Depuis l'Antiquité, le chef de la tribu se distinguait parmi le reste de ses membres comme un symbole particulier de son pouvoir et de son autorité. Ces symboles variaient tellement selon les tribus et les peuples que si vous les disposez sur la table et demandez à une personne ordinaire ce qui unit exactement tous ces objets, elle aura du mal à répondre.
Examinons de plus près les symboles de pouvoir et de puissance parmi les différentes nations.
Bague de pêcheur.
À en juger par son nom, c'est le symbole d'un rang élevé de pêcheur. En fait, la bague du pêcheur est un symbole du pouvoir du Pape. L'apôtre Pierre, qui était pêcheur, est représenté sur l'anneau. Après la mort du pape, l'anneau est détruit ; il ne doit y avoir qu'un seul anneau, sur la main du pontife vivant.
À Byzance, le diadème représentait la plus haute autorité. Initialement, au lieu d'un cerceau doré, il y avait un bandage en tissu sur la tête de l'élu, puis il a été changé en métal et des pierres précieuses ont été ajoutées. Pour des raisons pratiques, un bonnet en tissu confortable était placé sous le symbole du pouvoir ; il protégeait la tête et le diadème ne irritait pas. 
Dans les tribus africaines, on peut souvent voir un chef porter un tel collier. Nous savons grâce à des documentaires et des livres que les Européens décrivent des colliers de crocs similaires parmi les chefs de diverses tribus. Parfois, les crocs du lion sont remplacés par ceux d'un autre animal plus fort, selon la tribu. Seul un leader est digne de porter un symbole spécial de pouvoir, il doit être le plus fort, ses super pouvoirs sont un cadeau des dieux. 
Les rois du Bhoutan transmettent par héritage l'un des symboles de leur pouvoir : un chapeau à tête de corbeau. Le dieu protecteur est apparu au souverain du Bhoutan sous la forme d'un corbeau et a prédit l'unification du pays. Suivant les conseils de la divinité, le monarque a passé sa vie à réunir des principautés de petite et moyenne taille en un seul pays ; à la fin de sa vie, il a réussi à atteindre son objectif ; 
En Égypte, après l'unification du pays, le pschent est devenu un symbole de la puissance et de la puissance du pharaon. C'est une sorte de couronne, et il y avait toujours un serpent dessus. Il se trouvait sur la tête du pharaon et, selon la légende, est capable de tuer quiconque empiète sur la vie du grand pharaon.
Un symbole tout aussi remarquable du pouvoir du pharaon est une barbe artificielle tressée en tresse ; au bout de la barbe se trouvait une autre figurine d'uraeus (serpent). Ces attributs étaient portés par des divinités - les ancêtres des pharaons. 
Tous les symboles de pouvoir ne pouvaient pas être portés ; certains d'entre eux restaient à un certain endroit et il fallait venir vers eux et accomplir des rituels établis. C'est ainsi qu'a été localisée la célèbre « Pierre du Destin » en Écosse ; la pierre pesait plus de 150 kg. Seul le monarque couronné sur la pierre était considéré comme vrai. Par la suite, le roi anglais Édouard Ier la plaça sous son trône, symbolisant sa puissance.
L'humanité de différents pays et religions a toujours été caractérisée par le symbolisme. De nombreux objets notoires sont devenus des signes pratiquement divins, et seul le représentant le plus digne, le plus sage et le plus fort de la race humaine pouvait en devenir propriétaire.
En replongeant dans les profondeurs des siècles, essayons de comprendre ce que signifient le sceptre et le pouvoir dans l'histoire russe.
Le sceptre est un bâton figuré. Il était fait d'argent, d'ivoire, d'or, encadré de pierres précieuses et utilisait des symboles héraldiques. Dans l'histoire de la Russie, le sceptre est le successeur du bâton royal, symbole du pouvoir des grands princes et des rois.
En parlant des symboles du pouvoir monarchique, nous devons nous concentrer sur le pouvoir - une boule d'or avec une croix et une couronne. La surface de la sphère était généralement décorée de pierres précieuses et de symboles. Ce nom vient du mot russe ancien « djerzha », qui signifie « pouvoir ». Le sceptre et l’orbe des tsars russes sont les plus anciens insignes du pouvoir autocratique.
Les boules souveraines, ou pommes souveraines - comme on les appelait en Russie, servaient également d'attributs du pouvoir des empereurs romains, allemands et autres.
Couronnes dans l'Empire russe
En s'attardant sur les insignes des empereurs russes, il convient de souligner que le bonnet de Monomakh était utilisé pour les couronnements dans le royaume.
En Russie, la cérémonie du premier couronnement impérial a été célébrée en l'honneur de l'épouse de Pierre le Grand, Ekaterina Alekseevna, qui deviendra plus tard Catherine Ier. C'est pour Catherine Ire que la première couronne impériale de Russie a été spécialement réalisée.
Chapeau de Monomakh - insignes anciens
La mention du Bonnet de Monomakh est apparue au XVIe siècle. dans "Le Conte des Princes de Vladimir". Il parle de Constantin Monomakh, un empereur byzantin qui régna au XIe siècle. D'où le nom. Très probablement, Ivan Kalita en était le premier propriétaire. Selon les données historiques de l'art disponibles, le bonnet Monomakh a été fabriqué en Orient au 14ème siècle. C'est la couronne la plus ancienne de Russie. Elle n'était pas portée comme coiffure de tous les jours, mais était utilisée pour couronner les monarques russes de 1498 à 1682. La couronne est constituée de plaques d'or avec des motifs. Au sommet de la couronne se trouve une croix incrustée de pierres précieuses. Le chapeau de Monomakh est encadré de fourrure de zibeline. Le poids de la couronne sans fourrure est de 698 grammes.
Ainsi, le bonnet Monomakh, comme le sceptre et l'orbe, est un symbole de la Russie depuis l'époque pré-Pétrine. À propos, on lui attribue des propriétés médicinales. Ainsi, on pense qu’il peut soulager diverses affections, notamment les maux de tête.
Sceptre et orbe du tsar Boris Godounov
L'apparition de concepts et d'objets tels que le sceptre et l'orbe comme symboles du pouvoir de l'État russe est associée au règne de Boris Godounov. Ils furent commandés à des artisans de la cour de Rodolphe II. La fabrication a eu lieu à Eger (ville moderne de Heb). Lors de la création de l'ensemble, les bijoutiers ont suivi les traditions de la Renaissance.
Et bien qu'il existe une légende qui dit que le sceptre et l'orbe ont été renvoyés au XIe siècle. Le prince Vladimir Monomakh, en effet, ils furent présentés au tsar Boris par la Grande Ambassade de l'empereur Rodolphe II, qui régna en 1604, ils trouvèrent leur utilité dans le cadre de sa grande tenue.
Le sceptre de Monomakh était en or avec des détails en émail. Vingt diamants, une grosse émeraude et d'autres pierres précieuses ont été utilisés comme bijoux. L'orbe a une incrustation d'émail. Les détails représentent des scènes du règne de David. L'orbe est orné de 37 grosses perles, 58 diamants, 89 rubis, ainsi que d'émeraudes et de tourmalines.
La couronne est l'insigne le plus important de Mikhaïl Fedorovitch Romanov
Le roi possédait la couronne de la « Grande Robe ». Elle a été réalisée en 1627 par le diacre Efim Telepnev. Il était le maître en chef de l'Armurerie. La couronne de la couronne se compose de deux niveaux. En dessous du cadre extérieur se trouve un diadème à huit branches. La couronne est encadrée de fourrure de zibeline et de pierres précieuses. Après le XVIIIe siècle, la couronne de la « Grande Robe » devient la couronne du « Royaume d'Astrakhan ».
Insignes perdus de l'Empire russe
Seuls quelques insignes ont survécu à ce jour. Ils trouvèrent une place digne d’exister dans l’Armurerie, mais beaucoup d’entre eux furent irrémédiablement perdus. Il s'agit notamment de la « Grande Couronne » du tsar Fiodor I Ivanovitch. En parlant de cette œuvre d’art, il faut dire de son caractère unique indescriptible. La couronne a été réalisée à Istanbul à la fin du XVIe siècle. En cadeau, le patriarche Jérémie II de Constantinople a envoyé la couronne au tsar Fiodor I Ivanovitch, qui était le dernier de la famille Rurik. La « Grande Couronne » n’était portée par les rois que lors des célébrations importantes. Vers 1680, la couronne fut démantelée. Par la suite, ses détails ont été utilisés pour les « chapeaux de diamant » d'Ivan V et de Pierre Ier.
Couronne, sceptre et orbe sur les armoiries royales
En 1604, Faux Dmitry, sur son petit sceau, apparut avec une image de trois couronnes sous un aigle. C’était la première fois qu’une telle image apparaissait et cela ne dura pas longtemps. Cependant, déjà en 1625, au lieu d'un croisement entre les têtes de l'aigle, une troisième couronne apparut. Cette image est apparue sous le tsar Mikhaïl Fedorovitch sur le petit sceau de l'État. La même chose fut faite en 1645 pour son fils Alexei sur le Grand Sceau d'État.
L'orbe et le sceptre ne figuraient sur les armoiries que sous le règne de Mikhaïl Fedorovitch. En 1667, le sceau d'État du tsar Alexei Mikhaïlovitch est apparu avec l'image des insignes d'État du pouvoir. Pour la première fois, le 4 juin 1667, le roi donne une explication officielle et claire de la symbolique associée aux trois couronnes. Chacune des couronnes représentées sur les armoiries et le sceau correspond aux royaumes de Sibérie, Kazan, Astrakhan. Et le sceptre et l’orbe de la Russie signifient « autocrate et possesseur ». Et déjà en 1667, le 14 décembre, parut le premier décret sur les armoiries.
Couronne, sceptre et orbe sur les armoiries de la Russie
Des siècles plus tard, le 25 décembre 2000, la loi constitutionnelle « Sur l'emblème d'État de la Fédération de Russie » a été adoptée. Ce symbole de l'État est représenté par un bouclier héraldique. Elle est quadrangulaire et rouge. Ses coins inférieurs sont arrondis.
Au centre se trouvent deux têtes, chacune étant couronnée d'une petite couronne, et au-dessus d'elles s'élève une grande couronne. La signification des trois couronnes est la personnification non seulement de la souveraineté de l'ensemble de la Fédération de Russie, mais également de ses parties, c'est-à-dire de ses sujets. Les armoiries représentent également un sceptre et un orbe. Les photos des insignes étonnent par leur beauté. L'aigle tient un sceptre dans sa patte droite et un orbe dans sa gauche.
Le sceptre et l'orbe de la Russie sont les symboles d'un État et d'un pouvoir uniques. Sur la poitrine de l’aigle se trouve également l’image d’un cavalier argenté sur un cheval. Un homme tue un dragon noir avec une lance. Il est permis de reproduire les armoiries de la Fédération de Russie non seulement en couleur, mais également en une seule couleur. Si nécessaire, il peut être représenté sans bouclier héraldique.
L’un des mystères non résolus de l’archéologie moderne est le secret des soi-disant tiges forées, créées par les peuples anciens à la fin du Paléolithique. Ces artefacts sont également appelés lance-lances, redresseurs de flèches ou baguettes de chef. Il s'agissait de bâtons de différentes longueurs (environ 10 à 30 cm de longueur), généralement en os. Les baguettes les plus exquises avaient un crochet et une figurine d'oiseau ou d'animal à une extrémité, et un trou à l'autre.
Ces baguettes étaient largement utilisées dans toute l’Europe, mais le problème est que nous ne savons toujours pas exactement à quoi elles servaient. L’écriture est apparue parmi les hommes plusieurs milliers d’années plus tard. À ce moment-là, apparemment, ces appareils étaient déjà hors d’usage. Par conséquent, malheureusement, nous sommes privés de la possibilité de connaître les fonctionnalités de ces artefacts au nom des utilisateurs eux-mêmes.
Lanceur de lance ou bâton de chef
La version la plus courante de l’utilisation de ces baguettes est la version lance-lance. Apparemment, le crochet sur un côté du bâton servait à accrocher l'arrière du manche de la lance. L'appareil lui-même était utilisé comme levier pour conférer une plus grande accélération et une plus grande force de lancement à la lance. Des appareils similaires sont encore utilisés aujourd’hui par certains peuples reliques qui vivent à la périphérie de notre monde « civilisé ».
Il a été prouvé expérimentalement que de tels dispositifs peuvent effectivement augmenter considérablement la force de lancer. Cependant, on ne sait pas pourquoi une personne a sculpté des figures d'animaux exquises sur des os avec un crochet, et on ne sait pas non plus pourquoi il y avait toujours un trou (parfois pas un, mais plusieurs) de l'autre côté du bâton. Il est suggéré qu'il était utilisé pour attacher une lance à un lanceur de lance, afin de ne pas perdre la lance après avoir été lancée. Cette explication ne semble pas convaincante. Une lance attachée perd considérablement en puissance de lancement, que le lanceur de lance est conçu pour augmenter. Il n'est pas toujours pratique/nécessaire d'attacher une lance, et le trou est une caractéristique distinctive de cet artefact.
Vous trouverez ci-dessous des images d'un groupe de baguettes comportant un crochet caractéristique et une figure d'oiseau ou d'animal d'un côté et un trou de l'autre.
Une autre hypothèse est que cette «bâton» était un objet de culte et que l'animal, situé d'un côté, symbolisait l'âme humaine, et que le trou de l'autre était le principe féminin, qui donne vie à l'incarnation terrestre de cette âme. On suppose que ce bâton était un attribut d’une sorte de pouvoir dans la tribu, c’est pourquoi on l’appelle parfois le bâton du chef. Il est impossible de confirmer cette théorie sans communication directe avec les utilisateurs ou sans preuves écrites directes.
Toutes ces hypothèses ne semblent pas convaincantes, de sorte que le besoin de nouvelles versions de l'utilisation de baguettes percées demeure.
Les balances les plus anciennes
Un attribut essentiel d'un grand nombre de bâtons forés trouvés est un crochet et une figurine d'animal d'un côté et un trou de l'autre côté. Cela signifie que ces trois parties d’un groupe de ces artefacts pourraient avoir une signification fonctionnelle importante. Une option pour utiliser ces parties d’artefacts pourrait être les échelles.
Il y avait un bâton horizontal sur deux lances plantées dans le sol. On y suspendait une tige à un crochet, au trou inférieur duquel était attaché un filet, dans lequel on plaçait ce qu'on pesait. Devant la tige de suspension, un autre bâton était creusé, sur lequel étaient pratiquées des encoches là où pointait la partie saillante de l'animal gravée sur la tige lors de la pesée.
Un tel appareil serait pratique pour peser, par exemple, la part des proies issues d'une chasse commune.
Le propriétaire ou la personne en charge de ces balances jouissait très probablement d’un statut élevé au sein de la tribu. Peut-être que cette partie de l'échelle (que les archéologues modernes appelaient le lanceur de lance) est devenue au fil du temps un symbole du pouvoir du dirigeant d'une tribu ou d'un groupe de tribus.
Nous trouvons une image d'une tige similaire dans la grotte de Lascaux en France, située à une distance d'environ 12 km. de la grotte de La Madeleine, où d'excellents exemples des baguettes décrites ci-dessus ont été trouvés.
L'artiste ancien a représenté un chasseur vaincu, à côté duquel se trouve une verge. C’est peut-être ainsi que l’artiste a indiqué que ce chasseur était un souverain.
Était égyptien
Il est à noter que dans l'écriture égyptienne, apparue environ 7 à 10 mille ans après l'époque à laquelle datent les baguettes de La Madeleine et les dessins de Lascaux, il existe trois symboles de base : djed, ankh et was, dont le dernier est remarquablement qui rappelle les baguettes forées des anciens peuples.
Ce symbole, extrêmement largement utilisé dans l’écriture égyptienne ancienne, signifie pouvoir, domination et est représenté entre les mains des dieux et des pharaons.
Il est possible que le was soit une image stylisée et établie d'un bâton entraîné, qui était utilisé par les anciens Européens pré-alphabètes comme symbole de pouvoir.
Uas est également intéressant dans la mesure où le mot qui le désigne est formé de deux lettres « w » (en russe « v ») et « s » (en russe « s »). La voyelle « a » entre les deux est utilisée comme copule hypothétique, puisque l’écriture égyptienne n’avait que des consonnes. Autrement dit, un mot qui aurait successivement deux consonnes « v » et « s » en combinaison avec une ou plusieurs voyelles inconnues serait plus adéquat à l'original.
L'une des hypothèses sur le développement du langage humain (Pagel, Mark ; Quentin D. Atkinson ; Andreea S. Calude ; Andrew Meadea (6 mai 2013). « Les mots ultraconservés indiquent une ascendance linguistique profonde à travers l'Eurasie » indique qu'environ 15 il y a mille ans (juste à l'époque de l'utilisation de tiges percées), au centre de l'Eurasie, il existait une proto-langue d'où provenaient toutes les langues modernes.
Si tel est le cas, alors l'équivalent du mot égyptien avec les consonnes « v » et « s » et les voyelles inconnues peut également être en russe. Il existe un tel mot. Ce mot " V la Avec"t", qui signifie gestion publique. Le mot « pouvoir », quant à lui, a un lien sémantique très étroit avec le mot « volost », qui désigne le vaste territoire à l'intérieur duquel ce pouvoir s'exerce. L'origine de ces mots slaves (indo-européens) n'a pas été étudiée. Peut-être ont-ils un lien avec le mot égyptien uas (?v?s?), qui était représenté comme un bâton stylisé du chef.
Une connexion avec le mot allemand Ge est également possible w alt (puissance, force), qui à son tour est lié à l'anglais w champ (posséder).
Une « coïncidence » encore plus vertigineuse nous attend dans la mesure où le mot poids est également extrêmement similaire au mot was, уас (в?с). Le mot slave poids vient du mot vis manger. Ces deux mots « poids » et « accrocher » s’inscrivent parfaitement dans l’hypothèse des bâtonnets d’écailles du Paléolithique supérieur, qui vis mangé sur la barre transversale.
Le sens figuré du mot poids est autorité, signification. Ceci est tout à fait cohérent avec le lien entre la Balance et le pouvoir social de l'ancien dirigeant. En anglais, le mot équivalent poids a également ces deux significations. En allemand, le même mot est Gewicht. De plus, le mot anglais moderne vient de l'anglo-saxon wiht, qui a un analogue dans l'ancien germanique wextiz.
Il convient également de mentionner que dans la mythologie grecque et romaine, la balance était un attribut de Thémis (Thémis), fille de Zeus et mère des dieux Gaia. Les Grecs représentaient Thémis avec une corne d'abondance et des écailles. Les Romains - avec une balance et une épée. Elle personnifiait la justice et le droit, c'est-à-dire la sphère publique occupée par le dirigeant en tant que juge suprême.
Si l'hypothèse des écailles est correcte, il devient alors clair pourquoi les tiges d'écailles sont sorties de l'usage des peuples anciens et ont migré vers le domaine des symboles sociaux. Même à l’époque pré-alphabétisée, les gens ont inventé des échelles d’équilibre plus pratiques, que nous voyons dans les images de l’ancienne Mésopotamie et de l’Égypte ancienne.
Ainsi, les données de l’histoire, de l’archéologie et de la linguistique, comparées entre elles, peuvent lever le voile du secret sur l’état-major du Paléolithique supérieur, qui était utilisé par nos ancêtres en Europe il y a plus de 10 000 ans.
symbole de pouvoir
Descriptions alternativesDepuis l'époque de la Russie antique, une canne de forme particulière qui servait de symbole de pouvoir et de position honorable.
Un petit bâton avec lequel un contrôleur de la circulation donne des instructions aux véhicules et aux piétons
Un bâton court utilisé par un agent de la circulation
Article d'équipement d'un agent de la police de la circulation
Une verge remise à un conducteur de chemin de fer pour lui permettre de poursuivre son voyage
Canne, un bâton court, généralement décoré, servant de symbole de pouvoir, de position honorable
Une canne comme symbole de pouvoir
Insignes monarchiques
Bâton de contrôleur de la circulation
. "pointeur" du policier de la circulation
L'essentiel de l'équipement du maréchal
. vanne d'arrêt du policier de la circulation
Pointeur rayé
Sceptre
Caducée essentiellement
Dispositif pour arrêter les conducteurs pour les traire
Objet de maréchal dans le sac à dos d'un soldat
Caducée
Thyrse ou trident
Canne de maréchal
Bâton d'un agent de la police de la circulation
Bâton d'agent de la circulation
Les insignes du monarque
Une partie de l'équipement du maréchal
. robinet d'arrêt du policier de la circulation
Panneau du contrôleur de la circulation
Qu'est-ce que le gardien « menace » les conducteurs ?
Le professeur a un pointeur, et le gardien ?
La baguette magique du policier de la circulation
Outil de travail des agents de la circulation
Outil de travail agent de la circulation
Symbole de pouvoir des agents de la circulation
Le professeur a un pointeur, mais qu'en est-il de l'agent de la circulation ?
Outil de travail du gardien
Le professeur a un pointeur dans les mains, mais qu'a le gardien ?
Thyrse essentiellement
Avec quoi un agent de la circulation « menace-t-il » les conducteurs ?
Thyrse de Dionysos
Stickfin
Bâton de contrôleur de la circulation
Canne, page courte, généralement décorée, servant de symbole de pouvoir, position honorable
Un bâton court utilisé par un contrôleur de la circulation pour donner des instructions aux véhicules et aux piétons (spécial)
Une tige donnée à un conducteur sur les chemins de fer comme autorisation de continuer le voyage (spécial)
Une canne comme symbole de pouvoir
Bâton, canne, bâton court servant de symbole de pouvoir
. Robinet d'arrêt du policier de la circulation
. Le "pointeur" du policier de la circulation
. "Pointeur" d'un contrôleur de la circulation
Depuis l'époque de la Russie antique - une canne de forme spéciale, qui servait de symbole de pouvoir et de position honorable
Bâton d'agent de la circulation
M. tige cf. vieux bâton, canne, bâton, badig; bâton de l'évêque; ou un signe d'autorité de maréchal ; sceptre. Fils bien-aimé avec une verge, c'est-à-dire ne le gâtez pas, apprenez-le, punissez-le. Tige cf. collecter église bâton. En forme de tige, en forme de tige, liée à la tige. Zhelenik ou porteur de bâton m. palichnik, licteur ; serviteur sous l'évêque, pour porter le bâton. La bonne aventure cf. rhabdomancie, divination, divination avec une baguette
"Pointeur" rayé d'un agent de la circulation
Le professeur a un pointeur, mais qu'en est-il de l'agent de la circulation ?
Le professeur a un pointeur et le gardien a
Le professeur a un pointeur dans les mains, mais qu'en est-il du gardien ?
Avec quoi un agent de la circulation « menace-t-il » les conducteurs ?
Qu'est-ce que le gardien « menace » les conducteurs ?
Qu'est-ce que le gardien « menace » les conducteurs ?
L'arme préférée d'un agent de la circulation
Bâton d'agent de la circulation
Bâton d'agent de la circulation
Le professeur a un pointeur, mais qu'en est-il de l'agent de la circulation ?
L'investiture du président russe élu Vladimir Poutine aura lieu le 7 mai 2012.
Par le décret du premier président de la Russie Boris Eltsine du 5 août 1996 « Sur les symboles officiels du pouvoir présidentiel et leur utilisation lors de l'entrée en fonction du président nouvellement élu de la Fédération de Russie », l'étendard présidentiel, le signe présidentiel et un signe spécial des copies de la Constitution de la Russie ont été approuvées comme symboles du pouvoir présidentiel. En mai 2000, conformément au décret du président par intérim de la Fédération de Russie, Vladimir Poutine, une copie spéciale de la Constitution a perdu son statut officiel de symbole du président de la Russie.
Étendard (drapeau) du Président de la Fédération de Russie- un symbole (jusqu'au 6 mai 2000 - le « symbole principal ») du pouvoir présidentiel dans la Fédération de Russie.
Approuvé par le décret n° 319 du 15 février 1994 du président Boris Eltsine « Sur l'étendard (drapeau) du président de la Fédération de Russie ».
L'étendard (drapeau) du président de la Russie est un panneau carré de trois bandes horizontales égales : le haut est blanc, le milieu est bleu et le bas est rouge (les couleurs du drapeau national de la Russie). Au centre se trouve une image dorée de l'emblème d'État de la Russie. Le panneau est bordé de franges dorées.
Sur le bâton de l'étendard se trouve un support en argent avec le nom, le prénom et le patronyme gravés du président de la Russie et les dates de son mandat à ce poste.
Le manche de l'étendard est surmonté d'un pommeau métallique en forme de lance.
L'emplacement de la norme originale est le bureau de la résidence du Président de la Fédération de Russie dans la capitale de la Fédération de Russie - la ville de Moscou (Palais du Sénat du Kremlin de Moscou).
Lorsque le président nouvellement élu de la Fédération de Russie entre en fonction, l'étendard d'origine se trouve à côté du chef de l'État.
Un duplicata de la norme est érigé au-dessus de la résidence du Président de la Fédération de Russie à Moscou, au-dessus des autres résidences pendant le séjour du Président de la Fédération de Russie, et est installé et élevé sur les véhicules du Président de la Fédération de Russie. Fédération.
Symbole du pouvoir présidentiel - Insigne du Président de la Fédération de Russie se compose d'un panneau et d'une chaîne de panneaux. La description du symbole est donnée par le décret du Président de la Fédération de Russie du 27 juillet 1999 n° 906 "sur l'approbation de la description du symbole du pouvoir présidentiel - l'insigne du Président de la Fédération de Russie".
Le signe en or est une croix égale aux extrémités évasées, recouverte d'émail rubis sur la face avant. La distance entre les extrémités de la croix est de 60 mm. Le long des bords de la croix se trouve une étroite trépointe convexe. Sur le devant de la croix, au centre, se trouve une image appliquée de l'emblème d'État de la Russie. Au revers de la croix, au milieu, se trouve un médaillon rond sur le pourtour duquel se trouve la devise : « Bénéfice, honneur et gloire ». Au centre du médaillon se trouve l'année de fabrication - 1994. Au bas du médaillon se trouve une image de branches de laurier. L'enseigne est reliée à la chaîne de l'enseigne à l'aide d'une couronne de branches de laurier.
La chaîne du signe en or, argent et émail se compose de 17 maillons, dont 9 sous la forme d'une image de l'emblème d'État de la Russie, 8 - sous la forme de rosaces rondes avec la devise : « Bénéfice, honneur et la gloire. Au revers des maillons de la chaîne du signe se trouvent des plaques recouvertes d'émail blanc, sur lesquelles sont gravés en lettres dorées le nom, le prénom, le patronyme de chaque président russe et l'année de sa prise de fonction.
Lors de l'entrée en fonction du Président de la Russie nouvellement élu, l'insigne du Président de la Russie en tant que chef de l'État pour la durée de ses fonctions de Président du Conseil de la Fédération de l'Assemblée fédérale de la Fédération de Russie.
Après que le président de la Russie a prêté serment, l'insigne du président de la Russie est conservé dans la résidence présidentielle du Kremlin de Moscou. L'utilisation de l'insigne du Président de la Russie est déterminée par les normes du Protocole d'État.
Conformément aux dernières lois, il est prévu que lors d'occasions spéciales, le Président puisse porter un insigne sur le ruban du cou, en outre, il est prévu le port d'une rosette spéciale sur le revers aux heures ordinaires.
Copie spéciale de la Constitution de la Fédération de Russie est un exemplaire unique spécialement réalisé du texte officiel de la Constitution de la Fédération de Russie de 1993 dans la version actuelle, relié en cuir de varan rouge, sur la couverture duquel se trouvent les armoiries de la Russie en argent et un or. inscription en relief « Constitution de la Fédération de Russie ».
Un exemplaire spécial de la Constitution est placé en permanence dans la Bibliothèque du Président de la Russie (la rotonde du troisième étage de la partie nord-est du bâtiment du Sénat du Kremlin de Moscou) et ne quitte ses murs que pour participer à la procédure. pour la prise de fonction (inauguration) du président de la Russie.
Une copie spéciale de la Constitution de la Fédération de Russie a été élaborée en 1996, lorsque, à la veille de la reprise de la présidence de Boris Eltsine, le décret présidentiel du 5 août 1996 « Sur les symboles officiels du pouvoir présidentiel et leur utilisation dès l'entrée en fonction du Président nouvellement élu de la Fédération de Russie » a été publié. Sur la base de cet acte, le texte de la Constitution de la Fédération de Russie destiné à prêter serment, conçu sous la forme d'une édition spéciale, réalisée en un seul exemplaire, a reçu le statut formel de l'un des trois symboles officiels de la présidence. pouvoir. Une description officielle de ce symbole du pouvoir présidentiel n'a jamais été approuvée.
Un jour avant son investiture prévue le 7 mai 2000, le président par intérim de la Fédération de Russie Vladimir Poutine, par décret du 6 mai 2000 « portant modification et ajout de certains décrets du président de la Fédération de Russie », a annulé le décret du 5 août 1996 sur les insignes présidentiels. Après cela, une copie spéciale du texte de la Constitution a perdu son statut officiel de symbole du pouvoir présidentiel et n'est désormais considérée comme telle que par tradition (c'est sur elle que Vladimir Poutine et Dmitri Medvedev ont prêté serment en 2000, 2004). et 2008, respectivement).
Le matériel a été préparé sur la base des informations de RIA Novosti et de sources ouvertes
