Dates et événements clés.

862 - L'appel de Rurik,

862-879 - années du règne de Rurik,

879-912 - années du règne d'Oleg,

907, 911 - Campagnes d'Oleg contre Byzance,

912-945 - années du règne d'Igor,

941, 944 - Campagnes d'Igor contre Byzance,

945 - meurtre d'Igor par les Drevlyans,

945-972 - années du règne de Sviatoslav,

945-964 - années de régence d'Olga,

965 - conquête du Khazar Khaganate,

968 - victoire sur la Volga Bulgarie,

972 - 980 - années du règne de Yaropolk,

980-1015 - années du règne de Vladimir,

988 - adoption du christianisme,

1015 - 1019 - années du règne de Sviatopolk Ier le Maudit,

1019-1054 - années conseil Yaroslav le Sage,

1054 - division de l'Église chrétienne unie en orthodoxe et catholique,

1054 - ... - 1078 - années du règne d'Izyaslav Ier,

1078-1093 - années du règne de Vsevolod Ier,

1093-1113 - années du règne de Sviatopolk II,

1097 - congrès à Lyubech,

1113 - 1125 - années du règne de Vladimir Monomakh

Formation de l'ancien État russe. Il existe plusieurs théories sur l'émergence de l'État parmi les Slaves orientaux.

1. Slave (anti-normand). Le rôle des Varègues dans la formation de l'ancien État russe et leur vocation à régner sont niés (M.V. Lomonossov).

2. Normand. L'ancien État russe a été créé par les Normands (Varègues) avec le consentement volontaire des Slaves (G. Bayer, A. Schletser, G. Miller).

3. Centriste (moderne). L'État russe ancien est né du développement social interne des Slaves, mais aussi de la participation des Varègues (la plupart des historiens modernes).

Les vieux princes russes et leurs activités.

Rurik. Le fondateur de la dynastie Rurik. On pense que dans 862 plusieurs tribus slaves ont invité le roi scandinave (souverain) Rurik et ses frères légendaires (Sineus et Truvor) pour régner sur le territoire qui leur appartenait. Conformément à "L'histoiretemporaireannées» Rurik est mort en 879 et son successeur fut Oleg.

Oleg. Oleg a conquis Kyiv pendant son règne (882), Smolensk et plusieurs autres villes. Renforcement de la position de politique étrangère de la Russie. DANS 907 g. Il a mené avec succès une campagne militaire contre Constantinople (Byzance), qui a abouti à deux traités de paix bénéfiques pour la Russie. (907 et 911).

Igor. Campagnes militaires organisées contre Byzance (941 - se soldèrent par un échec, 944 - conclusion d'un traité mutuellement avantageux). Élargi les frontières de l'ancien État russe. Ainsi, les tribus de Radimichi, Viatichi, Ulich, Krivichi, etc. passèrent sous le contrôle d'Igor. Les relations entre le prince et les tribus qui lui étaient subordonnées reposaient sur un système de paiement de tribut (polyudye). Polyudye est une tournée annuelle des princes, accompagnés des boyards et des escouades des territoires sous leur contrôle, afin de percevoir les impôts auprès de la population locale. DANS 945 Un soulèvement des Drevlyens éclata contre le montant trop élevé du tribut exigé. À la suite des troubles, Igor a été tué.

Olga. Après la mort d'Igor, son épouse Olga, afin de stabiliser la situation, a introduit un montant standardisé d'hommage au lieu du polyudye ( cours) et des lieux établis pour collecter les hommages ( cimetières). DANS 957 g. Le premier des princes russes à se convertir au christianisme sous le nom d'Elena.

Sviatoslav. (fils d'Igor et Olga) Initiateur et chef de nombreuses campagnes militaires (défaite du Khazar Kaganate, Volga Bulgarie, guerre avec Byzance, affrontements avec les Pechenegs).

VladimirJe suis saint. 980 g. - réforme païenne du prince Vladimir. Création d'un panthéon de dieux païens slaves dirigé par Perun (tentative infructueuse d'adapter le paganisme à l'objectif d'unifier la Russie), 988 g. - adoption du christianisme. Poursuite de l'expansion et du renforcement de l'État. Campagnes militaires réussies contre les Polonais et les Pechenegs.

Yaroslav le Sage. Il a contribué à la montée de l'autorité internationale de la Rus' (établi de larges liens dynastiques avec l'Europe et Byzance). Les campagnes militaires dans les États baltes, dans les terres polono-lituaniennes et à Byzance ont finalement vaincu les Pechenegs. Fondateur écrit Législation russe (« Vérité russe » → « La vérité de Yaroslav »).

VladimirII Monomakh.(petit-fils de Yaroslav le Sage) Organisateur de campagnes réussies contre les Polovtsiens (1103, 1109, 1111). Participant au congrès des anciens princes russes à Lyubech (1097), qui discutait des méfaits des conflits civils, des principes de propriété et d'héritage des terres princières. Arrêté l'effondrement de l'ancien État russe. Il poursuit la politique de renforcement des liens dynastiques avec l'Europe (il est marié à la fille du roi anglais Harold II).

Structure sociale de la Russie kiévienne. Les catégories les plus élevées de la population de la Russie comprenaient les princes, les prêtres (à partir du Xe siècle) et les boyards (descendants de la noblesse tribale, gouverneurs). La base du pouvoir du prince était justiciers. C'étaient les personnes les plus proches du prince. Parmi eux, le prince nommait de hauts fonctionnaires. Une catégorie spéciale désignée dans les codes juridiques de l'époque était "Personnes" Et "smerds". On pense que le « peuple » était totalement libre et que les « smerds » devaient payer un certain tribut au prince. Ensuite, sur l'échelle sociale, se trouvaient "des esclaves" qui étaient complètement impuissants. La position pro-intermédiaire était occupée par "achats" Et "classer et ranger" qui étaient dans une position de dépendance jusqu'à ce qu'ils payent leur dette envers leurs créanciers. La catégorie la plus basse de la population était "les parias" qui sont devenus des débiteurs insolvables, des personnes qui ont quitté pour une raison quelconque la communauté, qui était la principale forme d'organisation sociale.

Comment l'état de la Rus antique est né aux IXe-XIIe siècles.
Le processus d’émergence de l’ancien État russe a duré assez longtemps. La communauté étatique est née du désir direct du peuple de rationaliser diverses questions en son sein. Dès sa création, le gouvernement a pu résoudre non seulement les missions de combat, mais aussi les ambiguïtés des affaires judiciaires. Au début, le pouvoir d’État ne prétendait pas participer à la vie domestique de la société simple. Les gens ont commencé à prendre conscience de l’utilité des autorités supérieures.

A l'est de la Russie, deux centres des Slaves, Novgorod et Kiev, se sont unis (dans des intérêts politiques) en un seul État. Mais l'union ne fut solidement établie qu'au début de 863. Jusqu'à ce moment, le gouvernement de l'État était à moitié indépendant, en grande partie subordonné aux Khazars. Bientôt, le premier prince Rurik arriva à Kiev (d'ici la dynastie Rurik). Il a jeté les bases de l'État en Russie. Le prince a conclu un accord pour gérer les affaires et le droit de percevoir le tribut de la noblesse locale. Juste après l’arrivée au pouvoir du souverain, la route de Kiev à Constantinople fut ouverte.

Le gouvernement de l'État ne se transmettait pas seulement par héritage (en règle générale, de père en fils). Mais le pouvoir en Russie pourrait également être transféré « par ancienneté ». Par exemple, si un prince mourait, sa place était alors directement prise non pas par l'aîné des fils, mais par son propre frère, qui devenait l'aîné de leur famille. Ainsi, des dynasties ont émergé et sont devenues le noyau du système de pouvoir étatique.

Principalement la Rus antique aux IXe-XIIe siècles. habité par des membres libres de la communauté (on les appelait roturiers). La communauté propriétaire foncière - corde (ce nom vient du mot corde, ils mesuraient leurs frontières avec son aide), comprenait l'unité sociale et économique de la société. Elle était responsable sur son territoire et devait maintenir l'ordre public. Par exemple, si un cadavre était découvert au sein de la communauté, il fallait alors retrouver et remettre le tueur à l'État ou payer pour lui. Pour la cession des terres, les membres de la communauté payaient également un impôt (tribut) au prince, qu'ils considéraient à son tour comme le propriétaire suprême de l'ensemble du territoire de la terre.
La formation de l'État parmi les Slaves a emprunté plusieurs voies. Ils étaient soit subordonnés à une union de principautés (par exemple, la Slovénie), soit à l'une des unions tribales (Rus), à l'exception des peuples de Bulgarie. Ils se sont unis entre l'union slave des principautés tribales et les peuples de race turque. La frontière commune à tous les Slaves était qu'ils ne faisaient pas partie de l'aire de répartition de la civilisation ancienne. Par conséquent, la vie du peuple slave s’est développée lentement et d’une manière unique.

Pour l'État, le plus important était de prendre en compte les situations politiques, telles que : le faible contact culturel avec les États développés voisins, leur désir agressif ; la pression des nomades ; promotion de la vie communautaire; restriction de l'utilisation des routes commerciales maritimes. L'État de Rus' est progressivement devenu le chef de la vie publique (c'est-à-dire le législateur suprême).

En Russie, les relations marchandise-argent se sont développées très lentement. Les autorités de l’État ont investi beaucoup d’argent dans les dépenses militaires, limitant ainsi les ressources matérielles de la population. Bientôt, une division du peuple entre « pauvres » et « riches » est apparue. Certains sont devenus des boyards et des marchands, possédant leurs propres propriétés foncières, et le reste de la population était constitué de paysans qui servaient (comme des esclaves) leurs supérieurs. Les hommes qui se tenaient à la tête des principautés tribales se transformèrent en boyards, l'escouade princière supérieure. En Russie, les guerriers liés au prince étaient considérés comme une escouade. Les personnes les moins nobles faisaient partie de l'escouade des plus jeunes, qui restait également proche du prince. Tous étaient des serviteurs du souverain. Ils accomplissaient diverses sortes de tâches : participaient au procès et à l'exécution ; hommage collecté; gouvernait le pays; aidé dans les affaires militaires. De telles escouades constituaient un levier de contrôle gouvernemental et étaient très utiles pour gouverner le pays.

Dès sa création, le gouvernement de la Russie s'est révélé être une puissante force organisatrice qui n'a pris au sérieux aucune résistance de la société à ses entreprises. Des partialités telles que la coercition et l’arbitraire étaient fondamentalement ancrées dans les fondements du pouvoir d’État. De plus, l'idée d'ordre public et de légalité n'est pas devenue une valeur généralement significative pour le prince. Il n'était pas habitué à avoir besoin de soutien pour ses activités. Le souverain lui-même contrôlait l'armée et protégeait la défense du pays des attaques. Il a participé à presque toutes les campagnes qu'il a conquises en tant que commandant militaire suprême. Et il se tenait toujours devant l'armée.

Notons que même si la société de la Russie antique était considérée comme assez primitive, le secteur économique, l'agriculture et l'élevage se sont développés rapidement.

L'ancien État russe est né en Europe de l'Est. Il convient de noter que cet État était assez puissant et influent. Au cours de son existence, l’ancien État russe a conquis une grande quantité de terres. Ceux qui s'intéressent à l'histoire savent qu'il existe deux théories principales de la formation de l'État représenté : normande et anti-normande. Plus précisément, l'ancien État russe est né sur un chemin assez populaire et important « des Varègues aux Grecs ».

Le territoire de cet État occupait les terres des tribus suivantes :

Peuple Ilmen;
Krivichi ;
Viatichi ;
clairières;
Drégovitchi ;
Drevlyans et bien d'autres.

Caractéristiques de la structure économique de l'ancien État russe aux IXe-XIIe siècles

La Russie kiévienne est le premier ancien État féodal russe, formé au IXe siècle. Si nous parlons du niveau de développement économique de cet État, cela correspondait à son époque. Il convient de noter que l'ancien État russe du IXe au XIIe siècle se trouvait dans une situation assez difficile, car la Russie était fragmentée.

Revenons donc au mécanisme économique de l'époque, qui représentait l'agriculture de subsistance et de semi-subsistance. Le marché intérieur à cette époque était assez peu développé. Parmi les principales fonctions économiques de l'ancien État russe au cours de cette période, on peut souligner la collecte d'hommages pour les princes de presque tous les niveaux.

Une attention particulière doit être accordée à l'hommage dont le nom est « Polyudye ». Il est surprenant qu'un tribut de ce type ait été collecté par les princes eux-mêmes, gardés par une escouade.

Le Grand-Duc possédait alors tout le pouvoir de l’État. La résidence d'un tel prince était bien entendu à Kiev. Il est à noter que les attributs du pouvoir suivants remontent aux IXe-XIIe siècles : le Grand-Duc, la veche, mais aussi l'escouade militaire. La majeure partie de la population était composée de paysans libres, protégés par des escouades militaires. Les paysans, bien sûr, en ont rendu hommage. C'est précisément ce qui distingue l'ancien État russe des IXe-XIIe siècles. d'une autre époque.

Si nous parlons des communautés, elles ont rendu hommage à l'État, principalement en espèces. Le christianisme, adopté en Russie en 988, a considérablement renforcé le pouvoir de l'État. Plus précisément, le christianisme est devenu la base idéologique de l’ancien État russe.

Première monarchie féodale

Ce n’est un secret pour personne que grâce au développement assez rapide de l’ancien État russe, le soi-disant système de la première monarchie féodale a été formé. De telles caractéristiques de la formation de l’ancien État russe sont uniques. Plus précisément, la première monarchie féodale était une sorte de fédération de principautés dont le chef était le prince. Plus précisément, les princes pourraient facilement gouverner divers territoires avec l'aide de la Douma des boyards. Il est à noter que cette Douma comprenait des guerriers, du clergé, de la noblesse locale, ainsi que divers représentants des villes.

En général, la Douma des boyards était un symbole de l'autonomie des vassaux, ainsi qu'un symbole de droit. Les communautés territoriales, ainsi que les communautés voisines, constituaient un corps d'autonomie paysanne locale. La Veche était la structure étatique la plus importante de la Russie, où étaient discutées les questions suivantes : l'expulsion des princes, la paix, la guerre, les mauvaises récoltes, etc. Lors de telles réunions, ils pourraient facilement adopter ou abroger une loi. La Russie kiévienne des IXe-XIIe siècles était l'un des premiers États féodaux.

Vidéo : Rus antique. Vérité ravivée

Invasion mongole-tatare de la Russie. Brièvement

Histoire de l'ancien État russe 9-12 siècles. Brièvement

En 1238, Batu envoya des troupes pour conquérir le sud de la Russie. En 1240,
Après avoir capturé Kiev, son armée s'est déplacée vers l'Europe.
Lors de l'invasion, les Mongols ont capturé toutes les terres russes à l'exception de Novgorod.
Chaque année, les principautés russes lui rendaient hommage. Droit de régner ( étiquette)
Les princes russes reçus dans la Horde d'Or.

Diorama de l'assaut de Vladimir par les Tatars (Exposition au Golden Gate). Au premier plan se trouve le Golden Gate. Les Mongols n'ont pas pu entrer par eux et ont fait une brèche dans le mur. Auteur de la photo : Dmitry Bakulin (Photos-Yandex)

Tribus slaves. Baptême de la Russie. Formation de l'ancien État russe.

Princes de l'ancien État russe. Fragmentation féodale en Russie.

Invasion mongole-tatare de la Russie 1237-1240.

Ancien État russe. mongol
L'invasion des Tatas.

13h00-16h13

1613-1762

1762-1825

9e-13e siècles

1825-1917

1917-1941

1941-1964

1964-2014

Bref résumé de l'histoire de la Russie. Partie 1
(IXe-XIIIe siècles)

Histoire de l'ancien État russe 9-12 siècles.
Invasion mongole-tatare de la Russie.

Brève histoire de la Russie. Bref résumé de l'histoire de la Russie. L'histoire de la Russie en images. Histoire de l'ancien État russe 9-12 siècles. L'invasion mongole-tatare est brève. Histoire de la Russie pour les enfants.

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Après la mort du prince Mstislava(règle : 1125 -1132) La Russie kiévienne se désintègre
en principautés de taille comparable à celles d'Europe occidentale
royaumes. En 1136, un soulèvement à Novgorod entraîne
à l'émergence d'un État indépendant - Novgorod
républiques, qui occupait le territoire de la Baltique
mer jusqu'aux montagnes de l'Oural (au nord).

DANS 6ème siècle La Grande Migration des Slaves a lieu, les premières associations politiques des Slaves orientaux apparaissent dans la région du Dniepr et du lac Ilmen. On connaît l'existence de 13 tribus : Polyans, Krivichi, Drevlyans, Ulichs, Vyatichi, etc. A cette époque, le territoire de la Russie centrale moderne était habité par des tribus finno-ougriennes, elles se sont progressivement assimilées aux Slaves.

Le développement de l'artisanat aux VIIIe-IXe siècles conduit à l'émergence
villes. Le plus souvent, ils étaient construits au confluent des rivières,
qui servaient de routes commerciales. Le plus connu
route commerciale de cette époque - "des Varègues aux Grecs" sur
Novgorod était située au nord de la route et Kiev au sud.

DANS 862 les habitants de Novgorod ont appelé les princes varègues à gouverner la ville
(selon la théorie normande). Prince Rurik est devenu le fondateur du prince,
puis la dynastie royale. La théorie normande a été réfutée à plusieurs reprises par des historiens et des scientifiques célèbres (M. Lomonosov, V. Tatishchev, etc.)

Après la mort de Rurik, il devient prince de Novgorod
Oleg(Prophétique). Il s'empare de Kyiv et s'y installe
capitale de la Russie. Soumet un certain nombre de tribus slaves.
En 907, il mène avec succès une campagne contre Byzance,
reçoit un hommage et conclut un accord commercial rentable.

Prince Igor soumis les tribus orientales des Slaves.
En 945, il fut tué par les Drevlyens lors d'une nouvelle tentative.
recevoir un hommage de leur part. Princesse Olga(femme) s'est vengée
aux Drevlyans, mais fixe le tribut.
A Constantinople, elle se convertit au christianisme. Au 16ème siècle, elle
canonisés comme saints.

Olga a gouverné pendant son enfance Sviatoslav Et
a continué à régner après que son fils soit devenu prince
en 964, Sviatoslav était dans l'armée presque tout le temps
randonnée. Ils ont vaincu les Bulgares et les Khazars
royaumes. De retour en Russie, après un échec
Lors de la campagne contre Byzance (971), il fut tué par les Pechenegs.

La mort de Sviatoslav a conduit à une lutte intestine entre
par ses fils. Après le meurtre de son frère Yaropolk, il est arrivé au pouvoir
le prince vient Vladimir.
En 988, Vladimir se fait baptiserà Chersonèse
(maintenant c'est un musée-réserve à Sébastopol). Commence
étape de la formation du christianisme en Russie.

Pendant guerre civile (1015-1019), après la mort de Vladimir, ils meurent
des mains de Sviatopolk, les princes Boris et Gleb (devinrent les premiers saints russes).
Dans la lutte contre Sviatopolk, le prince prend le dessus
Yaroslav le Sage. Il renforce l'État, soulage
Rus' des raids Pecheneg. Cela a commencé sous Yaroslav
création du premier ensemble de lois en Russie - « La vérité russe ».

Après la mort de Yaroslav le Sage (1054), une division eut lieu
Rus' entre ses fils - " Triumvirat de Iaroslavitch".
En 1072, « La Vérité des Iaroslavitch », la deuxième partie, fut compilée
"Vérité russe".

Après la mort du prince de Kiev Sviatopolk (règne : 1093 - 1113), selon
arrive au pouvoir sur l'insistance du peuple de Kiev Vladimir Monomakha. Au cours des années de son règne, la Russie kiévienne s'est renforcée et les conflits civils princiers ont cessé.
Grâce à l'accord du Congrès des princes russes de Dolob (1103), il fut possible de mettre fin à la discorde et, dans les années suivantes, de vaincre les khans polovtsiens avec une armée commune.

En 1169 Andreï Bogolyubski ruines Kyiv. Il porte
la capitale de la Russie à Vladimir. Politique de centralisation du pouvoir
conduit à une conspiration parmi les boyards. En 1174, le prince fut tué dans son
palais à Bogolyubovo (banlieue de Vladimir).
devient son successeur Le grand nid de Vsevolod.

862

945

988

1019

1113

1136

1169

1223

1237

1242

La République de Novgorod a échappé à l'invasion mongole, mais a connu
agression des voisins occidentaux. Le 15 juillet 1240 a eu lieu Bataille de la Neva.
L'escouade dirigée par le prince Alexandre Yaroslavovitch (devenu Nevsky) a vaincu l'armée suédoise.
Le 5 avril 1242, une bataille eut lieu sur le lac Peipus entre l'armée russe, dirigée par Alexandre Nevski, et les chevaliers de l'ordre de Livonie. Pendant Bataille sur la glace les chevaliers allemands furent vaincus. Au 16ème siècle. A. Nevsky a été canonisé.

L'ancien État russe de Kievan Rus est apparu en Europe de l'Est dans le dernier quart du IXe siècle. À son apogée, il occupait le territoire allant de la péninsule de Taman au sud, du Dniestr et des sources de la Vistule à l'ouest jusqu'aux sources de la Dvina septentrionale au nord.

Il existe deux hypothèses principales pour la formation de l’État russe ancien. Selon la théorie normande, basée sur le Conte des années passées du XIIe siècle et de nombreuses sources d'Europe occidentale et byzantines, le statut d'État en Russie a été introduit de l'extérieur par les Varègues - les frères Rurik, Sineus et Truvor en 862.

La théorie anti-normande repose sur l'idée de l'émergence de l'État comme étape du développement interne de la société. Le fondateur de cette théorie dans l'historiographie russe était considéré comme Mikhaïl Lomonossov. De plus, il existe différents points de vue sur l'origine des Varègues eux-mêmes. Les scientifiques classés comme normands les considéraient comme des Scandinaves (généralement des Suédois) ; certains anti-normands, à commencer par Lomonossov, suggèrent leur origine des terres slaves occidentales. Il existe également des versions intermédiaires de localisation - en Finlande, en Prusse et dans d'autres régions des États baltes. Le problème de l’appartenance ethnique des Varègues est indépendant de la question de l’émergence d’un État.

Les premières informations sur l'état de la Rus remontent au premier tiers du IXe siècle : en 839, on mentionne les ambassadeurs du Kagan du peuple de la Rus, qui arrivèrent d'abord à Constantinople, et de là à la cour du Empereur franc Louis le Pieux. Le terme « Russie de Kiev » apparaît pour la première fois dans les études historiques des XVIIIe et XIXe siècles.

Kievan Rus est né sur la route commerciale «des Varègues aux Grecs» sur les terres des tribus slaves orientales - les Ilmen Slovènes, Krivichi, Polyans, couvrant ensuite les Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Severians, Vyatichi.

1. L'émergence de l'ancien État russe

La Russie kiévienne des IXe-XIIe siècles est un immense État féodal s'étendant de la Baltique à la mer Noire et du Bug occidental à la Volga.

La légende de la chronique considère les dirigeants de la tribu Polyan – les frères Kiya, Shchek et Khoriv – comme les fondateurs de Kiev. D'après des fouilles archéologiques effectuées à Kiev aux XIXe et XXe siècles, déjà au milieu du Ier millénaire après JC. il y avait une colonie sur le site de Kiev.

La Russie kiévienne, l'un des plus grands États de l'Europe médiévale, est apparue au IXe siècle. en raison du long développement interne des tribus slaves orientales. Son noyau historique était la région du Dniepr moyen, où sont apparus très tôt de nouveaux phénomènes sociaux caractéristiques d'une société de classes.

Au nord-est, les Slaves ont pénétré dans les terres du peuple finno-ougrien et se sont installés le long des rives de l'Oka et de la haute Volga ; à l'ouest, ils atteignirent l'Elbe, dans le nord de l'Allemagne. Et pourtant, la plupart d’entre eux étaient attirés vers le sud, vers les Balkans – avec leur climat chaud, leurs terres fertiles et leurs villes riches.

L'existence de Kievan Rus couvre la période du IXe siècle aux années 30 du XIIe siècle. L’État russe ancien peut être caractérisé comme une des premières monarchies féodales. Le chef de l'État était le grand-duc de Kiev. Ses frères, fils et guerriers assuraient l'administration du pays, la cour et la perception des tributs et des devoirs.

Le jeune État était confronté à des tâches majeures de politique étrangère liées à la protection de ses frontières : repousser les raids des nomades Pechenegs, lutter contre l'expansion de Byzance, du Khazar Kaganate et de la Volga Bulgarie.

Depuis 862, Rurik, selon le Conte des années passées, s'est établi à Novgorod.

Durant cette période, les Slaves étaient soumis à des raids constants de la part des nomades. Le prince Oleg a conquis Kiev, tuant Rurik, élargi les frontières russes, conquérant les Drevlyans, les habitants du Nord et Radimichi.

Le prince Igor conquit Kiev et devint célèbre pour ses campagnes à Byzance. Tué par les Drevlyans alors qu'ils collectaient un tribut. Après lui, sa femme Olga a régné, qui a brutalement vengé la mort de son mari.

Ensuite, le trône de Kiev fut occupé par Sviatoslav, qui consacra toute sa vie aux campagnes.

Le prince Yaropolk fut conquis par Vladimir (le Saint). Il se convertit au christianisme et baptisa Rus' en 988.

Sous le règne de Iaroslav le Sage (1019-1054), commença la période de plus grande prospérité de la Russie kiévienne. Le prince Yaroslav le Sage expulsa Yaropolk le Maudit, combattit avec son frère Mstislav et établit des liens familiaux avec de nombreux pays européens. Mais déjà dans la seconde moitié du XIe siècle, la soi-disant guerre princière commença entre les princes, ce qui conduisit à l'affaiblissement de la Russie kiévienne.

Dans la seconde moitié du XIIe siècle, la Russie se divisa en principautés indépendantes.

2. Système socio-économique de Kievan Rus

La Russie kiévienne s'est développée sous la forme d'une première monarchie féodale. La société féodale se caractérise par la division de la population en classes. Une succession est un groupe social fermé qui possède des droits et des obligations définis par la loi. En Russie kiévienne, le processus de formation des domaines venait de commencer.

Au sommet du pouvoir d’État se trouvait le Grand-Duc. Les autorités comprenaient également le conseil des boyards (conseil sous le prince) et le veche.

Prince. Il ne pouvait être qu'un membre de la famille de Vladimir le Grand. Kievan Rus n'avait pas de droit de succession au trône clairement défini. Au début, le Grand-Duc régnait avec l'aide de ses fils, qui lui étaient entièrement subordonnés. Après Yaroslav, le droit de tous les fils du prince d'hériter sur la terre russe fut établi, mais pendant deux siècles il y eut une lutte entre deux approches de l'héritage : selon l'ordre de tous les frères (de l'aîné au plus jeune), et puis selon l'ordre des fils du frère aîné ou seulement selon la lignée des fils aînés.

La compétence et le pouvoir du prince étaient illimités et dépendaient de son autorité et de la force réelle sur laquelle il s'appuyait. Tout d’abord, le prince était un chef militaire ; il prenait l’initiative des campagnes militaires et de leur organisation. Le prince dirigeait l'administration et la cour. Il devait « gouverner et juger ». Il avait le droit d’adopter de nouvelles lois et de modifier les anciennes.

Le prince percevait les impôts de la population, les frais de justice et les amendes pénales. Le prince de Kiev avait une influence sur les affaires de l'Église.

Le conseil des boyards, et d’abord le conseil de l’escouade princière, faisait partie intégrante du mécanisme du pouvoir. C'était le devoir moral du prince de consulter l'escouade, et plus tard les boyards.

Veche. La veche était un corps de pouvoir préservé depuis l'époque du système tribal. Avec la croissance du pouvoir du prince, le veche perd de son importance et ce n'est que lorsque le pouvoir des princes de Kiev diminue qu'il augmente à nouveau. Le veche avait le droit d'élire un prince ou de lui refuser le règne. Le prince élu par la population devait conclure un accord avec le veche - une « dispute ».

Le veche de la Russie kiévienne n'avait pas de compétence ni de procédure de convocation spécifique. Parfois, le veche était convoqué par le prince, le plus souvent il se réunissait sans sa volonté.

Contrôles. Il n'y avait pas d'organes directeurs clairement définis dans la Russie kiévienne. Pendant longtemps, il existait un système de dîme (milliers, sots, dizaines), préservé de la démocratie militaire et remplissant des fonctions administratives, financières et autres. Au fil du temps, il est remplacé par le système de gouvernement palais-patrimonial, c'est-à-dire un tel système de gouvernement dans lequel les serviteurs princiers se sont progressivement transformés en fonctionnaires qui remplissaient diverses fonctions gouvernementales.

La division des principautés en unités administratives n'était pas claire. Les chroniques mentionnent un volost, un cimetière. Les princes assuraient le gouvernement local dans les villes et les volosts par l'intermédiaire des maires et des volosts, qui étaient des représentants du prince. À partir du milieu du XIIe siècle, à la place des posadniks, le poste de gouverneur a été introduit.

Les fonctionnaires de l'administration locale ne recevaient pas de salaires du Grand-Duc, mais étaient soutenus par des prélèvements auprès de la population. Ce système est appelé système d'alimentation.

L'organisme d'autonomie paysanne locale était le Verv - une communauté territoriale rurale.

Le pouvoir du prince et son administration s'étendaient aux villes et à la population des terres qui n'appartenaient pas aux boyards. Les domaines boyards acquièrent progressivement l'immunité et s'affranchissent de la juridiction princière. La population de ces domaines devient complètement soumise aux propriétaires boyards.

L'ensemble de la population de la Russie kiévienne peut être conditionnellement divisée en trois catégories : les personnes libres, semi-dépendantes et dépendantes. Les principales personnes libres étaient le prince et son escouade (princes et hommes). Parmi eux, le prince choisissait le gouverneur et d'autres fonctionnaires. Au début, le statut juridique des « hommes princiers » différait de celui de l'élite du zemstvo : bien nés, nobles, d'origine locale. Mais au XIe siècle, ces deux groupes fusionnèrent en un seul : les boyards.

Les boyards participaient aux travaux des conseils des boyards, des veche et de l'administration, où ils occupaient des postes de direction. Les boyards n'étaient pas homogènes et étaient divisés en différents groupes, dont l'appartenance donnait le droit d'être une partie privilégiée de la société, et tous les crimes dirigés contre les boyards étaient punis plus sévèrement. Ainsi, selon la Pravda russe, la vie des boyards était protégée par une double vira (la vira est l'amende pénale la plus élevée). Les boyards étaient également exonérés d'impôts.

Les boyards n'étaient pas une caste fermée. Pour certains mérites, un boyard pouvait devenir un smerd, et même un étranger - un Varègue, un Polovtsien, etc. Dans le pays de Kiev, les boyards n'étaient pas séparés des marchands, de l'élite de la ville. Au fil du temps, un patriciat se crée dans les villes, plus lié à la ville qu'à la personnalité du prince.

Les villes russes, en particulier Kiev, connaissaient un processus aigu de lutte entre la population urbaine, tant avec le pouvoir princier qu'avec le patriciat urbain. Ainsi, l'usure de Sviatopolk et l'extorsion du patriciat de la ville conduisirent en 1113 à un soulèvement à Kiev.

La population libre comprenait également le clergé, qui représentait un groupe distinct de la population et était divisé en noirs et blancs. A cette époque, le rôle principal dans l'État était joué par le clergé noir - les moines. Les meilleurs scientifiques (Nestor, Hilarion, Nikon), médecins (Agapit), artistes (Alympius), qui tenaient des chroniques, copiaient des livres et organisaient diverses écoles, vivaient et travaillaient dans les monastères. La première place parmi les monastères de Kievan Rus appartenait à Kiev-Petchersk. Il devint un exemple pour d'autres monastères et exerça une énorme influence morale sur les princes et sur l'ensemble de la société.

Le clergé blanc comprenait des hommes d'Église : prêtres, diacres, clercs, palamari et clercs. Le nombre du clergé blanc était très important. Selon certaines sources, il y avait plus de 400 églises à Kiev au début du XIe siècle.

Le groupe intermédiaire de personnes libres était fourni par les villes. Les habitants des villes étaient légalement libres, voire égaux en droits avec les boyards, mais en réalité ils dépendaient de l'élite féodale.

Le groupe le plus bas de la population libre était constitué de paysans - les smerds. Ils possédaient des terres et du bétail. Les Smerds constituaient l'écrasante majorité de la population de la Russie kiévienne, payaient les impôts établis et effectuaient leur service militaire avec des armes personnelles et des chevaux. Smerd pourrait hériter de ses biens à ses fils. La Vérité russe protégeait la personnalité et l'économie du smerd comme si elle était libre, mais la punition pour un crime contre un smerd était moindre que pour un crime contre les boyards.

Aux XIIe et XIIIe siècles, la propriété foncière des boyards a augmenté dans toute la Russie et, en relation avec cela, le nombre de smerds indépendants a diminué. Le nombre de smerds qui travaillent sur les terres des boyards augmente, tout en restant libres.

Personnes semi-dépendantes (semi-libres). Dans la Russie kiévienne, il y avait un groupe assez important de personnes semi-libres - les acheteurs. C'était le nom donné aux smerds qui, pour diverses raisons, perdaient temporairement leur indépendance économique, mais qui, sous certaines conditions, avaient la possibilité de la retrouver. Un tel smerd a emprunté une « kupa », qui pouvait inclure de l'argent, des céréales, du bétail, et jusqu'à ce qu'il restitue cette « kupa », il restait un achat. L'acheteur pourrait avoir sa propre ferme, cour, propriété, ou il pourrait vivre sur la terre de celui qui lui a donné la « kupa » et travailler sur cette terre. Zakup lui-même était responsable de ses actes, et l'auteur était responsable d'un crime contre lui comme d'un crime contre un homme libre. En cas de punition injuste infligée par le créancier à l'acheteur, ce dernier pourrait porter plainte auprès du tribunal, et le créancier serait alors tenu responsable. Une tentative de vendre l'achat à des esclaves l'a libéré de la dette et le créancier a payé une amende élevée pour cela. En cas de vol commis par un acheteur ou de fuite devant un créancier sans payer la dette, il se transformait en esclave.

Les personnes dépendantes (involontaires) étaient appelées serfs. Au début, ce terme était utilisé pour décrire les personnes de sexe masculin (garçon - serf - serf), et au fil du temps, toutes les personnes involontaires.

Les principales sources de servitude étaient : la captivité à la guerre ; mariage avec une personne involontaire ; naissance d'esclaves; vente devant témoins ; faillite frauduleuse ; évasion ou vol commis par l'acquéreur. La loi prévoyait les conditions dans lesquelles un esclave pouvait devenir libre : s'il était racheté, si son propriétaire le libérait. Une servante, si son maître la violait, après sa mort, recevait la liberté avec ses enfants. L’esclave n’avait en réalité aucun droit. Pour les dommages causés à l'esclave, le propriétaire recevait une compensation.

Cependant, il était également responsable du crime commis par l'esclave. L'esclave ne pouvait pas avoir sa propre propriété ; il était lui-même la propriété du propriétaire. Avec la diffusion du christianisme, la situation des esclaves s'améliore. L’Église a appelé à un assouplissement des relations avec les esclaves, leur conseillant d’être libérés pour « se souvenir de leur âme ». Ces esclaves sont entrés dans la catégorie des parias.

Les parias comprenaient des personnes qui, pour diverses raisons, ont quitté le groupe social auquel elles appartenaient auparavant, mais n'en ont pas rejoint un autre.

La principale richesse et le principal moyen de production de la Russie étaient la terre. Tout d'abord, un domaine fut formé - la possession personnelle du prince. Aux X – XII siècles. De grandes propriétés foncières privées se sont développées dans la Russie kiévienne. La forme de propriété foncière est devenue le patrimoine - des terres transférées par héritage avec le droit de pleine propriété. Le domaine pouvait être princier, boyard ou religieux. Les paysans qui y vivaient devinrent des terres dépendant du seigneur féodal. Une forme courante d'organisation de la production est devenue le domaine féodal, ou patrie, c'est-à-dire possession paternelle, transmise de père en fils par héritage. Le propriétaire du domaine était un prince ou un boyard.

Un trait caractéristique de l'économie russe était la subordination des paysans à un seigneur féodal collectif - l'État, qui percevait auprès d'eux des impôts fonciers sous forme de tribut. Au stade initial du développement de l'ancienne Russie, le tribut était collecté auprès de l'ensemble de la population libre et s'appelait polyudye. C'était l'exercice du droit suprême à la terre, l'établissement de l'allégeance au prince.

Les postes officiels les plus élevés de la Russie kiévienne étaient occupés par des représentants de la noblesse druzhina. Le conseil sous le prince constituait la Douma. Les détachements militaires étaient dirigés par des gouverneurs. La perception des impôts était assurée par les affluents (taxes foncières) et les letniks (marchands). Il y avait des fonctionnaires de la cour - des épéistes, des virniks, des zemstvos et des fonctionnaires mineurs - des priviuchs, des balayeurs. Au Xe siècle, les terres des unions tribales se sont transformées en unités administratives - des volosts sous le contrôle des princes - gouverneurs du Grand-Duc.

Le nombre de villes russes continue de croître. On sait qu'au Xe siècle, 24 villes étaient mentionnées dans les chroniques et au XIe siècle, 88 villes. Rien qu'au XIIe siècle, 119 d'entre eux ont été construits en Russie.

La croissance du nombre de villes a été facilitée par le développement de l'artisanat et du commerce. À cette époque, la production artisanale comprenait des dizaines de types d’artisanat, notamment les armes, les bijoux, la forge, la fonderie, la poterie, le travail du cuir et le tissage. Le centre de la ville était un marché où l'on vendait des produits artisanaux. Le commerce intérieur, du fait de l’agriculture de subsistance, était bien moins développé que le commerce extérieur. Kievan Rus commerçait avec Byzance, l'Europe occidentale, l'Asie centrale et la Khazarie.

Sur la base de la christianisation, la formation d'un nouveau type d'État a eu lieu dans la Russie kiévienne.

Dans la première moitié du XIe siècle, la formation de la juridiction ecclésiale commence. Les questions concernant le mariage, le divorce, la famille et certaines questions d'héritage sont transférées à la juridiction de l'Église. Vers la fin du XIIe siècle, l'église commença à superviser le service des poids et mesures. L'Église a joué un rôle important dans les affaires internationales liées à l'approfondissement des relations avec les États et les Églises chrétiennes.

Le métropolite et le clergé gouvernaient et jugeaient les personnes qui leur étaient subordonnées de la même manière que cela se faisait dans l'Église grecque, sur la base d'un ensemble spécial de lois, le Nomocanon, qui en Russie reçut le nom de Kormchay.

Cette collection contenait les règles ecclésiastiques des conciles apostoliques et œcuméniques, ainsi que les lois civiles des empereurs byzantins orthodoxes.

Ainsi, en Russie, avec une nouvelle croyance, de nouvelles autorités, de nouvelles lumières, de nouveaux propriétaires fonciers, de nouvelles coutumes terriennes, de nouvelles lois et de nouveaux tribunaux sont apparus.

Les princes n'avaient ni l'envie ni la possibilité de s'immiscer dans la vie publique et de maintenir l'ordre lorsque la population elle-même ne se tournait pas vers eux pour cela. Un crime était alors considéré comme un « délit » pour lequel la personne offensée ou sa famille devait payer, se venger. La coutume de la « vendetta » et de la vengeance en général était si forte et si répandue que même la législation de l’époque la reconnaissait.

La vie de famille était caractérisée par l'impolitesse, d'autant plus que la coutume de la polygamie existait partout. La tradition veut que le prince Vladimir lui-même ait également adhéré à cette coutume avant son baptême. La position d'une femme dans la famille, surtout avec la polygamie, était très difficile.

Parallèlement à l'enseignement chrétien sur l'amour et la miséricorde, l'Église a apporté les débuts de la culture en Russie. En enseignant la foi aux païens, elle cherchait à améliorer leurs habitudes quotidiennes. Grâce à sa hiérarchie et à l'exemple des fanatiques de la nouvelle foi, l'Église a influencé la morale et les institutions de la Russie.

Ayant trouvé un certain nombre d'unions, claniques et tribales, en Rus', l'Église a formé une union spéciale - une société ecclésiale ; cela comprenait le clergé, puis les personnes dont l'Église prenait soin et nourrissait et, enfin, les personnes qui servaient l'Église et dépendaient d'elle. L'Église offrait refuge et protection à tous les parias qui avaient perdu la protection des sociétés et des syndicats du monde. Les parias et les esclaves passèrent sous la protection de l’Église et en devinrent les ouvriers.

Sur la base du droit ecclésiastique, adopté et confirmé par les premiers princes russes dans leurs statuts ecclésiastiques, tous les délits et crimes contre la foi et la moralité étaient soumis au tribunal, non pas princier, mais ecclésial.

L'adoption du christianisme était d'une grande importance pour l'ensemble de la société russe. Il a créé une large base pour l'unification de tous les peuples et a progressivement commencé à supplanter les rituels et les traditions païens.

Le christianisme, devenu la religion dominante, s'est exprimé dans un certain nombre de nouvelles institutions et institutions. La hiérarchie est venue de Grèce en Russie et un métropolite nommé par le patriarche de Constantinople a commencé à vivre à Kiev. Il exerçait son pouvoir auprès d'un concile d'évêques. En tant que plus hauts bergers de toute la terre russe, les métropolitains avaient le droit de superviser administrativement tous les diocèses de l'Église russe.

Dans d'autres villes, des évêques subordonnés au métropolitain furent installés. L'évêque diocésain de Kievan Rus, comme l'exigent les chanoines, était le maître suprême de son troupeau, le grand prêtre et le supérieur principal du clergé de son église. De plus, l'évêque était généralement le conseiller du prince apanage dans les affaires de l'État. Dans les querelles princières, les évêques étaient les garants de l'inviolabilité des traités. Ils scellaient les contrats avec leurs témoignages et donnaient généralement une croix à baiser aux princes réconciliateurs. L'Église, par l'intermédiaire de l'évêque, a béni le prince pour qu'il règne.

Le clergé paroissial de Rus' est devenu très nombreux plusieurs décennies après son baptême. Cela peut être jugé par le nombre d'églises qui existaient à cette époque.

Des monastères furent également créés à Kiev et dans tous les diocèses, qui furent les principaux fournisseurs de l'épiscopat russe.

4. Caractéristiques et caractéristiques de la culture de Kievan Rus

La culture qui s'est développée dans la Russie kiévienne se distinguait par son originalité des époques qui l'ont précédée. L'adoption du christianisme est la première tentative de « moderniser » la culture de la Russie, dans laquelle a été adoptée la culture spirituelle et idéologique qui répondait le mieux aux exigences de la nouvelle civilisation.

Le caractère unique de la culture russe se manifeste dans un certain nombre de facteurs. Il s'agit d'une culture essentiellement agricole, située dans une zone d'exploitation agricole à risque. Ici, périodiquement, une fois tous les 4 à 5 ans, en raison des conditions météorologiques, la récolte était presque entièrement perdue : les raisons étaient des gelées précoces, des pluies prolongées et, dans le sud, la sécheresse et les invasions de criquets. Cela a donné lieu à l'insécurité de l'existence, à la menace d'une faim constante, qui a accompagné toute l'histoire de la Russie et de la Russie.

Au début, les villes avaient un caractère agraire et ce n'est qu'au fil du temps qu'elles se sont transformées en un centre d'artisanat et de commerce. Les villes comprenaient également des terres qui leur étaient administrativement subordonnées.

La réalisation la plus importante de la culture de la Russie kiévienne est le développement du vaste espace du nord-est de l'Europe, l'établissement de l'agriculture ici, la transformation du paysage naturel, lui donnant un aspect culturel et civilisé : la construction de nouvelles villes - centres culturels, construisant des routes, érigeant des ponts, des sentiers reliant les coins les plus reculés des forêts autrefois denses et « inexplorées » aux centres culturels.

Avec l'Orthodoxie est venue la construction de temples en pierre en Russie. L'une des premières églises chrétiennes a été construite à Pskov par la princesse Olga vers 965, c'est-à-dire avant même le baptême de Rus', et était dédiée à la Divine Trinité.

Le développement culturel de la civilisation est impossible sans l’avènement de l’écriture, la diffusion de l’alphabétisation et de l’art du livre. Les Slaves avaient leur propre système d'enregistrement des informations bien avant l'Orthodoxie. En plus de la méthode d'enregistrement des informations par « nœuds », un autre système d'enregistrement a été utilisé, connu sous le nom de « lignes et coupures », ou runes slaves. Les textes des accords conclus avec les Grecs étaient également rédigés en russe. Le mérite de l'Orthodoxie fut sans aucun doute l'aide apportée par Byzance pour donner à l'écriture russe - l'alphabet glagolitique - des formes parfaites, créant un alphabet « cyrillique » répondant aux besoins de la langue de l'époque et à la composition sonore de la langue slave. , et même les normes des langues modernes.

La création d'une écriture moderne a contribué à la formation d'une langue russe unique. Le russe comme langue nationale a commencé à émerger très tôt. Il vient de la langue « slovène », « slave ». Pour écrire, les Russes utilisaient un matériau spécifique : l'écorce de bouleau.

La formation précoce d’une langue unique a donné naissance à une vaste littérature russe. Elle a été précédée par un riche art populaire et la création d'épopées. Aux IXe-Xe siècles. des épopées ont été créées sur Mikhaïl Potok, sur Ilya Muromets, sur Stavr Godinovich, sur Danil Lovchanin, sur le Danube, sur Ivan Godinovich, sur la Volga et Mikul, sur Dobrynya, sur le mariage de Vladimir, etc.

Les premières chroniques sont apparues vers 872 à Kiev. Les Premières Chroniques sont basées sur des traditions orales, des mythes slaves et des contes épiques. L'élément païen y domine.

Kievan Rus était célèbre pour l'art des armuriers. C'est en Russie qu'apparaissent pour la première fois : un shestoper, un bracelet, un crochet pour tirer une arbalète, une cotte de mailles à anneaux plats, un masque de cheval en acier, des éperons à visière en plaque et des éperons à roue, une armure en plaques.

5. Politique étrangère des princes de Kiev

L'objet de la politique étrangère des princes était toutes les questions liées aux relations dynastiques, aux questions de guerre et de paix, au commerce extérieur et aux relations du Grand-Duc et de son État avec les organisations religieuses étrangères. Tous ces problèmes nécessitaient la participation personnelle du chef de l'État, car les affaires de la dynastie, les affaires militaires, les impôts, ainsi que le reste du trésor, étaient concentrés entre les mains du prince.

La Russie kiévienne a eu des relations de politique étrangère avec trois types d'États au cours de son existence :

1. Les Russes sont indépendants ou apanages et apparentés (dynastiquement) dépendants du Grand-Duc de la principauté et de la terre de Kiev.

2. Entités et terres étatiques non russes qui étaient les voisins les plus proches de la Russie kiévienne, qui la bordaient, concluant des guerres, des alliances et des relations conventionnelles avec elle.

3. États d'Europe occidentale qui n'avaient pas de frontières directes avec la Russie kiévienne.

Ainsi, la Russie kiévienne entretenait des relations complexes avec près de quatre douzaines d’entités de politique étrangère.

La concentration de toute la politique étrangère et de sa direction entre les mains d'une seule personne - le Grand-Duc - a créé des conditions favorables au renforcement de la tactique de prudence, garantissant le plus grand secret et la plus grande surprise de toutes les décisions les plus importantes du chef de l'État. Et c'était un énorme avantage des princes de Kiev sur les autres monarques européens.

Les périodes suivantes peuvent être distinguées dans la politique étrangère des princes de la Russie kiévienne :

1. De Rurik à Yaroslav le Sage (862 - 1054) La caractéristique principale est l'accumulation de terres, l'expansion de l'État au détriment des ressources internes - l'héritage des princes affaiblis et appauvris - parents du Grand-Duc.

2. De Yaroslav le Sage à Vladimir Monomakh (1054 - 1125) La période de stabilisation des progrès de la politique étrangère, la période de consolidation des succès de la politique étrangère et de protection contre l'ingérence d'autres Rurikovich, princes apanages, tentatives de défense et de canonisation l'individualité de poursuivre une ligne de politique étrangère en tant que prince de politique personnelle ou, du moins, en tant que politique nationale unifiée.

3. De Mstislav Ier à Daniel Romanovitch Galitsky (1126 - 1237) La période d'une direction défensive de la politique étrangère, dont la tâche principale était de préserver les acquis des siècles précédents, d'empêcher le renforcement des principautés régionales d'affaiblir l'État de Kiev. Durant cette période, les princes de Kiev, affaiblis, durent partager le monopole de la politique étrangère avec leurs proches Monomakhovich. Et cela conduit à la disparition de la continuité de la ligne de politique étrangère préservée lors de la politique étrangère personnelle du prince. Les grands princes fréquemment remplacés, qui règnent depuis un an ou deux, ne voient plus de perspectives en matière de politique étrangère. En conséquence, à la première forte pression extérieure des Tatars-Mongols, toute la Russie s'effondre.

À partir de 1125, une nouvelle dynastie fut établie sur le trône grand-princier de Kiev : les Vladimirovitch-Monomakhovitch. L'influence des grands-ducs sur la politique étrangère après Vladimir Monomakh s'affaiblit. La raison réside non seulement dans la courte durée du mandat des princes dans leurs fonctions, mais aussi dans la nécessité de prendre en compte l’opinion de l’ensemble du clan Monomakhovich. Parallèlement à la liquidation de l'indépendance (politique) de la Russie kiévienne, sa politique étrangère indépendante, déterminée dans la Horde par le Grand Khan, a également été liquidée.

Cependant, l'unité étatique de la Russie elle-même n'était pas forte. Les signes de la fragilité de l’unité sont apparus après la mort de Sviatoslav, lorsque le jeune Yaropolk a pris le pouvoir à Kiev. Yaropolk s'appuyait sur les Varègues, des mercenaires engagés par son père. Les Varègues se sont comportés avec arrogance. Le deuxième fils de Sviatoslav, Oleg, a commencé un combat avec eux et a cherché à reconstituer son escouade avec des paysans - Oleg est mort dans ce conflit, mais Vladimir (3e fils) a commencé à régner sur les murs de Kiev. Après la mort du grand-duc Vladimir en 1015, des temps difficiles arrivèrent pour Rus' : ses fils (12 d'entre eux) commencèrent des conflits de longue durée, dans lesquels furent impliqués les Petchenegs, les Polonais et les détachements varègues. Les soldats ont à peine violé l’ordre établi dans l’État. L'année 1073 arriva et une nouvelle lutte intestine. Cette fois, des conflits éclatèrent entre les fils de Yaroslav le Sage. Si Yaroslav le Sage a réussi à maintenir l'unité de la Russie pendant longtemps, il s'est alors avéré plus difficile pour ses fils et petits-fils de le faire. Il y a plusieurs raisons à cela.

Premièrement, l'ordre de succession au trône établi par Yaroslav n'a pas abouti. Les fils du défunt Grand-Duc n'ont pas voulu céder le pouvoir à leurs aînés, à leurs oncles, et ils n'ont pas permis à leurs neveux de prendre le pouvoir, mettant à leur place leurs fils, même s'ils étaient plus jeunes.

Deuxièmement, parmi les successeurs de Iaroslav le Sage, il n'y avait pas de personnalité déterminée et volontaire comme l'étaient Vladimir Ier et Iaroslav lui-même.

Troisièmement, les grandes villes et les terres gagnaient en force. L'émergence de grandes fermes patrimoniales, y compris des domaines ecclésiastiques, a contribué au progrès général de la vie économique et au désir d'indépendance de Kiev.

Quatrièmement, l'ingérence constante des Polovtsiens dans les affaires intérieures de l'Histoire de l'État russe.

En 1068, lorsque le Polovtsien Khan Shakuran envahit les terres russes, les fils de Yaroslav le Sage se réfugièrent dans leurs forteresses. Le peuple de Kiev a renversé Izyaslav et a proclamé sur le trône le prince polovtsien Vseslav, qui a laissé un souvenir reconnaissant pendant sept ans. Après avoir expulsé Vseslav, les Yaroslavich ont continué à se disputer pendant huit ans. Au cours de ces années, des soulèvements populaires éclatèrent dans la région de la Volga et dans le lointain Belozer, dans le pays de Rostov, Novgorod contre la noblesse féodale, qui augmentèrent les impôts : taxes et ventes (obligations judiciaires), aliments (livraisons pour les fonctionnaires). Les mouvements anti-féodal étant également dirigés contre l'Église, les rebelles étaient parfois dirigés par les mages. Le mouvement a pris la forme d’un mouvement antichrétien, appelant au retour de l’ancienne religion païenne.

Depuis 1125, après la mort de Monomakh, le fils de Monomakh, surnommé le Grand, s'établit sur le trône de Kiev. Il dirigeait la Russie de manière aussi menaçante que son père. Sous lui, les Polotsk Vseslavich furent expulsés de leurs possessions. En raison de conflits internes, les Svyatoslavich de Tchernigov se sont affaiblis : la terre Mourom-Ryazan s'est séparée de Tchernigov. Aucun des princes n'a osé affronter Mstislav. Mais après sa mort en 1132, des conflits éclatèrent entre les descendants de Monomakh. Les Olegovich en profitèrent immédiatement et le calme relatif en Russie prit fin.

Ainsi, nous pouvons conclure qu'après la mort de Sviatoslav, une nouvelle situation politique est apparue en Russie : après la mort du dirigeant, il restait plusieurs fils qui partageaient le pouvoir. La nouvelle situation a donné lieu à un nouvel événement: les conflits princiers dont le but était la lutte pour le pouvoir.

Conclusion

L'existence de Kievan Rus couvre la période du IXe siècle aux années 30 du XIIe siècle. L’ancien État russe était l’un des plus grands États européens. La lutte de la Russie contre les incursions des nomades était d'une grande importance pour la sécurité des pays d'Asie occidentale et d'Europe. Les relations commerciales de la Russie étaient étendues. La Russie entretenait des relations politiques, commerciales et culturelles avec la République tchèque, la Pologne, la Hongrie et la Bulgarie, entretenait des relations diplomatiques avec Byzance, l'Allemagne, la Norvège et la Suède, et établissait également des liens avec la France et l'Angleterre. L'importance internationale de la Russie est attestée par les mariages dynastiques conclus par les princes russes. Les traités avec Byzance conservent des preuves précieuses sur les relations sociales dans la Russie kiévienne et sur son importance internationale.

Cependant, déjà au XIIe siècle. Un certain nombre de principautés se sont séparées de l'ancien État russe. Aux conditions économiques de la fragmentation s’ajoutaient des conditions sociopolitiques. Les représentants de l'élite féodale, passés de l'élite militaire (combattants, peuple princier) à propriétaires terriens, luttaient pour l'indépendance politique. Le processus d'installation de l'équipe au sol était en cours . Dans le domaine financier, elle s'accompagne de la transformation du tribut en rente féodale.

Durant cette période, le système d'administration publique a également changé. . Deux centres de contrôle sont formés : le palais et le fief. Tous les grades judiciaires sont simultanément des postes gouvernementaux au sein d'une principauté, d'une terre, d'un apanage distincts, etc. Enfin, des facteurs de politique étrangère ont joué un rôle important dans le processus d’effondrement de l’État relativement unifié de Kiev. L'invasion des Tatars-Mongols et la disparition de l'ancienne route commerciale « des Varègues aux Grecs », qui unissait les tribus slaves autour d'elle, achevèrent l'effondrement.

La Principauté de Kiev, gravement endommagée par l'invasion mongole, a perdu son importance en tant que centre d'État slave.

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