L'essence de la méthode idéographique d'organisation de la recherche scientifique. Méthode idéographique

MÉTHODES NOMOTHÉTIQUES ET IDÉOGRAPHIQUES (du grec νομοθετική - législatif et ἴδιος - spécial, γράφω - dessiner, dessiner, écrire) - proposées par les néo-kantiens de l'école badoise ( Rickert, Windelbandt, etc.) séparation des méthodes des « sciences naturelles » et des « sciences spirituelles ». La méthode nomothétique est une méthode des sciences naturelles, sa tâche est d'établir des lois basées sur la généralisation des phénomènes (on l'appelle aussi méthode généralisatrice). La méthode idéographique est une méthode des sciences humaines (les néo-kantiens avaient principalement en tête l'histoire), sa tâche est de décrire les caractéristiques essentielles des phénomènes individuels (c'est pourquoi on l'appelle aussi la méthode individualisante). La description de l’essentiel s’effectue par « attribution à la valeur ».

Les « sciences naturelles » et les « sciences spirituelles » sont similaires dans la mesure où elles comprennent le monde à l’aide de concepts. La différence entre ces sciences réside dans la manière dont ces concepts sont formés et les jugements sont formulés. Les sciences naturelles le font par généralisation ; l'établissement d'une loi générale est l'objectif principal du naturaliste. Les sciences humaines, au contraire, n'utilisent le concept général que comme moyen, comme point de départ, à partir duquel elles commencent à étudier l'individu, l'unique. Une description généralement valable (et donc scientifique) de l'individu s'obtient en le comparant au général, avec des valeurs intemporelles et supra-individuelles par nature. Ainsi, la doctrine néo-kantienne des valeurs est une tentative de justifier l'objectivité du savoir humanitaire.

Ecole badoise de néo-cant.

Contrairement aux Marburger, f-ya n’est pas une logique, mais une doctrine de valeurs. Axé non seulement sur l’e/connaissance, mais sur toute l’intégrité de la culture. La base de l'être n'est pas formée de relations logiques, mais de relations axiologiques.

V. Windelband (1848-1915) :
1. Classification des sciences non par matière, mais par méthode.
Différents types de pensée : légiférer et décrire l'individu, le particulier (méthodes nomothétique et idéographique).
2.F-i = doctrine normative, science des valeurs. Il est nécessaire d'établir les valeurs qui sont à la base de la connaissance, de la moralité et de l'art. Les valeurs sont généralement valables (logiques, éthiques, esthétiques, religieuses, etc.)
G. Rickert (1863-1936) :
1. Il a également identifié 2 méthodes de connaissance - généralisante et individualisante (e/connaissance et histoire). Fondamentalement irréductibles les uns aux autres !
Manger. Les sciences simplifient le monde, fournissent un diagramme et ne copient pas le monde. Cela signifie que lors de la formation d'un concept, il faut être guidé par l'objectif fixé (principe de sélection des cibles).
Est. Les sciences donnent aussi des lois, mais les lois sont individuelles, d'un événement unique. Mais n’importe quel individu n’est pas choisi ; il est guidé par des valeurs.
2. Le monde est divisé en 2 sphères : la réalité et les valeurs. Les valeurs sont invalides

Le néo-kantisme est une philosophie allemande apparue en 1865 et qui a proclamé le slogan de Kant (terme de Liebmann) dans une crise de la philosophie et de la mode du matérialisme, contre le positivisme. Le néokantisme a ouvert la voie à la phénoménologie. Le néo-kantisme s'est concentré sur l'aspect épistémologique des enseignements de Kant et a également influencé la formation du concept de socialisme éthique. N. est apparu dans les années 60 du 19ème siècle. Au cours des décennies suivantes, deux de ses principales écoles furent créées : Marburg et Baden.

Si l'école de Marbourg était principalement axée sur les sciences mathématiques, celle de Fribourg (école de Bade) se caractérisait par une orientation principalement vers les sciences sociales.

À la fin du XIXe siècle, un mouvement apparaît : le néo-kantisme. Otto Liebman « Kant est un empigon », ce qui signifie qu'il faut revenir à Kant. Deux directions : l'école de Marburg (« logiciste ») et l'école de Baden (basée sur les valeurs). La science doit être réévaluée. Faire revivre l’esprit de la philosophie kantienne, mais non son corps.

Le fondateur de MTTT est Cohen (1842-1918). Philosophie-philosophie des sciences. Elle doit étudier le langage scientifique, montrer comment elle peut parvenir à la vérité, démontrer la validité des affirmations scientifiques. Montrer que tenter de tout réduire à la vérification n’a pas de sens, puisque toute affirmation empirique est encore interprétée à travers des « lunettes théoriques » -> la science n’est pas possible. réduction à une base seulement empirique. Cette base a été en grande partie créée grâce au paradigme. Les lois et les théories ne dérivent pas de faits, mais de ceux qui les précèdent. Toute théorie est a priori.

Le différend entre factualisme et théoricisme en philosophie des sciences :

Factualisme : indépendance et autonomie des faits par rapport aux théories scientifiques (« les faits sont une chose têtue »)

Théoricisme : dépendance des faits aux théories + lorsque les théories changent, la base factuelle de la science change.

Max Weber(1864-1920) - un sociologue exceptionnel de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Lorsqu'on étudie la société, pensait M. Weber, il faut partir du fait que le comportement humain est conscient et nécessite une compréhension plutôt qu'une description externe. Par conséquent, le comportement humain devrait être étudié par la sociologie non pas par la méthode du « sentiment » intuitif, mais par une compréhension rationnelle du sens que les individus agissant donnent à leurs actions. Par conséquent, un aspect clé de la sociologie est l’étude des intentions, des valeurs, des croyances et des opinions qui sous-tendent le comportement humain. Weber a désigné la procédure de compréhension du sens comme la catégorie « compréhension » (Verstehen). Il a proposé le concept de compréhension comme méthode qui précède et rend possible l’explication sociologique. Cette méthode consiste dans le fait que le sociologue essaie mentalement de se mettre à la place des autres et de comprendre les raisons rationnelles de leurs actions. Contrairement à Durkheim, Weber estime que les sociologues devraient étudier non pas les formes de collectivité, mais l’individu. C’est l’individu, et non la « conscience collective » supra-individuelle, qui est le véritable sujet de l’action sociale. Ce n'est pas un élément d'une réalité sociale autosuffisante, mais son créateur actif, possédant l'intelligence et la volonté. Par conséquent, étudier la société signifie étudier les individus, explorer les motivations de leurs actions et rechercher leur explication rationnelle. Il s’ensuit que la sociologie doit devenir une science strictement rationnelle sur le sens de l’action sociale et fonctionner avec des constructions conceptuelles particulières qui lui permettraient de mettre en évidence ce sens.

L'outil méthodologique le plus important de l'arsenal de Weber est le concept de type idéal. Type idéal - il s'agit d'une construction théorique destinée à mettre en évidence les principales caractéristiques d'un phénomène social. Il n’est pas extrait de la réalité empirique, mais est construit comme un schéma théorique. On peut dire que les types idéaux sont des « utopies » de recherche qui n’ont pas d’analogue dans la réalité. Le concept de type idéal permet d'étudier des événements et des situations historiques spécifiques, servant de barre de mesure avec laquelle les sociologues peuvent évaluer des événements réels.

La construction de types idéaux, selon Weber, devrait servir de moyen de recherche « indépendante des valeurs ». Dans ses écrits, Weber a souligné la nécessité de développer une sociologie libre de jugements de valeur.

Lorsqu'il explore l'action sociale, Weber utilise la construction d'un type idéal d'action - orientée vers un objectif. Considérant l'action rationnelle vers un objectif comme base méthodologique de la sociologie, il montre que le sujet de la sociologie devrait être l'individu en tant que sujet de fixation d'objectifs significatifs. Cependant, l’action sociale empirique n’est pas entièrement rationnelle ; elle contient également un élément d’irrationnel, déterminé par la psychologie de l’individu.

Weber a apporté une contribution significative à l'étude de la religion et de sa place dans la société, a exploré le phénomène du pouvoir et date sa typologie des formes de domination. Cependant, les chercheurs notent que, malgré l'étendue colossale de la couverture de matériaux spécifiques et l'abondance de concepts et de développements théoriques dans diverses sphères de la vie sociale, le sujet principal de la recherche de Weber est le capitalisme, et non pas dans la dimension de l'eau, mais dans sa dimension. l'intégrité culturelle et historique, incarnant toute la diversité de ses dimensions et représente donc non seulement un concept politico-économique, mais, dans une plus large mesure, un concept culturel et sociologique.

L'ouvrage principal qui reflète les recherches de Weber sur le capitalisme, son essence, son origine et son influence sur le développement social est « L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme », dans lequel Weber exprime clairement l'adéquation de l'esprit du capitalisme et de l'esprit du protestantisme. L'importance de ce travail est difficile à surestimer, puisque la compréhension de Weber du phénomène du capitalisme d'Europe occidentale avec son « esprit de rationalité formelle et d'individualisme » est devenue le fondement de l'analyse du capitalisme et de l'étude des voies de développement de l'humanité en tant que dans son ensemble, puisqu’il fut le premier à documenter l’importance des principes culturels et éthiques du protestantisme pour le développement capitaliste de l’Occident. Malgré le fait que les discussions autour du concept de capitalisme de Weber se poursuivent encore aujourd'hui (selon certains scientifiques, par exemple P. Berger, Weber a sous-estimé le pouvoir du développement capitaliste dans les pays et civilisations non protestants), la valeur scientifique de l'héritage créatif de Weber ne peut pas être contestée et est confirmée par de nombreux développements et travaux scientifiques faisant appel aux idées et positions scientifiques avancées par ce grand sociologue allemand.

Max Weber(1864-1920) - économiste, historien et sociologue allemand. Ses ouvrages les plus célèbres sont « Méthodologie des sciences sociales » (1949) et « L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme » (1904). Il s'est montré intéressé par les affaires sociales et politiques de l'Allemagne. Ses opinions étaient critiques, libérales, anti-autoritaires, anti-positivistes, c’est pourquoi sa sociologie est appelée « compréhension ».

Weber introduit le concept de « type idéal » en sociologie. Ces derniers sont des concepts fondamentaux des sciences sociales qui ne sont pas une copie de la réalité sociale, mais construits à partir d’éléments de cette réalité comme méthode de connaissance. Le type idéal (définition) doit répondre aux exigences de la logique formelle. La tâche de la sociologie est de développer de tels types idéaux : l'action sociale, le pouvoir, l'État, le peuple, la justice et autres. La réalité sociale est évaluée par ces types idéaux et ainsi connue. En particulier, Weber pensait que la « formation socio-économique » de Marx ne représente pas une société spécifique, mais un type idéal.

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Un ouvrage majeur qui allait bien au-delà du positivisme, contenant de nombreuses idées développées plus tard par la psychologie humaniste, était le livre de G. Allport « Personnalité : une interprétation psychologique », publié en 1937. Allport y présente une théorie selon laquelle la personnalité est un système psychophysiologique ouvert, dont la particularité est le désir de réaliser son potentiel vital. La personnalité humaine, selon Allport, est une organisation dynamique au sein d'un individu de systèmes de motivation, d'attitudes et de traits de personnalité spéciaux qui déterminent le caractère unique de son interaction avec l'environnement. Allport a soumis à une étude expérimentale la hiérarchie des valeurs culturelles qui guident différents types de personnes et a avancé la position selon laquelle les motivations découlant de motifs biologiques peuvent plus tard devenir indépendantes d'une régulation consciente et fonctionner de manière relativement indépendante (principe d'autonomie fonctionnelle).

Les idées centrales des travaux de G. Allport sont : (1) l'idée de développement humain ; (2) une approche anti-naturaliste de l’analyse des premières années de la vie humaine ; (3) l'idée de la possibilité de reconstruire l'unité psychophysique qui forme la personnalité humaine ; (4) l'idée d'interaction entre les facteurs sociaux et biologiques du développement dans l'ontogenèse.

Au cours de la vie, les dispositions biologiques initiales d’une personne se reconstruisent, se transforment en attitudes motivationnelles, qui à leur tour se révèlent être un comportement dominant ; la manifestation de la formation est la croissance de la conscience des attitudes. Si, dans les premiers stades de la vie, une personne dépend de ses pulsions, alors à mesure que sa personnalité se développe, ces pulsions elles-mêmes deviennent dépendantes des intérêts de l'individu. Les « traits » de personnalité sont le résultat de sa formation ; ils acquièrent une autonomie par rapport à ce processus et s'avèrent en même temps être un régulateur interne qui unit divers aspects du monde mental de l'individu, révélant l'importance du principe généralisé de son activité vitale. Allport écrit qu '«un trait est un système neurophysique généralisé et ciblé (caractéristique d'un individu) avec la capacité de trouver un équivalent fonctionnel à de nombreux stimuli, d'exciter et de diriger des formes coopératives de comportement adaptatif et expressif». Il considère en lien avec la notion de « trait » : le « système du moi » de Koffka ; « l'attitude générale » et « l'habitude généralisée » de Dewey ; « idéal » et « méthode d'adaptation » par K. Levin ; le « besoin intégré » de Murray ; « l’inclination » de Lazoursky ; « style de vie » d'A. Adler.

Allport a introduit dans ses recherches et dans la psychologie en général le principe méthodologique du néophénoménalisme, développé par le philosophe des sciences Windelband. J. Kelly écrit : « Acceptant la distinction de Windelband entre les disciplines nomothétique et idiographique, non pas comme une classification spécifique mais comme une abstraction utile, il préconise l'expansion de la psychologie pour inclure l'idiographie. » Windelband croyait que les disciplines nomothétiques utilisent la méthodologie des sciences exactes pour découvrir des lois générales, et que l'idiographie est une discipline principalement descriptive dans les sciences humaines. Allport pensait que la psychologie sociale, l'étude de l'humanité, devrait être une discipline nomothétique et que l'étude de la psychologie individuelle devrait inclure une approche idiographique. Dans le même temps, les descriptions idiographiques de cas individuels qui en résultaient devaient devenir la base de la construction d’hypothèses scientifiques qui détermineraient les connexions sémantiques dans des communautés plus larges. La philosophie moderne des sciences voit dans la théorie d'Allport une tentative assez réussie de relier les approches idéographiques et nomothétiques à la psychologie : la véritable conjugaison des caractéristiques individualisantes et généralisantes d'une personnalité est révélée par le processus même de sa formation et de son développement. En psychologie russe, il existe des idées similaires sur le contenu du chemin de vie d’une personne dans les années 20-30. développé et présenté dans « Fundamentals of General Psychology in 1935 ». S.L. Rubinstein.

Approche nomothétique de la connaissance scientifique décrit par Windelband (dans les travaux de I. Kant, il est considéré comme une méthode d'activité législative de l'esprit), divulgué par Rickert. Elle est considérée comme une méthode de cognition dont le but est d'établir un général qui a la forme d'un modèle. Un chercheur visant à rechercher des modèles cherche à passer de l'énoncé d'un cas particulier à la compréhension d'un lien général, et pour lui, un objet d'observation distinct n'a aucune valeur scientifique. Un chercheur axé sur la méthodologie nomothétique ne s'intéresse pas aux caractéristiques des propriétés uniques d'un objet donné dans son ensemble, mais à l'expression d'un modèle général qui unit cet objet à bien d'autres. La connaissance de ces lois permet de prédire les états prometteurs et les caractéristiques des objets d'un type (classe) donné et, sur cette base, de construire sa propre activité par rapport à eux [Zabrodin, 1987].

Approche idéographique de la recherche présuppose un mode de cognition dont le but est de décrire un objet comme une intégrité unique et unique. La méthode idéographique peut viser à comprendre l'individu dans son originalité, sa singularité, son unicité, ou à identifier des modèles généraux reflétés dans un cas unique. Quiconque se tourne consciemment vers ce type de méthodologie de recherche est obligé de considérer le tout comme n’étant pas égal à la somme de ses parties. La détermination des résultats des recherches menées à l'aide de la méthode idéographique est, en règle générale, formulée en dehors du cadre et des modèles catégoriels prédéfinis, mais dans le champ conceptuel défini par l'orientation théorique choisie par l'auteur.

Les approches nomothétiques et idéographiques diffèrent à plusieurs égards..

1.) l'objet d'étude est compris différemment. Si dans le cadre de l'approche nomothétique il existe une compréhension atomiste des phénomènes mentaux, alors l'idéographie s'oriente vers une approche holistique.

2) la nomothétique, en général, se concentre sur le déterminisme linéaire pour expliquer les causes des phénomènes, tandis que l'idéographie suppose la possibilité de types de déterminisme probabiliste ou circulaire.

Le contraste entre approches nomothétique et idéographique s’exprime également dans le cadre de la recherche scientifique. Le diagnostic nomothétique, par essence, est scientiste et normographique, et une personnalité spécifique, l'individualité est réduite dans le cadre de cette approche à un ensemble de certaines valeurs​​à des échelles de groupe normatives. Cette approche suppose une relative simplicité dans sa mise en œuvre, ainsi qu'un moyen simple de prouver la représentativité des données obtenues, mais elle présente un certain nombre d'inconvénients, parmi lesquels figurent tout d'abord le haut degré de formalisation des outils et de la recherche. dans son ensemble. Les recherches axées sur l'utilisation de la méthode idéographique, basées sur la compréhension de la personnalité en tant qu'intégrité particulière et unique, ne prétendent généralement pas être hautement généralisées et représentatives des résultats obtenus (les chercheurs d'orientation classique considèrent cela comme un problème insurmontable de la méthode). Si une telle idée est déclarée (comme ce fut le cas, avec certaines réserves, dans le cas d'études individuelles d'A.R. Luria, Z. Freud et de quelques autres psychologues éminents), alors sa mise en œuvre nécessite inévitablement que le chercheur ait une approche extrêmement rigide et cohérente. mise en œuvre des fondements théoriques en cours d'interprétation, ainsi qu'une base logique convaincante pour les généralisations proposées.

Gordon Allport a été le premier à proposer des termes pour définir deux approches principales de l'étude de la personnalité.

L'approche nomothétique consiste à comparer des individus d'un point de vue particulier. Selon l'approche, les traits de personnalité sont pertinents pour tout le monde et il est nécessaire de savoir quelle partie de la courbe de distribution occupe l'indicateur d'une certaine personne. L’inconvénient de l’approche nomothétique est que, même si elle fournit une compréhension conceptuelle et empirique d’une dimension particulière de la personnalité, elle ne permet pas d’aborder la compréhension de la personne individuelle. Selon un vieux dicton latin, la science ne s’intéresse pas à des cas particuliers. (scienta non est individuorum), des lois et des théories et ne devrait rien dire sur l'individualité.

Les principaux avantages de l'approche nomothétique : étendue, précision, reproductibilité, prévisibilité. Principaux inconvénients : manque de luminosité, de vitalité.

L'approche idéographique consiste à étudier un individu sans comparer ses données avec d'autres. Lorsque vous analysez un individu, vous devez utiliser des termes et des concepts qui lui conviennent spécifiquement. Une telle description d'une personnalité peut être obtenue à l'aide de diverses sources : auto-description, descriptions d'autres personnes, ainsi que certaines mesures objectives de la personnalité elle-même. L’approche idéographique nécessite une étude intensive d’un seul cas. Il vise à fournir une compréhension globale et empathique de la personnalité unique d'un individu. Le problème de cette approche est que l’étude d’un individu peut conduire à la découverte d’un mécanisme psychologique, mais cela ne suffit pas à établir un modèle. L'aide d'un cas unique ne suffit pas à identifier des lois générales.

Les principaux avantages de l'approche idéographique : profondeur, luminosité, vitalité, unicité, approche globale de l'individu, profondeur d'étude et d'analyse. Principaux inconvénients : précision insuffisante, données non systématiques, subjectivité de l'interprétation.

En psychologie de la personnalité, l’approche nomothétique a dominé ces 30 dernières années. Ses partisans ne s’opposent pas au caractère unique de chaque individu. Ils croient seulement que c’est le résultat d’une combinaison unique de différents niveaux de traits de personnalité, et que ces traits eux-mêmes sont les mêmes pour tout le monde. Eysenck a formulé ce point de vue de la manière la plus succincte : « Pour le scientifique, l'individu unique est simplement le point d'intersection d'un certain nombre de variables quantitatives » (1952).

Les partisans de l’approche nomothétique sont souvent des scientifiques enclins à une pensée scientifique rigoureuse (esprit dur). Ils croient que les véritables méthodes idéographiques ne sont pas scientifiques, mais qu’elles ne sont essentiellement que des évaluations nomothétiques d’un cas individuel. L’idéographie, selon eux, signifie seulement que le chercheur fixe son attention sur un seul cas. S’il n’y avait pas de similitudes entre les individus, alors la recherche idéographique n’aurait aucun sens. En outre, les partisans de l'approche nomothétique insistent sur le fait que tous les aspects de la personnalité et de son comportement, y compris les valeurs, les humeurs et les caprices, peuvent être évalués de manière assez précise et fiable. Ils estiment que les méthodes empiriques sont les meilleures pour étudier des structures complexes.

Les partisans de l’approche idéographique sont souvent des chercheurs à l’esprit lyrique (tendre), qui sont convaincus que la personnalité ne peut être capturée par aucun schéma théorique. Ils rejettent souvent avec beaucoup de vigueur les méthodes de l'école nomothétique, qui, à leur avis, représentent la personnalité dans son ensemble de manière mécaniste et simplifiée. Ils croient que les caractéristiques qualitatives ne peuvent pas être définies et que le principal trait de personnalité est une combinaison unique ou une structure unique de traits de personnalité, de capacités et de besoins.

L'approche idéothétique (J. T. Lamiel, 1981) propose l'utilisation de méthodes idéographiques pour décrire la personnalité et du nomo politique pour l'étudier. La plupart des psychologues adhèrent à l’approche nomothétique, mais les théoriciens de la personnalité ont toujours privilégié l’approche idéographique. La méthodologie idéographique est particulièrement souvent utilisée par les psychologues cliniciens, et c'est sur cette base qu'ils ont rempli la psychologie d'un grand nombre d'hypothèses intéressantes.

La personnologie est une science qui détermine ce qui est naturel pour tous, un certain groupe de personnes et à quoi ressemble une personnalité individuelle. Le développement de la psychologie de la personnalité est bien entendu un indicateur du développement de la psychologie en tant que science moderne. La psychologie moderne de la personnalité transforme les idées spontanées du quotidien sur les différences individuelles en concepts qui peuvent être confirmés expérimentalement. Et bien que parfois seuls des concepts assez simples et clairs puissent être soumis à des tests scientifiques empiriques, la majorité des personnologues modernes sont néanmoins convaincus que dans l'explication de la personnalité, l'avenir appartient précisément à l'approche scientifique, et dans ce domaine non seulement la recherche empirique, mais expérimentale. la recherche doit prendre la place qui lui revient.

Intitulé "idéographique" ces méthodes sont combinées qui, à un degré ou à un autre, contiennent études de cas, méthodes dans lesquelles l'objet principal de l'analyse est individualité, pas un groupe, pas un ensemble de personnes.

Plusieurs groupes de telles méthodes peuvent être distingués : 1) analyse de profils de traits psychologiques, 2) méthode biographique ; 3) généralisation du matériel documentaire, 4) recherche éthologique et 5) méthodes phénoménologiques.

1. Analyse des profils de traits psychologiques utilisé pour résoudre les problèmes suivants :

clarification de la structure individuelle des propriétés psychologiques;

comparaison des profils individuels et collectifs ;

établir les changements qui surviennent au cours du développement (études longitudinales et analyse des courbes de développement).

Lors de l'élaboration d'une caractérisation holistique de l'individualité, réalisée sur la base de l'analyse des profils de traits, tous les aspects sont pris en compte - de la variabilité intra-individuelle au statut de groupe ; des caractéristiques biologiques d'une personne en tant qu'organisme à une analyse significative des différences dans le monde intérieur de l'individu.

2. Méthode biographique implique l’utilisation de la biographie personnelle d’une personne sur une longue période pour dresser son portrait psychologique. Les options d'analyse des informations suivantes sont utilisées :

analyse rétrospective, c'est-à-dire une description de l'individualité effectuée post factum sur la base d'informations glanées à partir de sources documentaires ;

études longitudinales à long terme fournissant des données expérimentales pour l'analyse biographique ;

analyse causométrique qui établit des liens entre différents événements de la vie sur la base des propres évaluations du sujet.

En tant que variétés de la méthode biographique, les méthodes pathographiques et journalières, ainsi que la méthode autobiographique, sont le plus souvent utilisées.

Méthode pathographique revient à descriptions de maladies de personnages célèbres. Méthode du journal est associé à l'étude de la vie d'une personne ordinaire et contient une description de son développement et de son comportement, qui est réalisée sur une longue période par un expert ou un groupe d'experts (parents, enseignant, collègue).

Autobiographie – c'est une histoire de vie basée sur des impressions directes et une expérience rétrospective. Les distorsions dans les résultats de cette méthode peuvent être causées par des processus de dynamique personnelle. Les méthodes d'enregistrement les plus récentes impliquent des capacités d'enregistrement vidéo.

3. Méthode de synthèse des documents documentaires est basé sur la collecte et l'analyse d'informations relatives aux différentes périodes de la vie et aux événements les plus significatifs du point de vue des caractéristiques psychologiques qui font l'objet de l'analyse psychologique. Cependant, contrairement aux méthodes biographiques, le résultat d'un tel travail n'est pas une description d'un chemin de vie spécifique, mais un portrait psychologique généralisé de personnes sélectionnées sur la base d'une similitude a priori.

Un exemple de ce type de recherche est le livre Boris Mikhaïlovitch Teplov"L'esprit d'un commandant" (1942). Teplov lui-même (1985) l'a évalué comme une tentative d'étudier les capacités manifestées dans le domaine de la pensée pratique, qu'il a défini comme « le travail de l'esprit dans des conditions d'activité pratique ».

Possibilité de développer le problème de l'esprit pratique ou de l'intelligence pratique B.M. Teplov y voyait une analyse détaillée du travail intellectuel dans diverses activités professionnelles, et les objets de cette analyse devraient être des représentants extraordinaires de diverses professions.

La description des activités du chef militaire a été déterminée avant tout par le moment de la création de l’œuvre : elle a été écrite au début de la Grande Guerre patriotique. Pour B.M. Teplov, qui a été rappelé de la milice pour travailler à l'arrière, s'est tourné spécifiquement vers des sujets militaires était une réaction naturelle face à ce qui était primordial à ce moment-là. Mais, outre les raisons sociales, il existe en réalité des raisons scientifiques, qui découlent de la logique d'étude de la pensée pratique proposée par l'auteur. Il croyait que « l’esprit d’un commandant est l’un des exemples les plus caractéristiques d’un esprit pratique, dans lequel les traits de ce dernier apparaissent avec une extrême luminosité » [ibid., p. 227].

L'ouvrage, écrit dans le genre d'un essai psychologique, s'appuie sur des recherches d'historiens militaires, sur des notes autobiographiques de chefs militaires et, ce qui est rarement le cas dans les ouvrages scientifiques, sur des œuvres littéraires. Soulignant les caractéristiques les plus remarquables des commandants, Teplov utilise des documents relatifs à différentes époques et différents pays, et décrit les caractéristiques de nombreux chefs militaires exceptionnels - d'Alexandre le Grand, Jules César et Hannibal à Napoléon, Souvorov et Koutouzov.

A.R. Luria, analysant cette œuvre, a attiré l'attention sur la manière dont elle a été construite (1977). La première étape est une analyse de la situation dans laquelle le commandant opère. Une description des formes sous lesquelles ses activités peuvent être exercées et des tâches qui peuvent être résolues avec son aide. La deuxième étape est l'identification des caractéristiques psychologiques manifestées dans cette situation. Lors de la troisième étape, les relations entre ces caractéristiques sont déterminées, c'est-à-dire le système dont ils font partie. L'étude reproduit ainsi le schéma selon lequel se déroule toute étude clinique bien organisée de la personnalité : elle commence par une caractérisation de la situation dans laquelle certains symptômes sont observés, se poursuit par la « qualification psychologique de ces symptômes » et se termine par leur inclusion dans un syndrome holistique.

Les principales caractéristiques de l’activité mentale du commandant, identifiées sur la base d’une analyse du matériel littéraire, sont les suivantes :

« la capacité d'une productivité maximale de l'esprit dans des conditions de danger maximal » );

intégrité dans l'analyse de la situation et en même temps proportionnalité entre le plan et les moyens de son exécution : « un vrai génie militaire est toujours à la fois le génie de l'ensemble et le génie des détails » ;

la capacité de mener une analyse multiforme de la situation, c'est-à-dire des matériaux divers et contradictoires, et parvenir à des solutions caractérisées par la simplicité, la clarté et la certitude - « transformer le complexe en simple » ;

équilibre entre les propriétés analytiques et synthétiques de l'esprit ;

la capacité d'abandonner rapidement les anciennes décisions et d'en prendre de nouvelles lorsque la situation change soudainement, c'est-à-dire la flexibilité;

la capacité de pénétrer les plans de l’ennemi et d’analyser ses solutions possibles ;

la capacité de prendre des décisions dans une situation où certaines informations sont manquantes ou peu fiables, ce qui nécessite la capacité de prendre des risques et de faire preuve de détermination ;

la capacité de planifier constamment, de ne pas trop détailler les choses et de ne pas regarder trop loin ;

l'intuition, comprise comme le résultat d'une bonne formation professionnelle, dans laquelle des caractéristiques telles que l'involontaire et la clarté (moins de rôle de la pensée verbale) sont mises en évidence, et qui est étroitement liée au sentiment de localité, c'est-à-dire avec un niveau élevé de développement de la pensée spatiale et du sens du temps ;

le besoin d’éducation et d’une culture de pensée diversifiée.

Comme l'écrit M.S. Egorova, œuvre de B.M. « L’esprit d’un commandant » de Teplov est l’une des œuvres les plus connues de la communauté psychologique. Maintenant, il est interprété principalement comme une étude des caractéristiques psychologiques de la personnalité des commandants (A.R. Luria, 1977) ou comme une analyse des capacités en tant que qualités intégrales qui reflètent le caractère unique de la personnalité humaine (V.V. Umrikhin, 1987). Cependant, cette ligne d’analyse des différences individuelles n’a pas été poursuivie. Cette étude, intitulée A.R. Luria, exemple de psychologie concrète, reste à ce jour unique en son genre.

4. Méthode éthologique qui est une observation du comportement humain en situation réelle, incluent (ou du moins permettent d'inclure) des composantes d'analyse idéographique à toutes les étapes de l'étude (K. Grossman, 1986).

Énoncé de l'hypothèse de recherche et sélection des indicateurs, c'est-à-dire le choix des paramètres selon lesquels l'observation structurée sera menée, en règle générale, prend en compte l'ampleur des différences dans les réactions individuelles et les différentes significations subjectives, les différentes significations psychologiques des mêmes manifestations comportementales. Le matériel de recherche représente une description détaillée des réactions et des actions de chaque individu. Étant donné que les études éthologiques modernes utilisent généralement du matériel vidéo, ces descriptions peuvent contenir à la fois des caractéristiques comportementales facilement perceptibles et des nuances subtiles, par exemple des changements subtils dans les expressions faciales. Lors de l'analyse des résultats, il est pris en compte que la situation dans laquelle se produit l'observation ne reste pas inchangée et que, par conséquent, des caractéristiques comportementales spécifiques reçoivent des interprétations différentes selon le contexte.

Mais le plus important est que la généralisation des résultats d’une étude éthologique permet non seulement de dégager des schémas généraux, mais aussi d’analyser des cas « atypiques » qui ne peuvent être classés et se perdent dans l’analyse nomothétique standard. En conséquence, les résultats obtenus grâce à la recherche éthologique sont plus faciles à appliquer à un individu spécifique, par exemple dans la pratique de l'enseignement ou du conseil. De plus, l'analyse de cas individuels nous permet d'élargir notre compréhension des variantes des schémas psychologiques.

La méthode éthologique fournit des informations intéressantes pour étudier une grande variété de populations, mais comme la mise en œuvre de cette approche demande extrêmement de travail, il est préférable de l'utiliser lorsque d'autres méthodes psychologiques ne « fonctionnent pas ». En conséquence, il est le plus souvent utilisé pour étudier les premières périodes de l’ontogenèse, principalement le développement psychologique d’un enfant au cours de sa première année de vie.

5. Méthodes phénoménologiques. Le but de la direction phénoménologique, comme l'a écrit l'un de ses fondateurs Abraham Maslow, était d’étudier les capacités et potentiels humains qui ne sont systématiquement reflétés ni dans la recherche positiviste (comportementale) ni dans le travail psychanalytique. Il incluait notamment parmi elles les valeurs les plus élevées, la créativité, l'amour, la réalisation de soi, c'est-à-dire ces phénomènes qui déterminent en grande partie l'intégrité de la personnalité humaine. La communauté scientifique, qui a initialement évalué ces projets avec beaucoup de scepticisme, a commencé au fil du temps à accorder une attention croissante aux travaux de la psychologie phénoménologique, ce qui a considérablement élargi la portée de la recherche nomothétique et, par conséquent, a modifié l'étendue de nos connaissances sur l'apparence psychologique de une personne.

Pour la psychologie phénoménologique, essentiellement orientée vers l'analyse idéographique de l'individualité, la source d'information la plus fiable sur une personne est celle obtenue auprès d'elle : si l'on veut savoir ce qu'une personne pense et ce qu'elle ressent, il n'y a rien de plus simple que de demander lui-même à ce sujet. À cet égard, les entretiens sont souvent utilisés dans les études menées dans le cadre de ce domaine. Quant aux méthodes expérimentales actuelles de l’arsenal de la psychologie phénoménologique, elles reposent principalement sur des auto-évaluations humaines.

Certaines d’entre elles sont des adaptations de méthodes bien connues développées à des fins d’analyse nomothétique. Un exemple d’une telle méthode est le tri Q. Lors d'un tri Q, le sujet reçoit un jeu de cartes sur chacune desquelles est inscrite une caractéristique psychologique - « timide », « sérieux », « émotif ». Le sujet est tenu de trier ces cartes : d'un côté mettre les cartes avec les caractéristiques qu'il possède, de l'autre - celles sur lesquelles sont inscrites les caractéristiques qu'il n'a pas.

On suppose que cette forme d'expérimentation donne des résultats quelque peu différents de ceux obtenus lors de la réalisation de questionnaires standards. La raison de cette différence est que lorsqu'il travaille avec le questionnaire, le sujet doit évaluer sa propriété sur des échelles quantitatives (telles que : « J'ai définitivement cette propriété, je suis plus susceptible de l'avoir qu'autrement, quelque chose entre les deux, je suis probablement je ne l'ai pas, je ne l'ai définitivement pas »). Le besoin d’une évaluation quantitative nécessite inévitablement que le sujet se compare à d’autres personnes. Lors du tri Q, le poids spécifique d'un tel composant comparatif s'avère inférieur.

Une variante de cette méthode utilisée dans la recherche phénoménologique est qu'il est demandé au sujet de trier les cartes non seulement en fonction de ses propriétés réelles, mais également en fonction de ses propriétés idéales - comment il aimerait être. Dans cette version, le tri Q est généralement effectué à plusieurs reprises. Par exemple, avant le début d'un cours psychothérapeutique, pendant et à la fin. La convergence des évaluations du « moi réel » et du « moi idéal » indique le succès de l'intervention psychothérapeutique.

En plus d'adapter des méthodes déjà connues, la psychologie phénoménologique utilise également des procédures originales développées dans le cadre de ses propres théories, par exemple diverses variantes de la technique de la grille du répertoire de J. Kelly.