Dictionnaire conceptuel. Bref dictionnaire conceptuel

Loginov E.A., Ryazanova I.V.

BREF DICTIONNAIRE CONCEPTUEL

SUR L'ÉTHIQUE PROFESSIONNELLE

pour les étudiants à temps partiel

Faculté de droit

Loginov E.A., candidat en philosophie, professeur agrégé du Département des disciplines humanitaires et socio-économiques de la Caisse de retraite de l'Académie des arts de Russie,

Ryazanova I.V., professeur du Département des disciplines humanitaires et socio-économiques de la Caisse de retraite de l'Académie des arts de Russie.

Réviseurs:

Degtyarev N.P., candidat en philosophie, professeur du Département des disciplines humanitaires et socio-économiques de la Caisse de retraite de l'Académie des arts de Russie ;

Shirokalova G.S., docteur en sciences sociologiques, professeur

Un bref dictionnaire conceptuel d'éthique professionnelle pour les étudiants à distance : guide pédagogique et pratique. – Nijni Novgorod : branche Volga de l'établissement d'enseignement public d'enseignement professionnel supérieur « Académie russe de justice », 2009. – 88 p.

Le dictionnaire révèle la signification des concepts et termes éthiques de base et est destiné aux étudiants par correspondance de la Faculté de droit.

Le manuel pédagogique et pratique a été approuvé par le Département des disciplines humanitaires et socio-économiques de la branche Volga de l'Académie russe de justice (protocole n° __ du _________ 2009).

©PFRAP, 2009.

© Loginov E.A., Ryazanova I.V., 2009.

PRÉFACE

Le dictionnaire comprend plus de 300 articles avec une brève description et interprétation (définition) des concepts et termes d'éthique et de moralité utilisés dans l'étude et la solution de problèmes dans le domaine d'activité des juristes.

L'essentiel du vocabulaire est représenté par des concepts et des catégories d'éthique générale. En outre, le dictionnaire contient des termes et des concepts qui reflètent les actions procédurales prévues par la loi à l'égard des personnes violant l'ordre public et l'État de droit.

Le dictionnaire s'adresse en premier lieu au public étudiant maîtrisant la matière des disciplines pédagogiques du cycle humanitaire, ainsi qu'aux acteurs pratiques du système répressif : tribunaux, procureurs, enquêteurs, services de police, etc.

ABSOLU (du latin absolutus – inconditionnel)- un concept désignant le principe le plus élevé de l'être.

ABSOLUTISME(éthique) (latin absolutus – inconditionnel)– le principe d'interprétation de la nature de la moralité, selon lequel les concepts moraux sont interprétés comme des principes immuables et éternels (lois de l'Univers, vérités a priori ou commandements divins), qui n'ont aucun lien avec les conditions sociales de vie des personnes, leur besoins et lois du développement social. Conduit très souvent au dogmatisme et au rigorisme.

ABSURDE (du latin absurdus - faux)– dénué de sens, contradictoire, déraisonnable. Le terme s'applique
des années 40 du 19ème siècle. en philosophie et en esthétique. Dans la philosophie de l'existentialisme, il est utilisé pour caractériser la situation
personne dans la société.

AUTORITARISME(latin autoritas – pouvoir, commandement)- une des formes de dogmatisme en morale, qui se manifeste dans la manière de justifier les exigences morales. La compréhension autoritaire de la moralité procède du fait que la justification la plus élevée, voire la seule, de ses exigences est l'indication de la personne faisant autorité dont émanent ces exigences. L'autoritarisme est le plus caractéristique des enseignements religieux de la moralité, dans lesquels la volonté de Dieu est déclarée comme le critère et le fondement de la moralité le plus élevé.

AUTONOMIE– un certain degré d'indépendance de tous organismes, organisations, collectivités territoriales et autres pour les questions de leur vie.

AGRESSIVITÉ(du latin Aggressio - agression)– la capacité d’une personne à commettre des actes violents ; une caractéristique du comportement humain associée au caractère destructeur. Généralement contrasté avec la tranquillité.

AGRESSION– comportement, impulsion ou intention destructeur motivé qui crée un inconfort psychologique et cause du tort aux personnes.

AVOCAT– avocat fournissant des services juridiques professionnels
assistance aux personnes physiques et morales, à travers des consultations, la représentation de leurs intérêts devant les tribunaux et la défense de l'accusé.

RESPONSABILITÉ ADMINISTRATIVE– la responsabilité des personnes physiques et morales pour avoir commis une infraction administrative ; une des formes de responsabilité légale, moins stricte que la responsabilité pénale.

ÉTHIQUE ADMINISTRATIVE (Anglais administrer - gérer ; administration - administration ; gouvernement)– type d'éthique professionnelle; la science de l'application des principes moraux au comportement des responsables d'une organisation ; des informations adaptées aux besoins pratiques du service étatique et municipal, de l'autonomie locale sur les concepts éthiques de base, les modèles et les tendances dans la formation des relations officielles, sur les valeurs morales motivant le comportement des employés, sur les exigences morales pour les formes, les méthodes et le style de l'activité officielle dans le domaine de l'administration étatique et municipale, ainsi que du gouvernement local.

AXIOLOGIE(du grec axia – valeur + logos – mot)– une doctrine philosophique des valeurs, des idées stables généralisées sur les biens préférés, les objets significatifs pour une personne, qui font l'objet de son désir, de son aspiration et de son intérêt.

ALIBI– le fait que l'accusé ou le suspect se trouvait absent des lieux du crime au moment de sa commission, établi par sa présence probante à ce moment-là dans un autre lieu.

ALTRUISME (altruisme français du latin alter - autre) est un principe moral qui prescrit à une personne de supprimer son propre égoïsme, son service désintéressé envers son « prochain » et sa volonté de sacrifier ses propres intérêts en faveur de ceux des autres.

AMNISTIE– exonération totale ou partielle de la responsabilité pénale ou de la peine pour un nombre indéfini de personnes ayant commis un crime, ou remplacement d'une peine par une autre plus clémente, ou réduction de sa durée, ou suppression du casier judiciaire de les personnes qui l'ont servi.

AMORALISME (IMMORALISME) (du grec a - particule négative et du latin moralis - morale)- un principe moral qui justifie une attitude nihiliste à l'égard des normes morales sociales, et principalement universelles, et proclame l'immoralité comme un mode légitime de comportement individuel. Les formes de manifestation de l'immoralisme sont différentes. Il peut s'agir d'un cynisme pur et simple, d'un manque total de scrupules dans la poursuite d'intérêts égoïstes ou, à l'inverse, d'une tolérance et d'une humilité pseudo-humaines envers les actions criminelles d'autrui. L'immoralisme devrait également inclure la reconnaissance du fait qu'il est légal d'utiliser n'importe quel moyen, y compris immoral, pour atteindre des objectifs prétendument moraux, en particulier le fanatisme et la démagogie ; déni de moralité, rejet des principes moraux, de la conscience et de l'honneur, justification et prédication de la misanthropie ; déni des normes et valeurs généralement acceptées.

ANTHROPOLOGIE– une discipline philosophique qui étudie une personne dans ses manifestations essentielles (nature, origine, but, capacités) et vise à comprendre « ce qu'est une personne ». Le terme a été proposé par Kant (1781).

APATHIE (du grec apatheia - impartialité)- l'un des principaux concepts de l'éthique du stoïcisme, désignant l'équanimité spirituelle, un état de paix où les sentiments et les passions n'interfèrent pas avec l'activité de l'esprit. En excluant la « passion », qui affecte l'exactitude des jugements, en introduisant un moment subjectif, un biais dans la pensée, l'apathie, du point de vue des stoïciens, aide à la réflexion.

APPEL– 1) l’une des formes de recours contre une décision de justice, en faisant appel devant une juridiction supérieure afin de réviser la décision ou la sentence d’une juridiction inférieure ; 2) une plainte auprès d'un tribunal supérieur, qui contient une demande motivée de correction ou d'annulation de l'acte du tribunal inférieur.

ARBITRAGE– résolution des conflits économiques et du travail par un tribunal arbitral élu (désigné) par les parties, ainsi que l'un des noms de ces dernières. Aboli en raison de la création d'un système de tribunaux arbitraux.

ARRÊTER– 1) en droit procédural pénal, une mesure préventive consistant en la mise en garde à vue du prévenu ; 2) type de punition ; maintenir le condamné dans des conditions d'isolement strict de la société pendant une période d'un à six mois ; 3) la sanction administrative la plus sévère de la législation de la Fédération de Russie ; une mesure disciplinaire prévue par le règlement disciplinaire de l'armée et des organes des affaires intérieures.

ASCÉTISME(grec asketes - exercice, ascète)– un principe moral qui prescrit aux gens l'abnégation, le renoncement aux biens et aux plaisirs du monde, la suppression des aspirations sensorielles dans le but d'atteindre des objectifs sociaux ou d'auto-préservation morale ; des règles physiques et psychohygiéniques, qui visent à préserver une personne des faiblesses (gourmetisme, paresse, volupté), à renforcer la volonté, à maintenir la sobriété spirituelle et à gagner en clarté de conscience.

ATARAXIE (grec ataraxie – équanimité)- une catégorie de l'éthique grecque antique qui caractérise un état de sérénité, d'équanimité et de tranquillité d'esprit. Les penseurs anciens croyaient qu'un sage devait s'efforcer d'atteindre l'ataraxie, qui offre les conditions d'une réflexion impartiale.

AFFECTER (du lat. affectus - excitation émotionnelle, passion)– un état mental fort, apparaissant et se produisant rapidement, caractérisé par une expérience profonde, des manifestations extérieures vives, un rétrécissement de la conscience et une diminution de la maîtrise de soi ; une émotion violente à court terme (par exemple, colère, horreur, jalousie), qui survient généralement en réponse à un stimulus puissant. Dans un état de passion, les sentiments sont exacerbés, ils se révèlent activement et la pensée est affaiblie. Les affects diffèrent de la passion par leur durée plus courte et leur profondeur spirituelle insignifiante par rapport à la passion. La passion génère des affects.

altruisme- au sens généralement accepté - une expérience humaine qui ne repose pas sur l'égoïsme et le profit.

IMMORTALITÉ– la perpétuation psychologique de la vie, l'existence d'une personne ou d'une âme après la mort.

INCONSCIENT– un ensemble d’états et de processus mentaux qui se produisent sans la participation de la conscience.

BIOPHILE (du grec bios - vie et phileo - amour)- une personne qui a une attitude respectueuse et respectueuse envers la vie.

BIOÉTIQUE – une science et un domaine d'étude interdisciplinaire qui examine les fondements humanistes et moraux de la relation entre l'homme et la nature. Elle examine les problèmes publics liés au système de santé, les problèmes professionnels et les problèmes de relation entre l'homme et la nature. Les principes premiers de la bioéthique sont les droits inaliénables et le respect de la personne à la base de la relation entre un médecin et un patient.

BEHAVIORISME (de l'anglais behavior - behavior)– l’une des tendances psychologiques les plus courantes ; la psychologie du comportement, qui considère l'action comme le sujet principal de la psychologie.

BIEN- la perfection inhérente à la nature même du sujet. On peut parler de bienfaits physiques et moraux. En éthique, le bien est considéré comme un objectif auquel une personne corrèle ses actions. Platon appelait la bonté une certaine unité tripartite de vérité, de bonté et de beauté.

GRATITUDE- l'attitude d'une personne envers une personne (groupe, organisation) qui lui a fourni un avantage ou un service dans le passé, exprimée par un sentiment particulier de volonté de rendre la pareille et par des actions pratiques correspondantes. La gratitude est l'une des manifestations du principe de justice dans les relations humaines.

BÉNÉFICES (VERTU)- une action qui a une signification morale positive, évaluée comme bonne par la conscience morale. Parfois, le concept de « Bénéfice » reçoit un sens social général, et le concept de « vertu » un sens spécifiquement moral (par analogie avec les concepts de « bien » et de bonté). Dans ce cas, la bienfaisance est comprise comme une action (généralement intentionnelle), un résultat objectif dont les conséquences sont dans l'intérêt des personnes et sont utiles à la société. Par vertu, nous entendons un acte qui répond aux exigences de la moralité et qui est commis consciemment pour des raisons morales (au nom d'idéaux élevés, des intérêts d'une personne ou d'une société).

LA NOBLESSE- une qualité morale qui caractérise les actions des gens du point de vue des motivations sublimes qui les dictent. Il comprend un certain nombre de qualités positives plus spécifiques (dévouement, fidélité à des idéaux élevés, courage, générosité, etc.).

BONHEUR– un état de complétude humaine, lorsqu'une personne surmonte sa dépendance aux passions et accède au pouvoir sur elle-même. Elle consiste à dépasser le cercle des renaissances de la vie et de la mort – le samsara, puisque chaque nouvelle renaissance apporte de nouvelles souffrances.

BOUDDHISME(Bouddha sanskrit – éclairé)- une religion mondiale née au 6ème siècle. AVANT JC. en Inde et nommé d'après son fondateur imaginaire - le légendaire Bouddha ; Le bouddhisme s'est répandu en Chine, au Japon et dans d'autres pays de l'Est. La mort physique, selon les bouddhistes, ne cesse pas d'exister, car... le défunt renaît dans une autre personne, divinité, animal, etc., une telle renaissance, selon les enseignements éthiques du bouddhisme, n'est pas bonne, mais mauvaise, car l'existence sous n'importe laquelle de ses formes est souffrance. Le bouddhisme enseigne que seul celui qui endure humblement et soumis tout tourment, rompt tous ses attachements terrestres et supprime tous ses sentiments, aspirations et désirs peut cesser de renaître, enseigne le bouddhisme. L’une des exigences morales les plus importantes du bouddhisme est l’observance de « ahinsa », c’est-à-dire le refus de nuire à qui que ce soit, et l’abstention de « rendre le mal pour le mal ».

ÊTRE– un concept philosophique qui exprime les fondements du monde.

POLITESSE– une exigence élémentaire d'une culture du comportement ; une qualité morale qui caractérise le comportement d'une personne pour qui le respect des personnes est devenu une norme de comportement quotidienne et une manière habituelle de traiter les autres. La politesse comprend : l'attention, la manifestation extérieure de bonne volonté envers chacun, la volonté de rendre un service à tous ceux qui en ont besoin, la délicatesse, le tact. Le contraire de la politesse est l'impolitesse, l'impolitesse, l'arrogance et une attitude dédaigneuse envers les gens.

GÉNÉROSITÉ– qualité morale positive ; cette forme de manifestation de l'humanité dans les relations quotidiennes entre les personnes, dans laquelle l'humanité dépasse la mesure des normes généralement acceptées ou se manifeste par rapport à quelqu'un qui ne la mérite pas pleinement. La conscience morale de la société évalue comme générosité, par exemple, de tels cas de manifestation d'humanité : sacrifice de soi pour les intérêts d'autrui ; refus de l'obligation de punir la personne qui a commis l'infraction ou causé le dommage ; attitude humaine envers les vaincus.
Dans la morale chrétienne, la générosité est comprise comme le pardon.
Les gens sont accusés de « ne pas se souvenir du mal » qui leur a été fait, de pardonner à leurs « voisins » tous leurs péchés et d’« aimer leurs ennemis ». Le revers de ce commandement est le manque d’exigences envers les gens et la connivence des atrocités.

FOI– le besoin humain de percevoir les événements comme on aimerait les voir ; la capacité d'évaluer la réalité du plus profond de l'être humain.

VÉRIFICATION– vérifier la véracité des dispositions théoriques, établir expérimentalement la fiabilité.

LOYAUTÉ– une qualité morale qui caractérise une personne morale et sa ligne de comportement ; signifie un engagement indéfectible envers la cause de la société, de la classe, du parti, du mouvement social ; le strict respect de ces obligations ; constance dans les relations avec les autres personnes avec lesquelles cette personne est liée par des liens d'amitié, d'amour, de mariage.

PERFIDIE- une qualité morale négative qui caractérise des actions malveillantes insidieuses, une tromperie délibérée de la confiance d'autrui ou une violation flagrante des obligations acceptées (la perfidie signifie littéralement briser la foi). Sont généralement considérés comme perfides les actes suivants : violation délibérée de la fidélité à une promesse, un accord ou des obligations tacitement implicites qui découlent de relations de solidarité, d'amitié, d'amour (trahison, trahison) ; la calomnie, une fausse dénonciation d'autrui, dictée par l'envie, la haine et le désir de profiter du malheur d'autrui ; parjure, prêter serment avec l'intention de le rompre à l'avenir.

AIDE MUTUELLE– les relations entre les personnes d'une équipe (individuelles et collectives), nées dans des conditions d'intérêts et d'objectifs communs, lorsque la mutualisation des efforts et en même temps la division des fonctions présupposent un soutien mutuel aux efforts individuels de chacun. L’entraide découle de la nature même du travail humain, qui ne peut être que social et nécessite les efforts conjugués de nombreuses personnes.

CULPABILITÉ- il s'agit de l'expérience d'une personne de violation ou de manquement à son devoir envers elle-même, envers la société ou envers Dieu. Le sentiment de culpabilité ne dépend pas de l'opinion des autres et survient lorsqu'une personne assume personnellement la responsabilité de ce qui se passe. En droit, établir la culpabilité d'une personne qui ignore les intérêts et les normes publiques est la base pour lui infliger une punition, mais en morale, la culpabilité n'entraîne qu'une condamnation (sanction, récompense et punition).

VERDICT– une décision d'un juge (ou d'un jury) sur les questions qui lui sont posées, dont la principale – sur la culpabilité de l'accusé (dans un procès pénal).

COLLECTION- mesure de responsabilité pour avoir commis une infraction. Le Code des infractions administratives prévoit les sanctions suivantes : a) avertissement ; b) bien ; c) confiscation ; d) le travail correctionnel ; e) arrestation ; f) l'expulsion et autres.

INSTITUTION D'UNE CASE– l'étape initiale du processus au cours de laquelle le procureur, l'enquêteur ou l'organisme d'enquête, après avoir examiné les informations reçues sur un crime (délit) commis ou en préparation, établit la présence ou l'absence de motifs pour engager une procédure dans cette affaire.

CHÂTIMENT- récompense ou punition d'une personne pour ses actes conformément à leur valeur morale. Le principe de rétribution est utilisé dans la loi (peine en fonction de l’ampleur du crime) et sous-tend également les incitations matérielles à l’activité des personnes.

INDEMNISATION POUR PRÉJUDICE– l’indemnisation des dommages matériels résultant d’un préjudice. La personne responsable du dommage doit le réparer ou compenser les pertes causées.

VOLONTÉ– la détermination consciente d’une personne à accomplir certaines actions.

VOLONTARISME (du latin voluntas - volonté)- en moralité - il s'agit d'un principe subjectiviste de compréhension de l'activité morale, selon lequel une personne doit faire son choix moral indépendamment de toutes lois sociales et normes sociales, déterminer « librement » sa moralité, guidée uniquement par sa propre discrétion arbitraire. Le volontarisme est une expression extrême du relativisme éthique, basé sur une compréhension perverse de la liberté morale humaine, de l’initiative et de la créativité morale. Le volontarisme est un principe pratique de comportement. exprime un point de vue d'individualisme et de nihilisme extrêmes et conduit finalement à l'immoralité.

CHOIX MORAL- un acte d'activité morale, une quête personnelle, exprimé par une préférence consciente pour un certain système de valeurs, une ligne de comportement ou une option d'action spécifique, lorsqu'une personne doit prendre de manière indépendante une décision morale et assurer sa mise en œuvre. Le sujet du choix moral peut être l’individu qui prend la décision d’agir ; un collectif de personnes qui forme les normes des relations entre ses membres ; une classe cherchant à changer ou à maintenir le système sociopolitique existant ; la société dans son ensemble.

EXTRAIT– une qualité morale dans laquelle certains aspects de la maîtrise de soi trouvent une manifestation concrète ; comprend : la capacité d'une personne à exercer un contrôle sur ses sentiments, à subordonner ses actions à la réalisation de son objectif, malgré les obstacles émergents et les circonstances imprévues (persistance) ; la capacité de surmonter les difficultés, de réprimer le désir lâche d'abandonner les tâches envisagées (persévérance) ; loyauté envers les idéaux et principes choisis malgré les difficultés et les privations, opposition passive ou active des ennemis déclarés (persévérance) ; la capacité de supprimer les humeurs irritations, pessimistes ou, à l'inverse, aventureuses face à la résistance des autres.

ENTAILLER- il s'agit d'une action d'enquête indépendante consistant en la saisie de certains objets et documents ayant une valeur probante pour l'enquête, pour lesquels il existe des informations précises sur l'endroit et qui les possède.

EXTORSION- l'un des délits contre la propriété. Elle s'exprime par une demande de transférer la propriété ou le droit de propriété d'autrui ou d'accomplir d'autres actions de nature patrimoniale sous la menace de provoquer des violences ou de détruire ou d'endommager la propriété d'autrui, ainsi que sous la menace de diffuser des informations qui déshonore la victime ou ses proches, ou toute autre information susceptible de causer un préjudice important aux droits ou aux intérêts légitimes de la victime ou de ses proches.

ARROGANCE– une qualité morale négative qui caractérise une attitude irrespectueuse, méprisante, arrogante envers autrui (individus, certaines couches sociales ou personnes en général), associée à une exagération de ses propres mérites et à l’égoïsme. Les qualités opposées sont la modestie et le respect des personnes. La base sociale de l'arrogance est l'inégalité socio-économique dans la société, qui permet à certains de bénéficier de privilèges en matière de statut de propriété, de droits, de maîtrise de la culture spirituelle et de revendiquer le rôle d'« élite » de la société et condamne les autres à une position subordonnée, matérielle et matérielle. pauvreté spirituelle.

HÉDONISME(du grec hedonc – plaisir)- une manière de justifier la moralité et d'interpréter sa nature et ses objectifs. L'hédonisme réduit tout le contenu des diverses exigences morales à un objectif commun : obtenir du plaisir et éviter la souffrance. Cet objectif est considéré comme le principal principe moteur d'une personne, qui lui est inhérent par nature et détermine finalement toutes ses actions. En tant que principe moral, l'hédonisme prescrit aux gens de rechercher les joies terrestres. L'hédonisme (comme l'eudaimonisme) est l'opposé de l'ascétisme.

GÉNOCIDE– les actions visant à la destruction totale ou partielle d'un groupe national, ethnique, racial ou religieux en tuant des membres de ce groupe, en portant gravement atteinte à leur santé ou en créant de toute autre manière des conditions de vie susceptibles de conduire à la destruction physique des membres de ce groupe .

HERMÉNEUTIQUES (du grec hermeneutike - art interprétatif)– l’art d’interpréter des textes (anciens pour la plupart) ; la doctrine des principes de leur interprétation.

HÉROÏSME (héros grec – héros)- une forme particulière de comportement humain, qui, du point de vue moral, représente un exploit. Un héros (un individu, un groupe de personnes, parfois une classe, une nation) prend sur lui la solution d'une tâche exceptionnelle par son ampleur et sa difficulté, assume une plus grande mesure de responsabilité et de responsabilités que celle qui est imposée aux gens dans des conditions normales. conditions par des normes de comportement généralement acceptées et surmonte donc des obstacles particuliers.

VOL- l'un des délits contre la propriété. Il s'agit d'un vol ou d'une attaque manifeste visant à voler le bien d'autrui, accompagné de menaces de violence.

GRAPHOLOGIE- une science utilisée en criminologie qui étudie l'écriture manuscrite et l'examine du point de vue des états mentaux, du caractère et d'autres caractéristiques individuelles de l'écrivain qui s'y reflètent.

PÉCHÉ - un concept religieux et éthique désignant une violation de la loi morale (commandements), une interprétation chrétienne du mal moral. Le concept de péché contient une signification morale - c'est la malhonnêteté, l'ingratitude, l'infidélité, le devoir non accompli, l'injustice.

GROSSIÈRETÉ– une qualité morale négative qui caractérise le mépris des comportements culturels ; le contraire de la politesse. Étant l'une des manifestations extérieures d'une attitude irrespectueuse envers les gens, l'impolitesse s'exprime par une hostilité pure et simple envers les autres, par l'inattention aux intérêts et aux demandes d'autrui, par l'imposition sans vergogne de sa volonté et de ses désirs à autrui, par l'incapacité de retenir son irritation. , dans une insulte involontaire ou intentionnelle à la dignité d'autrui, dans des fanfaronnades, un langage grossier, l'utilisation de surnoms et de surnoms humiliants, dans des actions de hooligans.

HUMANISME(du latin humanus – humain)– direction éthique et philosophique; l'amour de l'humanité en tant que principe moral, qui repose sur la croyance en l'illimité des capacités humaines et de sa capacité à s'améliorer, l'exigence de liberté et de protection de la dignité personnelle, l'idée du droit d'une personne au bonheur et que la satisfaction de ses besoins et de ses intérêts devrait être l'ultime
objectif de la société.

ÉTHIQUE HUMANISTE – un système de valeurs spirituelles établi conformément aux normes universelles de vie humaine et orienté vers les manifestations globales de la nature humaine. Il repose sur la conviction qu'une personne détermine de manière indépendante la différence entre le bien et le mal.

TAOISME(école de Tao) - enseignement philosophique sur la manière moyenne ou correcte de connaître la vie. - Dao. Il reçoit des fondements théoriques aux VIe-Ve siècles. AVANT JC. dans les enseignements de Lao Tzu et de Zhuang Tzu.

CAPACITÉ– la capacité d'un citoyen, par ses actions, d'acquérir et d'exercer des droits civils, de se créer des responsabilités civiles et de les remplir. Dans la Fédération de Russie, la pleine capacité juridique naît à l’âge adulte.

DÉDUCTION- une méthode de raisonnement dans laquelle une nouvelle position découle de manière purement logique de dispositions générales à des conclusions particulières.

MORALE DE L'ACTION– En tant qu'action indépendante unique, l'éthique considère généralement un acte qui a conduit à un certain résultat (acte) socialement significatif, qui a une dignité morale (valeur) positive ou négative, qui peut être soumis à une évaluation morale et pour la commission duquel une personne peut être considéré comme responsable. Les actes de nature purement physiologique ne peuvent être considérés comme moraux. Il s'agit toujours d'un acte social qui a une signification sociale (apporter une aide, tenir une promesse, un exploit, une tromperie, un vol, une trahison).

DÉQUALIFICATION (DIQUALIFICATION)– 1) perte de qualifications, de compétences, de capacité à effectuer n'importe quel travail. Déclarer une personne incapable d'effectuer un travail ou d'occuper un poste particulier ; 2) privation du droit de l’athlète de participer à des compétitions pour violation des règles, de l’éthique sportive, etc. ; privation temporaire ou permanente d'un titre sportif.

CONVERSATION D'AFFAIRES– l'une des formes d'interaction entre les personnes en train d'effectuer un certain type d'activité professionnelle, qui contribue à établir une atmosphère morale et psychologique normale de travail et de relations de partenariat entre les managers et les subordonnés, les collègues de travail, créant les conditions d'une coopération productive de une équipe de personnes pour atteindre des objectifs importants et assurer le succès des affaires communes.

L'ÉTIQUETTE DES AFFAIRES– une manière de formaliser le côté extérieur des relations et des comportements ; un ensemble de normes de comportement humain dans des situations de travail spécifiques et prédéterminées.

DÉMAGOGIE (grec demos – peuple et agogos – leader ; demagogos – politicien)- un terme utilisé pour décrire une caractérisation morale négative d'une ligne de conduite qui constitue une forme d'hypocrisie en politique.

DÉONTOLOGIE (grec deon - dû et logos - enseignement ; science de ce qui devrait être)– une section d’éthique qui traite des problèmes de devoir, c’est-à-dire tout ce qui exprime les exigences de la morale sous forme de prescriptions.

DÉPORTATION– exil, exil. Dans les documents législatifs, il est souvent utilisé comme synonyme d'« expulsion » et désigne l'expulsion forcée de citoyens étrangers ou d'apatrides entrés illégalement dans un État particulier depuis le territoire de ce pays.

DÉPRESSION (du latin depressio - suppression)– état psychologique de découragement et de passivité.

ÉTHIQUE DESCRIPTIVE – une branche spéciale de la science éthique qui traite d'une analyse sociologique et historique spécifique de la moralité d'une société particulière. Il étudie les coutumes, les mœurs, les traditions et autres formes de discipline sociale, le contenu spécifique des normes mises en œuvre dans la société, la structure de la conscience morale et le contenu social des idées généralement acceptées sur la moralité.

DESTRUCTIVITÉ (du latin destructio - destruction)– des mécanismes destructeurs du psychisme et du comportement humain.

DÉTERMINISME (du latin determino - je détermine)- un terme utilisé pour désigner toute doctrine reconnaissant la conditionnalité de tous les phénomènes du monde, y compris l'homme avec son monde spirituel intérieur et subjectif ; un concept philosophique qui reconnaît la régularité objective et la causalité de tous les phénomènes naturels et sociaux.

ACTIVITÉ MORALE- une catégorie d'éthique, à l'aide de laquelle le côté moral se distingue dans toute la diversité des pratiques sociales des personnes, de tous types de motivations (intérêts matériels, habitudes, inclinations, etc.) - des motivations spécifiquement morales : le désir de faire le bien, la soumission au sens du devoir, le désir de mettre en œuvre certains idéaux. Contrairement au comportement, qui couvre l’ensemble des actions d’une personne, l’activité morale en éthique se réfère uniquement aux actions consciemment subordonnées à certains objectifs moraux.

DISSIDENT– 1) quelqu’un qui n’est pas d’accord avec l’idéologie dominante dans le pays ; dissident; 2) celui qui s'écarte de la religion dominante dans le pays ; apostat.

DISCIPLINE (discipline latine – formation, éducation)- un certain ordre de comportement des personnes qui assure la coordination des actions au sein de l'équipe et l'assimilation et la mise en œuvre obligatoires par les personnes des normes établies (juridiques, morales, politiques, éthiques), des règles, etc., ainsi que les modalités selon lesquelles cela l'ordre est exécuté.

DIFFAMATION– la diffusion (divulgation) d'informations portant atteinte à l'honneur d'une personne ou d'une institution spécifique ; la principale différence avec la calomnie est la fiabilité des informations diffusées ;

BIEN– l'une des catégories éthiques les plus importantes, qui exprime la signification positive des phénomènes et des événements dans leur relation avec l'idéal en tant que valeur la plus élevée ; Dans le concept de bien, les gens expriment leurs intérêts, aspirations, souhaits et espoirs les plus communs pour l'avenir, qui apparaissent ici sous la forme d'une idée morale abstraite de ce qui devrait être et mérite d'être approuvé. À travers l’idée de bonté, les gens évaluent les pratiques sociales et les actions des individus.

LE BIEN ET LE MAL– catégories centrales de l'éthique et de la conscience morale d'une personne. Toutes les idées éthiques sont basées sur les concepts du bien et du mal. Le bien et le mal sont la forme la plus généralisée de différenciation et d'opposition entre moral et immoral, ayant une signification morale positive et négative, celle qui répond au contenu des exigences de la morale et celle qui les contredit.

VERTU(lat. virtus)– un concept moral fondamental qui caractérise la volonté et la capacité d'un individu à suivre consciemment et fermement le bien ; un signe de perfection morale, qui sert d’évaluation des actions d’une personne de la part d’autrui. Le contraire de la vertu est le concept de vice.

CONFIANCE- une attitude envers les actes d'autrui et envers elle-même (un complice dans une entreprise commune, un partenaire contractuel, un dirigeant, un ami), qui repose sur la conviction de sa justesse, de sa fidélité, de son intégrité, de son honnêteté. Le contraire de la confiance est la méfiance, la suspicion, lorsque la loyauté d'autrui envers une cause commune, sa volonté de respecter des intérêts communs ou les termes d'un accord mutuel et la sincérité des motivations de ses actions sont remises en question.

MORALE DU DOGMATISME (Dogme grec – enseignement, opinion)– une pensée non critique, basée sur des concepts immuables initialement acceptés sur la base de la foi ; signifie l'adhésion aveugle aux dispositions ou exigences de toute morale, sans leur justification raisonnable et leur compréhension de leur signification sociale, le respect inconditionnel de ces exigences, sans analyser la situation spécifique dans laquelle elles sont mises en œuvre et les conséquences sociales qui en découlent. Les manifestations particulières du dogmatisme sont, par exemple, le formalisme moral et le fanatisme.

PREUVE– toute information factuelle sur les circonstances importantes pour le bon déroulement de l'affaire.

DEVOIR– l’un des concepts fondamentaux de l’éthique, qui désigne une contrainte moralement motivée à agir. Les actions elles-mêmes, dans la mesure où elles sont motivées par le devoir, sont appelées devoirs ; transformation de l'exigence générale de moralité en tâche personnelle d'une personne spécifique en fonction de sa position et de la situation dans laquelle elle se trouve actuellement.

EXÉCUTIF– une personne, de manière permanente, temporaire ou temporaire
autorité spéciale exerçant les fonctions de représentant du gouvernement ou des fonctions organisationnelles, administratives et économiques dans l'État, ainsi que dans les organes des forces armées.

DIGNITÉ - expression d'idées sur la valeur d'une personne en tant que personne morale. Il exprime l'exigence d'une attitude respectueuse et amicale envers une personne, la reconnaissance de sa liberté d'autodétermination et de l'égalité des droits.

INTERROGATOIRE– il s'agit d'une action d'enquête, qui est un ensemble de techniques et d'opérations effectuées par l'enquêteur, l'officier chargé de l'interrogatoire, le procureur, le chef du service d'enquête afin d'obtenir et d'enregistrer des preuves sur les circonstances pertinentes de l'affaire faisant l'objet de l'enquête. L'essence de l'interrogatoire est d'obtenir des informations complètes et fiables sur les circonstances pertinentes de l'affaire.

AMITIÉ– une forme de relations interpersonnelles fondées sur une communauté d’intérêts et une affection mutuelle. La proximité étymologique constante du concept d'amitié avec les concepts de parenté, de camaraderie et d'amour reflète le processus historique de différenciation et d'interpénétration des fonctions de communication instrumentales (entraide pratique et revenus) et émotionnelles-expressives (sympathie, compréhension mutuelle).

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Date de création de la page : 20/08/2016

Dictionnaire conceptuel de l'enseignant.

L'autorité de l'enseignant- une position professionnelle particulière qui détermine l'influence sur les étudiants, donnant le droit de prendre des décisions, d'exprimer une évaluation et de donner des conseils. Authentique A.u. ne repose pas sur des privilèges officiels et d'âge, mais sur les hautes qualités personnelles et professionnelles de l'enseignant : un style démocratique de coopération avec les étudiants, l'empathie, la capacité de communication ouverte, une conception positive de l'enseignant, son désir d'amélioration constante, son érudition , compétence, équité et gentillesse, culture générale . L’irradiation de l’autorité de l’enseignant est le transfert de l’autorité vers les domaines de la vie où le droit de l’enseignant à une influence autoritaire n’a pas encore été testé. La spécification de l’autorité est la reconnaissance de l’autorité d’une personne dans un seul des domaines, et dans d’autres, elle n’agit pas en tant qu’autorité.

Information- un concept scientifique général qui comprend un ensemble de connaissances sur les données factuelles et les dépendances entre elles. Un des types de ressources utilisées dans les activités scientifiques, industrielles et dans la vie quotidienne. Selon le contenu, la méthode d'obtention, la nature et d'autres paramètres, l'information est divisée en socio-politiques, socio-économiques, scientifiques et pédagogiques, scientifiques et techniques, etc. en statique (constant) et dynamique (variable) ; en primaire (ou entrée), dérivée (intermédiaire) et sortie ; à informer et à gérer ; pour complet et sélectif; en excès et en insuffisance; en utile et faux; pour les opérations et rétrospectives ; pour le résumé, le signal et le courant, etc. L'enregistrement, l'accumulation, le stockage et l'échange d'informations entre personnes ou machines s'effectuent à l'aide de bandes magnétiques, disquettes, microfiches, cartes perforées et autres moyens matériels (supports de données).

Activités d'information- des activités pour fournir des informations à différents groupes d'utilisateurs.

Service d'information- au service de différents groupes d'utilisateurs (enseignants, chercheurs, responsables de départements scientifiques et pédagogiques, etc.) afin de répondre à leurs besoins d'information.

Base de connaissances– un système d’information contenant une quantité illimitée d’informations sur un sujet donné et structuré logiquement.

Demande d'information- un message formulé en langage naturel sur le besoin de l'abonné de recevoir certaines informations lorsqu'il contacte un système d'information. En fonction de la fréquence d'accès au système, toutes les demandes sont divisées en permanentes et ponctuelles.

Besoins d’information des enseignants – les besoins de l’enseignant d’obtenir les informations nécessaires pour améliorer le niveau de sa formation professionnelle, reconstituer et améliorer constamment ses connaissances dans le domaine de la pédagogie et de la psychologie, des méthodes pédagogiques, pour augmenter le niveau de culture et d’érudition.

Les besoins d'information d'un enseignant ont une importance sociale, puisqu'ils résultent de sa conscience de la signification sociale de ses activités. Parallèlement, les besoins d’information de l’enseignant se forment sous l’influence des conditions dans lesquelles se déroulent ses activités d’enseignement.

L'enseignant doit maîtriser parfaitement la didactique et la théorie de l'éducation, sans lesquelles il est difficile d'obtenir des résultats élevés dans son domaine. Il est également obligé de bien connaître sa matière, d'être conscient des acquis de la science dont il enseigne les fondements, d'organiser le processus éducatif à un niveau professionnel élevé, de pouvoir intensifier le travail des étudiants, de développer et encourager leur intérêt pour l'apprentissage et utiliser efficacement les supports pédagogiques techniques.

Les fonctions d'un enseignant ne se limitent pas au transfert de connaissances. Il reste toujours un éducateur, façonne la personnalité de l’élève, l’aide à réaliser ses projets de vie et à trouver sa place dans la société. Augmenter la croissance spirituelle d'un enseignant n'est possible que sous la condition d'une auto-éducation constante, ce qui élargit considérablement l'éventail de ses besoins en informations. Une autre particularité du travail d’un enseignant est qu’il est difficile de tracer une frontière claire entre l’exercice des fonctions professionnelles et sociales, entre les sphères d’activité productives et non productives, le travail et le temps libre.

Chaque groupe d’enseignants a ses propres besoins d’information spécifiques. Les enseignants - employés des écoles et des groupes parascolaires - ont besoin d'informations supplémentaires concernant la méthodologie du travail éducatif. Les besoins d'information des jeunes enseignants qui commencent tout juste à travailler à l'école ont leurs propres spécificités.

Centre d'échange de sources pédagogiques (eric ) - créé en 1966 aux USA. L'organisation est basée sur une approche décentralisée.

Site web– un ensemble de pages Web formant un tout unique (dédiées à un seul sujet, ou appartenant au même auteur), généralement hébergées sur le même serveur, possédant le même nom de domaine et reliées entre elles par des références croisées

Système de formation professionnelle continue des enseignants à l'utilisation des outils TIC est un système éducatif sommatif, comprenant les objectifs, le contenu, les moyens, les formes et les méthodes d'enseignement, d'éducation et de développement des écoliers, des étudiants, des enseignants aux stades de l'enseignement pré-professionnel, professionnel de base et post-professionnel, y compris l'auto-amélioration personnelle

Système de test de contrôle pédagogique des connaissances, compétences et aptitudes– un ensemble de ressources pédagogiques, méthodologiques, techniques, organisationnelles et humaines impliquées dans le contrôle des tests pédagogiques

Normalisation dans le domaine de l'application des TIC dans le processus d'étude des matières d'enseignement général– établissement dans le cadre d'organisations dans le domaine de l'enseignement secondaire général de normes et d'exigences uniformes pour : fournir (fournir) des possibilités d'utiliser certains types d'outils TIC utilisés dans le processus d'étude d'une matière spécifique d'enseignement général/de programme (domaine) ; à la formation d'idées, de connaissances, d'aptitudes et de compétences dans la réalisation d'activités éducatives à l'aide d'outils TIC dans le processus de maîtrise des lignes de contenu de l'étude d'une matière d'enseignement général/curriculaire spécifique (domaine)

Scénario de publication électronique à des fins éducatives– un plan détaillé pour l'interaction de la publication électronique avec l'utilisateur, contenant une répartition précise en composants structurels individuels, y compris une description du contenu, de l'interaction logique et temporelle des composants structurels

Technologies de l’information éducative – toutes technologies utilisant des outils d'information techniques particuliers (ordinateur personnel (PC), audio, vidéo, INTERNET).

Technologies de l'information (informatique) – ce sont les processus de semi-préparation et de transmission d’informations via un ordinateur.

Multimédia (environnement multivarié) est un ensemble de programmes et d'outils techniques qui vous permettent de combiner des informations textuelles et graphiques avec du son, de la vidéo, des fragments de films et des animations.

Support informationnel pour le système éducatif - informer et fournir aux établissements d'enseignement et aux organismes de gestion des systèmes d'information et techniques qui assurent des connexions directes et rétroactives entre le système éducatif et d'autres systèmes sociaux.

Besoins d'information des éducateurs - les besoins reconnus des spécialistes d'obtenir certaines données pour résoudre des problèmes scientifiques et pratiques dans le domaine de l'éducation.

Adaptation sociale – 1) adaptation active d'une personne à un environnement modifié à l'aide de divers réseaux sociaux. des moyens, qui se caractérisent par le fait qu'une personne, ayant pris conscience de la nécessité de changements dans ses relations avec l'environnement, forme de nouveaux comportements visant à harmoniser les relations avec les autres ; Adaptation à l'école- restructuration des sphères cognitive-motivationnelle et émotionnelle-volontaire de l'enfant lors de la transition vers une scolarité organisée systématique.

Accélération – accélération de la croissance et de la puberté des enfants et adolescents par rapport aux générations précédentes.

Accentuation du caractère(lat. accentus - accent) renforcement excessif de certains aspects du caractère, se manifestant par la vulnérabilité sélective de l'individu par rapport à un certain type d'influences psychotraumatiques tout en étant résistant aux autres (excitabilité, agressivité, isolement, anxiété, etc.).

Valéologie- « la science des réserves génétiques et physiologiques du corps, assurant la stabilité du développement physique, biologique, psychologique, socioculturel et la préservation de la santé humaine sous l'influence de facteurs changeants de l'environnement externe et interne » - G.A. Kuraev (1996) .

Comportement déviant - un système d'actions qui contredit les normes juridiques ou morales socialement acceptées .

Désadaptation – un état mental résultant d'un écart entre le statut sociopsychologique ou psychophysiologique d'un enfant et les exigences d'une nouvelle situation sociale. Distinguer pathogène, mental, social D. enfants et adolescents.

Enfants et adolescents « à risque » - enfants présentant diverses formes d'inadaptation mentale et sociale, comportements non adaptés aux normes et exigences de l'environnement immédiat (famille, école, jardin d'enfants, etc.)

Santé- «l'ensemble des qualités et propriétés physiques et spirituelles d'une personne, qui constituent la base de sa longévité et une condition nécessaire à la mise en œuvre de ses projets créatifs, un travail hautement productif au profit de la société, la création d'une famille forte et amicale , la naissance et l'éducation des enfants » - Khripkova A.G.

Santé- "l'ensemble des qualités physiques et spirituelles d'une personne qui assurent la pleine mise en œuvre des fonctions biologiques et sociales de base" - V.P. Petlenko.

Santé- est un état de bien-être physique, mental et social, et pas seulement l'absence de maladie et d'infirmité - Organisation mondiale de la santé.

Technologies qui sauvent la santé -« un système de mesures pour préserver et renforcer la santé des écoliers ». MM. Bezrukikh, 2002.

La qualité de vie - une caractéristique de la position d'une personne dans divers systèmes sociaux, exprimant le degré de sa liberté sociale (ou son manque de liberté), les opportunités (ou obstacles) de développement personnel, le contenu des valeurs culturelles et spirituelles à sa disposition, le niveau de son bien-être matériel, de sa santé physique et mentale.

La toxicomanie - attirance douloureuse, dépendance à la consommation de drogues, entraînant une grave altération des fonctions physiques et mentales du corps .

Crise pédagogique- une baisse de l'activité professionnelle, dans laquelle survient une grave insatisfaction à l'égard de son travail, malgré une expérience professionnelle positive significative.

Santé professionnelle des enseignants- « la capacité de l’organisme à maintenir et activer des mécanismes compensatoires, protecteurs et régulateurs qui assurent la performance, l’efficacité et le développement personnel. » Mitina L.M.

Autohypnose – processus de suggestion adressé à soi-même. S. conduit à une augmentation du niveau d'autorégulation, ce qui permet à une personne de gérer plus efficacement son attention, sa mémoire et ses réactions émotionnelles et somatiques.

Suicide un acte de suicide commis par une personne dans un état de détresse mentale grave ou sous l'emprise d'une maladie mentale.

Stabilité mentale - la capacité du psychisme à maintenir une activité fonctionnelle élevée dans des situations difficiles, voire stressantes.

Fatigue - perte de performance partielle ou totale sous l'influence d'une exposition prolongée à une charge

PSYCHOLOGIE PÉDAGOGIQUE

Branche de psychologie qui étudie les problèmes psychologiques de la formation et de l'éducation

TECHNOLOGIE PÉDAGOGIQUE

Un ensemble de techniques qui contribuent à l’unité harmonieuse du contenu interne de l’activité de l’enseignant et de son expression externe.
Il existe deux groupes de composantes de la technologie pédagogique :
- capacité à se gérer soi-même ;
- la capacité d'interagir avec des individus et des équipes dans le processus de résolution de problèmes pédagogiques.

TECHNOLOGIE PÉDAGOGIQUE

Un ensemble de moyens et de méthodes pour reproduire des processus d'enseignement et d'éducation fondés sur la théorie, permettant la mise en œuvre réussie des objectifs éducatifs

CONSEIL PÉDAGOGIQUE

En Russie La Fédération est l'organe suprême d'administration autonome du personnel enseignant, jouant un rôle de premier plan dans la gestion collective du processus éducatif à l'école.

INTERACTION PÉDAGOGIQUE

Processus qui se déroule entre l’enseignant et l’élève au cours du travail éducatif et qui vise à développer la personnalité de l’enfant.

L'EXCELLENCE PÉDAGOGIQUE est un type d'excellence consistant dans l'utilisation rationnelle des recommandations scientifiques ; haut niveau d'excellence de l'enseignant dans ses activités pédagogiques et éducatives.

Méthodes autoritaires l'apprentissage vous permet de transférer des informations d'un sujet (enseignant) à un autre (étudiant), et les processus communicatifs de communication et de réception d'informations n'agissent que comme un moyen, laissant l'un des côtés de l'apprentissage passif (étudiant).

Méthodes de communication l'apprentissage assure l'interaction active des matières basée sur l'assimilation des connaissances par l'expérience et la compréhension conscientes. Un étudiant n'est capable d'apprendre quelque chose, d'assimiler les connaissances accumulées par l'humanité, de maîtriser telle ou telle activité pratique que par sa propre activité éducative-cognitive et éducative-pratique indépendante - l'enseignement.

Une combinaison raisonnable de méthodes d'enseignement autoritaires et communicatives, ainsi que des moyens et formes d'enseignement correspondants, permet de distinguer quatre modèles d'enseignement : autoritaire, auto-apprenant, interactif et dialogique.

Enseignement autoritaire– un modèle d'apprentissage dans lequel l'activité principale et directrice est l'activité de l'enseignant, et l'activité motivée et passive est l'activité éducative propre du sujet d'apprentissage – l'étudiant. Un exemple typique d'enseignement autoritaire est une séance magistral dans sa version et ses rapports habituels, c'est-à-dire la transmission directe, majoritairement unidirectionnelle, par l'enseignant d'informations systématisées aux étudiants. Ce modèle d'enseignement est destiné à l'orientation préliminaire des étudiants sur les objectifs et le contenu de l'apprentissage à venir, en éveillant l'intérêt pour l'activité d'apprentissage ultérieure des étudiants, c'est-à-dire pour leur propre travail éducatif indépendant.

Auto-apprentissage - un modèle d’apprentissage dans lequel l’activité d’apprentissage propre, indépendante et autogérée de l’élève est la principale et principale, et l’activité de l’enseignant facilite, facilite un apprentissage efficace. Les exigences relatives au niveau d'activité cognitive des étudiants, à leurs compétences dans l'organisation et la gestion de leur travail indépendant sont élevées. Les étudiants disposant d'un locus de contrôle interne peuvent très bien maîtriser le matériel pédagogique. Ce modèle a traditionnellement été mis en œuvre dans les formes d'enseignement par correspondance, qui ont montré une efficacité d'auto-apprentissage plutôt faible. Actuellement, le développement de l'enseignement à distance basé sur la communication virtuelle via Internet et les cours vidéo télévisés interactifs permet de pallier en partie ces défauts de l'auto-apprentissage.

Autoformation interactive– un modèle d'enseignement dans lequel il y a une interaction constante entre l'enseignant et les étudiants tout au long du processus d'apprentissage, une surveillance constante des activités éducatives de l'étudiant et un contrôle ciblé du courant distribué sont mis en œuvre. Dans l’apprentissage interactif, par rapport aux technologies traditionnelles, le rôle de l’enseignant change. Son activité cède la place à l'activité des étudiants eux-mêmes, tandis que la tâche de l'enseignant est de gérer le processus d'apprentissage et de développement, d'organiser l'interaction des étudiants, de créer les conditions de leur initiative et de leur recherche créative de solutions efficaces à des situations spécifiques.

Auto-apprentissage dialogique – un modèle d’auto-apprentissage basé sur une interaction directe, individualisée et bidirectionnelle entre l’enseignant et l’élève. Dans ce cas, la priorité est donnée à l’enseignement (l’activité éducative indépendante de l’étudiant) par rapport à l’enseignement, qui prend la forme de consultations.

Didactique(du grec didaktikos - enseignement) - une science qui étudie les modèles d'assimilation des connaissances, des compétences et des capacités, la formation des croyances ; détermine le volume et la structure du contenu éducatif ; améliore les méthodes et les formes d'organisation de la formation.

2. Formes de sessions de formation

2.1. Leçon
2.2. Conférence
2.3. Séminaire
2.4. Formes de cours en groupe
2.5. Jeu d'entreprise
2.6. Atelier
2.7. Jeux olympiques
2.8. Excursion
2.9. Cercles, ateliers, studios
2.10. Protection des œuvres de création
2.11. Examen d'État unifié (USE)

Méthodes d'apprentissage productives

4.1. Méthodes d'enseignement cognitif
4.2. Méthodes d'enseignement créatives
4.3. Modalités d'organisation des exercices
4.4. idée de génie
4.5. Méthode projet

5. Techniques d'enseignement

5.1. Conduite de la leçon
5.2. Cogestion de classe
5.3. Moyens d'augmenter l'intérêt
5.4. Techniques d'apprentissage utilisant les sens
5.5. Techniques de construction de questions
5.6. Techniques d'écriture
5.7. Technique "Trouver les erreurs"
5.8. Préparer les étudiants aux rapports
5.9. Illustrer des cahiers
5.10. Technologie "Pâte à modeler"
5.11. Technologie "Collage"
5.12. « Litige » technologique
5.13. "Débat" technologique
5.14. Jeux d'entraînement
5.15. Méthodes de répétition
5.16. Enquête orale
5.17. Contrôle écrit
5.18. Interrogatoire tout au long de la chaîne
5.19. Types de devoirs

Formulaire– une manière d'organiser les activités de formation. Un formulaire spécifique est basé sur une méthode spécifique.

Méthode montre comment s'organise l'interaction entre l'enseignant et l'élève lors de la résolution de problèmes d'apprentissage.

Considérons quelques formes de formation :

Leçon caractérisé par une composition constante d'étudiants, une heure et un lieu de cours précis et le travail de tous les étudiants sur la même matière. Selon les tâches à résoudre, la structure de la leçon et sa méthodologie peuvent être très diverses. On peut néanmoins distinguer les principaux types de cours :

- conférences– il s’agit simplement de la présentation par l’enseignant d’un certain sujet ;

- laboratoire ou cours pratiques se consacrent à effectuer un travail ou une expérience pour acquérir des compétences professionnelles pratiques ;

- cours d'inspection sont généralement des tests ;

- cours combinés sont les plus courants et s'effectuent selon le schéma : répétition de ce qui a été abordé - maîtrise de la nouvelle matière. résolution de problèmes - devoirs.

Activités extra-scolaires– c'est un enseignement supplémentaire pour les étudiants particulièrement performants ou pour rattraper ceux qui sont en retard.

Pour l'organisation excursions la classe est déduite directement des objets d’étude.

Devoirs– caractérisé par le travail indépendant de l’étudiant.

Travail périscolaire : comprend tous types d’entraînements hors cours (olympiades, concours, etc.)

Chacune de ces formes peut être basée sur divers types d’apprentissage. Nous en examinerons trois : l’apprentissage traditionnel, à distance et développemental.

La pédagogie« - un mot d'origine grecque, il se traduit littéralement par « accouchement », « conduite d'enfant » ou art d'éduquer. En Russie, ce mot est apparu avec l'héritage pédagogique, historique et philosophique de la civilisation ancienne et les valeurs pédagogiques de Byzance et d'autres pays.

Au cours de la période de formation de la pédagogie en tant que science, trois catégories fondamentales (concepts de base de la pédagogie) ont été définies : « éducation », « formation », « éducation ».

Dans le processus de justification théorique et d'explication de la nature de l'éducation, trois paradigmes principaux sont identifiés qui représentent une certaine attitude envers les déterminants sociaux et biologiques.

Paradigme de l'éducation sociale(P. Bourdieu, J. Capel, L. Cros, J. Fourastier) s'intéresse à la priorité de la société dans l'éducation humaine. Ses partisans proposent de corriger l'hérédité par la formation du monde socioculturel approprié à la personne élevée.

Les partisans de la seconde, le paradigme biopsychologique (R. Gal, A. Medici, G. Mialare, K. Rogers, A. Fabre) reconnaissent l'importance de l'interaction humaine avec le monde socioculturel et défendent en même temps l'indépendance de l'individu vis-à-vis des influences du dernier.

Troisième paradigme se concentre sur l'interdépendance dialectique des composantes sociales et biologiques, psychologiques et héréditaires dans le processus d'éducation (3. I. Vasilyeva, L. I. Novikova, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky).

Les types d'éducation sont classés selon le principe de diversité substantielle des objectifs éducatifs et des méthodes pour les atteindre.

Sur une base institutionnelle, ils distinguent l'éducation familiale, scolaire, extrascolaire, confessionnelle (religieuse), sur le lieu de résidence (communautaire), ainsi que l'éducation dans les organisations d'enfance et de jeunesse et dans les établissements d'enseignement spécialisés (orphelinats, internats écoles). L’éducation familiale est l’organisation de la vie d’un enfant dans un environnement familial. C’est la famille qui, pendant les six à sept premières années de la vie d’un enfant, constitue les fondements de sa future personnalité. Éducation familiale productive si elle est réalisée dans une atmosphère d’amour, de compréhension mutuelle et de respect. La réalisation de soi professionnelle et le bien-être matériel des parents jouent également ici un rôle important, créant les conditions du développement normal de l'enfant. Par exemple, les « relations de pouvoir » s’étendent là où surviennent des désaccords et des querelles entre collègues de travail, voisins, épouses et maris, parents et enfants ; où ils boivent de l'alcool et des drogues (Deleuze J. Foucault. M. 1998).

Types d'éducation familiale: « gants de hérisson », Hyper-garde, hypo-garde, haute responsabilité morale, culte de la maladie, idole familiale.

signification concepts de technologie éducative: «La technologie peut être représentée comme un processus d'interaction (algorithmique) plus ou moins programmé de manière rigide entre l'enseignant et les étudiants, garantissant la réalisation d'un objectif fixé.» Dans cette définition de la technologie pédagogique, l'attention est attirée sur la structure de l'interaction entre l'enseignant et les étudiants - elle détermine à la fois les moyens d'influencer les étudiants et les résultats de cette influence. , Technologie pédagogique il existe un modèle d'activités éducatives et pédagogiques communes, pensé dans tous les détails pour la conception, l'organisation et la conduite du processus éducatif avec la fourniture inconditionnelle de conditions confortables pour les étudiants et les enseignants. technologies éducatives, V. Guzeev, Dr. péd. sciences, identifie quatre idées principales autour desquelles elles se concentrent :

consolidation des unités didactiques;

planification des résultats d’apprentissage et différenciation de l’éducation;

psychologisation du processus éducatif;

informatisation.

technologies spécifiques au domaine , construit sur la base de l'amélioration didactique et de la reconstruction du matériel pédagogique

DANStechnologies d'apprentissage différenciées (N. Guzik, V. Firsov, etc.) et les technologies de groupe associées, l'accent principal est mis sur la différenciation de la fixation des objectifs d'apprentissage, sur l'apprentissage de groupe et ses diverses formes, assurant la spécialisation du processus éducatif pour différents groupes d'étudiants.

DANS technologies d'apprentissage développemental l'enfant se voit attribuer le rôle d'un sujet indépendant en interaction avec l'environnement : intérêt cognitif (L. Zankov, D. Elkonin - V. Davydov), expérience personnelle individuelle (I. Yakimanskaya), besoins créatifs (I. Volkov, I. Ivanov ), besoins d'auto-amélioration (T. Selevko).

DANS technologies basées sur un mode d’apprentissage collectif (V. Dyachenko) l'apprentissage s'effectue par la communication en binôme dynamique, lorsque chacun enseigne à tout le monde, une attention particulière est portée aux options d'organisation du travail des étudiants et aux outils pédagogiques utilisés.

Méthodologie du projet repose sur une organisation cyclique du processus éducatif. Un cycle distinct est considéré comme une période d'apprentissage indépendante terminée, visant à résoudre une tâche spécifique pour atteindre l'objectif général de maîtriser la langue anglaise.

Àtechnologies pédagogiques basées sur l'orientation personnelle du processus éducatif inclure la technologie de l'éducation au développement, la pédagogie de la coopération, la technologie de l'individualisation de l'apprentissage (A. Garnitskaya) ; Basé sur l’activation et l’intensification des activités des étudiants - technologies de jeu, apprentissage par problèmes, apprentissage programmé, utilisation de modèles schématiques et symboliques dans matériel pédagogique (V. Shatalov), technologies informatiques (nouvelles informations).

Technologie pour améliorer les compétences pédagogiques générales à l'école primaire (V.N. Zaitsev) repose sur les dispositions suivantes : la principale raison de l'échec scolaire des enfants est une mauvaise lecture ; la raison psychologique d'une mauvaise lecture et d'un mauvais calcul est une RAM insuffisante ; la base de la technologie permettant de développer les compétences pédagogiques générales devrait être le diagnostic et l'autodiagnostic ; il doit y avoir une continuité et un maintien constant du niveau de compétences atteint.

universel, c'est à dire. adapté à l'enseignement de presque toutes les matières, cycles de matières ou domaines éducatifs ;

limité- pour plusieurs objets ou zones ;

spécifique- pour un ou deux articles.

Classement des technologies :

Selon le facteur principal du développement mental ;

Par orientation vers les structures personnelles ;

Par la nature du contenu de l'éducation ;

Selon les formes d'organisation ;

Par rapport à l'enfant ;

Selon la méthode en vigueur ;

Par type de gestion de l'activité cognitive

Technologie "Intellect""est une augmentation de l'efficacité des activités éducatives

Dictionnaire conceptuel

Consciencieux (personne) - celui qui agit selon sa conscience, qui a honte d'agir injustement.

Mots similaires : conscience (familier, obsolète), conscience (familier), consciencieux.

La conscience est un sentiment de moralité et de responsabilité quant à son comportement devant les autres et la société. Emprunter de l'ancienne gloire lang. : conscience, où il s'agit d'un papier calque de formation de mots du grec. "savoir".

Selon le dictionnaire, la conscience est la conscience morale, l'intuition morale ou le sentiment chez une personne ; la création interne du bien et du mal ; inné, vraiment. Selon les mots moralité et conscience sont synonymes.

Honte. 1. Un sentiment de forte gêne dû à la conscience du caractère répréhensible de l'acte. 2. Honte, déshonneur. Honte, honteux, honteux, honteux.

Selon le dictionnaire, la honte est un sentiment ou une conscience interne de ce qui est répréhensible, l'humiliation, l'auto-condamnation, le repentir, l'humilité, la confession intérieure à la conscience ; honte, honte, honte, reproche; c'est un sentiment moral.

Une action est quelqu'un qui exécute une action. Honnête, vaillant, répréhensible, téméraire, mauvais, gentil, altruiste...

Âme. 1. Le monde intérieur et mental d'une personne, sa conscience. Heureux dans l'âme. 2. Telle ou telle propriété de caractère, ainsi qu'une personne possédant certaines propriétés. Âme aimable. Âme basse. 3. transfert L'inspirateur de quelque chose, la personne principale. Unique de société. 4. À propos d'une personne (généralement dans des combinaisons stables, familière). Il n’y a pas d’âme vivante. 5. Autrefois : paysan serf. Âmes mortes. (traduit à propos de personnes fictivement enregistrées quelque part). Obsesslav. De la même base que l'esprit. L'Esprit est à l'origine « souffle », « air ».

Un mendiant est une personne très pauvre et nécessiteuse qui vit d’aumône.

Pauvre en esprit. 1. Humble (obsolète, dépourvu d'intérêts internes, spirituellement vide (livre).

L'âme est immortelle, bonne, forte, faible, étrangère, pauvre, vivante, pure, mauvaise, oisive...

Dommage. 1. Compassion, condoléances. 2. Tristesse, regret. Obsesslav. Littéralement - "pour protéger, protéger de la douleur, du tourment".

Repentir (livre) - aveu volontaire d'un délit commis, d'une erreur. Il faut distinguer la repentance de la repentance, c’est-à-dire le regret de ses péchés. Se repentir. Obsesslav. De kajti. Littéralement – ​​« se punir », puis – « reconnaître sa culpabilité ».

Dignité. 1. Qualité positive. 2. Un ensemble de hautes qualités morales, ainsi que le respect de ces qualités en soi. Emprunt de l'art.-Sl. langue Dérivé de l'adj. Dostin. - "digne." Digne de digne – « dignité, conformité ». Littéralement : « comme il se doit, comme il se doit ».

Honnêteté. 1. Sincérité, franchise, intégrité. Honneur. Obsesslav. Au même titre que l’honneur, honneur – « honorer ». Littéralement – ​​« honneur, honneur, respect ».

Compassion - pitié, sympathie, forcée par quelqu'un - n. malheur, chagrin. La signification du préfixe co - - « participation conjointe à quelque chose ». Comparez : co-sentiment, co-expérience, participation, c'est-à-dire communauté de sentiments et de pensées. Emprunt De l'art. - mots Langue dans laquelle il s'agit d'un calque formant un mot du grec. Simpatia, qui à son tour renvoie au pathos – « souffrance, douleur, passion, sentiments ».

Patience. 1. La capacité d'endurer (endurer quelque chose de désagréable, non désiré : souffrance, douleur, sans plainte ni fermeté). 2. Persistance, persévérance et endurance en quelque sorte. en action, au travail.

Amour. 1. Un sentiment d’affection sincère et désintéressée. 2. La tendance à devenir accro à quelque chose.

Prière (demande très ardente et passionnée. 2. Prière, supplication (obsolète).

Chagrin (élevé Tristesse extrême, chagrin, souffrance. 2. Maladie (obsolète).

Foi. 1. Conviction, confiance en quelqu'un. 2. Conviction dans l'existence de Dieu. 3. Identique à la religion.
Revue de l'histoire « L'homme à l'horloge »

Nikolai Semenovich Leskov est un merveilleux écrivain russe, auteur d'œuvres aussi étonnantes que « Lefty », « The Enchanted Wanderer », « Lady Macbeth of Mtsensk ». À la fin des années 80 du XIXe siècle, une série d'histoires a été publiée sous le titre général « Antiquités russes ». Dans la préface, l'auteur a expliqué que ces œuvres sont une sorte de réponse au discours d'un critique, qui a déclaré que « dans l'âme russe, rien n'est visible sauf des déchets ». Un autre nom pour la série « Les Justes ». L’une des histoires dont je me souviens à l’école primaire était « L’homme à l’horloge ». L'auteur qualifie le héros de l'œuvre, le soldat Postnikov, de « homme juste ». Et les personnes qui suivent les commandements du Christ dans la vie sont appelées justes.

Il me semble que l'auteur met le mot principal pour caractériser son héros dans le titre. Un homme de garde, pas un gardien. Au péril de sa vie, en violant ses devoirs militaires et en quittant son poste, Postnikov a sauvé un homme qui se noyait. Le patronyme a une racine à double sens : le jeûne est un rite spirituel de purification, le jeûne est un lieu de devoir de garde. Le héros ne résout pas facilement le problème du choix moral : il sera sévèrement puni pour avoir quitté la garde du palais impérial, mais un homme à proximité meurt ; il entend les cris d'un homme qui se noie et accomplit un exploit altruiste et anonyme. L'homme sauvé a été transporté à l'hôpital ; la gloire du « sauveur » a été récupérée par quelqu'un d'autre. La tâche principale de l’auteur est de montrer au lecteur que le devoir envers sa conscience, envers la vie, est toujours plus important.

Postnikov, le soldat d’Izmailovsky, était l’un des gens de la cour des messieurs, « un homme nerveux et sensible ». Dans l'œuvre, tout le monde l'appelle par son nom de famille. Ce n'est pas un hasard si l'auteur, mais délibérément, appelle son héros un homme, puisque ce sont précisément les qualités humaines qui se manifestent dans ses actions. Il connaît son devoir militaire : une sentinelle ne peut quitter son corps de garde sous aucun prétexte. Toutes les pensées au moment du choix indiquent l’honnêteté et le dévouement au devoir. Mais un sentiment de conscience et de compassion, un grand sentiment de miséricorde, règnent dans l’âme du héros. C'est ainsi que se manifeste le problème de l'humanisme dans le récit.

L'auteur compare son héros avec d'autres personnages pour montrer sa différence avec les autres. L'officier Svinin « s'est distingué » par sa sévérité en matière de service et de violation des devoirs militaires, et a donc exigé que le contrevenant soit sévèrement puni. Et un autre commandant de la garde, Nikolaï Ivanovitch Miller, présente certaines similitudes avec le héros : puisqu'il a « la direction dite humaine, qui lui a légèrement nui à son service… ».

Des rumeurs se sont répandues dans toute la capitale et une légende est née qui n'avait rien à voir avec la réalité. Ce qui est particulièrement frappant, c’est qu’ils ne cherchent pas à trouver un véritable héros.

Et le héros lui-même, le soldat Postnikov, étant hospitalisé après son exécution (200 verges pour avoir quitté son poste), comme l'écrit l'auteur, « était content » car il s'attendait à bien pire. L'écrivain ne condamne pas directement la morale des « seigneurs » militaires et laïcs de la capitale, mais son amère ironie raconte au lecteur la véritable attitude envers Svinin, envers Kokoshkin et envers le brave officier qui a reçu sans vergogne une médaille pour l'exploit d'un soldat. . Et il admire un héros humble qui aime le bien simplement pour le bien et n'attend aucune récompense. « Ce sont des gens directs et fiables », dit Leskov.

Les héros étaient des personnes simples, parfois inaperçues : un soldat, un policier surnommé Odnodum, un petit fonctionnaire de bureau de la nouvelle « Pygmée » et bien d'autres.

La tradition de la littérature russe - faire preuve d'humanisme, sympathiser avec le « petit homme » a commencé avec les œuvres « Pauvre Liza », « L'agent de gare » et s'est poursuivie en apprenant à aimer les gens et à faire le bien.

Atelier linguistique.

1. Comparez l'interprétation des mots : juste, béni, saint fou dans diverses sources :

1) « Bienheureux l'homme qui endure la tentation, car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment » (Livres du Nouveau Testament. Jacques 1, 12)

2) « Bienheureux – prospère, heureux » (Rom. 4 :7 ; Jacques 1 :12)

3) « Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est d'eux » (Matthieu 5 :3 ; Luc 6 :20) - Les pauvres en esprit, c'est-à-dire ceux qui se considèrent indignes et s'efforcent donc d'être récompensé des plus hautes bénédictions du ciel par une vie sainte.

4) Les « Bienheureux » ou « fous » sont de saints ascètes qui, pour l'amour du Christ et le salut de leur âme, prennent délibérément sur eux l'image d'une personne dépourvue d'esprit sain, abandonnant le mode de vie généralement accepté, errant et mendicité.

5) « Justes - ou justes - sont les noms de saints qui étaient dans le monde non pas dans l'ermitage ou le monachisme, mais dans les conditions ordinaires de la vie familiale et sociale, et en particulier l'Ancien Testament, par exemple « le juste Noé » et autres . Les justes sont également appelés personnes qui sont vénérées localement comme des saints, mais qui n'ont pas encore été canonisées par l'Église. (Dictionnaire encyclopédique théologique orthodoxe complet)

6) « Bienheureux ou béni - fou, fou, excentrique ; stupide, stupide, fou, colérique, bruyant, chaud, capricieux, enjoué.

« Bienheureux - prospère, prospère et prospère, heureux, à propos d'une personne et à propos du temps, de l'occasion ; nom – un saint de Dieu, vivant conformément à la loi.

« Un saint fou est un fou, un fou voulu par Dieu, un fou naturel ; les gens considèrent les saints insensés comme le peuple de Dieu.

« Une personne juste est celle qui vit dans la justice, fait tout selon la loi de Dieu et est sans péché. » ().

7) « Bienheureux (simple)- excentrique, déséquilibré, extravagant."

« Bienheureux – 1. Extrêmement heureux. 2. Pas tout à fait normal (au début, saint fou) (familier)».

"Imbécile - 1. Excentrique, fou (familier). 2. Dans les croyances superstitieuses : un fou doté du don de divination.

« Juste – 1. Pour les croyants : une personne qui mène une vie juste n’a aucun péché. 2. Une personne qui ne pèche en aucune manière contre les règles de la morale (fer.)» ().

2. Pourquoi les héros sont-ils appelés vertueux? Prouver ou réfuter l'exactitude de ce jugement.

3. Écrivez une critique sur l'histoire "Pygmée".

Conclusions de l'enseignant

La principale caractéristique des héros de Leskov est leur volonté constante de venir en aide à une autre personne, et le manque de compréhension des « obligations les plus simples » envers les personnes qui se trouvent à proximité est, aux yeux de Leskov, un mal des plus graves.

Les justes de Leskov se sentent personnellement responsables de la préservation de l'ordre mondial, ce qui signifie leur loyauté envers la Russie, ses coutumes et ses traditions.

L'homme juste de Leskov est moralement libre des opinions dominantes autour de lui, ce qui le rend attrayant. Selon l’écrivain, « les personnes indépendantes sont toujours rares et intéressantes pour tout le monde ». Ils sont « évangéliques et insouciants d’eux-mêmes ».

Les justes de Leskov semblent s'élever au-dessus du succès et de l'échec.

Manque de concentration sur soi, absorption totale des soucis et des chagrins des autres - c'est ce qui constitue pour Leskov une valeur historiquement durable.

Leskov dit également avec persistance et amertume que les justes russes sont voués à l'oubli. Et il affirme avec espérance : « Les justes n’ont pas été transférés parmi nous, et les justes ne seront pas transférés. Les gens ne les remarquent tout simplement pas, mais si vous regardez attentivement, ils sont là

Le juste aux yeux"

Les justes aux yeux de Leskov sont « une sorte de phare ». Leur souvenir peut « inspirer une personne opprimée, donner de la gaieté à son âme » et même « la sauver ». "Mon héros est une personnalité étroite et monotone, et son épopée est pauvre et fastidieuse", a noté l'écrivain. Le héros de Leskov, avec sa droiture et en même temps son étroitesse, porte l’empreinte du sort difficile de la Russie.

« Vivre une longue vie juste jour après jour, sans mentir, sans tromper, sans tromperie, sans contrarier son prochain et sans condamner un ennemi partial, est bien plus difficile que de se jeter dans l'abîme, comme Curtius, ou de plonger un tas de choses. des baïonnettes dans la poitrine, comme un célèbre héros de la liberté suisse."

Selon les propres mots de l’écrivain, il s’intéressait aux « ruisseaux tranquilles et secrets qui coulaient sous les rides supérieures des eaux russes, parfois percés par des vents directionnels ».

Ce fut une joie de découvrir Leskov. Il y a plus de lumière, de foi et d'espoir. Mon âme était remplie de fierté pour mes ancêtres, pour notre riche langue.

Et le peuple juste de Leskov, qui « rend l’histoire plus forte que les autres », bien qu’il semble se tenir « à l’écart du principal mouvement historique », suscite l’admiration et le désir de leur ressembler à bien des égards.

Dictionnaire conceptuel

Hypothèse -(du latin hypothèse - base, hypothèse) - une hypothèse scientifique avancée pour expliquer certains phénomènes.

Concept -(du latin conceptio – système, totalité, somme) – un système de vues, l'une ou l'autre compréhension des phénomènes de la réalité.

Pensée - le processus de réflexion de la réalité objective dans les idées, les jugements et les concepts.

Généralisation – une forme d'augmentation des connaissances par une transition mentale du particulier au général, qui correspond généralement à une transition vers un niveau d'abstraction supérieur.

Réflexion -(du latin tardif reflexio - retour en arrière, réflexion) - une forme d'activité humaine théorique visant à comprendre ses propres actions et leurs lois ; l'activité de connaissance de soi, révélant les spécificités du monde spirituel de l'homme.

Conférence 11

Thème : « Psychophysiologie de la parole »

2. Organisation cérébrale de la parole

3. Caractéristiques du développement de la parole liées à l'âge

4. Formes de base et étapes du développement de la parole

Discours

Puisque le monde intérieur d'une personne est caché à un observateur extérieur, le transfert d'informations d'une personne à une autre ne peut se produire que par abstraction, c'est-à-dire sous forme de signes. Une telle forme symbolique de communication est la parole, qui se forme au cours du processus de communication.

Discours - une fonction spécifiquement humaine apparue au cours du processus d’évolution.

Le mot, également stimulus, est perçu à travers les systèmes sensoriels et peut désigner un objet, diffère en ce qu'il reflète les propriétés les plus essentielles des objets externes. Il offre la possibilité d’une réflexion généralisée et abstraite de la réalité. À l'aide de mots, une personne connaît les objets et les phénomènes du monde extérieur sans contact direct avec eux, établit des connexions et des relations. La parole est la base du processus de réflexion. L'analyse des informations verbales permet d'obtenir des connaissances accumulées par les générations précédentes.

La parole assure la communication entre les personnes, sert à échanger des informations et à motiver l'action. Il ya trois fonctions vocales:

1. communicatif ;

2. réguler ;

3. programmation.

La fonction régulatrice de la parole se manifeste dans des formes conscientes d'activité mentale. La parole joue un rôle important dans le développement du comportement volontaire. À partir de la régulation externe du comportement assurée par la fonction communicative de la parole, l'enfant en cours de développement acquiert la capacité de transformer les signaux vocaux externes - les ordres en discours interne, à l'aide desquels une personne elle-même peut réguler son comportement.

La fonction de programmation de la parole est de formuler des programmes pour diverses actions et comportements basés sur la parole interne. Dans l'activité vocale (verbale), cela se manifeste par la programmation et la construction grammaticale d'un énoncé vocal détaillé.

L'environnement dans lequel un enfant évolue détermine la formation de sa langue maternelle. Le traitement de l'information verbale commence par l'analyse des sons et se termine par l'extraction du sens de la phrase ou du mot présenté. Étant donné que les locuteurs de différentes langues disposent de leur propre système pour traduire les caractéristiques physiques d'un stimulus sonore en sons de la parole, ils analysent les sons de la parole différemment. Par exemple, les sujets ont été présentés avec une série de sons changeant progressivement de sorte que le son initial ʼʼБʼʼ se soit transformé en ʼʼПʼʼ. Les anglophones distinguent clairement ces deux catégories sans transitions entre elles. Les Japonais ne perçoivent pas deux catégories lorsqu'ils passent du son ʼʼРʼʼ au son ʼʼLʼʼ. Ainsi, la perception des sons de la parole (perception catégorielle) est le résultat de l'influence de l'environnement linguistique environnant et s'acquiert au cours du processus de développement.

Une personne possède des prérequis génétiques pour la communication linguistique ; ils sont ancrés dans la structure du cerveau et de l’appareil articulatoire de la parole.

Riz. 28. Fonctions de la parole

Dictionnaire conceptuel - concept et types. Classement et caractéristiques de la catégorie « Dictionnaire conceptuel » 2017-2018.