Les principales composantes de la personnalité sont :

1. le tempérament désigne les caractéristiques humaines innées qui déterminent les caractéristiques dynamiques de l'intensité et de la vitesse de réaction, le degré d'excitabilité et d'équilibre émotionnels et les caractéristiques d'adaptation à l'environnement ;

2. sphère de besoin-motivation. Il comprend divers besoins(besoins ressentis par une personne dans certaines conditions de vie et de développement), motifs(liés à la satisfaction de certains besoins, incitations à l'activité) et se concentrer(systèmes de préférences et de motivations stables d'un individu qui orientent la dynamique de développement de cet individu et fixent les grandes tendances de son comportement) ;

3. sphère émotionnelle-volontaire ;

4. cognitivement (conscience et connaissances humaines) - la sphère cognitive. La psychologie cognitive considère tous les processus mentaux comme médiés par des facteurs cognitifs. La psychologie cognitive se compose de 10 sections principales : perception, reconnaissance d'objets, attention, reconnaissance d'objets, attention, mémoire, imagination, parole, pensée, intelligence ;

5. caractère – un ensemble de propriétés stables, principalement formées au cours de la vie ;

6. capacités - une combinaison de propriétés mentales qui sont une condition pour la réussite d'un ou de plusieurs types d'activité.

Structure de la personnalité

La structure de la personnalité comprend les éléments suivants côtés, tel que:

PSYCHOLOGIQUE INDIVIDUEL côté de la personnalité, qui reflète les spécificités du fonctionnement de ses processus mentaux, propriétés, états et formations.

Il comprend:

– les processus mentaux sont des phénomènes qui fournissent à une personne une réflexion primaire et une prise de conscience des impacts de la réalité environnante ;

– propriétés mentales – caractéristiques de personnalité stables et constamment manifestées qui déterminent le comportement dans les activités de l'individu (direction, tempérament, caractère et capacités) ;

– les états mentaux – le niveau de performance et la qualité de fonctionnement du psychisme de l’individu à un moment donné ;

– formations mentales – phénomènes qui se forment au cours du processus d'acquisition d'expériences par une personne (compétences, connaissances, capacités) ;

VISION DU MONDE Le côté de la personnalité reflète ses qualités et caractéristiques socialement significatives qui lui permettent d'occuper une place digne dans la société. Il comprend:

– la vision du monde d’une personne est son système établi de croyances, ses vues scientifiques sur la nature, la société, les relations humaines, qui sont devenues sa propriété interne et sont déposées dans sa conscience sous la forme de certains objectifs et intérêts de vie, relations et positions ;

– l'image morale d'une personne est un système de ses idées sur la moralité, reflétant la présence de ses fondements solides et déterminant ses actions et son comportement dans la société ;

– le caractère moral d'une personne est un système stable de ses points de vue sur les normes des relations entre les personnes dans la société et leur interaction digne.

SOCIO-PSYCHOLOGIQUE Le côté d'une personnalité reflète ses qualités et caractéristiques fondamentales qui lui permettent d'occuper une certaine position parmi les autres.

Il comprend:

– attitude envers les autres – un ensemble de manifestations des qualités individuelles et socio-psychologiques d'une personne, reflétant son comportement typique en matière de communication et d'interaction avec d'autres personnes ;

– les rôles sociaux de l'individu – les comportements typiques de l'individu, déterminés par ses caractéristiques individuelles et socio-psychologiques, qui lui permettent d'acquérir une certaine autorité et la confiance des autres ;

– positions sociales de l'individu – points de vue, croyances et idées de l'individu, réalisées et défendues par lui dans ses relations avec d'autres personnes ;

– les attitudes sociales d'un individu – sa disposition à une certaine attitude envers la société et les autres.

STRUCTURE DE LA PERSONNALITÉ

Facteurs de formation

8.Mémoire- c'est la mémorisation, la préservation et la reproduction ultérieure par une personne de son expérience.

Types de mémoire

1. Selon la nature de l'activité mentale prédominante. Dans ce cas, la mémoire est divisée en :

- moteur;

- émotionnel;

– verbal-logique;

– figuratif, ce qui se produit à son tour :

a) visuel,

b) auditif,

c) tactile

d) olfactif,

d) goûter

2. En fonction de la présence d'un objectif, rappelez-vous :

– involontaire,

- arbitraire

3. Selon la durée de fixation et de conservation du matériau :

- court terme,

- long terme,

– opérationnel.

Moteur la mémoire est la mémorisation, la préservation et la reproduction de divers mouvements et de leurs systèmes.

L'importance de ce type de mémoire est qu'elle sert de base à la formation de diverses compétences pratiques et professionnelles, ainsi que des compétences de marche, d'écriture, etc.

Émotionnel la mémoire est la mémoire des sentiments. Les sentiments vécus et stockés dans la mémoire agissent comme des signaux qui encouragent l’action ou dissuadent les actions qui ont provoqué des expériences négatives dans le passé.

Mémoire figurative - c'est une mémoire d'idées, d'images de la nature et de la vie, ainsi que de sons, d'odeurs et de goûts. Ça arrive: visuel, auditif, tactile, olfactif et gustatif.

Si la mémoire visuelle et auditive est généralement bien développée et joue un rôle de premier plan dans l'orientation de la vie de toutes les personnes normales, alors la mémoire tactile, olfactive et gustative dans un certain sens peut être appelée types professionnels - ces types se développent particulièrement intensément en relation avec des conditions spécifiques. d'activité.

Parfois, il y a des gens qui ont ce qu'on appelle endémique(images vives) mémoire. Une personne, par exemple, « voit » un objet absent jusque dans les moindres détails, déplaçant son regard de détail en détail, comme cela peut habituellement se faire lors de la perception.

Mémoire verbale-logique- nos pensées. Les pensées n'existent pas sans langage, c'est pourquoi leur mémoire n'est pas seulement appelée logique, verbale-logique. La mémoire verbale-logique est spécifiquement la mémoire humaine, par opposition à la mémoire motrice, émotionnelle et figurative, qui, dans leurs formes les plus simples, sont également caractéristiques des animaux.

En fonction, dépendemment des objectifs l'activité de mémoire se produit involontaire et volontaire

Involontaire la mémoire est la mémorisation et la reproduction, dans lesquelles il n'y a pas d'objectif particulier de se souvenir ou de se souvenir de quelque chose.

Dans les cas où nous fixons un tel objectif, nous parlons de arbitraire mémoire. Chacun sait par sa propre expérience quelle place immense dans nos vies occupe la mémoire involontaire, sur la base de laquelle, sans intentions ni efforts particuliers, se forme l'essentiel de notre expérience, tant en volume qu'en signification vitale. Cependant, dans l’activité humaine, il est souvent nécessaire de gérer sa mémoire. Dans ces conditions, la mémoire volontaire joue un rôle important, permettant d’apprendre ou de mémoriser délibérément ce qui est nécessaire.

Toute information est imprimée, tout d'abord, dans court terme la mémoire, qui assure la mémorisation des informations présentées une fois pendant une courte période (5 à 7 minutes), après quoi les informations peuvent être complètement oubliées ou entrer dans la mémoire à long terme.

Long terme la mémoire permet un stockage à long terme des informations ; il stocke toute notre expérience, toutes les significations acquises.

La mémoire de travail est un type de mémoire à court terme. Toute activité mentale consiste en une série d’« opérations ». Supposons que vous vouliez multiplier 17 par 13. Tout d'abord, vous multipliez 17 par 10, vous obtenez 170 et vous vous souvenez de ce résultat. Ensuite, multipliez 17 par 3, vous obtenez 51 et souvenez-vous également de ce résultat. Ajoutez ensuite 170 et 51. Il est clair que vous ne deviez mémoriser les résultats intermédiaires que jusqu'à ce que le résultat final soit obtenu. Les opérations intermédiaires nécessitent de la RAM.

9.Attention- c'est la direction de l'activité mentale d'une personne, sa concentration sur des objets qui ont une certaine signification pour l'individu.

Qu'est-ce que la personnalité ? Il y a eu et il y a encore de longs débats interminables sur cette question.

La personnalité en psychologie fait référence à une personne en tant que porteuse de conscience. On pense qu'une personne ne naît pas, mais devient en train d'être et de travailler, lorsque, communiquant et interagissant, une personne se compare aux autres et distingue son « je ». Les propriétés (traits) psychologiques d’une personne se révèlent pleinement et de manière vivante dans l’activité, la communication, les relations et même dans l’apparence d’une personne.

Les personnalités peuvent être différentes - harmonieusement développées et réactionnaires, progressistes et unilatérales, hautement morales et viles, mais en même temps, chaque personnalité est unique. Parfois, cette propriété - l'unicité - est appelée individualité, en tant que manifestation de l'individu.

Cependant, les concepts d’individu, de personnalité et d’individualité ne sont pas identiques dans leur contenu : chacun d’eux révèle un aspect spécifique de l’existence individuelle d’une personne. La personnalité ne peut être comprise que dans un système de relations interpersonnelles stables médiatisées par le contenu, les valeurs et le sens des activités communes de chacun des participants.

Les connexions interpersonnelles qui forment une personnalité dans une équipe apparaissent extérieurement sous la forme d'une communication ou d'une relation sujet-sujet ainsi que d'une relation sujet-objet caractéristique de l'activité objective.

La personnalité de chaque personne n'est dotée que de sa propre combinaison inhérente de traits et de caractéristiques qui forment son individualité - une combinaison de caractéristiques psychologiques d'une personne qui constituent son originalité, sa différence par rapport aux autres. L'individualité se manifeste dans les traits de caractère, le tempérament, les habitudes, les intérêts dominants, les qualités des processus cognitifs, les capacités et le style d'activité individuel.

La personnalité est un système de qualités socialement significatives d'un individu, une mesure de sa maîtrise des valeurs sociales et de sa capacité à réaliser ces valeurs.

Les propriétés personnelles révèlent la capacité d’une personne donnée à participer aux relations sociales. Un aspect essentiel d'une personnalité est son attitude envers la société, envers les individus, envers elle-même et envers ses responsabilités sociales et professionnelles. Une personnalité se caractérise par le niveau de conscience de ses relations et de leur stabilité.

Une personne ne naît pas avec des capacités, des intérêts, un caractère, etc. Ces propriétés se forment au cours de la vie humaine, mais sur une certaine base naturelle.

La base héréditaire du corps humain (génotype) détermine ses caractéristiques anatomiques et physiologiques, les qualités fondamentales du système nerveux et la dynamique des processus nerveux.

L'organisation biologique de l'homme, sa nature, contient les possibilités de son développement mental futur. Mais un être humain ne devient une personne que grâce à l'hérédité sociale - grâce au développement de l'expérience des générations précédentes, inscrite dans les connaissances, les traditions, les objets de culture matérielle et spirituelle, dans le système des relations sociales.

Les aspects naturels de l’homme ne doivent pas être opposés à son essence sociale. La nature humaine elle-même est un produit non seulement de l’évolution biologique, mais également de l’histoire. Le biologique chez une personne ne peut pas être compris comme la présence d'une sorte de côté « animal » en elle. Toutes les inclinations biologiques naturelles d’une personne sont des inclinations humaines et non animales.

Mais la formation d'une personne en tant qu'individu ne se produit que dans des conditions sociales spécifiques. Les exigences de la société déterminent à la fois les comportements des personnes et les critères d'évaluation de leur comportement. Parallèlement à l'adaptabilité sociale, une personnalité développée possède une autonomie personnelle, une affirmation de son individualité. Dans les situations critiques, une telle personne conserve sa stratégie de vie et reste attachée à ses positions et orientations de valeurs (intégrité personnelle). Elle prévient les éventuelles dépressions mentales dans les situations extrêmes grâce à un système de défenses psychologiques (rationalisation, répression, revalorisation des valeurs, etc.).

Les éléments constitutifs de la personnalité peuvent également être divisés en trois classes :

· la personnalité physique,

personnalité sociale

· personnalité spirituelle.

Chez chacun de nous, l’organisation corporelle représente une composante essentielle de notre personnalité physique, et certaines parties du corps peuvent être qualifiées de nôtres au sens le plus proche du terme.

Personnalité sociale. La reconnaissance de notre personnalité par d'autres représentants du genre humain fait de nous une personne publique. Nous ne sommes pas seulement des animaux de troupeau, nous aimons non seulement être en compagnie des nôtres, mais nous avons même une propension innée à attirer l'attention des autres et à leur faire une impression favorable. À proprement parler, une personne a autant de personnalités sociales qu'il y a d'individus qui la reconnaissent en tant que personne et se font une idée d'elle.

Par personnalité spirituelle, nous entendons l'unification complète des états individuels de conscience, en particulier les capacités et propriétés spirituelles. Cette unification, à tout moment, peut devenir l'objet de notre pensée et provoquer des émotions similaires à celles produites en nous par d'autres aspects de notre personnalité. Lorsque nous nous considérons comme des êtres pensants, tous les autres aspects de notre personnalité semblent être des objets extérieurs par rapport à nous.

Les personnalités physiques, sociales et spirituelles forment la personnalité naturelle.

Afin de mieux comprendre la place de la personnalité dans le système de coordonnées de la science psychologique, considérons les définitions de la personnalité formées par des psychologues célèbres.

Selon Léontiev, « la personnalité est un ensemble de relations sociales réalisées dans diverses activités ».

Rubinstein définit la personnalité comme « un ensemble de conditions internes à travers lesquelles toutes les influences externes sont réfractées ».

Hansen estime que la personnalité est « un individu social, un objet et un sujet des relations sociales et du processus historique, se manifestant dans la communication, dans l'activité, dans le comportement ».

Pour I.S. Le concept de personnalité de Kohn signifie « un individu humain en tant que membre de la société, généralise les caractéristiques socialement significatives qui y sont intégrées ».

Selon B.G. Ananyev définit la personnalité comme « un sujet de comportement social et de communication ».

UN V. Petrovsky croyait qu'une personne est « un individu social, un sujet de cognition et de transformation objective du monde, un être rationnel doté de la parole et capable de travailler ».

K.K. Platonov croyait que la personnalité est le « porteur de la conscience ».

Parmi les nombreux travaux sur la théorie de la personnalité et sa structure en psychologie, les travaux d'A.G. Kovaleva, V.N. Myasishchev et K.K. Platonov.

A.G. Kovalev pose la question de l'apparence spirituelle holistique de l'individu, de son origine et de sa structure comme une question de synthèse de structures complexes :

Tempérament (structure des propriétés naturelles),

Orientations (système de besoins, intérêts, idéaux),

Capacités (système de propriétés intellectuelles, volitives et émotionnelles).

Toutes ces structures naissent de l'interrelation des propriétés mentales de l'individu, caractérisant un niveau d'activité stable et constant, assurant la meilleure adaptation de l'individu aux stimuli influençants grâce à la plus grande adéquation de leur réflexion. Au cours de l'activité, les propriétés sont liées les unes aux autres d'une certaine manière conformément aux exigences de l'activité.

V.N. Myasishchev caractérise l'unité de la personnalité : la direction (relations dominantes : avec les personnes, avec soi-même, avec les objets du monde extérieur), le niveau général de développement (au cours du processus de développement, le niveau général de développement de la personnalité augmente), la structure de la personnalité et la dynamique de la réactivité neuropsychique (cela signifie non seulement la dynamique de l'activité nerveuse supérieure (HNA), mais aussi la dynamique objective des conditions de vie).

De ce point de vue, la structure de la personnalité n'est qu'une des définitions de son unité et de son intégrité, c'est-à-dire une caractéristique plus privée d'une personnalité, dont les caractéristiques d'intégration sont associées à la motivation, aux relations et aux tendances de l'individu.

Le concept de structure dynamique de la personnalité (K.K. Platonov). « La structure la plus générale de la personnalité est l'attribution de toutes ses caractéristiques et traits à l'un des quatre groupes, formant 4 aspects principaux de la personnalité :

1. Caractéristiques socialement déterminées (direction, qualités morales).

2. Expérience personnelle (volume et qualité des connaissances, compétences, capacités) et habitudes existantes).

3. Caractéristiques individuelles de divers processus mentaux (attention, mémoire).

4. Caractéristiques biologiquement déterminées (tempérament, inclinations, instincts, etc.).

On pense que 1 et 2 sont socialement déterminés, 3 et 4 sont génétiquement déterminés. Les quatre facettes de la personnalité interagissent étroitement les unes avec les autres. Cependant, l'influence dominante reste toujours du côté social de l'individu - sa vision du monde, son orientation, ses besoins, ses intérêts, ses idéaux et ses qualités esthétiques.

Les définitions évoquées ci-dessus nous permettent de conclure que la personnalité est un concept à multiples facettes, qui se distingue avant tout par sa signification sociale.

A la question « Qui suis-je ? chacun de nous répondra très probablement : « une personne, un membre à part entière de la société, une personnalité », il n'est donc pas surprenant que de nombreuses personnes souhaitent en savoir plus sur quels éléments sont des composants de la personnalité, sans quels traits et propriétés un individu n'existera pas en tant que personne à part entière dans la société socioculturelle, comment se déroule le processus de formation de la personnalité lui-même. La personnalité est un concept fondamental en psychologie ; Sans une étude détaillée de sa structure et de ses mécanismes de formation, des recherches psychologiques et sociologiques plus approfondies sont impossibles.

Les psychologues définissent la personnalité comme une structure stable de traits socialement significatifs qui caractérisent une personne en tant que membre d'une société particulière. Sur la base de cette définition, nous pouvons conclure que le processus de formation d’un individu en tant que personnalité est impossible en dehors de la société, et que tous les traits et sous-structures de la personnalité se forment et se développent sous l’influence de la société. La structure de la personnalité en psychologie a été soigneusement étudiée et décrite par des spécialistes de renommée mondiale, et malgré le fait que certains sociologues, psychologues et psychiatres célèbres soient en désaccord sur les propriétés et caractéristiques fondamentales de la personnalité, il existe plusieurs divisions et classifications de structure généralement acceptées. éléments.

Structure psychologique de la personnalité

Toutes les sous-structures de la personnalité sont inhérentes à toute personne vivant dans une société socioculturelle, mais chez différents individus, elles se situent à différents niveaux de développement. L'une des tâches principales que les psychologues se fixent lors de l'étude des structures constitutives est de déterminer les mécanismes de développement et de correction de l'une ou l'autre sous-structure. L'une des descriptions les plus complètes et les plus détaillées de la structure de la personnalité en psychologie comprend 10 sous-structures, dont les principales sont la vision du monde, l'expérience, l'orientation et le caractère. Examinons toutes les sous-structures plus en détail.

Vision du monde

La vision du monde est la perception subjective d’un individu du monde qui l’entoure, de tous les événements actuels et de la désignation de sa place dans le monde. En règle générale, la vision du monde est le résultat du passage des informations reçues à travers le prisme de sa propre expérience et de l’évaluation du monde extérieur selon des critères internes. Les psychologues considèrent que l'élément le plus important de cet élément de la structure est la formation du « concept du Je » - la définition de soi dans le monde extérieur et dans ses manifestations individuelles. La vision du monde peut être pessimiste, optimiste, réaliste, mystique, athée, idéaliste, masculine, féminine, enfantine, mais il est impossible de classer sans ambiguïté la vision du monde des gens selon aucun critère - chacun voit et perçoit la réalité qui l'entoure à sa manière.

Expérience

L’expérience est l’élément le plus important de la structure de la personnalité en psychologie, qui est l’ensemble des habitudes, des compétences, des connaissances et des capacités accumulées au cours du processus de vie et de développement, ainsi qu’acquises au cours de son séjour en société. Au cours du processus d'accumulation d'expériences, un certain style de vie se forme. En règle générale, la vision du monde, les horizons, l’étendue de la pensée d’une personne et la certitude de son orientation dépendent de la quantité d’expérience accumulée.

Se concentrer

L'orientation d'une personne correspond aux valeurs, aux aspirations et aux lignes directrices d'une personne. Réalisation de soi dans les activités professionnelles, recherche d'une place dans la vie, incarnation des rêves et des désirs, adhésion à certaines règles et normes morales et éthiques, telles sont les orientations de l'individu. Sur la base de critères tels que la capacité d'une personne à se fixer des objectifs de manière indépendante et sans aide extérieure, l'étendue, la stabilité et l'efficacité de l'orientation d'un individu et le degré d'influence de la société sur la formation de ses aspirations, le niveau général de personnalité le développement est déterminé.

Personnage

Les psychologues appellent également le caractère un psychotype - un ensemble de caractéristiques stables du comportement d'une personne dans certaines circonstances et de ses réactions à toute situation. En règle générale, par le concept de « caractère », les psychologues entendent les traits de personnalité les plus typiques, se manifestant sous la forme d'une réponse subjective à des circonstances objectives ; très souvent, le personnage est décrit par un mot clé : explosif ou calme, décisif ou méfiant, impulsif ou judicieux, etc.

Tempérament

Le tempérament est une combinaison de traits de personnalité stables associés à des aspects dynamiques de l'activité et déterminant le type d'activité nerveuse supérieure d'une personne. Les psychologues distinguent quatre principaux types de tempérament, basés sur la force et l'équilibre des processus d'excitation et d'inhibition du système nerveux. La classification la plus courante des types de tempérament est l'identification de quatre types : sanguin, flegmatique, colérique et mélancolique.

Capacités

Les principales capacités de chaque personne sont volontaires, mentales, spirituelles et physiques ; De plus, toutes les personnes, à un degré ou à un autre, possèdent un certain nombre d'autres capacités - musicales, mathématiques, artistiques, etc. Les capacités en tant que composante de la structure sont l'un des outils les plus importants de l'individu, car plus les capacités sont développées. , plus une personne est intégrée dans la société et plus elle peut faire quelque chose d'utile pour la société et pour elle-même.

Sphère cognitive

La sphère cognitive comprend toutes les composantes du psychisme et de l'esprit visant à la connaissance et à la perception rationnelles du monde - pensée logique, mémoire, attention, perception critique et analytique, prise de décision, etc.

Sphère affective

Ce domaine, contrairement au domaine cognitif, comprend des processus liés aux émotions, aux sentiments, aux besoins et à la motivation. Ce domaine comprend des processus psychologiques qui ne peuvent être expliqués d'un point de vue rationnel - réactions impulsives, émotions, sentiments, désirs, prédispositions, expériences, inquiétudes, intuitions, motifs cachés, impressions subjectives, etc.

Conscience et subconscient

La structure de la personnalité en psychologie comprend également toutes les manifestations de la conscience, les processus psychologiques subconscients et inconscients. La conscience comprend tous les processus et activités mentales conscients et contrôlés par l'esprit, et l'inconscient comprend les phénomènes et processus mentaux qui se produisent sans contrôle conscient. Les processus psychologiques se déroulent dans le subconscient, qui ont une certaine logique, mais ne se prêtent pas à un contrôle conscient.

Dessin du corps

L'image corporelle est une sous-structure de la personnalité, qui comprend la structure du corps, les expressions faciales caractéristiques d'une personne, les gestes qui lui sont familiers, la manière de parler, la démarche, etc. L'image corporelle est définie comme une sous-structure de la personnalité pour la raison que de nombreux les psychologues sont d'avis qu'il existe un lien entre la structure du corps et le caractère d'une personne. (Vous pouvez en savoir plus sur le lien entre les gestes, les expressions faciales et les processus psychologiques dans l'article)

La structure de la personnalité en psychologie est un système holistique de qualités et de propriétés personnelles qui caractérise de manière complète et exhaustive toutes les caractéristiques psychologiques d'un individu. En plus des éléments décrits ci-dessus, la structure de la personnalité comprend de nombreuses autres composantes - estime de soi, valeurs, volonté, etc. La force d'influence des composantes physiologiques, émotionnelles et cognitives est déterminée par le niveau de développement de la personnalité. Chez les individus très développés ayant une vision du monde large, une forte volonté et une forte orientation de la personnalité, ainsi que des capacités développées, en règle générale, les composants conscients et cognitifs basés sur leur propre expérience ont préséance sur les manifestations inconscientes, les instincts, les émotions et le tempérament.

Structure psychologique(ou image mentale) d'une personne est une sorte de système holistique, un modèle de qualités et de propriétés qui caractérise assez pleinement les caractéristiques psychologiques d'une personne.

En psychologie, il existe un grand nombre de modèles de la structure psychologique de la personnalité, basés sur différentes théories du psychisme et de la personnalité.

En psychologie russe, au milieu des années 60, le concept de structure générale de la personnalité a été créé. Auteur : K.K. Platonov. La personnalité est ici considérée comme une structure hiérarchique biosociale. Il y a identifié les sous-structures suivantes :

1) orientation de la personnalité (croyances, visions du monde, significations personnelles, orientations de valeurs, intérêts, besoins, motivations). Le principal facteur est social.

2) expérience (connaissances, capacités, compétences, habitudes). Interaction des facteurs – niveau socio-biologique.

3) sous-structure des formes de réflexion (processus mentaux cognitifs et émotionnels-volontaires). Interaction des facteurs – niveau biosocial.

4) sous-structure des propriétés biologiques et constitutionnelles (vitesse des processus nerveux, équilibre des processus d'excitation et d'inhibition, propriétés de sexe et d'âge). Le principal facteur est biologique.

Les sous-structures biologiquement déterminées sont inférieures (âge, sexe, type de système nerveux, tempérament). Le plus haut niveau de personnalité est son orientation. Cette sous-structure est la plus socialement conditionnée, formée sous l'influence de l'éducation dans la société et reflète l'idéologie de la société.

Les différences entre les personnes ont de multiples facettes : dans chacune des sous-structures, il existe des différences de croyances et d'intérêts, d'expériences et de connaissances, d'aptitudes et de compétences.

Depuis les années 70, une approche systématique de la compréhension de la personnalité s'est développée. À cet égard, les travaux d'A.N. Léontiev, où il a tenté de résoudre le problème de la formation de la personnalité et de la typologie. Léontiev souligne que la formation de la personnalité se produit dans le processus d'activité et de communication. Caractéristiques de personnalité identifiées par A.N. Léontiev : constitution physique, type de système nerveux, tempérament, forces dynamiques des besoins biologiques, affectivité, inclinations naturelles, compétences et capacités acquises au cours de la vie, y compris professionnelles. Ce sont des traits de personnalité individuels qui peuvent changer tout au long de la vie.

UN. Léontiev a formulé une triade méthodologique détaillée : activité - conscience - personnalité.

Ainsi, on distingue dans la personnalité les composantes psychologiques suivantes, ou relativement « autonomes » : sous-structures :

Orientation de la personnalité ;

Connaissance de soi;

Capacités et inclinations ;

Tempérament et caractère ;

Caractéristiques des processus et états mentaux ;

Expérience mentale de l'individu.

Fin du travail -

Ce sujet appartient à la section :

Le concept de personnalité. Facteurs sociaux et biologiques dans le développement de l'homme en tant qu'individu

Le concept d'individu affirme qu'une personne appartient à une espèce biologique. Un individu est porteur de propriétés innées et de celles qu'il acquiert. Le concept d'individualité met l'accent sur l'identité unique d'une personne qui se forme au cours du processus d'interaction. .

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Le concept de personnalité. Facteurs sociaux et biologiques dans le développement de l'homme en tant qu'individu
Une personnalité est une personne spécifique en tant que sujet d'activité sociale et de relations sociales dans toute la diversité de ses caractéristiques socio-psychologiques.

ET
Personnalité

En psychologie, il existe différentes approches de l’étude de la personnalité.
Dans l'approche activité, la personnalité est définie comme une qualité systémique (sociale) d'un individu, acquise par lui dans la pratique.

Spécificités de la conscience humaine
Un besoin qui a traversé un système de facteurs incitatifs et est reconnu par une personne devient un motif de comportement. Un motif est une impulsion consciente pour une action spécifique. Il

Les principales fonctions psychologiques du motif sont les suivantes
Premièrement, le motif constitue une réelle incitation à l'activité, c'est-à-dire le lance, l'allume, le fournit énergiquement. Mais « encourager » ne signifie pas nécessairement « induire »

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Le contenu est une information transmise d'un être vivant à un autre lors de contacts interindividuels. Le contenu de la communication peut être des informations sur le motif interne

Citons les principaux
La communication d'entreprise est généralement incluse comme un élément privé dans toute activité productive commune des personnes et sert de moyen d'améliorer la qualité de cette activité. Son contenu est

La communication de masse est constituée de contacts multiples et directs d'étrangers, ainsi que d'une communication médiatisée par divers types de médias.

Mejlich
La notion d'activité. Caractéristiques des principaux types d'activités : éducatives, professionnelles

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Activités principales
Caractéristiques psychologiques des activités éducatives et professionnelles

L'innombrable variété des activités humaines peut être classée selon les critères les plus divers et les plus dissemblables : sujet, motif, modalités de mise en œuvre, mécanismes physiologiques, émotions.
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L'attention occupe une place particulière dans le système des phénomènes psychologiques. Il est inclus dans tous les autres processus psychologiques, agit comme leur moment nécessaire et peut être séparé
L'attention est la base universelle des activités d'orientation et de recherche

On distingue les types d'attention suivants : externe et interne, volontaire (intentionnelle), involontaire (involontaire) et post-volontaire.
Dehors

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Dictionnaire des termes professionnels
¨ ¨ ADAPTATION - adaptation de la structure et des fonctions du corps, de ses organes et cellules aux conditions environnementales. Elle se pratique comme une relation entre un individu et son

Structure de la personnalité et types de comportement

Institut des relations sociales de Moscou

Essai

"Structure de la personnalité et types de comportement"

au taux:

"Sociologie"

groupe d'étudiants 02-98

Stepanova Ioulia Valerievna

Moscou

1999

Bibliographie

Introduction 4

Systèmes sociaux et personnalité 5

Le concept de personnalité en sociologie 5

Composantes de la structure de la personnalité 6

Types comportementaux 10

Comportement social 10

Concept de rôle de la personnalité 11

Le comportement social tel que perçu par les psychologues et les sociologues 11

Conclusion 15

Références 16

Introduction

Comme nous l’avons dit, les éléments de tout système social sont les personnes. L'inclusion d'une personne dans la société s'effectue à travers diverses communautés sociales, que chaque personne spécifique personnifie : groupes sociaux, institutions sociales, organisations sociales et systèmes de normes et de valeurs acceptés dans la société, c'est-à-dire à travers la culture. De ce fait, une personne se retrouve incluse dans de nombreux systèmes sociaux, dont chacun a un impact systématique sur elle. Une personne devient ainsi non seulement un élément d'un système social, mais elle représente elle-même un système qui a une structure très complexe. La sociologie ne considère pas la personnalité dans toute sa diversité, c'est-à-dire comme un produit de la nature, mais l'étudie comme un ensemble de relations sociales, c'est-à-dire comme un produit de la société.

Systèmes sociaux et personnalité

Le concept de personnalité en sociologie

Le concept d'« individu » désigne généralement une personne en tant que représentant unique d'une communauté sociale particulière. Le concept de « personnalité » s'applique à chaque personne, puisqu'elle exprime individuellement les traits significatifs d'une société donnée. Les caractéristiques essentielles d'une personne sont la conscience de soi, les orientations de valeurs et les relations sociales, l'indépendance relative par rapport à la société et la responsabilité de ses actes, et l'individualité est cette chose spécifique qui distingue une personne des autres, y compris les propriétés biologiques et sociales héritées. ou acquis.

La personnalité n'est pas seulement une conséquence, mais aussi une cause d'actions socialement éthiques réalisées dans un environnement social donné. Les relations économiques, politiques, idéologiques et sociales d'un type de société historiquement spécifique se réfractent et se manifestent de différentes manières, déterminant la qualité sociale de chacun, le contenu et la nature de son activité pratique. C'est dans ce processus qu'une personne, d'une part, intègre les relations sociales de l'environnement et, d'autre part, développe sa propre attitude particulière envers le monde extérieur. Les éléments qui composent les qualités sociales d’une personne comprennent le but socialement déterminé de son activité ; occupé des statuts sociaux et joué des rôles sociaux; les attentes concernant ces statuts et rôles ; les normes et valeurs (c'est-à-dire la culture) qui le guident dans le processus de ses activités ; le système de signes qu'il utilise ; corpus de connaissances; niveau d'éducation et de formation spéciale; caractéristiques socio-psychologiques ; activité et degré d’indépendance dans la prise de décision. Un reflet généralisé de l’ensemble des qualités sociales essentielles et récurrentes des individus inclus dans toute communauté sociale est capturé dans le concept de « type de personnalité sociale ». Le cheminement de l'analyse de la formation sociale à l'analyse de l'individu, la réduction de l'individu au social, permet de révéler dans l'individu ce qu'il y a d'essentiel, de typique, naturellement formulé dans un système historique spécifique de relations sociales, au sein d'un certaine classe ou groupe social, institution sociale et organisation sociale à laquelle appartient l'individu. Lorsque nous parlons d'individus en tant que membres de groupes et de classes sociales, d'institutions sociales et d'organisations sociales, nous n'entendons pas les propriétés des individus, mais les types sociaux d'individus. Chaque personne a ses propres idées, objectifs, pensées et sentiments. Ce sont des qualités individuelles qui déterminent le contenu et la nature de son comportement.

Le concept de personnalité n'a de sens que dans le système de relations sociales, là où l'on peut parler d'un rôle social et d'un ensemble de rôles. En même temps, cependant, cela ne présuppose pas l'originalité et la diversité de ces derniers, mais avant tout la compréhension spécifique de l'individu de son rôle, une attitude interne à son égard, libre et intéressée (ou vice versa - forcée et formelle). ) l'exécution de celui-ci. Une personne en tant qu'individu s'exprime dans des actions productives, et ses actions ne nous intéressent que dans la mesure où elles reçoivent une incarnation objective organique. On peut dire le contraire de la personnalité : ce qui est intéressant, c'est Actions. Les réalisations mêmes de l'individu (par exemple, les réalisations professionnelles, les découvertes, les succès créatifs) sont interprétées par nous principalement comme des actions, c'est-à-dire des actes comportementaux délibérés et volontaires. Une personnalité est l’initiatrice d’une série séquentielle d’événements de la vie ou, comme l’a précisément défini M. M. Bakhtine, « le sujet de l’action ». La dignité d'une personne n'est pas tant déterminée par le degré de réussite d'une personne, qu'elle ait réussi ou non, mais par ce qu'elle a pris sous sa responsabilité, ce qu'elle s'impute. La première image philosophiquement généralisée de la structure d'un tel comportement a été donnée deux siècles plus tard par I. Kant. « L'autodiscipline », la « maîtrise de soi », « la capacité d'être son propre maître » (rappelez-vous celui de Pouchkine : « sachez vous gouverner... ») - tels sont les concepts clés du dictionnaire éthique de Kant. Mais la catégorie la plus importante qu'il avance, qui éclaire tout le problème de la personnalité, est autonomie. Le mot « autonomie » a un double sens. D’une part, cela signifie simplement l’indépendance par rapport à quelque chose. D’un autre côté (littéralement), l’autonomie est une « auto-légitimité ». Mais il n’existe qu’un seul type de normes généralement valables, valables à tout moment. Ce les exigences les plus simples de la morale, tels que « ne mentez pas », « ne volez pas », « ne commettez pas de violence ». Ce sont ces éléments qu’une personne doit avant tout élever au rang de son propre impératif inconditionnel de comportement. Ce n’est que sur cette base morale que l’indépendance personnelle d’un individu peut être établie, que sa capacité à « se maîtriser » peut se développer et que sa vie peut être construite comme une « action » significative, successive et cohérente. Il ne peut y avoir d’indépendance nihiliste et immorale par rapport à la société. La liberté face aux restrictions sociales arbitraires ne peut être atteinte que par la retenue morale. Seuls ceux qui ont des principes sont capables de se fixer des objectifs de manière indépendante. Ce n’est que sur la base de cette dernière qu’une véritable opportunité d’action est possible, c’est-à-dire une stratégie de vie durable. Il n’y a rien de plus étranger à l’indépendance individuelle que l’irresponsabilité. Il n’y a rien de plus préjudiciable à l’intégrité personnelle qu’un comportement sans principes.

Composantes de la structure de la personnalité

Niveau biologique (le social est pratiquement absent)
Structure hiérarchique de la personnalité

Les éléments les plus importants de la structure de la personnalité sont la mémoire, la culture et l'activité. La mémoire est un système de connaissances qu'une personne a intégré au cours de sa vie. Le contenu de ce concept est le reflet de la réalité sous la forme à la fois d'un certain système de connaissances scientifiques et de connaissances quotidiennes. La culture personnelle est un ensemble de normes et de valeurs sociales qui guident un individu dans le processus d'activité pratique. Ce dernier est la réalisation des besoins et des intérêts de l'individu. Au sens large, l'activité est l'influence délibérée d'un sujet sur un objet. En dehors de la relation entre sujet et objet, l’activité n’existe pas. Elle est toujours associée à l'activité du sujet. Le sujet de l'activité est dans tous les cas une personne ou la communauté sociale qu'elle personnifie, et son objet peut être à la fois une personne et les conditions de vie matérielles ou spirituelles. Une personnalité peut agir comme une valeur socio-historique dont les éléments structurels, en constante interaction et développement, forment un système. Le résultat de l’interaction de ces éléments est la croyance. Les croyances personnelles sont la norme par laquelle une personne démontre ses qualités sociales. Sinon, ces normes sont appelées stéréotypes, c'est-à-dire stables, répétées dans diverses situations, attitudes d'un individu ou d'un groupe social, d'une institution sociale ou d'une organisation sociale envers les valeurs sociales de la société. Les stéréotypes dépendent de l’individu, de l’environnement social et de la place qu’il occupe dans celui-ci, c’est-à-dire in fine du système d’inclusion de l’individu dans la société. La base d'un stéréotype peut être des besoins, des intérêts, un stéréotype d'attitude, etc. Dans la socialisation d'un individu, deux phases peuvent être distinguées : l'adaptation sociale et l'intériorisation. Le premier signifie l’adaptation de l’individu aux conditions socio-économiques, aux fonctions de rôle, aux normes sociales qui se développent à différents niveaux de la société, aux groupes sociaux et aux organisations sociales, aux institutions sociales qui servent d’environnement à sa vie. Le processus d'adaptation est la première phase de la socialisation d'un individu. Sa deuxième phase, l’intériorisation, est le processus d’intégration des normes et valeurs sociales dans le monde intérieur d’une personne. La personnalité ne se dissout pas dans l'environnement social, mais s'y rapporte comme une unité indépendante. La socialisation de l’individu se résume à l’apprentissage social, n’inclut que la forme subjective de la croissance de l’individu dans la société, et le système de valeurs normatives agit de manière autonome par rapport à l’individu.

Actuellement, il existe deux concepts principaux de personnalité : la personnalité en tant que caractéristique fonctionnelle (rôle) d'une personne et la personnalité en tant que caractéristique essentielle. Le premier concept repose sur la notion de fonction sociale d’une personne, ou plus précisément sur la notion de rôle social. Malgré l'importance de cet aspect de la compréhension de la personnalité (il est d'une grande importance dans la sociologie appliquée moderne), il ne nous permet pas de révéler le monde intérieur et profond d'une personne, en enregistrant uniquement son comportement extérieur, ce qui dans ce cas ne prend pas toujours en compte et n'exprime pas nécessairement la véritable essence d'une personne. Une interprétation plus profonde du concept de personnalité révèle cette dernière non plus dans un sens fonctionnel, mais dans un sens essentiel : elle est ici - un caillot de ses potentiels régulateurs-spirituels. le centre de la conscience de soi, la source de la volonté et le noyau du caractère, le sujet de l'action libre et du pouvoir suprême dans la vie intérieure d'une personne. La personnalité est l'orientation individuelle et l'expression des relations sociales et des fonctions des personnes, le sujet de la connaissance et de la transformation du monde, des droits et responsabilités, des normes éthiques, esthétiques et de toutes les autres normes sociales. Les qualités personnelles d’une personne dans ce cas sont un dérivé de son mode de vie sociale et de sa conscience de soi. Personnalité donc il y a toujours personne socialement développée. La personnalité est une combinaison de ses trois composantes principales : les inclinations biogénétiques, l'influence de facteurs sociaux (environnement, conditions, normes, réglementations) et son noyau psychosocial - le « je ». Il représente pour ainsi dire une personnalité sociale interne qui est devenue un phénomène de la psyché, déterminant son caractère, la sphère de motivation, manifestée dans une certaine direction, la manière de corréler ses intérêts avec les intérêts publics, le niveau des aspirations, la base de la formation des croyances, des orientations de valeurs et des visions du monde. L’homme en tant que personnalité n’est pas une donnée complète. "C'est un processus qui nécessite un travail mental infatigable. La principale propriété résultante d'une personne est vision du monde. Il représente le privilège d’une personne qui s’est élevée à un haut niveau de spiritualité. Simultanément à la formation d'une vision du monde, le caractère de l'individu se forme également - le noyau psychologique d'une personne, stabilisant ses formes sociales d'activité. "C'est seulement dans le caractère que l'individu acquiert sa certitude permanente." Il est reconnu qu'un grand caractère est possédé par ceux qui atteignent de grands objectifs par leurs actions, répondant aux exigences d'idéaux objectifs, rationnels et socialement significatifs, servant de phare pour les autres. Si le caractère d’une personne perd son objectivité, se fragmente en objectifs aléatoires, mesquins et vides, alors il se transforme en entêtement et devient difformement subjectif. L'entêtement n'est plus un personnage, mais une parodie de celui-ci. En empêchant une personne de communiquer avec les autres, elle a une force répulsive. Une composante particulière de la personnalité est morale.

Seuls les individus hautement moraux et profondément intellectuels éprouvent un sentiment aigu de tragédie du fait de la conscience de leur « non-personnalité », c'est-à-dire de leur incapacité à faire ce que dicte le sens le plus profond du « je ». Ainsi, la personnalité est une mesure de l’intégrité d’une personne ; sans intégrité interne, il n’y a pas de personnalité. Il est important de voir chez une personne non seulement l'unique et le commun, mais aussi l'unique et l'original. Une compréhension approfondie de l’essence de la personnalité implique de la considérer non seulement comme un être social, mais aussi comme un être individuellement original. Mais en même temps, la personnalité est quelque chose d'unique, qui est lié, d'une part, à ses caractéristiques héréditaires et, d'autre part, aux conditions uniques du microenvironnement dans lequel elle se développe. Ainsi, le concept d'unicité humaine revêt une importance significative dans la cognition sociale, dans la compréhension des phénomènes et événements sociaux, dans la compréhension du mécanisme de fonctionnement et de développement de la société et de sa gestion efficace. Cependant, l'individu ne se dissout pas dans la société : tout en conservant la valeur d'individualité unique et indépendante, il apporte sa contribution à la vie de l'ensemble social.

Types comportementaux

Le terme « comportement » en science est associé à l'activité, à un système d'actions, qui consiste en une adaptation, une adaptation à l'environnement existant, de plus, chez les animaux uniquement à l'environnement naturel, et chez l'homme - également à l'environnement social. Cette adaptation s'effectue sur la base de certains programmes biologiquement ou socialement spécifiés, dont les fondements originels ne font l'objet d'aucune révision ou restructuration. Un exemple typique de comportement social est, par exemple, l'adaptation, l'adaptation à l'environnement social environnant en suivant les coutumes, règles et normes acceptées dans cet environnement. Le comportement adaptatif est un système « fermé » d'attitude envers la réalité, dont les limites sont limitées par un environnement social ou naturel donné et un « ensemble d'actions possibles dans cet environnement, certains stéréotypes et programmes de vie ». inhérent uniquement aux humains est activité, qui, contrairement au comportement, ne se limite pas à l'adaptation aux conditions existantes - naturelles ou sociales - mais les reconstruit et les transforme. En conséquence, une telle activité présuppose la capacité de revoir et d’améliorer constamment les programmes qui la sous-tendent. Dans ce cas, les gens n'agissent pas simplement comme exécuteurs d'un programme de comportement donné - même s'ils sont actifs, trouvant de nouvelles solutions originales dans le cadre de sa mise en œuvre - mais comme créateurs, créateurs de programmes d'action fondamentalement nouveaux. Dans le cas du comportement adaptatif, avec toute son activité et son originalité possibles, les buts de l'action sont finalement donnés et définis ; l'activité est associée à la recherche de moyens possibles pour atteindre ces objectifs. En d’autres termes, le comportement adaptatif est déterminé et opportun. Liberté signifie surmonter la pression des conditions imposées à une personne - qu'il s'agisse de la nature extérieure, des normes sociales, des personnes qui l'entourent ou des limitations internes - en tant que facteurs déterminant son comportement, présuppose la capacité de construire son propre programme d'action, qui lui permettrait d'aller au-delà ce qui est prescrit par la situation actuelle, pour élargir l'horizon de son attitude envers le monde, pour s'inscrire dans le contexte plus large de l'existence. L'interaction de l'individu et de la société du point de vue du contrôle social révèle son incohérence interne. Ainsi, d'une part, une personne ne peut pas acquérir son individualité, acquérir des qualités et des propriétés sociales en dehors ou en dehors de la société. Si un individu ne peut être considéré comme un produit de l’environnement social et socioculturel, alors il ne peut pas être considéré comme un être humain. D’un autre côté, une personne ne peut acquérir et développer son individualité si elle s’adapte aveuglément et automatiquement aux modèles culturels. Si une personne est considérée comme un simple membre de l'environnement socioculturel, alors elle ne peut pas être reconnue comme une personne. Les actions individuelles et sociales sont liées comme contrôlées et contrôlantes. Un acte d'action sociale (de groupe), agissant dans le système de contrôle social sous la forme d'une réaction au comportement individuel, remplit lui-même la fonction d'un stimulus social (positif ou négatif), prédéterminant la nature des actes individuels ultérieurs, en raison de dont ces actes sont une réaction à des actions sociales. Ces actes se consolident dans les comportements ou en sont éliminés en fonction de la réaction de l'environnement social (groupe, classe, société dans son ensemble). À son tour, la réaction de l'environnement social à une action individuelle dépend de l'échelle d'évaluation sociale objectivement existante (en moralité, droit, idéologie, etc.), dérivée du système de valeurs, d'idéaux, d'intérêts vitaux et d'aspirations de la société. groupe, classe, société en général. Une action individuelle, entrant dans le monde social, reçoit sa définition de l'extérieur ; son essence, sa signification sociale et sa signification sont déterminées par des objectifs sociaux. L'évaluation sociale des actions individuelles est prédéterminée par un ensemble objectivement existant de leurs stéréotypes inclus dans le système de normes, de valeurs, d'idéaux, etc. Des échelles d'évaluation similaires, bien que non formalisées, existent dans la moralité, l'éthique professionnelle, etc., formant le normatif structure des groupes sociaux correspondants .

Concept de rôle de la personnalité

Chaque personne vivant en société est incluse dans de nombreux groupes sociaux différents (famille, groupe d'étude, entreprise amicale, etc.). Dans chacun de ces groupes, il occupe une certaine position, a un certain statut et certaines exigences lui sont imposées. Ainsi, la même personne doit se comporter dans une situation comme un père, dans une autre comme un ami, dans une troisième comme un patron, c'est-à-dire agir dans des rôles différents.

Rôle social - un comportement des personnes qui correspond aux normes acceptées, en fonction de leur statut ou de leur position dans la société, dans le système de relations interpersonnelles. La maîtrise des rôles sociaux fait partie du processus de socialisation de l’individu, condition indispensable pour qu’une personne « grandisse » dans la société de son espèce. La socialisation est le processus et le résultat de l’assimilation et de la reproduction active par un individu de l’expérience sociale, réalisée dans la communication et l’activité. En maîtrisant les rôles sociaux, une personne assimile les normes sociales de comportement, apprend à s'évaluer de l'extérieur et à exercer la maîtrise de soi. Ainsi, une personnalité développée peut utiliser le comportement de rôle comme un outil d'adaptation à certaines situations sociales, tout en ne se fusionnant ni ne s'identifiant au rôle. Le concept de rôle de personnalité est apparu dans la psychologie sociale américaine dans les années 30 du 20e siècle. (C. Cooley, J. Mead) et s'est répandu dans divers mouvements sociologiques, principalement dans l'analyse structurale-fonctionnelle.

Le comportement social tel que perçu par les psychologues et les sociologues

Charles Cooley croyait que la personnalité se forme sur la base de nombreuses interactions entre les personnes et le monde qui les entoure. Au cours de ces interactions, les gens créent leur « moi miroir », qui se compose de trois éléments :

1. comment nous pensons que les autres nous perçoivent (je suis sûr que les gens font attention à ma nouvelle coiffure) ;

   2) comment nous pensons qu'ils réagissent à ce qu'ils voient (je suis sûr qu'ils aiment ma nouvelle coiffure) ;

   3) comment nous réagissons aux réactions que nous percevons des autres (apparemment, je porterai toujours mes cheveux comme ça)

Le psychologue américain George Herbert Mead est allé plus loin dans son analyse du processus de développement de notre « je ». Selon Mead, le processus de formation de la personnalité comprend trois étapes différentes. D'abord - imitation. A ce stade, les enfants copient le comportement des adultes sans le comprendre. Suit ensuite quand les enfants comprennent le comportement comme l'exercice de certains rôles : médecin, pompier, pilote de course, etc. ; pendant le jeu, ils reproduisent ces rôles. Le passage d'un rôle à un autre développe chez les enfants la capacité de donner à leurs pensées et à leurs actions le sens que les autres membres de la société leur donnent - c'est la prochaine étape importante dans le processus de création de leur propre « je ». La troisième étape, selon Mead, étape de jeux collectifs, lorsque les enfants apprennent à être conscients des attentes non seulement d'une personne, mais de l'ensemble du groupe. La théorie des rôles de la personnalité décrit son comportement social avec deux concepts principaux : « statut social » et « rôle social ». Une personne peut avoir plusieurs statuts. Mais le plus souvent, une seule personne détermine sa position dans la société. Il arrive souvent que le statut principal, ou intégral, soit déterminé par sa fonction (par exemple, directeur, professeur). Le statut social se reflète à la fois dans le comportement et l'apparence externes (vêtements, jargon et autres signes d'appartenance sociale et professionnelle) et dans la position interne (dans les attitudes, les orientations de valeurs, les motivations, etc.)

Les sociologues distinguent les statuts prescrits et acquis. Prescrit - cela signifie imposé par la société, quels que soient les efforts et les mérites de l'individu. Il est déterminé par l'origine ethnique, le lieu de naissance, la famille, etc. Acquis Le statut (obtenu) est déterminé par les efforts de la personne elle-même (par exemple, écrivain, scientifique, réalisateur, etc.). On distingue également les statuts naturels et professionnels-officiels. Naturel le statut de personnalité présuppose des caractéristiques significatives et relativement stables d'une personne (hommes et femmes, enfance, jeunesse, maturité, vieillesse, etc.). Fonctionnaire professionnel - C'est le statut fondamental de l'individu qui, pour un adulte, constitue le plus souvent la base du statut intégral. Il enregistre la situation sociale, économique, productive et technique (banquier, ingénieur, avocat, etc.).

Statut social désigne la place spécifique qu'occupe un individu dans un système social donné. L'ensemble des exigences imposées à un individu par la société constitue le contenu d'un rôle social. Rôle social - Il s'agit d'un ensemble d'actions qu'une personne occupant un statut donné dans le système social doit accomplir. Chaque statut comprend généralement un certain nombre de rôles. L’ensemble des rôles découlant d’un statut donné est appelé un ensemble de rôles. Le rôle social est divisé en attentes en matière de rôle - ce qui, selon les « règles du jeu », est attendu d’un rôle particulier, et comportement de rôle - ce qu'une personne fait réellement dans le cadre de son rôle. Chaque fois qu'une personne assume un rôle particulier, elle comprend plus ou moins clairement les droits et les responsabilités qui y sont associés, connaît approximativement le schéma et la séquence d'actions et construit son comportement en fonction des attentes des autres.

Tolcott Parsons a tenté de systématiser le comportement social. Il pensait que tout rôle pouvait être décrit à l’aide de cinq caractéristiques fondamentales :

Émotivité . Certains rôles (par exemple, infirmière, médecin ou policier) nécessitent une retenue émotionnelle dans des situations qui s'accompagnent généralement d'expressions violentes de sentiments (on parle de maladie, de souffrance, de mort). Les membres de la famille et les amis sont censés montrer des expressions de sentiments moins réservées.

Méthode d'obtention . Certains rôles sont conditionnés par des statuts prescrits – par exemple, citoyen enfant, jeune ou adulte ;

ils sont déterminés par l'âge de la personne qui joue le rôle. D'autres rôles sont gagnés ; Lorsque nous parlons d’un professeur, nous entendons un rôle qui ne s’acquiert pas automatiquement, mais grâce aux efforts de l’individu.

Échelle. Certains rôles se limitent à des aspects strictement définis de l’interaction humaine. Par exemple, les rôles du médecin et du patient se limitent aux questions directement liées à la santé du patient.

Une relation plus large s'établit entre un petit enfant et sa mère ou son père ; Chaque parent est préoccupé par de nombreux aspects de la vie de son enfant. Formalisation.

La théorie des rôles décrit bien le côté adaptatif du processus de socialisation personnelle. Mais ce schéma ne peut être considéré comme unique et exhaustif, car il laisse dans l'ombre le principe personnel actif et créatif.

3. Le concept de personnalité de Freud. Une autre image de la personnalité est née sous l'influence des idées de 3. Freud, qui considérait l'homme comme une quête de plaisir et la société comme un système d'interdits et de tabous. B inconscient Les aspirations (principalement sexuelles) d'un individu constituent son potentiel et la principale source d'activité, et déterminent la motivation de ses actions. En raison de l'impossibilité de satisfaire les besoins instinctifs sous leur forme naturelle en raison des restrictions normatives sociales, une personne est obligée de rechercher constamment un compromis entre une pulsion profonde et une forme socialement acceptable de sa mise en œuvre. Freud considère toute l’histoire humaine comme une histoire de psychose croissante.

Conformément au concept du behaviorisme classique de Watson, Skinner étudie le comportement d'un organisme. Tout en maintenant un schéma d'analyse du comportement en deux termes, il n'étudie que son côté moteur. Basé sur des études expérimentales et des analyses théoriques du comportement animal. Skinner formule une déclaration sur trois types comportement: réflexe inconditionné, réflexe conditionné Et opérantÀ partir de l'analyse du comportement, Skinner formule sa théorie de l'apprentissage. Le principal moyen de développer un nouveau comportement est le renforcement. L'ensemble du processus d'apprentissage chez les animaux est appelé « orientation séquentielle vers la réaction souhaitée ». Pour résoudre les problèmes sociaux de la société moderne, B. Skinner propose la tâche de créer. technologies comportementales. La technologie du comportement est conçue pour contrôler certaines personnes sur d’autres. Puisque les intentions, les désirs et la conscience de soi d'une personne ne sont pas pris en compte dans le behaviorisme, le moyen de contrôler le comportement n'est pas de faire appel à la conscience des gens. Ce moyen est le contrôle du régime de renforcement, qui permet de manipuler les gens. Des chercheurs tels que T. Adorno, K. Horney et d'autres néo-marxistes et néo-freudiens, dans leurs travaux, ont étayé la conclusion paradoxale : la personnalité « normale » de la société moderne est un névrosé. Les systèmes de communautés où il y avait des valeurs stables généralement acceptées se sont désintégrés depuis longtemps, et désormais chaque rôle social d'une personne l'oblige à « jouer » dans un nouveau système de valeurs, de préférences et de stéréotypes (quitter la maison, prendre les transports, aller aller travailler, se retrouver dans un club, un café, voyager pour faire du shopping, changer constamment de rôle et de « masques » sociaux.

Conclusion

Socialisation - le processus d’apprentissage des rôles sociaux et des normes culturelles qui commence dès la petite enfance et se termine à un âge avancé. Il est impossible d'apprendre un rôle social à partir de livres ou de méthodes de jeux d'entreprise, même si vous pouvez ainsi vous améliorer. Un chef ou un roi forme son successeur pendant de nombreuses années ; L'interprète de ce rôle est élevé par l'environnement, la pratique de la prise de décisions managériales, qu'il faut maîtriser en devenant effectivement roi ou leader. Chaque rôle social comprend de nombreuses normes culturelles, règles et stéréotypes de comportement ; il est lié à d'autres rôles par des fils sociaux invisibles - droits, responsabilités, relations. Et tout cela doit être maîtrisé. C'est pourquoi le terme « formation » s'applique à la socialisation, mais "développement". Son contenu est plus large et comprend la formation comme l'une des parties. Puisque tout au long de notre vie, nous devons maîtriser non pas un, mais toute une variété de rôles sociaux, en gravissant les échelons d'âge et de carrière, le processus de socialisation se poursuit tout au long de notre vie. Le développement humain ne peut être compris indépendamment de la famille, du groupe social et de la culture auxquels il appartient. Étapes de socialisation. Il est d'usage de distinguer la socialisation primaire, qui couvre la période de l'enfance, et la socialisation secondaire, qui occupe une période plus longue et inclut également l'âge adulte et la vieillesse.

La socialisation des adultes s'exprime principalement par des changements dans leur comportement extérieur, tandis que la socialisation des enfants corrige les orientations de valeurs fondamentales.

Les adultes peuvent évaluer les normes ; les enfants ne peuvent que les assimiler.

La socialisation des adultes implique souvent de comprendre qu’il existe de nombreuses « nuances de gris » entre le noir et le blanc.

La socialisation des adultes vise à aider une personne à maîtriser certaines compétences ;

La socialisation des enfants façonne principalement la motivation de leur comportement.

Bibliographie

Cours magistral de sociologie.

Centre d'édition "MarT" 1998.

Département de sociologie de l'Université technique d'État de Saratov Résumé sur le thème : « Le rôle de la personnalité dans le développement de la société » Complété par : étudiant du groupe PBS-41