Nous avons des personnages différents, comment être lu. Quelles qualités possède chacun des types ci-dessus ? Quel genre de caractère une personne a-t-elle avec accentuation ?

Ioulia Borissovna Gippenreiter

Nous avons des personnages différents... Que devons-nous faire ?

À ma personne la plus proche et la plus chère.

Depuis quarante ans maintenant, je remercie le Destin pour notre rencontre.

et parce que nos personnages sont si différents !

Introduction

Le lecteur est habitué au fait que j'écris des livres pour les parents - sur la manière de mieux communiquer avec les enfants, de construire des relations harmonieuses avec eux. Bien que bon nombre de ces « comment faire » conviennent aux adultes, les livres pensaient avant tout à la garde des enfants. Ils voulaient attirer l'attention sur le monde intérieur complexe des enfants, leurs sentiments et leurs difficultés, la façon dont ils perçoivent leurs parents dans leurs efforts « éducatifs », et bien plus encore.

Et j'allais écrire ce livre dans le même esprit - pour les adultes sur les enfants, à savoir sur les personnages des enfants. Cependant, il est immédiatement devenu évident que le plan devait être modifié. Après tout, chaque adulte a son propre caractère, et pour bien élever un enfant, il doit avant tout se comprendre. Il se trouve que ce livre - sur les personnages des enfants et des adultes, c'est à propos de tout le monde et pour tout le monde.

Le caractère est un sujet fascinant de réflexion, d’observation et d’apprentissage sur soi-même et sur les autres. Presque tout dans la vie d'une personne dépend du caractère : comment elle construit sa vie, comment elle vit dans sa famille, comment elle communique avec ses amis et collègues, comment elle élève ses enfants.

Depuis des temps très anciens, les gens s'intéressent aux questions : Comment connaître son caractère ? Comment comprendre le caractère d’une autre personne ? Y a-t-il des personnages similaires qui peuvent être regroupés ? Le caractère est-il inné ou développé au cours de la vie ?

Médecins, philosophes et scientifiques étudient ces questions depuis plus de deux mille cinq cents ans.

TEMPÉRAMENT, CARACTÈRE, PERSONNALITÉ

Caractère et tempérament

Tout a commencé par une description de quatre types tempérament. Cela a été fait par l'ancien médecin Hippocrate au 5ème siècle avant JC. Il est à noter qu'Hippocrate s'intéressait à physiologie une personne, pas son comportement. Selon la théorie de l'époque (plutôt fantastique), on croyait qu'il y avait quatre fluides principaux dans le corps : le sang, le mucus, la bile jaune et la bile noire, et chez chaque personne l'un d'eux prédominait. Des racines latines de ces liquides sont venus les noms de quatre tempéraments : sanguin (sang), flegmatique (mucus), colérique (bile jaune), mélancolique (bile noire). Le mot « tempérament » lui-même désignait un mélange ou un rapport de fluides dans tout le corps. Ainsi, Hippocrate n'a pas lié le tempérament à la vie mentale d'une personne ; il a même parlé du tempérament d'organes individuels, par exemple le cœur ou le foie.

Mais au fil du temps, des conclusions ont émergé sur les propriétés mentales qu'une personne devrait avoir, dans le corps desquelles prédominent le sang, la bile jaune, etc. portraits psychologiques des quatre tempéraments. La première tentative a été faite sept siècles après Hippocrate - par l'ancien médecin Galien au IIe siècle. n. e. Bien plus tard, à la fin du XVIIIe siècle, des portraits psychologiques des tempéraments furent dressés par le philosophe allemand I. Kant, puis, avec diverses variantes, ils furent repris par de très nombreux auteurs. Dès le début, il ne s’agissait pas tant d’images scientifiques qu’artistiques.

Voici par exemple à quoi ressemblent les descriptions des tempéraments du célèbre écrivain français Stendhal (je les cite sous une forme très abrégée).

Tempérament sanguin

Une personne sanguine est une personne au teint éclatant, assez rebondie, gaie, avec une poitrine large, qui contient des poumons volumineux et indique un cœur actif, donc une circulation sanguine rapide et une température élevée.

Propriétés spirituelles : un état d'esprit élevé, des pensées agréables et brillantes, des sentiments bienveillants et tendres ; mais les habitudes sont inconstantes ; il y a quelque chose de léger et de changeant dans les mouvements mentaux ; l'esprit manque de profondeur et de force. Une personne optimiste ne peut pas se voir confier la protection d'une forteresse importante, mais elle devrait être invitée à jouer le rôle d'un gentil courtisan. L'écrasante majorité des Français sont optimistes et il n'y avait donc aucun ordre dans leur armée lors de la retraite de Russie.

Tempérament colérique

La bile est l’un des éléments les plus particuliers du corps humain. Chimiquement, cette substance est inflammable, protéique et moussante. Du point de vue d'un physiologiste, c'est un liquide très mobile, très stimulant et agissant comme une levure.

Propriétés spirituelles : impressionnabilité accrue, mouvements brusques et impétueux. La flamme qui dévore une personne au tempérament bilieux fait naître des pensées et des désirs autosuffisants et exclusifs. Cela lui procure un sentiment d’anxiété presque constant. Le sentiment de bien-être mental qui vient facilement à une personne optimiste lui est totalement inconnu : il ne trouve la paix que dans les activités les plus intenses. Une personne au tempérament colérique est destinée à de grandes actions de par son organisation corporelle. Les colériques, selon Stendhal, étaient Jules II, Charles Quint et Cromwell.

Tempérament flegmatique

C'est beaucoup plus caractéristique des peuples du Nord, par exemple les Néerlandais. Visitez Rotterdam et vous les verrez. Un homme blond, grand et épais, avec une poitrine inhabituellement large, se dirige vers vous. Vous pouvez en conclure qu’il a des poumons solides, un gros cœur et une bonne circulation. Non, ces poumons volumineux sont comprimés par l’excès de graisse. Ils ne reçoivent et traitent qu’une très petite quantité d’air. Les mouvements d'une personne flegmatique sont lents et lents. En conséquence, le petit et agile Gascon bat l'énorme grenadier hollandais.

Propriétés spirituelles : La personne flegmatique est complètement étrangère à l'anxiété, d'où naissent de grandes actions qui attirent la personne colérique. Son état habituel est un bien-être calme et tranquille. Il se caractérise par la douceur, la lenteur, la paresse, la monotonie de l'existence.

Stendhal participa à la guerre de 1812 et se retrouva à Moscou avec l'armée de Napoléon. Il s'étonne que les Russes, vivant dans un pays au climat rigoureux, n'aient pas un tempérament flegmatique. Il en était convaincu par l'imprudence des chauffeurs de taxi de Moscou et, surtout, par le fait que Moscou s'est avérée vide. "La disparition des habitants de Moscou est tellement incompatible avec le tempérament flegmatique", conclut Stendhal, "qu'un tel événement me paraît impossible même en France".

Tempérament mélancolique

Les personnes mélancoliques se caractérisent par une rigueur dans les mouvements, une hésitation et une prudence dans les décisions. Ses sentiments sont dépourvus de spontanéité. Lorsqu'il entre dans le salon, il longe les murs. Ces gens parviennent à exprimer les choses les plus simples avec une passion cachée et sombre. L'amour est toujours une affaire sérieuse pour eux. Un jeune homme mélancolique s'est tiré une balle dans le front à cause de l'amour, mais pas parce qu'elle était malheureuse, mais parce qu'il n'a pas trouvé la force d'avouer à l'objet de ses sentiments. Et la mort lui paraissait moins douloureuse que cette explication.

On retrouve chez Stendhal tous les signes idée de tous les jours sur les tempéraments, qui existe encore aujourd'hui.

Premièrement, ils continuent à parler de quatre types, en les appelant par les noms donnés par Hippocrate ; deuxièmement, une base physiologique est attribuée à chaque type ; troisièmement, ils incluent dans le tempérament un très large éventail d'actions et d'actions humaines, de la protection d'une forteresse importante aux manières de déclarer l'amour.

Cependant, la doctrine dite hippocratique des tempéraments est devenue la propriété de l’histoire. Ses quatre types n’apparaissent plus nulle part dans la littérature scientifique, que ce soit sur le plan psychologique ou physiologique, bien que leurs descriptions apparaissent toujours dans les magazines populaires comme étant « scientifiques ».

Des recherches sérieuses continuent de chercher base physiologique tempérament. Les scientifiques tentent de trouver ces fondements dans la structure du corps, le type de système nerveux, la force des besoins biologiques et le fonctionnement des centres émotionnels du cerveau. Dans le même temps psychologues(avec les philosophes et les psychiatres) ont enrichi la science avec des descriptions plus subtiles et réfléchies du comportement humain, et les portraits psychologiques des tempéraments sont maintenant discutés comme divers types de caractères. Dans le même temps, le tempérament occupe une place tout à fait honorable base naturelle du caractère. Cette « base » est d’ailleurs évoquée dans un extrait des notes du remarquable médecin et psychologue Janusz Korczak.

"Tempérament- il s'agit d'une caractéristique innée du déroulement des processus psychophysiologiques (leur rythme, leur inertie, leur intensité, leur capacité à basculer, etc.). Personnage mais c’est une caractéristique stable de l’attitude d’une personne envers le monde, les gens qui l’entourent et elle-même » (Wolfgang Kretschmer).

Il existe de nombreuses classifications différentes de types et de caractères psychologiques. Cependant, tous ne peuvent satisfaire que dans une certaine mesure le besoin d'une personne ordinaire de se comprendre elle-même et de comprendre les autres, car en règle générale, elle (une personne ordinaire) perd rapidement son orientation dans la mer des termes et théories psychologiques. Et pourtant, existe-t-il une classification qui détermine avec précision quels traits ne sont inhérents qu'à un certain type de caractère, et lesquels ne lui sont en aucun cas inhérents ? Et ces types sont-ils suffisamment reconnaissables ? Et comment pouvez-vous réellement bénéficier de ces informations afin de surmonter la différence de caractère avec vos proches, le cas échéant ?

Il existe un tel guide des personnages. C'est le fruit des efforts conjoints de la caractérisation clinique et de la psychologie pratique. Le premier trouve son origine dans la criminologie, son fondateur est Ernst Kretschmer- Psychiatre et psychologue allemand, créateur d'une typologie des tempéraments basée sur les caractéristiques du corps. Le scientifique a créé ses descriptions de personnages en observant des éléments criminels, elles regorgent donc de nuances spécifiques de nature criminelle.

Par la suite, les découvertes du psychiatre allemand ont servi de base à de nouvelles recherches menées par des psychologues. En conséquence, un système a émergé qui ne comprenait que 9 types de caractères, dont certains contiennent des sous-types associés.

Toute science est perçue pour sa valeur pratique. Par conséquent, assez curieusement, seules les sciences exactes ne font jamais l'objet de vaines spéculations sur la nécessité ou l'inutilité de leurs postulats. Il est évident que la psychologie doit également atteindre la précision des mathématiques, c’est-à-dire le niveau auquel elle peut être utilisée dans la vie réelle de tous les jours. Bien sûr, pas pour l'étiquetage. Il doit contenir des connaissances « avancées » qui donnent à une personne la possibilité de prédire ses relations avec les personnes, ses perspectives et la direction correcte de leur développement.

Cependant, malgré les avantages incontestables des schémas et des algorithmes, la psychologie s'enrichit d'autre chose : une compréhension intuitive et imaginative irremplaçable de la réalité. L'« arôme » de la personnalité et le drame spirituel intérieur d'une personne ne sont véhiculés avec précision que par le langage figuré.

Il est impossible de vérifier mathématiquement le comportement humain. Au-delà du typique, il restera toujours une personne originale avec ses propres caractéristiques individuelles. C'est pourquoi il serait plus approprié de parler de noyau de personnalité , qui est inhérent à une personne pour certaines raisons (anthropomorphes, physiologiques, psychologiques, etc.). C’est exactement ce à quoi chacun de nous doit faire face toute sa vie, ce dont il est fier, ce dont il se plaint, se bat ou décide parfois d’arrêter de résister et d’accepter tout tel qu’il est. Nous inventons aussi souvent des astuces qui nous aident à surmonter en nous-mêmes ce qui nous empêche de vivre comme nous le souhaitons, de nous manifester pleinement et de réaliser avec succès nos désirs et nos ambitions.

Quelqu'un trop indécis un autre se confond facilement, le troisième enclin à surmonter obstinément tous les obstacles, et puis vous vous retrouvez sur le mauvais chemin. De plus, nos caractéristiques psychologiques influencent nos relations avec les gens, proches ou distants. Pourquoi surgissent-ils des conflits qui se transforment souvent en conflits fatidiques et fatals ? Très souvent, leur raison réside précisément dans le plan des différences de caractères. Un peu de connaissances psychologiques dans ce domaine peut vous aider à éviter de commettre des erreurs courantes.

Après tout, le médicament le plus important est préventif. Une personne au caractère difficile ou atteinte d’une maladie mentale inflige systématiquement des traumatismes psychologiques aux autres ou à elle-même et a du mal à s’adapter à la réalité. Si d’autres comprenaient mieux ces personnes, tout le monde aurait moins de difficultés. Même les personnes en bonne santé, souffrant d'incompréhension mutuelle, génèrent les unes chez les autres des réactions névrotiques douloureuses. La capacité de déterminer correctement le type de caractère fondamental en vous-même et en celui d'un proche aide à prévenir les dépressions mentales et les crises nerveuses.

Il est particulièrement difficile d'imposer des exigences adéquates à ses proches. Nous voulons que leur attitude à notre égard soit exactement telle que nous la voyons. Il semble que si une personne nous aime, elle peut tout faire pour nous. Parfois, une personne mesure l’amour de ses proches au nombre de sacrifices qu’elle est prête à faire. Que se passe-t-il en conséquence ? En raison de la bonne attitude et de la dépendance, un proche essaie de réaliser nos souhaits, mais s'ils ne correspondent pas à sa nature, alors les efforts déployés échouent. Tout se termine par son désespoir ou son ressentiment envers nous et notre ressentiment envers lui pour son amour soi-disant insuffisant. Peut être, le principe « si tu aimes, alors tu peux » est né dans une situation où nous exigeons de l'amour des gens, sans avoir nous-mêmes cet amour. Parce que si nous nous aimions, peut-être nous efforcerions-nous de trouver, sinon une excuse, du moins une explication aux problèmes qui surviennent dans nos relations avec les autres. Le principe « à toute question brûlante, vous pouvez toujours trouver une réponse » serait plus approprié. Pour que la famille et le mariage soient stables, il est nécessaire de prendre en compte une structure aussi stable que le caractère (le noyau du caractère) des personnes impliquées.

De plus, l'éducation et l'environnement dans lesquels se trouve une personne peuvent à la fois atténuer et adoucir les manifestations d'un caractère inné difficile, et les aggraver inhabituellement. Par conséquent, la capacité de déterminer correctement le noyau du caractère de votre propre enfant aidera à créer pour lui les conditions les plus favorables à son développement réussi et à sa réalisation créative.

Ainsi, chaque personnage a un noyau, c’est-à-dire la chose la plus essentielle du personnage. C'est le noyau du caractère qui nous permet de voir et de mettre en évidence ses traits typiques chez différentes personnes, en les présentant comme des représentants d'un même caractère. Autrement dit, . Sans ressentir le cœur du caractère d’une personne et la façon dont tout est coloré par celui-ci, il est difficile de saisir l’intégrité qui se cache derrière la variété des manifestations individuelles. Le caractère se manifeste dans les réactions internes d’une personne au monde extérieur, dans ses sentiments, ses expressions faciales, ses gestes, son physique et, bien sûr, dans son comportement, dans un ensemble de ses stéréotypes.

Un personnage peut être laid, disharmonieux - alors on l'appelle psychopathie. La définition du psychiatre allemand Kurt Schneider est largement connue : un psychopathe est une personne qui, en raison d'un caractère difficile, souffre elle-même ou fait souffrir les autres (souvent les deux se produisent simultanément, quoique à des degrés divers).

Les voici donc - les principaux types de personnages utilisés en psychologie pratique. Essayez d'appliquer leur description à vous-même et aux personnes qui vous entourent. Qui sait, peut-être que cela vous aidera à comprendre quelque chose d'important et que cette compréhension changera votre vie pour le mieux ?

Ce type est également appelé épileptoïde - en raison de la similitude des manifestations négatives du comportement chez les personnes qui ont des traits de caractère autoritaires intenses depuis l'enfance et les patients épileptiques (un épileptique peut ne pas être représentatif de ce type de caractère).

La similitude caractéristique se révèle sous la forme de minutie, d'une certaine méchanceté, d'une perception visqueuse, d'une tendance à la flatterie, à la vindicte, à la suspicion et à l'explosivité colérique de la nature.

Que signifie dans ce cas la franchise de pensée et de sentiment ? Cela ne signifie pas la manière externe d'exprimer durement la « vérité » dans les yeux, mais le modèle de manifestation des processus mentaux internes. La simplicité est la tendance de la pensée, se déplaçant clairement et avec confiance, à se diriger vers le but visé par le chemin le plus court, c'est-à-dire en ligne droite. La pensée n’erre pas dans les coins et recoins du doute, n’entasse pas de constructions théoriques fleuries, ne se plonge pas dans un jeu complexe de paradoxes, mais, simplifiant et rognant, avance d’une manière directe, incapable de se critiquer. Une personne avec cet état d'esprit Il a un mauvais sens du sous-texte et n'est pas doué pour l'humour, l'ironie, l'introspection ou le compromis.

Imaginez maintenant qu'à côté de vous se trouve un représentant de ce type de personnage. Il sera facile à identifier essentiellement par son atmosphère lourde. Si vous parlez couramment et n'avez jamais de difficulté à exprimer vos propres pensées, alors en présence de cette personne, vous ne vous reconnaîtrez peut-être pas. Votre langue faiblira, vos pensées s'échapperont et votre âme se sentira lourde, comme si quelqu'un l'avait écrasée avec une pierre.

Si cette personne a fermement pris certaines positions, alors elle, comme Le meuble est lourd et difficile à déplacer, même un peu. Il lui manque des raisons intérieures pour s'écarter de ses principes ; le plus naturel pour lui est de se battre pour eux. Cette constitution mentale est aussi appelée « le caractère d’un guerrier, d’un maître, d’un gardien des traditions ». Les femmes peuvent également être de telles « guerrières », même si les hommes sont encore plus susceptibles de le faire.

Les caractéristiques décrites ci-dessus de la pensée dans la communication avec les gens se transforment inévitablement en autoritarisme. Autoritarisme- c'est le désir de dominer, de commander au sens large du terme, la surdité du commandant à la dissidence, la conviction que tout doit être « comme je l'ai dit, point barre ».

Forts instincts et motivations naturels indissociable du noyau d'un personnage donné. Les passions sexuelles et alimentaires, la soif de richesse matérielle et de sensations fortes, l'instinct de conservation avec son égoïsme inhérent - tout cela est inhérent à l'abondance d'un caractère autoritaire intense.

Et à ce « bouquet » d'un trait de caractère déjà difficile s'ajoute une conviction pathologique en quelque chose sans fondement suffisant. Contrairement à l’illusion, il s’agit d’une croyance psychologiquement compréhensible basée sur des circonstances réelles simplement surestimées.

Par exemple: le mari est rentré tôt du travail à l'improviste et a vu une bouteille de champagne dans un seau préparé pour emporter, a remarqué le regard effrayé de sa femme (elle ne s'attendait pas à son arrivée) et était convaincu qu'il y avait un amant à la maison, et non l'ami de sa femme, comme c'était effectivement le cas. Le cours de ses pensées est clair, il n'y a aucun illogisme (cela pourrait arriver). La pathologie est qu'une bouteille dans un seau et un regard effrayé lui suffisent pour être profondément convaincu que sa femme a trompé et continuera à tricher. Même si le reste de sa vie montre qu'il s'est trompé à propos de sa femme, au plus profond de son âme, la conviction de cet incident et la méfiance à l'égard de quelque chose de similaire dans le futur continueront à vivre. Les conditions préalables importantes à sa condamnation sont que récemment, sa puissance s'est un peu dégradée et que sa femme est devenue un peu plus aimable avec les autres hommes.

Dans l'enfance caractère autoritaire et tendu se manifeste par un besoin élevé de confort physique: Il est important qu'un tel enfant soit nourri, repose dans des couches sèches et chaudes, sinon il le tourmentera avec ses pleurs et ses exigences.

Vers l'âge de trois ans, des tendances sadiques peuvent apparaître. Les enfants torturent les animaux, tentent de blesser leurs proches et d'autres enfants. Le sadisme se manifeste également de manière cachée et passive : avec un plaisir accentué, ils mangent des saucisses devant une personne affamée ou un chien sans abri.

Une frugalité enfantine avec un soin méticuleux à l'égard de ses affaires est constatée très tôt. Dans les jeux et les activités, ils font preuve d’une grande minutie. Ils travaillent souvent lentement, mais compensent cela en complétant soigneusement chaque élément du travail.

Un adolescent de type autoritaire et stressant tente d'assumer de nombreux droits illimités dans la maison, négligeant ses responsabilités. Il convient donc, même s'il ne l'a pas encore fait lui-même, de lui accorder certains droits, mais certainement des responsabilités. Il aura tendance à garder les règles et les traditions. Il est important, en lui accordant des droits, de souligner ses mérites, grâce auxquels il reçoit ces droits. Il est raisonnable de noter sa volonté, son économie, sa convivialité, sa minutie, de le féliciter pour qu'il commence lui-même à l'apprécier en lui-même. Vous pouvez lui « décerner » des « titres » honorifiques : protecteur de sa mère, exemple pour les plus jeunes, fidèle assistant de son père.

Au cinéma " La liste de Schindler" Il y a une scène où il y a une conversation sur le pouvoir entre Schindler et un jeune nazi froid aux tendances sadiques. Schindler a magistralement transformé cette idée fasciste du pouvoir. Il lui a montré qu'il y a le pouvoir de tuer et qu'il y a le pouvoir de milov
alors qu'il aurait pu tuer. Le deuxième pouvoir est supérieur, car il n’appartient qu’à Dieu et aux empereurs. N L'Aziste voulait se sentir comme un empereur et il commença à essayer de faire preuve de miséricorde.

Il s'agit d'un schéma approximatif d'interaction avec des personnes de ce type. On ne peut pas les contredire directement et souligner qu’ils ont tort ou même qu’ils sont carrément stupides. Si vous suivez cette voie, vous pouvez alors presque absolument vous faire un ennemi, plutôt vindicatif et déterminé.

2. Caractère infantile-juvénile.

En fait, cette catégorie comprend trois types de personnages, à savoir : hystériques, juvéniles et instables. Mais on peut se limiter aux caractéristiques inhérentes aux trois personnages.

1. Luminosité, couleur des impressions. Les enfants et les adolescents ressentent vivement, sont fascinés par le monde coloré, lumineux, brillant et le monde irisé de leurs sentiments est mobile, comme une petite rivière de montagne orageuse. Leurs sentiments peuvent également être comparés à un cierge magique qui s'enflamme rapidement, brûle avec une flamme vive et s'éteint tout aussi rapidement.

2. La vie mentale d'un enfant est dominée par des impressions sur des images, pas une pensée structurée analytique abstraite.

3. Vivre dans l'instant. Il n'y a pas de soucis sérieux pour demain. Les yeux grands ouverts sur ce qui se passe en ce moment. L'âme est complètement capturée par lui.

4. Luminosité de l'imagination et de la fantaisie. Parfois, la fantaisie est si captivante et devient si réelle dans son éclat que l'enfant commence à y croire comme s'il s'agissait de la réalité. C’est l’essence des mensonges d’enfants innocents. L'adolescence est caractérisée par le lyrisme et la rêverie.

5. Manque d’un noyau interne fort. L’enfant n’a pas encore une vision du monde solide ni des principes établis. La psyché est plastique et légère, sensible à tout ce qui est nouveau et inhabituel. L'attitude envers le monde change selon l'humeur du moment. Un enfant a tendance à s'intéresser à ceci ou à cela, en fonction de ce qui intéresse et admire les personnes qui lui tiennent à cœur en ce moment (l'analogue mental de ce qu'on appelle la mode dans le monde des adultes).

6. Le désir d’être au centre de l’attention (égocentrisme). Quoi que fasse l’enfant, il demande à voir comment il peut le faire et nécessite beaucoup d’attention envers lui-même. Cela a du sens : les adultes, observant un enfant, peuvent lui suggérer quelque chose, lui apprendre quelque chose. À mesure que l’enfant se développe, le besoin d’être visible diminue, pour redevenir plus aigu à l’adolescence.

7. Légère froideur mentale. L'enfant n'est pas capable d'entrer avec anxiété et profondeur dans les problèmes de ses proches. Il est trop absorbé par lui-même et par ses intérêts. Souvent, il ne pense pas à l'état de ses parents, à la situation objective - il faut y faire face, point barre.

8. Activité. Un enfant et un adolescent ne peuvent pas rester longtemps inactifs. Leurs passe-temps sont souvent bruyants et actifs. Mais s’il n’y a pas de « carotte et de bâton », ils abandonnent facilement ce qu’ils ont commencé et passent à autre chose. Une détermination indépendante et volontaire persistante se produit dans de rares cas.

9. Pensée émotionnelle-subjective. Toutes les évaluations existent à la lumière de l'attitude bonne ou mauvaise envers une personne donnée à un moment donné. Cette attitude change et, par conséquent, l’opinion change. Une personne adulte et mûre est capable, contrairement à un enfant, de respecter et de valoriser même quelqu'un pour qui elle a une forte antipathie personnelle et, à l'inverse, de voir clairement les défauts de ses proches.

10. Dans les moments de tristesse et de joie, l'enfant a un sentiment clairement exprimé composante d'expression motrice contrairement à l’expérience intérieure secrète d’un adulte. Les enfants crient, tapent du pied, se cambrent dans les bras de leur mère, sautent de bonheur et sanglotent violemment en signe de désespoir momentané. Chez les enfants, contrairement aux adultes, les dépressions profondes, continues et à long terme sont rares.

11. Têtu le désir d’agir contrairement aux conseils et aux demandes des aînés est un trait frappant de la jeunesse adolescente. Chez les enfants, ce trait n'est pas si persistant et se manifeste lors de périodes dites de négativisme (crises de développement liées à l'âge). L'adolescent, en réponse aux propositions raisonnables de ses aînés, répond qu'il s'en fiche, et fait tout le contraire, histoire de prouver son indépendance.

12.Grande capacité à déplacer les choses désagréables de la conscience. Un enfant et un adolescent, lorsque quelque chose de désagréable arrive, sont capables de l'oublier et de vivre heureux jusqu'à ce que l'heure des comptes vienne.

Lorsque vous traitez avec de telles personnes, vous ne devez jamais compromettre votre propre autorité à leurs yeux. C’est le pilier sur lequel repose votre interaction. S’il y a autorité, il y a contact.

Il existe une différence significative entre les hystériques, représentants du psychisme juvénile et les instables. Si pour les hystériques, la vantardise et l'égocentrisme sont la chose la plus importante, même si en même temps ils ont parfois quelque chose à montrer, et parmi eux il y a des gens très talentueux, alors les mineurs ont généralement un caractère sympathique, deviennent les favoris de tous et la vie du faire la fête sans trop d'effort et peut être une personne mûre et assez spirituelle. Chez les personnes instables, tous les problèmes mentionnés ci-dessus de ce groupe de personnages sont les plus fortement présents : ils frappent souvent par leur pauvreté d'âme, leur manque de noyau intérieur et même leurs défauts de conscience. Tout cela se cache derrière un désir constant de spontanéité et un manque de détermination.

Puisqu'au fond de leur âme, les personnes au caractère infantile-juvénile ont un profond doute d'elles-mêmes, il est important pour elles de se rechercher elles-mêmes - leur vocation, leurs principes, leurs préférences, leurs objectifs dans la vie. .

"Qu'est-ce que je veux exactement ?" - la question principale pour une telle personne. Et la suivante, logique : « Comment y parvenir ? », et à cette dernière il convient de répondre point par point. Les schémas, recettes toutes faites et autres approches spécifiques pour réaliser les désirs et les objectifs ne feront pas de mal.

Un exemple de personnage infantile-juvénile est Scarlett, l’héroïne du film largement connu et apprécié « Autant en emporte le vent ».

3. Caractère asthénique .

Les représentants de ce type de personnages, face aux difficultés de la vie, ne se lancent pas dans une attaque agressive, mais tentent de s'enfuir, de se cacher ou de se cacher. se retirer dans un esprit de protestation silencieuse. Ces personnes sont très consciencieuses, ce qui est à l’opposé des personnes agressives ou paresseuses et indifférentes.

Les asthéniques se caractérisent par un conflit entre un orgueil vulnérable et un sentiment exagéré de leur propre infériorité. Une telle personne, pendant les périodes difficiles de sa vie, semble être pire, moins importante que la plupart des gens et souffre intensément, car son orgueil ne le supporte pas.

Extérieurement, le sentiment asthénique d'infériorité s'exprime dans l'indécision, le doute de soi, la timidité timide. Se sentant gêné, l'asthénique cache ses yeux, rougit profondément et ne sait plus où mettre ses mains. Une telle personne se considère souvent pire qu'elle ne le mérite, cède facilement à une impudence inattendue, a extrêmement honte de ses défauts. Il évite de parler en public et d'être sous les feux des projecteurs, car il a peur que son « inutilité » soit remarquée et ridiculisée. Parfois, après quelques succès ou simplement une rêverie, une personne asthénique est capable de se surestimer fièrement, mais cela dure jusqu'au premier échec, après quoi l'expérience de son infériorité éclate avec la même force.

Asthénique faiblesse irritablese manifeste par des poussées d'irritation. L'asthénique crie après ses proches, les insultant injustement. Cet éclat se termine par son contraire : le repentir, les larmes, les excuses. Il n’y a pas de véritable rage en elle, aucun danger de passer à des actions agressives extrêmement destructrices. Les raisons de l'irritabilité d'une personne asthénique sont généralement des griefs et des soupçons selon lesquels elle est mal traitée, pas aimée, pas assez aidée, pas assez soignée. Une personne asthénique est particulièrement irritable lorsqu'elle est au fond insatisfait de lui-même, à cause de cela, il peut critiquer tout dans le monde, crier que tout le monde le déteste, veut se débarrasser de lui. Ces accès de colère sont parfois appelés « crises de colère » car ils sont violents et bruyants.

Cependant, ils n'ont pas de rétrécissement hystérique de la conscience avec une incapacité à se regarder de l'extérieur, donc parfois on peut faire sourire une personne asthénique à travers un cri ou des sanglots convulsifs, ou même la faire réfléchir sérieusement.

Dans l'irritation asthénique, il n'y a pas de posture, pas de démonstration de soi ; son essence est l'incapacité à contenir l'inconfort et les émotions déferlantes.

Une femme asthénique peut rentrer à la maison et, dans un accès d'irritabilité, jeter contre le mur le gâteau qu'elle vient d'acheter, mais même dans un tel acte, ce ne sont pas des mécanismes hystériques qui se manifestent, mais une incontinence pathologique.

Asthénique surtout irritable à cause de la fatigue, dans les moments de désespoir. Lorsqu'il doit endurer de nombreuses insultes et humiliations, de nombreux traumatismes mentaux non résolus s'accumulent dans son âme, l'inconfort interne s'intensifie, ce qui est également un terrain fertile pour des accès d'irritation. La grossièreté des propos caractéristiques de tels emportements n'exclut pas la tendresse de l'âme asthénique.

Laissez-moi vous expliquer avec un exemple. C'est la peau délicate qui se blesse facilement, les écorchures ne guérissent pas longtemps, elles démangent et il peut être si difficile de s'empêcher de les gratter brusquement.

Instabilité végétative- un trait caractéristique des asthéniques. Elle se manifeste par des fluctuations de la pression artérielle, une augmentation du rythme cardiaque (dystonie végétative-vasculaire), des maux de tête, des sueurs, des tremblements des mains, des vomissements, de la diarrhée et de la constipation.

Le système nerveux autonome, qui contrôle le métabolisme et les fonctions des organes internes, n'est pas soumis au contrôle volitionnel ordinaire, donc la personne asthénique est impuissante face à ces sensations dont son corps est « inondé ». Il peut être tourmenté par l'insomnie, une mauvaise tolérance à l'encombrement, aux transports, à la chaleur et aux changements climatiques. Il est hypersensible à la lumière vive, au bruit, aux hochets et aux grincements.

Le col serré, la cravate et le pull qui gratte l'énervent.

Les asthéniques sont différents augmenté impressionnabilité . Pendant longtemps, ils ne peuvent pas s'éloigner des expériences qui les ont agités ; la nuit, ils se souviennent des événements désagréables de la journée et les privent de sommeil. La vue du sang, des accidents de la route et des scènes effrayantes sur l'écran de télévision provoquent chez eux de fortes réactions, voire des évanouissements.

Les asthéniques sont sensibles aux mots grossiers et offensants et sont donc parfois peu communicatifs.

L'essence de l'asthénique méfiance anxieuse consiste à exagérer un danger, par exemple une maladie, un examen. Le mot « méfiance » vient du vieux mot russe « mnitsya », c'est-à-dire paraître. En effet, une personne asthénique exagère souvent le danger avec anxiété et émotion au lieu de calculer minutieusement sa probabilité avec un esprit froid, quelles que soient ses émotions.

Cependant, cette exagération, bien que sans évidence logique, persiste longtemps en raison de l'inertie et de la profonde anxiété de l'asthénique. Il reste souvent anxieux coincé dans une sorte d’infériorité imaginaire, renforçant ainsi et rendant persistant le conflit interne.

Asthénique se caractérise par relativement fatigabilité rapide. La surcharge intellectuelle, émotionnelle et nerveuse épuise ces personnes. A cause de la fatigue, ils parviennent à faire beaucoup moins qu'ils ne le souhaiteraient, et souffrent donc encore plus d'un complexe d'infériorité.

Les enfants asthéniques dès leur plus jeune âge sont attirés par l'affection, la chaleur, les paroles aimables et gardent dans leur cœur le réconfort du foyer familial. De nombreuses belles expériences d'enfance restent dans l'âme d'un adulte asthénique, par exemple voir pour la première fois le réveil printanier de la nature, les gouttes de rosée sur l'herbe, le doux reflet du soleil sur les toits. Lors des périodes difficiles de sa vie, il revient à ces souvenirs, et ils le réchauffent.

Beaucoup de ces enfants commencent très tôt à rêver et aiment les livres et les films qui se terminent toujours bien.

"Qu'est-ce qui est mieux : dans un vison ou dans un palais ?" - c'est la question principale dans la vie d'un asthénique. Soit il se retire et essaie de trouver une « place isolée » dans la vie, soit il recommence à souffrir de sa propre infériorité et du désir d'être comme tout le monde et même mieux, l'asthénique souffre jusqu'à ce qu'il trouve sa place dans la vie et soit complètement satisfait de il.

Au contact d'une personne asthénique, il faut éviter toute ambiguïté et rappeler que les interprétations peuvent être considérées par une personne asthénique comme une critique. Il y a de telles personnes en contact apprécier la chaleur discrète, l'affection: une personne asthénique y répondra avec gratitude, y trouvant une protection spirituelle. Vous ne devez pas commenter les manifestations de sa timidité ; vous ne devez pas le regarder avec appréciation. Votre naturel l’aidera à être naturel. À cause de l'autoritarisme, l'asthénique se rétrécit et se replie sur lui-même, parfois il a peur et commence à obéir bêtement, comme un soldat, et quand il se souvient, il est incontrôlable.

Un exemple d'asthénique peut être les héros d'Andrei Myagkov dans deux films célèbres d'E. Ryazanov : Zhenya Lukashin dans « L'ironie du destin ou profitez de votre bain » et Anatoly Efremovich Novoseltsev dans « Office Romance » - doux, doux, timide , des gens timides qui, cependant, ont en même temps réussi à faire preuve de caractère, à démêler leurs sentiments et à atteindre leur objectif.

4. Caractère pédant .

On pense que les personnes présentant ce type de caractère sont beaucoup plus courantes en Allemagne et en Europe du Nord qu’en Russie, en Ukraine, etc. Cependant, même sous nos latitudes, il existe des gens au caractère pédant.

La principale caractéristique de ce personnage, comme vous l'avez peut-être deviné, est pédantisme, c'est-à-dire un respect mesquin et pointilleux des exigences formelles. Le pédantisme a des manifestations positives telles que l'exactitude, la conscience et une rare minutie lors de l'exécution d'un travail sans aucun contrôle extérieur.

Un pédant se méfie des jugements hâtifs, pesant ses paroles et ses actes comme sur une balance d’apothicaire ; il se distingue souvent par son intelligence, tout comme il est parfait dans son sens pratique ; Ces personnes sont indispensables lorsqu'une exécution précise et ponctuelle des tâches est requise.

Ce serait formidable si le technicien aéronautique qui vérifie l'avion avant le décollage s'avérait être une personne possédant des propriétés similaires. Cependant, si le pédantisme est excessif, puis en vérifiant à plusieurs reprises les vis et les écrous, il peut en faire tellement qu'il casse le « col » d'une vis.

La cuisine de la ménagère pédante est dominée par commande de musée, Chaque nuit, elle se lève pour vérifier les appareils électriques et le gaz, même si de sa vie elle n'a jamais oublié de les éteindre.

Les livres comptables du pédant sont clairs et complets. Dans leur travail, ces personnes ont une attitude totalement inhabituelle - "Et c'est ce qui ira."

L'apparence d'un pédant est généralement particulièrement soignée : ses chaussures sont cirées, ses vêtements sont toujours propres et repassés, souvent élégants, ses cheveux sont bien coupés et coiffés.

Même à la maison, une telle personne n’a pas l’air négligente.

Très souvent, les pédants aiment collectionner et conservent leurs collections dans un ordre exemplaire. Si un représentant au caractère autoritaire intense se soucie de la valeur monétaire d'une collection ou du fait de savoir que d'autres ne possèdent pas une telle collection, alors pour un pédant, son exhaustivité et son intégrité sont importantes.

Mais parfois, malheureusement, la lettre des lois, des règles, des ordonnances devient si importante que l'esprit de la question lui-même devient si important qu'il perd son sens. La flexibilité et la tolérance sont asservies par la petitesse, dont souffrent les relations avec les autres. Même la vertu et la justice d'une telle personne, saturées d'un pédantisme insensé, deviennent lourdes et oppressantes.

C’est particulièrement difficile s’il n’y a pas de pause pour l’humour, le plaisir ou même un peu de frivolité. Anton Tchekhov écrit psychologiquement et subtilement à propos d'une telle personne dans son histoire "L'Extraordinaire". Le personnage principal Kiryakov "... est honnête, juste, raisonnable, raisonnablement économique, mais tout cela est à une échelle si extraordinaire que cela devient étouffant pour de simples mortels."

Souvent, la raison de cette situation est le mauvais développement du monde émotionnel d’une personne, qui est remplacé par des penchants pédants. En conséquence, le pédantisme peut se transformer en une certaine forme de comportement obsessionnel, comme le personnage de Jack Nicholson dans le film. "Aussi bon que possible".

Il y a tellement de pédantisme chez Melvin Yudel qu'il s'est isolé des gens dans son appartement forteresse, où règne l'ordre du musée. Il écrit des romans sur l'amour sans aimer personne. Par peur de la pollution, il ne sort à l’extérieur qu’en cas de nécessité. Il a de nombreuses obsessions liées aux serrures de porte, aux interrupteurs d'éclairage, au lavage des mains, aux fissures du trottoir et à l'alimentation. Il a une peur obsessionnelle du contact des autres.

Melvin est prêt à soigner le fils de la serveuse pour son propre argent, puisqu'il a besoin d'elle pour le servir au café, car elle ne détruit pas ses rituels.

Il s’est endurci émotionnellement et s’est réduit à des intérêts égoïstes. Avec les gens, il se comporte comme un misanthrope, avec arrogance et sarcastique, rehaussant la causticité du contraste d'un sourire radieux et d'un ton de voix agressif, mais se perd immédiatement face à une véritable rebuffade. Il est tout dans « l’armure » d’un corps pincé et cache sa vulnérabilité aux autres et à lui-même.

Cependant, Melvin est capable de surmonter ses inhibitions et de sortir dans le monde, entrant dans une relation complexe avec une femme dont, en raison des circonstances, il s'est rapproché et est finalement tombé amoureux.

Tout a commencé par une attitude sincère et chaleureuse envers le petit chien. Ensuite, le monde émotionnel du héros a commencé à se développer et à s’étendre jusqu’à atteindre une forme humaine normale.

La valeur psychothérapeutique du film réside dans le fait qu'il montre comment, d'une petite étincelle de vie, peut surgir un véritable désir de vivre et d'aimer.

5. Caractère cycloïde (naturellement amoureux de la vie) .

L'essentiel de ce personnage est le naturel pur et simple. Le concept de « naturalité » a différentes significations.

Trois types de naturalité peuvent être distingués.

Le naturel d'un point de vue social. Il semble naturel aux gens un comportement qui correspond aux normes et coutumes acceptées dans une société donnée. Si le comportement d'une personne dans une situation s'écarte considérablement des normes, elle n'est alors pas perçue comme l'une des siennes, comme un étranger. Beaucoup de gens, étant naturels avec eux-mêmes, restent maniérés, démonstratifs, autoritaires, grossiers dans la perception des autres, c'est-à-dire peu agréables et naturels.

Les personnes avec lesquelles nous nous sentons à l'aise et à l'aise dans la communication nous semblent souvent naturelles : avec elles, nous nous détendons et devenons nous-mêmes naturels.

Les personnes de différentes sous-cultures (punks, hippies, bohèmes, etc.) trouvent naturels les représentants de leur sous-culture. La sociologie traite de la manière dont les gens s'évaluent les uns les autres en termes de normes sociales de préférences.

Le naturel personnel est le désir d’être authentique, d’être soi-même, de suivre sa propre vérité et expérience, son rythme et son impulsion internes. Cependant, pas à n’importe quelle impulsion, mais seulement à celle qui préserve notre intégrité et notre respect de soi.

Le naturel personnel, peu exigeant envers soi-même, est l'émancipation. Pour certaines personnes, pour se sentir naturelles et détendues, une baignade amusante dans la mer ou une passion pour un jeu suffit. Dans un état de naturel personnel, une personne permet au « ressort » intérieur de tension de se détendre, permet à ce qui aspire à la vie en elle de se manifester, et elle devient à l'aise et agréable.

Le naturel personnel en quête de croissance spirituelle est la réalisation de soi. Lorsque vous vous rapprochez de vous-même, « comme Dieu voulait que vous soyez, mais vos parents ne vous ont pas réalisé » (expression de M. Tsvetaeva), alors il y a un sentiment d'exaltation festive au-dessus de votre moi quotidien. Cela nécessite un travail intérieur, qui n’a pas de limites.

Il n'existe pas de canons uniformes de naturel personnel, puisque ses critères se situent dans le domaine de la conscience de soi, qui est différent selon les personnes.

Pour un homosexuel, être soi-même signifie prendre conscience de son homosexualité et en prendre conscience, ce que beaucoup considèrent comme contre nature.

Pour les criminels maniaques, le naturel personnel est représenté comme la liberté de torturer et de tuer de manière sadique.

Ainsi, nous voyons que l'état de naturel personnel apparaît ou disparaît - en fonction des circonstances de la vie, du travail spirituel sur soi, et pour chaque personne, il a ses propres manifestations uniques.

Nous arrivons ici à une différence fondamentale. Le naturel de la cycloïde est toujours avec lui : dans n'importe quelle situation et quel que soit le travail spirituel.

Une vraie cycloïde dégage une chaleur mentale et physique ; elle se ressent même physiquement au contact d'une telle personne.

L'arôme de chaleur enveloppante, de douceur, d'amour de la vie bon enfant, d'humour. Cela se manifeste non seulement par rapport aux personnes proches, mais se manifeste également par une large vague, réchauffant et caressant tout le monde.

La principale caractéristique du naturel cycloïde est syntonie(depuis grec sintonie - consonance, cohérence). La syntonalité signifie être « sur un seul ton ». Tout d’abord, c’est une spontanéité ouverte dans la communication. La cycloïde réagit de manière adéquate à l'état d'une autre personne et se comporte en harmonie avec elle.

Le ton de la conversation change - et les expressions faciales, les expressions des yeux, les modulations de la voix, les gestes, la posture et l'humeur du cycloïde changent. Cette résonance se ressent clairement car la cycloïde est compréhensible : ses sentiments se reflètent dans son apparence et son comportement. Il donne libre cours à ses émotions. De la plénitude des sentiments, il peut serrer dans ses bras, embrasser une personne, lui crier dessus ou la faire descendre dans les escaliers.

Du fait du même naturel, la cycloïde se mouche, bâille, s'étire, sans provoquer de sensation de gêne chez la plupart des personnes qui l'entourent, mais crée au contraire une atmosphère de simplicité et de confort. Cette facette du naturel cycloïde peut être appelée naturel. En raison de ce naturel, un homme cycloïde n'hésite pas à avoir un désir sexuel pour la femme qu'il aime. Un cycloïde, ayant rencontré un collègue de travail le matin, peut, rayonnant d'un sourire et tendant la main amicalement, dire : « D'une manière ou d'une autre, aujourd'hui, ma chère, tu as l'air mal, comme si tu avais vieilli » - et tout cela sans la moindre causticité, causticité, à sa manière bienveillante et avec bienveillance.

Désarmé par tant de naturel, le collègue susceptible ne se fâche pas, mais va se regarder dans le miroir.

Grâce à sa sensualité « luxuriante », la cycloïde est amoureuse des joies terrestres de la vie. La sensualité de la cycloïde comprend de forts désirs alimentaires et sexuels, une mémoire riche, des réactions rapides, la précision et la dextérité des mouvements et une intuition pratique.

Les personnes de ce caractère capturent avec vivacité, ténacité et subtilité les nuances du monde qui les entoure. Cycloid apprend souvent une langue étrangère non pas tant à partir de manuels scolaires qu'en la maîtrisant à la volée lors de communications avec des étrangers. Une femme cycloïde « sent » immédiatement un scélérat, un scélérat, peu importe avec quelle habileté il fait semblant.

On y décrit comment le psychothérapeute Milton Erickson se distinguait par son extraordinaire pouvoir d'observation et son intuition pratique.

Le peintre Kuindzhi savait remarquer des états inhabituels de la nature qui ne duraient que quelques secondes et les transférait de mémoire sur ses toiles.

Chez la cycloïde, comme chez la personne physique, « l’appel du sang » est fort. Il sent mystérieusement biologiquement que les parents, et surtout les enfants, sont sa chair, et en cas de conflits il lui est difficile de les effacer de sa vie. Contrairement à une personne asthénique, pour qui parfois une rencontre avec un proche qu'elle n'a jamais vu auparavant n'est pas différente d'une rencontre avec un étranger, une cycloïde, répondant à l'appel du sang, est prête à aider de manière désintéressée et à accueillir cordialement un proche dans sa maison.

Si des représentants de ce type de personnages chantent sur scène, alors ils « chantent avec leur âme », comme Mark Bernes et Joe Dassin.

La plupart des enfants à caractère cycloïde se caractérisent physiologiquement par une vitalité, une bonne humeur et une activité accrues. Ils se caractérisent par une attitude trop optimiste. Ils sont de bonne humeur, bavards, savent se faire des amis, sont espiègles et coquins, affectueux
Ils ne plaisantent pas, ne s'amusent pas et deviennent souvent des leaders informels parmi leurs pairs. En même temps, leurs traits négatifs se manifestent clairement. Ils entreprennent plusieurs choses à la fois, sans en réaliser beaucoup, ne supportent pas les restrictions, la monotonie, adorent « se mettre le nez » partout et participer à tout, ce qui peut parfois provoquer des irritations.

C'est précisément pour les adolescents ayant ce type de caractère qu'il existe une opportunité de s'attirer des ennuis et de se retrouver dans des entreprises antisociales.

Il serait avantageux pour un tel enfant d’acheter un chien affectueux plutôt qu’un chat. Le chat l'offense par son détachement : il vient quand il veut, il part quand il veut. Le chien n'attend que d'être appelé et sympathise à sa manière avec les expériences de son petit propriétaire.

Il est très facile d'établir un contact avec un représentant à caractère cycloïde. Il est plus difficile de maintenir une distance et d’éviter la familiarité.

Atteindre ce type d’enfant est assez simple. Pour ce faire, il suffit de lui demander de prendre la place de sa mère, de son père ou d'une autre personne et d'essayer de le comprendre. Cette technique portera immédiatement ses fruits, car c'est l'élément naturel de la cycloïde. En revanche, si un enfant réagit à une telle approche, cela signifie qu'il a un caractère cycloïde.

L'histoire "Darling" d'Anton Tchekhov dépeint une femme spirituellement simple avec un caractère cycloïde. Elle peut être différente avec différentes personnes, comme si elle se perdait. Mais Darling place une autre personne au centre de l'attention et se consacre à prendre soin d'elle, sans attendre de récompenses ou d'éloges. Elle est impuissante face à son besoin profond et émotionnel de servir son proche de tout son corps et de toute son âme. En même temps, elle se perd en tant que personne indépendante. Mais elle ne le regrette pas du tout : après tout, comment pouvez-vous aider votre mari à devenir indépendant ?

Son amour est maternel, pointilleux, absolument local et trouve son plus haut développement chez le petit garçon. Elle ne sait pas comment vivre pour elle-même. Il y a un détail dans l'adaptation cinématographique de l'histoire où Darling demande de ne pas retirer les portraits des ex-maris du mur. Elle les aime tous. Si ses maris n’étaient pas morts, elle aurait été l’épouse fidèle d’un seul mari. Rester seule, sans aider personne, lui était complètement étranger, alors elle est retombée amoureuse.

Sans un caractère naturellement amoureux de la vie, le comportement de Darling, pris dans ses moindres détails, ne peut être expliqué.

6. Type de caractère schizoïde (autiste) .

Malgré son nom, ce type de personnage est inextricablement lié à l'originalité et au talent.

Les aspects de l'autisme psychologique sont la solitude personnelle et l'isolement. À proximité personnelle une personne peut communiquer extérieurement facilement et apparemment à l'aise, mais ne laisse pas les autres entrer dans son âme, cachant les choses les plus intimes (à la fois bonnes et mauvaises). En même temps, il se sent aliéné, car il n’est pas vraiment lui-même parmi les gens.

Les parents d’un tel enfant commencent très tôt à sentir qu’il n’est pas comme tout le monde. D'une part, l'enfant est quelque peu détaché de ce qui se passe autour de lui, d'autre part, il est trop impressionnable.

À la maternelle, ces enfants jouent à côté d’autres enfants, mais pas ensemble. Dès l’âge de six ou sept ans, ils sont attirés par les conversations avec des adultes sur des sujets adultes. Ils manquent de spontanéité enfantine ; ils sont trop sérieux, réservés et froids.

Il existe souvent un écart entre une intelligence élevée et un sous-développement de la sphère motrice et des compétences en matière de soins personnels. L'intérêt pour les choses abstraites se révèle très tôt. Ils assimilent facilement divers symboles. Certaines personnes commencent très tôt à ressentir la beauté de la nature et de l’art, à ressentir la dimension spirituelle de la vie. Apprenez à lire et à écrire avec l'aide minimale d'un adulte. Pour certains d’entre eux, un livre est plus important qu’un ami.

Lorsqu'ils expriment leurs pensées, ces enfants le font de manière logique, mais d'une manière unique. Travaillant bien avec des concepts abstraits, beaucoup d’entre eux se perdent dans des conversations sur des sujets simples et quotidiens.

Certains enfants manifestent une prédilection particulière pour le schématisme et les combinaisons logiques. La devise d’un tel enfant est : « Mes croyances sont sacrées pour moi. Si les faits vont à l’encontre de mes croyances, je dois les vérifier pour y rechercher des erreurs. »

Les enfants schizoïdes peuvent être distraits, mais pas par l'extérieur, mais par ce qui se passe à l'intérieur d'eux. Pour cette raison, ils sont distraits et ne remarquent pas ce qui se passe sous leur nez.

Certains enfants schizoïdes font preuve de capacités précoces d’auto-analyse. Ils remarquent d'un œil critique leurs différences par rapport à la plupart de leurs pairs et souffrent au fond d'un complexe d'infériorité à ce sujet. Les enfants choisissent souvent les schizoïdes comme cibles de ridicule et d’intimidation. Certains enfants schizoïdes, qui en souffrent impuissants, détestent l'école. Certains d’entre eux sont capables de se défendre avec une détermination inhabituelle.

Ce qu'on appelle l'ivresse philosophique est typique des garçons (moins souvent des filles) de cette nature. Au détriment d'autres aspects de la vie, ils s'intéressent fanatiquement à la philosophie, essayant de trouver des réponses aux questions éternelles. S'il est important pour un caractère cycloïde et autoritaire intense d'acquérir l'indépendance dans la vraie vie, alors un schizoïde a besoin de ressentir son indépendance dans le monde des valeurs et des idées spirituelles.

Au contact d'un schizoïde, il est important de prendre en compte l'autonomie de sa personnalité et de s'appuyer sur elle. Un schizoïde mature n’acceptera pas si on lui dit de manière autoritaire qu’il a tel ou tel problème et qu’il doit faire telle ou telle chose. Il est plus correct de l'aider à décider lui-même quel est son problème et ce qu'il veut vraiment.

Pour aider une personne présentant ce type de caractère, on utilise ce qu'on appelle «l'approche de velours», qui ne vise pas une «intervention chirurgicale» sur les caractéristiques mentales d'une personne. Il vous permet de développer et d'améliorer soigneusement ce qui est donné à une personne.

Le film de M. Kozakov "L'Étoile sans nom" montre un professeur d'astronomie schizoïde gentil, doux et distrait, qui reste assis des jours entiers devant ses livres scientifiques, évitant doucement de communiquer avec les habitants ennuyeux d'une ville de province. Il a théoriquement calculé une étoile qu'il ne verrait jamais de ses propres yeux, mais il avait une bonne idée de sa couleur, de son orbite et de ses satellites. Lorsqu'il parle de cette star, il devient passionnément pathétique ; il ne reste aucune trace de sa tranquille pudeur. Une femme arrive accidentellement dans la ville et le fascine par sa beauté et le sentiment qu'elle vient d'un autre monde. Il partage ses secrets avec elle.

« Il y a des soirs où le ciel me paraît un désert, les étoiles des cadavres froids et sombres... Mais il y a des soirs où tout le ciel est plein de vie, où, si on écoute bien, on entend le bruissement de forêts et d'océans sur chaque planète. Il y a des soirs où tout le ciel est plein de signes mystérieux, comme s'il s'agissait d'êtres vivants dispersés sur différentes planètes, se regardant, devinant, se donnant des signes, se cherchant..."

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Voici un tel kaléidoscope de personnages. Vous reconnaissez-vous, vos proches ou vos enfants dans l'une des descriptions ?

Source

P. Volkov "Diversité des mondes humains"

Ioulia Borissovna Gippenreiter

Nous avons des personnages différents... Que devons-nous faire ?

À ma personne la plus proche et la plus chère.

Depuis quarante ans maintenant, je remercie le Destin pour notre rencontre.

et parce que nos personnages sont si différents !

Introduction

* * *

Médecins, philosophes et scientifiques étudient ces questions depuis plus de deux mille cinq cents ans.

TEMPÉRAMENT, CARACTÈRE, PERSONNALITÉ

Caractère et tempérament

Voici par exemple à quoi ressemblent les descriptions des tempéraments du célèbre écrivain français Stendhal (je les cite sous une forme très abrégée).

Tempérament sanguin

Tempérament colérique

Tempérament flegmatique

Tempérament mélancolique

On retrouve chez Stendhal tous les signes idée de tous les jours sur les tempéraments, qui existe encore aujourd'hui.

Cependant, la doctrine dite hippocratique des tempéraments est devenue la propriété de l’histoire. Ses quatre types n'apparaissent plus nulle part dans la littérature scientifique - ni psychologiquement ni physiologiquement, bien que leurs descriptions apparaissent toujours dans les magazines populaires comme étant « scientifiques ».

« Cent bébés. Je me penche sur le berceau de tout le monde. Les voici, dont la vie se compte en semaines ou en mois... Ce qui m'a d'abord semblé être un accident, se répète pendant plusieurs jours. J'écris, en soulignant les confiants et les méfiants, les calmes et les capricieux, les joyeux et les sombres, les incertains, les craintifs et les hostiles.

Dans le comportement et l'activité d'une personne, toutes ses caractéristiques et qualités individuelles trouvent leur manifestation, qui dans leur totalité déterminent le caractère de l'individu. En psychologie, le caractère est compris comme une propriété mentale d'une personne, qui se manifeste dans ses relations subjectives avec la société, ses activités, elle-même, sa vie et les autres. Ce système de propriétés se réalise constamment dans les actions d’une personne, dans son mode de vie, et constitue non seulement une condition préalable, mais également le résultat de son comportement réel dans certaines situations de la vie.

Malgré le fait que dans tous les systèmes relationnels d'une personne, son caractère trouve sa manifestation individuelle, la présence et la combinaison de certains traits permettent de prédire sa réaction dans une certaine situation ou à un stimulus spécifique. Cela peut se faire plus facilement grâce aux caractères dits typiques identifiés en science psychologique, qui permettent de prédire le comportement des personnes appartenant à un type spécifique. Par exemple, les personnes qui ont des traits de caractère internes ( selon K.G. Jung) dans de nombreuses situations de la vie, ils se comporteront de manière très similaire (typiquement) - équilibrés, silencieux, réfléchis, car ils sont très retenus dans leur expression émotionnelle.

Types de caractères - difficiles à définir

Tous les types de caractères existants sont formés par la combinaison et la synthèse ultérieure de caractères distinctifs (mais en même temps typiques). Il est à noter qu'un type de caractère est une formation bien plus complexe que des traits typiques. Afin de pouvoir déterminer un type spécifique de caractère, il est nécessaire d'en identifier les traits typiques et les plus significatifs, à savoir :

orientation typique d'une personne (intérêts, besoins, attitudes, idéaux, croyances, etc.) ;
manifestation typique d'activité dans diverses sphères de la vie (sociale, professionnelle, cognitive, etc.) ;
manifestation typique de la dynamique émotionnelle.

Toutes les caractéristiques répertoriées ne peuvent clairement pas déterminer avec précision les types de caractère d’une personne. Cela n’est possible que dans la relation complexe entre toutes ces caractéristiques. Ici, il est également nécessaire de préciser que, malgré toute la stabilité du type de caractère en tant que formation complexe, il est également assez dynamique et plastique. Cela s'explique par le fait que sous l'influence de diverses circonstances de vie, de l'éducation, des conditions de vie, du niveau de développement culturel et historique d'une société donnée, ainsi que de la présence d'exigences envers soi-même, tous les types de personnalité existants se développent et subissent certains changements.

Classification des types de caractères

L'étude de différents types de caractères a conduit la psychologie à créer sa classification, c'est-à-dire que la science a été confrontée à la nécessité de systématiser les types existants. La classification des types de caractères est devenue possible grâce à la recherche et à l'établissement de liens naturels dans leur formation et leur manifestation. Des scientifiques-psychologues de divers pays ont fait de nombreuses tentatives similaires et ont souvent dû faire face à des obstacles assez difficiles en cours de route. C'est précisément parce que les représentants de nombreuses écoles et directions psychologiques ont tenté de créer leur propre classification des types de caractères qu'il en existe aujourd'hui un grand nombre. Mais il faut se rappeler qu'il est impossible de trouver une classification universelle qui pourrait unir tous les types de personnages existants (de différents pays, époques et peuples).

Les premières tentatives pour identifier et décrire les principaux types de caractères ont été faites par des philosophes grecs anciens. Ainsi, Platon a proposé de distinguer les types de caractère selon des principes éthiques, et Aristote croyait que le caractère d’une personne est déterminé par la structure et la forme de son visage. Le philosophe a établi le schéma suivant : les personnes au caractère grossier ont une forme de nez qui ressemble à un oignon, une personne colérique a un nez pointu et les individus nobles et puissants ont un nez crochu. Aristote a également accordé une attention particulière à la similitude de caractère entre une personne et un animal (cette similitude était déterminée par l'apparence), par exemple, une personne avec un nez épais comme un taureau montrait de la paresse, et si le nez ressemblait à un museau de cochon (large , narines dilatées) - stupidité. Mais bien entendu, la théorie d’Aristote n’a jamais trouvé de fondement scientifique.

Théories constitutionnelles du caractère

L'influence la plus significative sur l'émergence de nombreuses classifications de caractères a été exercée par la théorie constitutionnelle, dont les représentants les plus éminents sont W. Sheldon et E. Kretschmer. Leur typologie était basée sur la relation entre le type de constitution physique du corps d'une personne et les caractéristiques de la manifestation de son caractère (le tableau montre la relation entre la constitution du corps et les types de caractère selon la théorie constitutionnelle).

Types de caractères selon W. Sheldon et E. Kretschmer

La détermination du type de caractère, en se référant à la constitution du corps, à la forme du visage ou à l'état des glandes endocrines, n'a pas pu trouver de soutien dans d'autres directions psychologiques. Par conséquent, la théorie constitutionnelle a été soumise à d’importantes critiques, qui ont conduit à l’émergence de nouvelles idées et, par conséquent, de nouveaux types de caractères.

Typologie du personnage par F. Polan

Entre autres tentatives visant à créer une nouvelle typologie des personnages, il convient de souligner le travail de Frédéric Polhan. Il propose une typologie basée sur les lois de l'activité mentale humaine, ainsi que sur l'étude de certaines tendances de la personnalité (formes et contenus). Polan a identifié deux lignes typologiques, dont la première reposait sur les lois de combinaison des tendances et de leurs caractéristiques. Dans cette ligne, le scientifique a distingué deux sections. Le premier comprend des types de caractères à prédominance :

association systématique (individus intacts et équilibrés);
retard systématique (les gens sont raisonnables et capables de se maîtriser) ;
associations du contraire (personnes nerveuses, assez agitées, contradictoires) ;
associations par similarité et contiguïté (une personne agit en fonction de la situation).

La deuxième section de la première ligne typologique de Polan était basée sur les caractéristiques formelles des tendances humaines, qui reposaient sur :

latitude (petite, large/étroite) ;
pureté (propre, calme/agité) ;
force (émotive, passionnée, entreprenante, courageuse/lâche) ;
stabilité (têtu, capricieux, faible, constant/changeable) ;
flexibilité (flexible, dur, doux/dur) ;
sensibilité (active, impressionnable, au corps mou, au froid).

La deuxième ligne de la typologie de Polan reposait sur la prédominance de certaines tendances, à savoir :

qui concernent la vie (organique, spirituelle) ;
relatifs aux particuliers;
publique;
synthétique (combiner à la fois social et individuel);
superpersonnel (tendances religieuses, philosophiques et esthétiques);
impersonnel (se concentrer sur l'obtention du plaisir, l'accomplissement de ses devoirs et l'obtention de certains avantages dans une société particulière).

La typologie de Polan comportait suffisamment de défauts, mais il essayait de lutter contre le fonctionnalisme et le schématisme, alors florissants (c’était au XIXe siècle), en soulignant la complexité et l’incohérence du caractère humain.

Types de caractères selon K.G. Jung

La psychologie moderne accueille largement la typologie du caractère proposée par le célèbre néo-freudien Carl Gustav Jung. Il a suggéré que toutes les personnes peuvent être divisées en certains types, en fonction de leur orientation : orientées vers l'intérieur (introvertis) et orientées vers l'extérieur (extravertis). C'est ainsi qu'apparaissent les types de personnalité extravertis et introvertis (le tableau donne une brève description de ces types).

Types de caractère humain selon C. Jung

Chacun des types présentés dans le tableau peut être rationnel ou irrationnel (selon le rôle de l'orientation de l'esprit). À son tour, tous les types extra- et introvertis irrationnels et irrationnels, en fonction de la prédominance d'une certaine fonction mentale, K. Jung les a divisés en les types suivants :

pensée;
émotionnel;
sensoriel;
intuitif.

Ainsi, Jung n'a proposé que huit types : extraverti (pensée, sentiment, sensation et intuitif) et introverti (pensée, sentiment, sensation et types de caractère intuitifs).

Types de caractères dans la psychologie russe

Les typologies de caractères proposées par P.F. ont gagné la plus grande popularité dans la science psychologique russe. Lesgaft et A.F. Lazourski. Une classification assez intéressante des types de caractères des enfants par Lesgaft, qui a déclaré que la manifestation d'un certain type dépend principalement de l'influence de l'environnement familial sur la personnalité en développement. Le scientifique a identifié deux catégories de types de caractères, présentés dans le tableau.

Typologie des caractères de P.F. Lesgafta

Quant à la typologie d'A.F. Lazursky, la base de sa théorie était le principe de l'adaptation active de l'individu à l'environnement. Exactement pareil classification des types de caractères, Le scientifique, qui comprend trois groupes, s'est basé sur les différences entre l'endopsyche (fonctions mentales et psychophysiologiques de base) et l'exopsychie (la relation de l'individu avec les objets de la réalité environnante) et leur interaction ultérieure. Les Lazursky se sont vu proposer trois groupes de personnages.

Typologie des personnages d'A.F. Lazourski

La typologie des personnages de Lazursky a été construite sur son utilisation de critères « flottants » (ils changeaient lors du passage à un autre niveau). Ainsi, à mesure que le niveau augmentait, la plus grande importance était attachée à la formation d'un certain type de caractéristiques spirituelles et de vision du monde et, par conséquent, le rôle du fondement biologique de la personnalité diminuait.

Types de personnages sociaux par E. Fromm

Le concept même de « caractère social » en psychologie est apparu grâce aux enseignements d'Erich Fromm, fondateur de la psychanalyse humaniste. Par caractère, Fromm entendait l’énergie humaine (ou plutôt sa forme spécifique), qui apparaît dans le processus d’adaptation dynamique des divers besoins de l’individu à un mode de vie spécifique en société. Quant au caractère social lui-même, selon le scientifique, il comprend un certain ensemble de traits qui se manifestent chez la majorité des représentants d'un certain groupe social et qui sont apparus à la suite de leurs expériences communes et d'un mode de vie similaire. .

E. Fomm pensait que l'interaction des personnes avec l'environnement se produisait dans deux directions :

par l'assimilation (l'acquisition de diverses choses et leur utilisation ultérieure, et c'est une voie improductive) ;
par la socialisation (la connaissance qu’un individu a de lui-même et des autres, ce qui est une manière productive).

Les types de caractères sociaux ont été identifiés par From spécifiquement parmi les orientations non productives (leurs caractéristiques sont présentées dans le tableau ci-dessous).

Types de personnages sociaux selon E. Fromm

Contrairement aux stratégies improductives, Frome n’en a identifié qu’une seule productive – conventionnellement appelée « réalisation de soi adéquate », qui comporte trois dimensions (ou hypostases) : le travail, l’amour et la pensée. Ainsi, une orientation productive (ou) fructueuse est un indicateur d'une personnalité mature et saine, capable de se réaliser et de se comprendre pleinement (et de s'accepter).

Types de caractères de base dans la psychanalyse moderne

La première typologie psychanalytique des personnages a été proposée par S. Freud, qui a identifié les types suivants : oral, anal, phallique et génital (leurs caractéristiques sont présentées dans le tableau).

Types de caractère humain selon S. Freud

Les types	Types de protection psychologique	Traits de caractère typiques
oral	projection, déni, introjection	optimisme/pessimisme, crédulité/méfiance, admiration/, manipulation/passivité
anal	intellectualisation, formation de réactions, isolement, destruction de ce qui a été fait	avarice/générosité, oppression/expansion, propreté/malpropreté, scrupule/distraction
phallique	évincement	vanité/haine de soi, élégance/simplicité excessive, chasteté/méchanceté
génital	sublimation	socialisation, adaptation et efficacité dans les activités

La classification des types de caractères proposée par le psychanalyste américain moderne Alexander Lowen est la plus célèbre au monde dans les cercles psychologiques. Le psychothérapeute a identifié les types de personnalité suivants :

type de caractère oral (forte dépendance à l'égard des autres, sautes d'humeur, sentiments de vide, besoin de soutien, peur du rejet, sensibilité accrue, tendance à la dépression, etc.) ;
type de caractère masochiste (besoin constant de souffrance, sensibilité accrue, perspicacité, passivité, incertitude et contrainte) ;
type de caractère hystérique (ambition, réalisme, contrôle élevé de son propre comportement, arrogance, grande émotivité avec retenue simultanée);
type de caractère schizoïde (faible lien entre pensées et sentiments, difficulté dans les actions spontanées, faible estime de soi, individualisation, présence de troubles affectifs, c'est-à-dire insuffisance des réactions émotionnelles);
type de caractère psychopathique (dominance, anxiété accrue, souci de l'image, souci de contrôle de la situation) ;
type de caractère phallique-narcissique (confiance en soi, ambition, arrogance, énergie, expressivité, flexibilité et persévérance).

Types de caractères et tempérament

La formation du caractère d'une personne est fortement influencée par le tempérament, qui joue le rôle de base sur laquelle émerge un modèle de personnalité individuel - son caractère. Selon le type de tempérament prédominant, on distingue respectivement quatre types de caractère : sanguin, flegmatique, colérique, mélancolique.

Le premier et le plus frappant type de caractère - une personne sanguine - présente les traits suivants : sociabilité, activité, ouverture d'esprit, énergie, optimisme, attitude positive, haute performance et bonne labilité. Le type de caractère flegmatique manifeste des traits tels que la retenue, la rationalité, la diligence, le zèle, l'équilibre, le calme, la fiabilité et la tranquillité.

Le type de caractère colérique présente principalement les traits suivants : tempérament colérique, susceptibilité, agressivité, impulsivité, activité, excitabilité, dureté et activité. Les traits les plus caractéristiques du type mélancolique sont : la passivité, l'anxiété, l'isolement, le déséquilibre, la sentimentalité et la sensibilité.

En conclusion, il convient de noter que parmi la variété des typologies de caractères, chacune d'entre elles doit avant tout servir non pas à leur schématisation ou typification, mais à une compréhension plus approfondie des caractéristiques des différents types de caractères et à l'étude de leurs manifestations individuelles.

Yulia Borisovna Gippentateer est professeur à l'Université de Moscou, docteur en psychologie, scientifique célèbre et enseignante talentueuse, auteur de nombreux articles, monographies et manuels. Les intérêts professionnels de l'auteur se situent dans divers domaines, de la psychologie cognitive à la psychologie de la personnalité. Au cours des dernières décennies, Yu.B. Gippenreiter s'engage intensément...

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Yulia Borisovna Gippenteiter est professeur à l'Université de Moscou, docteur en psychologie, scientifique célèbre et enseignante talentueuse, auteur de nombreux articles, monographies et manuels. Les intérêts professionnels de l'auteur se situent dans divers domaines, de la psychologie cognitive à la psychologie de la personnalité. Au cours des dernières décennies, Yu.B. Gippenreiter est intensivement impliqué dans la psychologie pratique : il donne des conseils sur les problèmes de l'enfant et de la famille, sur les questions de croissance personnelle et d'autodétermination et organise des formations en communication.

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