Les premiers États slaves. État slave ancien

traditionnellement divisé en trois grandes branches : orientale, occidentale et méridionale. Il s'agit du plus grand groupe ethnolinguistique d'Europe. Les Slaves orientaux sont représentés par trois peuples : les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses. La branche occidentale comprend les Polonais, les Tchèques, les Slovaques, les Slovins, les Kochoubes, les Lusaciens, etc. Les Slaves du sud comprennent les Serbes, les Bulgares, les Croates, les Macédoniens, etc. Le nombre total de tous les Slaves est d'environ trois cents millions.

Les régions historiques de résidence des Slaves sont les régions orientales, méridionales et centrales de l'Europe. Les représentants modernes du groupe ethnique slave habitent la majeure partie du continent eurasien jusqu'au Kamtchatka. Les Slaves vivent également en Europe occidentale, aux États-Unis, au Canada et dans d'autres pays. Par religion, la plupart des Slaves sont chrétiens, orthodoxes ou catholiques.

Slaves de l'Est

Il existe très peu d'informations fiables sur l'origine et l'installation des tribus slaves orientales à l'époque préhistorique. On sait que vers les Ve-VIIe siècles, les Slaves orientaux se sont installés sur le territoire du bassin du Dniepr, puis se sont étendus au cours supérieur de la Volga à l'est et à la côte sud de la Baltique au nord-est.

La plupart des chercheurs pensent qu'aux IXe et Xe siècles, diverses unions tribales se sont unies en une ancienne ethnie russe cohérente. C'est lui qui a constitué la base de l'ancien État russe.

La majorité de la population adhère à la foi catholique romaine. Cependant, parmi les Polonais, il y a des luthériens et des chrétiens orthodoxes.

Les peuples slaves aujourd'hui

Le territoire de la Hongrie, de la République tchèque, de la Slovaquie et de la Roumanie modernes était habité pendant la période paléolithique antique, comme en témoignent les données archéologiques. Les premiers habitants de ce territoire, sur lesquels des sources écrites ont été conservées, furent les Celtes, venus ici aux IVe-IIe siècles.

Au début du VIe siècle. Les nomades sont entrés en Europe centrale Avar(images dans The Tale of Bygone Years). Dans la seconde moitié du siècle, ils occupèrent la province romaine de Pannonie, d'où ils attaquèrent les Francs, Byzance et surtout les Slaves, dont ils prenaient tribut, les obligeaient à participer à leurs actions militaires, etc. En 623-624, les Slaves se révoltèrent. Ils furent rejoints par un marchand franc Soi avec son équipe. La seule source sur ces événements est la chronique de Fredegar (vers 660) qui raconte la défaite des Avars et l'élection de Samo comme chef des Slaves. En 631, un conflit éclata entre Samo et le roi franc Dagobert Ier (629-638), à la suite duquel les Slaves vainquirent les Francs et leurs alliés les Lombards et les Alamans, envahirent le royaume franc et attirèrent le prince des Serbes de Lusace. , Drevan, à leurs côtés. Puissance Samo, située en partie sur le territoire de la République tchèque et également sur le territoire des Serbes de Lusace, était une union tribale qui à la fois se défendait contre ses ennemis et menait des raids prédateurs sur ses voisins. Selon la chronique de Fredegar, Samo a régné pendant 35 ans. Actuellement, on pense que le noyau du territoire de la puissance était la Moravie du Sud et les parties adjacentes de la Basse-Autriche. La question reste ouverte pour l’instant.

Aux VIIIe et IXe siècles. La zone de peuplement des Slaves s'étend. La Moravie du Sud devient la plus développée, où sont créées des villes fortifiées et des quartiers entiers. Le district avec le centre de Mikulčice était probablement le centre princier ; le district de Nitra en Slovaquie était également important. Entre les territoires de la République tchèque et de la Slovaquie, il y avait une large ceinture de terres inhabitées. Des villes fortifiées sont également apparues dans la région tchèque, notamment le château fort de Prague au IXe siècle. Cela indique la stabilisation de la population du territoire et le développement ultérieur des forces productives. À en juger par les données archéologiques, aux VIIIe-IXe siècles. L'agriculture a atteint un niveau élevé, assuré par le développement d'un artisanat atteignant le niveau européen. Les archéologues ont découvert 24 fours développés dans la ville pour la fusion de l'acier et la transformation du bois, à partir desquels des habitations étaient déjà construites. La coopération et la production de poterie se généralisent. Il y avait aussi une production de bijoux en or, argent et verre, concentrée dans les principaux centres. Les bijoux et les petits articles ménagers étaient fabriqués à partir d'os et de corne, de tissus à base de lin, de chanvre et de laine. Au 9ème siècle. L'activité de construction s'est développée. Il existe 18 églises en pierre connues de cette époque.

Tout cela suppose une différenciation foncière importante de la société, comme en témoigne le développement des échanges et des échanges internes. Les produits importés étaient des métaux précieux, de l'ambre, des tissus coûteux, des armes - destinés aux couches riches de la société. Le sel était également importé. L'argent était déjà utilisé, mais de manière irrégulière, et le prix était probablement exprimé en unités de poids du métal précieux (solide). La principale route commerciale du Danube reliait le califat arabe de Cordoue, via l'empire franc, aux terres d'Asie.

Il n'existe aucune information sur l'histoire politique de la société de ce territoire après la disparition de l'union tribale Samo. Les Slaves de ces régions appartenaient au même groupe ethnique, mais, s'étant installés dans des lieux différents, ils développèrent des relations sociales avec quelques différences. Les conditions les plus favorables étaient en Moravie. Dans les sources écrites du IXe siècle. Les Moraves agissent toujours sous un seul nom et sont dirigés par un seul prince, dont le pouvoir était héréditaire. Gouverné par la famille Moïmirovtsev(d'après le prince Moimir, vers 830-846). En 822, les nobles moraves et tchèques participaient déjà à la Diète de Francfort, mais ils dépendaient toujours de l'Empire franc. En Slovaquie occidentale, la Principauté de Pribina est née à Nitra. À la suite de la lutte entre Mojmir et Pribina, la Principauté de Nitra c. 833 - 836 fut annexée aux possessions de Mojmir et Pribina fut expulsée de Nitra. Cela a achevé l'intégration des possessions au nord du Danube moyen. La cristallisation de l’État, appelée plus tard Grande Moravie.

Le plus grand État slave en termes de superficie est actuellement Russie (Fédération de Russie). Il couvre une superficie de 17 075 400 kilomètres carrés, soit 76 % de la superficie de l'ex-URSS. Plus d'un tiers du pays est situé en Europe, le reste du territoire est en Asie. La situation géographique générale du pays est définie comme étant le nord-est de l’Eurasie. La Russie borde la Chine, la Mongolie, le Kazakhstan, l'Azerbaïdjan, la Géorgie, l'Ukraine, la Biélorussie, la Pologne, la Lituanie, la Lettonie, l'Estonie, la Finlande et la Norvège, a accès à la mer de Barents, à la mer de Kara, à la mer de Laptev, à la Sibérie orientale, à Tchoukotka, à Béring, à Okhotsk, Mers japonaise, caspienne, noire et baltique.

La population est d'environ 150 millions d'habitants, dont 76 % sont urbains et 24 % ruraux. Outre les Russes, des représentants de plus d'une centaine d'autres nationalités vivent en Russie, notamment slaves (Ukrainiens, Biélorusses, Polonais).

La langue officielle est le russe.

Actuellement, la Russie est une république fédérale. L'État est dirigé par le président.

Moscou la capitale.

Bref historique

Principautés russes au XIIe siècle (selon Golubtsov ; les frontières sont généralisées)

Parmi les terres slaves orientales, l'importance de la principauté de Vladimir-Souzdal augmente progressivement. Andrei Bogolyubsky, le fils de Youri Dolgoruky, fait de Vladimir la capitale de la principauté et commence à unir les terres russes autour d'elle. Après un certain temps, il déplaça la capitale à Moscou et, depuis le 14ème siècle, il existait déjà une forte centralisation État de Moscou, dont la formation prit fin en 1547, lorsqu'Ivan IV le Terrible fut couronné tsar. La création d'un État centralisé unique est associée à l'émergence Un grand peuple russe. Aux XVIe et XVIIe siècles, la Russie a élargi ses frontières et la région de la Volga, l'Oural, la Sibérie occidentale à l'est et certains territoires précédemment conquis par le Commonwealth polono-lituanien à l'ouest sont devenus une partie du royaume russe. Cela fait de la Russie une vaste puissance multinationale dotée d’un vaste territoire. Elle commence à jouer un rôle important dans les affaires européennes et attire de plus en plus l’attention des pays occidentaux.

Au milieu du XVIIe siècle, Alexeï Mikhaïlovitch, le premier de la dynastie des Romanov, qui dirigea l'État jusqu'en 1917, devint tsar de Russie. À la fin du XVIIe siècle, son fils Pierre Ier monte sur le trône de Russie, dont le règne change radicalement le destin du pays. À l'instar des États européens, des usines et des manufactures sont ouvertes en Russie, une flotte est construite (la Russie a eu accès à la mer Baltique) et une armée régulière est créée. L'administration de l'État a également subi des changements fondamentaux : à la place de la Douma et des ordres des boyards, le Sénat et les collèges subordonnés ont été créés. En 1722, il fut introduit selon lequel tous les grades civils et militaires étaient divisés en quatorze degrés, ou grades. Il fallait commencer le service à partir du quatorzième rang le plus bas, quelle que soit l'origine du salarié. La promotion dans les rangs dépendait directement de la réussite personnelle de chacun. Un certain nombre de changements ont affecté l'église. En 1721, le patriarcat a été détruit dans le pays et il a été remplacé par le Saint-Synode de gouvernement, dirigé par un laïc - le procureur en chef. L’Église se soumet ainsi au pouvoir civil et en devient dépendante. Pour différencier clairement la littérature profane et ecclésiale, une police civile a été introduite, après quoi seuls les livres théologiques et liturgiques ont été imprimés dans l'ancienne police. En 1721, la Russie est proclamée empire.

À son apogée Empire russe Il est généralement admis de considérer le règne de Catherine II la Grande. A cette époque, d'énormes pas étaient franchis sur le chemin de l'illumination, l'Université de Moscou ouvrait ses portes.

Parmi les événements les plus significatifs antérieurs à 1917, il convient également de noter la guerre patriotique de 1812 ; la réforme de 1861, qui abolit le servage en Russie ; la révolution de 1905, qui a conduit à la création du premier parlement de Russie, la Douma, qui a existé jusqu'en 1918.

Au début du XXe siècle (1914), l’Empire russe occupait environ vingt-deux millions de kilomètres carrés. Il comprend l’Europe de l’Est, le Grand-Duché de Finlande, la majeure partie de la Pologne, le Caucase, la Sibérie et une partie de l’Asie centrale.

Parmi les événements politiques les plus marquants du XXe siècle figurent les révolutions de février et d'octobre 1917 ; guerre civile; formation d'un nouvel État - Union des Républiques socialistes soviétiques (URSS), qui comprenait République socialiste fédérative soviétique de Russie (RSFSR); collectivisation; répressions des années 1930 ; La Grande Guerre Patriotique; la période de « dégel » du début des années 60 et la période de stagnation qui a suivi. Après l'effondrement de l'URSS en décembre 1991 Russie (Fédération de Russie) est devenu un État indépendant.

Bref aperçu de la culture

La tradition architecturale préchrétienne était principalement en bois. Certaines formes de construction en bois sont ensuite entrées dans l’architecture en pierre et sont devenues un trait distinctif de l’architecture russe. Peu de monuments culturels préchrétiens ont survécu à ce jour, mais les principaux motifs païens sont présents depuis longtemps dans l'ornementation des édifices non seulement laïques, mais aussi religieux. Par exemple, dans les sculptures en pierre sur les murs de la cathédrale chrétienne de l'Intercession sur la Nerl (Vladimir), en plus du symbolisme chrétien traditionnel des édifices religieux, les motifs floraux sont entrelacés avec des images de lions, de griffons et d'hommes mythiques. bêtes.

Cathédrale Sainte-Sophie. Kyiv

Les chroniques racontent que peu après le baptême à Kiev, des artisans byzantins ont érigé l'église en pierre des Dîmes. Nous ne pouvons pas dire exactement à quoi ressemblait cette structure, puisqu'elle a été détruite par les Mongols-Tatars en 1240, mais en 1037 - 1054 à Kiev, des artisans russes et grecs ont construit la cathédrale Sainte-Sophie, dont nous pouvons admirer la beauté jusqu'à présent. jour. La conception du XIe siècle était très différente de celle présentée aujourd'hui après la reconstruction de la cathédrale aux XVIIe et XVIIIe siècles, lorsque des motifs baroques ont été introduits dans l'aspect général de la structure. Sur la façade orientale, il y avait cinq absides, reflétant la structure interne à cinq nefs ; la cathédrale était entourée de galeries ouvertes au nord, à l'ouest et au sud.

La cathédrale était couronnée de treize dômes hémisphériques recouverts de plomb. Deux tours d'escalier disposées asymétriquement sur la façade ouest menaient au chœur. À l'extrémité est de la galerie nord se trouvait un tombeau grand-ducal (ici se trouvaient les sarcophages en pierre de Yaroslav le Sage, Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh et d'autres personnalités politiques de la Russie antique).

La cathédrale est constituée de moellons rouge foncé entrecoupés de couches de briques fines (socles) ; la maçonnerie est à base de mortier de ciment rose. Initialement, la maçonnerie était ouverte, mais au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles, les murs de la cathédrale furent enduits et blanchis à la chaux. La première rénovation des fresques (1) remonte au XVIIe siècle, répétée à plusieurs reprises au cours des XVIIIe et XIXe siècles. La mosaïque (2), qui couvre environ deux cent soixante mètres carrés des murs de la cathédrale Sainte-Sophie, est particulièrement intéressante. La mosaïque est restée pratiquement inchangée jusqu'à nos jours.

À partir du milieu du XIIe siècle, l’influence byzantine dans l’architecture s’affaiblit, mais dans la peinture elle persiste longtemps.

Cathédrale Sainte-Sophie Veliky Novgorod.

L'apparence de Novgorod Sofia a mieux conservé son aspect d'origine que les autres églises pré-mongoles. Initialement, selon l'ancienne tradition russe, la cathédrale était en bois ; plus tard, les murs en bois ont été remplacés par des murs en briques faites de pierre blanche locale, maintenues ensemble avec du mortier de chaux. Il faut dire que l'utilisation de matériaux de construction locaux est aussi une tradition du style roman.

La cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod a servi de modèle pour la construction des monastères Antoniev (1117 - 1119) et Yuryev (1119), ainsi que de la cathédrale Saint-Nicolas (1113).

Les nouveaux bâtiments de Novgorod sont des églises cubiques à quatre piliers avec un dôme et trois absides. L'église de l'Annonciation à Arkazhi (1179), Paraskeva Pyatnitsa à Torg (1207) et d'autres, construites dans la République de Novgorod avec l'argent des paroissiens, sont de petite taille et de conception très simple. Cela est également dû au fait que les églises de la République de Novgorod étaient souvent utilisées comme entrepôts de marchandises et comme lieux de stockage des biens des citoyens.

L'architecture de Pskov (église du Sauveur dans le monastère Mirozhinsky, milieu du XIIe siècle) se distingue par l'absence de piliers et de structures à trois coupoles. En général, l'architecture russe ancienne de cette époque (en particulier l'école Vladimir-Souzdal) se distingue par l'imbrication des traditions russes proprement dites avec les traditions de l'école romane d'Europe occidentale. Une caractéristique distinctive des églises russes est leur plasticité architecturale, remplie, contrairement au style roman, de forces vivifiantes.

Aux XIIe et XIIIe siècles, des écoles de peinture locales furent créées. Les plus développés d'entre eux sont Novgorod, Pskov et Vladimir-Suzdal, qui diffèrent par leur habileté et leur manière de transmettre les personnages. La peinture à fresque de Novgorod se caractérise par la simplification des techniques artistiques et l'expressivité dans la représentation des visages humains. Les images présentées à l'école de Pskov se distinguent par leur simplicité et leur intensité psychologique. On peut dire que les visages des saints peints à l'école de Rostov-Suzdal sont lyriques et chaleureux.

L’invasion mongole-tatare a affaibli l’essor de la culture russe. De nombreuses villes ont été détruites, des monuments d'écriture, de peinture et d'architecture ont été détruits et, avec eux, certaines traditions artistiques ont été perdues. Au cours des guerres intestines, qui n'ont pas causé moins de dégâts à la culture que les Tatars-Mongols, il n'a pas été facile de restaurer ce qui avait été perdu. Un nouvel essor culturel en Russie ne commence qu'avec l'émergence d'un nouveau centre politique fort, qui devient d'abord Vladimir puis Moscou, c'est-à-dire à partir du milieu du XIVe siècle.

Dans l'architecture des XIVe-XVIe siècles, les traditions des écoles régionales d'architecture de Rus', qui s'étaient développées avant le XIIIe siècle, ont reçu une nouvelle direction de développement. Au tournant des XIIIe et XIVe siècles, la construction en pierre reprend à Novgorod et à Pskov. Les bâtiments de Novgorod, comme auparavant, ont été réalisés aux dépens de citoyens individuels (boyards, marchands) et de groupes de « résidents de la rue ». Les nouveaux bâtiments se distinguent par leur légèreté et leur abondance de lumière. Les églises d'un nouveau type - le Sauveur sur la rue Ilyin (1374) et Fiodor Stratelates (1360 - 1361) - sont décorées de niches décoratives remplies de fresques, de croix sculpturales incrustées, de dépressions triangulaires (Sauveur sur Ilyin).

Des travaux de génie civil sont également en cours à Novgorod. Des chambres en pierre avec voûtes en caisson sont en cours de construction. En 1302, un bâtiment en pierre fut fondé à Novgorod, qui fut ensuite reconstruit à plusieurs reprises.

L'architecture de Pskov évolue dans le sens de la construction de forteresses. Ainsi, en 1330, Izborsk, l'une des plus grandes structures militaires de l'époque, était entourée d'architectes de Pskov aux murs de pierre ; Un grand Kremlin en pierre a été construit à Pskov. Les structures architecturales de Pskov se distinguent par leur apparence stricte, leur laconisme et presque aucune décoration décorative n'y est utilisée. Les artisans de Pskov développent un système spécial pour recouvrir le bâtiment d'arcs entrecroisés, ce qui permet d'abandonner les piliers lors de la construction du temple.

Les architectes russes ont érigé un Kremlin en pierre blanche à Moscou en 1367 et, à la fin du XVe et au début du XVIe siècle, les maîtres Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy et Mark Ruffo, importés d'Italie, ont érigé de nouveaux murs et tours en briques rouges. . À cette époque, l'Italien Aristote Fioravanti avait déjà construit la cathédrale de l'Assomption (1479) sur le territoire du Kremlin, les constructeurs de Novgorod ont construit la Chambre à facettes (1487-1489) et à côté, les artisans de Pskov ont construit la cathédrale de l'Annonciation (1484-1489). ). Un peu plus tard, le même Aleviz Novy complète l'ensemble de la place de la Cathédrale avec la cathédrale de l'Archange, tombeau des grands-ducs (1505-1509). Derrière le mur du Kremlin sur la Place Rouge en 1555-1560, en l'honneur de la prise de Kazan, la cathédrale de l'Intercession à neuf dômes (cathédrale Saint-Basile) a été érigée, surmontée d'une haute pyramide aux multiples facettes - une tente. Ce détail a donné le nom de « toit de tente » au style architectural apparu au XVIe siècle (église de l'Ascension à Kolomenskoïe, 1532).

La peinture de la seconde moitié des XIVe et XVe siècles est l'époque où Théophane le Grec et Andrei Rublev créèrent. Les peintures des églises de Novgorod (Sauveur sur Ilyin) et de Moscou (Cathédrale de l'Annonciation) de Théophane le Grec et les icônes de Rublev (« Trinité », « Sauveur », etc.) s'adressent à Dieu, mais parlent de l'homme, de son âme , l'amélioration morale, la recherche de l'harmonie et de l'idéal. La peinture de cette époque en Russie, en termes de thèmes et de genres (peinture d'icônes, fresques), reste profondément religieuse, mais on y retrouve un appel au monde intérieur de l'homme, à la douceur, à la philosophie et à l'humanisme.

Au milieu du XVe siècle, Byzance, qui fut longtemps un bastion de l’Orthodoxie, tomba finalement. À cet égard, dans l'État de Moscou, à partir de ce moment-là, est apparu le dogme « Moscou est la troisième Rome », qui dans l'art s'incarne dans une attirance vers tout ce qui est magnifique, grand, « grand ». À la fin du XVIe siècle, Andreï Chokhov fonda le « Canon du Tsar », qui ne tira pas un seul coup ; un peu plus tard, sous Anna Ioannovna, le père et le fils de Motorina créèrent l'immense « Cloche du Tsar » (1733-1735).

Aux XVIIe et surtout XVIIIe siècles, le processus de « sécularisation » de la culture se poursuit. L'Église perd son ancien rôle dans la diffusion des valeurs culturelles, qui s'étend progressivement aux cercles laïcs. À l’heure actuelle, des tentatives sont faites pour comprendre et systématiser les connaissances scientifiques accumulées. Divers types d'« herboristes » et de « livres de guérison » se généralisent, contenant des descriptions d'herbes et de leurs propriétés, des instructions pour guérir diverses maladies. Afanasy Kholmogorsky dans son ouvrage « Six jours », basé sur la théorie géocentrique de Ptolémée, décrit la structure du monde, présentant la Terre comme une sphère. De nombreux scientifiques tentent de fournir une description géographique, toponymique et historique de différents lieux de Russie. Ainsi, vers 1640, apparaît la « Peinture des villes et forts sibériens » ; en 1667 - "Le dessin de Godounov", du nom du gouverneur de Tobolsk P.I. Godounova ; en 1701 - « Carnet de dessins de Sibérie » de S.U. Remezova.

Dans l'architecture des églises, les traditions de l'architecture en croupe, apparues au XVe siècle, continuent de se développer, mais les églises ressemblent de plus en plus à des bâtiments profanes - des palais. Il s'agit par exemple de l'église de la Trinité à Mourom, de l'église de la Trinité à Nikitinki (Moscou).

Cabinet du greffier de la Douma Averiya Kirillov

Au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles, sous le règne de Pierre Ier, un nouveau style apparaît dans l'architecture russe, appelé « baroque de Narychkine » ou « baroque de Moscou », dans lequel le style « bizarre » d'Europe occidentale (3) est étroitement lié à la décoration et à la légèreté russes. Le « baroque de Moscou », qui transforme des éléments du style de l’Europe occidentale, reste toujours dominant. La décoration principale des bâtiments sacrés et profanes est la dentelle décorative, issue de l'artisanat populaire - la sculpture sur bois. La sculpture sur pierre blanche, les lignes curvilignes baroques, les éléments d'ordre architectural (4) donnent à ce style un début lumineux et vivifiant. Outre l'église de l'Intercession de Fili (1693), l'église de la Trinité du monastère de Novoglutvine à Kolomna (années 1680), l'église Saint-Serge de Radonezh dans la Laure de la Trinité-Serge (1686) et le bâtiment des cellules avec les chambres Narychkine du monastère Vysokopetrovsky à Moscou (1690) ont été construites dans le style Narychkine), l'église de l'Annonciation du monastère Nikitsky à Pereslavl-Zalessky (1690), l'église d'Étienne du monastère Mirozhsky à Pskov (fin). XVIIe siècle), le clocher de l'église Saint-Jean-Baptiste de Tolchkovo à Iaroslavl (1700), le clocher de la cathédrale de la Transfiguration d'Ouglitch (1730) et d'autres édifices laïques et ecclésiastiques.

Église de l'Intercession de Fili (1693)

Le « baroque de Narychkine » met fin au développement de l'architecture russe ancienne et entame sa nouvelle étape.

Des changements importants dans l'architecture russe sont associés à la construction de la nouvelle capitale. Le premier projet de Saint-Pétersbourg a été élaboré par le Français A. Leblon, mais le tracé radial de la ville proposé par les architectes russes P.M. Eropkin, M.G. Zemtsov et I.K. Korobov. Le faisceau principal était la perspective Nevski, les faisceaux des trois autoroutes principales convergeaient vers l'Amirauté (le premier bâtiment de l'Amirauté a été construit selon les plans d'I.K. Korobov au début des années 20 du XVIIIe siècle). En 1703, la forteresse Pierre et Paul a été fondée à Saint-Pétersbourg, en 1704 - un chantier naval, en 1708-1711 le palais d'été en pierre de Pierre a été construit (architectes M.G. Zemtsov, N. Michetti, A. Schlüter.

Les principaux types de bâtiments à Saint-Pétersbourg ne sont pas les églises, mais les bâtiments publics, les palais de ville et de campagne et les ensembles de parcs avec une disposition symétrique des objets. Les bâtiments sont érigés dans l'esprit du classicisme français.

L'architecture russe des années 40-50 du XVIIIe siècle est appelée baroque russe, « élisabéthain » ou « Rastrelli ». L'Italien Francesco Bartolomeo Rastrelli est arrivé en Russie avec le célèbre architecte Bartolomeo Carlo Rastrelli à l'invitation de Pierre Ier en 1715. Avec lui, ils ont créé de merveilleux ensembles architecturaux et palais à l'époque de Pierre le Grand et sous le règne d'Anne Ioannovna, et ont également érigé deux palais sur le territoire du duché de Courlande pour Biron. Mais le véritable épanouissement de l’œuvre de F.B. Rastrelli s’est produit sous le règne d’Élisabeth. Dans les années 50 et 60, selon les plans de l'architecte en chef, le palais de Peterhof, le palais d'Hiver ont été construits, le palais de Tsarskoïe Selo et d'autres bâtiments ont été reconstruits. Le maître a introduit ses propres traits distinctifs dans le style baroque - il décore toutes les façades du bâtiment, et pas seulement la façade principale, comme c'était l'habitude dans l'architecture occidentale, et utilise très largement des détails décoratifs en forme de coquille. Dans les traditions de l'architecture russe ancienne, Rastrelli utilise activement les possibilités de couleur et de plasticité ajourée.

Avec l'arrivée au pouvoir de Catherine II, le baroque « élisabéthain » a été remplacé par le classicisme - un style strict utilisant des formes de commande classiques. Non seulement des bâtiments administratifs ont été construits dans ce style (Académie des Arts - A. Kokorinov, V. Delamoth, Palais de Marbre - A. Rinaldi), mais aussi des domaines propriétaires, des maisons de marchands, des palais de la petite noblesse. V. Bajenov (Maison Pashkov, Palais Kamennoostrovsky de Catherine II), M. Kazakov (Bâtiment du Sénat de Moscou au Kremlin, Université de Moscou), I. Starov (Palais Tavrichesky) travaillent dans le style du classicisme tardif.

Les traits distinctifs du classicisme sont l'uniformité, la cohérence, l'ordre, la création de l'illusion de l'harmonie et de la rationalité de la monarchie et la politique de l'absolutisme éclairé. Le bâtiment se distingue par une disposition claire et une échelle tectonique de poteaux et de poutres. Ce qui était nouveau dans les techniques de composition architecturale depuis la guerre patriotique de 1812, c'était le libre usage des formes de colonnade, d'arcade, de portique et de leurs combinaisons en contraste avec un vaste champ de murs lisses, souvent légèrement bossagés ; l'utilisation de formes de l'ordre dorique pour créer une apparence héroïque de l'architecture ; l'utilisation de façades de couleurs claires en combinaison avec des reliefs blancs. La sculpture décorative est également utilisée d'une manière nouvelle, reflétant des thèmes triomphaux et héroïques : couronnes de stuc, médaillons, attirail militaire.

Depuis les années 40 du XIXe siècle, une rupture avec le classicisme russe est visible. Le développement de l'architecture est influencé par la nécessité de construire des bâtiments industriels - de grandes usines, des usines - et des immeubles d'habitation dans lesquels se trouvaient un grand nombre d'appartements. De nouveaux matériaux sont également utilisés dans la construction de ces ouvrages : fonte, fer laminé, béton armé.

À la fin du XIXe siècle, un nouveau style est créé - l'Art Nouveau, dans lequel des lignes prétentieuses et une asymétrie accentuée sont combinées avec des motifs floraux stylisés (les formes de lys, d'orchidées et d'iris sont utilisées comme décoration) et une couleur douce. schéma des façades. Un exemple de bâtiment conçu dans le style Art Nouveau est le manoir Ryabushinsky (1900, architecte F. Shekhtel).

Dans l'architecture de la Russie du XXe siècle, on distingue quatre étapes :

1) 1917 - 1932 - une période d'innovation, de tentatives d'éloignement des formes architecturales traditionnelles (la construction de la centrale hydroélectrique du Dniepr à Zaporozhye - 1929 - 1932, V. Vesnin ; le mausolée de V.I. Lénine - 1929 - 1930, A. Shchusev ; immeubles d'appartements de quatre à cinq étages de type résidentiel sectionnel, usines de cuisine, grands magasins, clubs de travailleurs) ;

2) 1933 - 1954 - retour à l'héritage classique (Palais des Soviétiques à Moscou - 1939, V. Gelfreich, B. Iofan, V. Shchuko ; métro - depuis 1935 ; immeubles d'habitation en grands immeubles ; zones résidentielles agrandies ; depuis 1947 – la construction d'immeubles de grande hauteur comme symbole de la victoire dans la Grande Guerre Patriotique ;

3) depuis le milieu des années 50 - l'architecture visant à résoudre les problèmes d'industrialisation et à réduire le coût des objets ;

4) de la fin des années 70 au début des années 80, la conception individuelle des bâtiments est progressivement revenue, ce qui est devenu particulièrement visible à la fin des années 90, lorsque l'économie du pays a commencé à connaître une croissance relative.

Littérature

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Troubetskoï N.S. Histoire. Culture. Langue. M., 1995.
Remarques

1. Fresque - un dessin réalisé avec de la peinture à l'eau sur du plâtre humide.
2. Mosaïque – images réalisées à partir de petits cubes multicolores.
3. Baroque - de l'italien. baroque, fr. baroque - étrange, irrégulier, bizarre.
4. Ordre - une combinaison de parties porteuses et non porteuses d'une structure à poteaux et poutres, leur structure et leur traitement artistique. La commande comprend une colonne avec un chapiteau, une base, un socle, ainsi que des pièces de support : architrave, frise et corniche. Le système classique d'ordres développé dans la Grèce antique (dorique, ionique, corinthien).

Les pays slaves sont des États qui ont existé ou existent encore, dont la majorité de la population est slave (peuples slaves). Les pays slaves du monde sont les pays dans lesquels la population slave est d'environ quatre-vingt à quatre-vingt-dix pour cent.

Quels pays sont slaves ?

Pays slaves d'Europe :

Mais quand même, à la question « quelle population de pays appartient au groupe slave ? La réponse apparaît immédiatement : la Russie. La population des pays slaves est aujourd'hui d'environ trois cents millions d'habitants. Mais il existe d'autres pays dans lesquels vivent des peuples slaves (ce sont les pays européens, l'Amérique du Nord, l'Asie) et parlent des langues slaves.

Les pays du groupe slave peuvent être divisés en :

• Slave occidental.
• Slave oriental.
• Slave du Sud.

Langues dans les pays slaves

Les langues de ces pays proviennent d'une langue commune (appelée proto-slave), qui existait autrefois parmi les anciens Slaves. Il a été formé dans la seconde moitié du premier millénaire après JC. Il n'est pas surprenant que la plupart des mots soient des consonnes (par exemple, les langues russe et ukrainienne sont très similaires). Il existe également des similitudes dans la grammaire, la structure des phrases et la phonétique. Cela s'explique facilement si l'on prend en compte la durée des contacts entre les habitants des États slaves. Le russe occupe la part du lion dans la structure des langues slaves. Ses porteurs sont 250 millions de personnes.

Il est intéressant de noter que les drapeaux des pays slaves présentent également certaines similitudes en termes de couleurs et de présence de rayures longitudinales. Cela a-t-il quelque chose à voir avec leur origine commune ? Plus probablement oui que non.

Les pays où l'on parle des langues slaves ne sont pas si nombreux. Mais les langues slaves existent toujours et prospèrent. Et plusieurs centaines d’années se sont écoulées ! Cela signifie simplement que le peuple slave est le plus puissant, le plus persistant et le plus inébranlable. Il est important que les Slaves ne perdent pas l'originalité de leur culture, le respect de leurs ancêtres, les honorent et préservent leurs traditions.

Aujourd'hui, il existe de nombreuses organisations (en Russie et à l'étranger) qui font revivre et restaurer la culture slave, les fêtes slaves et même les noms de leurs enfants !

Les premiers Slaves sont apparus aux deuxième et troisième millénaires avant notre ère. Bien entendu, la naissance de ce puissant peuple a eu lieu dans la région de la Russie et de l’Europe modernes. Au fil du temps, les tribus ont développé de nouveaux territoires, mais elles ne pouvaient toujours pas (ou ne voulaient pas) s'éloigner de leur patrie ancestrale. À propos, en fonction de la migration, les Slaves étaient divisés en est, ouest et sud (chaque branche avait son propre nom). Ils avaient des différences dans leur mode de vie, leur agriculture et certaines traditions. Mais le « noyau » slave restait intact.

L'émergence de l'État, la guerre et le mélange avec d'autres groupes ethniques ont joué un rôle majeur dans la vie des peuples slaves. L'émergence d'États slaves séparés, d'une part, a considérablement réduit la migration des Slaves. Mais, d’un autre côté, à partir de ce moment, leur mixité avec d’autres nationalités a également fortement diminué. Cela a permis au patrimoine génétique slave de prendre pied sur la scène mondiale. Cela affectait à la fois l’apparence (qui est unique) et le génotype (caractères héréditaires).

Pays slaves pendant la Seconde Guerre mondiale

La Seconde Guerre mondiale a apporté de grands changements dans les pays du groupe slave. Par exemple, en 1938, la République tchécoslovaque a perdu son unité territoriale. La République tchèque cesse d’être indépendante et la Slovaquie devient une colonie allemande. L’année suivante, le Commonwealth polono-lituanien prit fin et, en 1940, la même chose arriva à la Yougoslavie. La Bulgarie s'est rangée du côté des nazis.

Mais il y avait aussi des côtés positifs. Par exemple, la formation de mouvements et d'organisations antifascistes. Un malheur commun unissait les pays slaves. Ils se sont battus pour l'indépendance, pour la paix, pour la liberté. De tels mouvements ont particulièrement gagné en popularité en Yougoslavie, en Bulgarie et en Tchécoslovaquie.

L'Union soviétique a joué un rôle clé dans la Seconde Guerre mondiale. Les citoyens du pays se sont battus de manière désintéressée contre le régime hitlérien, contre la cruauté des soldats allemands et contre les fascistes. Le pays a perdu un grand nombre de ses défenseurs.

Certains pays slaves pendant la Seconde Guerre mondiale ont été unis par le Comité panslave. Cette dernière a été créée par l’Union Soviétique.

Qu’est-ce que le panslavisme ?

Le concept du panslavisme est intéressant. C'est une tendance apparue dans les États slaves aux XVIIIe et XIXe siècles. Son objectif était d'unir tous les Slaves du monde sur la base de leur communauté nationale, culturelle, quotidienne et linguistique. Le panslavisme promouvait l’indépendance des Slaves et louait leur originalité.

Les couleurs du panslavisme étaient le blanc, le bleu et le rouge (ces mêmes couleurs apparaissent sur les drapeaux de nombreux pays). L'émergence d'un mouvement tel que le panslavisme a commencé après les guerres napoléoniennes. Affaiblis et « fatigués », les pays se sont soutenus mutuellement dans les moments difficiles. Mais au fil du temps, ils ont commencé à oublier le panslavisme. Mais à l’heure actuelle, on constate à nouveau une tendance au retour aux origines, aux ancêtres, à la culture slave. Peut-être que cela conduira à la formation d’un mouvement néo-panslaviste.

Les pays slaves aujourd'hui

Le XXIe siècle est une période de certaine discorde dans les relations entre les pays slaves. Cela est particulièrement vrai pour la Russie, l’Ukraine et les pays de l’UE. Les raisons ici sont plus politiques et économiques. Mais malgré la discorde, de nombreux habitants des pays (du groupe slave) se souviennent que tous les descendants des Slaves sont frères. Par conséquent, aucun d’entre eux ne veut des guerres et des conflits, mais seulement des relations familiales chaleureuses, comme nos ancêtres l’avaient autrefois.

Pays slaves

Histoire de la formation de l'État slave

Le VIIIe siècle est l'époque où se déroule le processus de formation des premières associations d'État dans tout le monde slave. Au 9ème siècle. elle se termine avec l'émergence des premiers États slaves. Les premières décennies du IXe siècle contiennent des informations sur la Principauté de Ljudevita en Posava Croatie, qui, par ses actions, a créé de sérieuses difficultés pour la plus grande puissance européenne de l'époque - l'Empire carolingien. Dans le même temps, la Principauté de Borna a été créée en Croatie dalmate, ce qui a marqué ici le début de la formation de l'État croate.

Les premières informations sur les princes serbes remontent au début du IXe siècle. Les premières associations étatiques de Serbes sont apparues simultanément dans plusieurs régions : Raska, Dukla, Travuniya, Hum. De la fin du IXe au début du XIe siècle, le plus grand d'entre eux était Raska. Ses zhupans, qui dirigeaient les associations intertribales (zhupa), reconnaissaient la puissance de la Bulgarie. En 931, Župan Ceslav se libéra de la domination bulgare et subjugua les terres serbes voisines. Cependant, à la fin du Xe siècle, cet État s'effondre. Les terres serbes ont été absorbées par l'État de la Bulgarie occidentale. Après sa conquête par Byzance, les zhupans serbes devinrent vassaux de l'Empire.

Dès le début du IXe siècle, une nouvelle grande association étatique de Slaves occidentaux commença à prendre forme avec son centre en Moravie. A cette époque, les Slaves devaient défendre leur indépendance dans la lutte contre l'État franc oriental (allemand). Sous le règne du prince Mojmir Ier (mort vers 846), les Moraves adoptèrent le christianisme bavarois selon le rite latin. L'État de Grande Moravie atteignit son apogée sous le successeur de Mojmir, Rostislav (846-870). Il a vigoureusement résisté à l’invasion allemande et a acquis un pouvoir de politique étrangère important pour son État. A la recherche d'alliés, il se tourne vers Byzance.

Dans un effort pour rendre le pays indépendant de l'Église bavaroise associée à l'État carolingien, Rostislav a demandé à l'empereur Michel III d'envoyer un prédicateur et un évêque de Constantinople pour diriger l'Église morave. Les missionnaires envoyés par l'empereur Constantin et Méthode introduisirent le culte chrétien dans la langue slave en Grande Moravie et écrivirent les premiers livres slaves utilisant l'alphabet nouvellement créé. La création du culte et de l'écriture slaves a renforcé l'indépendance politique de l'État de Grande Moravie. Profitant des contradictions entre l'Église franque et la papauté, Rostislav réalise en 869 la création d'un archevêché pour la Grande Moravie et les terres slaves voisines, directement subordonné à Rome, dirigé par Méthode.

La croissance rapide de l'influence politique et l'expansion des frontières de l'État se sont poursuivies sous le règne du neveu de Rostislav, Sviatopolk (870-894). Cependant, la grande formation étatique qui s'est développée sous lui était très fragile et, avec la mort de Sviatopolk, une partie importante des terres s'est détachée de la Grande Moravie. Les terres restantes tombèrent en héritage, réparties entre ses fils. En 895, la République tchèque devient une principauté indépendante. Un peu plus tard, en 906, les Hongrois battirent la Moravie et s'emparèrent des terres slovaques orientales. L'État de Grande Moravie a cessé d'exister.

Les activités éducatives de Méthode se sont déroulées contre la volonté du prince Sviatopolk et du clergé allemand, qui ont ouvertement résisté à la diffusion de l'écriture et du culte slaves. Après la mort de Méthode (885), ses disciples furent persécutés et expulsés de Moravie. Ils se sont installés en Bulgarie, qui est devenue plus tard le plus grand centre de culture écrite slave. En Moravie, un clergé allemand et des rituels en latin furent établis.

Tout en faisant partie de l'État de Grande Moravie, deux principautés se sont formées sur le territoire de la République tchèque : l'une avec un centre à Prague, dirigée par un prince de la famille Přemyslid, l'autre avec un centre à Libice, dirigée par les princes de Zličan. Slavnikovitch. Jusqu'au Xe siècle, il y eut une lutte entre eux pour la suprématie. Les premiers pas vers la formation d’un État unifié ont été faits dans les années 80. 9ème siècle Ensuite, le prince de la tribu tchèque Borzhivoy de la famille Přemyslid, baptisé à la cour du prince morave Svyatopolk, réussit, avec son soutien, à devenir le chef des princes tribaux de la vallée de Bohême. L'unification définitive des principautés tribales sous le règne des princes tchèques avec pour capitale Prague remonte au règne du prince Boleslav Ier (935-972) - Un évêché tchèque fut créé à Prague. Ce vaste pouvoir était cependant fragile. Une partie de ses terres est ensuite revenue à l'État polonais.

Presque toutes les terres polonaises furent réunies à la fin du Xe siècle par la dynastie Piast en un État polonais relativement unifié. Le premier prince polonais connu de manière fiable fut Mieszko I (969-992). Le jeune État devait constamment défendre son indépendance contre les empiétements des rois allemands, qui tentaient de faire du prince polonais leur vassal. En 966, Mieszko Ier et son entourage se convertissent au christianisme selon le rite latin. L'écriture latine s'est répandue dans tout le pays. En 1000, un archidiocèse polonais fut créé à Gniezno. Au début du XIe siècle, la Pologne était devenue l’un des plus grands États d’Europe de l’Est.

Bolesław Ier le Brave (992-1025) mena une politique étrangère active et réussie. Cependant, après sa mort, la situation internationale de la Pologne est devenue plus compliquée. L'Allemagne recommence la guerre, la République tchèque et la Russie s'opposent également à la Pologne. Le pays est vaincu et, après un grand soulèvement populaire en 1037, réprimé avec l'aide des seigneurs féodaux allemands, il tombe temporairement sous la tutelle de l'Empire allemand.

Dans la première moitié du IXe siècle, la Bulgarie étendit ses possessions et devint l'un des principaux États européens. Au milieu du siècle, Khan Boris (852-889) décide de christianiser le pays. Il a longtemps hésité sur la question de savoir qui l'aiderait à le faire, essayant de jouer sur les contradictions entre le pape et le patriarche byzantin. Profitant de la grave famine en Bulgarie, les Byzantins envahirent ses frontières. Cédant à leur pression, Boris et ses associés se convertirent en 865 au christianisme selon le rite byzantin. Dans le même temps, Boris réalise la création d'un archevêché en Bulgarie. Vingt ans plus tard, c'est auprès de lui que les disciples de Méthode, persécutés en Moravie, trouvèrent protection et patronage. En 893, la langue slave fut déclarée langue officielle de l’État et de l’Église bulgares. À partir de ce moment, tous les documents et textes devaient être rédigés en alphabet slave.

A la fin du IXe siècle, une partie de la noblesse bulgare tenta d'empêcher le renforcement du gouvernement central. En 889, fils et successeur de Boris, parti au monastère, Vladimir tenta de restaurer le paganisme. Cependant, cette proposition s’est heurtée à une forte résistance. Vladimir fut renversé et aveuglé. Le trône fut occupé par un autre fils de Boris, Siméon (893-927), l'un des dirigeants les plus éminents de Bulgarie. Très instruit, talentueux et ambitieux, il rêvait de fonder un État slave-byzantin unifié dans les Balkans avec son centre à Constantinople.

A cette époque, les relations avec Byzance se détériorent. En 894, il est interdit aux Bulgares de faire du commerce à Constantinople. Ce fut la raison pour laquelle Siméon commença les hostilités, qui durèrent 30 ans et se terminèrent par sa victoire complète. Il s'appropria le titre de «roi des Bulgares et des Grecs», qu'aucun prince bulgare n'avait détenu auparavant, et obligea les Byzantins à lui payer un tribut. Siméon se préparait au siège de Constantinople, mais celui-ci n'eut pas lieu et son successeur, Pierre (927-969), fit la paix avec Byzance.

En 931, avec le soutien de l'Empire, les Serbes se séparent de la Bulgarie. Un tiers de siècle plus tard, l'empereur Nicéphore II Phocas refusa de lui rendre hommage et commença à se préparer à la guerre. En 971, la partie nord de la Bulgarie fut capturée par Byzance. La Bulgarie occidentale a continué d’exister en tant qu’État indépendant pendant près de 50 ans. Cependant, en 1018, sous l'empereur Vasily II, le tueur bulgare, le premier royaume bulgare tomba et devint une partie de Byzance.

L'émergence des États médiévaux en Europe, les premiers États slaves. Principautés de Polotsk et Turov.

La civilisation médiévale de l'Europe s'est développée assez rapidement. Au début, de nombreux États, petits et grands, se sont formés.

Le plus grand était celui des Francs. La région romaine d’Italie est également devenue un État indépendant. Le reste de l’Europe médiévale était divisé en de nombreuses principautés, grandes et petites, qui n’étaient formellement subordonnées qu’aux rois d’entités plus grandes.

Cela s'applique en particulier aux îles britanniques, à la Scandinavie et à d'autres pays qui ne font pas partie des grands États. Des processus similaires ont également eu lieu dans la partie orientale du monde. Ainsi, par exemple, environ 140 États existaient sur le territoire chinois à différentes époques. A côté du pouvoir impérial, il y avait aussi le pouvoir féodal : les propriétaires de fiefs disposaient, entre autres, d'une administration, d'une armée et, dans certains cas, même de leur propre argent.

En raison de cette fragmentation, les guerres étaient fréquentes, la volonté propre était clairement évidente et l’État était généralement affaibli. La période entre les temps modernes et les temps anciens est appelée médiévale. Chronologiquement, cette période se situe dans les limites de la fin du Ve-VIe siècle. jusqu'au 16ème siècle (ou l'inclure). Cette période, à son tour, est divisée en : - le haut Moyen Âge (VIe-Xe siècles), - le haut ou moyen Moyen Âge (XIe-XIIIe siècles), - et la fin ou Renaissance (XIVe-XVIe siècles).

Sur le territoire de l'Europe occidentale, au début du Moyen Âge, de nombreux États, grands et petits, sont apparus, parmi lesquels le plus grand était l'État des Francs. La région romaine d'Italie est devenue un État indépendant. Dans d'autres territoires (Scandinavie, îles britanniques, sur des terres qui n'étaient pas incluses dans les grands États d'Europe occidentale et orientale), de nombreuses petites et grandes principautés se sont formées, seulement formellement subordonnées aux rois des entités plus grandes. A certaines périodes, il y en avait jusqu'à 30 en France, 7 dans les îles britanniques, etc.

États Un processus similaire a eu lieu à l’Est. À différentes époques, jusqu’à 140 États existaient sur le territoire chinois. Ainsi, à côté du pouvoir impérial, il existait un pouvoir local de nombreux seigneurs féodaux qui disposaient de tous les attributs du pouvoir : l'armée, la cour et l'administration, et souvent leur propre argent.

Cela a donné lieu à la volonté propre, à de fréquents affrontements militaires entre les seigneurs féodaux et à la faiblesse de l'État dans son ensemble.

La culture médiévale n’était pas homogène du point de vue des pays sociaux. Il distingue les sous-cultures : urbaine (bourgeoise), qui comprend les marchands et les artisans, féodale (chevalier) et paysanne. La question de l'émergence d'un État parmi les Slaves inquiète les scientifiques depuis de nombreuses années.

De nombreuses théories ont été avancées, dont chacune n'est peut-être pas dénuée de logique. Mais pour vous faire votre propre opinion à ce sujet, vous devez vous familiariser avec au moins les principales. Si nous parlons de l'histoire de l'émergence d'un État parmi les anciens Slaves dans ces territoires, les scientifiques s'appuient généralement sur plusieurs théories que nous aimerions considérer.

La version la plus courante aujourd’hui sur l’apparition des premiers États slaves est la théorie normande ou varangienne. Son origine remonte à la fin du XVIIIe siècle en Allemagne. Les fondateurs et inspirateurs idéologiques étaient deux scientifiques allemands : Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) et Gerhard Friedrich Miller (1705-1783). Selon eux, l'histoire des États slaves a des racines nordiques ou varègues.

Les savants sont arrivés à cette conclusion après avoir étudié minutieusement « Le Conte des années passées », le plus ancien opus créé par le moine Nestor. Il y a bien une référence, datée de 862, au fait que les anciennes tribus slaves (Krivichi, Slovènes et Chud) appelaient des princes varègues pour régner sur leurs terres. Apparemment, fatiguées des conflits internes sans fin et des raids ennemis venus de l'extérieur, plusieurs tribus slaves ont décidé de s'unir sous la direction des Normands, considérés à l'époque comme les plus expérimentés et les plus prospères d'Europe.

L'histoire de la Principauté de Polotsk commence simultanément avec la création de la ville de Polotsk. La première mention officielle de la ville remonte à 862. Cependant, les historiens affirment qu’elle est apparue bien plus tôt.

Ainsi, même dans la partie non datée du « Conte des années passées » (la plus ancienne chronique sur les terres slaves), le nom « Polotsk » est mentionné simultanément avec « Krivichi ». De là, nous pouvons conclure que même à l'époque des Krivichi, un État distinct a émergé avec sa capitale à Polotsk. Bien avant que les premiers Varègues n’apparaissent sur ces terres et que l’ancien État russe ne soit formé. La ville doit son nom à la rivière au bord de laquelle elle se trouve. Comme déjà mentionné, non loin de cette colonie, la rivière Polota se jetait dans la Bérézina occidentale.

Les principautés de Polotsk et de Turov étaient situées sur des terres extrêmement stériles. Cependant, Polotsk possédait un avantage important. C'est ici que se trouvait l'intersection d'importantes routes commerciales le long de la Bérézina, de la Dvina et du Neman. C’est-à-dire la voie navigable « des Varègues aux Grecs ». Cela a contribué non seulement au développement du commerce et de l'économie de l'État, mais a également provoqué une réinstallation massive d'autres peuples et tribus vers les terres de Polotsk. Et les territoires de la principauté étaient entourés de forêts impénétrables, qui servaient de protection fiable contre les ennemis.

Et les habitants de Polotsk se faisaient de plus en plus d'ennemis chaque année. Étant donné que le contrôle de la principauté sur les routes commerciales n’était pas apprécié par les États voisins – Kiev et Novgorod. Ce qui a finalement conduit à des conflits territoriaux et à des effusions de sang massives. La Principauté de Polotsk comprenait non seulement les terres de Polotsk, mais également une partie du territoire des tribus Dregovichi, lituaniennes et finlandaises. Les habitants de Polotsk se sont installés dans toute la Dvina occidentale, Polota, ainsi que dans les bassins de la Bérézina, du Svisloch et du Neman.

La principauté comprenait de grandes villes comme Minsk, Vitebsk, Orsha, Borisov, Logoisk, Zaslavl, Drutsk, Lukoml et d'autres. Ainsi, aux IXe et XIIIe siècles, c’était un État européen grand et fort. La première mention du souverain qui a unifié la Principauté de Polotsk remonte à la seconde moitié du Xe siècle. Comme le disent les chroniques, « Valadaryu, Trymau et le prince Ragvalod du pays de Polatsk ».

Norman Rogvolod « est venu d’outre-mer » et a régné de 972 à 978. Cette période est considérée comme l'étape finale de la formation de la Principauté de Polotsk. L'État a acquis ses propres frontières, des systèmes politiques et administratifs ont été établis, une armée forte a été formée et des relations commerciales ont commencé à s'établir. La ville de Polotsk est devenue le noyau et le centre historique. L’histoire de la Principauté de Polotsk est l’histoire de la lutte pour l’indépendance, finalement perdue.

Ainsi, déjà en 980, les terres étaient incluses dans l'ancien État russe. La principauté est devenue une monnaie d'échange entre Novgorod et Kiev, alors en guerre. Comme le disent les chroniques, en 978, le prince Rogvolod, afin de renforcer les frontières de son État, décida de marier sa fille Rogneda au prince de Kiev Yaropolk, tout en refusant Vladimir Svyatoslavich (le souverain de Novgorod de la dynastie Rurik). Incapable de tolérer l'insulte, Vladimir prit d'assaut Polotsk, tua Rogvolod et ses deux fils et fit de force de Rogneda sa femme, en lui donnant le nom de Gorislava.

Ensuite, le prince de Novgorod s'empara de Kiev et introduisit une nouvelle religion sur les terres de Polotsk : le christianisme. Selon le Conte des années passées, Rogneda et Vladimir ont eu quatre fils : Izyaslav (prince de Polotsk), Yaroslav le Sage (prince de Kiev et Novgorod), Vsevolod (prince Vladimir-Volynsky) et Mstislav (prince de Tchernigov). Et aussi deux filles : Premislava, qui épousa plus tard Laszlo le Chauve (roi ougrien), et Predslava, qui devint l'épouse de Boleslav III le Rouge (prince tchèque). Après que Rogneda ait tenté de tuer Vladimir, elle et son fils Izyaslav (qui a défendu sa mère devant son père) ont été exilés sur les terres de Polotsk, dans la ville d'Izyaslavl.

La princesse est devenue religieuse et a pris son troisième nom - Anastasia. En 988, les habitants d'Izyaslavl invitèrent le fils de Rogneda et Vladimir Izyaslav à régner. Il est devenu célèbre en tant que scribe-souverain et propageur d'une nouvelle foi, le christianisme, sur la terre de Polotsk. C'est d'Izyaslav que commence une nouvelle branche de la dynastie Rurik - les Izyaslavich (Polotsk). Les descendants d'Izyaslav, contrairement aux enfants de ses frères, ont souligné leur lien familial avec Rogvolod (du côté maternel).

Et ils se faisaient appeler Rogvolodovich. Le prince Izyaslav mourut jeune (en 1001), survivant d'un an seulement à sa mère Rogneda. Son plus jeune fils Bryachislav Izyaslavich commença à diriger la Principauté de Polotsk.

Jusqu'en 1044, le souverain mène sa propre politique visant à agrandir les terres. Profitant de la guerre civile et de l'affaiblissement de la Russie, Briachislav s'empara de Veliky Novgorod et conserva le pouvoir pendant cinq ans avec son oncle Yaroslav le Sage. Au même moment, la ville de Bryachislavl (Braslav moderne) est construite. La Principauté de Polotsk atteignit l'apogée de sa puissance entre 1044 et 1101, sous le règne de Vseslav le Prophète, fils du prince Briachislav. Sachant qu'il ferait face à des batailles à mort, le prince se prépara à la guerre jusqu'au milieu des années 60 du XIe siècle - il fortifia les villes et rassembla une armée.

Ainsi, Polotsk fut déplacé sur la rive droite de la Dvina occidentale, jusqu'à l'embouchure de la rivière Polota. Vseslav commença à étendre les terres de Polotsk loin au nord, subjuguant les tribus latgaliennes et livoniennes. Cependant, en 1067, lorsque ses campagnes à Novgorod se terminèrent sans succès, le prince et ses fils furent capturés par Izyaslav Yaroslavich et l'État fut capturé.

Mais un an plus tard, les rebelles ont libéré Vseslav et il a réussi à restituer les terres perdues. De 1069 à 1072, la Principauté de Polotsk mène une guerre inlassable et sanglante contre les souverains de Kiev. La Principauté de Smolensk a été capturée, ainsi qu'une partie des terres de Tchernigov au nord. À cette époque, la population de la capitale de la principauté dépassait vingt mille personnes. Après la mort de Vseslav en 1101, ses fils divisèrent la principauté en fiefs : Vitebsk, Minsk, Polotsk, Logoisk et autres.

Et déjà en 1127, le fils de Vladimir Monomakh, profitant des désaccords entre les princes, captura et pilla les terres de Polotsk. Les Izyaslavich furent capturés puis complètement déportés vers la lointaine Byzance.

Ainsi, à la fin du XIIe siècle, l'autorité de la Principauté de Polotsk sur la scène internationale tomba finalement et une partie des territoires fut capturée par les Novgorodiens et les Tchernigovites. Au XIIIe siècle, un nouveau désastre frappa les terres de Polotsk -. l'Ordre de l'Épée, qui devint plus tard l'Ordre de Livonie.

Samo de puissance

Le prince Vladimir de Polotsk, alors régnant, combattit aux côtés des croisés pendant plus de vingt ans, mais il fut incapable de les arrêter.

Ce fut le début de la fin de l’indépendance. Et en 1307, Polotsk fut rattachée au Grand-Duché de Lituanie. C'est cette principauté qui est devenue le lieu de naissance de l'État biélorusse, ainsi que de la culture et de l'écriture.

Des noms tels qu'Euphrosyne de Polotsk, Lazar Bogsha, Francisk Skorina, Kirill de Turov et Siméon de Polotsk sont associés à Polotsk. Ils font la fierté de la nation biélorusse.

Avec l'avènement du christianisme sur les terres de Polotsk, l'architecture a commencé à se développer. Ainsi, la première structure monumentale en pierre fut la cathédrale Sainte-Sophie de Polotsk, construite dans les années 1050. Et en 1161, le joaillier Lazar Bogsha a créé un chef-d'œuvre des arts appliqués des Slaves orientaux - la croix unique d'Euphrosyne de Polotsk.

Le XIIIe siècle est l’époque de l’apparition de la langue biélorusse.

§ 12. Formation des États slaves.

Questions et devoirs.

1. Étudiez la première carte du paragraphe et nommez les tribus slaves qui faisaient partie des premiers États slaves.

De quelles tribus pouvez-vous expliquer les noms ?

L'État bulgare comprenait : les Bulgares, les Serbes, les Valaques.
La Grande Moravie comprenait : les Serbes de Lusace, les Tchèques, les Moraves, les Slovaques.
La composition de Rus' comprenait : Dregovichi, Tivertsy, Volynians.
Les Poméraniens sont ceux qui vivent au bord de la mer. Les Polonais sont ceux qui vivent dans les champs.

2. Pourquoi les États des Slaves se sont-ils formés plus tard que les États des Allemands ?

Les États allemands ont été formés plus tôt parce que cela a été facilité par l'unification de toutes les terres allemandes sous le règne de Charlemagne.

Après l'effondrement de son empire, les territoires habités par les Allemands formèrent le royaume franc oriental. Et sur le territoire de la Russie, les unions tribales des Slaves ont maintenu leur indépendance pendant assez longtemps, et chaque nouveau prince de Kiev devait les conquérir à nouveau.

3. Remplissez le tableau « Formation des États slaves ».

Tableau « Formation des États slaves »

Une source très importante sur l'histoire de la République tchèque est la source écrite « Chronique tchèque » de Kozma de Prague. Il a rassemblé des traditions, des légendes, des chartes et a rédigé une chronique de la République tchèque.

Le premier État slave

La chronique est écrite en latin. Expliquez pourquoi un Tchèque a écrit l'histoire de son pays dans une langue étrangère.

Au XIe siècle, la République tchèque a officiellement adopté le christianisme selon le modèle chrétien et catholique occidental et est devenue partie intégrante du Saint-Empire romain germanique, dont la langue principale était le latin.

De plus, tous les documents écrits en Europe occidentale étaient rédigés en latin, qui était la langue commune.

Le premier État slave

Le vaste espace entre les deux plus grandes puissances du début du Moyen Âge - l'empire de Charlemagne et Byzance - était occupé par les tribus barbares des Slaves.

Au début de notre ère, les Slaves, selon la plupart des scientifiques, vivaient entre la Vistule et le Dniepr, principalement dans la région des Carpates (territoire proto-slave, ou territoire des anciens Slaves).

De là, ils commencèrent à se répandre dans toute l’Europe. Une partie des Slaves s'est dirigée vers l'ouest - vers l'Elbe, une autre s'est déplacée vers les terres de la Russie actuelle, déplaçant les tribus finno-ougriennes, et la troisième s'est rapprochée des frontières de l'Empire byzantin sur le Danube.

Invasion slave de Byzance

A la fin du Ve siècle. Les Slaves du sud commencent à envahir l'Empire byzantin à travers sa frontière avec le Danube.

L'empereur Justinien réussit à arrêter les Slaves et à les empêcher d'entrer dans les Balkans. Pour ce faire, il construisit de nombreuses forteresses le long de la frontière du Danube. Cependant, les Slaves du sud devinrent une force de plus en plus redoutable. Au cours des siècles suivants, ils ont non seulement conquis les régions du nord de la péninsule balkanique depuis Byzance, mais se sont également installés en grands groupes dans les parties centrales et méridionales des Balkans, au cœur de Byzance. De ces tribus slaves sont issus les peuples slaves du sud : Bulgares, Serbes, Croates, etc.

Les anciens Slaves, comme tous les barbares, étaient païens.

Les Francs et les Grecs ont souvent défendu leur influence sur ces tribus. Une rivalité commença même entre Rome et Constantinople pour savoir qui convertirait en premier les Slaves au christianisme. L'Église qui est en avance sur son rival dans l'œuvre missionnaire parmi les Slaves recevra le pouvoir sur de vastes terres.

La rivalité entre l'Occident et l'Est pour l'influence sur le monde slave a largement déterminé le sort des peuples slaves et de leurs États.

Principauté de Samo ?

Les historiens appellent souvent la Principauté de Samo, sur le territoire de l'actuelle République tchèque et de la Moravie, le premier État slave.

Les informations le concernant sont extrêmement rares et incertaines. En termes maigres, le chroniqueur rapporte qu'un certain homme nommé Samo a rallié les tribus slaves et les a soulevées pour lutter d'abord contre les Avars, puis contre les Francs. En 627, Samo fut élu prince et régna 35 ans. Apparemment, immédiatement après sa mort, l'État qu'il avait créé s'est désintégré. Très probablement, ce n'était pas encore un État réel, mais une union instable de tribus.

Il n'est pas tout à fait clair si Samo était slave. Selon certains rapports, il était à l'origine un Franc qui, pour une raison quelconque, a quitté son pays natal. La deuxième grande entité politique parmi les Slaves est née au même siècle, mais dans le sud.

Premier royaume bulgare VII-XI siècles.

En 681, Khan Asparukh, de la tribu turque des Bulgares, qui s'était récemment déplacée de la région de la Volga vers le Danube, unifia les Slaves du Danube et créa un État puissant, le soi-disant premier royaume bulgare. Très vite, les nouveaux venus Turcs disparurent parmi les nombreux Slaves et le nom de « Bulgares » passa au peuple slave.

La proximité de Byzance a grandement contribué à leur développement culturel. En 864, le tsar Boris accepta le christianisme des Byzantins. Le patriarche de Constantinople n’a pas insisté sur le fait que la langue du culte et de la littérature chrétienne en Bulgarie devait nécessairement être le grec.

Par conséquent, toute la littérature chrétienne a été traduite du grec en slave, compréhensible à la fois par les Bulgares nobles et ordinaires. La littérature bulgare ancienne a prospéré sous le règne de Siméon, fils de Boris.

Le tsar a encouragé de toutes les manières possibles les théologiens, les poètes et les historiens qui écrivaient en langue slave.

En politique étrangère, les rois bulgares ont longtemps rivalisé avec Byzance. Mais en 1018, le basileus byzantin de la dynastie macédonienne, Basile II le tueur bulgare, remporta une victoire complète sur les Bulgares et annexa le royaume bulgare à Byzance.

Vasily II a traité très cruellement les soldats bulgares captifs - il a aveuglé 15 000 soldats, laissant pour cent aveugles un guide capable de voir d'un œil.

Ce fut la fin du premier royaume bulgare.

Saints Cyrille et Méthode. Grande Moravie

Au 9ème siècle. au nord du royaume bulgare, à peu près là où se trouvait la légendaire principauté de Samo, une autre puissance slave est née : la Grande Moravie. Le prince morave Rostislav avait très peur de son voisin, le royaume franc oriental, et cherchait donc le soutien des Byzantins. Rostislav a demandé d'envoyer un mentor spirituel de Byzance en Moravie : il pensait que les enseignants grecs contribueraient à affaiblir l'influence de l'Église franche orientale sur ses terres.

En réponse à la demande de Rostislav en 865

Deux frères sont arrivés en Moravie : Constantin et Méthode. Il faut dire que Constantin est plus connu sous le prénom de Cyrille, qu'il adopta juste avant sa mort lorsqu'il fut tonsuré moine. Cyrille (Constantine) et Méthode venaient de la ville de Thessalonique (en grec - Thessalonique).

Tous deux reçurent une très bonne éducation à Constantinople. Bien qu’ils soient grecs, les deux frères maîtrisaient parfaitement la langue slave dès leur enfance. Pour mieux diffuser le christianisme parmi les Slaves, ils ont créé l'alphabet slave. Cyrille et Méthode furent les premiers à traduire la Bible en slave, écrivant la traduction dans une nouvelle écriture slave. Le premier alphabet slave s'appelait glagolitique.

Les frères ont pris certaines lettres de l'alphabet glagolitique de l'alphabet grec, d'autres des langues sémitiques, et plusieurs signes étaient nouveaux.

Par la suite, les élèves de Cyrille créèrent un autre alphabet slave, désormais exclusivement basé sur l'alphabet grec avec l'ajout de quelques nouveaux caractères. Ils l'ont nommé cyrillique en l'honneur de leur professeur. Nous utilisons encore cet alphabet aujourd'hui. Il est également courant en Bulgarie, en Serbie, en Biélorussie, en Ukraine et dans certains autres pays.

Les activités des frères Cyrille et Méthode sont d'une grande importance pour l'ensemble de la culture slave.

L'écriture slave et la traduction de la Bible qu'ils apportèrent en Moravie se répandirent rapidement dans toutes les terres slaves. Par conséquent, Cyrille et Méthode sont considérés comme les éclaireurs des Slaves, qui leur ont apporté le christianisme, et les fondateurs de leur littérature.

Dans les pays slaves, ils sont vénérés comme des saints « égaux aux apôtres », c’est-à-dire égaux aux apôtres eux-mêmes.

Byzance et la Russie

Rus païenne depuis le 9ème siècle.

campagnes de vols organisées contre Byzance.

L'une de ces attaques russes contre Constantinople s'est avérée si soudaine que les habitants de la capitale byzantine, non préparés à se défendre, n'espéraient plus sauver la ville.

Les Romains désespérés, avec leurs prières, ont transporté le sanctuaire principal de Constantinople autour des murs de la ville - une couverture que l'on croyait autrefois appartenir à la Vierge Marie. Immédiatement après, l’armée barbare leva le siège de la ville. Les Byzantins considéraient le départ inexplicable des Rus comme un miracle accompli grâce à l'intercession de la Mère de Dieu.

Les Rus non seulement combattaient, mais commerçaient également avec les Romains. Une importante route commerciale « des Varègues aux Grecs » traversait les terres des Slaves orientaux, qui reliait les régions du nord de la Russie et de la Scandinavie à Byzance.

Les Varègues, immigrants de Russie, ainsi que les Russes eux-mêmes, servirent comme mercenaires dans l'armée byzantine et sauvèrent même une fois le basileus des rebelles. Cependant, sous le règne de l'empereur Vassili II, le Tueur de Bulgares, les relations entre les Romains et les Rus se détériorèrent. En 988, le prince Vladimir de Kiev assiège la forteresse byzantine de Kherson en Crimée. Bien que les Byzantins aient fait des concessions aux Slaves, en mariant Anna, la sœur de l'empereur, à Vladimir, les Byzantins ont réussi à atteindre leurs objectifs.

Vladimir a accepté le christianisme d'eux et a répandu la nouvelle religion en Russie.

Aux origines de l'écriture slave

Le prince de Kiev est désormais devenu un allié fidèle de Byzance.

L'importance de Byzance dans l'histoire des Slaves

Byzance a eu la plus forte influence sur la culture des peuples slaves du sud et de l'est. Ils ont adopté le christianisme de Byzance et ont rejoint la culture gréco-romaine noble et raffinée. L'architecture, les beaux-arts, la littérature et de nombreuses coutumes sont venus de Byzance aux Slaves.

Byzance, elle-même s'effaçant peu à peu, semblait redonner de la force aux peuples slaves. En ce sens, l'histoire de Byzance est étroitement liée à l'histoire de tous les Slaves du sud et de l'est, en particulier à l'histoire des peuples de Russie.

Extrait de « Strategikon » (« Strategikon » - un manuel sur les affaires militaires) d'un auteur inconnu (Pseudo-Maurice) sur les Slaves

Les tribus slaves se ressemblent dans leur mode de vie, dans leur morale, dans leur amour de la liberté ; ils ne peuvent en aucun cas être amenés à l’esclavage ou à la sujétion dans leur propre pays.

Ils sont nombreux, rustiques et tolèrent facilement la chaleur et le froid, la pluie, la nudité et le manque de nourriture. Ils traitent avec bienveillance les étrangers qui viennent chez eux et, leur montrant des signes d'affection (lorsqu'ils se déplacent) d'un endroit à un autre, les protègent si nécessaire...

Ils possèdent un grand nombre de bétail différent et les fruits de la terre en tas, notamment le mil et le blé.

La modestie de leurs femmes dépasse toute la nature humaine, de sorte que la plupart d'entre elles considèrent la mort de leur mari comme leur mort et s'étranglent volontairement, sans compter le fait d'être veuve à vie.

Ils s'installent dans les forêts, à proximité de rivières infranchissables, de marécages et de lacs, et aménagent de nombreuses sorties dans leurs habitations en raison des dangers qu'ils rencontrent naturellement.

Ils enterrent les choses dont ils ont besoin dans des endroits secrets, ne possèdent ouvertement rien d'inutile et mènent une vie errante...

Chacun est armé de deux petites lances, certains possèdent également des boucliers, solides mais difficiles à porter. Ils utilisent également des arcs en bois et de petites flèches imbibées d'un poison spécial pour flèches, qui est très efficace à moins que le blessé ne prenne d'abord l'antidote, ou (n'utilise pas) d'autres moyens auxiliaires connus des médecins expérimentés, ou ne coupe pas immédiatement le site de la plaie abruptement afin que le poison ne se propage pas dans tout le corps.

Chroniqueur byzantin sur la rencontre du basileus byzantin Romain Ier et du tsar bulgare Siméon

En septembre (924)…

Siméon et son armée marchent sur Constantinople. Il dévasta la Thrace et la Macédoine, brûla tout, les détruisit, coupa des arbres et, s'approchant des Blachernes, il demanda de lui envoyer le patriarche Nicolas et quelques nobles pour négocier la paix.

Les parties ont échangé des otages et le patriarche Nicolas a été le premier à se rendre à Siméon (suivi d'autres envoyés)... Ils ont commencé à parler de paix avec Siméon, mais il les a renvoyés et a demandé à rencontrer le tsar lui-même (Romain), car, comme il le prétendait, il avait beaucoup entendu parler de sa rationalité, de son courage et de son intelligence.

Le roi en était très heureux, car il avait soif de paix et voulait mettre fin à cette effusion de sang quotidienne. Il a envoyé des gens à terre... pour construire une jetée fiable dans la mer, à laquelle la trirème royale pourrait s'approcher. Il ordonna que la jetée soit entourée de tous côtés de murs et qu'une cloison soit construite au milieu où ils pourraient communiquer entre eux. Siméon, quant à lui, envoya des soldats et incendia le temple de la Très Sainte Théotokos, montrant par là qu'il ne voulait pas la paix, mais qu'il trompait le roi avec des espoirs vides.

Le tsar, arrivé aux Blachernes avec le patriarche Nicolas, entra dans le tombeau sacré, étendit les mains en prière... demanda à la Très Glorieuse et Immaculée Mère de Dieu d'adoucir le cœur inflexible et inexorable du fier Siméon et de le convaincre de accepter la paix. Et ainsi ils ouvrirent l'arche sainte, ( Icône (kiot) - une armoire spéciale pour les icônes et les reliques) où le saint omophorion (c.-à-d.

e. couverture) de la Sainte Mère de Dieu, et l'ayant enfilé, le roi parut se couvrir d'un bouclier impénétrable, et au lieu d'un casque il plaça sa foi dans la Mère Immaculée de Dieu et quitta ainsi le temple, défendu par des armes fiables. Après avoir équipé sa suite d'armes et de boucliers, il se présenta au lieu désigné pour les négociations avec Siméon... Le roi fut le premier à se présenter à la jetée mentionnée et cessa d'attendre Siméon.

Les parties ont échangé des otages et des Bulgares. Ils fouillèrent soigneusement la jetée pour voir s'il n'y avait pas là une ruse ou une embuscade, seulement après cela, Siméon sauta de cheval et se dirigea vers le roi. Après s'être salués, ils ont entamé des négociations de paix. On raconte que le roi dit à Siméon : « J'ai entendu dire que tu es un homme pieux et un vrai chrétien, cependant, comme je le vois, les paroles ne correspondent pas aux actes.

Après tout, une personne pieuse et un chrétien se réjouissent dans la paix et l'amour... et un méchant et un infidèle aime les meurtres et verse injustement le sang... Quel compte rendrez-vous à Dieu, étant parti dans un autre monde, pour vos meurtres injustes ? Avec quel visage regarderez-vous le redoutable et juste Juge ?

Si vous faites cela par amour de la richesse, je vous en nourrirai suffisamment, retenez simplement votre main droite. Réjouissez-vous dans la paix, aimez l'harmonie, afin que vous puissiez vous-même vivre une vie paisible, sans effusion de sang et calme, et que les chrétiens se débarrasseront des malheurs et cesseront de tuer les chrétiens, car il n'est pas juste qu'ils brandissent l'épée contre leurs frères croyants.

Le roi dit cela et se tut. Siméon eut honte de son humilité et de ses discours et accepta de faire la paix. Après s'être salués, ils se séparèrent et le roi fit plaisir à Siméon avec des cadeaux luxueux.