par exemple, d'une licence à un master.

Parmi les avantages du processus éducatif lui-même, il convient de mentionner le système cumulatif de crédits de discipline, qui permettra de les utiliser pour l'obtention accélérée d'un deuxième enseignement supérieur ou l'étude approfondie d'une langue étrangère prioritaire, tant à l'intérieur des murs de l'université et dans d'autres pays.

Conclusion

Le développement du processus de Bologne a été largement prédéterminé par les conditions des réformes générales qui ont touché presque tous les domaines vitaux de l’État russe. La formation d'un modèle établi du système éducatif a été considérablement compliquée par les différences entre deux cultures d'enseignement très différentes dans les écoles supérieures : nationale et européenne. Des écarts ont pu être observés sur tout : la durée de la formation, les éléments de qualification, les domaines de formation particulière. Des différences peuvent facilement être constatées même dans la manière dont le processus éducatif est organisé.

Le Traité de Bologne, qui a introduit des changements fondamentaux dans le système éducatif russe, impliquait une transition vers un système d'enseignement supérieur à deux niveaux à partir d'un système à un seul niveau. Avant la signature de l’accord, les universités formaient les étudiants en continu pendant 5 ans. Des professionnels certifiés et hautement qualifiés ont été formés sur la base d'un programme éducatif développé. Son approche disciplinaire impliquait le choix d'une unité de mesure spécifique pour le travail effectué par les étudiants et les enseignants, qui était la base des programmes éducatifs de l'enseignement supérieur. Le calcul de la charge d'enseignement requise est la base des programmes éducatifs de l'enseignement supérieur.

L'image d'Andrei Bolkonsky est l'une des images les plus complexes du roman « Guerre et Paix ». Au début, selon le plan de Tolstoï, il ne s'agissait que d'un «jeune homme brillant», tué lors de la bataille d'Austerlitz, puis il devint le fils du vieil homme Bolkonsky, puis l'image acquit encore plus d'indépendance et de profondeur.

Essayons d'analyser le caractère du héros. Le type d'Andrei Bolkonsky est le type d'une personne rationnelle, raisonnable, encline à une introspection constante. Il est doté d'un esprit extraordinaire, vif et ironique, d'une mémoire brillante et d'une forte volonté. Pierre a toujours été étonné par l'érudition du prince Andrei, sa mémoire extraordinaire et sa capacité à travailler et à étudier. Le manque de penchant de Bolkonsky pour la philosophie rêveuse a également frappé Pierre, mais il a vu en cela la force et non la faiblesse du prince Andrei.

En effet, comme le souligne N.K. Gudziy, en termes de sang-froid interne, d'organisation, de discipline claire, de forte volonté, le personnage de Bolkonsky contraste avec le personnage de Pierre Bezukhov. Cependant, "l'intensité même de ses pensées [du prince Andrei] est le résultat d'un tempérament grand, quoique caché, extérieurement retenu par la discipline intérieure et l'endurance d'une personne qui sait contrôler ses mouvements mentaux".

Une caractéristique distinctive du prince Andrei est son énergie et son désir de travail actif. Il est jeune et ambitieux, rêve d'exploits et de gloire. L'idole de Bolkonsky durant cette période était Napoléon. Et le prince Andrei va à l'armée, où il peut faire ses preuves et réaliser ses idées ambitieuses.

A la veille de la bataille d'Austerlitz, Bolkonsky est complètement en proie à ses rêves. Il imagine comment il « exprime fermement et clairement son opinion à Koutouzov, à Weyrother et aux empereurs », comment tout le monde est étonné « par la fidélité de ses considérations, mais personne ne s'engage à la mettre en œuvre, et ainsi il prend un régiment, une division... et seul remporte la victoire. Ici, dans l’esprit du héros, commence une dispute entre deux voix internes.

Une autre voix intérieure s'oppose au prince Andrei, lui rappelant la mort et la souffrance. Mais la première voix couvre pour lui ces pensées désagréables : « La mort, les blessures, la perte d’une famille, rien ne me fait peur. Et peu importe à quel point de nombreuses personnes me sont chères - mon père, ma sœur, ma femme - les personnes qui me sont les plus chères - mais, aussi effrayant et contre nature que cela puisse paraître, je les donnerai toutes maintenant pour un moment de gloire, de triomphe pour les gens, pour l’amour-propre des gens que je ne connais pas… »

Comme le note G. B. Kurlyandskaya, la présence de deux voix dans le monologue interne du héros indique la dualité et l’incohérence de Bolkonsky. Et Tolstoï a souligné cette incohérence presque dès les premières pages du roman.

Soulignant les mérites inconditionnels du héros, l'écrivain confère au prince Andrei un certain nombre de traits répugnants. L'intolérance, les revendications de sa propre exclusivité, un sentiment de mépris et de dégoût envers les autres, la fierté aristocratique donnent souvent lieu à un sentiment de supériorité sur les gens.

Bolkonsky éprouve un sentiment de supériorité mêlé de mépris envers sa femme, les officiers d'état-major et les soldats, ainsi que l'aristocratie du salon. Il ressent un sentiment de supériorité même lorsqu'il communique avec Pierre, même s'il semblerait qu'il aime sincèrement son ami. Souvenons-nous de leur conversation lorsque Pierre, en rougissant, dit qu'il est un fils illégitime. «Le prince Andrei le regardait avec des yeux gentils. Mais son regard, amical et affectueux, exprimait toujours la conscience de sa supériorité.

Ailleurs, Tolstoï écrit directement que Bolkonsky « considérait un grand nombre de personnes comme des créatures méprisables et insignifiantes ». Ce sentiment constant de supériorité sur les gens, alimenté par les capacités réelles du héros, ainsi que par sa façon de penser et les particularités de sa vision du monde, a contribué au développement de sentiments individualistes chez Bolkonsky.

Lors de la bataille d’Austerlitz, les rêves ambitieux du prince Andrei concernant son « Toulon » sont brisés, ayant à peine le temps de se réaliser. Bolkonsky parvient à empêcher la panique qui a envahi les troupes et lève le bataillon pour attaquer lorsque, la bannière du régiment à la main, il se précipite en avant, appelant les soldats à attaquer.

Cependant, dans cette bataille, le prince Andrei est grièvement blessé et la vie s'ouvre à lui d'une manière complètement différente. En saignant sur le champ d'Austerlitz, Bolkonsky réalise soudain à quel point tous ses désirs antérieurs sont vides, mesquins et insignifiants. Rêves de gloire, actes héroïques, amour des autres, génie de Napoléon, tout lui semble vain, loin du vrai sens de la vie, « enfermé dans le ciel immense et sans fin » qu'il voit devant lui.

« Comme c'est calme, calme et solennel, pas du tout comme la façon dont j'ai couru », pensa le prince Andrei, « pas comme la façon dont nous avons couru, crié et combattu ; Ce n'est pas du tout comme la façon dont le Français et l'artilleur se tiraient mutuellement leurs bannières avec des visages aigris et effrayés - pas du tout comme la façon dont les nuages ​​rampent dans ce ciel sans fin. Comment se fait-il que je n’ai jamais vu ce ciel élevé auparavant ? Et comme je suis heureux de l’avoir enfin reconnu. Une sorte de « révolution » se produit dans la vie du héros, changeant radicalement son destin.

Conscient de la mesquinerie de ses pensées ambitieuses, le prince Andrei se lance dans la vie privée. Il décide de ne plus servir ni dans l'armée ni dans le service civil, dans son âme il y a un « refroidissement vers la vie », dans ses pensées - scepticisme et incrédulité, dans ses sentiments - indifférence et indifférence.

Bolkonsky commence à vivre pour sa famille, élevant Nikolenka après la mort de Lisa. Cependant, « la vie simple lui est donnée avec souffrance, sa profondeur et sa signification secrètes ne lui sont pas révélées ». Et la raison en est non seulement le sentiment de sa propre exclusivité, qui est invariablement présent chez Bolkonsky, mais aussi la complexité interne particulière du prince Andrei, qui est véhiculée par Tolstoï à travers la corrélation de la vision du monde du héros avec l'image d'un lointain. , ciel bleu sans fin.

Comme le note S.G. Bocharov, l'image du ciel contient ici beaucoup de choses - ici il y a la grandeur, l'éternité, et le désir d'idéal, et la froideur, l'absence de vie. Le revers de la sévérité, de l'exigence et de l'intolérance de Bolkonsky est le désir du héros d'un idéal « céleste », une soif de trouver un tel idéal dans la vie terrestre, une soif de perfection et d'exactitude en tout. Bolkonsky, comme le note le chercheur, ne peut pas combiner le « céleste » et le « terrestre » dans son âme, il ne peut pas accepter le moindre écart par rapport à « l'idéal ». La dure réalité offense souvent la perception idéaliste et sublime du prince Andrei. Par conséquent, un motif sous-jacent de mort surgit ici : Bolkonsky est « trop bon » pour la vie terrestre.

Et « l’état post-Austerlitz » du héros correspond pleinement à « une froideur et un détachement célestes ». Pierre, arrivé à Bogucharovo, s'étonne de l'indifférence et du scepticisme du prince Andrei, de son aspect éteint. Bezukhov raconte avec enthousiasme à son ami les transformations qu'il a effectuées dans les domaines, mais le prince Andrei est sceptique quant à la nécessité de ces innovations. Il ne se soucie pas du sort des paysans : « S’ils sont battus, fouettés et envoyés en Sibérie, alors je pense que ce n’est pas pire pour eux. En Sibérie, il mène sa même vie bestiale, et les cicatrices sur son corps vont guérir, et il est aussi heureux qu'avant.

Bolkonsky prouve à Pierre qu'il doit vivre pour lui-même, sans penser aux problèmes globaux de l'existence. Pierre convainc son ami de la nécessité d'une « vie pour tous ». Mais une telle vie n'a apporté au prince Andrei qu'amertume et déception : désirant l'accomplissement, la gloire et l'amour de son entourage, il a perdu confiance en lui-même, dans l'efficacité et la signification de toute activité. « Je ne connais que deux vrais malheurs dans la vie : le remords et la maladie. Et le bonheur n'est que l'absence de ces deux maux », dit Bolkonsky à Pierre.

Pierre estime que la crise mentale de son ami est un état temporaire, que les croyances momentanées du prince Andrei sont loin de la vérité, qui existe dans le monde indépendamment de toutes les idées fausses humaines. « … Il y a la vérité et il y a la vertu ; et le plus grand bonheur de l'homme consiste à s'efforcer de les atteindre. Nous devons vivre, nous devons aimer, nous devons croire... que nous ne vivons pas maintenant sur ce morceau de terre, mais que nous avons vécu et vivrons pour toujours... » convainc Bolkonsky.

Les paroles de Pierre inspirent le prince Andrei, et « quelque chose qui s'est endormi depuis longtemps, quelque chose de meilleur et de joyeux » s'éveille dans son âme. Le « retour à la vie » du héros est également facilité par son voyage à Otradnoye. Ici, il rencontre Natasha Rostova et surprend accidentellement sa conversation nocturne avec Sonya. Comme le note V. Ermilov, Natasha, par son existence même, « la plénitude, l'excès du pouvoir de la vie concentré en elle », appelle Bolkonsky à la vie. C'est après la conversation nocturne qu'il a entendue qu'une « confusion inattendue de jeunes pensées et d'espoirs » s'éveille dans son âme ; le chêne renouvelé et transformé, rappelant la vieillesse, évoque désormais dans l'âme du prince Andrei « un sentiment de joie printanier sans cause », une soif d'activité et d'amour.

Cependant, ici encore, le motif de l’aliénation du héros par rapport à la vie surgit. Il n'essaie même pas de faire connaissance avec Natasha, destinée à jouer un rôle clé dans le destin de Bolkonsky, - c'est ainsi que l'écrivain souligne que « la vie continue indépendamment d'Andrei Bolkonsky, d'elle-même ; elle, la vie, ne se soucie pas du prince Andrei, qui s'est isolé et s'est isolé d'elle.

Et ce motif d’aliénation de la vie, semble-t-il, est également lié au bonheur raté de Bolkonsky, à son amour malheureux. Selon Tolstoï, seule est digne du bonheur celle qui a la volonté de vivre, l’amour et l’acceptation de celui-ci. Tout ce qui donne un sentiment de vitalité et de joie naturelle de l'existence humaine.

Chez Bolkonsky, toutes ses pulsions inconscientes vers la vie ne peuvent rétablir l'équilibre harmonieux entre la perception personnelle et le monde réel et prosaïque. Par conséquent, les sentiments du héros ne sont ici rien de plus qu’une de ses impulsions.

Après un voyage à Otradnoye, le prince Andrei retrouve le désir de « vivre avec tout le monde », son énergie perdue est ravivée et son intérêt pour les activités sociales se réveille. Il se rend à Saint-Pétersbourg pour participer aux réformes menées en Russie. Son héros cette fois est Speransky. Devenu membre de la commission d'élaboration des règlements militaires, le prince Andreï éprouve à Saint-Pétersbourg « un sentiment semblable à celui qu'il éprouva à la veille de la bataille, lorsqu'il était tourmenté par une curiosité inquiète et irrésistiblement attiré vers des sphères supérieures. » Speransky lui apparaît comme l'idéal d'une « personne tout à fait raisonnable et vertueuse » ; il éprouve pour lui « le sentiment d'admiration passionnée qu'il éprouvait autrefois pour Bonaparte ».

Cependant, tout en admirant la mentalité extraordinaire de Speransky, son énergie et sa persévérance, le prince Andrei fut en même temps désagréablement frappé par son regard froid et semblable à un miroir, qui ne lui permettait pas de pénétrer dans son âme, et par le trop grand mépris des gens. qu'il a remarqué chez cet homme.

Lors d'un dîner à la maison avec les Speransky, le prince Andrei est complètement déçu par son idole. Dans un environnement domestique, une personne est plus naturelle - pour Bolkonsky, tous les gestes, poses et discours de Speransky semblent artificiels et feints. Le son subtil de la voix de Speransky frappe désagréablement le prince Andrei. Et encore une fois, le héros est visité par des réflexions sur l'insignifiance de ce qui se passe, il se souvient de ses ennuis, de ses recherches, du formalisme des réunions, où « tout ce qui concernait l'essence de la question était soigneusement et brièvement discuté ». Ayant réalisé la futilité de ce travail, la bureaucratie des fonctionnaires et, surtout, estimant que le travail ne peut pas le rendre plus heureux et meilleur, le prince Andrei quitte la fonction publique.

À Saint-Pétersbourg, Bolkonsky rencontre à nouveau Natasha Rostova, et cette rencontre fortuite au bal devient fatidique. «Le prince Andrei, comme tous les gens qui ont grandi dans le monde, aimait rencontrer dans le monde ce qui n'avait pas d'empreinte laïque commune sur lui-même. Et telle était Natasha, avec sa surprise, sa joie et sa timidité, et même ses erreurs de langue française. Chez Natasha, il est inconsciemment attiré par quelque chose qui n'est pas en lui-même - la simplicité, la plénitude de la vie, son acceptation, la spontanéité de la perception et une énorme liberté intérieure. Il ressent en Natasha "la présence d'un monde spécial qui lui est complètement étranger, rempli de joies qui lui sont inconnues..."

Bolkonsky lui-même n'a jamais été libre intérieurement - il a été contraint par les règles sociales, les normes morales, les dogmes perçus par l'âme et ses exigences idéalistes envers les gens et la vie. Par conséquent, l'amour pour Natasha est le plus fort de tous les sentiments ressentis par le héros. C'est sa plus grande impulsion à la vie. Cependant, le bonheur de Bolkonsky n'était pas destiné à se produire : Natasha s'est intéressée de manière inattendue à Anatoly Kuragin et a rompu sa relation avec le prince Andrei.

Et Bolkonsky retourne au service militaire. Or, ce service est pour lui le salut du malheur personnel, le désir de s'oublier dans le cercle des personnes et des choses nouvelles. "Tout ce qui liait sa mémoire au passé le répugnait, et c'est pourquoi il essayait seulement par rapport à cet ancien monde de ne pas être injuste et de remplir son devoir."

Mais le même sens du devoir ne lui permet pas de rester indifférent aux grands événements grandioses. Pour Bolkonsky, l'invasion française de la Russie est exactement le même malheur que la mort de son père, ainsi que la rupture avec Natasha. Le prince Andrei considère que son devoir est de défendre sa patrie.

Avant la bataille de Borodino, il s'entretient avec Pierre, arrivé sur le champ de bataille. Bolkonsky ne croit plus au génie militaire ni à la volonté rationnelle de l’individu. Sa foi réside désormais dans le « sentiment du peuple », cette « chaleur cachée du patriotisme » qui unit tous les soldats russes et leur donne confiance dans la victoire. « Demain, quoi qu’il arrive, nous gagnerons la bataille ! » - dit-il à Pierre.

Au cours de la bataille, le prince Andrei est grièvement blessé, après quoi il est opéré. Ici, le héros ressent à nouveau la proximité de la mort, et ce n'est que maintenant qu'il y a un tournant dans sa vision du monde. Après avoir souffert, il ressent « un bonheur qu’il n’a pas connu depuis longtemps ». Son cœur est rempli d’un sentiment d’amour chrétien jusqu’alors inconnu. Il éprouve de la pitié et de la compassion lorsqu'il voit Anatole blessé allongé à côté de lui. "La compassion, l'amour pour les frères, pour ceux qui nous aiment, qui nous détestent, l'amour pour les ennemis - oui, l'amour que Dieu a prêché sur terre..." - tout cela est soudainement révélé au prince Andrei.

Cependant, l'amour universel et compatissant commence à se battre chez Bolkonsky mourant avec l'amour pour Natasha, lorsqu'ils se rencontrent à Mytishchi, avec l'amour qui le lie à la vie. Et le premier amour gagne - avec elle, le prince Andrei « refuse » la vie et meurt. Ainsi, Tolstoï dans le roman oppose la vie et l'amour chrétien qui pardonne tout.

Ainsi, toute la vie d'Andrei Bolkonsky était imprégnée du désir d'un idéal inaccessible. Un tel idéal pour lui s'avère être le pardon et la compassion. Ayant acquis une nouvelle vision du monde, il surmonte les limites spirituelles de l'individualisme et de l'intolérance. Il meurt après avoir atteint l'harmonie, sinon avec la vie, du moins avec lui-même.

Cela interfère avec le développement de la science et de l’éducation. Ils ont signé la Déclaration de la Sorbonne. Déclaration commune de la Sorbonne, 1998). . L'objectif de la déclaration est de créer des dispositions communes pour la normalisation de l'Espace européen de l'enseignement supérieur, où la mobilité devrait être encouragée tant pour les étudiants et les diplômés que pour le développement du personnel. Il lui fallait en outre veiller à ce que les qualifications correspondent aux exigences modernes du marché du travail.

Les objectifs de la Déclaration de la Sorbonne ont été réaffirmés en 1999 avec la signature de la Déclaration de Bologne, dans laquelle 29 pays ont exprimé leur volonté de s'engager à accroître la compétitivité de l'espace européen de l'enseignement supérieur, en soulignant la nécessité de maintenir l'indépendance et l'autonomie de tous les établissements d'enseignement supérieur. établissements d’enseignement. Toutes les dispositions de la Déclaration de Bologne ont été établies comme des mesures d'un processus d'accord volontaire et non comme des obligations juridiques strictes.

Principaux objectifs du processus de Bologne

Les principaux objectifs du processus de Bologne : élargir l'accès à l'enseignement supérieur pour les étudiants et les enseignants, le marché du travail. Adhésion de la Russie

Principales dispositions de la Déclaration de Bologne

L'objectif de la déclaration est d'établir un espace européen de l'enseignement supérieur, ainsi que d'activer le système d'enseignement supérieur européen à l'échelle mondiale.

La Déclaration contient sept dispositions clés :

1. Adoption d'un système de diplômes comparables, notamment par l'introduction du supplément au diplôme, pour garantir l'employabilité des citoyens européens et accroître la compétitivité internationale du système d'enseignement supérieur européen.
2. Introduction d'une formation en deux cycles : préliminaire (premier cycle) et diplôme (diplôme). Le premier cycle dure au moins trois ans. La seconde devrait mener à une maîtrise ou à un doctorat.
3. Mise en œuvre d'un système européen de transfert de crédits pour soutenir la mobilité étudiante à grande échelle (système de crédits). Il garantit également que l'étudiant a le droit de choisir les disciplines qu'il étudie. Il est proposé de prendre comme base l'ECTS (European Credit Transfer System), ce qui en fait un système d'épargne capable de fonctionner dans le cadre du concept « d'apprentissage tout au long de la vie ».
4. Développement significatif de la mobilité étudiante (basé sur la mise en œuvre des deux points précédents). Élargir la mobilité du personnel enseignant et autre en créditant le temps passé à travailler dans la région européenne. Établir des normes pour l’éducation transnationale.
5. Promotion de la coopération européenne en matière d'assurance qualité en vue de développer des critères et des méthodologies comparables
6. Introduction de systèmes de contrôle de la qualité de l'enseignement intra-universitaire et implication des étudiants et des employeurs dans l'évaluation externe des activités des universités
7. Promouvoir la nécessaire perspective européenne dans l'enseignement supérieur, en particulier dans les domaines de l'élaboration des programmes d'études, de la coopération interinstitutionnelle, des programmes de mobilité et des programmes d'études conjoints, de la formation pratique et de la recherche.

Rejoindre le processus de Bologne

Les pays rejoignent le processus de Bologne sur une base volontaire en signant une déclaration correspondante. Parallèlement, ils assument certaines obligations, dont certaines sont limitées dans le temps :

Participants au processus de Bologne

Le processus de Bologne comprend 47 pays (2011) et la Commission européenne. Ainsi, Monaco, la Biélorussie et Saint-Marin sont les seuls membres du Conseil de l'Europe à ne pas participer au processus. Tous les pays membres de l'Union européenne sont impliqués dans le processus.

Conférence ministérielle

Dans le cadre de la Déclaration de Bologne, des conférences ministérielles se tiennent tous les deux ans et les ministres expriment leur volonté par le biais de communiqués.

DANS Communiqué de Prague, à partir de 2001, le nombre de pays membres a été porté à 33, et les objectifs ont également été élargis, dans le contexte de l'apprentissage tout au long de la vie, pour accroître l'attractivité et la compétitivité de l'espace européen de l'enseignement supérieur. En outre, les ministres se sont engagés à garantir le développement ultérieur des cadres nationaux de certification et la qualité de la formation. Cet objectif a été complété par des dispositions en faveur de l'apprentissage tout au long de la vie, considéré comme l'un des éléments importants de l'enseignement supérieur qui doivent être pris en compte lors de la création de nouveaux systèmes éducatifs. Le thème du contrôle public du processus d'apprentissage a également été abordé pour la première fois dans le Communiqué de Prague.

La conférence ministérielle suivante a eu lieu à Berlin en 2003. Communiqué de Berlin a augmenté le nombre de pays participant au processus de Bologne à 40. Les principales dispositions de ce communiqué envisagent l'élargissement des objectifs, du point de vue de l'unification des liens de l'Espace européen de l'enseignement supérieur dans l'Espace européen de la recherche (anglais). Espace européen de la recherche), ainsi que des mesures visant à promouvoir une formation de qualité. Une autre question importante abordée dans le communiqué de Berlin était la création de nouvelles structures pour soutenir les processus lancés dans le cadre des deux conférences ministérielles. Sur cette base, le Groupe de Bologne, le Conseil de Bologne et le Secrétariat ont été créés. Dans ce communiqué, les ministres ont également convenu que des structures nationales appropriées devraient être créées dans chacun des pays participants.

Deuxième Forum organisationnel de Bologne s'est déroulée à Vienne en mars 2010, avec la participation de 47 pays et de huit membres consultatifs, ainsi que de pays tiers et d'organisations non gouvernementales. Les principaux sujets de discussion étaient les suivants : comment les systèmes et les établissements d'enseignement supérieur répondent aux besoins et attentes croissants, en garantissant un équilibre entre coopération et concurrence dans l'enseignement supérieur international. En outre, la plupart des participants ont reconnu la nécessité de créer des méthodes de contact pour chacun des participants au processus, par exemple en désignant des personnes de contact responsables pour chaque pays participant qui agiront comme agents de liaison, contribueront à améliorer l'échange d'informations et coordonneront les actions conjointes, y compris la préparation du prochain Forum organisationnel de Bologne . La nécessité de promouvoir et de développer un dialogue mondial entre étudiants de tous les pays a également été reconnue.

Avantages et inconvénients

Les avantages du processus de Bologne : élargir l'accès à l'enseignement supérieur, améliorer encore la qualité et l'attractivité de l'enseignement supérieur européen, accroître la mobilité des étudiants et des enseignants et garantir l'emploi réussi des diplômés universitaires en faisant de tous les diplômes universitaires et autres qualifications un marché du travail. orienté. L'adhésion de la Russie au processus de Bologne donne un nouvel élan à la modernisation de l'enseignement professionnel supérieur, ouvre des opportunités supplémentaires pour la participation des universités russes à des projets financés par la Commission européenne et pour les étudiants et les enseignants des établissements d'enseignement supérieur dans les échanges académiques avec les universités. dans les pays européens.

Selon les experts russes en éducation, l'adhésion de la Russie au processus de Bologne pourrait entraîner une confusion temporaire dans les programmes scolaires. Les employeurs qui ont étudié pendant l'ère soviétique doivent être informés que tous les diplômes d'enseignement supérieur modernes sont à part entière, mais que certains diplômes sont davantage destinés aux activités scientifiques et pédagogiques dans une université, par exemple les maîtrises et les doctorats. Il n'existe pas de diplôme de spécialisation dans l'UE et dans la plupart des pays participant au processus de Bologne. Le processus de Bologne a beaucoup apporté au développement de l'éducation en Russie, en particulier, il nous a obligé à réfléchir sérieusement et de manière critique à ce que nous avons et a défini certaines étapes pour faire évoluer et changer ce système.

L'un des problèmes graves liés à l'intégration du système éducatif russe dans le processus de Bologne est la sensibilisation insuffisante des responsables à la fois à la situation actuelle de l'éducation russe et européenne et aux objectifs du processus de Bologne.

Selon la majorité des experts russes dans le domaine de l’enseignement supérieur, ainsi que d’éminents scientifiques russes, la transition de la Russie vers un système à deux niveaux conduirait à l’effondrement final de l’ensemble du système national d’enseignement supérieur.

voir également

Remarques

1. "Espace européen de l'enseignement supérieur"
2. Le Kazakhstan a adhéré à la Déclaration de Bologne. Vesti.kz (12 mars 2010). Archivé de l'original le 24 août 2011. Récupéré le 24 juillet 2010.
3. La Déclaration de la Sorbonne (anglais)
4. Déclaration de Bologne - La Déclaration de Bologne
5. Processus de Bologne dans les universités de la Fédération de Russie
6. Membres (anglais). À propos du processus de Bologne. Le site officiel du Processus de Bologne 2010-2012. Archivé de l'original le 24 août 2011. Récupéré le 10 mars 2011.
7. Le site officiel du Processus de Bologne - Membres.
8. Le Communiqué de Prague (anglais)
9. Communiqué de Berlin - Le Communiqué de Berlin (anglais)
10. Le communiqué de Bergen - Le communiqué de Bergen
11. Communiqué de Londres 2007 - le Communiqué de Londres
12. Communiqué rédigé dans la ville de Louvain (2009) - le Communiqué de Louvain/Louvain-la-Neuve (anglais)
13. la Conférence ministérielle Budapest-Vienne (anglais)
14. Le premier Forum politique de Bologne
15. Le deuxième Forum politique de Bologne
16. V.N. Embulaev. Examen d'État unifié (USE). Diplômes de licence et de maîtrise
17. Alfia Boulatova Bolonisation astucieuse // STRF.ru ​​​​- 23 décembre 2008
18. Enseignement supérieur européen

Littérature

• Processus de Bologne : problèmes et perspectives / éd. MM. Lebedeva. - Moscou : Orgservis-2000, 2006. - ISBN 5-98115-066-1
• Dialogue des cultures organisationnelles dans la création d'un espace paneuropéen d'enseignement supérieur : mise en œuvre des principes du processus de Bologne dans les programmes éducatifs internationaux avec la participation de la Russie / S. V. Lukov (directeur), B. N. Gaidin, V. A. Gnevasheva, K. N. Kislitsyn, E . K. Pogorski ; Moscou humaniste Université, Institut des Fondamentaux. et les fesses. recherche; Aéroport international. acad. Sciences, Département. humaniste Sciences Russie. sections. - M. : Maison d'édition Mosk. humaniste Université, 2010. - 260 p. - 100 exemplaires. - ISBN978-5-98079-651-8
• Mise en œuvre du processus de Bologne dans les pays du projet Tempus (2009/2010). - Bruxelles, 2010. - T. 2.

Liens

• Nouveau site officiel (anglais)
• Ancien site officiel (anglais)
• Processus de Bologne sur le site Internet de l'Université d'État de Tomsk
• Rastko Močnik. Pourquoi protéger l’éducation publique et les soins de santé
• Vladimir Unkovski-Koritsa. Un coup dur pour le néolibéralisme : les manifestations étudiantes de 2006
• Magazine "Projets Nationaux" - Projet national dans le domaine de l'éducation. La Déclaration de Bologne et la compétitivité des diplômés russes de l'enseignement supérieur

Héros de L.N. Tolstoï est très difficile à définir sans ambiguïté. Ils ne sont pas divisés en bons et mauvais, gentils et méchants, intelligents et stupides, ils vivent simplement, cherchent, commettant souvent des erreurs dans leur recherche.
Le prince Andrei Bolkonsky est l'une des figures les plus brillantes et les plus tragiques du roman « Guerre et Paix ». Depuis sa première apparition dans les pages de l’ouvrage jusqu’à sa mort suite à ses blessures dans la maison de Rostov, la vie de Bolkonsky est soumise à sa propre logique interne.
Et dans le service militaire, dans l'activité politique, dans la société et, ce qui est le plus étrange, en amour, Andrei reste seul et incompris. La fermeture et le scepticisme sont les traits distinctifs d'Andrei, même dans sa communication avec ses proches : son père, sa sœur, Pierre, Natasha. Marya lui dit : « Tu es bon avec tout le monde, André, mais tu as une sorte de fierté de pensée. Mais il est loin d’être un misanthrope. De toute son âme, il veut trouver une utilisation à son esprit et à ses capacités, « de toute la force de son âme, il ne cherchait qu'une chose : être complètement bon... » Mais sa vie n'est pas comme une recherche du nouveau. , mais comme une évasion de l'ancien. Un esprit vif le pousse à l’activité, mais le sentiment intérieur des éléments de la vie l’arrête, soulignant la futilité des efforts d’une personne. Les efforts d'Andrey se soldent par une déception. Son désir sincère de servir sa patrie et sa cause se heurte à l’indifférence générale.
Homme à l'esprit sobre et sceptique, le prince Andrei ne parvenait pas à trouver sa place dans l'environnement d'intérêt personnel trompeur et de carriérisme flatteur qui régnait dans la vie laïque et militaire. Son patriotisme et sa responsabilité envers la cause se manifestent le plus clairement au service de Speransky et lors de la guerre de 1812 : « Il était entièrement dévoué aux affaires de son régiment, il se souciait de son peuple et de ses officiers et était affectueux avec eux. Dans le régiment, on l'appelait « notre prince », ils étaient fiers de lui et l'aimaient. Mais peu à peu, il arrive à la conclusion que tous ses efforts ne sont que vanité.
Le chemin de vie du prince Andrei est une histoire de déceptions, mais en même temps une histoire de compréhension du sens de la vie. Bolkonsky se débarrasse progressivement des illusions - le désir de gloire laïque, d'une carrière militaire et d'activités socialement utiles. En conflit avec Pierre, il nie la possibilité de transformation même au sein du domaine. Cependant, il réforme lui-même sa ferme et libère les paysans, ce qui était une innovation inouïe à cette époque.
L’essentiel dans la nature d’Andrei Bolkonsky est l’honnêteté et la sincérité, c’est pourquoi il a peur des grands mots et des promesses. Il vaut mieux rester silencieux et inactif, et si vous faites quelque chose, alors aussi sans plus tarder.
Même avec Speransky, il se comporte avec prudence, même si dans son cœur il accueille favorablement ses efforts.
Le prince considère que tout discours sur l'amour du « prochain » est de l'hypocrisie. Vous devriez d’abord vous aimer vous-même et votre famille. Et en se respectant et en agissant avec honneur, une personne sera inévitablement utile aux gens, en aucun cas elle ne leur fera de mal. Andrei considère la responsabilité envers les autres comme un fardeau exorbitant et prendre des décisions à leur place comme irresponsable et narcissique.
Les périodes de déception du prince Andrei sont remplacées par des périodes de bonheur et de renaissance spirituelle. Les batailles d'Austerlitz, son service dans la commission militaire et son amour pour Natasha étaient une période si heureuse pour lui. Mais ces moments heureux ont de nouveau été remplacés par la dévastation intérieure et la déception.
L’une des questions les plus importantes qui tourmentaient Andrei Bolkonsky était celle de la place de l’homme dans la vie. Il est convaincu que tout n'arrive pas à la demande des héros et des dirigeants, mais par lui-même, par hasard ou par la volonté du destin.
Cette vérité lui fut révélée particulièrement clairement à la veille de la bataille de Borodino. Honnête et franc avec lui-même, Andrei souhaite la même franchise et la même clarté dans les événements attendus : « S'il y a la guerre maintenant, alors la guerre. La guerre n’est pas une courtoisie, mais la chose la plus dégoûtante de la vie, et nous devons le comprendre et ne pas jouer à la guerre. » Il atteint la valeur de la vie de l'individu, du maréchal au soldat.
La blessure et les pensées mourantes qui ont suivi bouleversent la conscience d’Andrei. Il lui apparaît clairement ce qu'il a toujours porté en lui, mais qu'il n'a pas laissé sortir, une compréhension de la simplicité de la vie et de l'amour comme la valeur principale qui rend les gens humains. En mourant, il pardonne à Natasha, Anatoly Kuragin et au monde entier avec tous ses défauts.
Andrei Bolkonsky est passé de l'égoïsme et de l'orgueil ambitieux à l'abnégation. Sa vie est l'évolution de l'orgueil de l'esprit humain, résistant à la gentillesse et à l'amour inconscients qui constituent le sens de la vie humaine. Un héros solitaire et fier, même s'il est très intelligent et positif à tous égards, selon L.N. Tolstoï ne peut pas être utile à ce monde.

La quête de la vie d'Andrei Bolkonsky

/D'après le roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"/

Quinze ans (mille huit cent cinq - mille huit cent vingt
) L'histoire du pays est capturée dans les pages du roman "Guerre et Paix", créé par le grand génie de la littérature russe, Lev Nikolaïevitch Tolstoï.

Après avoir lu ce magnifique ouvrage, nous avons appris de nombreux événements d'une énorme importance historique : la guerre contre Napoléon, menée par l'armée russe en alliance avec l'Autriche en mille huit cent cinq, environ
La guerre patriotique de mille huit cent douze, sur les grands commandants Kutuzov et Napoléon, sur les problèmes de la jeunesse noble avancée en Russie, dont les représentants dans le roman sont Andrei Bolkonsky, Pierre
Bezukhov, Natasha Rostova et autres.

Dans mon essai, je parlerai d'Andrei Bolkonsky, qui est mon idéal. C'est à lui que l'écrivain lui destinait un sort difficile.

Nous rencontrons pour la première fois le prince Andrei au bal de Mme Scherer. Ici, un beau jeune homme aux « traits définis et secs » entre dans la salle.
Tout dans sa silhouette, depuis son air fatigué et ennuyé jusqu'à sa démarche calme et mesurée, représentait le contraste le plus frappant avec sa femme. Il m'est apparu clairement que tous ceux qui se trouvaient dans le salon lui étaient familiers, mais, comme il l'a écrit
Tolstoï était si fatigué qu’il trouvait ennuyeux de les regarder et de les écouter.

Il me semblait que le fils du général en chef, adjudant de Koutouzov, le prince Andrei Bolkonsky, critiquait vivement tous les représentants de la société laïque. Il est irrité par « l’égoïsme, la vanité, la bêtise et l’insignifiance de cette société ». Andrei Bolkonsky ne peut pas se contenter de cette vie brillante et extérieurement variée, mais oisive et vide, dont les gens de sa classe sont entièrement satisfaits. Malgré le fait qu'Andrei puisse rester à Saint-Pétersbourg et devenir adjudant, il part en guerre.
Bolkonsky explique sa décision de participer à la guerre avec Napoléon :
À Pierre : « J’y vais parce que la vie que je mène ici, cette vie, ce n’est pas pour moi ! "" Salons, potins, bals, vanité, insignifiance, tel est le cercle vicieux qu'Andrei Bolkonsky brise d'une main ferme. Il emmène sa femme chez son père au village et s'engage lui-même dans l'armée d'active.

Andrei rêve de gloire militaire et son héros du moment est le célèbre commandant Napoléon.

L.N. Tolstoï montre Bolkonsky comme participant à la bataille de Shengraben. Courageux et maître de lui, le prince Andrei n'a pas peur de contourner les positions sous le feu ennemi. Il était le seul à oser aller à la batterie
Touchina a reçu l'ordre de battre en retraite et n'a pas quitté la batterie jusqu'à ce que les canons aient été retirés de leur position. Et lui seul, honnête, direct et juste, s'est levé pour défendre le héros.

Les rêves de gloire et les actes héroïques ne le quittent pas : « ... je veux cela seul, c'est seulement pour cela que je vis... que dois-je faire si je n'aime que la gloire, l'amour humain. »

Lors de la bataille d'Austerlitz, il s'élance une bannière à la main, entraînant derrière lui un bataillon de soldats en retraite, mais, blessé à la tête, tombe sur le champ d'Austerlitz.

Il n’y avait rien au-dessus de lui, sauf « le ciel élevé avec des nuages ​​qui rampent doucement ».

Soudain, il voit Napoléon circuler après la bataille, profitant de la vue des morts et des blessés, et son héros lui apparaît.
"une personne petite et insignifiante... avec une vision indifférente et heureuse du malheur des autres."

Pendant la période de convalescence, le prince Andrei s'est rendu compte de l'insignifiance de ses projets ambitieux et de sa petite fierté, qui ont entraîné la défaite de l'armée russe et la mort de nombreuses vies, et après la campagne d'Austerlitz, il a fermement décidé de ne plus faire son service militaire. . Il a vécu très durement cette déception, accablé également par un chagrin personnel : la mort de sa femme, pour laquelle le prince Andrei se considérait coupable.

Pour se débarrasser du service actif, il accepte un poste dans la collecte de la milice sous le commandement de son père, mais il consacre toutes ses forces à élever son fils, essayant de se convaincre que « c'est la seule chose » qui lui reste dans la vie. .
Tolstoï révèle l'humeur pessimiste du héros à travers la description de son portrait. Le prince Andrei a changé spirituellement et extérieurement. Son regard était « éteint et mort, « dépourvu d’un éclat joyeux et joyeux ». Durant cette période, il se caractérise par un profond pessimisme et un manque de foi dans la possibilité du bonheur humain. Il arrive à la conclusion qu'il doit vivre pour lui-même. Andreï
Bolkonsky s'occupe de l'amélioration de son domaine et de ses paysans : il a répertorié trois cents serfs comme cultivateurs libres, a remplacé la corvée par une quittance pour le reste, et a également organisé les soins médicaux des paysans et s'est occupé de leur éducation. Le prince Andrei suivait de près tous les événements extérieurs du monde et lisait beaucoup. Mais toute cette vie ne lui paraissait pas intéressante ; elle n'absorbait pas toutes ses forces. Pierre, qui est venu vers lui, a été frappé par le changement qui s'était produit en lui : dans le regard d'Andrei on pouvait voir
"concentration et mise à mort".

J'ai lu des articles sur Andrei Bolkonsky avec une profonde amertume et déception. Comment cet homme fort, vif et intelligent a-t-il pu perdre confiance en sa vie personnelle ?
Non, il doit absolument faire un travail sérieux et nécessaire, il doit aimer quelqu'un. Après tout, il n’a que trente et un ans, et il considère que sa vie est finie ! "Non, Andrey a tort", pensai-je. Et soudain, il y a une rencontre avec Natasha à Otradnoye ! Son enthousiasme et sa sensibilité, ses envies et ses rêves d'enfance le ramènent à la vie.

Par conséquent, des sentiments complètement différents sont générés dans son âme par la vue de la verdure luxuriante recouvrant le chêne, qui lui a si récemment apporté des pensées tristes et désespérées. C'est tout récemment qu'il l'a remarqué. Son apparence était en harmonie avec l'humeur désespérément pessimiste du héros et le convainquit de la justesse de son opinion selon laquelle la vie était finie pour lui, "qu'il devait vivre sa vie sans faire le mal, sans s'inquiéter et sans rien vouloir".

Mais il s’avère que notre héros avait tort. Non, la vie n'est pas encore finie. Il croyait en elle. Il a développé le désir de s'engager dans des activités sociales. Le prince Andrey travaille à Saint-Pétersbourg sous la direction
Speransky, participe aux réformes qu'il mène, mais devient vite convaincu de la futilité de son travail sous le régime en place et déchante à l'égard de Speransky.

L'amour du prince Andrei pour Natasha a été ravivé dans une nouvelle vie heureuse, pleine d'anxiété, d'excitation et de joie. La première rencontre avec elle à Otradnoye, puis la conversation entendue accidentellement par une nuit de printemps au clair de lune - tout cela pénétra dans l'âme d'Andrei comme une impression tendre et vive. Natasha est apparue devant nous dans la même aura poétique lors du bal à Saint-Pétersbourg.

C'est ainsi qu'a commencé l'amour de Natasha et Andrey. Cet amour le renaît.
La mélancolie, le découragement, la déception et le mépris de la vie ont disparu. La foi dans la possibilité du bonheur a été ravivée.

Mais il se trouve que le père d’Andrei, ayant appris la décision de son fils d’épouser Natasha, l’a invité à partir à l’étranger pendant un an. Il espérait probablement qu’à cause de cela, le mariage qu’il ne voulait pas n’aurait pas lieu. Après ses fiançailles avec Natasha, Andrei est parti, la laissant seule. Je pense qu'il a fait une erreur. Il n'aurait pas dû quitter Natasha. Je ne parlerai pas de l’évolution de la relation de Natasha avec Anatole. Le prince Andrei a pris très durement sa passion pour cet homme indigne. Il essaya de noyer ses tourments dans des activités pratiques et accepta de servir au quartier général de Koutouzov à
Dinde. Mais cela ne l'a pas épargné d'une crise mentale. Il aime toujours
Natasha apprécie sa sincérité et sa chaleur. Ce sentiment pur et merveilleux ne s’est évanoui dans l’âme d’Andrei qu’à la fin de sa vie.

Les terribles événements de la guerre patriotique de mille huit cent douze ont ramené à la vie le prince Andrei. La soif d'activité s'empare à nouveau de lui.
La participation à la défense nationale de la Patrie le rapproche du peuple. Avec son régiment, il a parcouru un chemin difficile depuis les frontières occidentales jusqu'au village de Borodino.
Maintenant, il voit le sens de sa vie au service de la patrie et du peuple.

Durant la Guerre Patriotique de mille huit cent douze, le Prince
Andrei rompt enfin avec la société laïque. La mort suite à une blessure reçue sur le champ de bataille de Borodino a interrompu la quête de sa vie
Bolkonski.

J'ai été très triste d'apprendre l'histoire d'Andrei à la fin du roman, mais je suis sûr que des gens comme lui ont ensuite été membres de sociétés secrètes.
La Russie, dont les activités ont pris fin en décembre mil huit cent vingt-cinq. Et si le prince Andrei était en vie, il serait certainement à l'avant-garde des défenseurs du peuple russe.

Depuis plus de cent quarante ans, on admire le roman Guerre et Paix, une œuvre magnifique et inégalée. Des années et des siècles passeront, et l’épopée enthousiasmera les lecteurs tout comme elle nous enthousiasme aujourd’hui. Quel est le secret d’un tel impact de « Guerre et Paix » sur les lecteurs ? Pourquoi les images créées par l’imagination de l’artiste sont-elles perçues par nous comme vivantes ?
Il ne peut y avoir qu'une seule réponse : cette œuvre a été créée par un brillant écrivain russe, le plus grand artiste réaliste.

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