L'histoire est une science qui étudie le passé dans l'ensemble des faits spécifiques, cherchant à identifier les causes et les conséquences des événements survenus, à comprendre et à évaluer le déroulement du processus historique.
Est-il possible de connaître l'histoire ? Les gens tirent-ils des leçons de l’histoire ? Les plus grands penseurs de l’humanité ont donné des réponses différentes, souvent contradictoires, à ces questions. Seule une personne qui revendique la capacité divine de comprendre une vérité objective et inébranlable peut revendiquer la seule interprétation correcte de l’histoire humaine. Il est évident qu’une connaissance complète et exhaustive du passé est impossible. Il est seulement permis d'approcher une telle connaissance.
L'étude du passé est possible dans trois directions : l'histoire des événements, l'histoire des hommes et l'histoire des idées.
Un cours d'histoire élémentaire se concentre sur l'histoire des événements. Les pages des manuels décrivent les guerres, les révolutions, les activités de certains dirigeants, c'est-à-dire avant tout ce qui est lié à la vie de l'État. L'histoire des peuples implique l'étude du passé à travers la vie quotidienne, la vie spirituelle, la psychologie des individus, des segments de la population - en tant que représentants de groupes nationaux, sociaux, religieux et politiques. Le passé peut être appréhendé à travers le prisme des idées que certains courants socio-politiques ont tenté de mettre en œuvre.
Le sujet de l'histoire est généralement divisé selon un certain nombre de paramètres :
Selon l'époque d'étude : dans la science historique, la division de l'histoire en ancien, moyen âge, moderne et contemporain a été établie ; Il faut tenir compte du fait que ces limites sont arbitraires et tracées par les historiens eux-mêmes ;
Selon les régions et territoires étudiés, par exemple : l'histoire de l'Europe, l'histoire de la Russie, l'histoire de la Sibérie, l'histoire de Moscou, etc. ;
Par critères thématiques : histoire politique, économique, militaire, culturelle, scientifique, histoire de tout problème scientifique (par exemple, l'intelligentsia, la Grande Guerre patriotique, etc.).
Mais avec toutes les possibilités disponibles pour étudier l’histoire dans diverses directions et rubriques, l’histoire en tant que science présente certaines caractéristiques et modèles communs. Tout d’abord, comme presque toutes les sciences humaines, l’histoire est dépourvue de possibilité d’expérimentation. L’histoire ne peut pas être inversée ou refaite à nouveau. Le passé est cette réalité qui ne connaît pas le mode subjonctif. On peut sans cesse discuter de ce qui serait arrivé à l'histoire de la Russie en l'absence de Pierre Ier, ou de l'échec des bolcheviks pendant la guerre civile, ou de la destitution de Staline de la direction à la fin des années 20, mais il est impossible de revenir en arrière. et simuler la situation en tenant compte de tous les facteurs réels. Cela implique la division de la science historique en deux parties : les faits et leur explication, l'interprétation.
Le terme « fait » désigne généralement un événement établi, une vérité. Les faits historiques, selon leur authenticité, peuvent être divisés en trois groupes :
généralement accepté, absolu;
supposé, hypothétique;
faux, inexistant.
Par conséquent, la première exigence pour un historien est une attitude prudente envers les faits présentés et une évaluation des sources historiques.
L’interprétation des faits est encore plus difficile. Les historiens professionnels peuvent évaluer différemment les mêmes faits. De quoi dépend la position du scientifique et du lecteur ? Il convient de rappeler la notion de « discours ». Cela inclut l’éducation, l’éducation, les perspectives, les opinions politiques et même le type émotionnel d’une personne. C'est le discours qui détermine la position d'un historien particulier lors de l'évaluation et de l'interprétation des faits. Par conséquent, une personne qui étudie l'histoire doit se rappeler que son point de vue n'est pas le seul et ne peut être imposé aux autres comme une vérité indéniable. La position d'une personne qui veut vraiment connaître le passé se distingue par une perception holistique du matériel étudié, une compréhension de la polyvalence des causes et des conséquences des événements qui ont eu lieu.
Les historiens professionnels considèrent le processus historique comme le résultat d'une interaction complexe et contradictoire, de l'influence mutuelle de diverses forces politiques, économiques, de groupes nationaux, sociaux et religieux de la population, ainsi que de personnages historiques individuels.
Ainsi, des facteurs objectifs et subjectifs se combinent dans le processus historique. Cela signifie qu'un élément de hasard est présent dans certains événements, mais il n'est pas décisif pour le développement historique dans son ensemble, il y a donc un problème de « caractère alternatif de l'histoire ». Tout comme en physique, l’addition de diverses forces forme un vecteur résultant, de même, en histoire, l’interaction de l’ensemble des facteurs détermine le choix d’un chemin historique particulier. Par conséquent, en particulier à certains carrefours historiques de la Russie (1917, 1924, 1991, etc.), les facteurs subjectifs, les éléments de hasard et les phénomènes secondaires similaires qui peuvent parfois dévier le processus historique de la voie naturelle du développement deviennent particulièrement importants.
Peu à peu, certains principes d'étude du passé ont émergé. Ils incluent la nécessité d'évaluer les faits dans leur totalité, de déterminer strictement le degré de leur authenticité et d'analyser les faits au cours de leur évolution. Un scientifique n'a pas le droit d'écarter les faits qui contredisent son concept ; il doit avant tout s'appuyer sur des sources fiables et voir la continuité des différentes périodes historiques. Tout cela pris ensemble s’appelle l’historicisme de la pensée. La recherche historique est fondamentalement différente d'un roman historique. L'écrivain a droit à la fiction, guidé par le principe « cela n'est pas arrivé, mais cela aurait pu arriver ». L'historien relie des faits fiables, essaie de comprendre leur logique interne et ne cache pas la présence d'autres versions d'événements historiques.
L'histoire en tant que science comporte un large éventail de disciplines auxiliaires et spéciales. Parmi eux figurent l'archéologie (l'étude de l'histoire sur les objets et les structures du passé, principalement à travers des fouilles), l'archéographie (la collecte, la description et la publication de monuments manuscrits, imprimés et autres monuments documentaires), la généalogie (l'étude des liens familiaux des individus, des familles ), l'héraldique (l'étude des armoiries, les règles de leur compilation et de leur description), l'histoire locale (l'étude de l'histoire d'une localité ou d'une région), la numismatique (l'étude de l'histoire des pièces de monnaie et des billets en papier), les études uniformes (l'étude de l'histoire des uniformes), l'épigraphie (l'étude des inscriptions sur pierre et produits divers) et bien d'autres.
Nous nous attarderons plus en détail sur l'historiographie et les études de sources.
L'historiographie est l'une des disciplines historiques particulières qui étudient le développement des connaissances historiques et de la science historique elle-même. Bien que l’histoire trouve son origine dans l’Antiquité, Hérodote, qui a vécu au Ve siècle, est considéré comme le « père » de la science historique. avant JC e. dans la Grèce antique. Les travaux des historiens de la Grèce et du monde antique sont bien connus : Plutarque, Suétone, Tacite. Dans l'étude de l'histoire, les grands mérites de scientifiques tels que T. Mommsen, A. Rambaud (XIX), M. Weber, A. Toynbee (XX). L'« école des annales », créée par les historiens français M. Bloch et L. Febvre à la fin des années 20, a eu une grande influence sur la méthodologie d'étude de l'histoire. XXe siècle et se concentrer sur l'étude de la réalité quotidienne et son impact sur la vie économique et spirituelle.
Dans la Russie antique, l'étude du passé commençait par la compilation de chroniques (« été » - année), c'est-à-dire des enregistrements temporels des événements qui ont eu lieu. Au début du XIIe siècle. le moine du monastère de Kiev-Petchersk, Nestor, les a réunis dans « Le conte des années passées », sous-titré « D'où vient la terre russe ». Le processus de transformation des connaissances historiques en science a commencé à la fin du XVIIe siècle.
Au XVIIIe siècle Des personnes proches de Pierre Ier étaient engagées dans l'histoire - F. Prokopovich, P. Shafirov et d'autres. V.N. Tatishchev a tenté de décrire l'histoire de la Russie depuis l'Antiquité à Pierre I. Les académiciens G. Bayer et G. Miller ont formulé les fondements de la théorie normande. Leur adversaire scientifique était M.V. Lomonossov, jetant les bases de la théorie anti-normande.
Dans le 19ème siècle L'intérêt général pour l'histoire de la Russie s'est manifesté avec la publication de 12 volumes de « L'Histoire de l'État russe », écrits par Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine. Sergueï Mikhaïlovitch Soloviev dans son ouvrage en 29 volumes « Histoire de la Russie » a attiré l'attention des lecteurs sur les facteurs internes du développement historique qui ont déterminé le caractère unique de l'histoire de l'État russe : les conditions naturelles et géographiques, les propriétés associées du caractère national et autres. Vasily Osipovich Klyuchevsky, dans son « Cours d'histoire russe », a formulé une nouvelle vision de l'histoire russe. Il a également souligné la multiplicité des facteurs qui déterminent le cours du processus historique : géographiques, économiques, sociaux, politiques, ethnographiques et personnels. Le scientifique considérait « les réinstallations, la colonisation » comme le « facteur principal de notre histoire ».
À l'intérieur de la science historique au début du 20e siècle. Les conflits fondés sur les différences politiques, partisanes et nationales se sont accrus. Principalement trois directions conceptuelles ont émergé dans la compréhension du passé : monarchique, libérale et marxiste. Les historiens monarchistes (D.I. Ilovaisky et autres) ont souligné qu'en raison de ses vastes territoires et de sa composition multitribale, l'État russe doit être autocratique, car le monarque est le cerceau qui unit les différentes parties du pays. Les historiens libéraux (P.N. Milyukov, A.A. Kiesewetter et autres) pensaient que le cours du processus historique en Russie devrait conduire à une monarchie constitutionnelle et à la formation progressive d'un État de droit. Les historiens marxistes (M.N. Pokrovsky et autres) considéraient l'histoire de la Russie comme un changement dans les formes d'exploitation et de lutte des classes.
Après le renversement de l’autocratie, l’État soviétique, qui considérait l’histoire comme l’un des moyens idéologiques les plus importants, n’a pas permis la diversité des opinions ni la libre comparaison des différentes approches scientifiques. Certains historiens (dont A.A. Kiesewetter) ont été expulsés de Russie en 1922, ainsi que des philosophes, des économistes et d’autres personnalités de la science russe.
La diffusion et l'établissement de la direction marxiste dans la science historique « comme la seule vraie » ont été réalisés par diverses méthodes. Déjà en 1920-1924. La Commission pour l'étude de l'histoire du PCR(b) et de la Révolution d'Octobre (Istpart), l'Institut des chaires rouges et l'Institut Marx-Engels-Lénine furent créés. Des revues scientifiques historiques commencent à être publiées : « Marxist Historian », « Red Archive », « Proletarian Revolution ». Dans le même temps, la publication des magazines « Byloe », « Voice of the Past », « Russian Antiquity », « Russian Archive » a cessé. M. N. Pokrovsky a pris une position de monopole dans la science historique. En 1929-1930 Les organes de l'OGPU ont organisé ce qu'on appelle le « cas académique ». Son attaque était dirigée contre les historiens qui défendaient des vues non marxistes. La direction du Parti communiste cherchait à placer les croyances et les actions de l'intelligentsia sous le contrôle strict des autorités, à les habituer à écrire et à dire ce dont ce pouvoir avait besoin. Les académiciens S.F. ont été arrêtés dans le cadre de cette affaire. Platonov, E.V. Tarle, des dizaines de professeurs.
En 1934, sur ordre de J.V. Staline, la destruction de l’école historique de Pokrovsky commença. L'académicien a été accusé d'antimarxisme, d'autres erreurs idéologiques et d'autres « péchés ». La « Bible du stalinisme » a été publiée en 1938. "Un petit cours sur l'histoire du PCUS (b)." Il a été déclaré « une encyclopédie des connaissances fondamentales dans le domaine du marxisme-léninisme » et « une œuvre de génie par I.V. Staline. » Les informations historiques qui y étaient rapportées étaient considérées comme infaillibles et aucun écart par rapport à celles-ci n'était autorisé.
Les historiens ont connu un certain affaiblissement de leur emprise idéologique au milieu des années 1950. Un certain nombre de recueils de documents jusqu'alors inconnus ont été publiés. Mais le contrôle du PCUS sur la science historique restait total. Au début des années 70. la condamnation a suivi, accompagnée du retrait de leurs positions des historiens de la soi-disant « nouvelle direction », dont les représentants (P.V. Volobuev, K.N. Tarnovsky) ont tenté d'analyser plus en profondeur le niveau de développement économique de la Russie à la fin du 19e - début du 20e siècle.
Seulement depuis la fin des années 80. XXe siècle Les historiens russes ont eu l’occasion de travailler de manière véritablement créative. Ce travail s'est appuyé sur l'étude de l'ensemble des sources, la connaissance des travaux de collègues étrangers, l'indépendance de jugement et le droit de les exprimer ouvertement dans la presse. Au cours des dernières décennies, de nombreuses études approfondies ont été publiées sur diverses périodes de l’histoire russe. Les scientifiques utilisent de plus en plus des méthodes mathématiques et les capacités de la technologie informatique pour traiter les données, ce qui leur permet de tirer des conclusions plus éclairées. Aujourd'hui, des revues spécialisées sur l'histoire de la Russie sont publiées sous les noms de « Questions d'histoire », « Histoire intérieure », « Archives historiques », « Patrie », « Source » et autres.
Dans la science historique mondiale, les noms de nombreux scientifiques russes sont véritablement respectés. Parmi eux B.A. Rybakov, V.L. Yanin (histoire de la Rus antique), A.A. Zimin, R.G. Skrynnikov (histoire de la Russie de Moscou), N.I. Pavlenko, N.Ya. Eidelman (histoire de l'Empire russe), P.V. Volobouev, B.V. Ananyin, V.I. Startsev (histoire de la Russie à la fin des XIXe-XXe siècles) et bien d'autres.
Le travail scientifique d’un historien est impossible sans la connaissance des sources. L'étude des sources est une discipline qui développe la théorie, la méthodologie et la technique d'étude des sources historiques. Les sources historiques sont généralement comprises comme un ensemble d'objets qui reflètent le processus historique et témoignent du passé de la société humaine. Parmi les principaux groupes de sources, on peut distinguer les sources matérielles, linguistiques, visuelles, sonores et écrites. Le principal centre de stockage des sources sont les archives.
Après 1991, un travail considérable a commencé pour constituer un système unifié d'archives d'État et déclassifier les documents documentaires. Ces dernières années, de nombreux documents auparavant inaccessibles aux chercheurs ont été publiés dans les revues « Historical Archive » et « Domestic Archives ».
À l'intérieur des archives, les documents sont divisés en fonds, inventaires et dossiers. Un fonds est une collection de documents d'une organisation. Un inventaire fait partie du fonds, couvrant les documents d'un département d'une organisation donnée ou d'une période donnée. Chaque inventaire est divisé en caisses. L'affaire consiste en des documents consacrés à un problème général. Les sources écrites sont divisées en documents officiels et documents privés (lettres, journaux intimes, mémoires). Souvent, le travail avec une source commence par l'établissement de sa paternité, de l'heure et du lieu de son origine. Ce type de travail est appelé attribution. Mais même si l’authenticité du texte est établie, son contenu fait l’objet d’une analyse critique. Un document reflète généralement la position d'un individu, d'un groupe de personnes ou d'une certaine structure politique. Par conséquent, il peut contenir des post-scriptums et de fausses données.
Ainsi, à bien des égards, le travail d’un historien s’apparente à celui d’un enquêteur essayant d’établir la vérité. C’est pourquoi les sources privées sont si précieuses : journaux, cahiers, lettres. Chacun d’eux est bien entendu subjectif. Mais en comparant les journaux intimes de différentes personnes, en analysant de nombreuses lettres de la même période selon une certaine méthode, un scientifique peut voir le véritable état d'esprit de la société, ses différentes couches à certains moments de l'histoire russe.
Il existe un grand nombre de théories proposant leur compréhension des phénomènes historiques. Considérons les principales dispositions de seulement trois théories qui ont eu une influence notable sur le développement de la pensée historique et philosophique.
La première d'entre elles est la théorie des formations socio-économiques. Il a été formulé par des scientifiques du XIXe siècle. K. Marx et F. Engels. Malheureusement, dès les premières années du pouvoir soviétique, cette théorie, au lieu de la critique et du développement scientifiques nécessaires, a été déclarée infaillible, même si K. Marx lui-même était conscient que certains pays ne rentraient pas dans le modèle proposé. Selon cette théorie, l'histoire de l'humanité est l'histoire du développement et du changement des formations socio-économiques, qui couvrent tous les aspects de la vie sociale. Le facteur principal du développement historique est l'économie et l'amélioration des outils. Ce sont les outils de travail qui constituent l'élément le plus dynamique des forces productives (personnes de travail, objets de travail et outils de travail). Chaque étape de développement des forces productives correspond à certaines relations de production (l'ensemble des relations économiques entre les personnes participant au processus de production), qui forment la structure sociale de la société.
Analysant l'histoire de l'humanité, K. Marx et F. Engels l'ont divisée en cinq formations se remplaçant successivement : communale primitive, esclavagiste, féodale, capitaliste et le futur stade de développement - communiste. Dans le même temps, ils ont souligné que le passage d’une formation à une autre ne peut se faire que par des révolutions. K. Marx disait que « la révolution est la locomotive de l’histoire », que « la violence est l’accoucheuse de l’histoire ». Cette théorie décrivait l’histoire de l’humanité comme un processus d’ascension continue de la société le long de l’échelle menant aux sommets brillants du bonheur. Elle semblait donner des réponses simples et claires aux questions les plus difficiles. Son succès et sa popularité dans divers pays du monde y étaient associés.
Dans le même temps, de plus en plus de questions gênantes se sont accumulées dans cette théorie. S'il y a 30 à 40 000 ans, tous les hommes ont commencé leur développement à peu près à partir de la même lignée, pourquoi pendant cette période se sont-ils étendus sur une distance colossale ? Pourquoi une douzaine de pays d’Europe et d’Amérique du Nord ont-ils pris les devants ? Pourquoi certains peuples ne s’éloignent-ils guère de la ligne de départ ?
Les tentatives pour trouver des réponses à ces questions ont conduit à la formation de la théorie des civilisations. Parmi ses créateurs figure le scientifique russe du XIXe siècle. N. Ya. Danilevsky, chercheur anglais du XXe siècle. A. Toynbee et autres. Il existe de nombreuses définitions du concept de « civilisation ». L'historienne érudite moderne L.I. Semennikova définit, par exemple, la civilisation comme « une communauté de personnes qui ont une mentalité similaire, des valeurs et des idéaux spirituels fondamentaux communs, ainsi que des caractéristiques particulières stables dans l'organisation socio-politique, l'économie et la culture. » Cette approche place une personne avec les particularités de sa mentalité, ses relations complexes avec la société et la société en tant que système auto-développé au centre du processus historique.
Les scientifiques comptent entre une douzaine et des centaines de civilisations. Chaque civilisation passe par une série d'étapes : la naissance, l'épanouissement, le déclin et la mort. La durée d'existence d'une civilisation peut aller de 1 à 1,5 mille ans. L.I. Semennikova a proposé de considérer trois types de civilisations. Il s'agit de communautés naturelles (peuples en dehors du temps historique), de types de civilisations orientales et occidentales.
Les communautés naturelles comprennent des peuples vivant dans le cycle du temps de la même manière que vivaient leurs lointains ancêtres. Dans ce cas, il n’y a pratiquement aucun développement. Ce type de civilisation se caractérise par l'harmonie entre l'homme et la nature, l'organisation collective de la vie sociale (clan, tribu), le respect des traditions et l'interdiction de les briser (tabou). Mais ce type de civilisation est très fragile.
Le type de civilisation orientale, selon L.I. Semennikova, se caractérise par la subordination des intérêts personnels aux intérêts communautaires et étatiques. Les gens sont divisés en certains groupes avec des rôles sociaux clairement définis, et la transition d'un groupe à un autre est impossible. Un exemple classique est celui des castes en Inde. Étant donné que le type de civilisation orientale est construit sur les principes du collectivisme, il ne se caractérise pas par une économie de marché ni par une différenciation des classes sociales. L’État est le propriétaire suprême de tout.
Le développement social se caractérise par un État autoritaire fort. Le type d’État est le despotisme, c’est-à-dire un pouvoir illimité fondé sur la force armée. Face au dirigeant, les « premiers ministres » et les « derniers pauvres » sont également impuissants. Ceci est compensé par le large développement de la vie spirituelle. La croyance en la prédétermination du destin et des événements (fatalisme) reflète le manque de capacité humaine à influencer le processus historique.
L'élément clé du type de civilisation occidentale est l'idée de progrès, c'est-à-dire un développement constant et continu, principalement dans le domaine de la culture matérielle. L.I. Semennikova fait référence à ce type de civilisation comme aux sociétés anciennes de la Grèce antique et de Rome, aux sociétés modernes d'Europe et d'Amérique du Nord. Ce type de civilisation se caractérise par l'idéologie de l'individualisme - la priorité de l'individu, ses intérêts, le droit de déterminer son propre destin avec la responsabilité simultanée de lui-même et de sa famille. Parmi les principales caractéristiques du type de civilisation occidentale figurent le haut prestige moral du travail, le marché en tant que mode de fonctionnement de l'économie et de son régulateur, la propriété privée et la structure de classe de la société, ainsi que les formes matures d'organisation de classe ( syndicats, partis), la présence et le développement de liens horizontaux, indépendants du pouvoir, entre les individus et les unités sociales ; la formation de la société civile, comprise comme un système d'associations volontaires de citoyens, indépendantes de l'État et résistant à l'arbitraire de ses structures individuelles. Enfin, la forme de l'État est la démocratie juridique, fondée sur la séparation des pouvoirs (législatif, exécutif, judiciaire), sur la suprématie du droit et des droits individuels.
En même temps, ce type de civilisation donne lieu à ses propres contradictions profondes : conflits socio-politiques, destruction des normes morales, formation d'une anti-culture et problèmes créés par l'homme. Mais, comme le montre la pratique de la vie publique, l’humanité est capable de trouver des solutions aux problèmes les plus complexes.
Un certain nombre de scientifiques estiment que, sur la base des valeurs occidentales, la formation d'une civilisation mondiale unique est en cours. Selon d’autres, il est prématuré de parler d’une civilisation universelle. Il s’agit plutôt d’un rêve de l’élite intellectuelle des pays hautement développés.
L’approche civilisationnelle soulève également des questions sur la place de la Russie dans le système des civilisations mondiales. À quel type de civilisation appartient-il ? Les réponses à cette question sont données de diverses manières. Certains classent la Russie comme un pays de type occidental, d’autres comme un pays de type oriental, et d’autres encore développent une conception eurasienne de l’histoire russe. L.I. Semennikova propose de considérer la Russie comme une société civilisationnellement hétérogène, qui n'est pas une civilisation indépendante et n'appartient à aucun type de civilisation dans sa forme pure. C’est pourquoi, pour la Russie, le problème du choix d’une des alternatives a toujours été extrêmement difficile.
Le développement de l'approche civilisationnelle a été la théorie des groupes ethniques. Son auteur est L.N. Gumilyov (1912-1992) fils des poètes N.S. Goumilyov et A.A. Akhmatova, dont le travail a été censuré pendant de nombreuses années. Lev Nikolaïevitch lui-même fut soumis à la répression et passa de nombreuses années dans les camps de Staline. Libéré en 1955, il devient docteur en sciences géographiques puis historiques, créateur d'une nouvelle théorie scientifique.
Selon L.N. Gumilyov, le processus historique est la naissance, la coexistence et la disparition de groupes ethniques. Par ethnos, le scientifique entend « un système dynamique qui comprend non seulement des personnes, mais aussi des éléments du paysage, des traditions culturelles et des relations avec les voisins ». Il cite comme exemples de groupes ethniques les Français, les Écossais, les Grecs, les Grands Russes, les Allemands et les représentants d'autres nations. Chaque groupe ethnique « a sa propre structure et son propre modèle de comportement ». Les groupes ethniques, à leur tour, sont divisés en groupes sous-ethniques. Par exemple, dans l’ethnie grand-russe, on peut distinguer les Cosaques et les Sibériens. Plusieurs groupes ethniques « apparus simultanément dans une certaine région, interconnectés par des communications économiques, idéologiques et politiques » forment des groupes superethniques (Europe occidentale, Inde, Russie et autres).
Le développement des groupes ethniques est déterminé par les conditions naturelles et géographiques, sociales, le type de culture, mais surtout par un certain facteur « énergétique » - la passion. Le facteur énergétique comprend l’impact de l’énergie spatiale, du soleil et du rayonnement naturel sur les membres d’un groupe ethnique. Selon le degré de perception de l'énergie, L. N. Gumilev divise le groupe ethnique en « passionnés » (personnes avec un niveau d'énergie élevé, hyperactifs, déterminés à atteindre l'un ou l'autre objectif), des individus harmonieux (intellectuellement à part entière, efficaces, mais pas hyperactifs, capables de se passer des passionnés, jusqu'à ce qu'un ennemi extérieur apparaisse) et des « vagabonds », des « dégénérés », c'est-à-dire un groupe de personnes à la passion négative, existant aux dépens de leur appartenance ethnique.
Le scientifique associait la naissance d'une ethnie à un élan passionnel, le dépassement d'une certaine limite du nombre de passionnés. Selon L.N. Gumilyov, par exemple, le passionné Gengis Khan a uni les tribus mongoles et a commencé la conquête des terres voisines. L'existence de l'ethnie dure plus de 1000 ans. Pendant ce temps, l'ethnie connaît différentes phases : périodes d'ascension, d'appauvrissement passionné, d'inertie et de mort progressive. « Le temps doux de la civilisation », selon L.N. Gumilev, conduit à la prolifération de personnes « non créatives et peu travailleuses ». Le choc des groupes ethniques peut entraîner diverses conséquences : la mort de groupes ethniques individuels, leur assimilation ou leur coexistence.
Les idées de L.N. Gumilyov s'est répandu. Dans le même temps, les critiques de la théorie de l'ethnogenèse soulignent le flou et l'incohérence d'un certain nombre de ses dispositions, ainsi que la sélection pas toujours objective des faits dans le but de créer un certain schéma.
Ainsi, il existe diverses approches conceptuelles qui permettent, à un degré ou à un autre, de lier les destins des peuples individuels et de les disposer dans un certain ordre.
L'histoire de la Russie, combinant de manière fantaisiste l'histoire de la Rus antique, du royaume moscovite, de l'Empire russe, de l'Union soviétique et de la Fédération de Russie postcommuniste, avec leur continuité évolutive et en même temps de brusques transitions révolutionnaires d'un système social à un autre ressemble à une immense mosaïque hétéroclite. Il y a de tout ici : la création et la destruction, la montée de la grandeur et les catastrophes de la chute, les brillantes réalisations de la raison et les erreurs tragiques, la noblesse et la cruauté des hommes d'État. Notre passé est incroyablement diversifié et contradictoire.
L'étude du passé n'est pas nécessaire pour le juger, mais pour une compréhension plus précise des actions, du comportement des personnes et des nations, pour utiliser l'expérience des ancêtres dans le développement ultérieur de la civilisation. Nous serons scrupuleux dans l’établissement de l’authenticité des faits, réfléchis dans leur comparaison, respectueux de notre histoire et des personnes qui l’ont créée, et en même temps inconciliables avec la méchanceté, l’immoralité et la violence.
Que la prise de conscience des leçons de l’histoire par chacun de nous contribue à l’amélioration progressive de notre société. Comme le dit la sagesse, « celui qui oublie l’histoire se condamne à répéter les erreurs du passé ».
Norme d'État sur l'histoire de la structure étatique nationale des États esclavagistes et féodaux apparus sur le territoire de notre pays avant la Russie kiévienne. Actuellement, la plupart des territoires dans lesquels ils sont apparus sont situés en dehors des frontières de la Fédération de Russie, tout comme le territoire de la majeure partie de la Russie kiévienne elle-même. Mais il convient de rappeler que ces territoires ont longtemps fait partie de l’Empire russe, puis de l’URSS. On peut supposer que la séparation d'une partie des territoires de notre État est temporaire, tout comme elle l'était après la révolution de 1917. L'étude de l'histoire de l'État ancien est compliquée par le manque d'un nombre suffisant de sources fiables, qui comprennent principalement des données provenant de fouilles archéologiques. Une source moins fiable, mais importante, sont les œuvres d'auteurs anciens qui nous sont parvenus, principalement grecs et arabes. L'État esclavagiste d'Urartu en Transcaucasie, vers le millénaire avant JC, peut être considéré comme l'un des premiers en termes de son origine. au bord du lac de Van. Dans la Re-Lecture 2. État et droit de la Rus antique, le territoire jusqu'à la chaîne du Caucase. La population conquise fut partiellement asservie ; le travail des esclaves servit de base à la construction d'ouvrages d'irrigation, à la construction de forteresses et au développement de l'agriculture. L'artisanat se développe, notamment la production d'objets en bronze et d'armes. L'État d'Urartu a atteint son apogée dans la sérénarchie, avec le roi à la tête de l'État. Il est assez difficile de juger plus en détail son système politique et juridique, puisque les sources du droit de cette période n'ont pas été préservées. En 714 avant JC. Le roi assyrien Sargon inflige aux Ourartiens une défaite écrasante, dont ils ne peuvent plus se remettre. En 585 avant JC. La dynastie des rois urartiens prend fin, l'État d'Urartu se divise en parties distinctes et tombe sous la domination du royaume mède. Au début du IIe millénaire avant JC. Les Scythes entrent dans l’arène historique et occupent progressivement un vaste territoire au nord de la mer Noire et de la mer d’Azov, du Danube au Don. Une description assez détaillée des Scythes et de leur état peut être trouvée dans les travaux du célèbre historien et géographe grec Hérodote. Selon son témoignage, les Scythes étaient divisés en agriculteurs et nomades. Les agriculteurs vivaient le long du Dniepr, les nomades vivaient à l'est. Hérodote a écrit que les Scythes cultivaient du pain non seulement pour se nourrir, mais aussi pour le vendre, ce qui indique une technique agricole très développée. À propos de la puissance militaire de l’immense armée du roi perse Darius en 513 av. différenciation archéologique : dans les tombes des Scythes plus nobles, des esclaves, des chevaux, des armes, des bijoux en or et en argent ont été retrouvés enterrés avec eux. L’État scythe était évidemment une puissance immense, composée de divers peuples et tribus. La tribu dominante parmi eux était ce qu’Hérodote appelait les « Scythes royaux ». À la tête de l’État se trouvait un roi doté de pouvoir et d’autorité. Histoire de l'État et du droit de la Russie : un cours magistral au IVe siècle. AVANT JC. Un nouveau peuple est apparu dans la région de la mer Noire - les Sarmates ou Sauromates, qui ont été divisés en tribus et ont progressivement soumis les Scythes. Un autre État puissant sur le territoire de notre pays était le royaume Khazar, ou Khazar Khaganate. Les frontières de la Khazarie étaient assez instables et la population était très variée. Il suffit de dire que les Juifs ont joué un rôle important dans l'État Khazar, à la suite de quoi les cercles dirigeants ont professé le judaïsme, contrairement à la majorité de la population du pays. Le chef de l'État était le Kagan, qui reçut le pouvoir par héritage. Mais le contrôle direct était entre les mains de son gouverneur, Kagan-Beg. Les fonctionnaires étaient nommés parmi les proches du kagan. L'organisation de la cour dans le Khazar Kaganate se distinguait par son originalité. Dans la capitale de l'État, Itil, située dans la partie inférieure de la Volga, il y avait sept juges : deux pour les musulmans, deux pour les juifs, deux pour les chrétiens et un pour les représentants d'autres religions. Il n'y avait pas de mélange de Khazars et de Juifs, puisque les enfants de toutes les femmes juives étaient considérés comme juifs (la parenté était déterminée par la mère), et chez les Khazars, la parenté était déterminée par le père. Ces traditions différentes empêchaient le mélange des deux peuples. - VIII-IX siècles ANNONCE - Les tribus slaves rendaient hommage aux Khazars : Polyans, Nordistes, Viatichi et Radimichi. Peu à peu, la Khazarie tombe en déclin. Le coup décisif porté au Kaganate fut porté par le prince Sviatoslav, qui en 968 captura Itil et un certain nombre d'autres villes khazares. Conformément aux données archéologiques modernes, l'élévation du niveau de la mer Caspienne, qui a conduit à l'inondation des villes khazares, a joué un rôle important dans le déclin du Khazar Khaganate. V. ANNONCE au nord de la mer d'Azov, les gens se livraient à l'agriculture et à l'élevage, faisaient activement du commerce avec la Khazarie, l'Asie centrale et les Arabes étaient musulmans. Le système féodal s'est développé grâce à une combinaison de certains d'entre eux. A la tête de l'État se trouvait le « royaume » ; Il y avait des taxes et des droits commerciaux dans l'État. Le procès a été mené par le roi et son entourage. La Bulgarie de la Volga fut vaincue par le prince Sviatoslav lors de sa campagne contre les Khazars, puis complètement liquidée en 1236 par les Mongols-Tatars.
En savoir plus sur le thème Les premières formations étatiques sur le territoire de notre pays :
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- Annexe n° 6 PAYS ET TERRITOIRES AYANT ABOLI ET CONSERVÉ LA PEINE DE MORT (au 1er janvier 2008)
- § 3. Planification du développement du territoire de la commune. Organisation de l'aménagement paysager, de l'aménagement paysager, de la collecte et de l'enlèvement des ordures ménagères et des ordures
Droite.
Le système de règles de conduite généralement valables adoptées au nom de l'État étend son impact régulateur et protecteur à tous les membres de la société et est sécurisé par un système de frontières et de sanctions étatiques.
1) La loi réglemente et protège les relations sociales les plus importantes pour la grande majorité des membres de la communauté. Le droit en tant que système présuppose un ensemble d'éléments, qui sont un ensemble d'éléments de normes juridiques.
2) Publicité : la loi est adoptée au nom de l'ensemble de la société et étend son impact à tous les membres de la communauté, indépendamment de leur participation aux activités législatives et de l'évaluation psychologique interne de l'importance des règles de comportement établies.
3) Sécurité formelle : les réglementations juridiques sont exprimées sous des formes déterminées par l'État. (Sources formellement juridiques du droit (coutume juridique, précédent juridique, accord normatif, acte juridique normatif, etc.))
4) Mise à disposition d'un système de garanties de l'État : l'État, ayant établi des règles de comportement généralement acceptées, assure leur mise en œuvre en créant des conditions dont la présence est associée à la plus grande efficacité de l'influence juridique. La garantie la plus importante de la mise en œuvre de ce droit est sa garantie par des mesures de coercition étatique.
5) Autorisation : en cas de violation des exigences des réglementations légales, l'État détermine des mesures de responsabilité légale, qui impliquent l'application de sanctions aux contrevenants, dont le type et le montant sont déterminés par la loi. La sanction peut prendre la forme d’une punition ou d’une récompense. La punition est uniquement conforme à la loi.
Histoire de l'État et du paon comme discipline académique. L'objet de l'histoire de l'État et du droit en Russie est l'État et le droit.
Le sujet de l'histoire de l'État concerne les modèles d'émergence et de développement des institutions juridiques étatiques sur le territoire de notre pays.
Méthodologie de l'histoire de l'État et du droit (La méthode est une technique ou une manière d'étudier la réalité objective pour en obtenir des connaissances fiables) : est un ensemble de techniques, de moyens, de principes et de méthodes pour étudier les modèles de développement historique des institutions juridiques nationales de l'État. .
La méthodologie de l'État et du droit de la Russie comprend les parties suivantes :
1. Principes généraux de la cognition :
Objectivité
· Connaissance
· Childisme (conditionnalité mutuelle)
· Historicisme
· Pluralisme
· Le principe d'unité de la théorie et de la pratique
2. Méthodes philosophiques de cognition :
· Méthode dialectique de cognition
Méthode métaphysique de cognition
3. Méthodes scientifiques générales de cognition :
· Intronisation
· Déduction
· Herméneutique (interprétation de textes)
4. Méthodes juridiques spéciales :
· Formel-logique (dogmatique)
Juridique comparé (comparatif)
· Méthode de recours à d'autres sciences
· Méthode historique comparative, etc.
Les approches suivantes sont importantes pour l’analyse des phénomènes historiques et juridiques :
· Approche formationnelle. Le critère d'identification des étapes de l'histoire est la formation socio-économique.
ü Primitivement communautaire
ü Posséder des esclaves
ü Féodal
ü Capitaliste (bourgeois)
ü Communiste
· L'approche civilisationnelle, le critère de division des organisations publiques est la civilisation, basée sur l'unité de la culture, de la religion, du mode de vie, de la mentalité. Arnold Joseph Teunbel, Osif Spenggel, Nikolai Yakovlevich Danilevsky.
5. Re-atisation de l'État et du droit de la Russie
· IXe-XIIe siècles – Etat et droit russes anciens
· 12-15 siècles – Période de fragmentation politique
· 15-17 siècles – État et droits de Moscou
· début des XVIIIe-XIXe siècles. – L'Empire russe pendant la période de formation et de renforcement de l'absolutisme.
· pp.19-3 mars 1917ᴦ. – Empire russe pendant la période des formations bourgeoises (1 révolution russe du 9 janvier 1905 - 3 juin 1907, 2 révolution russe du 23 février 1917 au 3 mars 1917)
ü 1917-1918. établissement du pouvoir soviétique
ü1918(1917)-1920(1922) Guerre civile
ü 1921-1920. période de nouvelle politique économique.
ü k20x - n. années 60. période du socialisme parti-État
ü Années 60-1991. période de crise du socialisme
· 1991-présent – La Fédération de Russie dans les conditions de construction d'un État démocratique et légal.
Historiographie de l'IGP (degré de développement des problèmes historiques et juridiques)
L'historiographie de l'IGP peut être divisée en 3 périodes :
1. Monarchique - Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911), Mikhail Flegontovich Vladimirsky-Budanov (1838-1916) revue de l'histoire du droit russe, Ivan Dmitrievich Belyaev (1810-1873) histoire de la législation russe, Nikolai Pavlovich Pavlov-Selvansky ( 1869-1908) féodalité ;
2. Soviétique - Serofim Vladimirovich Yuzhkov (1888-1952) sources de l'État et du droit de la Russie, Oleg Ivanovich Chistyakov (19..-2009)
3. Moderne – Igor Andreevich Isaev, Roland Sergeevich Mulukaev, Yuri Petrovich Titov, Oleg Ivanovich Chistyakov ;
Le premier professeur de jurisprudence est généralement considéré comme étant le professeur ordinaire public de jurisprudence à l'Université de Moscou, Semyon Efimovich Desnitsky (1740-1789). Les travaux d'Alexandre Dmitrievich Gradovsky (1841-1889), Vasily Nikolaevich Latkin (1858-1894.5), Konstantin Alekseevich Nevolin (1806-1873) ont été importants dans l'étude des questions historiques et juridiques.
Dans les années 80 et 90, des scientifiques russes ont préparé un ouvrage unique intitulé « Législation russe des Xe-XXe siècles ». en 9 tomes.
État et droit de la Russie antique
Les principales sources pour l'étude des premières formations sociales sont les fouilles archéologiques et les œuvres des voyageurs, leurs lettres et leurs souvenirs de voyage.
L'un des premiers États fut l'État esclavagiste d'Urartu, sur les rives du lac. La monarchie de Van (transcaucasie du nord) était dirigée par un prince. 714 avant JC Le roi assyrien Sargon infligea une défaite écrasante à Ourartu et celle-ci cessa d'exister en 585 avant JC. La dynastie des rois urartiens prend fin et l'État d'Urartu s'effondre et tombe sous le règne du royaume mède.
Scythes (Hérodote). Οʜᴎ étaient divisés en agriculteurs et nomades.
Sarmates (Sauromatiens). Ils ont vaincu les Scythes. L'État était dirigé par le Kagan, la véritable administration était assurée par le Kagonbek, les fonctionnaires étaient nommés parmi les proches du chef de l'État.
Khazar Khaganate 8-9 après JC, tous les poèmes slaves rendaient hommage à la capitale Khazar (basse Volga). 968 Sviatoslav s'empare d'Itil et d'autres villes khazares ; c'est à partir de cette période que commence le déclin du Khazar Kaganate.
Au 6ème siècle après JC au nord de la mer d'Azov parcouraient les habitants des Bolgars. Ils formèrent l'État de la Volga Bulgarie, la capitale du Bulgare. La population était engagée dans l'agriculture, l'élevage et le commerce. À la tête de l'État se trouvait un roi, auquel étaient subordonnés les dirigeants de 4 « royaumes ». Il fut vaincu par le prince Sviatoslav lors de sa campagne contre les Khazars et complètement liquidé en 1236 par la Horde.
Sujet d'étude
Objet d'étude
1)
2) pratique-politique
3) idéologique
4) éducatif
Guerre de Crimée 1853 – 1856 : causes, déroulement, résultats.
Causes de la guerre de Crimée.
Sous le règne de Nicolas Ier, qui a duré près de trois décennies, l’État russe a acquis un pouvoir énorme, tant en termes de développement économique que politique. Nicolas commença à comprendre qu'il serait bien de continuer à élargir les frontières territoriales de l'Empire russe. En tant que véritable militaire, Nicolas Ier ne pouvait se contenter de ce qu'il avait. Ce fut la principale raison de la guerre de Crimée de 1853-1856.
L'œil vif de l'empereur était tourné vers l'Est ; en outre, ses plans prévoyaient de renforcer son influence dans les Balkans, en raison de la résidence du peuple orthodoxe là-bas. Cependant, l’affaiblissement de la Turquie ne convenait pas vraiment à des États comme la France et l’Angleterre. Et ils décident de déclarer la guerre à la Russie en 1854. Et avant cela, en 1853, la Turquie avait déclaré la guerre à la Russie.
Histoire domestique : sujet, objet, but, objectifs, fonctions
Sujet d'étude L'histoire nationale désigne les modèles de développement politique et socio-économique de l'État et de la société russes dans le cadre du processus mondial de l'histoire humaine.
Objet d'étude est l'histoire de la société humaine et de l'activité humaine dans son ensemble et la relation entre leurs principales sphères : l'économie, les relations sociales, la politique intérieure et étrangère, la culture.
Le but du cours d'histoire russe :étudier les principales étapes de l'histoire russe, sa place et son rôle dans le processus historique mondial.
Objectifs de l'histoire russe sont : étudier et résumer l'expérience du passé, identifier les modèles de développement de l'État et des institutions juridiques, étudier les tendances du développement de l'État et du droit en vue d'une éventuelle prévision de développement.
Fonctions de la connaissance historique :
1) éducatif, intellectuel et développemental – découle de la connaissance du processus historique en tant que branche sociale de la connaissance scientifique, de l'identification des principales tendances du développement social de l'histoire et, par conséquent, d'une généralisation théorique des faits historiques ;
2) pratique-politique – identifier les modèles de développement social, aide à développer une orientation politique scientifiquement fondée. En même temps, la connaissance de l'histoire contribue à la formation d'une politique optimale pour guider les masses ;
3) idéologique – lors de l’étude de l’histoire, cela détermine en grande partie la formation d’une vision scientifique du monde. Cela se produit parce que l’histoire, basée sur diverses sources, fournit des données documentées et précises sur les événements du passé. Les gens se tournent vers le passé pour mieux comprendre la vie moderne et les tendances qui y sont inhérentes. Ainsi, la connaissance de l’histoire permet aux gens de comprendre la perspective historique.
4) éducatif – est que la connaissance de l’histoire façonne activement les qualités civiques d’un individu et permet de comprendre les avantages et les inconvénients du système social moderne.
Formation de l'ancien État russe. Discussions sur l'émergence d'un État parmi les Slaves de l'Est.
Comme il est écrit dans le célèbre « Conte des années passées », Rurik et ses frères furent appelés à régner à Novgorod en 862. Cette date est devenue pour beaucoup le début du compte à rebours de l'État de la Russie antique. Les princes varègues siégeaient sur les trônes de Novgorod (Rurik), Izborsk (Truvor) et Belozero (Sineus). Après un certain temps, Rurik réussit à unir les terres représentées sous une seule autorité.
Oleg, un prince de Novgorod, s'empara de Kiev en 882 pour unir les groupes de terres les plus importants, puis annexa les territoires restants. C'est à partir de cette période que les terres des Slaves orientaux se sont unies en un grand État. En d’autres termes, selon la plupart des scientifiques, la formation de l’État russe ancien remonte au IXe siècle.
1. Histoire de la Russie.
Peuples ougro-finlandais, finlandais, baltes et baltes, les Tchouvaches vivaient sur le territoire de la Russie moderne. Les Scythes, les Avars, les Ungras, les Bulgares, les Khazars et les Sarmates traversèrent le territoire de la Russie. Il y avait aussi des Ostrogoths, qui créèrent les premières formations étatiques.
La maison ancestrale des Slaves est considérée comme faisant partie de la Pologne, de l'Allemagne, de la Slovaquie, etc. La colonisation slave s'est étendue au Nord, au Sud et à l'Est. Au sud se trouve toute la péninsule balkanique, la région nord de la Grèce. À l'est - le long du Dniepr, au nord. Dvina, cours supérieur de l'Oka.
Au nord de la rivière Moscou se trouvent les Krivichi, au sud se trouvent les Vyatichi.
2. Caractéristiques de la formation de l'État et du développement socio-politique de l'ancienne Rus'.jeC- CommencerCIIIdes siècles.
L'Allemagne, après avoir conquis les terres de l'Empire romain d'Occident, a adopté le système et la culture. Des États barbares ont émergé : francs, burgoniens, wisigoths.
et Ostrogoth.
La société féodale est avant tout une société agraire. Ses caractéristiques : une combinaison de grandes propriétés foncières de la noblesse féodale, de petites fermes simples et d'une organisation corporative de la société. Pour F.O. caractérisé par la domination de la religion. L'utilisation active du patrimoine de l'Antiquité est devenue un facteur important du développement sociopolitique et culturel accéléré des pays occidentaux.
Entre le haut Oder et le nord du Dniepr, les Slaves vivaient comme un seul massif ethnique, mais la colonisation a commencé au VIe siècle. En conséquence, les Slaves ont été divisés en sud, ouest et est. Les Slaves de l'Est étaient dans la position la moins avantageuse, car ils étaient constamment soumis à des raids. Les Slaves orientaux se sont développés en dehors de l'influence ancienne. L’influence byzantine n’était pas aussi forte qu’il y paraissait. L'Empire byzantin s'est isolé des barbares slaves, tout en essayant de les soumettre. Mais l'empire vivant a donné plus aux Slaves que l'empire mort aux Européens.
Aux VIe-VIIIe siècles, des principautés tribales et leurs unions se sont formées, c'est-à-dire proto-états. Il y avait 15 unions tribales. La route des Varègues aux Grecs passait à cette époque par Novgorod et Kiev. Aux IXe et Xe siècles, d'autres tribus slaves orientales étaient subordonnées au pouvoir des princes de Kiev. Une fédération de ces tribus appelée Rus' émergea. L'unification était requise par la protection des routes commerciales, du commerce extérieur et de la protection contre les raids.
Le développement de la Russie dans le contexte de l'histoire européenne a été mis en évidence par l'appel des Varègues à régner au stade final de la formation de l'État ; mariages dynastiques des princes russes avec des clans européens. En 988, le christianisme fut adopté en Russie.
L’ancien État russe portait l’empreinte de la démocratie militaire, issue des relations tribales. La démocratie militaire se caractérise par la présence d'une propriété collective de la terre et d'une puissante couche de paysans communaux. La propriété privée des terres n'est apparue qu'à la fin du Xe siècle sous la forme de domaines boyards. Les domaines étaient de nature semi-esclavagiste. Des étrangers (esclaves) y travaillaient et il y avait aussi des couches dépendantes de la population. Dans la communauté, tous les hommes adultes avaient les mêmes droits et responsabilités.
La veche (assemblée nationale) pouvait destituer un prince répréhensible et en convoquer un autre de la famille Rurik.
Au combat, le prince était le premier guerrier. Un milicien s'étant distingué au combat pouvait être accepté dans l'escouade.
Les liens commerciaux commençaient tout juste à émerger et reliaient la ville à ses environs immédiats.
Au milieu du XIIe siècle, la menace des nomades s'est affaiblie et la Russie kiévienne s'est divisée en 15 principautés indépendantes. Cela marque le début de la fragmentation féodale. Dans chaque principauté, une branche des Rurikovich s'est renforcée.
Les principautés se révèlent fragiles, les conflits princiers deviennent plus fréquents. Au début du XIIIe siècle, il existait plus de 50 principautés indépendantes. Les conflits féodaux contribuèrent au déclin de l'autorité des autorités princières. La Veche prenait de plus en plus de poids.
Au milieu du XIIe siècle, environ 80 guerres ont eu lieu. Les exceptions à l'anarchie féodale étaient les terres de Novgorod et de Pskov. Après l'effondrement de la Russie, le prince fut expulsé de Novgorod et une république fut établie. Le pouvoir était détenu par l'élite commerciale et artisanale - les boyards. Novgorod était divisée en quartiers, quartiers et rues.
3. Formation d'un État centralisé unique. Royaume de Moscou.
Au début du XIIe siècle, le processus de désintégration de l'État de Kiev a eu lieu et des principautés indépendantes distinctes ont émergé. Les principautés du nord-est se renforcent (la principauté de Vladimir-Souzdal avec son centre à Vladimir ; la principauté de Galice-Volyn avec son centre à Galich). La Principauté de Finlande devient pratiquement indépendante. Les principautés de Smolensk, Riazan et Tchernigov sont formées.
En 1113 après la mort du prince. Mstislav, il y a eu un soulèvement à Kyiv. Kyiv se tourna vers Prince. Pereyaslavsky, surnommé Monomakh. Par la suite, lui et son frère Mstislav Tmutarakansky ont pris le pouvoir en main.
1103-1111 - Campagnes de Monomakh contre les hordes polovtsiennes.
Après la mort de Mstislav, fils de Monomakh, la Russie kiévienne s'est complètement désintégrée.
Depuis les terres du nord-ouest, Yuri Dolgoruky a mené une campagne contre Kiev et a ensuite pris le pouvoir avec Kiev. Son fils Andrei Bogolyubsky fut le premier à réaliser l'idée de l'unification (tué en 1174).
Au milieu du XIIe siècle, sur le territoire de la Mongolie moderne, s'est produit l'effondrement des tribus tribales, qui a duré 50 ans, conduisant à la formation d'un État. Après la proclamation de l'État de Mongolie, Temujin reçut le nom de Gengis Khan.
Gengis Khan avait des commandants talentueux : Jebe (qui était auparavant un ennemi de Gengis Khan), Subudai Bogatur (son nom a ensuite dégénéré en héros russe).
L'armée mongole, dont le point fort dans les opérations de combat était la tactique de rafle, en 1204. Les Merkits et de nombreuses autres tribus de Sibérie attaquèrent alors la Khitanie.
Il est à noter que l’un des généraux de Gengis Khan a reçu un ulus de l’ouest de la Mandchourie jusqu’à l’endroit où le cheval mongol pouvait atteindre.
Ensuite, il y a eu les campagnes des Mongols-Tatars dans le nord du Caucase, en Iran, puis il y a eu la bataille de Kalka. En 1223 Les Mongols ont vaincu les princes russes.
D'ailleurs, en 1221 Le héros national Igor est entré à Kiev, a massacré presque tous les habitants et a pillé Kiev.
Les Mongols utilisaient les guerriers capturés pour des travaux subalternes et comme troupes de choc lors des batailles.
En 1236 M. a vaincu les Bulgares de la Volga.
En 1237 Moscou est prise.
À la fin de 1237, M. prit le contrôle de presque toutes les principautés du nord-est.
En 1239 M a capturé Tchernigov et en 1240 - Kiev.
Cracovie a ensuite été capturée. Les troupes germano-tchèques furent vaincues près de Lennik.
Puis M., sans poursuivre sa progression vers l'Ouest, fit demi-tour, car Après la mort de Gengis Khan, une lutte pour le pouvoir commence. Dans ce combat, Batu a aidé Munka contre Kuyuk.
À la suite des guerres d'agression des Mongols-Tatars, la Transcaucasie, le Caucase du Nord et de nombreux autres territoires sont passés à la Horde d'Or.
À l’ouest, commença la lutte des Russes et des Lituaniens contre l’agression allemande (à partir des années 1240). En 1268 eut lieu la dernière expansion des envahisseurs allemands. Si l'on compare les menaces émanant des Mongols-Tatars et de l'expansion de l'Europe, le plus grand danger venait de l'Ouest, puisque les envahisseurs européens empiétaient non seulement sur les richesses de notre pays, mais aussi sur les fondements spirituels, tandis que M. n'avait besoin que de richesses et de terres gratuites pour les pâturages.
