Le cours des événements mondiaux est arrivé à un point où l’ordre mondial existant a pratiquement perdu son utilité, il est tremblant et fébrile. La crise en parle avec toute sa clarté. Il devient de plus en plus évident que l'ancien bâtiment public ne peut plus être restauré, qu'il ne reste plus qu'un seul chemin : aller de l'avant, en créant de nouvelles formes de vie, de nouvelles formes de relations sociales. Ce sera une relation libérée de ces vestiges qui nous limitent aujourd’hui à chaque étape. Ils seront adaptés aux conditions modernes, à la conscience humaine moderne.
Tout commence avec une personne et finit avec une personne. Aucune amélioration de la structure de gestion, de l'économie, de la technologie... ne sera utile si nous restons nous-mêmes les mêmes, avec la vision du monde et les idées qui nous ont conduits dans l'impasse actuelle. Mais selon quel critère peut-on distinguer les phénomènes sociaux anciens et dépassés de ceux progressistes et émergents qui sont si nécessaires aujourd’hui ? Il s’agit très probablement d’un noyau moral, d’un sentiment moral.
Le concept même de moralité nécessite, à cet égard, une définition plus précise. Elle est souvent confondue avec la moralité, qui est un ensemble de règles purement externes, alors que la moralité est une propriété profondément interne (innée) d'une personne. La moralité est valable aussi longtemps qu'une personne est conditionnée par la société et son ensemble rigide de réglementations. Par conséquent, la présence ou l'absence d'un noyau moral devient perceptible dans les situations d'urgence (contingence). Aujourd’hui, grâce à la crise, toute notre vie commence à ressembler à une situation d’urgence permanente. Les problèmes les plus ordinaires et les plus ordinaires de la vie peuvent avoir des conséquences beaucoup plus graves qu'auparavant. Par exemple, si auparavant le licenciement n'entraînait qu'un emploi moins prestigieux ou un salaire inférieur, il peut aujourd'hui se transformer en un effondrement de tous les projets de vie et même mettre la famille au bord de la survie.
Ce sont précisément ces choses apparemment purement quotidiennes qui révèlent le noyau moral d’une personne, montrant ce qu’elle est prête à sacrifier et pour quoi. Aujourd'hui, de plus en plus de gens sont confrontés à un choix : soit fermer les yeux (compromis) avec leurs propres idées sur la décence, l'honneur, la justice..., soit perdre leur gagne-pain. Aussi prosaïque que cela puisse paraître, des situations de vie aussi simples sont un test décisif qui montre ce qui nous guide tout au long de la vie.
Le sentiment moral est un passeport pour l'avenir, ce fil d'argent qui guidera une personne à travers toutes les collisions à venir. C’est le noyau qui ne vous permettra pas de rompre avec un apparent désespoir ou de perdre la direction à cause d’une chance soudaine. Les meilleures qualités humaines naissent de ce sentiment.
Alexandre Fedotovitch, la période des années 90, où l'école vivait selon la thèse « nous ne donnons que des connaissances, la famille éduque », appartient au passé. Aujourd'hui, l'aspect pédagogique devient une priorité dans le travail de tout établissement d'enseignement. Cela a été annoncé au plus haut niveau de l'État. Le président Dmitri Medvedev a proposé la mise en œuvre du « Concept d'éducation spirituelle et morale des écoliers ». En avril de l'année prochaine, un cours expérimental visant à l'éducation spirituelle et morale des écoliers apparaîtra dans les écoles russes. En tant que l’un des plus grands éditeurs pédagogiques du pays, êtes-vous prêt pour cela ? Existe-t-il déjà des manuels ou des projets pour ce cours ?
Nous sommes prêts à publier n'importe quel manuel qui servira au bien, répondra aux normes de l'État, et la plume de son auteur appartiendra à un professionnel talentueux. La maison d'édition a accumulé une certaine expérience. Un exemple en est le livre « Terre natale » pour l'école primaire, un cours sur la culture artistique mondiale et un cours au choix « Géographie. En feuilletant les pages d'un album de famille », « Dictionnaire orthodoxe », une série de livres à lire en famille sur les traditions et les coutumes des peuples russes, leur héroïsme et leur amour pour la patrie. Si nous parlons directement des manuels du cours « Fondements des cultures religieuses et de l'éthique laïque », alors dès que la norme sera approuvée, nous serons prêts à commencer à y travailler. Nous avons des idées, un cercle d'auteurs a été identifié... Je tiens à souligner : c'est merveilleux que la culture spirituelle et morale soit enseignée dans les écoles. Nous l'attendions, car elle présuppose la formation de la personnalité sur la base solide de traditions domestiques séculaires, où la spiritualité occupe presque la première place. L’un des problèmes est de savoir qui enseignera le nouveau cours ? Il est nécessaire d'apporter les ajustements appropriés au système de formation avancée des enseignants, à la structure de l'enseignement pédagogique supérieur, au contenu de l'enseignement dans les départements d'histoire, car ce sont très probablement les historiens qui enseigneront ce cours. En outre, il ne faut pas oublier que la Russie est un pays multinational et multiconfessionnel. J'abandonnerais même le mot « Russes », revenant à la définition acceptée depuis longtemps en Russie : « peuple russe ». Lors de l'élaboration d'un programme, il faut tenir compte de la multiethnicité du pays, en gardant constamment à l'esprit que nous sommes obligés d'inculquer aux étudiants le respect des représentants des autres nations et confessions, de cultiver la conscience que nous sommes une seule famille avec un commun destin historique.
Ce cours est conçu pour unir les gens, pas pour les diviser. C'est là que réside l'une des idées principales de l'éducation spirituelle et morale : enseigner la bonté, la miséricorde et l'amour. Les enseignants exigeront une subtilité, une délicatesse et une sagesse spirituelle particulières. Et bien sûr, ce sujet devrait intéresser les enfants. Sa tâche est d'inculquer à l'enfant le goût de la culture et l'intérêt d'apprendre l'histoire de l'esprit humain. Vous ne pouvez pas être en retard pour commencer le travail, mais vous devez également être préparé à un travail systématique à long terme, et les résultats viendront - les gens deviendront plus gentils, plus sympathiques et, surtout, plus spirituels, avec un monde intérieur riche rempli de lumière pensées et objectifs.
L’avenir du pays dépend en grande partie de l’enseignant. Son rôle social est vraiment grand. Toutes les réalisations commencent dès le seuil de l'école. Chaque grand penseur, scientifique, commandant, représentant de l'intelligentsia créatrice, travailleur hautement professionnel avait son propre professeur et resta avec lui toute sa vie. L'enseignant a apporté sa contribution à toutes les réalisations du pays, et sa contribution fait son poids.
Je l’ai déjà dit une fois dans une interview et je le répète : à votre avis, qui a gagné la Grande Guerre patriotique ? Le professeur soviétique, ses élèves, pour qui la défense de la Patrie a toujours été un devoir honorable. Ceci est clairement visible dans n'importe quel village, ville ou cité où se trouvent des obélisques avec les noms de ses élèves qui ont donné leur vie pour la patrie, écrits en or.
Je suis sûr que la jeunesse d’aujourd’hui défendra sa patrie, si nécessaire. Mais il vaut mieux laisser passer cette coupe loin d’eux. N'avons-nous pas maintenant des héros de la Russie - des jeunes qui ont fait preuve de courage dans les points chauds ? Nos enfants ont besoin de connaître leurs noms. Pourquoi ne pas créer un panthéon des héros nationaux du pays et les honorer comme des sanctuaires ? Nous avons également oublié l'ouvrier, mais il est le sel de la terre - un simple ouvrier qui va au travail tous les jours, sème du grain ou se tient devant la machine, vit pour le bien de ses enfants. Il faudrait également lui accorder du crédit dans les médias.
Alexander Fedotovich, je pense que les objectifs du cours « Fondements des cultures religieuses et de l'éthique laïque » ne sont pas seulement une excursion dans les religions du monde, dans les traditions culturelles de différents peuples, mais aussi une tentative de donner à une petite personne une base morale, qui un soutien qui l'aiderait dans la vie.
L'enfant doit développer un noyau moral qui protégerait une personne des pannes dans toutes les circonstances de la vie. Former le monde spirituel intérieur d’un enfant est l’une des tâches éducatives les plus difficiles. La famille et l'école doivent être impliquées dans cette décision. Le bon choix spirituel et moral n’est pas un problème facile pour tout le monde. Nous devons apprendre aux enfants comment le faire. Après tout, un jeune homme ou une jeune fille se retrouve souvent dans la situation d'un chevalier à la croisée des chemins.
Ils doivent apprendre à se comprendre non seulement eux-mêmes, mais aussi les autres, et à vivre avec eux dans des relations humaines harmonieuses. Le grand classique, expert de l'âme humaine Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski, a écrit : « Le plus difficile est de vivre parmi les gens et de rester humain. » C’est en fait une sorte de verdict sur la société humaine. Vous devez lutter pour l'amour et le respect du prochain, de l'homme. Les Séraphins de Sarov ont salué tout le monde avec les mots brillants « ma joie ». Et nous ne devrions pas devenir un fardeau les uns pour les autres, mais plutôt une joie.
Et pourtant, je pense que les bases de la moralité humaine et des relations entre les hommes sont avant tout enseignées par la famille.
Indubitablement. La famille est principalement responsable de l’éducation des enfants. La morale est le plus souvent enseignée par l'exemple. Et les exemples principaux et préférés des enfants ont toujours été et resteront père et mère, grands-parents. Un enfant apprend une relation bienveillante, pure et lumineuse entre un homme et une femme en regardant ses parents. Dans ce cas, tout compte : la façon dont le père et la mère parlent, leurs gestes, leurs expressions faciales, leurs intonations. Un enfant devrait avoir un habitat spécial où il est aimé de manière désintéressée. Il doit ressentir et sentir l'amour de sa famille et de ses amis pour lui, et toujours compter sur leur soutien, leur aide et leur compréhension. Cela donne confiance en sa force, aide à acquérir la stabilité et l’intégrité du monde intérieur en toute sérénité. Dans une famille, un enfant apprend beaucoup, et c'est bien s'il absorbe la pureté des relations, des pensées, des bonnes actions, la loyauté et bien plus encore qui forment la noblesse - une qualité dont, malheureusement, on parle rarement aujourd'hui.
D'accord, il est très difficile, tant pour les familles que pour les écoles, de lutter contre l'influence pernicieuse de certains médias, émissions de télévision, où règnent beaucoup de négativité, de violence et de mal, voire même de pure vulgarité...
Oui, malheureusement, le monde qui entoure l'enfant est, pour le moins, anti-pédagogique. Un certain nombre d’émissions de télévision font déjà parler d’elles. Comment lutter ? Introduire la censure ? Oui, mais une censure particulière, qui toucherait le cœur et l'âme des auteurs de tels programmes, si, bien sûr, ils ont une âme et un cœur. Qu'ils se demandent s'ils souhaitent que leurs enfants soient élevés dans ces programmes et s'ils se souviennent de ce qui est dit dans la Bible : « Celui qui apporte la tentation, mieux valait qu'il ne naisse pas... » Cela ne veut pas dire que toute télévision, tous les journaux et magazines sont immoraux et dangereux pour la santé spirituelle de nos enfants. Il existe des programmes télévisés brillants remplis de la bonté de la créativité humaine. Nous allons nous concentrer sur eux.
Inculquer des sentiments d'amour pour la Patrie et de patriotisme fait partie de l'éducation spirituelle et morale... Où pensez-vous que commence la Patrie ? Comment répondez-vous à cette question, Alexandre Fedotovitch ?
La patrie commence avec chacun de nous, nous en faisons partie. Et ce que nous sommes, nos actions, nos actes, c'est notre patrie. Le patriotisme est un sentiment de responsabilité, d’abord envers soi-même, ensuite envers sa famille, envers ses camarades, envers la ville et, finalement, envers son pays. Chacun a sa propre responsabilité. Et chacun, quel que soit sa profession, son poste, son lieu de travail, mérite le respect. Après tout, le patriotisme, c’est aussi le respect des concitoyens, de l’histoire commune, du sort du pays. Les gens ne devraient pas être indifférents les uns aux autres.
Revenons à l'édition de livres pédagogiques. Je sais qu'en plus des manuels scolaires, vous publiez diverses séries pédagogiques : « Bibliothèque de voyage », bibliothèques de classiques nationaux et étrangers, « Carrefour de l'histoire », qui portent sans aucun doute une puissante charge pédagogique...
Oui, ces livres valent de nombreuses heures de conversations éducatives. Par exemple, la « Bibliothèque de voyage » est essentiellement une chronique de l’héroïsme et du dévouement d’une personne au nom de la science, au nom de la Patrie. Nos compatriotes Khabarov, Ermak, Przhevalsky et d'autres ont apporté une énorme contribution aux grandes découvertes géographiques. Ils ont accompli de grands exploits pour comprendre la planète Terre. Lisez les lettres de Scott à sa femme, écrites alors que la mort était à ses portes. Il y a tellement d'amour en eux... Pour moi, lire signifie parler avec un sage, comprendre l'éternité... Et la culture spirituelle dont nous parlons aujourd'hui va de pair avec la culture de la lecture et de la parole. Cela doit également être rappelé lorsqu'on s'adresse aux enfants.
Le cours des événements mondiaux est arrivé à un point où l’ordre mondial existant a pratiquement perdu son utilité, il est tremblant et fébrile. La crise en parle avec toute sa clarté. Il devient de plus en plus évident que l'ancien bâtiment public ne peut plus être restauré, qu'il ne reste plus qu'un seul chemin : aller de l'avant, en créant de nouvelles formes de vie, de nouvelles formes de relations sociales. Ce sera une relation libérée de ces vestiges qui nous limitent aujourd’hui à chaque étape. Ils seront adaptés aux conditions modernes, à la conscience humaine moderne.
Tout commence avec une personne et finit avec une personne. Aucune amélioration de la structure de gestion, de l'économie, de la technologie... ne sera utile si nous restons nous-mêmes les mêmes, avec la vision du monde et les idées qui nous ont conduits dans l'impasse actuelle. Mais selon quel critère peut-on distinguer les phénomènes sociaux anciens et dépassés de ceux progressistes et émergents qui sont si nécessaires aujourd’hui ? Il s’agit très probablement d’un noyau moral, d’un sentiment moral.
Le concept même de moralité nécessite, à cet égard, une définition plus précise. Elle est souvent confondue avec la moralité, qui est un ensemble de règles purement externes, alors que la moralité est une propriété profondément interne (innée) d'une personne. La moralité est valable tant qu'une personne est conditionnée par la société avec son ensemble rigide de réglementations. Par conséquent, la présence ou l'absence d'un noyau moral devient perceptible dans les situations d'urgence (contingence). Aujourd’hui, grâce à la crise, toute notre vie commence à ressembler à une situation d’urgence permanente. Les problèmes les plus ordinaires et les plus ordinaires de la vie peuvent avoir des conséquences beaucoup plus graves qu'auparavant. Par exemple, si auparavant le licenciement n'entraînait qu'un emploi moins prestigieux ou un salaire inférieur, il peut aujourd'hui se transformer en un effondrement de tous les projets de vie et même mettre la famille au bord de la survie.
Ce sont précisément ces choses apparemment purement quotidiennes qui révèlent le noyau moral d’une personne, montrant ce qu’elle est prête à sacrifier et pour quoi. Aujourd'hui, de plus en plus de gens sont confrontés à un choix : soit fermer les yeux (compromis) avec leurs propres idées sur la décence, l'honneur, la justice..., soit perdre leur gagne-pain. Aussi prosaïque que cela puisse paraître, des situations de vie aussi simples sont un test décisif qui montre ce qui nous guide tout au long de la vie.
Le sentiment moral est un passeport pour l'avenir, ce fil d'argent qui guidera une personne à travers toutes les collisions à venir. C’est le noyau qui ne vous permettra pas de rompre avec un apparent désespoir ou de perdre la direction à cause d’une chance soudaine. Les meilleures qualités humaines viennent de ce sentiment.
Faites toujours la bonne chose. Ce sera amusant
certaines personnes et surprendra tout le monde.
Marc Twain
De quoi parle cet article ? En gros, comment vivre sereinement, heureux et en harmonie avec soi-même. Et c'est cher. Ce n’est pas accessible à beaucoup. Et, en fait, l'argent ne peut pas l'acheter.
Vous ne me croyez pas ? Regardez la vie des riches qui ont obtenu leur richesse par des moyens malhonnêtes. Ils ne sont pas contents du tout. Plutôt agité et agité, toujours en tension, parfois perdu. Peu importe à quel point ils veulent montrer aux autres que ce n’est pas le cas. Cependant, si vous voulez vivre une telle vie, ne lisez pas davantage l'article.
Alors, qu'est-ce que l'honneur ?
L’honneur est l’ensemble des qualités d’une personne grâce auxquelles elle acquiert le respect de soi. Il comprend des qualités telles que la noblesse, la justice, la valeur, le courage, l'honnêteté et des principes moraux stricts. Ce mot vient du mot slave čьtti et signifie littéralement « vénération, honneur, respect ». On peut dire que l'honneur, c'est s'honorer.
L’honneur est l’ensemble des qualités d’une personne grâce auxquelles elle acquiert le respect de soi.
Winnie l'ourson s'aimait beaucoup. Et il y avait une raison à cela ! Il:
1. Je n’ai jamais pris tout leur miel aux abeilles. Seulement la moitié.
2. Il partageait toujours avec des petits sans abri - il donnait un tiers du miel qu'il extrayait. Très généreux.
3. Tout le miel n'était pas seul, mais il a invité Owl ou Heel à le rejoindre. Il était hospitalier à l'excès.Et oh comme il se respectait ! Il était très fier de lui ! Il avait son propre Winnie l'ourson HONOR.
Dans le passé, l'honneur n'était pas tant associé aux qualités internes d'une personne, mais à sa capacité à se comporter en société, à se conformer aux normes et règles de comportement établies. Cela était nécessaire pour maintenir la réputation et le respect des autres.
L'honneur est étroitement lié au concept d'honnêteté. Après tout Tout d’abord, il ne faut pas se tromper.
L’honneur fixe des limites à ce que les gens peuvent se permettre de faire sans se sentir coupables ou sans remords.
Notre honneur est de suivre les meilleurs et
améliorer le pire s'il peut encore devenir plus parfait.
Platon
Qu'est-ce que l'intégrité
La décence et l’honnêteté sont des cadeaux trop coûteux.
Et il ne faut pas les attendre de personnes bon marché.
Woody Allen
Il existe également un concept tel que décence.
La décence est l’honnêteté, l’incapacité de se livrer à des actes bas, immoraux et antisociaux.
L'intégrité, c'est quand une personne est honnête et ne fait pas intentionnellement de mal aux autres.
Si une personne est honnête et veille simplement à ne pas nuire aux autres, elle peut être considérée comme décente. S'il fait quelque chose, mais que ces actions n'entraînent pas intentionnellement des conséquences désagréables pour les autres, de telles actions ne peuvent pas caractériser une personne comme malhonnête.
Dans la Grèce antique, le mot décence était défini comme suit : « la sincérité du caractère combinée à la bonne façon de penser ; honnêteté de caractère."
La décence est la propreté spirituelle.
La décence, c’est quand, malgré ses propres intérêts, une personne agit selon sa conscience, « comme elle le devrait ».
L’un des hommes les plus riches du monde, Warren Buffett, a déclaré : « Lorsque j’embauche des gens, je recherche trois qualités. Le premier est la décence, le deuxième l’intelligence et le troisième la haute énergie. Mais si le premier manque, les deux autres vous tueront !
Vinnie était un ours très honnête. Et il ne pouvait tout simplement pas toucher au pot de miel de Porcinet tant qu’il ne le lui permettait pas. Et c'est pourquoi il a joué à la console avec Pyatchka jusqu'à la nuit, car à la fin il y avait un vrai PRIX qui l'attendait ! Ha, mais Piatochek ne s'en doute même pas !
D’ailleurs, la sincérité existe. La sincérité est l'absence de contradictions entre ce qu'une personne dit et ce qu'elle veut ou ressent réellement. La sincérité est la capacité de refuser la tromperie et de parler tel qu'il est. Sincèrement signifie « sincèrement » et « franchement ».
Qu'est-ce que le respect
Le respect est la reconnaissance qu'une autre personne a du mérite et du mérite. Grâce à ce sentiment, la communication entre les personnes devient confortable. Nous trouvons quelque chose de bon chez les autres, digne, sinon d'admiration, du moins de reconnaissance.
On peut aimer comme ça. Mais on ne peut être respecté que pour quelque chose.
Les relations dans toute équipe se construisent sur ce sentiment : au travail, en famille, dans l'entreprise.
Le respect est la reconnaissance qu'une autre personne a du mérite et du mérite.
Porcinet respectait beaucoup Hibou. Elle a toujours donné de sages conseils : où trouver un chêne avec des glands, où se trouvent les flaques d'eau les plus sales, comment obtenir la meilleure terre, avec une croûte. Oui, Owl en savait beaucoup sur ça ! Respect.
Et Bourriquet Porcinet adorait tout simplement l'âne. Il n’y avait rien à respecter : il était trop bête, il ne pouvait même pas acheter de carottes au magasin.
Pour exprimer votre respect à une personne, il suffit de la traiter sans dédain, de l'écouter, de ne pas blesser ses sentiments, de ne pas se moquer d'elle, de lui parler poliment, de ne pas blesser son honneur, etc.
Avant même d'entamer un dialogue avec une personne, vous pouvez déjà lui montrer ou non du respect. Par exemple, s’il y a une femme devant vous et que vous vous tenez les mains dans les poches, vous lui manquez de respect. Il s’avère que le respect en tant qu’attitude respectueuse est en partie lié à l’étiquette.
Parfois, le respect réside dans la tolérance et la condescendance. Par exemple, si votre interlocuteur exprime un point de vue différent du vôtre. Traitez-le avec respect, car telles sont ses opinions sur la vie et elles ont le droit d'exister.
Il convient de noter que le respect ne doit pas nécessairement être associé à la sympathie. Vous pouvez même respecter votre ennemi - pour certaines qualités ou une action qu'il a commise.
Personne ne peut être heureux
à moins qu'il n'impose son propre respect.
Jean-Jacques Rousseau
Le respect de soi est la première étape pour être respecté par les autres.
Jonathan Trigel.
Qu'est-ce que le caractère humain ?
Le caractère d'une personne s'entend comme l'ensemble des caractéristiques d'une personne, c'est-à-dire toutes ses diverses qualités et traits de personnalité qui laissent une empreinte sur toutes ses actions et manifestations. En d’autres termes, le caractère est un ensemble de propriétés qui déterminent le comportement d’une personne en société. Et ces propriétés elles-mêmes sont appelées traits de caractère.
Le caractère est un ensemble de propriétés qui déterminent le comportement d’une personne dans la société.
Le personnage du Lapin était calme : il regardait très calmement Porcinet essayer de sortir Winnie de son trou depuis une demi-heure. Et comment, à chaque tentative, le terrier du lapin magnifiquement fini (réalisé selon les dernières normes de la Forêt) s'est transformé en ruines. Mais Vinnie n'a toujours pas réussi...
Mais le personnage de Porcinet était excentrique : il courait autour de Vinnie et disait constamment quelque chose et disait quelque chose.
Les traits de caractère sont des qualités individuelles d'une personne qui influencent son comportement. Par exemple : confiance et bonne volonté, ou bienveillance et compréhension.
Le mot « personnage » vient du grec ancien « χαρακτηρ », qui signifie : « signe, trait distinctif, signe ».
Quels que soient les « oui » et les « non » d’une personne, tel est son caractère.
Un « oui » ou un « non » rapide se distingue par un caractère vif, ferme et décisif,
lent est prudent et timide.
I. Lavater
Le caractère est comme un arbre et la réputation est son ombre.
Nous nous soucions de l’ombre, mais ce à quoi nous devons vraiment penser, c’est à l’arbre.
A.Lincoln
Qu'est-ce que la dignité humaine
Il est courant dans la société de voir une personne bien habillée et de dire qu'elle a l'air décente. Mais la dignité ne se manifeste-t-elle qu’à l’extérieur ? Cela ne devrait-il pas toucher le cœur d'une personne et influencer ses actions ? Voyons ce qu'est la dignité humaine.
La dignité d'une personne est son respect d'elle-même, le sentiment de son importance en tant qu'individu, la capacité de se sortir de n'importe quelle situation sans outrepasser ses principes.
La dignité d'une personne est son respect d'elle-même.
La chouette était toujours fière d'elle et se respectait. Et il y avait une raison à cela. Elle arrivait toujours première dans les compétitions de capture de souris. C'est vrai, une fois, complètement par accident et par erreur, elle a attrapé Vinny, lui arrachant une grosse touffe de fourrure dans le dos, eh bien, cela n'arrive à personne.
Mais la Chouette réalisa qu'elle se trompait. Elle s'est immédiatement excusée. Elle s'est enduit le dos d'un vert brillant et s'est envolée. Satisfait comme l'enfer. Et en chemin, elle a attrapé 5 autres souris - elle a dû jouer au poker avec quelqu'un. Et les souris, comme chacun le sait, sont d’excellents joueurs.
Quoi qu’il en soit, Hibou a compris : elle est géniale ! Et Winnie a guéri, a réussi à organiser une fête pour les souris et a joué elle-même au poker.
C’est la capacité d’interagir avec le monde sans compromettre ses principes, sans faire de concessions aux désirs vils et aux mauvaises actions.
L’estime de soi est la conscience qu’a un individu de sa propre importance et de sa propre valeur, ainsi que l’adhésion à certaines règles de comportement basées sur l’estime de soi.
C’est inhérent à chacun dès la naissance. La dignité d'une personne lui permet de réaliser l'importance non seulement d'elle-même, mais aussi de son entourage. L'homme doit le former, l'éduquer et le former en lui-même.
Les personnes qui possèdent cette qualité sont respectueuses envers les autres. La dignité donne à une personne un sentiment de confiance en elle et en elle-même. Plus nous nous valorisons, plus d’opportunités potentielles s’offrent à nous.
Probablement tout le monde dans sa vie s'est retrouvé dans de telles situations où vous ressentez un sentiment de manque d'estime de soi et d'inutilité. Il arrive que les gens ne se sentent pas dignes et croient qu'il n'y a aucune raison de les respecter. Cela se produit généralement lorsqu'une personne commet tel ou tel acte pour lequel elle éprouve ensuite des remords. Dans de tels cas, ils disent que l’honneur et la dignité sont perdus.
En règle générale, après un certain temps, une personne fait amende honorable, améliore sa réputation et gagne à nouveau le respect. Il cesse de se considérer comme un perdant et un insignifiant et se retire cette définition. En même temps, l'honneur et la dignité reviennent à la personne.
Vivre, ce n'est pas seulement satisfaire les besoins matériels du corps,
mais surtout d'être conscients de leur dignité humaine.
Jules Verne
Les forts ne sont pas les meilleurs, mais les honnêtes.
L'honneur et l'estime de soi sont les plus forts.
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski
Intégrité humaine
La signification du mot « intégrité », selon le dictionnaire explicatif : celle qui est entière, monolithique, indestructible, forte, unie.
On peut parler de l'intégrité d'une personne, c'est-à-dire de l'unité harmonieuse de sa vie physique, mentale, spirituelle et morale. Si une personne enseigne un mode de vie sain et des valeurs morales élevées pendant la journée, la nuit et jusqu'au matin « bourdonne » dans une boîte de nuit, draguant des filles de petite vertu, alors il est difficile de parler de l'intégrité d'un tel personne.
L'intégrité d'une personne est l'unité harmonieuse de sa vie physique, mentale, spirituelle et morale.
Vinny regarda l'arbre et pensa : si je n'y grimpe pas et ne prends pas du miel de la ruche, alors je ne suis pas un vrai ours. Un vrai ours ne devrait pas manquer une seule ruche !
Mais il y a des abeilles là-bas et elles piquent. Et le Hibou considère cet arbre comme le sien et sera extrêmement mécontent.
Alors Vinnie s'est assis devant l'arbre pour le troisième jour et a réfléchi, réfléchi, réfléchi. Il était juste en train de craquer ! Il a été tiré dans toutes les directions.
Vinny en a marre. Il s'est mis d'accord avec lui-même : c'est un ours ! Il doit dévaster toutes les ruches sur son passage ! Et ils parviennent toujours à un accord avec Owl.
Désormais, Vinny n'hésitait plus. Il a agi. Et aujourd'hui, il aura du miel !
Une personnalité holistique peut être comparée au bortsch tout préparé - prenez-le et mangez-le, contrairement à la viande, au chou, aux pommes de terre et aux betteraves. L’intégrité personnelle présuppose la correspondance du contenu de la vie intérieure d’une personne et de ses activités extérieures.
Parlant de l’intégrité interne d’une personne, nous entendons la capacité d’une personne, dans des situations critiques, à maintenir sa stratégie de vie, à rester attachée à ses positions de vie et à ses orientations de valeurs.
On parle d’intégrité personnelle lorsqu’une personne a le courage de regarder les choses de manière réaliste, de tirer ses propres conclusions et, si nécessaire, d’en parler, y compris en résistant aux pressions extérieures. C'est une personne qui a une vision du monde et un système de valeurs stables. C'est une personne qui n'est pas tourmentée par les contradictions, qui a en elle la paix et la confiance.
Ce n'est pas effrayant quand le monde s'effondre autour de toi -
c'est effrayant quand ça s'effondre en toi
Vlad Deckert
Toute culpabilité est un état de perte dans le passé ;
toute anxiété est un état de perte dans le futur.
Ken Wilber
Personnalité non intégrée
Une personne incomplète ou une personne qui a perdu son intégrité est une personne qui a des contradictions internes avec elle-même.
Si une personne n'a pas d'objectifs, contredit constamment tout le monde et elle-même, ne sait pas comment prendre des décisions ou les transfère aux autres afin de ne pas en assumer la responsabilité, alors une telle personne peut difficilement être qualifiée de holistique.
Une personnalité incomplète est une personne qui a des contradictions internes avec elle-même
Porcinet s'assit sur une chaise et s'arracha les cheveux. Comment a-t-il laissé cela arriver ?
Hier. J'ai bu du miel fermenté. Et après quoi il arracha les plumes du hibou, puis jeta le pauvre âne Bourriquet sur un arbre, après l'avoir préalablement peint avec de la peinture rouge. Et Vinnie. Et le pauvre Vinnie Piglet a simplement mis le feu après l'avoir aspergé d'essence. Oh, eh bien, il s'est bien amusé hier.
Mais maintenant. C'est un bon et vrai cochon. Enfant, il n'était qu'un ange. Mais qu'en est-il de ce qu'il a fait hier ?! Hibou. Vinnie. Bourriquet...
Comment peut-il vivre maintenant, après tout ce qu'il a fait ? Ah wow...
Pour ces personnes, il n’y a pas de ligne directrice dans la vie ; leurs compagnons sont le doute d’eux-mêmes et une faible estime de soi. Les conséquences de tout cela sont un changement constant de croyances personnelles et une déception en tout. Tout le monde, étant dans des conditions critiques, ne conserve pas ses qualités de personnalité à part entière et ne reste pas inchangé par rapport à ses positions de vie.
Comment se sentir comme une personne digne
Si, pour une raison quelconque, vous ne vous sentez pas une personne digne, cette situation peut être corrigée.
Tout d’abord, vous devez mettre un terme à toute tentative de traitement humiliant de la part des autres. Vous méritez d'être bien traité.
Il est nécessaire de s’améliorer constamment, en ajoutant des connaissances et des compétences à votre bagage. Apprenez à mieux faire votre travail ou à fabriquer un meilleur produit (un produit est le résultat d'un certain travail).
Plus vous apportez de valeur aux autres, plus votre estime de soi et votre dignité seront élevées.
Pour vous sentir digne, vous devez adopter une approche responsable dans l’accomplissement de votre devoir. Cela s’applique aux obligations et missions spécifiques entreprises. Mais cela inclut également le respect des obligations familiales, une attitude responsable face aux tâches professionnelles, la capacité de tenir ses promesses et de comprendre la signification de ses paroles et de ses actes.
Comment ne pas perdre sa dignité et son honneur ?
Ayant fait quelque chose qui est contraire à son honneur, ayant perdu sa dignité, une personne ne perd pas seulement confiance en elle-même. Il se prive d'un sentiment de confiance, d'estime de soi et plonge dans l'abîme du désespoir et de l'avilissement.
Cela peut être corrigé. Mais si vous, après avoir commis une offense dont vous avez honte, et que vous ne la corrigez pas, vous continuez à tomber plus bas, vous dégradant jusqu'à un état qui est le plus souvent décrit comme déshonorant, déchu. Au minimum, vous vous sentirez de pire en pire.
Habituellement, celui qui s'est perdu ne voulait souvent pas un tel résultat. Afin de se rétablir à ses propres yeux et aux yeux de son entourage, il devra trouver comment corriger ce qu'il a fait : il doit élaborer un plan sur la manière dont les dommages causés seront corrigés et indemnisés. Aussi difficile que cela puisse paraître.
Méfiez-vous des personnes qui atteignent leurs objectifs grâce à la manipulation. Ils ne se soucient pas de vous ou de votre bien-être. Ils ont des intérêts égoïstes envers vous. Et d’ailleurs, c’est exactement le genre de personnes qui vous le diront et insisteront sur le fait qu’elles sont vos amis. Ne tombez pas dans le piège.
(S, L : peut-être une introduction qui donne le ton à la discussion). Amour, bienveillance, conscience… Combien de fois prononçons-nous ces mots lorsque l’on parle de quelque chose d’ordinaire, au quotidien ! Parfois juste pour exprimer votre état émotionnel, sans donner de sens profond à la parole.
Mais qu’est-ce que le véritable amour, la gentillesse, la conscience, et est-il facile de suivre ces composantes spirituelles et morales de la personnalité humaine ?
L'amour... Cela semblerait (V) beaucoup plus simple : l'amour... et c'est tout !!! Mais qu'est-ce qui vous empêche de vivre avec l'amour dans votre âme ? Il est probable que l'amour n'est pas seulement une grande joie, mais aussi une lourde croix, une révélation et un mystère, une souffrance et un bonheur... Comment combiner tout cela en une seule âme ? (L : nouveau paragraphe) Regardons des exemples de leur fiction. Dans le célèbre « Conte de Pierre et Fevronia » (/) Mouromsky" La princesse Fevronia aime son mari avec éclat et tendresse, son âme tend la main vers son âme, la réconforte, ne lui permettant pas de tomber et de mourir. Il prend sur lui toutes les choses les plus lourdes et les plus douloureuses. Son amour est altruiste. On lui fit savoir que seul son amour sauverait le prince. (
A l'heure de l'exil et de l'errance, il n'a personne de plus proche, ni de soutien plus fiable que son épouse. (V) Dieu donné. Son amour pur aide l’âme du prince à se libérer de tout ce qui est faux et vain. Elle le conduit sagement sur le chemin de l'amélioration spirituelle : elle ne lui fera pas de reproches lorsqu'il trébuche, lui pardonne lorsqu'il se trompe, le réconforte lorsqu'il souffre... Et en cela, elle est aidée par un amour sage, altruiste, doux et patient. . ( C : des éléments d'analyse sémantique du texte d'une œuvre d'art doivent être ajoutés.)
Mais dans le langage moderne, le mot « amour » a malheureusement une « sonorité différente ». Ne sera-t-il pas « décrépit » ? J’espère que non, tant qu’il y aura des exemples de véritable amour. (C : des inclusions doivent être ajoutées pour refléter la position personnelle de l'auteur de l'essai). (L : nouveau paragraphe). La sagesse permet de subordonner l’amour à l’altruisme. Le héros lyrique du poème d’A.S. Pouchkine « Je t’aimais… » captive le lecteur précisément par sa sagesse d’aimer. Dire au revoir à son amour qui ne s'est pas encore refroidi, le héros du poème bénit sa bien-aimée pour que dans son nouvel amour elle soit heureuse, aimée « sincèrement et tendrement » : « Comme Dieu accorde que ta bien-aimée soit différente. (C : des inclusions doivent être ajoutées pour refléter la position personnelle de l'auteur de l'essai). (C : des éléments d'analyse sémantique du texte d'une œuvre d'art doivent être ajoutés.)
Il existe aussi un tel amour, saint et sincère, qui embrasse le monde entier, le réchauffe et l’éclaire. Elle ne crie pas sur elle-même, mais se donne modestement aux gens. Nous a montré un tel amour (R. erreur, défaut) A. Platonov dans l'histoire « Iouchka ». ( L : la division des paragraphes est possible.) Quels sentiments profonds vivent dans le misérable Iouchka ! Il se sent (/) orphelin lorsqu'il voit des coléoptères et des papillons tomber morts, il a peur d'abîmer les fleurs même avec son souffle... Il n'est pas en colère contre les enfants qui courent partout (/) son. Il croit que les enfants l'aiment, mais ils ne le savent pas (V) que faire par amour. Il croit que les gens l’aiment aussi, mais « sans la moindre idée », car « le cœur des gens peut être aveugle ». (L : nouveau paragraphe) Et nous ? Nous avons oublié comment aimer le monde qui nous entoure : nous nous sommes isolés du monde naturel avec du béton, du plastique, du métal. Nous ne remarquons pas que nous nous habituons progressivement à l'absence de nature vivante, la transformant en un « atelier ». » et en oubliant qu'il s'agit d'un « temple ». (C : il faut ajouter des inclusions qui reflètent la position personnelle de l'auteur de l'essai). (S, L : micro-conclusion sur la thèse établie + pont logique vers le paragraphe suivant.) Mais dans celui-ci, selon les mots de F.I. Tyutchev, « … il y a une âme, il y a la liberté... - dedans il y a l'amour, en lui il y a le langage". En rompant notre lien avec le monde, nous perdons notre soutien moral.
Alors, comment ramener une personne sur le chemin moral et guérir son « cœur aveugle » ? Nous avons probablement tous besoin d'un Iouchka qui lui ouvrira les yeux sur ce que sont le véritable amour et la gentillesse.
Critère n°1 « Pertinence par rapport au sujet »
Le diplômé a répondu à la tâche proposée, a évité de la substituer, a choisi sa propre voie de raisonnement, en formulant des thèses qu'il a tenté de développer de manière raisonnée. L'auteur de l'essai accompagne en partie le raisonnement d'une appréciation personnelle de la position des objets de raisonnement. On peut souligner une approche réussie pour révéler l'intention du travail : les étudiants ont identifié indépendamment le problème du raisonnement sous la forme d'une question problématique : « Qu'est-ce que le véritable amour, la gentillesse, la conscience, et est-il facile de suivre ces composantes spirituelles et morales ? de la personnalité humaine ?
Bien que le diplômé construise un énoncé sur la base de thèses liées au sujet, en s'appuyant sur des œuvres d'art, il évite d'utiliser du matériel littéraire dans un volume suffisant pour réaliser une analyse sémantique. Le matériel littéraire ne guide pas l'étudiant, mais lui sert uniquement de base à ses propres réflexions. La justification des thèses par des références au texte du poème d’A.S. Pouchkine «Je t’aimais…» aurait pu être plus détaillée.
Le volume de l'essai est dans les limites acceptables – 300 mots
