Initialement, le prince des Slaves orientaux n'était que le chef de l'escouade, invité par la résolution du veche, qui tenait principalement compte de ses qualités et mérites militaires. À une époque de guerres fréquentes et d'attaques de tribus hostiles, l'importance du prince augmentait inévitablement. Peu à peu, il concentre entre ses mains non seulement la fonction de chef militaire, mais aussi les fonctions administratives et judiciaires. Son pouvoir acquiert un caractère étatique et devient finalement héréditaire. Dans le même temps, dans la Russie kiévienne, des facteurs empêchaient le renforcement de l’autocratie du prince de Kiev.
Dans l'exercice de ses fonctions, le prince s'appuyait sur l'escouade, qui était entre ses mains un moyen de coercition et de contrôle, de perception de tribut, de protection de ses propres intérêts et de la population du pays contre les ennemis. Il était divisé en "le plus ancien" Et "plus jeune". Ceux qui faisaient partie de l'escouade « la plus ancienne » étaient appelés hommes princiers, ou boyards. Les jeunes guerriers étaient appelés différemment selon les époques et selon les régions : jeunes, enfants, gridi. La relation entre le prince et les guerriers supérieurs était de nature vassale. Les boyards reconnaissaient l'autorité du prince de Kiev et étaient obligés de le servir. En même temps, ils avaient le droit de quitter le prince et de se mettre au service d'un autre suzerain. De nombreux guerriers supérieurs, à leur tour, possédaient leurs propres escouades, sur lesquelles ils gouvernaient les territoires sous leur contrôle. Les princes devaient sérieusement prendre en compte l'avis de l'escouade pour résoudre tel ou tel problème. Ainsi, en 944, lors de la campagne contre Byzance, c'est sur les conseils des guerriers qu'Igor fit la paix avec l'empereur byzantin. Plus tard, Sviatoslav, malgré les suggestions persistantes de sa mère, la princesse Olga, a refusé de se faire baptiser, invoquant le fait que son équipe n'approuverait pas cela. Son fils, Vladimir, a décidé de se convertir au christianisme, toujours grâce aux conseils de son équipe. En 945, c'est sur l'insistance de l'escouade que le prince Igor retourna au pays des Drevlyans pour récupérer le tribut, ce qui entraîna sa mort.
Jeunes justiciers- ce sont des personnes dépendant du prince, des gens de sa cour, qui servaient de garde au prince, accomplissaient des missions individuelles et occupaient des postes gouvernementaux mineurs. Parmi les guerriers, du personnel était recruté pour occuper divers postes militaires et civils dans l'État : gouverneurs, posadniks, épéistes, virniks, mytniks, etc. Les sources de revenus du prince et de son escouade étaient : le tribut de la population soumise, les fonds de son commerce, du butin militaire, des frais commerciaux et judiciaires, des amendes et, plus tard, de l'agriculture patrimoniale.
En essayant de faire face aux révoltes des tribus incorporées de force dans l'État, les premiers princes de Kiev les noyaient souvent dans le sang, ce qui n'a cependant pas eu d'effet sérieux et durable. En 988, Vladimir Sviatoslavich, dans le but de consolider fermement les terres au sein de l'État, introduisit l'institution princes-députés, plaçant ses fils pour régner sur les points stratégiques les plus importants de la Russie, ainsi que sur les terres où les tendances séparatistes étaient auparavant particulièrement fortes.
Les Varègues appelaient la Rus antique Gardarika, c'est-à-dire le pays des villes. Cependant, contrairement aux villes d’Europe occidentale, qui étaient à l’origine des centres d’artisanat et de commerce, les Russes servaient avant tout de centres administratifs et politiques. La plupart des villes de la Russie antique étaient petites et n'étaient que des colonies fortifiées. Mais à côté d'eux, il y avait aussi des villes assez grandes, constituées d'un centre fortifié - les detinets, ou Kremlin, autour desquels se trouvaient des colonies habitées par des artisans et des commerçants. La population des villes était armée. A la tête de cette milice populaire de la ville se trouvaient mille personnes, une fois élues par le conseil municipal, puis nommées par le prince. Lors de la formation de l'ancien État russe dans les villes, soirée, résoudre les problèmes liés à l'invitation et à l'expulsion des princes, à la déclaration de guerre et à la conclusion de la paix, à l'adoption de certaines lois, etc. L'administration de la ville, démocratiquement élue lors des réunions de veche - les « anciens de la ville » - faisait partie de l'administration princière conseil avec les guerriers. Cependant, déjà au 11ème siècle. Le veche dans la plupart des régions de la Rus' perd progressivement son ancien rôle et son importance, nombre de ses fonctions sont transférées aux princes.
Au début, il n'y avait pas de lois ni de règles écrites et la société vivait donc selon les normes du droit coutumier, c'est-à-dire selon les coutumes. L'un des traités entre la Russie et Byzance, conclu au Xe siècle, mentionne "Droit russe" ce qui, selon les historiens, relevait de la common law. Parmi les coutumes qui existaient en Russie, on peut appeler le talion - la coutume de la vendetta. En cas de meurtre d'un des membres du clan, ses proches devaient se venger du tueur. Cependant, les coutumes des différentes tribus se contredisaient souvent et, à mesure qu'elles se fragmentaient, s'installaient en mélange avec d'autres tribus et clans, c'est-à-dire qu'à mesure qu'un seul État prenait forme, ce n'était plus la coutume qui était requise, mais la loi qui en émanait. État. Un ensemble de lois appelé "Vérité russe" s'est progressivement formé en Russie à partir du début du XIe siècle. jusqu'au milieu du XIIIe siècle. Cela a commencé sous Iaroslav le Sage avec la création de la « Vérité russe » ou, comme on l’appelle aussi, « La Vérité la plus ancienne ». La « Pravda » de Iaroslav a limité (mais n’a pas encore complètement aboli) les vendettas. Désormais, le cercle des vengeurs ne comprenait plus l'ensemble du clan, mais uniquement les plus proches parents de la victime. La vendetta pourrait être remplacée par une amende. Ainsi, pour le meurtre d'une personne libre, une amende de 40 hryvnia a été prévue. La « Vérité la plus ancienne » déterminait également les châtiments pour d’autres crimes. Plus tard, la « Vérité la plus ancienne » a été complétée par la « Vérité des Yaroslavich », c'est-à-dire des fils de Yaroslav, apparue au début des années 70 du XIe siècle. en réponse à une vague de soulèvements paysans et urbains. La "Pravda Yaroslavich" a aboli la vendetta. Par le montant des amendes imposées pour le meurtre de personnes appartenant à différentes catégories sociales, on peut juger du degré de stratification sociale dans la seconde moitié du XIe siècle. Pour le meurtre des associés du prince (ognishchanin, tiun, épéiste, aîné), une amende de 80 hryvnia a été infligée. C'était 16 fois plus élevé que l'amende pour avoir tué un smerd, qui était de 5 hryvnia. Des sanctions étaient également prévues en cas d’empiétement sur les biens du prince (terres, bétail, etc.).
La codification dans la Russie antique s'achève avec la création en 1113 de la « Charte » de Vladimir Monomakh, qui devient une autre composante de la « Vérité russe ». Ainsi, la « Pravda russe » a défini des sanctions pour les atteintes à la vie et à la santé des personnes, ainsi qu'à leurs biens. La principale punition pour de tels crimes dans la Russie antique après l'abolition de la vendetta était l'amende. Parfois, par exemple en cas de meurtre avec préméditation, la punition était l'inondation (exil) et le pillage des biens du délinquant. En cas de meurtre lors d'une querelle ou d'une bagarre, une amende était infligée à l'auteur. Si le tueur n'était pas connu, l'amende (vira sauvage) était payée par la communauté sur le territoire de laquelle le meurtre avait eu lieu.
« Si quelqu'un tue le mari d'un prince en tant que voleur et que (les membres du vervi) ne recherchent pas le tueur, alors une vira pour lui d'un montant de 80 hryvnias doit être versée au vervi sur les terres duquel se trouve la personne assassinée. trouvé ; en cas de meurtre d'une personne, payer le vira (prince) d'un montant de 40 hryvnias".
matériaux de la Pravda russe
Structure sociale de la société de Kievan Rus
La population de l'ancien État russe, selon diverses estimations, variait entre 5 et 9 millions de personnes.
À la tête de la Rus' se trouvaient les Rurikovich - le grand-duc de Kiev et ses proches. Le prince jouissait d'un grand pouvoir. Il dirigea l'armée, organisa la défense du pays et dirigea toutes les campagnes de conquête. Dans les anciennes principautés tribales, ses frères et fils régnaient au nom du grand prince de Kiev.
Equipe senior
Les anciens princes tribaux et les meilleurs hommes de la période de la « démocratie militaire » constituaient l'escouade supérieure, la couche supérieure de l'escouade. Ils étaient appelés boyards et constituaient un conseil permanent (« Douma ») du prince.
Equipe juniors
L'escouade junior est composée de soldats ordinaires («gridi», «jeunes», «enfants»). Parmi l'escouade junior, on recruta l'escouade personnelle du prince, qui était à son service.
Dès la période pré-étatique, la druzhina est entrée dans la structure sociale de la Russie kiévienne. Mais pendant cette période, il est divisé en personnes plus âgées et plus jeunes.
Les gens sont des résidents personnellement libres de Kievan Rus. Par profession, les gens pouvaient être à la fois des artisans urbains et des paysans communaux.
Les artisans représentaient un groupe assez important de la population de la Russie. À mesure que la division sociale du travail s’accentuait, les villes devenaient des centres de développement de l’artisanat. Au XIIe siècle. dans les villes de Rus', il y avait plus de 60 spécialités artisanales ; les artisans produisaient plus de 150 types de produits en fer. La croissance des villes et le développement de l'artisanat sont associés aux activités d'un groupe de population tel que les marchands. Le traité russo-byzantin de 944 permet de parler de l'existence d'une profession marchande indépendante.
Les paysans se sont unis en une communauté rurale - verv, composée de familles économiquement indépendantes. Le mot « corde » est le plus souvent associé à une corde, qui peut avoir été utilisée pour délimiter des zones individuelles.
La communauté possédait un certain territoire et était responsable de l'ordre public sur celui-ci envers l'État (pour un cadavre trouvé sur son territoire, elle devait payer ou retrouver et extrader le tueur), payer une amende - vira - pour ses membres, possédait des terres , qu'elle distribuait périodiquement aux familles .
Vladimir Ier (Saint) Sviatoslavovitch (mort en 1015), prince de Novgorod (à partir de 969), grand-duc de Kiev (à partir de 980). Le plus jeune fils de Sviatoslav. Arrivé au pouvoir à Kiev après 8 ans de guerre intestine. Conquis les Vyatichi, Radimichi et Yatvingiens ; combattu avec les Pechenegs, la Volga Bulgarie, Byzance et la Pologne. Sous lui, des lignes défensives furent construites le long des rivières Desna, Osetr, Trubezh, Sula, etc., et la ville de Kiev fut refortifiée et construite avec des bâtiments en pierre. En 988-990 a introduit le christianisme comme religion d'État. Sous Vladimir Ier, l'ancien État russe est entré dans son apogée et l'autorité internationale de la Russie s'est renforcée. Dans les épopées russes, on l'appelait le Soleil Rouge. Canonisé par l'Église orthodoxe russe.
L'escouade, qui n'exerçait auparavant que des fonctions militaires, date de la fin du Xe siècle. se transforme de plus en plus en un appareil de pouvoir d’État. Les guerriers exécutaient divers ordres du Grand-Duc (dans les affaires militaires, dans la gouvernance du pays, dans le domaine des relations diplomatiques). Dans le même temps, le prince fut contraint de prendre en compte l'avis de l'escouade. La chronique cite un cas où une escouade a exprimé son mécontentement face à l'avarice de Vladimir, qui a exposé des plats en bois lors d'un festin ; Le prince, estimant que la perte de l'escouade valait plus que de l'argent et de l'or, satisfit sa demande. Dans les villes, le prince s'appuyait sur les maires boyards, dans l'armée - sur le gouverneur, qui étaient également, en règle générale, des représentants d'éminentes familles boyards.
Le groupe principal de la population de la Russie kiévienne était constitué de membres libres de la communauté - les gens.
Population semi-indépendante de la Russie kiévienne
Au début du XIIe siècle. Un groupe de personnes semi-dépendantes apparaît : les achats. Le plus souvent, il s'agissait de membres de la communauté ruinés qui étaient réduits en servitude pour obtenir un prêt - « kupa ». Tout en remboursant sa dette, l’acheteur pouvait travailler sur la terre de son maître, tout en entretenant sa ferme. La loi protégeait l’acheteur contre le désir éventuel du propriétaire de le transformer en un esclave blanchi à la chaux (c’est-à-dire complet). L'achat l'a privé de liberté personnelle, mais il a pu se racheter en remboursant la dette. Mais si l’acheteur tentait de s’échapper, il devenait un esclave complet.
La « Vérité russe » est un code de l’ancienne loi russe. Il comprenait des normes individuelles de la « Loi russe », la Vérité de Iaroslav le Sage (la soi-disant Vérité la plus ancienne), la Vérité des Iaroslavitch, la Charte de Vladimir Monomakh, etc. Dédié à la protection de la vie et des biens. de guerriers et de serviteurs princiers ; libérer les membres des communautés rurales et les citadins ; réglementé la situation des personnes dépendantes; exposent les règles du droit des obligations et des successions, etc. Conservé en 3 éditions : Brève, Longue, Abrégée (listes des XIIIe-XVIIIe siècles).
Les ryadovichi constituaient un petit groupe de la population semi-dépendante de la Russie. Selon « Russian Truth », leur vie n’était protégée que par une amende de 5 hryvnia. Leur lien avec l'élaboration d'une série d'accords est probable. Peut-être que les ryadovichi sont des tiuns qui ont conclu un accord, des détenteurs de clés, des maris d'esclaves, ainsi que des enfants issus de mariages d'esclaves et d'hommes libres. Ryadovichi effectuait souvent des tâches administratives mineures pour leurs maîtres.
Population dépendante de la Russie kiévienne
Les groupes de population totalement dépendants comprennent les esclaves, appelés serviteurs et serfs. Probablement, les serviteurs sont un des premiers noms, les serfs - un nom plus récent. Autre explication possible : les domestiques sont les esclaves des prisonniers de guerre, les esclaves sont les esclaves internes. L'esclave n'avait pas le droit d'être témoin au tribunal ; le propriétaire n'était pas responsable de son meurtre. Non seulement l'esclave, mais aussi tous ceux qui l'aidaient étaient punis pour s'être enfuis. Les sources de l'esclavage étaient la captivité, se vendre en esclavage, épouser un esclave ou épouser un esclave, entrer au service d'un prince (tiun, gouvernante) sans contrat approprié. En Russie, il existait un esclavage patriarcal, lorsque les esclaves étaient impliqués dans les travaux ménagers, mais l'esclavage classique romain n'existait pas. La plupart des esclaves effectuaient des travaux subalternes. Leurs vies étaient évaluées à cinq hryvnia. Mais en même temps, les esclaves pouvaient être des gérants, des surveillants et des femmes de ménage. Leur vie (par exemple, le tiun du prince) était évaluée à 80 hryvnia et il pouvait servir de témoin au tribunal.
Malgré l'existence d'une population non libre en Russie kiévienne, la plupart des historiens pensent que l'esclavage en Russie n'était pas répandu en raison de la non-rentabilité économique.
De plus, à Rus', il existe des catégories de résidents semi-dépendants et totalement dépendants.
Les Smerds constituaient un groupe particulier de la population. Il s’agit probablement d’affluents princiers non libres. Smerd n'avait pas le droit de laisser ses biens à ses héritiers. Il fut remis au prince.
On peut distinguer un autre groupe : les exclus, les personnes qui ont perdu leur statut social, un esclave racheté, un membre de la communauté expulsé de la corde, un commerçant ou un artisan en faillite, et même un prince qui a perdu sa principauté.
Sociale La structure de la société changea et devint plus complexe à mesure que les relations féodales se développèrent. Certains historiens pré-révolutionnaires affirmaient que la population libre de l’État de Kiev ne connaissait pas les divisions ni les partitions de classe. Tout le monde jouissait des mêmes droits, mais, bien entendu, les différents groupes de la population différaient les uns des autres par leur situation réelle, c'est-à-dire par leur richesse et leur statut social. influence. L'élite sociale était appelée : les meilleures personnes, (les hommes), les gobelins, les grands, les premiers, les boyards délibérés.
Les classes inférieures étaient composées de gens plus petits, de noirs, d'enfants simples, de puants. Klyuchevsky et les historiens de son école notent que la couche supérieure de la population (boyards) était composée de deux éléments : les boyards zemstvo - l'aristocratie tribale locale (descendants des anciens tribaux, princes tribaux), ainsi que l'aristocratie militaro-commerciale, les serviteurs les boyards princiers et la couche supérieure des guerriers princiers. L'historiographie soviétique dans la classe des seigneurs féodaux distingue les sommets - les représentants de la maison grand-ducale avec le Grand-Duc à sa tête. Les couches intermédiaires selon Klyuchevsky étaient : la masse ordinaire des guerriers princiers, qui étaient entretenus et nourris à la cour princière et, en récompense supplémentaire, recevaient leur part du tribut et du butin militaire : les couches intermédiaires des marchands urbains. Les couches inférieures - les gens ordinaires urbains et ruraux - constituaient la principale population de la Russie. Les agriculteurs communautaires libres qui devaient un tribut au prince, la ville et les artisans, les acheteurs et les gens ordinaires, les smerds - des affluents non libres ou semi-libres qui siégeaient sur les terres du prince et assumaient des devoirs pour son bénéfice personnel. La population non libre de la Russie est constituée de serfs (prisonniers de guerre, serfs asservis, parias).
L'appareil gouvernemental remplissait les fonctions suivantes :
- - Collecte d'un tribut sur les terres soumises en faveur du Grand-Duc de Kiev (polyudye) ;
- - Maintenir l'ordre public sur votre territoire. Les princes jugeaient et résolvaient les conflits et défendaient leurs terres contre les ennemis extérieurs, notamment les nomades ;
- - Activités de politique étrangère. Des campagnes militaires ont été entreprises contre les États voisins afin de s'emparer du butin, des alliances ont été conclues et des relations commerciales et diplomatiques ont été établies.
L'historienne Semenikova estime que l'ancien État russe a été construit sur la base de l'institution de la vassalité.
La couche la plus élevée de la société - les boyards - étaient vassaux du grand-duc de Kiev et étaient obligés de servir son escouade.
Mais en même temps, ils étaient complètement maîtres de leurs terres, où ils avaient des vassaux moins nobles. Le système d'immunité des boyards comprenait le droit de passer au service d'un autre prince.
2. Stratification sociale
Une société composée uniquement de communautés familiales peut être considérée comme fondamentalement homogène. Tous les membres de la zadruga ont une part égale à la fois dans le travail total et dans le produit de production. Il s’agit d’une société « sans classes » en miniature.
Avec la rupture de l'amitié et l'émancipation de la famille du clan, avec un isolement similaire de l'individu de la société et la formation de communautés territoriales d'un type nouveau, toute la structure sociale de la nation devient plus complexe. Peu à peu, différentes classes sociales se dessinent.
Le processus de stratification sociale a commencé parmi les Slaves orientaux bien avant la formation de l’État de Kiev. Nous savons qu'au VIe siècle les Sklavens et les Antes transformaient les prisonniers de guerre - même ceux de la même race - en esclaves. Nous savons également que parmi les Antes il existait un groupe aristocratique et que certains chefs militaires possédaient de grandes richesses224. Ainsi, nous trouvons chez les Slaves orientaux des éléments d'au moins trois groupes sociaux existant déjà au VIe siècle : l'aristocratie, le peuple et les esclaves. L'assujettissement de certaines tribus slaves orientales aux conquérants étrangers pourrait également se réaliser dans la différenciation politique et sociale des diverses tribus. Nous savons que les Slaves de l'Est payaient un tribut en céréales et autres produits agricoles aux Alains, aux Goths et aux Magyars, chacun de ces peuples établissant à son tour son contrôle sur certaines parties des tribus slaves de l'Est. Alors que certains groupes slaves ont finalement affirmé leur indépendance ou leur autonomie, d'autres sont restés sous contrôle étranger pendant une période plus longue. Les communautés paysannes, initialement dépendantes de maîtres étrangers, reconnurent plus tard l'autorité des princes slaves locaux, mais leur statut ne changea pas et elles continuèrent à s'acquitter des mêmes droits. Ainsi, une différence s'est établie dans la position des différents groupes slaves. Certains d'entre eux étaient autonomes, d'autres dépendaient des princes.
Compte tenu de ce contexte social et historique extraordinaire, nous devons aborder l’étude de la société russe à l’époque de Kiev. On peut supposer que la société était assez complexe, même si dans la Russie kiévienne, il n'y avait pas de barrières aussi élevées entre les différents groupes sociaux et classes qui existaient dans l'Europe féodale de la même période. En général, il faut dire que la société russe de la période de Kiev se composait de deux grands groupes : les libres et les esclaves. Un tel jugement, bien que correct, est cependant trop large pour caractériser de manière adéquate l’organisation de la société de Kiev.
Il convient de noter que parmi les libres eux-mêmes, il existait différents groupes : si certains étaient des citoyens à part entière, d'autres avaient un statut juridique limité. En fait, la position de certaines classes libres était si précaire, en raison de restrictions juridiques ou économiques, que certaines de leur plein gré ont choisi de devenir esclaves. On peut donc trouver un groupe intermédiaire entre les libres et les esclaves, que l’on peut appeler semi-libres. De plus, certains groupes de personnes réellement libres se trouvaient dans une meilleure situation économique et étaient mieux protégés par la loi que d'autres. En conséquence, nous pouvons parler de l’existence d’une classe supérieure et d’une classe moyenne de personnes libres dans la société de Kiev.
Notre principale source juridique pour cette période est la Vérité russe, et c’est à ce code que nous devons nous tourner pour obtenir la terminologie juridique caractérisant les classes sociales. Dans la version du XIe siècle de la Pravda - dite « version courte » - nous trouvons les concepts fondamentaux suivants : maris- pour la couche supérieure du libre, Personnes– pour la classe moyenne, puants - pour les personnes à accès restreint, serviteurs - pour les esclaves.
Aux yeux du législateur, une personne avait des valeurs différentes, selon son appartenance de classe. L'ancien droit pénal russe ne connaissait pas la peine de mort. A sa place, un système de paiements monétaires était imposé au meurtrier. Ce dernier devait verser une indemnisation aux proches de l'homme assassiné (appelé bot dans la version anglo-saxonne) et une amende au prince (« bloodwite »). Ce système était courant chez les Slaves, les Allemands et les Anglo-Saxons au début du Moyen Âge.
Dans la première version de la Pravda, le wergeld, ou paiement pour la vie d'une personne libre, atteignait 40 hryvnia. Dans la "Vérité" des fils de Yaroslav, peuple princier ( maris)étaient protégés par une double amende de 80 hryvnia, tandis que l'amende pour personnes(pluriel - Personnes) est resté au niveau initial de 40 hryvnia. L'amende que le prince a dû payer pour meurtre puer a été fixé à 5 hryvnia, soit un huitième du wergeld normal. Les esclaves qui n'étaient pas libres n'avaient pas de wergeld.
D’un point de vue philologique, il est intéressant de noter que tous les termes ci-dessus appartiennent à l’ancienne fondation indo-européenne225. slave mari (mozhi) lié au sanskrit manuh, manusah; manne gothique; Mann et Mench allemands. En vieux russe, « mari » signifie « un homme de naissance noble », « chevalier » et signifie également « mari » en termes familiaux. Personnes désigne une communauté d’êtres humains, comparable au leute allemand. Il s’avère que la racine du mot est la même que celle de l’adjectif grec eleutheros (« libre »)226. Smerd peut être considéré en relation avec le persan mard, « homme » ; mard sonne aussi en arménien. La disparition du « s » original dans la combinaison « sm » n'est pas inhabituelle dans les langues indo-européennes227. Selon Meillet, mard met l’accent sur la mortalité de l’homme (par opposition aux « immortels », c’est-à-dire les dieux)228. De ce point de vue, il est intéressant de comparer le mard persan et le mard slave la mort(les deux mots signifient « mort »).
Dans le développement social de la Russie, chacun des termes ci-dessus a sa propre histoire. Le terme « smerd » a acquis un sens péjoratif en relation avec le verbe « puer », « puer ». Le terme « mari » au sens d'une catégorie sociale spécifique a progressivement disparu, et à partir des maris, la classe des boyards s'est finalement développée. Sous sa forme diminutive, le terme homme(« petit homme ») s'appliquait aux paysans subordonnés au pouvoir des boyards. D'ici - homme,"paysan". Terme personnes(singulier) a également disparu, à l'exception de la combinaison roturier
Forme pluriel Personnes toujours utilisé; cela correspond au mot en russe moderne Humain, utilisé uniquement au singulier. La première partie de ce mot (personne-) représente la même racine que celle présente dans le mot russe ancien serviteurs(« esclaves de maison »). Le sens originel de la racine est « genre » : comparons le clann gaélique et le keltis lituanien229.
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Sujet : Kievan Rus en IX - début. XIIe siècles : structure sociale, système politique et gouvernemental
Plan de travail
Introduction
L'émergence de l'ancien État russe
1. Système socio-économique de Kievan Rus
2. Système politique et gouvernemental
Conclusion
Bibliographie
Introduction
L'ancien État russe de Kievan Rus est apparu en Europe de l'Est dans le dernier quart du IXe siècle. À son apogée, il occupait le territoire allant de la péninsule de Taman au sud, du Dniestr et des sources de la Vistule à l'ouest jusqu'aux sources de la Dvina septentrionale au nord.
Il existe deux hypothèses principales pour la formation de l’État russe ancien. Selon la théorie normande, basée sur le Conte des années passées du XIIe siècle et de nombreuses sources d'Europe occidentale et byzantines, le statut d'État en Russie a été introduit de l'extérieur par les Varègues - les frères Rurik, Sineus et Truvor en 862.
La théorie anti-normande repose sur l'idée de l'émergence de l'État comme étape du développement interne de la société. Le fondateur de cette théorie dans l'historiographie russe était considéré comme Mikhaïl Lomonossov. De plus, il existe différents points de vue sur l'origine des Varègues eux-mêmes. Les scientifiques classés comme normands les considéraient comme des Scandinaves (généralement des Suédois) ; certains anti-normands, à commencer par Lomonossov, suggèrent leur origine des terres slaves occidentales. Il existe également des versions intermédiaires de localisation - en Finlande, en Prusse et dans d'autres régions des États baltes. Le problème de l’appartenance ethnique des Varègues est indépendant de la question de l’émergence d’un État.
Les premières informations sur l'état de la Rus remontent au premier tiers du IXe siècle : en 839, on mentionne les ambassadeurs du Kagan du peuple de la Rus, qui arrivèrent d'abord à Constantinople, et de là à la cour du Empereur franc Louis le Pieux. Le terme « Kievan Rus » apparaît pour la première fois dans les études historiques des XVIIIe et XIXe siècles.
Kievan Rus est né sur la route commerciale «des Varègues aux Grecs» sur les terres des tribus slaves orientales - les Ilmen Slovènes, Krivichi, Polyans, couvrant ensuite les Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Severians, Vyatichi.
1. L'émergence de l'ancien État russe
La Russie kiévienne des IXe-XIIe siècles est un immense État féodal s'étendant de la Baltique à la mer Noire et du Bug occidental à la Volga.
La légende de la chronique considère que les fondateurs de Kiev sont les dirigeants de la tribu Polyan - les frères Kiya, Shchek et Khoriv. D'après des fouilles archéologiques menées à Kiev aux XIXe et XXe siècles, déjà au milieu du Ier millénaire après JC. il y avait une colonie sur le site de Kiev.
La Russie kiévienne, l'un des plus grands États de l'Europe médiévale, est apparue au IXe siècle. en raison du long développement interne des tribus slaves orientales. Son noyau historique était la région du Dniepr moyen, où sont apparus très tôt de nouveaux phénomènes sociaux caractéristiques d'une société de classes.
Au nord-est, les Slaves ont pénétré dans les terres du peuple finno-ougrien et se sont installés le long des rives de l'Oka et de la haute Volga ; à l'ouest, ils atteignirent l'Elbe, dans le nord de l'Allemagne. Et pourtant, la plupart d’entre eux étaient attirés vers le sud, vers les Balkans – avec leur climat chaud, leurs terres fertiles et leurs villes riches.
L'existence de Kievan Rus couvre la période du IXe siècle aux années 30 du XIIe siècle. L’État russe ancien peut être caractérisé comme une des premières monarchies féodales. Le chef de l'État était le grand-duc de Kiev. Ses frères, fils et guerriers assuraient l'administration du pays, la cour et la perception des tributs et des devoirs.
Le jeune État était confronté à des tâches majeures de politique étrangère liées à la protection de ses frontières : repousser les raids des nomades Pechenegs, lutter contre l'expansion de Byzance, du Khazar Kaganate et de la Volga Bulgarie.
Depuis 862, Rurik, selon le Conte des années passées, s'est établi à Novgorod.
Durant cette période, les Slaves étaient soumis à des raids constants de la part des nomades. Le prince Oleg a conquis Kiev, tuant Rurik, élargi les frontières russes, conquérant les Drevlyans, les habitants du Nord et Radimichi.
Le prince Igor conquit Kiev et devint célèbre pour ses campagnes à Byzance. Tué par les Drevlyans alors qu'ils collectaient un tribut. Après lui, sa femme Olga a régné, qui a brutalement vengé la mort de son mari.
Ensuite, le trône de Kiev fut occupé par Sviatoslav, qui consacra toute sa vie aux campagnes.
Le prince Yaropolk fut conquis par Vladimir (le Saint). Il se convertit au christianisme et baptisa Rus' en 988.
Sous le règne de Yaroslav le Sage (1019-1054), commença la période de la plus grande prospérité de la Russie kiévienne. Le prince Yaroslav le Sage expulsa Yaropolk le Maudit, combattit avec son frère Mstislav et établit des liens familiaux avec de nombreux pays européens. Mais déjà dans la seconde moitié du XIe siècle, la soi-disant guerre princière commença entre les princes, ce qui conduisit à l'affaiblissement de la Russie kiévienne.
Dans la seconde moitié du XIIe siècle, la Russie se divisa en principautés indépendantes.
2. Système socio-économique de Kievan Rus
La Russie kiévienne s'est développée sous la forme d'une première monarchie féodale. La société féodale se caractérise par la division de la population en classes. Une succession est un groupe social fermé qui possède des droits et des obligations définis par la loi. En Russie kiévienne, le processus de formation des domaines venait de commencer.
Au sommet du pouvoir d’État se trouvait le Grand-Duc. Les autorités comprenaient également le conseil des boyards (conseil sous le prince) et le veche.
Prince. Il ne pouvait s'agir que d'un membre de la famille de Vladimir le Grand. Kievan Rus n'avait pas de droit de succession au trône clairement défini. Au début, le Grand-Duc régnait avec l'aide de ses fils, qui lui étaient entièrement subordonnés. Après Yaroslav, le droit de tous les fils du prince d'hériter sur la terre russe fut établi, mais pendant deux siècles il y eut une lutte entre deux approches de l'héritage : selon l'ordre de tous les frères (de l'aîné au plus jeune), et puis selon l'ordre des fils du frère aîné ou seulement selon la lignée des fils aînés.
La compétence et le pouvoir du prince étaient illimités et dépendaient de son autorité et de la force réelle sur laquelle il s'appuyait. Tout d’abord, le prince était un chef militaire ; il prenait l’initiative des campagnes militaires et de leur organisation. Le prince dirigeait l'administration et la cour. Il devait « gouverner et juger ». Il avait le droit d’adopter de nouvelles lois et de modifier les anciennes.
Le prince percevait les impôts de la population, les frais de justice et les amendes pénales. Le prince de Kiev avait une influence sur les affaires de l'Église.
Le conseil des boyards, et d'abord le conseil de l'escouade princière, faisait partie intégrante du mécanisme du pouvoir. C'était le devoir moral du prince de consulter l'escouade, et plus tard les boyards.
Veche. La veche était un corps de pouvoir préservé depuis l'époque du système tribal. Avec la croissance du pouvoir du prince, le veche perd de son importance et ce n'est que lorsque le pouvoir des princes de Kiev diminue qu'il augmente à nouveau. Le veche avait le droit d'élire un prince ou de lui refuser le règne. Le prince élu par la population devait conclure un accord avec le veche - une « dispute ».
Le veche de la Russie kiévienne n'avait pas de compétence ni de procédure de convocation spécifique. Parfois, le veche était convoqué par le prince, le plus souvent il se réunissait sans sa volonté.
Contrôles. Il n'y avait pas d'organes directeurs clairement définis dans la Russie kiévienne. Pendant longtemps, il existait un système de dîme (milliers, sots, dizaines), préservé de la démocratie militaire et remplissant des fonctions administratives, financières et autres. Au fil du temps, il est remplacé par le système de gouvernement palais-patrimonial, c'est-à-dire un tel système de gouvernement dans lequel les serviteurs princiers se sont progressivement transformés en fonctionnaires qui remplissaient diverses fonctions gouvernementales.
La division des principautés en unités administratives n'était pas claire. Les chroniques mentionnent un volost, un cimetière. Les princes assuraient le gouvernement local dans les villes et les volosts par l'intermédiaire des maires et des volosts, qui étaient des représentants du prince. À partir du milieu du XIIe siècle, à la place des posadniks, le poste de gouverneur a été introduit.
Les fonctionnaires de l'administration locale ne recevaient pas de salaires du Grand-Duc, mais étaient soutenus par des prélèvements auprès de la population. Ce système est appelé système d'alimentation.
L'organe de l'autonomie paysanne locale était le verv - une communauté territoriale rurale.
Le pouvoir du prince et son administration s'étendaient aux villes et à la population des terres qui n'appartenaient pas aux boyards. Les domaines boyards acquièrent progressivement l'immunité et s'affranchissent de la juridiction princière. La population de ces domaines devient complètement soumise aux propriétaires boyards.
L'ensemble de la population de la Russie kiévienne peut être conditionnellement divisée en trois catégories : les personnes libres, semi-dépendantes et dépendantes. Les principales personnes libres étaient le prince et son escouade (princes et hommes). Parmi eux, le prince choisissait le gouverneur et d'autres fonctionnaires. Au début, le statut juridique des « hommes princiers » différait de celui de l'élite du zemstvo : bien nés, nobles, d'origine locale. Mais au XIe siècle, ces deux groupes fusionnèrent en un seul : les boyards.
Les boyards participaient aux travaux des conseils des boyards, des veche et de l'administration, où ils occupaient des postes de direction. Les boyards n'étaient pas homogènes et étaient divisés en différents groupes, dont l'appartenance donnait le droit d'être une partie privilégiée de la société, et tous les crimes dirigés contre les boyards étaient punis plus sévèrement. Ainsi, selon la Pravda russe, la vie des boyards était protégée par une double vira (la vira est l'amende pénale la plus élevée). Les boyards étaient également exonérés d'impôts.
Les boyards n'étaient pas une caste fermée. Pour certains mérites, un boyard pouvait devenir un smerd, et même un étranger - un Varègue, un Polovtsien, etc. Dans le pays de Kiev, les boyards n'étaient pas séparés des marchands, de l'élite de la ville. Au fil du temps, un patriciat se crée dans les villes, plus lié à la ville qu'à la personnalité du prince.
Les villes russes, en particulier Kiev, connaissaient un processus aigu de lutte entre la population urbaine, tant avec le pouvoir princier qu'avec le patriciat urbain. Ainsi, l'usure de Sviatopolk et l'extorsion du patriciat de la ville conduisirent en 1113 à un soulèvement à Kiev.
La population libre comprenait également le clergé, qui représentait un groupe distinct de la population et était divisé en noirs et blancs. A cette époque, le rôle principal dans l'État était joué par le clergé noir - les moines. Les meilleurs scientifiques (Nestor, Hilarion, Nikon), médecins (Agapit), artistes (Alympius), qui tenaient des chroniques, copiaient des livres et organisaient diverses écoles, vivaient et travaillaient dans les monastères. La première place parmi les monastères de Kievan Rus appartenait à Kiev-Petchersk. Il devint un exemple pour d'autres monastères et exerça une énorme influence morale sur les princes et sur l'ensemble de la société.
Le clergé blanc comprenait des hommes d'Église : prêtres, diacres, clercs, palamari et clercs. Le nombre du clergé blanc était très important. Selon certaines sources, il y avait à Kiev au début du XIe siècle plus de 400 églises.
Le groupe intermédiaire de personnes libres était fourni par les villes. Les habitants des villes étaient légalement libres, voire égaux en droits avec les boyards, mais en réalité ils dépendaient de l'élite féodale.
Le groupe le plus bas de la population libre était constitué de paysans - les smerds. Ils possédaient des terres et du bétail. Les Smerds constituaient l'écrasante majorité de la population de la Russie kiévienne, payaient les impôts établis et effectuaient leur service militaire avec des armes personnelles et des chevaux. Smerd pourrait hériter de ses biens à ses fils. La Vérité russe protégeait la personnalité et l'économie du smerd comme si elle était libre, mais la punition pour un crime contre un smerd était moindre que pour un crime contre les boyards.
Aux XIIe et XIIIe siècles, la propriété foncière des boyards a augmenté dans toute la Russie et, en relation avec cela, le nombre de smerds indépendants a diminué. Le nombre de smerds qui travaillent sur les terres des boyards augmente, tout en restant libres.
Personnes semi-dépendantes (semi-libres). Dans la Russie kiévienne, il y avait un groupe assez important de personnes semi-libres - les acheteurs. C'était le nom donné aux smerds qui, pour diverses raisons, perdaient temporairement leur indépendance économique, mais qui, sous certaines conditions, avaient la possibilité de la retrouver. Un tel smerd a emprunté une « kupa », qui pouvait inclure de l'argent, des céréales, du bétail, et jusqu'à ce qu'il restitue cette « kupa », il restait un achat. L'acheteur pourrait avoir sa propre ferme, cour, propriété, ou il pourrait vivre sur la terre de celui qui lui a donné la « kupa » et travailler sur cette terre. Zakup lui-même était responsable de ses actes, et l'auteur était responsable d'un crime contre lui comme d'un crime contre un homme libre. En cas de punition injuste infligée par le créancier à l'acheteur, ce dernier pourrait porter plainte auprès du tribunal, et le créancier serait alors tenu responsable. Une tentative de vendre l'achat à des esclaves l'a libéré de la dette et le créancier a payé une amende élevée pour cela. En cas de vol commis par un acheteur ou de fuite devant un créancier sans payer la dette, il se transformait en esclave.
Les personnes dépendantes (involontaires) étaient appelées serfs. Au début, ce terme était utilisé pour décrire les personnes de sexe masculin (lad - serf - serf), et au fil du temps, toutes les personnes involontaires.
Les principales sources de servitude étaient : la captivité à la guerre ; mariage avec une personne involontaire ; naissance d'esclaves; vente devant témoins ; faillite frauduleuse ; évasion ou vol commis par l'acquéreur. La loi prévoyait les conditions dans lesquelles un esclave pouvait devenir libre : s'il était racheté, si son propriétaire le libérait. Une servante, si son maître la violait, après sa mort, recevait la liberté avec ses enfants. L’esclave n’avait en réalité aucun droit. Pour les dommages causés à l'esclave, le propriétaire recevait une compensation.
Cependant, il était également responsable du crime commis par l'esclave. L'esclave ne pouvait pas avoir sa propre propriété ; il était lui-même la propriété du propriétaire. Avec la diffusion du christianisme, la situation des esclaves s'améliore. L’Église a appelé à un assouplissement des relations avec les esclaves, leur conseillant d’être libérés pour « se souvenir de leur âme ». Ces esclaves sont entrés dans la catégorie des parias.
Les parias comprenaient des personnes qui, pour diverses raisons, ont quitté le groupe social auquel elles appartenaient auparavant, mais n'en ont pas rejoint un autre.
La principale richesse et le principal moyen de production de la Russie étaient la terre. Tout d'abord, un domaine fut formé - la possession personnelle du prince. Aux X-XII siècles. De grandes propriétés foncières privées se sont développées dans la Russie kiévienne. La forme de propriété foncière est devenue le patrimoine - des terres transférées par héritage avec le droit de pleine propriété. Le domaine pouvait être princier, boyard ou religieux. Les paysans qui y vivaient devinrent des terres dépendant du seigneur féodal. Le patrimoine féodal, ou patrie, est devenu une forme commune d'organisation de la production, c'est-à-dire possession paternelle, transmise de père en fils par héritage. Le propriétaire du domaine était un prince ou un boyard.
Un trait caractéristique de l'économie russe était la subordination des paysans à un seigneur féodal collectif - l'État, qui percevait auprès d'eux des impôts fonciers sous forme de tribut. Au stade initial du développement de l'ancienne Russie, le tribut était collecté auprès de l'ensemble de la population libre et s'appelait polyudye. C'était l'exercice du droit suprême à la terre, l'établissement de l'allégeance au prince.
Les postes officiels les plus élevés de la Russie kiévienne étaient occupés par des représentants de la noblesse druzhina. Le conseil sous le prince constituait la Douma. Les détachements militaires étaient dirigés par des gouverneurs. La perception des impôts était assurée par les affluents (taxes foncières) et les letniks (marchands). Il y avait des fonctionnaires de la cour - des épéistes, des virniks, des zemstvos et des fonctionnaires mineurs - des priviuchs, des balayeurs. Au Xe siècle, les terres des unions tribales se sont transformées en unités administratives - des volosts sous le contrôle des princes - gouverneurs du Grand-Duc.
Le nombre de villes russes continue de croître. On sait qu'au Xe siècle, 24 villes étaient mentionnées dans les chroniques et au XIe siècle, 88 villes. Rien qu'au XIIe siècle, 119 d'entre eux ont été construits en Russie.
La croissance du nombre de villes a été facilitée par le développement de l'artisanat et du commerce. À cette époque, la production artisanale comprenait des dizaines de types d’artisanat, notamment les armes, les bijoux, la forge, la fonderie, la poterie, le travail du cuir et le tissage. Le centre de la ville était un marché où l'on vendait des produits artisanaux. Le commerce intérieur, du fait de l’agriculture de subsistance, était bien moins développé que le commerce extérieur. Kievan Rus commerçait avec Byzance, l'Europe occidentale, l'Asie centrale et la Khazarie.
3. Système politique et gouvernemental
L'objet de la politique étrangère des princes était toutes les questions liées aux relations dynastiques, aux questions de guerre et de paix, au commerce extérieur et aux relations du Grand-Duc et de son État avec les organisations religieuses étrangères. Tous ces problèmes nécessitaient la participation personnelle du chef de l'État, car les affaires de la dynastie, les affaires militaires, les impôts, ainsi que le reste du trésor, étaient concentrés entre les mains du prince.
La Russie kiévienne a eu des relations de politique étrangère avec trois types d'États au cours de son existence :
1. Les Russes sont indépendants ou apanages et apparentés (dynastiquement) dépendants du Grand-Duc de la principauté et de la terre de Kiev.
2. Entités et terres étatiques non russes qui étaient les voisins les plus proches de la Russie kiévienne, qui la bordaient, concluant des guerres, des alliances et des relations conventionnelles avec elle.
3. États d'Europe occidentale qui n'avaient pas de frontières directes avec la Russie kiévienne.
Ainsi, la Russie kiévienne entretenait des relations complexes avec près de quatre douzaines d’entités de politique étrangère.
La concentration de toute la politique étrangère et de sa direction entre les mains d'une seule personne - le Grand-Duc - a créé des conditions favorables au renforcement de la tactique de prudence et a assuré le plus grand secret et la plus grande surprise de toutes les décisions les plus importantes du chef de l'État. Et c'était un énorme avantage des princes de Kiev sur les autres monarques européens.
Les périodes suivantes peuvent être distinguées dans la politique étrangère des princes de la Russie kiévienne :
1. De Rurik à Yaroslav le Sage (862 - 1054) La caractéristique principale est l'accumulation de terres, l'expansion de l'État au détriment des ressources internes - l'héritage des princes affaiblis et appauvris - parents du Grand-Duc.
2. De Yaroslav le Sage à Vladimir Monomakh (1054 - 1125) La période de stabilisation des progrès de la politique étrangère, la période de consolidation des succès de la politique étrangère et de protection contre l'ingérence dans celle-ci d'autres Rurikovich, princes apanages, tentatives de défense et de canonisation l'individualité de poursuivre une ligne de politique étrangère en tant que prince de politique personnelle ou, du moins, en tant que politique nationale unifiée.
3. De Mstislav Ier à Daniel Romanovitch Galitsky (1126 - 1237) La période d'une direction défensive de la politique étrangère, dont la tâche principale était de préserver les acquis des siècles précédents, d'empêcher le renforcement des principautés régionales d'affaiblir l'État de Kiev. Durant cette période, les princes de Kiev, affaiblis, durent partager leur monopole de la politique étrangère avec leurs proches Monomakhovich. Et cela conduit à la disparition de la continuité de la ligne de politique étrangère préservée lors de la politique étrangère personnelle du prince. Les grands princes fréquemment remplacés, qui règnent depuis un an ou deux, ne voient plus de perspectives en matière de politique étrangère. En conséquence, à la première forte pression extérieure des Tatars-Mongols, toute la Russie s'effondre.
À partir de 1125, une nouvelle dynastie fut établie sur le trône grand-ducal de Kiev : les Vladimirovitch-Monomakhovitch. L'influence des grands-ducs sur la politique étrangère après Vladimir Monomakh s'affaiblit. La raison réside non seulement dans la courte durée du mandat des princes dans leurs fonctions, mais aussi dans la nécessité de prendre en compte l’opinion de l’ensemble du clan Monomakhovich. Parallèlement à la liquidation de l'indépendance (politique) de la Russie kiévienne, sa politique étrangère indépendante, déterminée dans la Horde par le Grand Khan, a également été liquidée.
Cependant, l'unité étatique de la Russie elle-même n'était pas forte. Les signes de la fragilité de l’unité sont apparus après la mort de Sviatoslav, lorsque le jeune Yaropolk a pris le pouvoir à Kiev. Yaropolk s'appuyait sur les Varègues, des mercenaires engagés par son père. Les Varègues se sont comportés avec arrogance. Le deuxième fils de Sviatoslav, Oleg, a commencé un combat avec eux et a cherché à reconstituer son escouade avec des paysans - Oleg est mort dans ce conflit, mais Vladimir (3e fils) a commencé à régner sur les murs de Kiev. Après la mort du grand-duc Vladimir en 1015, des temps difficiles arrivèrent pour Rus' : ses fils (12 d'entre eux) commencèrent des conflits de longue durée, dans lesquels furent impliqués les Petchenegs, les Polonais et les détachements varègues. Les soldats ont à peine violé l’ordre établi dans l’État. L'année 1073 arriva et une nouvelle lutte intestine. Cette fois, des conflits éclatèrent entre les fils de Yaroslav le Sage. Si Yaroslav le Sage a réussi à maintenir l'unité de la Russie pendant longtemps, il s'est alors avéré plus difficile pour ses fils et petits-fils de le faire. Il y a plusieurs raisons à cela.
Premièrement, l'ordre de succession au trône établi par Yaroslav s'est avéré infructueux. Les fils du défunt Grand-Duc n'ont pas voulu céder le pouvoir à leurs aînés, à leurs oncles, et ils n'ont pas permis à leurs neveux de prendre le pouvoir, mettant à leur place leurs fils, même s'ils étaient plus jeunes.
Deuxièmement, parmi les successeurs de Iaroslav le Sage, il n'y avait pas de personnalité déterminée et volontaire comme l'étaient Vladimir Ier et Iaroslav lui-même.
Troisièmement, les grandes villes et les terres gagnaient en force. L'émergence de grandes fermes patrimoniales, y compris des domaines ecclésiastiques, a contribué au progrès général de la vie économique et au désir d'indépendance de Kiev.
Quatrièmement, l'ingérence constante des Polovtsiens dans les affaires intérieures de l'Histoire de l'État russe.
En 1068, lorsque le Polovtsien Khan Shakuran envahit les terres russes, les fils de Yaroslav le Sage se réfugièrent dans leurs forteresses. Le peuple de Kiev a renversé Izyaslav et a proclamé sur le trône le prince polovtsien Vseslav, qui a laissé un souvenir reconnaissant pendant sept ans. Après avoir expulsé Vseslav, les Yaroslavich ont continué à se disputer pendant huit ans. Au cours de ces années, des soulèvements populaires éclatèrent dans la région de la Volga et dans le lointain Belozer, dans le pays de Rostov, Novgorod contre la noblesse féodale, qui augmentèrent les impôts : taxes et ventes (obligations judiciaires), aliments (livraisons pour les fonctionnaires). Les mouvements anti-féodal étant également dirigés contre l'Église, les rebelles étaient parfois dirigés par les mages. Le mouvement a pris la forme d’un mouvement antichrétien, appelant au retour de l’ancienne religion païenne.
Depuis 1125, après la mort de Monomakh, le fils de Monomakh, surnommé le Grand, s'établit sur le trône de Kiev. Il dirigeait la Russie de manière aussi menaçante que son père. Sous lui, les Polotsk Vseslavich furent expulsés de leurs possessions. En raison de conflits internes, les Svyatoslavich de Tchernigov se sont affaiblis : la terre Mourom-Ryazan s'est séparée de Tchernigov. Aucun des princes n'a osé affronter Mstislav. Mais après sa mort en 1132, des conflits éclatèrent entre les descendants de Monomakh. Les Olegovich en profitèrent immédiatement et le calme relatif en Russie prit fin.
Ainsi, nous pouvons conclure qu'après la mort de Sviatoslav, une nouvelle situation politique est apparue en Russie : après la mort du dirigeant, il restait plusieurs fils qui partageaient le pouvoir. La nouvelle situation a donné lieu à un nouvel événement: les conflits princiers dont le but était la lutte pour le pouvoir.
état politique Kievan Rus
Conclusion
L'existence de Kievan Rus couvre la période du IXe siècle aux années 30 du XIIe siècle. L’ancien État russe était l’un des plus grands États européens. La lutte de la Russie contre les incursions des nomades était d'une grande importance pour la sécurité des pays d'Asie occidentale et d'Europe. Les relations commerciales de la Russie étaient étendues. La Russie entretenait des relations politiques, commerciales et culturelles avec la République tchèque, la Pologne, la Hongrie et la Bulgarie, entretenait des relations diplomatiques avec Byzance, l'Allemagne, la Norvège et la Suède, et établissait également des liens avec la France et l'Angleterre. L'importance internationale de la Russie est attestée par les mariages dynastiques conclus par les princes russes. Les traités avec Byzance conservent des preuves précieuses sur les relations sociales dans la Russie kiévienne et sur son importance internationale.
Cependant, déjà au XIIe siècle. Un certain nombre de principautés se sont séparées de l'ancien État russe. Aux conditions économiques de la fragmentation s’ajoutaient des conditions sociopolitiques. Les représentants de l'élite féodale, passés d'élite militaire (combattants, peuple princier) à propriétaires fonciers, luttaient pour l'indépendance politique. Le processus d’installation de l’équipe au sol était en cours. Dans le domaine financier, elle s'accompagne de la transformation du tribut en rente féodale.
Durant cette période, le système d'administration publique a également changé. Deux centres de contrôle sont formés : le palais et le fief. Tous les grades judiciaires sont simultanément des postes gouvernementaux au sein d'une principauté, d'une terre, d'un apanage distincts, etc. Enfin, des facteurs de politique étrangère ont joué un rôle important dans le processus d’effondrement de l’État relativement unifié de Kiev. L'invasion des Tatars-Mongols et la disparition de l'ancienne route commerciale « des Varègues aux Grecs », qui unissait les tribus slaves autour d'elle, achevèrent l'effondrement.
La Principauté de Kiev, gravement endommagée par l'invasion mongole, a perdu son importance en tant que centre d'État slave.
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Lecteur sur l'histoire de la Russie : En 4 volumes, - Tome 1. De l'Antiquité au XVIIe siècle. / Compilé par : I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M. : MIROS, Relations internationales,
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