Qui sont les Petchenègues ?
PECHEN?EGI, un peuple des steppes ethniquement complexe, qui comprenait à la fois des tribus turques et, probablement, ougriennes aux 8-9 siècles.
Le nom « Pechenegs » se retrouve dans les chroniques russes ; dans l'ouvrage de l'empereur byzantin Constantin VII Porphyrogénète « Sur l'administration de l'Empire » (Xe siècle), ils sont appelés « patsinokitai ». Les Pechenegs ont avancé dans les steppes d'Europe de l'Est depuis la région de la Basse Volga au tournant des VIIIe et IXe siècles. Cependant, il est difficile de déterminer la date exacte de ce fragment particulier du texte du livre : probablement vers 950.
Dans les structures stratégiques des dirigeants de Byzance, ce peuple, qui occupait l'espace steppique du Dniepr au Danube, a acquis une grande importance du fait que grâce à lui, l'Empire pouvait restreindre l'activité militaire de la Russie varègue et des Slaves. , qui mena de fréquentes attaques sur les terres byzantines périphériques, en particulier dans la péninsule balkanique et dans la région de la mer Noire.
Afin d'attaquer en toute sécurité les villes byzantines, les troupes princières varègues et russes anciennes devaient généralement s'entendre avec les Pechenegs sur le droit de passage à travers les territoires occupés par eux. Dans le cas contraire, il y avait toujours le danger d'une attaque par l'arrière contre des armées en mouvement ou en combat. Ainsi, en 972, le prince de Kiev Sviatoslav Igorevich, que les Pechenegs attendaient en embuscade, mourut dans les rapides du Dniepr. Le prince Pecheneg Kurya a fabriqué une coupe avec le crâne de Sviatoslav, dans laquelle il a bu plus tard lors des fêtes cérémonielles.
L'environnement nomade Pecheneg a été peu étudié du point de vue de l'organisation et de la structure du pouvoir. Les limites des exploitations tribales changeaient souvent en fonction de la nature des relations avec les États et tribus voisins - Torks, Croates, Avars, etc. Il y avait certains principes dans la structure des exploitations. En particulier, la division en quatre groupes territoriaux principaux, chacun étant subdivisé en deux. Linguistiquement, le dialecte prédominant était définitivement turc, en particulier dans les noms des tribus, un terme turc tel que « irtim » est représenté - la moitié, mais pas la totalité, de la terminologie des noms propres peut être identifiée comme turque. Il n'y a aucun doute sur la présence du vocabulaire ougrien. L'organisation militaire est associée à l'utilisation généralisée de la cavalerie, mais il est également évident que certains raids ont été menés par voie maritime. Très probablement, l'utilisation de navires fluviaux de transport pour les opérations militaires a été empruntée par les Pechenegs à leurs plus proches voisins slaves. Jusqu'à la fin du Xe siècle. Les Pechenegs constituaient une force importante dans les steppes et les basses terres de l'Europe du Sud-Est. En 1036, ils subirent une défaite significative face à Yaroslav le Sage. Ensuite, comme les Avars, ils sont emportés par la prochaine vague d’invasions turques. Les restes des Pechenegs ont émigré vers la Hongrie.
Les Pechenegs sont une union d'anciennes tribus nomades qui se sont formées vers les VIIIe et IXe siècles et parcouraient toute l'Asie centrale. Les Pechenegs avaient leur propre langue et s'adonnaient principalement à l'élevage de bétail.
Le nom "Pecheneg" vient probablement du terme Beche - c'était le nom donné au chef supposé des tribus unies. Aujourd'hui, les scientifiques pensent que les descendants des Pechenegs étaient divisés en deux lignées - une partie séparée et formait plus tard la base du peuple turc des Gagaouzes (vivant sur le territoire de la Moldavie, de l'Ukraine et de la Russie modernes), et une partie est allée au Rive droite de l'Ukraine et s'y installe.
Les Pechenegs sont décrits dans des sources arabes, byzantines, russes et d'Europe occidentale. Ces personnes sont décrites comme étant de race blanche, avec des cheveux foncés, des visages étroits et une petite taille. Les Pechenegs se rasaient généralement la barbe et s'habillaient comme les autres peuples nomades. Selon d'anciennes chroniques, les Pechenegs ressemblaient aux autres Caucasiens et un Russe aurait facilement pu se perdre parmi eux.
Histoire du peuple
Dans l'histoire de la Rus antique, les tribus nomades ont toujours été décrites comme des barbares et des destructeurs, et les Pechenegs ne font pas exception, même si cette union de plusieurs tribus avait une structure de gestion assez claire. Les Pechenegs appartenaient à des tribus de langue turque, comme les Khazars, les Avars et d'autres, c'est pourquoi le titre de leur chef s'appelait « Kagan » (cela sonne différemment selon les langues). Sous la direction du Kagan, les Pechenegs parcouraient toute l'Asie centrale, se livraient à l'élevage de bétail, à la chasse et combattaient avec les tribus voisines. A la fin du IXe siècle, sous la pression de leurs voisins - les Oghuz et les Khazars - les Pechenegs furent contraints de quitter leurs territoires familiers et de se diriger vers l'Europe de l'Est. Dans le nouveau lieu, les Pechenegs ont évincé les Hongrois vivant ici et ont occupé leur territoire, qui se sont installés du Danube à la Volga.
Le combat de la Rus' avec les Pechenegs
Au début du Xe siècle, les Pechenegs étaient divisés en deux branches principales - orientale et occidentale, composées de huit tribus. On pense que vers les années 880, les Pechenegs ont atteint la péninsule de Crimée, où ils ont rencontré pour la première fois les tribus slaves qui y vivaient. Au cours de cette même période, commencèrent les premiers contacts des Pechenegs avec les habitants de la Rus antique. À partir de ce moment, les Pechenegs s'opposeront périodiquement aux princes russes et conquériront des territoires, et agiront parfois aux côtés de la Russie dans des conflits militaires internes et externes.
En 915 et 920, des conflits constants éclatèrent entre les Pechenegs et le prince de Kiev Igor en raison des fréquents raids des nomades sur les terres russes. Un peu plus tard, en 965, après l'effondrement du Khazar Kaganate, les Pechenegs occupèrent ses territoires et, par conséquent, à la fin du Xe siècle, ces tribus s'étendaient sur plusieurs kilomètres sur le territoire allant de la Rus' à Byzance. Les Pechenegs étaient constamment en conflit avec les princes russes et tentèrent même de prendre Kiev en 968, mais leur raid se solda par un échec. Après cette perte, ils devinrent brièvement alliés du prince russe Sviatoslav et participèrent avec lui à la campagne contre Byzance, mais immédiatement après avoir réussi à s'installer dans les territoires voisins, ils redevinrent des adversaires de la Russie kiévienne et répétèrent leurs attaques.
En 972, le prince Sviatoslav lança une campagne contre ses récents alliés, mais les Pechenegs non seulement vainquirent l'armée russe, mais tuèrent également le prince lui-même près des rives du Dniepr. Après cet événement, une nouvelle période de guerre éclata entre la Russie et les tribus nomades des Pechenegs. En 993, le nouveau prince Vladimir tente de détruire ses voisins guerriers et il y parvient - les troupes Petcheneg sont vaincues et les soldats eux-mêmes sont tués - cependant, déjà en 996, les Pechenegs entreprennent une campagne de représailles contre Vladimir et le tuent près du village de Vassiliev.
Cependant, la paix ne régnait pas toujours au sein de la tribu elle-même. Déjà en 1010, la confusion commença dans le camp de Pecheneg, puis une guerre intestine pour des raisons religieuses. Une partie de la tribu se convertit à l'islam, comme c'était la coutume en Asie centrale, et le reste se convertit au christianisme et finit par s'installer dans les territoires byzantins.
Après les guerres intestines, les Pechenegs se rangèrent à nouveau du côté de la Russie et, avec le prince Sviatopolk, prirent part à la guerre avec un autre grand-duc, Yaroslav le Sage. Cependant, après la fin de la guerre civile en Russie, les Pechenegs reprennent leurs campagnes contre les princes russes. Cependant, cette fois, ils ne parviennent pas à réussir et à conquérir du territoire - Yaroslav le Sage remporte une victoire finale sur les Pechenegs, battant ces derniers près de Kiev.
La fin de la tribu Pecheneg
Malgré le fait que déjà au 11ème siècle, les Pechenegs étaient divisés en plusieurs parties, leur union ne s'est finalement effondrée qu'au 14ème siècle, lorsque les Pechenegs ont été divisés en un grand nombre de tribus distinctes, dont chacune s'est rendue sur un nouveau territoire, fusionné avec les résidents locaux et changé de religion et de coutumes culturelles. La tribu autrefois forte, qui causait beaucoup de problèmes aux princes russes, tomba progressivement dans l'oubli.
Les PECHENEGS sont un ancien peuple turcophone.
Sfor-mi-ro-val-sya, ver-ro-yat-but, aux VIIe-VIIIe siècles dans le bassin de la rivière Syr Darya et dans la région d'Arara-lye. Il est possible qu’au départ, les Pechenegs aient été soumis à l’appel d’Ogu. Dans le traité de l'empereur byzantin Kon-stan-ti-na VII Bag-rya-no-rod-no-go "Sur la gestion de l'im-peri-ee", il y a des informations selon lesquelles l'ancien nom de la partie de les Pechenegs étaient Kan-Ga-ry. J. Mar-quart so-pos-ta-vil et-no-nim « kan-gar » du nom de la partie basse de la rivière. Syr-Darya (Kang) et et-no-ni-mom « ken-ge-res » du runique turc Or-ho-no-eni-sey-skih nad-pi-sey. Gi-by-te-za Mar-kvar-ta, sous-pays V.V. Bar-tol-dom (avec ogo-vor-ka-mi ling-gvis-ticheskogo ha-rak-te-ra) et A.M. Shcher-ba-kom, permet de situer un lieu de la race initiale Pecheneg dans le cours inférieur du Syr-oui-ryi et sur le ter-ri-to-ri-yah, venant du nord jusqu'à la mer d'Aral. S.G. Klyash-tor-ny du-st-in-la-et « re-ku Kang » avec les terres des oa-zi-sov du milieu Syr-da-rya, qui sont sur-ho-di -were sous le flux des tribus Lu-ko-che-Oguz et Pe-che-Nezh. Selon son na-blu-de-ni-yam, au début du VIIIe siècle, les pe-che-nezh-ple-mena (ken-ge-re-sy/kan-ga-ry) étaient déjà en train de devenir un soi-même. -un nombre suffisant de personnes, entrant en conf-fe-de-ra-tion politique avec ceux installés dans le village -manger de l'oa-zi-sov.
This-no-nim "Pechenegs", très probablement, est de-mi-nu-ti-vom (forme diminutive) du nom Be-che (ancien nom turc propre Be ̌ce ; vi-di-mo le-gen-dar -no-go hero-epo-ni-ma). Il est également possible que cela remonte au mot turc *ba ̌canak (diminutif de badža - « le sien ; mari des aînés de la famille » st-ry ; senior ro-dich"). Il n'y a pas beaucoup d'informations sur la langue Pecheneg. Peut-être qu'il est derrière le-fi-si-ro-van dans un certain nombre de monuments épi-graphiques des anciennes lettres non turques-ru-n Des sources écrites byzantines et autres, plusieurs dizaines de mots non tendres sont connus (principalement des noms de personnes, puis, selon eux, ceci-mais-aucun-nous). La signification exacte de la langue pe-che-tender au sein des langues turques reste floue. Selon les données de « Au fil des années », la langue Pecheneg était populaire parmi les habitants de Kiev au 10ème siècle.
A la fin du IXe siècle, les Pechenegs étaient originaires de Pri-ara-lya ogu-behind-mi et s'installèrent sur la Volga. A leur tour, les Pechenegs, vous-bien-di-allez vers l'ouest, qui sont les ple-me-sur le Mad-ya-ditch (Hung-ditch). Malgré la réponse des Ogu-calls et des Kha-zar, le ple-me des Pechenegs s'installa dans les steppes, con-tro-li-ro-vav-shih-sya Kha-zar-skim ka-ga-na- Tom, une partie des s-le-niy Kha-zar étaient raz-ru-she-ny. Dans la 2e moitié du IXe siècle, les Pechenegs sont apparus dans la région nord de la mer Noire (la Chronique latine de Regi-no-na l'a rapporté pour la première fois Prüm-skogo sous 889), dans les années 990, vous étiez complètement éloignés du Hongrois. À la fin des IXe et Xe siècles, les Pechenegs s'installent dans le Bas Podu-na-Vie. Au Xe siècle, les Pechenegs s'établissaient entre la Volga et le Call-me Du-nay. Une grande communauté ethno-non-politique s'est formée, plus connue dans l'histoire de la rio-graphie sous le nom de « Pe-che-ne-giya », qui est le paradis dans de nombreux op-re-de-la-la géo. -situation po-ly-tique en Europe de l'Est. Il était divisé en 2 grands volumes, bordés entre eux le long du Dniepr. L'ob-e-di-ne-no oriental (le-vo-be-rezh-noe) avait un contact avec Kher-so-nes-s et Kh-zar-sky ka-ga-na-t, le l'ouest était relié au premier royaume bulgare et à Vizan-ti. A cette époque, les Pechenegs con-tro-li-ro-va-li la partie la plus complexe de la route « des Varègues aux Grecs » - ni-zo -vya des fleuves Dniepr et Dniepr. Les militaires Pe-che-tendres kon-ting-gen-you ont été plus d'une fois attirés par la façon dont ils -ra-mi de Vi-zan-tii dans la lutte contre le premier tsar bulgare et l'ancien État russe, ainsi que le pra-vi-te-la-mi des anciens États russes contre Byzance et le premier royaume bulgare. Certains des Pechenegs étaient dans le vi-si-mo-sti de Kha-zar-sk-ka-ga-na-ta, un autre moment-ri-ro-va-la à Za -vol-zhye, où leur présence dans le 10ème siècle a été noté par l'arabe pu-te-she-st-ven-nik Ibn Fad-lan.
Pratiquement tous les auteurs médiévaux sont issus de-me-cha-qu'il s'agisse d'un dispositif ly-tique complexe d'un pe-che-tendre eth-no-po-li-tique ob-e-di-non-niya aux X-XI siècles. En accord avec Kon-stan-ti-nu VII Bag-rya-no-rod-no-mu, les Pechenegs furent divisés en 8 « femes », avec leur pré-in-di-te-la -mi, et chaque fe -ma - en cinq volumes plus petits (très probablement, « clans » ou « clans »). Le pouvoir des Pechenegs appartenait au sta-vi-te-lyam d'une génération et était transféré, selon le tra-ta-ta donné « À propos de la gestion de l'empire", du grand-vi-te-la à ses deux frères (pro-yat-mais, ainsi l'est-ka-zil-sya dans la perception byzantine, la coutume turque commune de transférer le pouvoir non pas de père en fils, mais au suivant en termes d'ancienneté st-vu après le droit- vi-te-la mari-chi-pas dans la famille). L'origine exacte de l'existence parmi les Pechenegs est « n-rod-no-go so-b-ra-niya » ou « ari-sto-kra » -ti-che-sko-go so-ve-ta », comme ainsi que la croissance du pouvoir à-j-dey-ha-nov et « sta-rey-shin ». "Pe-che-ne-giya", présentant ainsi un vo-zh-de-st-vo complexe (kon-fe-de-ra-tsiyu ple-men), quelque chose aurait pu renaître en un empire, mais il fut progressivement détruit pendant les guerres ( A.V. Ma-ray, P. Golden).
Dans les coutumes exactes-n-kah-for-fi-si-ro-va-ny des Pechenegs : raser bo-ro-dy, mais-elle-raccourcie sans-ru-kav -pas-de-vêtements, brûlant- quelque chose (cette coutume est fi-si-ru-et-ex-uniquement par des sources écrites et non sous -attendant fermement ar-heo-lo-gi-che-ski), la foi dans le con-ta-gi-oz- nuyu transfert de chance personnelle, pos- peut-être, ri-tu-al-ny kan-ni-ba-lism. Les données archéologiques sv-de-tel-st-vu-yut selon lesquelles les Pechenegs pratiquaient le gr-be-niya sous forme de travail reposent avec un cheval, parfois avec des armes (arcs, flèches, sabres) et uk-ra-she -nii. Selon les Pechenegs, ils n'ont pas de prin-ci-pi-al-nyh parmi les masses de nomades nomades syn-chroniques -skih for-ho-ro-ne-niy, you-de-la-yut-sya sont fondamentalement chro-no-lo-gi-che-ski et ter-ri-to-ri-al-no. Au-dessus du mo-gi-la-mi, soit il y avait de petits poulets, soit un de-la-moose était entré peu de temps après. Souvent, une chambre ou une boîte en bois était construite dans la fosse funéraire (S.A. Plet-neva, E.V. Kruglov). En 1108, le missionnaire allemand Bru-no Quer-furt se rend chez les Pechenegs dans le but de les convertir au christianisme, mais son ini-tsia-ti -you s'avère être à pied. Les auteurs orientaux parlent de la propagation de l'is-la-ma parmi les Pechenegs, ainsi que des Pechenegs à propos de -ni-ki ma-ni-hey-st-va.
Les Pechenegs ont plus d'une fois fi-gu-ri-ru-it sur les pages du premier ancien russe le-to-pi-sa-niya. Le premier rapport historique sur les Pechenegs est basé sur l'année 915, lorsqu'ils ont fait la paix avec le prince Ki-Evsky Igor. En 920, il combattit contre les Pechenegs et en 944 il les tua pour marcher sur Vizantia. En 968, les Pechenegs os-zh-da-li Ki-ev, leur na-pa-de-nie, vi-di-mo, was-lo-or-ga-ni-zo-va-mais di-plo byzantin -ma-ta-mi afin d'établir une guerre sur le territoire du premier tsar bulgare-st-wa Ki-ev-sky Prince Sainte-gloire Igo-re-vi-cha retourne à ro-di-nu. Dans « Par le poids du temps », les anciens vo-voys russes de Pre-ti-cha et « be-che-tender » sont décrits comme des princes », qui, en signe de paix, ont échangé des armes avec moi. Au printemps 972, le Pe-che-nezh-sky khan de Kur-rya, sur les instructions du Vi-zan-ti-tsev, tua le prince de la Sainte Gloire Igo-re-vi-cha ; selon la légende, à partir du che-re-pa du prince, un cha-sha était fabriqué pour le khan. Pendant le règne de son fils, le prince Vladimir de Kiev, les Pechenegs ont plus d'une fois -oui à l'ancien État russe (992, 996, 997, 1015 - tout l'été-écrit oui-vous avez accepté, très probablement, les Pechenegs, comme plus tard -catchers, osu-sche-st-v-la-li na-be-gi chaque année). Pour se défendre contre eux, le prince de Kiev or-ga-ni-zo-val a construit des lignes de défense aux frontières sud de l'ancien État russe (« combattez l'enfer »). Ils ont été construits le long des rivières Des-na, Os-ter, Tru-bezh, Su-la, Stug-na. Les guerres constantes avec les Pechenegs trouvent leur origine dans l'ancienne tradition épique russe, qui est devenue la source des chroniqueurs (eat-nok young-shi-ko-same-me-ki avec le pe-che-tendre dieu-you-rem ; tromperie des montagnes des Pechenegs pendant le siège de Bel-go-ro-da ; l'histoire de la façon dont le prince Vladimir le Saint Slave se cachait d'eux sous le pont). Les Pechenegs ont participé à la guerre inter-civile, pas les fils de Vla-di-mir, le Saint-sla-vi-cha du côté du Saint puis demi-ka Oka-yan-no-go contre Yaro-slava Vla -di-mi-ro-vi-cha Mud-ro-go.
En 1036, le prince de Kiev Yaro-slav le Sage inflige une défaite écrasante aux Pechenegs, après quoi la majeure partie des Pechenegs est attaquée par les chasseurs de rhum (voir article Kip-cha-ki) de-ko-che-va-la. aux frontières de Byzance et de la Hongrie. Au XIe siècle, les Pechenegs créèrent une menace constante pour Byzance, à la fin des années 1040 (très probablement en 1048) sous la direction de di-tel-st-vom ha-na Ti-ra-ha for-si-ro -va-li sur la glace Du-nai, en tête-à-tête vi-zan-tiy-tsam a réussi à os-ta-no -les mettre sur le tabouret. Dans le même temps, un peu plus tôt, co-per-nik ha-na Ti-ra-ha Ke-gen rentra au service des pe-ra-to-rams byzantins, une partie des Pechenegs installés sur le territoire de Bolgaria. L'empereur Alexei I Comnin, après une guerre de six ans avec les Pechenegs en 1091, réussit à les vaincre. Son successeur fut renforcé par l'empereur Jean II Kom-nin, après la victoire de quelqu'un en 1122, le Pe-che-tender Ug-ro-za la li-k-vi-di-ro-va-na.
Depuis le milieu du XIe siècle, il y a eu une migration massive des Petchenègues vers la Hongrie (leur première pénétration là-bas au Xe siècle). Les mouvements et la migration des Pechenegs vers ce pays durent jusqu'au 1er quart du XIIe siècle. Des mentions de Pechenegs « au service » se trouvent dans des sources hongroises jusqu'à la 2e moitié du XIIIe siècle.
Une partie des Pechenegs de la 2e moitié du XIe siècle devint le fe-de-ra-ta-mi des princes Ki-ev, faisant partie des clo-bugs noirs. En 1116, il y eut une bataille entre les Pechenegs et les commerçants avec les attrapeurs près de la rivière Don, au cours de laquelle le syndicat fut vaincu. Très probablement, les Pechenegs et Tor-ki ont tenté de profiter de l'os-lab-le-ni-em des attrapeurs dans le résultat-ta-ceux selon les mouvements des princes russes des années 1100-1110. Dans le le-to-pi-syah russe, les Pechenegs sont mentionnés pour la dernière fois en 1169 dans un groupe de clo-bu-s noirs. Du poids de la fin de l'été à Pi-sey (XVIe siècle) sur la victoire sur les Pechenegs d'As-kol-da et Di-ra en 867, le baptême des princes russes pe-che-nezh, les victoires de Les dieux russes sur les Pechenegs et do-go-vo-rah avec divers princes pe-che-tendres, très probablement, ne sont pas vrais et sont le fruit de la créativité littéraire de la fin du Moyen Âge.
Les informations sur les Pechenegs ont disparu des sources à la fin du XIIIe siècle.
Sources:
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Littérature supplémentaire :
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Tribus turques et autres dans les steppes de la Volga aux VIIIe-IXe siècles. Au 9ème siècle - dans les steppes du sud de la Russie. Les bergers nomades ont attaqué la Russie. En 1036, ils furent vaincus par le grand prince de Kiev Iaroslav le Sage ; une partie des Pechenegs émigrèrent en Hongrie.
La signification du mot Pechenegs selon le dictionnaire d’Ouchakov :
PÉCHÉNÈGES
Pechenegs, unités nég, a, m. Peuple ancien d'origine turque, nomade aux IXe-XIe siècles. heure. e. dans le sud-est de l'Europe, attaquant à plusieurs reprises la Russie kiévienne.
La signification du mot Pechenegs selon le dictionnaire Brockhaus et Efron :
Petchenègues- Nom russe désignant un peuple d'origine turque. Les écrivains grecs les appelaient patzinaks (πατζινακϊται). Les écrivains occidentaux (Dietmar Brunon) les appellent Pezineigi et Pezenegi ; dans les chroniques polonaises, on trouve des noms déformés Piecinigi, Pincenakili, etc. ; dans les sources hongroises, ils sont appelés Bessi, Bysseni, Picenati, le plus souvent Beseny ö ; Les écrivains arabes appellent le pays P. Bajnak. Il est très probable que tous ces noms portent le même nom, en raison des caractéristiques sonores des différentes langues. Il était une fois P. parcourait les steppes d’Asie centrale et formait un seul peuple avec les Torks et les Cumans. Des écrivains russes, arabes, byzantins et occidentaux témoignent de la parenté de ces trois peuples et de leur origine turque commune. On ne sait pas exactement quand P. a quitté l'Asie pour l'Europe. Au 9ème siècle. ils vivaient déjà entre la Volga et Yaik (Oural). Dans la seconde moitié de ce siècle, les Khazars, en alliance avec les Uzi, commencèrent à chasser P., qui, à son tour, chassa les Hongrois des steppes du sud de la Russie. A cette époque, ils occupaient toutes les steppes du Don au Danube, se divisant en tribus, ou tribus, dont chacune avait sa propre zone de nomadisme ; seules les embouchures du Dniepr, du Dniestr et du Danube n'étaient apparemment pas occupées par eux. Les noms des tribus changeaient en fonction des noms des princes qui les dirigeaient. Le pouvoir des princes était petit ; dans chaque tribu, il appartenait à un clan, mais passait d'une famille à l'autre. Outre le prince, le pouvoir appartenait à l'assemblée du peuple, appelée commenter. Parfois, le pouvoir princier était saisi par des étrangers n'appartenant pas à la famille régnante. La vie intérieure de P. présente tous les traits typiques caractéristiques des nomades des steppes. Mais dès le Xe siècle, ils n'hésitaient pas à faire du commerce, servant d'intermédiaires entre la Grèce, la Russie et la Chozaria. Au début du XIe siècle. L'Islam a commencé à se propager entre la Perse. Jusque dans les années 60 du 10ème siècle. P. n'ont pas été dérangés par les Rus (au moins ils ne parlent pas de leurs attaques) ; mais déjà en 968, ils assiégèrent Kiev pendant l’absence de Sviatoslav et faillirent la capturer. Sviatoslav fut tué par eux dans les rapides du Dniepr. Pendant plus d'un demi-siècle, la lutte entre Rus' et P. fut incessante. La Russie essaya de s'en protéger avec des fortifications et des villes ; C'est l'origine du Zmiev Val dans l'actuelle province de Kiev. Vladimir a construit des fortifications le long du fleuve. Stugne, Yaroslav le Sage d'après r. Rose (au sud). La dernière attaque de P. contre la Russie (ils assiégèrent Kiev) remonte à 1034 ; ils ont été complètement vaincus. A cette époque, les Torks se sont approchés d'eux, les obligeant à se déplacer vers l'ouest - du Dniepr au Danube. Il y avait des désaccords internes entre P. ; ils se sont affaiblis, se sont rapprochés encore plus du Danube, au-delà du Danube et, enfin, vers la péninsule balkanique. A cette époque, les Polovtsiens devinrent les maîtres des steppes du sud de la Russie, en chassant les Torci. Le meilleur ouvrage sur P. - prof. P. V. Golubovsky : « Pechenegs, Torques and Polovtsians » (Kiev, 1884). D. Bth. Petchenègues(Novo-Belgorod) - colonie de la province de Kharkov, district de Volchansky, sur la rivière. Nord Donets, au Xe siècle. de la ville de Chuguev. Hebdomadaire 2 marchés, 4 foires. Truc. 6579.
Définition du mot « Pechenegs » selon le TSB :
Petchenègues- une union de tribus formée dans les steppes de la Volga à la suite du mélange de Turcs nomades avec des tribus sarmates et finno-ougriennes. Ethniquement, ils représentaient des Caucasiens avec un léger mélange de mongoloïdité. La langue Pecheneg est classée comme langue turque. Aux VIIIe-IXe siècles. P. vivait entre la Volga et l'Oural, d'où ils partaient vers l'ouest sous la pression des Oguzes, des Kipchaks et des Khazars. Ayant vaincu au 9ème siècle. Dans les steppes de la mer Noire des Hongrois qui y parcouraient, P. occupait un vaste territoire allant de la basse Volga à l'embouchure du Danube. L'occupation principale de P. était l'élevage nomade. P. vivait dans un système tribal. Au 10ème siècle étaient divisés en deux branches (orientale et occidentale), composées de 8 tribus (40 clans). Les tribus étaient dirigées
« grands princes », clans - « petits princes », élus par les assemblées tribales et claniques. P. avait également un pouvoir héréditaire. Les prisonniers capturés pendant la guerre étaient vendus comme esclaves ou relâchés dans leur pays contre rançon. Certains des captifs ont été acceptés dans les clans dans des conditions d'égalité totale. La terre russe a été soumise aux invasions de P. en 915, 920, 968. En 944 et 971, les princes de Kiev Igor et Sviatoslav Igorevich ont dirigé les détachements de P. dans des campagnes contre Byzance et la Bulgarie du Danube. En 972, les troupes de P., dirigées par Khan Kurei, à l'instigation des Byzantins, détruisirent l'escouade de Sviatoslav Igorevich aux rapides du Dniepr. En 1036, Iaroslav le Sage frappa P.
Comme on dit, "le prophétique Oleg va se venger des Khazars déraisonnables". Étaient-ils vraiment en dessous des Slaves en termes de développement ? Que savons-nous de ce peuple ?
Trouvons ensemble des réponses à ces questions.
Le mystère des disparus
Grâce aux mentions dans les sources écrites de la période de la Russie kiévienne, nous savons que le prince Sviatoslav a détruit les principales villes du Khazar Kaganate.
Sarkel, Semender et Itil ont été détruits et la position de l’État a été ébranlée. Après le XIIe siècle, on ne parle plus d'eux. Les dernières informations disponibles suggèrent qu'ils ont été capturés et soumis par les Mongols.
Jusqu'à cette époque - à partir du 7ème siècle - la Khazarie était mentionnée dans les sources arabes, perses et chrétiennes. Ses rois ont une influence énorme sur les territoires du Caucase du Nord et des steppes caspiennes proches de l'embouchure de la Volga. De nombreux voisins ont rendu hommage aux Khazars.
Jusqu'à présent, ce peuple est entouré de mystère et de nombreuses informations ne concordent pas. Les chercheurs ont du mal à comprendre les spécificités nationales des témoignages oculaires.
Les Arabes ont une mesure de distance et de temps, les Turcs en ont des complètement différentes, ajoutez ici les concepts byzantins, juifs, slaves et khazars. Les noms des villes sont souvent donnés dans un paragraphe de manière islamique, dans un autre en hébreu ou en turc. Autrement dit, il est fort possible qu'il y ait eu plus ou moins de villes, puisqu'il n'a pas encore été possible de comparer complètement les ethnonymes. En plus de découvrir les vestiges de toutes les principales colonies.
À en juger par la correspondance, le résultat est une confusion et un non-sens complets. Dans les descriptions du roi, les villes sont immenses, longues de 500 kilomètres, et les provinces sont minuscules. Peut-être, encore une fois, est-ce une caractéristique de la mesure de la distance nomade. Les Khazars, les Petchenègues et les Polovtsiens comptaient le voyage en jours et distinguaient la longueur du chemin dans les montagnes et dans la plaine.
Comment est-ce réellement arrivé ? Voyons cela progressivement.
Hypothèses d'origine
Au milieu du VIIe siècle, dans les vastes étendues du Daghestan plat, dans la Ciscaucasie orientale, est apparu un peuple jusqu'alors inconnu mais très fort : les Khazars. Qui est-ce?
Ils se font appeler « Kazars ». Le mot, selon la plupart des chercheurs, vient de la racine turque commune « kaz », désignant le processus de « nomadisme ». Autrement dit, ils peuvent simplement s’appeler nomades.
D'autres théories concernent les langues persane ("Khazar" - "mille"), latine (César) et turque ("asservir"). En fait, nous n’en sommes pas sûrs, c’est pourquoi nous ajoutons cette question à la liste des questions ouvertes.
L’origine des peuples eux-mêmes est également entourée de mystère. Aujourd'hui, la majorité le considère toujours comme turc. Quelles tribus prétendent être les ancêtres ?
Selon la première théorie, ce sont les héritiers de la tribu Akatsir, une partie de l’ancien grand empire hunnique.
La deuxième option est qu’ils soient considérés comme des migrants du Khorasan.
Ces hypothèses ont peu de preuves.
Mais les deux suivants sont assez forts et sont confirmés par certains faits. La seule question est de savoir quelles sources sont les plus précises.
Ainsi, la troisième théorie classe les Khazars parmi les descendants des Ouïghours. Les Chinois dans leurs chroniques les appellent le « peuple Ko-sa ». Lors de l'effondrement de l'empire hunnique, profitant de l'affaiblissement des Avars, certains Oguzes se dirigèrent vers l'ouest. Les noms propres des groupes sont traduits par « 10 tribus », « 30 tribus », « tribus blanches », etc.
Y avait-il des Khazars parmi eux ? Qui peut confirmer cela ? On pense que ces personnes étaient parmi eux.
En cours de réinstallation, ils se retrouvent dans la région de la Caspienne du Nord et dans le Kouban. Plus tard, avec une influence croissante, ils s'installèrent en Crimée et près de l'embouchure de la Volga.
Avec l’avènement des villes, l’artisanat se développe. Les bijoutiers, forgerons, potiers, tanneurs et autres artisans constituent la base du commerce intérieur.
La noblesse et l'élite dirigeante, ainsi que l'armée, vivaient du pillage et des tributs des voisins conquis.
En outre, une source importante de revenus provenait des droits et taxes sur les marchandises transportées à travers le territoire du Kaganate. L’histoire des Khazars étant inextricablement liée au carrefour est-ouest, ils ne pouvaient tout simplement pas s’empêcher de profiter des opportunités.
La route de la Chine vers l'Europe était aux mains du Kaganate ; la navigation le long de la Volga et de la partie nord de la mer Caspienne était sous le contrôle de l'État. Derbent est devenu un mur séparant deux religions en guerre : l’orthodoxie et l’islam. Cela a donné une opportunité sans précédent pour l’émergence du commerce intermédiaire.
De plus, la Khazarie est devenue le plus grand point de transit de la traite négrière. Les Nordistes capturés étaient bien vendus par les Perses et les Arabes. Les filles sont comme des concubines pour les harems et les serviteurs, les hommes sont comme des guerriers, des femmes de ménage et d'autres travaux forcés.
En outre, l’État frappait ses propres pièces de monnaie aux Xe et XIe siècles. Bien qu’il s’agisse d’une imitation de la monnaie arabe, il convient de noter que dans l’inscription « Mahomet est un prophète » sur les pièces de monnaie khazares, le nom « Moïse » était écrit.
Culture et religion
Les chercheurs obtiennent les principales informations sur les personnes à partir de sources écrites originales. Avec les tribus nomades, comme les Khazars, les Pechenegs et les Coumans, les choses sont plus compliquées. Un ensemble ordonné de documents n’existe tout simplement pas.
Et les inscriptions éparses à caractère religieux ou quotidien n'ont pas beaucoup de sens. D'eux, seuls des grains d'informations sont obtenus.
Que pouvons-nous apprendre sur la culture d'une tribu grâce à l'inscription « fait par Joseph » sur un pot ? Ici, vous pouvez seulement comprendre que la poterie et certaines traditions linguistiques étaient répandues, par exemple l'appartenance de noms à différentes nations. Bien que ce ne soit pas tout à fait vrai. Ce navire pourrait simplement être acheté et ramené, par exemple, de Byzance ou du Khorezm.
En fait, on ne sait qu’une seule chose. Les « Khazars insensés » comprenaient plusieurs nationalités et tribus qui parlaient des dialectes slaves, arabes, turcs et juifs. L'élite de l'État communiquait et conservait la documentation en hébreu, et le peuple utilisait l'écriture runique, ce qui conduit à l'hypothèse de ses racines turques.
Les chercheurs modernes pensent que la langue existante la plus proche de la langue khazare est le tchouvache.
Les religions dans l'État étaient également différentes. Cependant, à l’époque du déclin du Kaganate, le judaïsme est devenu de plus en plus prédominant et dominant. L’histoire des Khazars y est étroitement liée. Aux Xe et XIe siècles, la « coexistence pacifique des religions » prend fin.
Des troubles éclatèrent même dans les quartiers juifs et musulmans des grandes villes. Mais dans ce cas, les disciples du prophète Mahomet ont été attaqués.
Nous pouvons difficilement juger de l’état des choses au bas de la société en raison du manque de sources, à l’exception de quelques brèves mentions. Mais plus là-dessus plus tard.
Documents Khazars
Des sources étonnantes sur la situation de l'État, son histoire et sa structure nous sont parvenues grâce à un juif espagnol. Un courtisan de Cordoue nommé Hasdai ibn Shafrut a écrit une lettre au roi Khazar lui demandant de lui parler du Khaganate.
Cette action a été provoquée par sa surprise. Étant lui-même juif et très instruit, il connaissait la distraction de ses compatriotes. Et ici, les marchands venus de l'Est parlent de l'existence d'un État centralisé, puissant et très développé, dans lequel prédomine le judaïsme.
Étant donné que les responsabilités de Hasdai incluaient la diplomatie, il a agi en tant qu'ambassadeur et s'est tourné vers le Kagan pour obtenir des informations véridiques.
Il a quand même reçu une réponse. De plus, il a été écrit (plutôt dicté) par « Melech Joseph, fils d'Aaron », le Kagan de l'Empire Khazar lui-même.
Dans la lettre, il fournit de nombreuses informations intéressantes. Le salut indique que ses ancêtres entretenaient des relations diplomatiques avec les Omeyyades. Ensuite, il parle de l’histoire et de la structure de l’État.
Selon lui, l'ancêtre des Khazars est le Japhet biblique, le fils de Noé. Le roi raconte également une légende sur l’adoption du judaïsme comme religion d’État. Selon lui, une décision a été prise pour remplacer le paganisme que les Khazars professaient auparavant. Qui pourrait le faire le mieux ? Bien sûr les prêtres. Un chrétien, un musulman et un juif étaient invités. Le dernier s’est révélé le plus éloquent et a surpassé les autres.
Selon la deuxième version (qui ne provient pas de la lettre), le test pour les prêtres consistait à déchiffrer des rouleaux inconnus qui, par « hasard », se sont révélés être la Torah.
Ensuite, le Kagan parle de la géographie de son pays, de ses principales villes et de la vie des gens. Ils passent le printemps et l'été en nomades et retournent dans leurs colonies pendant la saison froide.
La lettre se termine par une remarque vantardise sur la position du Khazar Kaganate comme principal moyen de dissuasion qui sauve les musulmans de l'invasion des barbares du nord. Il s'avère que les Rus' et les Khazars étaient en grande discorde au 10ème siècle, ce qui a conduit à la mort
Où sont passés tous les gens ?
Et pourtant, les princes russes comme Sviatoslav et Oleg le Prophète n’ont pas pu détruire complètement le peuple tout entier. Les Khazars ont dû rester et s'assimiler aux envahisseurs ou aux voisins.
En outre, l'armée de mercenaires du Kaganate n'était pas non plus petite, puisque l'État était contraint de maintenir la paix dans tous les territoires occupés et d'affronter les Arabes et les Slaves.
A ce jour, la version la plus plausible est la suivante. L'empire doit sa disparition à un concours de plusieurs circonstances.
Premièrement, la montée du niveau de la mer Caspienne. Plus de la moitié du pays s’est retrouvée au fond du réservoir. Les pâturages et les vignes, les maisons et autres choses ont tout simplement cessé d'exister.
Ainsi, pressés par la catastrophe naturelle, les gens ont commencé à fuir et à se déplacer vers le nord et l'ouest, où ils se sont heurtés à l'opposition de leurs voisins. Les princes de Kiev avaient donc l’opportunité de « se venger des stupides Khazars ». La raison était il y a longtemps - la réduction des gens en esclavage, les devoirs des
La troisième raison, qui servait de coup de contrôle, était la confusion dans les tribus conquises. Ils ont senti la faiblesse de la position des oppresseurs et se sont rebellés. Les provinces furent progressivement perdues les unes après les autres.
En raison de la somme de tous ces facteurs, l’État affaibli s’est effondré à la suite de la campagne de Russie, qui a détruit trois villes principales, dont la capitale. Le nom du prince était Sviatoslav. Les Khazars n'ont pas pu opposer de dignes adversaires à la pression du nord. Les mercenaires ne combattent pas toujours jusqu'au bout. Votre vie a plus de valeur.
La version la plus plausible de l’identité des descendants survivants est la suivante. Lors de l'assimilation, les Khazars ont fusionné avec les Kalmouks, et ils font aujourd'hui partie de ce peuple.
Mentions dans la littérature
En raison du peu d'informations survivantes, les travaux sur les Khazars sont divisés en plusieurs groupes.
Le premier concerne les documents historiques ou les polémiques religieuses.
La seconde est une fiction basée sur la recherche du pays disparu.
Le troisième concerne les œuvres pseudo-historiques.
Les personnages principaux sont le Kagan (souvent en tant que personnage distinct), le tsar ou Bek Joseph, Shafrut, Sviatoslav et Oleg.
Le thème principal est la légende de l'adoption du judaïsme et les relations entre des peuples comme les Slaves et les Khazars.
Guerre avec les Arabes
Au total, les historiens identifient deux conflits armés aux VIIe et VIIIe siècles. La première guerre a duré environ dix ans, la seconde plus de vingt-cinq ans.
La confrontation opposait le Khaganat et trois califats, qui se sont remplacés au cours du processus de développement historique.
En 642, le premier conflit fut provoqué par les Arabes. Ils envahirent le territoire du Khazar Kaganate à travers le Caucase. De cette période, plusieurs images de navires ont survécu. Grâce à eux, nous pouvons comprendre à quoi ressemblaient les Khazars. Apparence, armes, armures.
Après dix années d'escarmouches non systématiques et de conflits locaux, les musulmans décidèrent de lancer une attaque massive, au cours de laquelle ils subirent une défaite écrasante à Belenger.
La seconde guerre fut plus longue et mieux préparée. Elle commença dans les premières décennies du VIIIe siècle et se poursuivit jusqu'en 737. Durant ce conflit militaire, les troupes Khazares atteignirent les murs de Mossoul. Mais en réponse, les troupes arabes ont capturé Semender et le quartier général du Kagan.
Des affrontements similaires se sont poursuivis jusqu'au IXe siècle. Après cela, la paix a été conclue afin de renforcer les positions des États chrétiens. La frontière passait derrière le mur de Derbent, qui était Khazar. Tout ce qui se trouvait au sud appartenait aux Arabes.
La Russie et les Khazars
Les Khazars furent vaincus par le prince de Kiev Sviatoslav. Qui niera cela ? Cependant, ce fait ne reflète que la fin de la relation. Que s’est-il passé au cours des deux siècles précédant la conquête ?
Les Slaves sont mentionnés dans les chroniques comme des tribus distinctes (Radimichi, Vyatichi et autres), qui étaient subordonnées au Khazar Kaganate jusqu'à ce qu'elles soient capturées par le prophétique Oleg.
On dit qu'il leur imposa un tribut plus léger, à la seule condition qu'ils ne paieraient pas les Khazars maintenant. Cette tournure des événements a sans aucun doute provoqué une réaction correspondante de la part de l’empire. Mais la guerre n’est mentionnée dans aucune source. Nous ne pouvons le deviner que par le fait que la paix a été conclue et que les Rus, les Khazars et les Pechenegs ont mené des campagnes communes.
C’est un destin tellement intéressant et complexe pour ce peuple.
