Troubles paniques. Les horreurs et les peurs de la maternité sur lesquelles les mères préfèrent garder le silence

Encore une fois, à mon humble avis, vous devez avoir des enfants si et quand vous le souhaitez, et non pas parce que le dernier train part.

Il m'est difficile de donner d'autres conseils. Parce que je n’ai pas eu le temps d’éprouver de telles peurs parce que j’ai été mère toute ma vie d’adulte.

J'ai eu mon premier enfant à l'âge de 19 ans, alors que je n'étais pas particulièrement intrigué par des questions aussi sérieuses - si je le voulais ou non. Il est apparu en moi et je savais que je ne pouvais pas le tuer. Et oui, je suis immédiatement tombée amoureuse de lui - il n'y avait pas le choix)). Je prenais soin de mon fils, je travaillais beaucoup avec lui... mais j'étais terriblement fatiguée. Et à chaque occasion, elle le laissait avec sa mère pour prendre une pause avec lui.
Et pendant longtemps, je n’ai plus voulu d’enfants. Les bébés des autres n'évoquaient en moi aucune tendresse, je souriais avec prétention à mes amis quand ils parlaient de leurs petits enfants, j'étais content que mon fils ait grandi, et je n'avais pas besoin de m'embêter avec des couches, de lui apprendre à manger avec une cuillère, allez au pot, et ainsi de suite. Parce qu’à l’époque, je considérais tout cela comme un travail acharné. C'est le moment : je n'étais pas prête pour la maternité à 19 ans. C'est pourquoi.

Plus tard, mon nouvel homme voulait vraiment un enfant de moi (c'est très important, s'il ne le voulait pas, je n'aurais certainement pas accouché), mais je ne l'ai absolument pas fait. C'est ce que je lui ai dit : il l'a accepté. Mais à 28 ans, j'ai commencé à être touchée par les bébés, j'avais envie de les câliner, je sentais que j'avais envie de vivre la grossesse, l'accouchement, de tenir mon bébé dans mes bras, de l'allaiter... Pendant 2 ans j'ai pensé - c'était juste moi ? Non, cela ne semblait pas être le cas. Et j'ai commencé une nouvelle grossesse. Nous l'avons vécu ensemble. De et vers. De la première échographie jusqu'à la naissance (mon mari a accouché). Tout au long de ma grossesse, j'ai volé de bonheur ; les peurs et les angoisses des dames de ce forum m'étaient totalement incompréhensibles.
Eh bien, j'ai traité mon deuxième nouveau-né différemment. Ce n'était pas un travail difficile, c'était (et c'est) un plaisir de 24 heures. Jusqu'à ce que ma fille ait 2,5 ans, je ne l'ai pas quittée une minute. Et non pas parce que je n’avais pas les moyens de l’emmener, mais parce que je ne voulais pas me séparer d’elle, je n’avais pas besoin d’aller nulle part sans elle.

Maintenant, je remarque à nouveau que les petits enfants n'évoquent pas d'affection, je souris avec prétention, etc.

J'aime mon peuple à la folie. Mais je ne veux pas d'un nouveau bébé. Et je suis sûre que je n'accoucherai à nouveau que si je ressens à nouveau ce que j'ai ressenti avant ma deuxième grossesse (les grossesses accidentelles dans notre cas sont impossibles, nous utilisons des protections). Parce qu'il faut aimer ses enfants bien avant qu'ils n'apparaissent... De plus, la mère et le père doivent les aimer... Si ce sentiment n'est pas là, alors il n'est pas nécessaire d'accoucher, un verre d'eau dans la vieillesse et un travailleur social peut vous donner un verre d'eau. Eh bien, c'est mon avis et mon expérience.
Cela semble étrange, n'est-ce pas ? Comment peut-on avoir peur d’être mère, d’avoir un enfant, n’est-ce pas une absurdité ?

Du point de vue de la psychologie ordinaire, c’est un non-sens. Du point de vue du bon sens et de la sociologie, pas du tout. La baisse des taux de natalité est une caractéristique des sociétés industrielles et postindustrielles développées. En règle générale, tous les pays souhaitent accroître leur population.

L’idéologie de l’égalité des sexes contribue-t-elle à une augmentation de la natalité ? On pense que le lien entre la politique d'égalité des sexes et le taux de fécondité est médiatisé par de nombreux facteurs, tels que : le niveau d'éducation des femmes, la possibilité de combiner responsabilités familiales et croissance professionnelle, le soutien de l'État à l'éducation préscolaire, la durée de congé parental payé, etc. Un exemple positif montrant que l’égalité des sexes ne signifie pas une baisse du taux de natalité et une nation vieillissante vient de la Norvège, où des politiques progressistes en matière de genre et de famille ont contribué à une augmentation du taux de natalité depuis le milieu des années 1980.« Dans aucun autre pays occidental, les femmes ne donnent naissance à autant d’enfants. Dans le même temps, les Norvégiennes reçoivent une éducation et entrent sur le marché du travail beaucoup plus souvent que dans la plupart des autres pays. Le taux de natalité élevé témoigne de l'optimisme des citoyens quant à l'avenir, ainsi que de la « qualité » de la société norvégienne. »

. Le taux de fécondité moyen par femme dans ce pays en 2007 était de 1,9. De plus, 55 % des enfants sont nés hors mariage enregistré. Cependant, le reste de l'Europe et de nombreux pays de la CEI,, ont montré au cours des dix à vingt dernières années des tendances démographiques négatives, telles que la baisse continue du taux de natalité, le vieillissement de la nation, la migration de la population en âge de produire, la surmortalité chez les hommes d'âge moyen, la réticence ou l'impossibilité de la maternité chez de nombreuses femmes en âge de procréer.
Au Kazakhstan, avec ses 15 millions d'habitants et son vaste territoire, le neuvième plus grand au monde, la nécessité d'augmenter le taux de natalité est évoquée avec insistance depuis longtemps. Les démographes appellent les femmes du Kazakhstan à donner naissance à trois, quatre enfants ou plus, les politiciens prônent au moins trois enfants dans chaque famille, mais la population et, avant tout, les femmes ne sont pas pressées de répondre à ces appels par des actions concrètes. .
Nous appelons ce phénomène la peur de la maternité.
La peur de la maternité se manifeste par la réticence d’une femme à avoir son premier ou son prochain enfant – pour des raisons psychologiques, sociales, économiques ou autres. Cet article tente d’analyser les causes externes et internes de la peur de la maternité à partir de l’exemple des femmes instruites des classes moyennes. À titre de comparaison, des déclarations de femmes ayant des expériences de vie similaires en Russie et en Allemagne sont présentées. L’article poursuit l’étude du coût social de la maternité pour les femmes, entreprise les années précédentes.
Avant d’entamer notre discussion sur ce sujet, il convient de définir à la fois le concept même de « peur de la maternité » et les raisons de notre intérêt de recherche pour ce phénomène.
Sous Par peur de la maternité, nous entendons l'ensemble des expériences rationnelles et émotionnelles d'une femme concernant l'incapacité de réaliser son désir de maternité dans les conditions spécifiques de sa vie actuelle. Ce phénomène peut aussi être appelé réticence à la maternité, conscience des obstacles à la maternité, manque de préparation objective à la maternité. L’expression « peur de la maternité » a, à notre avis, une connotation émotionnelle prononcée, témoignant de l’attitude personnelle d’une femme face au problème.
La peur de la maternité peut être réalisée ou non par une femme et peut s'exprimer sous une forme légère, modérée ou aiguë. La peur de la maternité est rationalisée et justifiée par la femme. En règle générale, cela est associé à des sentiments de regret face à l'impossibilité de la maternité, mais pas à l'expérience de la honte. Il trouve souvent une justification dans la critique de la politique sociale de l’État, qui ne permet pas aux femmes de réaliser leurs projets de maternité.
Il est logique de se poser les questions suivantes :
Pourquoi une femme à certains moments de sa vie ne veut-elle pas donner naissance à un ou plusieurs enfants ?
Ce sentiment s’applique-t-il également au premier enfant, au deuxième enfant et aux enfants suivants ?
La peur de la maternité s’intensifie-t-elle ou s’affaiblit-elle avec l’âge ?
La limite supérieure de l’âge fertile s’accompagne-t-elle toujours de la peur de la maternité ?
Les indications d’interruption de grossesse (économiques, médicales, éthiques…) sont-elles identiques aux motifs de peur de la maternité ?
Son mari/partenaire partage-t-il sa peur de devenir parent ?
La peur de la maternité est-elle congruente avec la peur de la paternité chez les hommes ?
Dans quelle mesure la peur de la maternité affecte-t-elle la qualité de vie d’une femme ?
Est-il vrai que plus le niveau de vie d’une société est élevé (par exemple en Europe), plus les femmes risquent d’éprouver la peur de la maternité, alors que dans les pays à faible niveau de développement humain, les femmes n’ont pas cette peur ?
Quelle est la relation entre le consumérisme comme l’une des valeurs de la vie moderne et la peur de la maternité chez les femmes des classes moyennes ?
Dans quelle mesure les caractéristiques ethniques de l'enfance d'une famille au Kazakhstan sont-elles liées à la peur de la maternité, c'est-à-dire est-il possible de dire que la peur de la maternité est plus présente parmi la partie russe de la population que parmi la partie kazakhe de la population ? population, et au nord du Kazakhstan plus qu'au sud ?

Le présent de l’Europe est notre avenir, ou l’égalité des sexes sans enfants ?

Les médias tirent la sonnette d’alarme : dans toutes les économies – bonnes et mauvaises, dans toutes les sociétés – protestantes et même catholiques, l’Europe connaît un baby krach : une baisse sans précédent du taux de natalité.
L'ONU estime qu'en 1900, une personne sur quatre sur la planète vivait en Europe, soit 24,7 %. Actuellement, la population européenne représente un peu plus de 10 %. D'ici 2025, la part des Européens dans la population mondiale sera de 7 % (avec un taux de natalité moyen dans l'Union européenne de 1,48 enfant par femme).
Les taux de mortalité infantile, associés à l'augmentation de l'espérance de vie, « ont d'énormes implications sur notre prospérité, notre niveau de vie et nos relations intergénérationnelles », a déclaré la Commission européenne dans un rapport sur les questions démographiques.
Par exemple, en Allemagne, au cours des 40 dernières années, le taux de natalité a diminué de moitié. Il existe un nombre croissant de femmes sans enfants, ayant une bonne éducation et des revenus décents, entre 30 et 40 ans. Si en 1971, en Allemagne, 16 % des femmes diplômées de l'enseignement supérieur n'avaient pas d'enfants, elles sont aujourd'hui 35,6 %. Parmi les femmes qui ont fait de belles carrières, près de 70 % n’ont pas d’enfants.
C’est l’augmentation du niveau d’éducation et les nouvelles opportunités de carrière pour les femmes en Europe qui ont conduit à une situation où près d’une femme sur cinq en Allemagne, en Italie et aux Pays-Bas est sans enfant à l’âge de 40 ans. De plus, la diminution de la population européenne s'est produite volontairement : des millions d'hommes et de femmes préfèrent avoir moins d'enfants que nécessaire à la reproduction de la population. Dans un sondage d'opinion réalisé en 2004 à la demande du magazine allemand Eltern (Parents), 44 pour cent des hommes et des femmes sans enfants ont déclaré qu'ils ne pouvaient pas se permettre d'avoir un enfant pour le moment parce qu'ils n'avaient pas de partenaire convenable.
Entre carrière et maternité, les femmes sont obligées de choisir une carrière. Le soutien social à la maternité en Allemagne est très insignifiant : le problème des crèches et des jardins d'enfants, les difficultés à trouver une bonne nounou ne contribuent pas au désir de maternité. La naissance du premier enfant arrive désormais plus tard qu’auparavant. Si dans les années 1960 l’âge moyen des mères en Allemagne était de 23 ans, il est aujourd’hui de 26 ans. Ces dernières années, la proportion de familles dans la société allemande dont les enfants grandissent avec un seul parent, dans un mariage homosexuel ou avec des parents vivant en union libre a considérablement augmenté.
De nombreux mariages sont en danger. Les enfants grandissent tôt, commencent une vie indépendante, le lien avec leurs parents s'affaiblit, les parents et les enfants communiquent moins entre eux, se disputent plus souvent et divorcent parfois après la naissance d'un enfant. De plus, les couples mariés divorcent plus souvent à cause des enfants qu’à cause de leur absence. Les femmes se plaignent : « Allez voir le bébé cinq fois dans la nuit, changez les couches, portez-le dans vos bras, chantez une berceuse, pour que le lendemain votre mari vous demande pourquoi vous êtes de mauvaise humeur et n'avez aucune envie d'avoir des relations sexuelles. ?" La vie avec un enfant devient-elle plus riche, plus significative, plus joyeuse ? On dirait que non.
«À l'âge de 16 ans, je rêvais de devenir mère, mais ensuite cela est devenu inintéressant pour moi, et jusqu'à présent. Je me suis demandé : « Veux-tu être mère ? et a répondu : « Non », nous a confié lors d'un entretien une Allemande de 46 ans, diplômée de l'enseignement supérieur. (U) (Ci-après, les caractéristiques des répondants sont données en fin d’article).
Sans enfants, les femmes et les hommes disposent de plus de temps pour des contacts intensifs avec les gens, pour leur développement personnel et pour voyager. Vous pouvez rester tard au travail, vous n’avez pas besoin de demander de l’aide à vos grands-mères et tantes, ni d’embaucher une nounou.
L’Allemagne de l’Ouest, avec son économie postindustrielle et son degré élevé d’individualisme, de consumérisme et de valeurs néolibérales, compte une proportion de femmes sans enfants plus élevée que l’ancienne RDA. Là-bas, 10 pour cent des femmes âgées de 40 à 49 ans n'ont pas d'enfants, et dans les Länder occidentaux, 25 pour cent.
Malgré le développement du domaine des services payants pour les femmes enceintes, yoga spécial, auto-formation, cours d'alimentation équilibrée, préparation à l'accouchement, il est possible de choisir un établissement médical et une méthode d'accouchement (accouchement sans douleur, accouchement dans l'eau , naissance commune, « naissance naturelle »), les femmes et les hommes en Allemagne ne sont pas pressés de devenir parents.

Deux histoires de femmes.
Pour obtenir des informations de première main, nous avons posé quelques questions à nos amies allemandes sur la maternité. Leurs réponses confirment les conclusions des démographes et des sociologues.

Premier entretien.

Y a-t-il eu un moment où vous aviez envie de devenir mère ? Comment te sentais-tu?
Entre 20 et 30 ans, je pensais que j'allais devoir élever des enfants, nous avions trois enfants dans la famille et cela me paraissait naturel. Mais je ne voulais pas vraiment accoucher. Et maintenant, je suis surpris d'être moi-même devenu comme ces étranges vieilles dames sans enfants qui nous ont surpris dans notre enfance. Cependant, je suis différent, j'ai toujours des livres d'images, des bonbons et du jus de pomme pour les petits invités.
Depuis que je suis tombée gravement malade, une grossesse est impossible. Puis j'ai décidé de vivre une vie lesbienne.
Probablement oui.

J'ai beaucoup plus de temps pour m'occuper du jardin, communiquer avec mes amis et créer de l'art (feutre, dessin). Beaucoup de temps pour le service communautaire. Le centre de ma vie est désormais concentré en moi, il y a une opportunité de guérir du passé, de ne pas m'encombrer des attentes de mon partenaire, des soucis pour la famille et les enfants. Dans le passé, je devais toujours passer au second plan pour les intérêts des autres. Il fallait repenser cette incompréhension du fait d'être un serviteur. Trouver une manière saine de servir les gens. Aimez-vous d’abord, puis aimez votre prochain…
Quels sont les principaux obstacles à la maternité pour les femmes allemandes et pour vous personnellement ?
Je pense que les femmes ont des attentes trop élevées envers leurs partenaires masculins.
Ils attendent jusqu'à la mort une vie heureuse garantie. Ils veulent mener une vie sûre, faire carrière et élever des enfants, tout en ayant suffisamment d’argent. Ils veulent un bon niveau de vie et profiter de toutes les opportunités que la vie offre. En outre, elles ont peur de ne pas répondre aux exigences exagérées que la société et les médias imposent à la femme en tant que mère. Réticences à rester à la maison avec un enfant, système social de garde médiocre et puis faibles chances de retour au travail…
Pour moi, la maternité n’est pas devenue une tâche importante dans la vie. J'ai assez d'énergie enfantine - je suis institutrice. C'est mon métier préféré, j'en vis. S’il y avait des enfants, peut-être que la vie changerait. Et maintenant, ma tâche est de construire ma propre vie et d'en être responsable uniquement (B).

Et la deuxième interview.

À l’âge de 16 ans, j’ai décidé que je devrais devenir mère, comme toutes les femmes. D'accord, j'ai dit, qu'il y ait un enfant. Je vais l'éduquer sans la participation de son père. Mais cela ne s'est pas produit...
Vous êtes-vous déjà senti discriminé ou moins respecté parce que vous n'avez pas d'enfants ?
Oui, par exemple au Kazakhstan, quand on me pose des questions sur ma famille.
Pensez-vous que vos réalisations professionnelles seraient moindres si vous aviez un ou plusieurs enfants ?
Certainement moins. Je n’aurais probablement pas fait d’études supérieures.
Quels avantages avez-vous par rapport aux femmes avec enfants ?
Flexibilité temporelle et mobilité.
Quels sont les principaux obstacles à la maternité pour les femmes allemandes ?
Manque de désir. Répartition différente des responsabilités dans la famille, lorsqu'un homme est occupé par son travail et qu'une femme est plus impliquée dans la famille.
Et pour vous personnellement ?
Manque d'argent, avenir instable. Et j'ai aussi fait un choix : vivre une vie intérieure et non extérieure, m'occuper du travail et non des enfants. (U).

La maternité comme travail domestique non rémunéréd.
Le célèbre livre de la chercheuse féministe américaine Nancy Chodorow, « The Reproduction of Motherhood » (1978), commence par les mots :

« Les enfants sont élevés par une femme. Dans notre société, comme dans la plupart des autres, non seulement une femme porte et donne naissance à un enfant, mais elle assume également toutes les responsabilités liées à sa garde et passe plus de temps avec les enfants qu'un homme. Avec elle, le bébé établit et entretient la première relation affective. En l’absence de la mère biologique, elle est presque toujours remplacée par une autre femme plutôt qu’un homme. Le père et les autres membres de la famille masculine interagissent avec les enfants, mais le père assume rarement les principales responsabilités parentales.

Cela s'explique par les raisons suivantes :
« Les hommes n’élèvent pas d’enfants parce qu’ils n’en veulent pas. (...) les gens de notre société qui ont du pouvoir sur les autres refusent d'exercer des fonctions parentales élargies. Être parent, en tant qu'occupation non rémunérée en dehors de la sphère du pouvoir et du partage de l'argent, par rapport au travail rémunéré, implique un statut inférieur, moins de pouvoir et un manque de contrôle sur les ressources. La maternité prolongée d’une femme perpétue et entretient sa relative impuissance.

Ainsi, pour de nombreuses femmes, le refus conscient d’avoir un (deuxième) enfant est une réaction à l’asymétrie de genre dans les positions statutaires. Être mère n'est un honneur qu'entre proches, mais pas parmi les professionnels. Si votre costume a été mal cousu ou si votre appendice a été découpé sans succès, vous ne direz pas de cette couturière ou de ce chirurgien : « Mais c'est une mère merveilleuse, et il est père de quatre enfants. Dans le domaine des professions et des réalisations sociales, le prix de la maternité/parentalité n’est guère comparable au prix de la compétence, du leadership dans son entreprise et du pouvoir. Les personnes célèbres sont jugées avant tout sur leurs actes et non sur leurs enfants. C'est bien quand les enfants sont dignes de leurs parents, mais sinon, il existe une formule explicative : la nature repose sur les enfants des génies.
Dans le débat sur les rôles de genre et l’égalité des sexes au Kazakhstan, de nombreux hommes et femmes recourent à l’argumentation suivante. Le destin naturel d’une femme, le principal rôle honorable dans sa vie, est d’être mère. Si une femme a donné naissance et a élevé de bons enfants, cela est beaucoup plus important et utile pour la société que si elle obtient des résultats exceptionnels dans sa profession, mais ne devient pas mère. Une femme sans enfant est une femme malheureuse. Une mère pauvre avec de nombreux enfants d'un village éloigné aura pitié d'une femme célèbre - une professionnelle, une politicienne, une dirigeante qui a tout réalisé de manière indépendante dans sa vie, si elle n'a pas de conjoint et d'enfants.
Le coût social de la maternité est-il vraiment si élevé dans notre société ? Et si oui, pourquoi toutes les femmes ne s’efforcent-elles pas de se réaliser au mieux de leurs capacités dans cette belle fonction « donnée par la nature » ?
Dès que se posent des questions sur qui doit sacrifier sa carrière et sur quels moyens l'enfant sera élevé, la logique du calcul pragmatique entre en vigueur. Le flair de la maternité idéalisée disparaît rapidement sous la pression des restrictions physiques, monétaires, spatio-temporelles et autres. La logique rationnelle-irrationnelle, rationnelle-émotionnelle, inconsciente-intuitive de la peur de la maternité entre en vigueur.

« Si, probablement, dans votre jeunesse, vous pouvez accoucher, eh bien, parce que c'est ainsi que cela s'est passé, alors quand un certain temps passe, vous réalisez toujours que vous ne pouvez pas vous le permettre, que vous ne trouvez pas le temps, que vous ne trouvez pas l'opportunité ou que vous ne pouvez pas le faire. vous pensez que vous avez déjà une sorte de problèmes de santé... Tout le problème est que vous êtes constamment à flot, sur la vague, vous bougez constamment - bougez vos pieds, vous marchez toujours, marchez, marchez... Et dans ce voyage sans fin, il faut trouver le moment de concevoir, de le porter, pour lui donner naissance, pour l'élever » (R).

Les raisons de la peur de la maternité sont variées. Les principales raisons économiques sont les suivantes : manque de logement propre, manque d'espace de vie pour la naissance d'un deuxième ou d'un troisième enfant, vie chez des proches, nécessité de prendre soin de parents malades et âgés, moyens de subsistance limités, manque d'argent, etc. Cela inclut également la réticence d'une femme d'interrompre une carrière réussie, une croissance professionnelle, la peur de perdre son emploi, ses qualifications, ses compétences, la peur de prendre du retard sur ses collègues en matière de développement professionnel et de devenir non compétitif sur un marché du travail en développement dynamique.
Raisons non économiques de peur de la maternité - c'est l'absence de partenaire, le célibat et, par conséquent, la réticence à donner naissance à un enfant illégitime, l'incertitude du partenaire actuel, la réticence d'un partenaire à avoir un enfant, l'âge à la limite de la limite supérieure de fécondité , peur de donner naissance à un enfant défectueux, peur de la douleur physique, peur d'entrer en collision avec la médecine domestique, peur de ne pas avoir le temps de remettre l'enfant sur pied, de lui donner une éducation décente, peur de devoir élever un garçon les conditions de vie actuelles, etc. Parfois, les médecins, les psychologues et les cosmétologues citent des raisons de peur de la maternité comme la peur d'une femme de prendre du poids, de perdre sa forme physique et sa sexualité aux yeux de son mari ou de son partenaire.
Voyons comment ces raisons se manifestent dans la vie de différentes femmes.

Obstacles économiques à la maternité désirable.

Manque de logements.
«En ce moment, tout se résume à la question du logement. Je ne me marie pas parce que je ne veux vivre ni avec ses parents ni avec ma mère. Mais je dois dire que même si j'avais un appartement, j'aurais reporté la naissance d'un enfant, car je n'ai pas les choses les plus nécessaires pour une vie normale - une voiture et des meubles (RK).

Restrictions matérielles.
De plus, le manque d’argent et le sentiment de stabilité dans la vie m’arrêtent.
« Il est impossible de remplir toutes les obligations envers un enfant : fournir tout le nécessaire - des vêtements de bonne qualité, de bons jouets, des divertissements intéressants le week-end, pendant les vacances et les vacances, des sections et clubs sportifs, une formation complémentaire - des tuteurs, une école décente et un enseignement supérieur décent. , un capital de départ pour commencer à travailler, un appartement séparé d'au moins une pièce. Je ne veux pas l’entendre : « Pourquoi m’as-tu donné naissance si tu es si pauvre ? Je ne veux pas vivre dans le futur avec sa famille. Je ne veux pas qu’il soit dans ma situation, quand tu ne peux pas fonder une famille parce que ton mari potentiel et toi n’avez pas de maison » (RK).
Une résidente d'Almaty partie au Canada il y a deux ans pour étudier explique sa situation :
« Il faut travailler pour se nourrir. Bien qu'au Canada, il existe des organisations de garde d'enfants - les soi-disant. une garderie, où vous pouvez laisser votre enfant pendant une journée. Les mères qui travaillent en profitent. Mais les difficultés restent très effrayantes. Je suis complètement seule ici et si je me prépare, il n’y aura personne pour m’aider avec l’enfant. Je vais devoir embaucher une nounou » (C).
Il est à noter que les femmes avancent ces arguments pour justifier non pas la peur de la maternité, mais son impossibilité.

L'âge de la femme, la peur de ne pas avoir le temps de remettre l'enfant sur pied.
L’argument de l’âge s’ajoute au manque de logement et de ressources matérielles :
«J'ai 45 ans et je m'inquiète donc pour la santé de mon enfant à naître et de la mienne. Il peut y avoir des problèmes avec la grossesse elle-même et vous ne pourrez peut-être pas tomber enceinte. Même si mon gynécologue m'a dit qu'en théorie, il m'était encore possible d'accoucher. Je pense que ce serait une option pour moi d’adopter un enfant » (C).
Malheureusement, tout ne se passe pas toujours parfaitement. De plus, les femmes ont peur de la responsabilité qu’elles devront assumer jusqu’à la fin de leurs jours. Les femmes ne se sentent pas préparées à prendre soin du bébé. La responsabilité d'un enfant entraîne des exigences accrues envers soi-même, le désir d'atteindre un idéal, de devenir une mère exemplaire et de donner à l'enfant tout ce qui est nécessaire à une vie normale.
«Je n’associe donc aucun espoir ni aucune aspiration particulière à la maternité. Je veux juste vivre la maternité physiologiquement, je me demande ce que ce sera quand il bougera en toi, comment il prendra ton sein. Il n'y a aucune peur. De quoi avoir peur ? Je suis en bonne santé, le futur père est également en bonne santé, il n'y a aucune raison d'avoir peur. Mais il n’y a pas de désir particulier de l’avoir. Si nous réussissons avec l’appartement dans un an ou deux, alors il sera là. Si ça ne marche pas, ça n’existera pas. Ce ne sera pas le cas – et ce n’est pas nécessaire ! De toute façon, je ne suis pas très jeune. L'enfant doit être remis sur pied. Dans cette vie, tu ne peux compter sur personne, seulement sur toi-même » (RK).

L'absence d'un partenaire, d'un proche avec qui vous aimeriez avoir un enfant.
Cet obstacle touche principalement les femmes célibataires, ainsi que les mères divorcées et célibataires. À mesure que nous approchons de la limite supérieure de l'âge fertile, ce facteur devient l'un des principaux : nous avons un logement, un travail, un statut, une santé, mais il n'y a personne avec qui nous aimerions expérimenter la joie de la maternité.
« Il ne faut pas beaucoup d’intelligence pour donner naissance à un enfant illégitime. J'aurais pu faire ça il y a 20 ans. Mais j'aurai honte devant mes parents, proches, frères et sœurs si j'amène un enfant illégitime... Et mon statut de professeur d'université ne me permet pas de le faire. J’ai vu beaucoup de mères célibataires, de mères divorcées et de veuves, et je sais ce que c’est d’élever seule un enfant… Non, je ne souhaite pas ça pour moi. Et puis, probablement, je suis paresseux, je ne veux rien faire au-delà de ce que j'ai déjà - un appartement séparé où je peux faire ce que je veux : dormir à ma guise, m'allonger avec un livre, regarder la télévision, ne cuisine pas. Si un enfant apparaît, mon salaire, que je reçois déjà de manière irrégulière, ne suffira pas du tout. C’est dommage de s’asseoir au cou de mes parents à 43 ans. Ils ont déjà fait beaucoup pour moi : ils ont payé pour la publication d'une monographie, d'un manuel, d'articles... » (G).
Pour certaines femmes, l'absence d'un proche, d'un partenaire de vie fiable, ou du moins d'une personne avec qui, même dans le cas d'un partenariat non enregistré, il sera possible d'entretenir des relations civilisées, constitue en effet un obstacle sérieux.
« Il n’y a absolument rien de mal à ce désir d’avoir un enfant. Mais il doit apparaître d’une manière ou d’une autre, il ne peut pas se matérialiser de nulle part, cela prend du temps » (R).
Ici, il faut surtout noter l'importance de la famille pour une femme. Les recherches menées ces dernières années montrent que la famille est la valeur la plus importante dans l'éventail des valeurs de vie de nombreux Kazakhs, femmes et hommes.

« Dans les conditions de concurrence moderne, de rigidité et de dynamisme du marché, le seul centre attrayant de paix et de tranquillité est la famille. C’est dans la famille que sont fortes les valeurs communautaires, dont la société moderne s’éloigne de plus en plus. La famille est le groupe social où la proximité affective est la plus forte et où l’identité est soutenue, ce qui est le moins assuré par la sphère non familiale.

Pour de nombreuses femmes, le mariage, la maternité et la famille sont des phénomènes adjacents qui ne peuvent exister l’un sans l’autre. «Même lorsque le mariage s'avère improbable pour une femme en raison de son âge avancé, la question de la maternité ne perd pas de son importance pour elle et constitue le motif central et principal du désir de se marier.», notent Z. Valitova et A. Yesimova.

Dans quelle mesure le désir de maternité de chaque femme s’effondre-t-il face à la barrière des rumeurs, des condamnations et de la méchanceté des gens à l’égard des enfants illégitimes ? Il existe différentes opinions à ce sujet.
« L'enfant doit avoir un véritable père légal qui est responsable, avec moi, de l'avenir de l'enfant. Tôt ou tard, l'enfant s'intéressera au secret de son origine. Utiliser un homme comme mâle reproducteur sans lui en parler est très impoli. Si je cache le fait de la conception à mon père, c'est immoral de ma part » (A).

L'exemple inverse est montré par la récente sensation autour de la grossesse de la garde des Sceaux française Rachida Dati. La grossesse de Dati, célibataire, connue pour être devenue la première femme politique de ce niveau issue de l'immigration, a été le sujet le plus discuté en septembre 2008. Le ministre a refusé de révéler à la presse le nom du père de l'enfant : « J'ai du mal à vie personnelle, et j'ai moi-même fixé les limites de ce que je dis : je ne dirai rien à la presse. » Le magazine allemand « Bunte » a publié un article « Un enfant – mais qui est le père ? », dans lequel l'auteur nomme hommes, dont l'un pourrait être le père de l'enfant à naître.
« Je veux être très prudent car ce n’est pas encore complètement stable. Je suis toujours en danger. J'ai 42 ans, les enfants ont toujours été la chose principale dans ma vie", a déclaré le ministre. - Si tout se passe bien, alors je serai content, j'aurai l'impression que le travail est fait. Si rien ne fonctionne, je serai très inquiète, mais je mettrai quand même du rouge à lèvres et porterai seule ce fardeau. La grossesse n'est pas une maladie, il n'y a aucune raison pour qu'elle ralentisse ou arrête mon travail au ministère de la Justice.", a déclaré Rashida Dati aux journalistes.

La maternité de Madame la Ministre est intéressante sous un autre aspect. Elle est née dans une famille algéro-marocaine dysfonctionnelle avec onze enfants. Le taux de natalité de la première vague d’immigrés musulmans en France était trois fois plus élevé que celui des Français de souche, faisant craindre que les musulmans ne deviennent la majorité de la population européenne d’ici la fin du 21e siècle. Mais l’histoire démographique montre que ces tendances ne dureront pas. Les taux de fécondité parmi les immigrés européens sont également en forte baisse, ce qui rapproche la taille moyenne des familles immigrées de celle des Européens nés dans le pays. Instruite, qui a fait une brillante carrière pour n'importe quelle femme, pas seulement pour une immigrée, Rashida Dati, qui à 42 ans a décidé d'avoir son premier et, très probablement, son unique enfant, est la preuve que c'est difficile pour une femme avec des enfants faire carrière.
Si telle est la réaction à la maternité hors mariage dans une société démocratique et tolérante, comme le considèrent les Français et les Allemands, alors il est facile d'imaginer l'enthousiasme que suscite la maternité sans partenaire dans la société post-soviétique. La peur des femmes kazakhes devient compréhensible. Il n'est pas très facile de devenir pendant un certain temps l'objet d'une attention particulière, de discussions animées et parfois même de condamnations.

Peur pour l’avenir d’un enfant – un garçon
Les Kazakhs croient généralement qu’un garçon réussira plus dans la vie qu’une fille. Seul son cercle familial de responsabilités est étendu : il est le soutien de famille, un soutien dans la vieillesse pour ses parents, un soutien pour ses frères et sœurs et, surtout, il est un gendre qui doit accomplir les devoirs de servir les proches de sa femme. De plus, il doit faire ses preuves dans son travail et réussir professionnellement. Les femmes éprouvent donc une certaine peur pour l’avenir de leurs fils.

« C’est très difficile d’élever normalement. On ne peut pas se protéger de la rue » (RK).
«Quand il est devenu clair que nous allions avoir une fille, mon cœur a littéralement bondi de joie. Il y a tellement de problèmes avec ce garçon ! Rue, hooligan ou victime de hooligans, armée, alcool, drogue. Le plus important c’est que je ne serai pas belle-mère. Et la belle-mère est tellement amusante ! Regardez combien de blagues les gendres aimants font ! (F).

On dit que les petits-enfants sont bien plus gentils que leurs propres enfants. Leur apparence apporte de nombreuses nuances vives à l’image du bonheur féminin et familial. Et bien sûr, les inquiétudes concernant leur avenir provoquent chez les grands-mères des inquiétudes extrêmement fortes, incomparables aux inquiétudes concernant leurs propres enfants. L'opinion d'une grand-mère russe concernant son futur petit-fils est typique.
« À notre époque, il est très difficile d'élever un vrai homme, seulement s'il y a en lui quelque chose de nécessaire au niveau génétique. Comment est l’éducation de nos jours ? Si vous élevez une personne noble, honnête et gentille, elle sera perdue dans la vie. Élevez-le intelligemment et fort - la route vers la mafia. Le cœur pur, il épousera une prostituée et boira de chagrin. Et le bizutage dans l'armée ! En général, de la joie pendant six ans, et ensuite seulement des problèmes. J'ai peur pour l'avenir du bébé : comment tout se passera à l'adolescence - pour qu'il ne devienne pas un voyou, mais pas non plus un idiot. Et de la chair à canon !!! Dans quelle autre querelle nos génies du Kremlin peuvent-ils se mêler ? Peur de savoir si nous faisons tout en ce moment. Est-ce qu'il obtient tout ce dont il a besoin ? (M).

Les grands-mères kazakhes témoignent également de manière non moins éloquente de leur peur pour les garçons. Un exemple est une lettre lyrique de notre collègue.
« Mon petit-fils a maintenant trois mois. Lorsque ma fille lui apporte le téléphone et qu'il babille « agu-agu » d'une voix si douce et si fine, mon cœur fait un battement de tendresse et d'inquiétude face à son impuissance et à sa pureté absolue.
Et je commence à penser à son avenir. Que tout ce bonheur absolu et cette spiritualité inconditionnelle d'un nouveau-né disparaissent sous nos yeux à mesure qu'il socialise, grandit et grandit, la soi-disant adaptation au social, généralement acceptée. Je ne veux pas de ça, j'en ai peur.
Des images de sa maturation apparaissent sous mes yeux, je le vois grossi, dur, adapté à la vie, assertif, manipulateur. Je suis terrifié. Je ne me permettrai jamais de rompre notre intimité spirituelle et émotionnelle et notre connexion avec lui. Contrairement à la situation où, selon l'observation et l'analyse des chercheuses féministes, une mère éloigne son fils d'elle-même à l'âge de 12 ans, le préparant à un monde masculin et masculin, je ne permettrai jamais que nous soyons séparés de lui. . Et puis mon imagination dresse l'image d'un bon garçon doux et gentil, sans défense face à la dureté des habitants, qui exige de chacun vivant l'adaptabilité, la praticité et la contribution au trésor général de survie, une sorte d'utilité et de rentabilité d'un membre de la communauté qui gagne son pain quotidien par le travail, la sueur, le « sang », la perspicacité, l'impudence, la rigidité et la sévérité de la vérité de la vie.
Et encore une fois, je suis envahi par l'inquiétude pour mon petit-fils. On n’invente pas ce monde, mais alors qui ? Et à ce propos, une question se pose. Quand on théorise le problème des rôles de genre, quelle image de l’homme, du point de vue de l’idéal, dessine-t-on ? Comment devrait-il s’intégrer dans ce monde, et de combien de ressources disposons-nous pour changer ce monde ?
Mon gendre se lève la nuit et allaite son fils, lui parle tendrement et tout comme sa mère, le met sur sa poitrine, avec ma fille ils admirent leur fils, et cela me donne déjà l'espoir que mon petit-fils recevront d'eux autre chose, en plus d'une socialisation de genre rigidement orientée. Et puis les filles qui ne sont pas encore nées et qui sont si anxieusement attendues ou projetées par leurs mères et pères n'auront pas à lever la main et à se défendre contre mon petit-fils, car il sera aimant, doux et saura montrer son essence « vient de Dieu », qui est si évidente maintenant, à trois mois, et non la manipulation socialisée de la vie, des gens, des femmes et, en général, de lui-même » (MU).

Comme on dit, les commentaires sont inutiles. La peur pour l'avenir d'un enfant peut être une cause de peur de la maternité, ou d'une maternité plus âgée, c'est-à-dire rôle de grand-mère. À mesure que les femmes vieillissent, elles développent une hypersensibilité particulière à la douleur de leurs enfants et petits-enfants. Ce qui n'est pas remarqué par les jeunes parents peut être vécu et prédit avec acuité par leurs mères. Et les déclarations des deux femmes – vivant au Kazakhstan et en Russie – le confirment avec éloquence.

Raisons physiologiques.

Aux raisons économiques et psychologiques de la peur de la maternité s'ajoutent des raisons d'ordre biologique naturel liées à la physiologie, un faible seuil de sensibilité à la douleur et la peur du premier accouchement, renforcées par des avertissements, des rappels et des conseils constants de la part des femmes plus âgées. .

Peur de la douleur. Peur du traumatisme à la naissance. Peur de donner naissance à un enfant défectueux.

«J'attends un bébé. J'ai très peur pour moi et pour l'enfant. Peur sauvage. J'ai peur de tout. Même lorsque bébé bouge, l’anxiété persiste. Après une échographie, il a été déterminé qu'il n'y avait aucune menace de donner naissance à Down, et j'ai commencé à m'inquiéter d'autre chose : quelle serait la pression intracrânienne du bébé ? Avec notre écologie, une alimentation de mauvaise qualité et le stress, vous allez juste donner naissance à un animal inconnu » (F).

L'arrière-grand-mère de cette femme a donné naissance à son premier enfant dans un champ sauvage. Elle est partie avec un sac pour ramasser les excréments et est revenue avec son fils, l'enveloppant dans ses sous-vêtements. L'enfant a survécu et a vécu dans le travail et les soins jusqu'à l'âge de 99 ans, et sa mère a vécu jusqu'à l'âge de 102 ans.
Les femmes russes ont des sentiments et des craintes similaires :
«J'avais peur de beaucoup de choses.
1) J'avais peur d'un accouchement raté avec une issue tragique. C'est très rare, mais il y a un décès de la mère lors de l'accouchement.
2) J'avais peur d'un traumatisme à la naissance et d'une déformation du bébé (il y a aussi des exemples).
3) J'avais peur de la négligence des médecins, de leur absence au moment le plus inopportun
4) Ils ne savaient pas à quelle maternité se rendre, s'il fallait payer beaucoup d'argent - mille et demi d'euros et avoir la présence garantie de médecins, ou compter sur le destin et dépenser de l'argent pour les choses nécessaires à le bébé. Finalement, nous avons trouvé une option moins chère, environ mille dollars » (M).

Peur d'une collision avec la médecine domestique.
Une mère de deux enfants adultes se souvient :

«Je ne pensais pas que l'accouchement était une chose aussi difficile. Ma première grossesse a été facile, j'étais enceinte jusqu'au dernier jour. Mais l’état de notre médecine et notre attitude envers les femmes sont tellement dégoûtants ! Mon travail a été rapide, quand j'ai élevé la voix, demandé à être regardée, ils m'ont fait taire brutalement, à la fin, j'ai dû accoucher « à sec », ils ont commencé à me crier de ne pas me précipiter. Si un obstétricien normal l'avait soigné dès le début, tout se serait bien passé, mais ici, il a fallu réanimer l'enfant. Heureusement, une sage-femme compétente est arrivée, sans elle, je n'aurais pas eu de fille.
Bien sûr, après cela, j’ai eu peur de tomber enceinte. Ils ont eu un deuxième enfant lorsque leur fille avait six ans. Et encore la même histoire : impolitesse et ignorance du personnel médical. Mon fils a réussi à se luxer le bras.
C’est difficile de prédire ce qui va m’arriver à mes petits-enfants, j’ai peur de ne pas les voir du tout… » (N).

Voici l'avis de la future maman :
« Les amis partagent généreusement leurs expériences. Après cela, vous n’attendez rien de bon de la vie ! Chaque visite chez le médecin est une découverte, le plus souvent peu agréable. Les médecins aiment dire toutes sortes de choses désagréables. Les médecins aiment aussi recevoir des cadeaux. Après chaque visite, vous vous engouffrez dans les profondeurs d’Internet pour vous débarrasser d’une autre phobie. Mais la vie et le médecin en jettent un autre...
Je sais aussi que les staphylocoques indestructibles pullulent dans les maternités, et le personnel médical s'en fout de vous, surtout si vous y arrivez en vacances ou le week-end, ils n'aiment pas non plus que leur sommeil soit perturbé. Peut-être que j'aurai un peu plus de chance que mes amis ? (F.).
Peut-être que la raison de ces craintes à la fois justifiées et infondées est que les femmes en savent trop ? L'envie d'avoir un enfant, de prendre soin de lui, de le nourrir, de câliner un petit corps si cher, de sentir sa chaleur, de respirer son odeur particulière indescriptible « enfantine » - ce qui, semble-t-il, pourrait être plus beau dans ce monde! Oui, la grossesse n’est pas seulement une grande joie, mais aussi un énorme défi. Et pas seulement d’un point de vue physiologique, mais aussi bien plus d’un point de vue psychologique. Si avant la grossesse, une femme pouvait contrôler sa mauvaise humeur et s'en débarrasser facilement, il n'est désormais pas facile de se débarrasser de la mélancolie et des peurs. Après tout, ces neuf mois devraient être vraiment heureux.

La surmortalité des hommes comme l’un des facteurs de peur de la maternité.

Comme indiqué ci-dessus, l'une des raisons de la peur de la maternité est l'absence de conjoint ou de partenaire.
«À Almaty, la prépondérance féminine est de 135 000 personnes - c'est la population d'une ville régionale comme Taldykorgan. A quoi cela conduit-il ? De plus, il est difficile pour les femmes, surtout en âge de procréer - des femmes belles et en bonne santé, de se marier, c'est-à-dire littéralement personne. Cela réduit la reproduction de la population. À cela s’ajoutent des facteurs économiques : si en âge actif le taux de surmortalité des hommes est plusieurs fois supérieur au taux de mortalité des femmes, nous avons d’énormes dégâts économiques. Vous voyez, si un grutier meurt sur un chantier, tout le chantier s'arrête, mais si, par exemple, un coiffeur meurt, eh bien, la file d'attente peut augmenter de deux clients.

L'explication du célèbre démographe M. Tatimov semble, d'une part, convaincante, mais d'autre part, incorrecte en termes de genre : selon cette logique, le coût du travail physique masculin est plus élevé que le coût du travail féminin, selon l'ampleur de son application. Pour la démographie, chaque personne devrait avoir de la valeur en tant que père ou mère des futurs citoyens.
Le taux de fécondité le plus bas au Kazakhstan remonte à 1999, avec un coefficient de 1,85. Aujourd’hui, ce chiffre s’élève à 2,5, et chez les femmes kazakhes à 2,75, ce qui est bien plus élevé que le chiffre norvégien. Cependant, une tendance alarmante ces dernières années est la forte prépondérance des garçons sur les filles dans l’enfance : 1 050 à 1 060 garçons pour 1 000 filles, avec une norme statistique de 1 025 pour 1 000. La raison en est la préférence des parents pour les garçons.
« Dès les premiers stades de la grossesse, les parents reconnaissent le sexe de l'enfant et, ayant appris qu'il s'agit d'une fille, beaucoup se font avorter. C'est pourquoi tant de garçons naissent. Même avec une conception in vitro, de nombreuses personnes souhaitent que naissent des jumeaux et des triplés.

Ainsi, on peut dire qu'à certains moments de sa vie, une femme ne veut pas donner naissance à un enfant, non par égoïsme, comme disent les démographes, ni par pauvreté, comme le pensent les économistes, mais pour bien d'autres raisons, plus des raisons complexes et personnelles.
Naturellement, la peur de la maternité peut se manifester différemment selon le premier, le deuxième enfant et les enfants suivants. Si un jeune couple peut être empêché de donner naissance à son premier enfant en raison du manque de logement, des études universitaires, de l'incertitude de l'emploi, de l'instabilité des revenus, alors une femme de 40 ans, si elle est indépendante et riche, est plus susceptible d'être empêchée par l'incertitude chez son partenaire, l'absence d'une relation dont elle pourrait donner naissance à un enfant, les inquiétudes concernant sa carrière et sa réputation, la réticence à contrarier les parents, l'espoir de se marier, le manque de temps pour une vie personnelle, ou autre obstacles. De plus, il existe une opinion, surtout parmi les hommes, selon laquelle si une femme n'est pas devenue mère dans sa jeunesse, « cela signifie qu'à un moment donné, elle-même ne le voulait pas. Elle a rendu son propre verdict. Elle peut emmener les enfants pour qu'ils soient élevés par son frère aîné » (avis d'un Kazakh marié).
Parfois, être plus pointilleux est nuisible, disent les femmes. Les exigences et les attentes exagérées imposées à un partenaire de vie, ainsi qu'une certaine indécision, timidité et obéissance peuvent devenir des obstacles à la fois au mariage et à la maternité.
L'âge d'une femme peut soit aggraver, soit atténuer sa peur de la maternité. Comme on dit, tout est très individuel. Pour une femme mariée, atteindre l’âge de 40 ans et plus peut être à la fois un signal pour dire adieu au rêve de maternité et une intensification du comportement reproductif.
« Le baby-boom d’aujourd’hui est principalement dû aux retards de naissance, dus aux femmes dans la trentaine et la quarantaine. Les femmes qui, autrefois, n'étaient pas en mesure d'accoucher ou de le supporter, craignant diverses maladies chroniques, tentent désormais de rattraper le temps perdu et d'accoucher, du moins pour elles-mêmes. Il existe encore une mode pour les naissances plus tardives, ce qui est également une bonne chose... », dit le démographe M. Tatimov.

Ainsi, la limite supérieure de l’âge fertile ne s’accompagne pas toujours de la peur de la maternité. Dans les familles bourgeoises, on a tendance à avoir des enfants, s’il s’agit de filles, avant l’apparition d’un fils, pour ainsi dire, « jusqu’au bout ». Il existe des exemples de familles avec trois filles et un fils plus jeune. Copropriétaire de la Kazkommertsbank Nurzhan Subkhanberdin, figurant sur la liste du magazine Forbes des personnes les plus riches de la planète, est père de six filles d'une seule épouse.
L’impossibilité de devenir mère est souvent causée par l’état de santé de la femme. Elle peut avoir une infertilité primaire ou secondaire, elle peut suivre un traitement pendant des années, tenter de tomber enceinte in vitro, se tourner vers la médecine officielle et traditionnelle, des complots, etc. Dans cette situation, il est plus logique de parler de l’absence de peur de la maternité. Surtout si le mari/partenaire partage avec la femme le stress psychologique, le stress émotionnel, les soucis quotidiens et les coûts économiques liés à la naissance souhaitée d'un enfant.

Peur de la maternité = peur de la paternité ?

« La peur de la paternité chez un homme n’est associée qu’à la responsabilité. Un enfant est l’achèvement final de sa propre enfance. Et la joie de la paternité est principalement associée à la mère de l'enfant à naître. Si vous l'aimez, vous voulez un enfant d'elle, vous transférez votre amour sur l'enfant. Si vous vous inquiétez pour elle, vous avez peur pour l'enfant. Si elle attend avec appréhension son apparition, vous attendez de la compagnie » (I).

Il est difficile de dire à quel point la peur de la maternité est similaire à la peur de la paternité chez les hommes.
D'une part, le comportement reproductif masculin au Kazakhstan, comme dans de nombreux pays de culture traditionnelle, se caractérise par le désir d'avoir un ou plusieurs fils comme successeurs du nom de famille. Un fils et ses enfants sont la fierté d’un homme. Traditionnellement, les petits-enfants d'une fille dans une famille kazakhe sont considérés comme moins apparentés que les petits-enfants d'un fils, ils reçoivent moins d'affection et de soins de la part de leur grand-père. En ce sens, la tendance aux naissances tardives, à la maternité à partir de 40 ans, est une volonté de donner au mari le fils désiré, et pour soi, la femme, de recevoir un objet de soin, d'amour et de consolation pour l'avenir. décennies de déclin de la fonction reproductive. Ce phénomène est parfois appelé « jouer pour la vieillesse ». Ainsi, les hommes ne sont pas animés par la peur de la paternité, mais au contraire par le désir d’avoir des enfants, surtout à l’âge adulte, quand vient « le temps de ramasser des pierres ».
D’un autre côté, il serait également erroné de nier la présence de pragmatisme et de calcul dans les attitudes reproductives des hommes. Comme les femmes, les hommes ont des réflexes de protection à différentes périodes de la vie : manque de logement, manque de moyens pour l'éducation, âge avancé, peur de ne pas avoir le temps de remettre l'enfant sur pied et de lui assurer une éducation. Il existe également des doutes sur la longévité de la relation avec une femme, si elle prendra l'enfant ou lui donnera naissance elle-même, en utilisant l'homme comme fournisseur de matériel génétique. Les pères célibataires sont un phénomène rare dans notre société, et il est encore plus rare d’entendre parler du désir d’un homme d’élever un enfant sans mère. Un exemple est la confession suivante d’un jeune homme :

« À une époque, quand j’étais plus jeune et plus bête, je pensais avoir un enfant hors mariage. Maintenant, en voyant mes amis parents célibataires, je comprends qu’un enfant a besoin de ses deux parents, des soins et de l’amour des deux parents. Je suis donc contre un enfant hors mariage, né exclusivement pour soi. En général, l’expression « un enfant pour soi » est fondamentalement fausse. Plutôt, « vous êtes pour l’enfant ».
Et aussi, on ne peut pas avoir d'enfant dans la vieillesse, quand on n'est pas sûr d'avoir le temps de le remettre sur pied. Vous n’avez pas besoin de compter sur la société, l’État ou vos proches. Les parents doivent tout donner à leur enfant : une bonne éducation, des tuteurs, des clubs, des sections, de la musique, des voyages, une maison confortable et un environnement convivial » (FI).

Éducation, niveau de vie et différences ethniques.
Pour résumer ce qui a été dit, on peut affirmer que la première maternité non réalisée et répétée affecte de manière significative la perception de la vie d'une femme, le sentiment de plénitude d'être, la joie d'être une femme. Ni le bien-être matériel, ni un rythme de vie mesuré et fonctionnel, ni la réussite dans les études et le développement d'un enfant existant, ni, par exemple, la joie du mariage ne peuvent compenser cette complétude.
La question suivante que nous avons posée au début de l'article était la suivante : est-il vrai que plus le niveau de vie d'une société est élevé, plus les femmes risquent d'éprouver la peur de la maternité, alors que dans les pays à faible niveau de développement humain, les femmes je n'ai pas une telle peur ?
Commençons par le fait que, tant dans les pays économiquement développés que dans les pays pauvres, les femmes ayant fait des études secondaires, spécialisées ou supérieures incomplètes et ayant un niveau de revenu inférieur sont plus susceptibles et plus tôt de commencer à avoir des enfants que les femmes issues des couches aisées et ayant fait des études supérieures. « L’enseignement supérieur est le meilleur moyen de contraception », plaisantent-ils amèrement en Allemagne. Il s’avère qu’à mesure que les revenus et les aspirations sociales d’une femme augmentent, sa capacité à procréer diminue. Par conséquent, la peur de la maternité se développe progressivement, et plus le revenu est élevé, meilleure est l'évolution professionnelle, moins une femme est prête à s'absenter du travail pour devenir mère. Et vice versa, plus les chances de s'exprimer dans une profession sont faibles, plus tôt une fille et une femme se tourneront vers le rôle de mère afin de trouver un sens, de la joie et une justification à leur propre existence.
Cette question a également un aspect tel que l’amour excessif pour les enfants, l’accent excessif mis par la femme sur son rôle maternel.
Un amour excessif pour un enfant conduit au fait que les enfants sont choyés, un fils est élevé comme un petit prince et une fille est une princesse, des farces excessives sont autorisées, les demandes ne sont pas limitées et, par conséquent, des enfants gâtés qui n'ont pas la rigueur connue devient insupportable tant pour son entourage que pour moi-même. « Les besoins d’un enfant existent pour que ses parents les satisfassent », explique un jeune habitant d’Almaty.
La peur de la maternité peut être considérée en parallèle avec le concept de peur de produire de la pauvreté.
« Mon ami est issu d'une famille nombreuse, il est l'aîné de la famille, donc, apparemment, il en a déjà assez vu, il ne veut pas créer de pauvreté. Il n'accepte qu'un seul enfant. Il dit qu'il ne sera pas surpris s'il ne le fait pas. Nous sommes donc unanimes sur cette question. Toute sa vie, il a dû se limiter en tout à cause de ses nombreux frères et sœurs, moi non plus je n'ai pas grandi seule, j'étais la dernière à porter de vieux vêtements après mes sœurs. Nous avons le droit de vivre pour nous-mêmes. L'enfant apparaîtra si tout se passe bien. Et si la chance s'attarde un peu, alors pas d'enfants. Mon mari et moi nous donnerons un verre d'eau un jour… » (RK).
Cette expression courante sort facilement de la bouche de ceux qui parlent de démographie et de pauvreté ou répondent à la question des sociologues sur le nombre d'enfants nécessaire et souhaité. Une étude menée par Z. Valitova et A. Yesimova dans le sud du Kazakhstan a montré que « les idées sur le nombre idéal d'enfants dans une famille sont supérieures au nombre d'enfants qu'elle envisage d'avoir ». Ainsi, dans trois régions du sud du Kazakhstan, les femmes de moins de 30 ans ont en moyenne 1,5 enfant par famille, les femmes de moins de 39 ans – 2,5 et les femmes de plus de 40 ans – 3,5 enfants. Et le nombre d’enfants souhaités pour ces cohortes ressemble à ceci : 4,5 enfants ; 5 enfants et 5 enfants. L’une des raisons de cette situation est la peur de devenir mère pour des raisons économiques.
Dans quelle mesure les caractéristiques ethniques de l'enfance d'une famille au Kazakhstan sont-elles liées à la peur de la maternité, c'est-à-dire est-il possible de dire que la peur de la maternité est plus présente parmi la partie russe de la population que parmi la partie kazakhe de la population ? population, et au nord du Kazakhstan plus qu'au sud ? Il existe évidemment un tel lien. Les taux de fécondité plus faibles dans le nord du pays et la forte proportion de naissances hors mariage dans la population russe sont un axiome de la démographie kazakhe. Ainsi, alors que l'indice synthétique de fécondité moyen dans le pays en 2007 était de 2,47, dans la région de Kostanay avec une prédominance de Russes, il était de 1,54, dans la région du Kazakhstan du Nord - 1,61 et dans la région du Kazakhstan du Sud, où prédomine la population kazakhe, ce chiffre est de 3,64, à Kzylorda - 3,34.
D'une part, les femmes russes et slaves sont moins enclines à donner naissance à des enfants non planifiés et, en même temps, elles sont plus courageuses lorsqu'elles donnent naissance à des enfants en dehors d'un mariage enregistré.
Et dernière question à laquelle nous nous sommes fixé pour objectif de répondre dans cet article. Quelle est la relation entre le consumérisme comme l’une des valeurs de la vie moderne et la peur de la maternité chez les femmes des classes moyennes ? Est-il possible de dégager un schéma : plus le niveau de consommation d’une femme est élevé, moins elle est encline à dépenser son argent pour avoir et élever un autre enfant ? Ici, à notre avis, il n’y a pas de relation directe de cause à effet. La nature de la consommation quotidienne est associée au niveau et à la qualité de vie, c'est un fait, mais dans les conditions de crise économique, financière et hypothécaire ressentie au Kazakhstan depuis septembre 2007, on peut parler d'attitudes reproductives des femmes adaptées à leurs ressources pour survivre.
La maternité et la famille ont été et restent l'une des constantes fondamentales de la vie des femmes, leur donnant dans ce monde d'anxiété et d'instabilité à la fois un sentiment de soutien, de protection, de satisfaction et une anxiété constante pour l'avenir des enfants, la responsabilité du bien-être normal. cours de la vie sociale et de la paix.

Ronsen M. Fertilité et politique familiale en Norvège : réflexions sur les tendances et les liens possibles. Par. de l'anglais Adresse Internet : http://demoscope.ru/weekly/2007/0285/analit02.php Consulté le 22/11/08
Voir : http://demoscope.ru/weekly/2008/0351/barom04.php
Voir : Shakirova S.M., Toktybaeva K.A. La maternité comme facteur de viabilité des femmes // Genre de la femme. Almaty : Centre de recherche sur le genre. 2000. SS. 55-69 ; Shakirova S.M., Toktybaeva K.A. La dimension féminine des droits humains au Kazakhstan. Centre de recherche sur le genre – Almaty, 2001 ; Voix des générations qui passent (analyse de biographies de femmes). Centre de recherche sur le genre – Almaty, 2002 ; Shakirova S.M. Women.SU – Women.KZ : caractéristiques de la transition // Genre : traditions et modernité. Éd. S. Kasymova. Douchanbé, 2005. pp.92-135.
Hauptsache, ein Kind // Brigitte N20, 9.9.2008. S.100-107.
Je recherche un partenaire pour avoir un enfant. Traduit de l'allemand : Mira Gaevich. "Berliner Zeitung", 12 janvier 2005
http://demoscope.ru/weekly/2005/0187/gazeta014.php (L'article était disponible le 22 décembre 2008)
Répondants dont les déclarations sont citées dans l’article :
A : Femme kazakhe, 37 ans, mariée, deux enfants, comptable, Almaty.
G : Femme kazakhe, 43 ans, célibataire, sans enfants, professeur d'université, Shymkent.
MU : Kazakh, 43 ans, célibataire, une fille, petit-fils, PhD, Almaty.
N : Russe, 44 ans, mariée, deux enfants, Almaty.
R : Kazakh, 35 ans, célibataire, journaliste, Almaty.
RK : Kazakh, 35 ans, célibataire, études supérieures, enseignant, Almaty.
S : Russe, 45 ans, journaliste, Almaty, vit actuellement au Canada.
M : Estonien, 62 ans, marié, deux filles, petit-fils, professeur d'université, Saint-Pétersbourg.
W : Femme allemande, 46 ans, célibataire, sans enfants, coordinatrice de programmes dans un centre éducatif pour femmes, Basse-Saxe, Allemagne.
B : Allemand, 46 ans, célibataire, sans enfants, enseignant, Cologne, Allemagne.
F : Kazakh, 32 ans, marié, études supérieures, Almaty.
FI : Russe, 23 ans, non mariée, sans enfants, psychologue, Almaty.
Moi : Kazakh, 32 ans, marié, sans enfants, programmeur, Almaty.

En Allemagne, le nombre de femmes refusant délibérément la maternité est en augmentation http://www.dw-world.de/dw/article/0,3011129,00.html
Chodorow N. Reproduction de la maternité : psychanalyse et sociologie du genre / trans. de l'anglais - M. : ROSSPEN, 2006. P.8
Ibid., art. 43-44
Valitova Z., Yesimova A. Analyse du comportement reproductif des femmes et des hommes dans le sud du Kazakhstan//Recherche sur le genre. Anthologie régionale de recherches menées dans huit pays de la CEI. M., 2006. P. 397
Bunte, N 38, 11.9.2008, p.51
Nous avons emmené le Sivka sur des collines escarpées. Makash Tatimov : Au Kazakhstan, la différence d'espérance de vie entre le sexe fort et le sexe faible peut atteindre onze ans.» 12/09/2008. http://www.zakon.kz/our/news/news.asp?id=30203947
Juste là.
Juste là.
Valitova Z., Yesimova A. Analyse du comportement reproductif des femmes et des hommes dans le sud du Kazakhstan // Recherche sur le genre. Anthologie régionale de recherches menées dans huit pays de la CEI. M., 2006. Ps. 399-400.

À propos des auteurs:
Shakirova Svetlana Makhmutovna – Docteur en philosophie, directrice du Centre de recherche sur le genre à Almaty.
Toktybaeva Karlygash Abdrakhmanovna – philologue germaniste, employée du Centre d'études sur le genre à Almaty.

Lors de la préparation du matériel, les informations du site ont été utilisées -

Que faire lorsque la grossesse ne se produit toujours pas et que les médecins haussent les épaules ? Qu’est-ce que l’infertilité psychosomatique ? Comment le reconnaître, comprendre ce qui empêche la conception et, surtout, comment y remédier ? La psychologue du centre médical AVICENNA Nina Kulinych a répondu aux questions () .

Qu’est-ce que l’infertilité psychosomatique ?

Lorsqu'un couple est incapable de concevoir un enfant depuis de nombreuses années et que les médecins ne voient aucun obstacle sérieux à la grossesse, la véritable cause de l'infertilité peut être un blocage psychologique.

Commentaire d'expert

L'infertilité psychosomatique se produit lorsqu'une femme est physiologiquement en bonne santé, mais que la grossesse ne se produit pas, c'est-à-dire que les causes de l'infertilité agissent non seulement au niveau du corps, mais également au niveau du psychisme.

Peur de la maternité

La peur est la principale cause de l’infertilité psychosomatique. La grossesse et la maternité changent toujours sérieusement la vie d’une femme, lui imposent de grandes responsabilités et l’obligent à abandonner son mode de vie habituel. Des peurs inconscientes et donc encore plus effrayantes surgissent. Votre santé est-elle suffisante ? Pourrai-je porter et donner naissance à un enfant en bonne santé ? Serez-vous capable de subvenir à ses besoins et à ceux de vous-même ? Si ces peurs sont trop fortes, elles peuvent alors devenir un véritable obstacle à la conception.

Commentaire d'expert

De nombreuses femmes sont confrontées à des craintes liées à la survenue et au déroulement d'une grossesse. Ils concernent différentes périodes : avant la grossesse, par exemple, perdre son emploi et se retrouver sans argent. Une de mes patientes n’a pu tomber enceinte qu’après avoir économisé de l’argent pendant toute la grossesse et les premières années de la vie du bébé. Pendant la grossesse, la peur pour sa vie ou pour celle de son enfant devient particulièrement forte.

Éprouvant une forte peur inconsciente pour sa vie et son bien-être, une femme « s'interdit » inconsciemment une grossesse, car elle a peur de ses conséquences. En conséquence, la grossesse ne se produit pas et la peur grandit d’année en année, stimulée par les tentatives constantes de concevoir un enfant.

Commentaire d'expert

Le stress domine la fonction de reproduction et l'infertilité augmente d'année en année. Au fil du temps, la peur de « ne pas pouvoir avoir d'enfants bientôt » peut s'ajouter, et l'état émotionnel de la femme se détériore encore plus. Elle n’y pense peut-être pas tout le temps, mais lorsqu’elle est confrontée à un sujet douloureux, son niveau de stress commence à monter en flèche. Les valeurs maximales de ces peurs provoquent des perturbations au niveau du corps pendant les périodes de conception, de grossesse et d'accouchement. Cela a pour conséquence que la fécondation, la fixation ou le développement de l'embryon peuvent ne pas avoir lieu.

D'où vient la peur ?

• Influence parentale

Souvent, la raison de l'interdiction inconsciente d'avoir des enfants est l'attitude et les croyances adoptées par les parents.

Commentaire d'expert

Dans ma pratique, il y a un exemple où une mère qui a subi plusieurs avortements disait souvent à sa fille : « N'ose pas le mettre dans l'ourlet ! Cette phrase a pénétré si profondément dans l'esprit de la jeune fille que, lorsqu'elle a noué une relation intime, la fille n'a répété qu'une seule chose : « Ne tombe pas enceinte ! Maintenant, d’un côté, elle veut tomber enceinte, de l’autre, elle a inconsciemment peur d’un avortement et ne peut donc pas concevoir. La peur d'une grossesse non planifiée et d'un avortement, transmise par la mère, continue d'influencer, malgré le fait que la femme soit désormais mariée et rêve d'un enfant. Dans son monde intérieur vivent deux tendances opposées : « concevoir un enfant » et « simplement ne pas tomber enceinte ».

• "Mère morte"

Le syndrome de la « mère morte » a été décrit pour la première fois par le célèbre psychanalyste français André Green. C’est ce qu’il appelle l’état de deuil inexpérimenté, souvent associé à la perte d’un enfant, y compris de l’enfant à naître. Cela peut provoquer une infertilité psychosomatique. Se trouvant dans une telle situation, une femme ne se sent pas vivante, émotionnellement comme si elle était « mourante » et ne pouvait pas concevoir d'enfant. Cette condition est rarement reconnue et l’aide d’un psychologue est nécessaire pour aider une femme à faire face au malheur et à poursuivre sa vie.

Commentaire d'expert

Souvent, après un avortement, une femme se retrouve dans un état connu en psychologie sous le nom de « mère morte ». Dans cet état, elle est physiquement vivante, mais psychologiquement « morte ». Une femme ne peut inconsciemment lâcher son enfant, même si, consciemment, elle dit qu'elle « l'a oublié » ou que « ce n'était pas du tout un enfant... » Cependant, l'expérience montre que l'interruption de grossesse sur le sur le plan physique s'accompagne souvent de l'impossibilité de la mener à terme sur le plan mental.

• La place de l'enfant est prise

Il arrive aussi qu'une femme ne puisse pas avoir d'enfant parce que psychologiquement elle se sent comme... une mère de nombreux enfants de ses propres parents, grands-parents et autres proches. Selon la théorie du célèbre psychothérapeute allemand, inventeur de la méthode thérapeutique des « constellations systémiques », Bert Hellinger, le garant le plus important de la santé psychologique d’un individu est le respect de la hiérarchie au sein de la famille. Par conséquent, les situations dans lesquelles les parents attendent de leurs enfants des soins et une tutelle et où les enfants assument la responsabilité de leur bien-être bouleversent la famille. Et dans certains cas, ils peuvent même devenir la cause d'une infertilité psychosomatique, lorsqu'une femme comprend inconsciemment qu'elle ne peut pas avoir « un autre » enfant.

Commentaire d'expert

Une autre raison de l’infertilité est une violation de la structure familiale, une mauvaise compréhension du rôle qu’on y joue. Une fois, j’ai travaillé avec une fille qui se plaignait de ne pas pouvoir se marier. Je lui ai demandé d'imaginer que ses parents étaient dans la pièce et de ressentir où elle les sentait. Elle a dit qu'ils se tenaient juste devant elle. J'ai demandé quel genre de relation elle entretenait maintenant avec ses parents, et elle a répondu qu'« ils sont comme des enfants », qu'elle se soucie d'eux, s'inquiète pour leur santé et veut les envoyer dans un sanatorium. Elle n'a pas d'enfants et confie la garde parentale à ses parents. Je lui ai demandé de mettre ses parents derrière elle, maman derrière son épaule gauche et papa derrière sa droite. Avec une telle structure familiale, elle avait l'impression qu'il y avait un siège vide devant, et que c'était la place de son enfant. Ce n'est qu'une fois l'ordre rétabli dans le système parental que nous avons pu aborder le thème de la création de notre propre famille et de la naissance d'un enfant.

Nous pouvons constater des violations similaires de la structure familiale de la part des hommes. Par exemple, lorsqu'il dit : « Ma femme est comme un enfant pour moi ! », il devient clair que le type de relation entre eux est celui d'une relation entre un parent et son enfant, et non comme entre égaux. C'est une réaction aveugle et inconsciente, mais elle fait le travail.

• Les malheurs des ancêtres

Les expériences négatives des mères, des grands-mères et des arrière-grands-mères associées à l'accouchement, à la mort de leurs enfants, à la mort pendant l'accouchement et à d'autres expériences difficiles, dont le souvenir a été préservé à travers les générations, peuvent également former la peur inconsciente d'une femme concernant la conception, la grossesse. et l'accouchement.

Commentaire d'expert

Les causes profondes de l’infertilité résident dans le système familial. C’est l’expérience de ces générations qui nous ont précédés, mais qui ont laissé dans notre inconscient les conséquences des événements traumatisants survenus dans leur vie. Ainsi, par exemple, si à la quatrième génération une arrière-grand-mère décède en couches, alors la peur de « mourir en couches » sera inconsciemment présente chez une femme de cette famille. Ou, par exemple, une grand-mère a perdu un enfant, une mère a perdu un enfant et une petite-fille développe la conviction qu’« il vaut mieux ne pas avoir d’enfants du tout plutôt que d’éprouver de fortes souffrances ». Cette croyance intérieure est transférée au corps et la grossesse ne se produit pas.

La FIV aidera-t-elle à lutter contre l'infertilité psychosomatique ?

Un bloc psychosomatique s’accompagne souvent d’un véritable diagnostic. Les femmes qui ont décidé de tomber enceintes par insémination artificielle ont un besoin particulier de comprendre la nature du conflit interne qui les empêche de tomber enceintes.

Bonjour. Le fait est que dans un mois mon enfant doit naître. Tout est en ordre dans la famille : les proches et le mari en prennent soin et soutiennent. Mais je ne me sens pas heureux, le seul sentiment est la peur. Tout le monde autour de moi dit que votre vie va changer radicalement, que je vais devoir oublier le sommeil, tout ce qui touche à ma vie personnelle. Ils disent : profitez des derniers jours de paix, vous vous en souviendrez alors comme de votre moment heureux. Il me semble qu'une vie tout simplement terrible m'attend... J'ai peur que l'enfant m'ennuie, que je ne puisse pas l'aimer. J'ai tellement peur du changement ! C'est comme si ma vie allait se terminer dans un mois. Et je n’ai pas 16 ans, mais 26 ans. Je suis adulte, nous avions prévu un enfant. Il s'avère que c'est mon égoïsme, mon infantilisme... J'ai peur. Aide!

Cordialement, Natalya Leonidovna Istranova, psychologue Moscou

vous ne pouvez pas vous empêcher de l'aimer (l'enfant), car vous êtes déjà fortement connectée et ressentez ses sentiments. Toutes les bonnes mères ont cette peur).

Le changement est inévitable pour tout le monde, pour toute la famille. Et l'enfant devra dire au revoir à ce monde sûr et chaleureux qui est en vous et entrer dans une réalité si effrayante.

L’instinct maternel est la chose la plus forte – faites-vous davantage confiance. Et encore une chose - vous n'êtes pas seule - vous disposez d'un environnement favorable - votre mari, des proches sur lesquels vous pouvez compter.

Cordialement, Galushkina Marina Kubaevna, psychothérapeute. Saint-Pétersbourg

Bonjour Maria! La grossesse est en effet une période très intéressante dans la vie d’une femme. Et très sensible à la manifestation et à l’expression des sentiments et des expériences. Permettez-vous de ressentir ce que vous ressentez. Oui, il y a des peurs et des inquiétudes. Admettez-le plutôt que de vous laisser intimider par eux. Vous avez le droit de ressentir et d’expérimenter ce que vous voulez. Et parlez-en, ou mieux encore, écrivez-en sur un morceau de papier. Essayez d'écrire une histoire sur le thème : « Moi avant la naissance de mon premier enfant ». Cela vous aidera à laisser certaines de vos expériences sur papier. Bien sûr, c’est bien d’aller voir son psychologue et de tout lui dire. Avant d’accoucher, essayez de vous purifier de tout ce qui vous fait vous sentir « inachevé ». Par exemple, vous avez des dettes : financières, ou vous vouliez appeler quelqu'un depuis longtemps, dire merci à quelqu'un, etc. Essayez de tout finir avant d'accoucher. Et alors votre âme sera à l'aise. Et vous ferez facilement face à tout le stress de votre période intéressante. Bonne chance et patience à toi, Beauté Maria !

Katochikova Inna, psychologue, consultante familiale, Ekaterinbourg

Plus récemment, il y a 10 à 20 ans, de nombreux jardins d’enfants ont été transformés en hôtels, bureaux et établissements d’enseignement. Et soudain, la Russie connaît un boom démographique. Deux enfants dans une famille sont devenus la norme ; une liste d'attente pour une adoption s'est formée dans les refuges et les orphelinats.

Il suffisait simplement d’offrir une petite incitation financière aux femmes qui se précipitaient dans les affaires et la politique. La peur de la maternité a cessé d'être populaire.

Statistiques

Il y a cent ans, près de 24 % de la population mondiale était née dans la petite Europe. Aujourd’hui, seulement 10 % des gens ont leur patrie dans le coin le plus promis de la Terre. Pourquoi? L'opinion est apparue et fermement établie selon laquelle le bien-être matériel et l'éducation deviennent un obstacle psychologique à la procréation.

La Norvège, pays européen développé, réfute l’axiome déjà prouvé par les statistiques. Dans le contexte de l'émancipation générale, de l'éducation élevée et du bien-être matériel, le gouvernement du pays a pris des mesures pour créer les conditions dans lesquelles les mères peuvent vivre pleinement leur vie sociale, politique et professionnelle.

Aujourd'hui, en moyenne, une femme norvégienne a près de deux enfants, même si 55 % d'entre eux ne sont pas officiellement mariés. Il est intéressant de noter que ce pays se classe également au premier rang pour le nombre de femmes ayant fait des études supérieures et ayant un emploi. Pourquoi l'axiome généralement accepté ne fonctionne-t-il pas ici ?

Tout près, dans la même Europe, se trouve l’un des pays les plus riches : l’Allemagne, ce qui confirme pleinement la « vérité » avancée. Au cours des 40 dernières années, le taux de natalité dans ce pays prospère a diminué de moitié :

• 70 % des femmes qui ont réussi en affaires n’ont pas d’enfants ;
• 35 % des femmes ayant fait des études supérieures n’ont pas d’enfants.

conclusions

Tout est expliqué assez simplement. La femme moderne et émancipée ne veut pas choisir entre vie familiale et vie sociale. Si elle doit quand même renoncer à quelque chose, elle a le droit d’abandonner ses enfants, aussi triste soit-il.

Regardons le problème schématiquement. Imaginez une ligne droite avec la situation n°1 à une extrémité, la situation n°2 (Allemagne) au milieu et la situation n°3 (Norvège) à la fin :

1. La politique sociale du pays ne permet pas à la moitié féminine de participer sur un pied d'égalité avec les hommes à la gestion, aux affaires et à l'économie. Dans le même temps, il n’existe aucun mécanisme de soutien matériel et moral pour la naissance et l’éducation des enfants. Une femme est perçue par la société uniquement comme femme au foyer, épouse et mère. Il en résulte un taux de fécondité élevé et un faible niveau de bien-être.
2. Un pays riche et développé où même le dirigeant est une femme. L'émancipation, l'égalité des sexes, la liberté de moralité et d'opinion sont activement promues. Les femmes jouissent de tous les droits, reçoivent une éducation, font carrière, occupent des postes de direction, mais... en même temps, l'institution de soutien à la maternité est totalement sous-développée. Une mère potentielle doit choisir entre une vie riche et bien remplie en tant que membre égal de la société et la maternité. Alors elle choisit.
3. La politique équilibrée d’un État riche donne simultanément à la femme tous les droits égaux à l’homme dans la sphère publique et domestique et lui offre des avantages matériels supplémentaires pendant la grossesse et la garde des enfants. Tout un système d'éducation organisée de la jeune génération (crèches, jardins d'enfants, écoles) permet à la mère non seulement d'avoir le temps de résoudre les problèmes quotidiens, mais aussi de participer pleinement à la vie du pays. Une hausse légitime de la fécondité.

De ce schéma, il ressort clairement que le désir de donner naissance à un enfant est présent à tout moment, mais l'instinct féminin de l'opportunité de procréer précisément dans de telles conditions données dicte la formule du comportement.

Autrement dit, il est possible de maintenir un taux de natalité élevé parmi les femmes émancipées hautement instruites en créant les conditions qui l’encouragent.

Causes de la peur de la maternité

Problèmes matériels

1. La naissance d'un bébé nécessitera des investissements financiers importants. Désormais, l’ensemble de votre budget familial sera divisé en une partie supplémentaire. De plus, pendant un certain temps, vous serez exclu du processus de production et ne pourrez pas gagner la même somme d'argent.
2. Vous êtes habitué à un certain niveau de bien-être, vous avez peur de le perdre, de baisser le niveau de votre support vital. Vous ne voulez pas « créer de la pauvreté » ou avoir honte de ne pas pouvoir acheter des patins à roulettes à votre enfant ou inscrire votre enfant dans une école maternelle d’élite.

Conclusion

Êtes-vous sans abri? Il y a une limite à la pauvreté : un sans-abri nu et affamé. Tous les autres, comparés à lui, sont des gens riches et riches. Tous les autres niveaux de bien-être sont relatifs. Il y a des millionnaires qui se considèrent pauvres parce qu’ils ne sont pas milliardaires. Il y a des retraités qui se considèrent riches parce que leur pension est supérieure de 500 roubles à celle de leur voisin.

Imaginez que vous achetiez une maison sur la côte méditerranéenne pour y passer vos vacances et vivre vos vieux jours. Toutes vos économies ont été dépensées pour cet achat ; vous n'avez plus la possibilité de vous faire plaisir avec des bains de chocolat, des manteaux de vison et des strip-teases masculins. Vous avez perdu de l'argent en achetant.

Pourquoi pensez-vous que la naissance d'un fils ou d'une fille est désespérée et ne vous rapportera pas d'avantages matériels à l'avenir ? Il sera bien plus agréable de rire des ruses de ses petits-enfants dans une datcha près de Moscou que de s'ennuyer seul dans les murs lointains de l'élite. Vous avez dépensé de l'argent en l'investissant dans le projet le plus prometteur, dans la continuité de vous-même.

Peur de la douleur

Qui n'a pas peur d'elle ?! Mais excusez-moi, pourquoi n’en aviez-vous pas peur hier quand vous vous êtes fait percer le nombril, et il y a une semaine quand vous vous êtes épilé les jambes ? Ah, tu savais qu'après ça tu deviendrais plus belle. Autrement dit, vous n’avez pas peur de la douleur qui rapporte largement.

Alors pour vous, des jambes lisses et des bijoux dans votre nombril sont plus importants qu'un miracle ricanant dans votre berceau ?

Compte tenu de la disponibilité de toutes sortes d'analgésiques et d'autres moyens de soins obstétricaux modernes, il s'avère qu'il ne s'agit pas d'une peur de la douleur, mais d'un égoïsme pur.

D'où vous est venue l'idée qu'accoucher est très douloureux ? A-t-il été projeté au cinéma ? Vos amis vous l'ont dit ? Ne sont-ce pas les mêmes amis qui, avec des yeux joyeux, racontent les pitreries de leurs garçons, s'étouffant de joie, se vantent de la première dent qui a poussé ? Ouah! Et tu as peur...

Conclusion

Le diable n’est pas aussi effrayant qu’on le peint. Quand vous êtes allé vous faire percer les oreilles, quelqu'un vous a probablement aussi raconté des histoires d'horreur, mais tout s'est avéré tout à fait tolérable. C'est donc ici. L'accouchement normal et naturel est douloureux, mais tolérable.

Cependant, une fois votre lobe d'oreille percé, vous avez la possibilité de vous décorer de boucles d'oreilles, et après quelques heures de contractions, votre bébé est né !

Perte de statut social

D'une manière ou d'une autre, il est arrivé dans la société moderne que le titre de docteur ès sciences, de réalisateur et même de mannequin évoque plus de révérence, de respect et même d'envie que la présence d'enfants dans la famille. Par conséquent, les femmes qui réussissent refusent souvent la maternité de peur de perdre leur statut.

Conclusion

Cela vaut la peine de se demander pourquoi vous avez besoin d’un statut, d’une position dans la société, d’argent :

1. Si vous appréciez le processus lui-même, cela peut toujours être compris, et il est tout simplement dangereux pour de telles femmes d'être mères.
2. Et si vous êtes impatiente, épuisée, de pouvoir un jour utiliser ce que vous avez gagné et vous détendre, alors rendez-vous de toute urgence chez un psychologue et partez en congé de maternité. Ce « un jour » n’arrivera jamais !

Peur de la responsabilité

Une femme instruite et érudite est bien consciente des tâches qui lui seront confiées lorsqu’elle aura un enfant.

Si vous êtes pleinement imprégné de toute la responsabilité qui est soudainement confiée à une personne complètement insouciante, il deviendra alors incompréhensible qu'une femme décide même d'accoucher.

Après tout, il faudra non seulement nourrir, abreuver et fournir au nouveau petit tout le nécessaire pour qu'il soit en bonne santé, actif et en bonne forme physique. Maman devra élever un membre aussi digne de la société qui deviendra son meilleur représentant.

Et si ça ne marche pas ?! Et si vous n’avez pas assez de connaissances, d’expérience, de patience et d’amour ?! Et puis tout le monde vous montrera du doigt et dira que vous avez élevé une mauvaise personne. Et à cause de votre faute, il risque de ne pas recevoir suffisamment de vitamines, de nourriture, de soins et deviendra malade et inutile pour l'humanité. Horreur!

Conclusion

Quant à la santé, il est très utile de rappeler parfois que nous faisons partie de la nature, un mécanisme puissant, sage et éternel. Cela signifie que toutes ses assurances sont a priori incluses chez nous. Utilisez-le et ne le perdez pas.

Et ce qui nous distingue du monde animal déraisonnable, c'est à vous de le nourrir et de le nourrir. L’érudition, la décence, l’honnêteté, l’optimisme, la curiosité et bien plus encore sont élevés dans la famille au cours des premières années de la vie d’un nouveau petit. C'est tellement intéressant !

Sans enfant

Relativement récemment, partout dans le monde, et en Russie avec un certain retard, est apparu un mouvement, une sous-culture, qui unit les personnes qui refusent complètement d'avoir des enfants.

Ce ne sont pas des malades incapables d’avoir un enfant. Le désir conscient de vivre pour soi, sans se soucier de la grossesse, de l'accouchement ou de l'éducation, a uni les gens dans une communauté appelée « sans enfant » (libre des enfants).

Pouvez-vous imaginer un monde dans lequel tout le monde voudrait rejoindre ce mouvement ? A quoi cela ressemblera-t-il? Mais aucun. Dans seulement 100 ans, l’humanité disparaîtra comme des mammouths. Voici une autre version de la disparition des géants ressemblant à des éléphants : ils ont tous rejoint le mouvement sans enfants.

Tout change si vous percevez la naissance d'un enfant comme une énorme récompense et l'élever comme la chose la plus intéressante au monde. Toutes les peurs sont surmontées, toutes les préoccupations perdent de leur importance lorsqu'une femme veut vraiment quelque chose.

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