Un très bref résumé du Faust de Goethe. C'est une sale journée

Aujourd’hui, nous avons compilé un résumé de la belle œuvre de Goethe « Faust ».

L'acuité sans compromis du conflit dans l'œuvre de Goethe lui confère un pathos tragique brillant, et la conceptualité, la profondeur et la nature symbolique généralisée de la problématique de l'œuvre évoquent la certitude philosophique de son contenu.

Les quatre scènes initiales de la première partie révèlent la tragédie de Faust - un scientifique qui a consacré toute sa vie au service de la science, a recherché la vérité avec persistance et inlassable, mais est finalement parvenu à la conclusion sur les limites de l'esprit humain et dans le désespoir était même prêt à recourir au suicide, dont il fut sauvé au dernier moment par les chants de Pâques et la sonnerie des cloches. Il s'efforce à nouveau d'agir, et à ce moment apparaît devant lui Méphistophélès, qui lui offre la satisfaction de n'importe lequel de ses désirs jusqu'à ce que Faustus demande d'arrêter le moment, qui semble au scientifique si beau qu'il préférerait qu'il dure pour toujours. .

Alors l'âme de Faust deviendra la propriété du diable. Convaincu que le processus de connaissance est sans fin et que le moment qui pourrait arrêter son développement ne viendra jamais, Faust accepte la condition de Méphistophélès. La scène suivante - «La crypte d'Averbach à Leipzig» - devient le premier test de Faust, que Méphistophélès tente de séduire par l'ivresse et le divertissement dans une société joyeuse. Mais Faust ne s’y intéresse pas ; puis Méphistophélès passe à la deuxième épreuve, qui consiste à séduire le scientifique avec les charmes des charmes féminins, emportés par lesquels il abandonnera la recherche ultérieure de la vérité.

Les vingt scènes suivantes sont consacrées à l'histoire d'amour de Faust et Marguerite, qui a des conséquences tragiques. Mère Margarita meurt après avoir essayé du poison mélangé à Méphistophélès au lieu de somnifères, son frère meurt également (il a été tué par Faust lors d'une querelle), Margarita devient folle, qui a pris la vie de son propre enfant et est allée en prison. La veille de son exécution, Faust, faisant appel aux services de Méphistophélès, lui propose de s'évader, mais elle refuse.

En choisissant consciemment la punition pour ses crimes, Margarita sauve son âme et prive en même temps Faust de la nécessité de faire un choix difficile : arrêter l'instant présent, liant son destin à celui de sa bien-aimée, continuer à être libre dans sa recherche de la vérité. . Ainsi, ayant méprisé une partie de son être moral, Faust bat néanmoins Méphistophélès dans cette épreuve.

Résumé de Faust : partie 2

Les cinq actes de cette partie de l'œuvre représentent une série de nouveaux tests de Méphistophélès de Faust sur son chemin de recherche de la vérité. Tout d'abord, Faust se retrouve à la cour impériale, où il est mis à l'épreuve par le pouvoir, les honneurs et une position élevée dans la société. Avec une ruse diabolique, Méphistophélès teste Faust avec l'illusion de la possibilité d'atteindre son idéal souhaité et la vérité ultime de la connaissance.

Méphistophélès emmène Faust dans l'Antiquité, où il épouse Hélène la Belle, qui personnifie non seulement l'idéal de beauté inaccessible, mais aussi un exemple d'ordre social juste basé sur une combinaison d'anciens idéaux de liberté, de spiritualité et de moralité chrétienne. Mais la possibilité d’une telle synthèse s’avère illusoire, symbolisant la mort d’Euphorion, le fils de Faust et d’Hélène, et la rupture de leur relation conjugale.

Résumer la tragédie de Faust

Le caractère illusoire des espoirs que la vérité puisse être trouvée dans le passé conduit Faust à l'idée d'affirmer ses idéaux à travers un travail pratique visant à réorganiser activement la réalité. Sur les terres conquises sur la mer, Faust a reçu en cadeau de l'empereur ; il veut créer une société de gens libres et heureux ;

Faust a eu cent ans, il a perdu la vue, mais il est plein de fierté d'avoir finalement réalisé ce qu'il voulait, comprenant la vérité ultime de l'existence : servir l'humanité, non pas en théorie, mais en pratique, pour réaliser les hautes valeurs morales et spirituelles. besoins de l'homme. Au son des pelles, qu'il imagine symboliser la construction d'une société nouvelle, le vieux Faust dit :

"Attends une minute, tu es belle!" ”

Les conclusions de Faust

Ayant arrêté le moment, Faust tombe mort, n'ayant pas le temps de comprendre que ses rêves utopiques d'une nouvelle société se sont avérés être une autre tromperie du diable. L’amère ironie de la scène est qu’il prend les hommes de main de Méphistophélès pour des bâtisseurs, qui creusent la tombe de Faust, et que toutes ses terres conquises sur la mer ont été détruites par une inondation. Et pourtant, l'âme de Faust n'est pas parvenue à Méphistophélès. L'âme de Marguerite l'a défendu devant la Mère de Dieu et Faust a échappé au tourment.

Grand et de haute qualité

Faust
J. W. Goethe

Faust

La tragédie s'ouvre sur trois textes introductifs. Le premier est une dédicace lyrique aux amis de sa jeunesse - ceux avec qui l'auteur était associé au début des travaux sur Faust et qui sont déjà morts ou sont loin. «Je me souviens encore une fois avec gratitude de tous ceux qui ont vécu cet après-midi radieux.»

Vient ensuite "l'introduction théâtrale". Dans une conversation entre le metteur en scène, le poète et l'acteur comique, les problèmes de la créativité artistique sont abordés. L’art doit-il servir la foule oisive ou être fidèle à son objectif élevé et éternel ? Comment allier vraie poésie et réussite ? Ici, comme dans la Dédicace, résonne le motif de la fugacité du temps et de la jeunesse irrémédiablement perdue, qui nourrit l'inspiration créatrice. En conclusion, le metteur en scène donne des conseils pour se mettre au travail de manière plus décisive et ajoute que le poète et l'acteur disposent de toutes les réalisations de son théâtre. "Dans cette cabine en planches, vous pouvez, comme dans l'univers, parcourir tous les niveaux d'affilée, descendre du ciel à travers la terre jusqu'en enfer."

La problématique du « ciel, de la terre et de l'enfer » esquissée en une seule ligne se développe dans le « Prologue au Ciel » - où le Seigneur, les archanges et Méphistophélès agissent déjà. Les Archanges, chantant la gloire des actes de Dieu, se taisent quand. Méphistophélès apparaît, qui dès la première remarque - "À toi, mon Dieu, je suis arrivé à la réception..." - comme s'il fascinait par son charme sceptique. Dans la conversation, on entend pour la première fois le nom de Faust, que Dieu cite en exemple comme son serviteur fidèle et le plus assidu. Méphistophélès convient que « cet Esculape » « est avide de se battre, aime affronter les obstacles, voit un but au loin et exige des étoiles du ciel en récompense et les meilleurs plaisirs de la terre », notant les contradictions. double nature du scientifique. Dieu permet à Méphistophélès de soumettre Faust à toutes les tentations, de l'amener dans n'importe quel abîme, croyant que ses instincts conduiront Faust hors de l'impasse. Méphistophélès, en véritable esprit de négation, accepte l’argument, promettant de faire ramper Faust et de « manger […] la poussière d’une chaussure ». Une lutte à grande échelle entre le bien et le mal, le grand et l'insignifiant, le sublime et le vil commence.

...Celui au sujet duquel cette dispute est conclue passe la nuit sans dormir dans une pièce gothique exiguë au plafond voûté. Dans cette cellule de travail, au cours de nombreuses années de dur labeur, Faust a appris toute la sagesse terrestre. Il ose alors empiéter sur les secrets des phénomènes surnaturels et se tourne vers la magie et l'alchimie. Cependant, au lieu de satisfaction dans ses années de déclin, il ne ressent qu'un vide spirituel et de la douleur dû à la futilité de ses actes. « J'ai maîtrisé la théologie, étudié la philosophie, étudié la jurisprudence et étudié la médecine. Cependant, en même temps, j'étais et je reste un imbécile pour tout le monde », c'est ainsi qu'il commence son premier monologue. L'esprit de Faust, extraordinaire en force et en profondeur, est marqué par l'intrépidité devant la vérité. Il ne se laisse pas tromper par les illusions et voit donc sans pitié à quel point les possibilités de connaissance sont limitées, à quel point les mystères de l'univers et de la nature sont sans commune mesure avec les fruits de l'expérience scientifique. Il trouve drôles les éloges de l'assistant de Wagner. Ce pédant est prêt à ronger assidûment le granit de la science et à se pencher sur les parchemins, sans penser aux problèmes fondamentaux qui tourmentent Faust. "Tout le charme du sort sera dissipé par cet étudiant ennuyeux, odieux et borné !" - le scientifique parle de Wagner dans son cœur. Lorsque Wagner, dans une stupidité arrogante, dit que l'homme a grandi au point de connaître la réponse à toutes ses énigmes, Faustus irrité arrête la conversation. Resté seul, le scientifique replonge dans un état de sombre désespoir. L'amertume de réaliser que la vie s'est écoulée dans les cendres d'activités vides, parmi les étagères, les flacons et les cornues, conduit Faust à une décision terrible : il se prépare à boire du poison pour mettre fin à son sort terrestre et fusionner avec l'univers. Mais au moment où il porte le verre empoisonné à ses lèvres, des cloches sonnent et des chants choraux se font entendre. C'est la nuit de Pâques, Blagovest sauve Faust du suicide. "Je suis revenu sur terre, merci pour cela, chants sacrés!"

Le lendemain matin, ils rejoignent avec Wagner la foule des gens en fête. Tous les habitants des environs vénèrent Faust : lui et son père soignaient sans relâche les gens, les sauvant de maladies graves. Le médecin n'avait peur ni de la peste ni de la peste ; il entra sans broncher dans la caserne infectée. Désormais, les citadins et les paysans ordinaires s'inclinent devant lui et cèdent. Mais cette reconnaissance sincère ne plaît pas au héros. Il ne surestime pas ses propres mérites. En marchant, un caniche noir les rencontre, que Faust amène ensuite chez lui. Dans un effort pour surmonter le manque de volonté et la perte d'esprit qui l'ont envahi, le héros entreprend de traduire le Nouveau Testament. Rejetant plusieurs variantes de la première ligne, il décide d'interpréter le « logos » grec comme un « acte » plutôt que comme une « parole », en s'assurant : « Au commencement était l'acte », lit-on dans le verset. Cependant, le chien le distrait de ses études. Et finalement, elle se transforme en Méphistophélès, qui apparaît pour la première fois à Faust sous les vêtements d'un étudiant errant.

À la question prudente de l’hôte sur son nom, l’invité répond qu’il fait « partie de cette puissance qui fait le bien sans nombre, désirant le mal pour tous ». Le nouvel interlocuteur, contrairement au ennuyeux Wagner, est égal à Faust en intelligence et en puissance de perspicacité. L’invité se moque avec condescendance et caustique des faiblesses de la nature humaine, du sort humain, comme s’il pénétrait au cœur même du tourment de Faust. Après avoir intrigué le scientifique et profitant de sa somnolence, Méphistophélès disparaît. La fois suivante, il apparaît élégamment habillé et invite immédiatement Faust à dissiper la mélancolie. Il persuade le vieil ermite de revêtir une robe claire et, dans ce « vêtement typique des débauchés, de faire l'expérience, après un long jeûne, de ce que signifie la plénitude de la vie ». Si le plaisir proposé captive Faust à tel point qu'il demande à arrêter l'instant, alors il deviendra la proie de Méphistophélès, son esclave. Ils scellent l'accord avec le sang et partent en voyage - à travers les airs, sur le large manteau de Méphistophélès...

Ainsi, le décor de cette tragédie est la terre, le ciel et l'enfer, ses directeurs sont Dieu et le diable, et leurs assistants sont de nombreux esprits et anges, sorcières et démons, représentants de la lumière et des ténèbres dans leur interaction et confrontation sans fin. Comme le tentateur principal est attrayant dans sa toute-puissance moqueuse - dans une camisole dorée, dans un chapeau avec une plume de coq, avec un sabot drapé sur sa jambe, ce qui le rend légèrement boiteux ! Mais son compagnon, Faust, est également à la hauteur - il est désormais jeune, beau, plein de force et d'envies. Il goûta la potion préparée par la sorcière, après quoi son sang commença à bouillir. Il ne connaît plus d'hésitation dans sa détermination à comprendre tous les secrets de la vie et le désir du plus grand bonheur.

Quelles tentations son compagnon boiteux a-t-il préparé à l’intrépide expérimentateur ? Voici la première tentation. Elle s'appelle Margarita, ou Gretchen, elle a quinze ans et elle est pure et innocente, comme une enfant. Elle a grandi dans une ville misérable, où les commérages parlent de tout et de tout le monde au puits. Lui et sa mère ont enterré leur père. Son frère sert dans l'armée et sa petite sœur, que Gretchen allaitait, est décédée récemment. Il n'y a pas de femme de ménage dans la maison, donc toutes les tâches ménagères et de jardinage reposent sur ses épaules. "Mais comme le morceau mangé est doux, comme le repos est cher et comme le sommeil est profond !" Cette âme simple d'esprit était destinée à confondre le sage Faust. Ayant rencontré une fille dans la rue, il s'est enflammé d'une passion folle pour elle. Le diable proxénète a immédiatement proposé ses services - et maintenant Margarita répond à Faust avec un amour tout aussi fougueux. Méphistophélès exhorte Faust à achever le travail, et il ne peut y résister. Il rencontre Margarita dans le jardin. On ne peut que deviner quel genre de tourbillon fait rage dans sa poitrine, à quel point son sentiment est incommensurable, si elle - si juste, douce et obéissante - non seulement se rend à Faust, mais endort également sa mère stricte pour qu'elle s'endorme sur ses conseils afin qu'elle n'interfère pas avec les dates.

Pourquoi Faust est-il si attiré par ce roturier, naïf, jeune et inexpérimenté ? Peut-être qu'avec elle, il acquiert le sentiment de beauté terrestre, de bonté et de vérité qu'il recherchait auparavant ? Malgré toute son inexpérience, Margarita est dotée d'une vigilance spirituelle et d'un sens de la vérité impeccable. Elle reconnaît immédiatement le messager du mal en Méphistophélès et languit en sa compagnie. "Oh, la sensibilité des suppositions angéliques !" - Faust tombe.

L'amour leur procure un bonheur éblouissant, mais il provoque aussi une chaîne de malheurs. Par hasard, le frère de Margarita, Valentin, passant devant sa fenêtre, a rencontré quelques « prétendants » et s'est immédiatement précipité pour se battre avec eux. Méphistophélès ne recula pas et dégaina son épée. Sur un signe du diable, Faust s’implique également dans cette bataille et poignarde le frère de sa bien-aimée. En mourant, Valentin maudit sa sœur fêtarde, la livrant à la honte universelle. Faust n'a pas immédiatement appris ses autres problèmes. Il a fui les représailles pour le meurtre et s'est précipité hors de la ville après son chef. Et Marguerite ? Il s'avère qu'elle a involontairement tué sa mère de ses propres mains, car une fois, elle ne s'est pas réveillée après avoir pris une potion endormissante. Plus tard, elle donna naissance à une fille et la noya dans la rivière, fuyant la colère du monde. Kara ne lui a pas échappé : amante abandonnée, qualifiée de prostituée et de meurtrière, elle est emprisonnée et attend son exécution au bagne.

Sa bien-aimée est loin. Non, pas dans ses bras, il a demandé d'attendre un moment. Maintenant, avec l'omniprésent Méphistophélès, il ne se précipite pas seulement quelque part, mais vers Brocken lui-même : sur cette montagne, la nuit de Walpurgis, commence le sabbat des sorcières. Une véritable bacchanale règne autour du héros : les sorcières se précipitent, les démons, les kikimoras et les diables s'appellent, tout est plongé dans la réjouissance, les éléments taquins du vice et de la fornication. Faust n'a pas peur des mauvais esprits qui pullulent partout, ce qui se révèle dans toute la révélation polyphonique de l'impudeur. C'est le bal à couper le souffle de Satan. Et maintenant, Faust choisit une jeune beauté avec qui il commence à danser. Il ne la quitte que lorsqu'une souris rose sort soudainement de sa bouche. « Remerciez que la souris ne soit pas grise et ne vous en affligez pas si profondément », remarque Méphistophélès avec condescendance à propos de sa plainte.

Cependant, Faust ne l'écoute pas. Dans l'une des ombres, il devine Margarita. Il la voit emprisonnée dans un cachot, avec une terrible cicatrice sanglante sur le cou, et prend froid. Se précipitant vers le diable, il exige de sauver la jeune fille. Il objecte : Faust lui-même n’était-il pas son séducteur et son bourreau ? Le héros ne veut pas hésiter. Méphistophélès lui promet d'endormir enfin les gardes et d'entrer dans la prison. Sautant sur leurs chevaux, les deux conspirateurs se précipitent vers la ville. Ils sont accompagnés de sorcières qui pressentent leur mort imminente sur l'échafaud.

La dernière de Faust et Marguerite est l’une des pages les plus tragiques et les plus sincères de la poésie mondiale.

Ayant bu toute l'humiliation sans limites de la honte publique et souffrant des péchés qu'elle avait commis, Margarita a perdu la tête. Cheveux nus, pieds nus, elle chante des chansons enfantines en captivité et tremble à chaque bruissement. Lorsque Faust apparaît, elle ne le reconnaît pas et se recroqueville sur le tapis. Il écoute ses discours fous avec désespoir. Elle bavarde sur le bébé ruiné, supplie de ne pas le mener sous la hache. Faust se jette à genoux devant la jeune fille, l'appelle par son nom, brise ses chaînes. Finalement, elle se rend compte que devant elle se trouve un ami. « Je n'ose pas en croire mes oreilles, où est-il ? Dépêchez-vous de lui mettre au cou ! Dépêchez-vous, dépêchez-vous vers sa poitrine ! À travers les ténèbres inconsolables du donjon, à travers les flammes des ténèbres infernales d'un noir absolu, et les huées et les hurlements..."

Elle ne croit pas à son bonheur, qu'elle est sauvée. Faust la presse fébrilement de quitter le donjon et de s'échapper. Mais Marguerite hésite, lui demande plaintivement de la caresser, lui reproche de ne plus être habitué à elle, « d'avoir oublié comment embrasser »... Faust la taquine à nouveau et l'implore de se dépêcher. Puis la jeune fille commence soudainement à se souvenir de ses péchés mortels - et la simplicité naïve de ses paroles fait geler Faust avec un terrible pressentiment. « J’ai mis ma mère à mort, j’ai noyé ma fille dans un étang. Dieu pensait nous le donner pour le bonheur, mais il l'a donné pour le malheur. Interrompant les objections de Faust, Margarita passe au dernier testament. Lui, son désiré, doit absolument rester en vie pour pouvoir creuser « avec une pelle trois trous en fin de journée : pour maman, pour frère et le troisième pour moi. Creuse le mien sur le côté, place-le non loin et mets l'enfant près de ma poitrine. Margarita commence à nouveau à être hantée par les images de ceux qui ont été tués par sa faute - elle imagine un bébé tremblant qu'elle s'est noyé, une mère endormie sur une colline... Elle dit à Faust qu'il n'y a pas de pire sort que de « tituber avec une conscience malade ». », et refuse de quitter le donjon. Faust essaie de rester avec elle, mais la fille le chasse. Méphistophélès, qui apparaît à la porte, presse Faust. Ils quittent la prison, laissant Margarita seule. Avant de partir, Méphistophélès dit que Marguerite est condamnée au tourment en tant que pécheresse. Cependant, une voix d’en haut le corrige : « Sauvé ». Préférant le martyre, le jugement de Dieu et le repentir sincère pour échapper, la jeune fille a sauvé son âme. Elle a refusé les services du diable.

Au début de la deuxième partie, on retrouve Faust perdu dans un pré vert dans un sommeil inquiet. Les esprits volants de la forêt donnent la paix et l'oubli à son âme tourmentée par le remords. Après un certain temps, il se réveille guéri, en regardant le soleil se lever. Ses premiers mots s’adressent à l’éblouissante sommité. Faust comprend maintenant que la disproportion de l'objectif par rapport aux capacités d'une personne peut détruire, comme le soleil, si vous le regardez à bout portant. Il préfère l’image de l’arc-en-ciel, « qui, par le jeu des sept couleurs, élève la variabilité en constance ». Ayant trouvé une nouvelle force dans l'unité avec la belle nature, le héros poursuit son ascension le long d'une spirale abrupte d'expériences.

Cette fois, Méphistophélès amène Faust à la cour impériale. Dans l'état où ils se sont retrouvés, la discorde règne en raison de l'appauvrissement du trésor. Personne ne sait comment régler le problème, sauf Méphistophélès, qui se faisait passer pour un bouffon. Le tentateur élabore un plan pour reconstituer les réserves monétaires, qu'il met rapidement en œuvre avec brio. Il met en circulation des titres dont la garantie est déclarée être le contenu du sous-sol terrestre. Le diable assure qu'il y a beaucoup d'or dans la terre, qui sera découvert tôt ou tard, et cela couvrira le coût des papiers. La population trompée achète volontiers des actions, « et l’argent coule de la bourse vers le marchand de vin, vers la boucherie. La moitié du monde boit et l’autre moitié coud de nouveaux vêtements chez le tailleur. Il est clair que les fruits amers de l'arnaque apparaîtront tôt ou tard, mais pendant que l'euphorie règne à la cour, un bal a lieu et Faust, en tant que sorcier, jouit d'un honneur sans précédent.

Méphistophélès lui donne une clé magique qui lui donne l'opportunité de pénétrer dans le monde des dieux et des héros païens. Faust amène Pâris et Hélène au bal de l'empereur, personnifiant la beauté masculine et féminine. Lorsqu'Elena apparaît dans la salle, certaines des dames présentes font des remarques critiques à son égard. « Mince, grand. Et la tête est petite... La jambe est disproportionnellement lourde... » Cependant, Faust sent de tout son être que devant lui se trouve un idéal spirituel et esthétique chéri dans sa perfection. Il compare la beauté aveuglante d'Elena à un flot de rayonnement jaillissant. « Comme le monde m’est cher, comme pour la première fois il est complet, attrayant, authentique, ineffable ! » Cependant, son désir de garder Elena ne donne aucun résultat. L'image se brouille et disparaît, une explosion se fait entendre et Faust tombe au sol.

Désormais, le héros est obsédé par l'idée de retrouver la belle Elena. Un long voyage l'attend à travers les strates des époques. Ce chemin traverse son ancien atelier de travail, où Méphistophélès l'entraînera dans l'oubli. Nous retrouverons le diligent Wagner, en attendant le retour du professeur. Cette fois, le savant pédant s'emploie à créer une personne artificielle dans un flacon, convaincu que «l'adoption antérieure d'enfants est pour nous une absurdité, archivée». Sous les yeux d'un Méphistophélès souriant, un Homunculus naît d'un flacon, souffrant de la dualité de sa propre nature.

Lorsque Faust, l'entêté, trouve enfin la belle Hélène et s'unit à elle et qu'ils ont un enfant marqué par le génie - Goethe a mis les traits de Byron à son image - le contraste entre ce beau fruit de l'amour vivant et le malheureux Homunculus apparaîtra avec une force particulière. . Cependant, le bel Euphorion, le fils de Faust et d'Hélène, ne vivra pas longtemps sur terre. Il est attiré par la lutte et par la contestation des éléments. « Je ne suis pas un spectateur extérieur, mais un participant aux batailles terrestres », déclare-t-il à ses parents. Il s'envole et disparaît en laissant une traînée lumineuse dans l'air. Elena serre Faust dans ses bras et lui dit : « Pour moi, le vieil adage selon lequel le bonheur ne coexiste pas avec la beauté se réalise... » Dans les mains de Faust, seuls ses vêtements restent - le physique disparaît, comme pour signifier la nature transitoire de la beauté absolue.

Méphistophélès en bottes de sept lieues ramène le héros de l'harmonieuse antiquité païenne à son Moyen Âge natal. Il propose à Faust diverses options pour atteindre la gloire et la reconnaissance, mais il les rejette et parle de son propre plan. Depuis les airs, il a remarqué un grand terrain, qui est inondé chaque année par la marée marine, privant la terre de fertilité. Faust a l'idée de construire un barrage afin de « conquérir à tout prix un terrain de l'abîme ». .» Méphistophélès objecte cependant qu'il faut pour l'instant aider leur ami l'empereur, qui, après avoir été trompé avec des sécurités, après avoir vécu un peu à sa guise, s'est retrouvé en danger de perdre le trône. Faust et Méphistophélès mènent une opération militaire contre les ennemis de l'empereur et remportent une brillante victoire.

Faust est maintenant impatient de commencer à mettre en œuvre son plan chéri, mais une bagatelle l'en empêche. Sur l'emplacement du futur barrage se dresse la cabane des vieux pauvres - Philémon et Baucis. Les personnes âgées têtues ne veulent pas changer de maison, même si Faust leur a proposé un autre abri. Dans une impatience irritée, il demande au diable de l'aider à faire face aux gens têtus. En conséquence, le malheureux couple - et avec eux l'invité errant qui les a rencontrés - subit des représailles impitoyables. Méphistophélès et les gardes tuent l'invité, les vieillards meurent sous le choc et la cabane s'enflamme à cause d'une étincelle aléatoire. Éprouvant une fois de plus l'amertume de l'irréparabilité de ce qui s'est passé, Faust s'exclame : « J'ai proposé avec moi du troc, pas de violence, pas de vol. Pour la surdité à mes paroles, bon sang, bon sang !

Il se sent fatigué. Il est de nouveau vieux et sent que la vie touche à nouveau à sa fin. Toutes ses aspirations sont désormais concentrées sur la réalisation du rêve d’un barrage. Un autre coup l'attend : Faust devient aveugle. L'obscurité de la nuit l'entoure. Il distingue cependant le bruit des pelles, les mouvements et les voix. Il est submergé par une joie et une énergie frénétiques - il comprend que son objectif le plus cher se lève déjà. Le héros commence à donner des ordres fébriles : « Levez-vous au travail dans une foule amicale ! Dispersez la chaîne là où je l'indique. Pioches, pelles, brouettes pour creuseurs ! Alignez l'arbre selon le dessin !

L'aveugle Faust ignore que Méphistophélès lui a joué un tour insidieux. Autour de Faust, ce ne sont pas des bâtisseurs qui pullulent dans le sol, mais des lémuriens, des esprits maléfiques. Sous la direction du diable, ils creusent la tombe de Faust. Le héros, quant à lui, est rempli de bonheur. Dans un élan spirituel, il prononce son dernier monologue, où il concentre l'expérience acquise sur le chemin tragique de la connaissance. Il comprend désormais que ce n’est ni le pouvoir, ni la richesse, ni la renommée, ni même la possession de la plus belle femme du monde qui lui confère le moment le plus élevé de l’existence. Seule une action commune, également nécessaire à tous et réalisée par tous, peut donner à la vie la plus haute plénitude. C’est ainsi qu’un pont sémantique s’étend jusqu’à la découverte faite par Faust avant même de rencontrer Méphistophélès : « Au commencement il y avait une chose ». Il comprend que « seuls ceux qui ont vécu la bataille pour la vie méritent la vie et la liberté ». Faustus prononce des paroles secrètes selon lesquelles il vit son moment le plus élevé et que « un peuple libre dans une terre libre » lui semble une image si grandiose qu'il pourrait arrêter ce moment. Immédiatement, sa vie prend fin. Il tombe à la renverse. Méphistophélès anticipe le moment où il prendra légitimement possession de son âme. Mais au dernier moment, les anges emportent l'âme de Faust sous le nez du diable. Pour la première fois, Méphistophélès perd le contrôle de lui-même, devient fou furieux et se maudit.

L'âme de Faust est sauvée, ce qui signifie que sa vie est finalement justifiée. Au-delà de l'existence terrestre, son âme rencontre celle de Gretchen, qui devient son guide dans un autre monde.

...Goethe a terminé Faust juste avant sa mort. « Se formant comme un nuage », selon l'écrivain, cette idée l'a accompagné tout au long de sa vie.

La problématique du « ciel, de la terre et de l'enfer » esquissée en une seule ligne est développée dans le « Prologue au Ciel » - où agissent déjà le Seigneur, les archanges et Méphistophélès. Les archanges, chantant la gloire des actes de Dieu, se taisent lorsqu'apparaît Méphistophélès, qui dès la première remarque - "Je suis venu vers toi, Dieu, pour un rendez-vous..." - semble envoûter par son charme sceptique. Dans la conversation, on entend pour la première fois le nom de Faust, que Dieu cite en exemple comme son serviteur fidèle et le plus assidu. Méphistophélès convient que « cet Esculape » « est avide de se battre, aime affronter les obstacles, voit un but au loin et exige des étoiles du ciel en récompense et les meilleurs plaisirs de la terre », notant les contradictions. double nature du scientifique. Dieu permet à Méphistophélès de soumettre Faust à toutes les tentations, de l'amener dans n'importe quel abîme, croyant que ses instincts conduiront Faust hors de l'impasse. Méphistophélès, en véritable esprit de négation, accepte l’argument, promettant de faire ramper Faust et de « manger la poussière d’une chaussure ». Une lutte à grande échelle entre le bien et le mal, le grand et l'insignifiant, le sublime et le vil commence.

Celui au sujet duquel cette dispute est conclue passe la nuit sans dormir dans une pièce gothique exiguë au plafond voûté. Dans cette cellule de travail, au cours de nombreuses années de dur labeur, Faust a appris toute la sagesse terrestre. Il ose alors empiéter sur les secrets des phénomènes surnaturels et se tourne vers la magie et l'alchimie. Cependant, au lieu de satisfaction dans ses années de déclin, il ne ressent qu'un vide spirituel et de la douleur dû à la futilité de ses actes. « J'ai maîtrisé la théologie, étudié la philosophie, étudié la jurisprudence et étudié la médecine. Cependant, en même temps, j'étais et je reste un imbécile pour tout le monde », c'est ainsi qu'il commence son premier monologue. L'esprit de Faust, extraordinaire en force et en profondeur, est marqué par l'intrépidité devant la vérité. Il ne se laisse pas tromper par les illusions et voit donc sans pitié à quel point les possibilités de connaissance sont limitées, à quel point les mystères de l'univers et de la nature sont sans commune mesure avec les fruits de l'expérience scientifique. Il trouve drôles les éloges de l'assistant de Wagner. Ce pédant est prêt à ronger assidûment le granit de la science et à se pencher sur les parchemins, sans penser aux problèmes fondamentaux qui tourmentent Faust. "Tout le charme du sort sera dissipé par cet étudiant ennuyeux, odieux et borné !" - le scientifique parle de Wagner dans son cœur. Lorsque Wagner, dans une stupidité arrogante, dit que l'homme a grandi au point de connaître la réponse à toutes ses énigmes, Faustus irrité arrête la conversation. Resté seul, le scientifique replonge dans un état de sombre désespoir. L'amertume de réaliser que la vie s'est écoulée dans les cendres d'activités vides, parmi les étagères, les flacons et les cornues, conduit Faust à une décision terrible : il se prépare à boire du poison pour mettre fin à son sort terrestre et fusionner avec l'univers. Mais au moment où il porte le verre empoisonné à ses lèvres, des cloches sonnent et des chants choraux se font entendre. C'est la nuit de Pâques, Blagovest sauve Faust du suicide. "Je suis revenu sur terre, merci pour cela, chants sacrés!"

La dernière rencontre de Faust et Marguerite est l'une des pages les plus tragiques et les plus sincères de la poésie mondiale.

Elle ne croit pas à son bonheur, qu'elle est sauvée. Faust la presse fébrilement de quitter le donjon et de s'échapper. Mais Marguerite hésite, lui demande plaintivement de la caresser, lui reproche de ne plus être habitué à elle, « d'avoir oublié comment embrasser »... Faust la taquine encore et la supplie de se dépêcher. Puis la jeune fille commence soudainement à se souvenir de ses péchés mortels - et la simplicité naïve de ses paroles fait geler Faust avec un terrible pressentiment. « J’ai mis ma mère à mort, j’ai noyé ma fille dans un étang. Dieu pensait nous le donner pour le bonheur, mais il l'a donné pour le malheur. Interrompant les objections de Faust, Margarita passe au dernier testament. Lui, son désiré, doit absolument rester en vie pour pouvoir creuser « avec une pelle trois trous en fin de journée : pour maman, pour frère et le troisième pour moi. Creuse le mien sur le côté, place-le non loin et mets l'enfant près de ma poitrine. Margarita commence à nouveau à être hantée par les images de ceux qui ont été tués par sa faute - elle imagine un bébé tremblant qu'elle s'est noyé, une mère endormie sur une colline... Elle dit à Faust qu'il n'y a pas de pire sort que de « tituber avec une conscience malade ». », et refuse de quitter le donjon. Faust essaie de rester avec elle, mais la fille le chasse. Méphistophélès, qui apparaît à la porte, presse Faust. Ils quittent la prison, laissant Margarita seule. Avant de partir, Méphistophélès dit que Marguerite est condamnée au tourment en tant que pécheresse. Cependant, une voix d’en haut le corrige : « Sauvé ». Préférant le martyre, le jugement de Dieu et le repentir sincère pour échapper, la jeune fille a sauvé son âme. Elle a refusé les services du diable.

Lorsque Faust, l'entêté, trouve enfin la belle Hélène et s'unit à elle et qu'ils ont un enfant marqué par le génie - Goethe a mis les traits de Byron à son image - le contraste entre ce beau fruit de l'amour vivant et le malheureux Homunculus apparaîtra avec une force particulière. . Cependant, le bel Euphorion, le fils de Faust et d'Hélène, ne vivra pas longtemps sur terre. Il est attiré par la lutte et par la contestation des éléments. « Je ne suis pas un spectateur extérieur, mais un participant aux batailles terrestres », déclare-t-il à ses parents. Il s'envole et disparaît en laissant une traînée lumineuse dans l'air. Elena serre Faust dans ses bras et lui dit au revoir : « Pour moi, le vieil adage selon lequel le bonheur ne coexiste pas avec la beauté se réalise... » Dans les mains de Faust, seuls ses vêtements restent - le corps disparaît, comme pour signifier le caractère transitoire de la beauté absolue.

Méphistophélès en bottes de sept lieues ramène le héros de l'harmonieuse antiquité païenne à son Moyen Âge natal. Il propose à Faust diverses options pour atteindre la gloire et la reconnaissance, mais il les rejette et parle de son propre plan. Depuis les airs, il a remarqué une grande étendue de terre qui est chaque année inondée par la marée marine, privant la terre de fertilité. Faust a l’idée de construire un barrage pour « conquérir à tout prix un morceau de terre des abysses ». Méphistophélès objecte cependant qu'il faut pour l'instant aider leur ami l'empereur, qui, après avoir été trompé avec des sécurités, après avoir vécu un peu à sa guise, s'est retrouvé en danger de perdre le trône. Faust et Méphistophélès mènent une opération militaire contre les ennemis de l'empereur et remportent une brillante victoire.

L'âme de Faust est sauvée, ce qui signifie que sa vie est finalement justifiée. Au-delà de l'existence terrestre, son âme rencontre celle de Gretchen, qui devient son guide dans un autre monde.

Goethe a terminé Faust juste avant sa mort. « Se formant comme un nuage », selon l'écrivain, cette idée l'a accompagné tout au long de sa vie.

Le thème principal de la tragédie "Faust" de Goethe est la quête spirituelle du personnage principal - le libre penseur et sorcier Docteur Faust, qui a vendu son âme au diable pour obtenir la vie éternelle sous forme humaine. Le but de ce terrible accord est de s'élever au-dessus de la réalité non seulement à l'aide d'exploits spirituels, mais aussi de bonnes actions mondaines et de découvertes précieuses pour l'humanité.

Histoire de la création

Le drame philosophique à lire « Faust » a été écrit par l'auteur tout au long de sa vie créatrice. Il est basé sur la version la plus célèbre de la légende du docteur Faustus. L'idée d'écrire est l'incarnation à l'image d'un médecin des plus hautes pulsions spirituelles de l'âme humaine. La première partie a été achevée en 1806, l'auteur l'a écrit pendant environ 20 ans, la première édition a eu lieu en 1808, après quoi elle a subi plusieurs modifications de l'auteur lors de réimpressions. La deuxième partie a été écrite par Goethe dans sa vieillesse et publiée environ un an après sa mort.

Description du travail

L'ouvrage s'ouvre sur trois introductions :

Dévouement. Un texte lyrique dédié aux amis de sa jeunesse qui formaient le cercle social de l’auteur lors de son travail sur le poème.
Prologue au théâtre. Un débat animé entre un metteur en scène de théâtre, un comédien comique et un poète sur l'importance de l'art dans la société.
Prologue au paradis. Après avoir discuté de la raison donnée par le Seigneur aux hommes, Méphistophélès fait un pari avec Dieu pour savoir si le docteur Faustus pourra surmonter toutes les difficultés liées à l'utilisation de sa raison uniquement au profit de la connaissance.

Partie un

Le docteur Faustus, réalisant les limites de l'esprit humain dans la compréhension des secrets de l'univers, tente de se suicider, et seuls les coups soudains de l'Évangile pascal l'empêchent de réaliser ce plan. Ensuite, Faust et son élève Wagner amènent dans la maison un caniche noir, qui se transforme en Méphistophélès sous la forme d'un étudiant errant. L'esprit maléfique étonne le médecin par sa force et sa vivacité d'esprit et incite le pieux ermite à revivre les joies de la vie. Grâce à l'accord conclu avec le diable, Faust retrouve jeunesse, force et santé. La première tentation de Faust est son amour pour Margarita, une jeune fille innocente qui a ensuite payé de sa vie son amour. Dans cette histoire tragique, Margarita n'est pas la seule victime : sa mère meurt également accidentellement d'une overdose de somnifères, et son frère Valentin, qui a défendu l'honneur de sa sœur, sera tué par Faust en duel.

Deuxième partie

L'action de la deuxième partie emmène le lecteur dans le palais impérial de l'un des États antiques. En cinq actes, imprégnés d'une masse d'associations mystiques et symboliques, les mondes de l'Antiquité et du Moyen Âge s'entremêlent selon un schéma complexe. La ligne d'amour de Faust et de la belle Hélène, l'héroïne de l'épopée grecque antique, court comme un fil rouge. Faust et Méphistophélès, par diverses astuces, se rapprochent rapidement de la cour de l'empereur et lui offrent une issue plutôt peu conventionnelle à la crise financière actuelle. A la fin de sa vie terrestre, Faust, pratiquement aveugle, entreprend la construction d'un barrage. Il perçoit le bruit des pelles des mauvais esprits creusant sa tombe sur ordre de Méphistophélès comme un travail de construction actif, tout en vivant des moments de plus grand bonheur associés à une grande action réalisée au profit de son peuple. C'est à cet endroit qu'il demande à s'arrêter un moment de sa vie, en ayant le droit aux termes de son contrat avec le diable. Maintenant, les tourments infernaux sont prédéterminés pour lui, mais le Seigneur, appréciant les services rendus par le médecin à l'humanité, prend une décision différente et l'âme de Faust va au ciel.

Personnages principaux

Faust

Il ne s’agit pas seulement d’une image collective typique d’un scientifique progressiste : elle représente symboliquement l’ensemble de la race humaine. Son destin complexe et son chemin de vie ne se reflètent pas seulement de manière allégorique dans l'ensemble de l'humanité, ils soulignent l'aspect moral de l'existence de chaque individu - la vie, le travail et la créativité au profit de son peuple.

(L'image montre F. Chaliapine dans le rôle de Méphistophélès)

En même temps, l’esprit de destruction et la force qui s’oppose à la stagnation. Un sceptique qui méprise la nature humaine, confiant dans l'inutilité et la faiblesse des personnes incapables de faire face à leurs passions pécheresses. En tant que personne, Méphistophélès s'oppose à Faust avec son incrédulité en la bonté et l'essence humaniste de l'homme. Il apparaît sous plusieurs formes - soit comme un farceur et un farceur, soit comme un serviteur, soit comme un philosophe-intellectuel.

Margarita

Une fille simple, l’incarnation de l’innocence et de la gentillesse. La modestie, l'ouverture et la chaleur attirent vers elle l'esprit vif et l'âme agitée de Faust. Margarita est l'image d'une femme capable d'un amour global et sacrificiel. C'est grâce à ces qualités qu'elle reçoit le pardon du Seigneur, malgré les crimes qu'elle a commis.

Analyse du travail

La tragédie a une structure de composition complexe - elle se compose de deux parties volumineuses, la première comporte 25 scènes et la seconde 5 actions. L'œuvre relie en un seul tout le motif transversal des pérégrinations de Faust et de Méphistophélès. Une caractéristique frappante et intéressante est l'introduction en trois parties, qui représente le début de l'intrigue future de la pièce.

(Images de Johann Goethe dans son travail sur Faust)

Goethe a entièrement retravaillé la légende populaire qui sous-tend la tragédie. Il remplit la pièce de questions spirituelles et philosophiques, dans lesquelles résonnent les idées des Lumières proches de Goethe. Le personnage principal se transforme de sorcier et alchimiste en un scientifique expérimental progressiste, en rébellion contre la pensée scolastique, très caractéristique du Moyen Âge. L’éventail des problèmes soulevés par cette tragédie est très vaste. Il comprend une réflexion sur les mystères de l'univers, les catégories du bien et du mal, de la vie et de la mort, de la connaissance et de la moralité.

Conclusion finale

« Faust » est une œuvre unique qui aborde les questions philosophiques éternelles ainsi que les problèmes scientifiques et sociaux de son époque. Critiquant une société étroite d'esprit qui vit de plaisirs charnels, Goethe, avec l'aide de Méphistophélès, ridiculise en même temps le système éducatif allemand, rempli d'une masse de formalités inutiles. Le jeu inégalé des rythmes poétiques et de la mélodie fait de Faust l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la poésie allemande.

(Tragédie, partie 1 - 1808, partie 2 - 1882)
La tragédie commence par trois textes introductifs. D'abord, une dédicace lyrique aux amis de sa jeunesse, avec lesquels l'auteur était associé au début des travaux sur « Faust » et qui sont déjà morts ou sont loin. "Je me souviens encore une fois avec gratitude de tous ceux qui ont vécu ce midi radieux."
Vient ensuite l'« Introduction théâtrale » au cours de laquelle le metteur en scène, poète et comique] ! l'acteur évoque les problèmes de la créativité artistique. L’art doit-il servir la foule oisive ou être fidèle à son objectif élevé et éternel ? Comment allier vraie poésie et réussite ? Le metteur en scène donne des conseils pour se mettre au travail de manière plus décisive et ajoute que le poète et acteur dispose de toutes les réalisations de son théâtre. "Dans cette cabine en planches, vous pouvez, comme dans l'univers, parcourir tous les niveaux d'affilée, descendre du ciel à travers la terre jusqu'en enfer."
Dans "Prologue in Heaven", le problème du "ciel, de la terre et de l'enfer" est abordé, puis il se développe, le Seigneur, les archanges et Méphistophélès entrent en action. Les archanges, chantant la gloire des actes de Dieu, se taisent lorsqu'apparaît Méphistophélès, qui, dès la première remarque - "Je suis venu vers toi, Dieu, pour un rendez-vous..." - semble envoûter par son charme sceptique. Dans la conversation, on entend pour la première fois le nom de Faust, que Dieu cite en exemple comme son esclave fidèle et « le plus zélé ». Méphistophélès convient que « cet Esculape » « est avide de combat, aime affronter les obstacles, voit un but au loin et exige des étoiles du ciel en récompense et les meilleurs plaisirs de la terre », notant le scientifique contradictoire et de double nature. Dieu permet à Méphistophélès de soumettre Faust à toutes les tentations, de le faire tomber
dans n'importe quel abîme, croyant que l'instinct mènera Faust hors de l'impasse. Méphistophélès, en véritable esprit de négation, accepte l’argument, promettant de faire ramper Faust et de « manger la poussière d’une chaussure ». Une lutte à grande échelle entre le bien et le mal, le grand et l'insignifiant, le sublime et le vil commence.
Faust, au sujet duquel cette dispute est conclue, passe la nuit sans dormir dans une pièce gothique exiguë au plafond voûté. Dans cette cellule de travail, au cours de nombreuses années de dur labeur, il a compris toute la sagesse terrestre. Il ose alors empiéter sur les secrets des phénomènes surnaturels et se tourne vers la magie et l'alchimie. Cependant, au lieu de satisfaction dans ses années de déclin, il ne ressent qu'un vide spirituel et de la douleur dû à la futilité de ses actes. "J'ai maîtrisé la théologie, étudié la philosophie, étudié la jurisprudence et étudié la médecine. Cependant, j'étais et je reste un imbécile pour tout" - c'est ainsi qu'il commence son premier monologue. L'esprit de Faust, extraordinaire en force et en profondeur, est marqué par l'intrépidité devant la vérité. Il ne se laisse pas tromper par les illusions et voit donc sans pitié à quel point les possibilités de connaissance sont limitées, à quel point les mystères de l'univers et de la nature sont sans commune mesure avec les fruits de l'expérience scientifique. Il trouve drôles les éloges de l'assistant de Wagner. Ce pédant est prêt à ronger assidûment le granit de la science et à se pencher sur les parchemins, sans penser aux problèmes fondamentaux qui tourmentent Faust. \"Tout le charme du sort sera dissipé par cet érudit ennuyeux, odieux et borné !\" - dit dans son cœur le scientifique à propos de Wagner. Lorsque Wagner, dans une stupidité arrogante, dit que l'homme a grandi au point de connaître la réponse à toutes ses énigmes, Faust, irrité, arrête la conversation.
Resté seul, le scientifique replonge dans un état de sombre désespoir. L'amertume de réaliser que la vie s'est écoulée dans les cendres d'activités vides, parmi les étagères, les flacons et les cornues, conduit Faust à une terrible décision : il est prêt à boire du poison pour mettre fin à son sort terrestre et fusionner avec l'univers. Mais au moment où il porte le verre empoisonné à ses lèvres, les cloches sonnent et des chants choraux se font entendre. C'est la nuit de Pâques. Blagovest sauve Faust du suicide. \"Je suis revenu sur terre, merci pour cela, chants sacrés !\"
Le lendemain matin, ils rejoignent avec Wagner la foule des gens en fête. Tous les habitants des environs vénèrent Faust : lui et son père soignaient sans relâche les gens, les sauvant de maladies graves. Le médecin n'avait peur ni de la peste ni de la peste ; il entra sans broncher dans la caserne infectée. Désormais, les citadins et les paysans ordinaires s'inclinent devant lui et cèdent. Mais cette reconnaissance sincère ne plaît pas au héros. Il ne surestime pas ses propres mérites. En marchant, un caniche noir les aborde, que Faust ramène ensuite chez lui. Dans un effort pour surmonter le manque de volonté et la perte d'esprit qui l'ont envahi, le héros commence à traduire le Nouveau Testament, rejetant plusieurs options pour la ligne d'ouverture, il s'installe sur l'interprétation du « logos » grec comme « acte" et non "parole", en s'assurant: "Au commencement il y avait une chose", - dit le verset.\" Cependant, le chien le distrait de ses études et finalement, elle se transforme en Méphistophélès, qui apparaît. devant Faust pour la première fois dans les vêtements d'un étudiant errant.
À la question prudente de l'hôte sur son nom, l'invité répond qu'il fait "partie de ce pouvoir qui fait le bien sans nombre, souhaitant le mal à tous". Le nouvel interlocuteur, contrairement au ennuyeux Wagner, est égal à Faust en intelligence et en puissance de perspicacité. L’invité se moque avec condescendance et caustique des faiblesses de la nature humaine, du sort humain, comme s’il pénétrait au cœur même du tourment de Faust. Après avoir intrigué le scientifique et profitant de sa somnolence, Méphistophélès disparaît. La fois suivante, il apparaît élégamment habillé et invite immédiatement Faust à dissiper la mélancolie. Il persuade le vieil ermite de revêtir une robe claire et, dans ce « vêtement caractéristique des débauchés, de faire l'expérience, après un long jeûne, de ce que signifie la plénitude de la vie ». Si le plaisir proposé captive Faust à tel point qu'il demande à arrêter l'instant, alors il deviendra la proie de Méphistophélès, son esclave. Ils scellent l'accord avec le sang et partent en voyage - dans les airs, sur le large manteau de Méphistophélès.
Le décor de cette tragédie est la terre, le ciel et l'enfer, ses directeurs sont Dieu et le diable, et leurs assistants sont de nombreux esprits et anges, sorcières et démons, représentants de la lumière et des ténèbres dans leur interaction et confrontation sans fin. Comme le tentateur principal est attrayant dans sa toute-puissance moqueuse - dans une camisole dorée, dans un chapeau avec une plume de coq, avec un sabot drapé sur sa jambe, ce qui le rend légèrement boiteux ! Mais son compagnon, Faust, est également à la hauteur - il est désormais jeune, beau, plein de force et d'envies. Il goûta la potion préparée par la sorcière, après quoi son sang commença à bouillir. Il ne connaît plus d'hésitation dans sa détermination à comprendre tous les secrets de la vie et le désir du plus grand bonheur.
Quelles tentations son compagnon boiteux a-t-il préparé à l’intrépide expérimentateur ? Voici la première tentation. Elle s'appelle Margarita, ou Gretchen, elle a quinze ans et elle
pur et innocent, comme un enfant. Elle a grandi dans une ville misérable, où les commérages parlent de tout le monde au puits. Lui et sa mère ont enterré leur père. Son frère sert dans l'armée et sa petite sœur, que Gretchen allaitait, est décédée récemment. Il n'y a pas de femme de ménage dans la maison, donc toutes les tâches ménagères et de jardinage reposent sur ses épaules. \"Mais comme le morceau mangé est doux, comme le repos est cher et comme le sommeil est profond !\" Cette âme simple était destinée à confondre les sages.
Faust. Ayant rencontré une fille dans la rue, il s'est enflammé d'une passion folle pour elle. Le diable proxénète a immédiatement proposé ses services - et maintenant Margarita répond à Faust avec un amour tout aussi fougueux. Méphistophélès exhorte Faust à achever le travail, et il ne peut y résister. Il rencontre Margarita dans le jardin. On ne peut que deviner quel genre de tourbillon fait rage dans sa poitrine, à quel point le sentiment est incommensurable, si elle - si juste, douce et obéissante - non seulement se donne à Faust, mais endort également sa mère stricte sur ses conseils, alors qu'elle n'interfère pas avec les dates.
Pourquoi Faust est-il si attiré par ce roturier ! Naïf, jeune et inexpérimenté ? Peut-être qu'avec elle, il acquerra le sentiment de beauté terrestre, de bonté et de vérité auquel il aspirait auparavant ? Malgré toute son inexpérience, Margarita est dotée de vigilance spirituelle et de véracité. Elle reconnaît immédiatement le messager du mal en Méphistophélès et languit en sa compagnie « Oh, la sensibilité des suppositions angéliques dit Faust !
L'amour leur procure un bonheur éblouissant, mais il provoque aussi une chaîne de malheurs. Par hasard, le frère de Margarita, Valentin, passant devant sa fenêtre, a rencontré quelques « prétendants » et s'est immédiatement précipité pour se battre avec eux. Méphistophélès ne recula pas et dégaina son épée. Sur un signe du diable, Faust s’implique également dans cette bataille et poignarde le frère de sa bien-aimée. En mourant, Valentin maudit sa sœur ambulante, la livrant à la honte universelle. Faust n'a pas immédiatement appris ses autres problèmes. Il a fui les représailles pour le meurtre et s'est précipité hors de la ville après son chef. Et Marguerite ? Il s'avère qu'elle a involontairement tué sa mère de ses propres mains, car une fois, elle ne s'est pas réveillée après avoir pris une potion endormissante. Plus tard, elle donna naissance à une fille et la noya dans la rivière, fuyant la colère du monde. Kara ne lui a pas échappé : amante abandonnée, qualifiée de prostituée et de meurtrière, elle est emprisonnée et attend son exécution au bagne.
Sa bien-aimée est loin. Non, pas dans ses bras, il a demandé d'attendre un moment. Maintenant, avec l'omniprésent Méphistophélès, il se précipite dans... l'obscurité - bientôt le sabbat des sorcières commence sur la montagne la nuit de Walpurgis. Une véritable bacchanale règne autour du héros : les sorcières se précipitent, les démons, les kikimoras et les diables s'appellent, tout est plongé dans la réjouissance, les éléments taquins du vice et de la fornication. Faust n'a pas peur des mauvais esprits qui pullulent partout, ce qui se révèle dans toute la révélation polyphonique de l'impudeur. C'est le bal à couper le souffle de Satan. Et maintenant, Faust choisit une jeune beauté avec qui il commence à danser. Il ne la quitte que lorsqu'une souris rose sort soudainement de sa bouche. « Remerciez que la souris ne soit pas grise et ne vous en affligez pas si profondément », remarque Méphistophélès avec condescendance à propos de sa plainte.
Cependant, Faust ne l'écoute pas. Dans l'une des ombres, il devine Margarita. Il la voit emprisonnée dans un cachot, avec une terrible cicatrice sanglante sur le cou, et prend froid. Se précipitant vers le diable, il exige de sauver la jeune fille. Il objecte : Faust lui-même n’était-il pas son séducteur et son bourreau ? Le héros ne veut pas hésiter. Méphistophélès lui promet d'endormir enfin les gardes et d'entrer dans la prison.