En quel siècle Rurik est-il arrivé ? Le règne de Rurik - les principaux événements de la politique étrangère et intérieure du prince

Les informations chroniques sur le règne de Rurik sont extrêmement rares, mais l'analyse des découvertes archéologiques faites dans la région de Ladoga et l'utilisation de données provenant de sources d'Europe occidentale et arabes permettent de faire la lumière sur les activités du prince de Novgorod.
Comme l'ont établi les archéologues, les Normands sont apparus parmi les Slaves orientaux au 7ème siècle. Aldeiguborg (Ladoga), mentionné dans les sagas scandinaves, est né au confluent des rivières Ladozhka et Volkhov, non loin de son confluent avec le lac Ladoga. Dans ces lieux, initialement habités par des tribus finlandaises, les Vikings ont envahi depuis la mer Baltique, en passant par la Neva et le lac Ladoga, et ont fondé une colonie.

La vocation du prince. Rencontre du prince avec son escouade, les anciens et les habitants de la ville slave. ENFER. Kivchenko. 1880

Ancêtres de Rurik. De là, contournant le lac Ladoga, le long de la rivière Svir, les Scandinaves se sont rendus au lac Onega et plus loin jusqu'à la mer Blanche. Le long du Volkhov, il était possible d'atteindre les sources du Dniepr et de la Volga, qui les conduisaient vers le sud et l'est riches. Depuis le IXe siècle, des représentants des tribus slaves et finlandaises ont commencé à apparaître à Ladoga, mais jusqu'au Xe siècle, la population scandinave y constituait la majorité. Les sagas parlent d'Aldeiguborg comme de l'un des royaumes où régnaient les rois. C'est là, selon les sagas scandinaves, que le grand-père et le père de Rurik du Jutland, Eystein et Halfdan, trouvèrent des partenaires de vie. Bien qu'il n'existe aucune information, même indirecte, sur la campagne de Rurik du Jutland vers les terres des Slaves de l'Est, la version sur l'existence de sa base de transbordement à Ladoga, où ses ancêtres étaient rois, peut avoir du fondement. Certains historiens admettent que Rurik aurait pu marcher avec les marchands frisons vers l'est, les protégeant des voleurs, aurait pu passer du temps à Ladoga, puis retourner dans le Jutland.
Colonie scandinave à Ladoga. Partout où les Scandinaves s'installaient, ils construisaient des maisons « longues », où s'installaient tous les représentants d'un même clan. Le bâtiment en bois, mesurant souvent jusqu'à 100 mètres de long, se composait d'un vestibule et d'une pièce sans fenêtre avec une porte orientée au sud. Au centre de la maison se trouvait une cheminée et au-dessus il y avait un trou dans le toit pour que la fumée puisse s'échapper. Des bancs et des étagères pour la vaisselle étaient fixés le long du périmètre des murs. Les murs extérieurs et le toit de la maison étaient recouverts de gazon pour plus de chaleur. Dans les colonies des Varègues, il y avait des ateliers d'artisanat. À Ladoga, les archéologues ont découvert une forge contenant divers outils, appartenant à des immigrants de l'île suédoise de Gotland. Au milieu du IXe siècle, la noblesse varègue-slave-finlandaise détenait le pouvoir à Ladoga. Un certain nombre de scientifiques pensent qu'avant même d'être appelé en Russie, alors qu'il combattait pour ses terres en Frise, Rurik n'a pas perdu de vue Ladoga comme refuge pratique sur la route de la Grande Volga.
Règne à Ladoga. En 862, selon la "Chronique de Joachim", Rurik " avec les frères et leurs maisons"Arrivé à Ladoga et y passa environ deux ans. Il reconstruisit la ville et renforça le port. Après avoir conclu un accord avec les anciens des tribus slaves et finno-ougriennes, il s'engagea à protéger ses sujets des attaques d'autres Scandinaves, à assurer le fonctionnement normal du commerce dans la région, et réglementer « en vérité » les relations entre les tribus, pour défendre leurs intérêts communs, en échange, il recevait de la nourriture pour lui et son escouade et un paiement en argent, comme le rapportent les chroniques. l'un des frères de Rurik, Sineus, fut envoyé par lui « à Beloozero ». L'ensemble du territoire de la tribu joua un rôle important dans l'extraction des fourrures, ce qui explique le désir de Rurik de le mettre sous son contrôle. régnant à Izborsk, dans le centre tribal des Krivichi, le prince distribua le reste des villes aux gouverneurs de l'escouade.

Distribution des terres aux « trouveurs ». En 864, Sineus et Truvor moururent. " Et Rurik seul prit tout le pouvoir,- dit la chronique. - Et il a commencé à distribuer des volosts et des villes à ses maris - à ce Polotsk, à ce Rostov, à un autre Beloozero. Les Varègues de ces villes sont les Nakhodniki, et les peuples indigènes de Novgorod sont les Slaves, à Polotsk les Krivichi, à Rostov les Merya, à Beloozero tout entier, à Mourom les Mouroms, et Rurik les a tous gouvernés.". Rurik lui-même a déménagé dans la colonie à la source du Volkhov. Maintenant, c'est devenu une forteresse, un centre commercial, artisanal et militaro-administratif de la Russie du Nord. Il y avait la cour du prince et son escouade était stationnée. C'est croyait que la colonie de Rurik était la Novgorod originale - une nouvelle ville par rapport à l'ancienne Ladoga.

Ruines de l'église de l'Annonciation du XIIe siècle. Règlement Rurik. Photographie contemporaine

Quand Novgorod a-t-elle été fondée ?"Le Conte des années passées" rapporte deux versions mutuellement exclusives de l'émergence de Novgorod. Selon l'un d'eux, Novgorod aurait été « abattue » par Rurik. Selon un autre, elle aurait été fondée par les Slaves, venus dans le nord en cours de réinstallation depuis la région du Dniepr, et auraient ensuite invité Rurik à devenir prince. Des recherches archéologiques sur le territoire de Novgorod Detinets ont montré qu'il y avait là un temple et un cimetière avant l'apparition de la forteresse originale. Cela indique l'existence d'un ancien centre intertribal à Novgorod. À l'époque païenne, le cimetière servait de lieu de rassemblement de veche, de lieu de cour et de lieu de festivités et de jeux cultes. Les scientifiques pensent que Novgorod était le centre de la fédération des Slovènes, Meri, Chud et Krivichi, et qu'elle est née au VIIIe siècle avant l'apparition de Rurik.
Le soulèvement de Vadim le Brave. Ayant accepté « tout pouvoir seul », Rurik n'a apparemment pas renouvelé la « dispute » (accord) précédente avec les anciens. Il s'appuyait sur une forte escouade varègue, avec laquelle il tenait conseil. De mercenaire en service, il est devenu un dirigeant autocratique, ce qui ne convenait pas à la noblesse tribale. En 864, en l'absence de Rurik, un soulèvement éclate à Novgorod, dirigé par Vadim le Brave. D'après V.N. Tatishchev, il était un prince slovène et a élevé le peuple à lutter pour le retour de la liberté perdue. La Chronique Nikon dit que les Novgorodiens " souffert de toutes les manières possibles de Rurik et de sa famille« et ne voulait plus vivre « comme des esclaves ». De retour de la campagne, Rurik tua Vadim et punit sévèrement les participants à la rébellion, de nombreux « hommes nobles » s'enfuirent alors à Kiev, où s'établirent les Varègues Askold et Dir. en tant que dirigeants, Rurik a rapidement élargi ses frontières. Les terres de Novgorod, Meryansky Rostov et Mourom étaient sous son contrôle. Le souvenir de Rurik, en tant que premier autocrate russe, est resté immortel dans notre histoire ; le principal effet de son règne fut l'annexion ferme de certaines tribus finlandaises au peuple slave.".
Participation des Varègues à la vie de la Russie du Nord. Les immigrants scandinaves se sont étonnamment facilement intégrés à la vie des tribus slaves et finno-ougriennes. Ils s'installaient volontiers dans les villes, faisaient du commerce, construisaient des navires, forgeaient des armes et se livraient à la fabrication de bijoux. Rurik et ses gouverneurs ont renforcé la principauté, érigé de puissantes forteresses frontalières et créé une escouade organisée qui garantissait l'ordre public. A la place des régions tribales en guerre, un espace économique et social unique est apparu. Les actions du souverain de la Russie du Nord ont contribué au maintien de la paix à l'intérieur des frontières de Novgorod et au développement dynamique de l'économie et de la culture.

L'ancienne chronique russe du XIIe siècle «Le conte des années passées» dit qu'il y a exactement 1153 ans, des tribus telles que les Chud, les Ilmen Slovènes, les Krivichi et tous appelaient les Varègues Rurik pour régner à Novgorod.

L'appel des Varègues est un événement à partir duquel il est traditionnel de compter le début du règne de la dynastie Rurik, qui unifia Novgorod et la Russie kiévienne.

Les Varègues au pouvoir

Le chroniqueur du Conte appelle la raison de l'invitation de Rurik la guerre civile qui a englouti les tribus slaves et finno-ougriennes vivant sur les terres de Novgorod. Le fondateur de la dynastie princière est venu avec son peuple, appelé Rus. Les historiens se disputent encore aujourd'hui sur qui était Rurik et d'où il venait exactement. Beaucoup associent ses origines au Danemark et à la Suède. Mikhaïl Lomonossov l'a fait sortir, lui et les Varègues, des Prussiens. Il s'est appuyé sur des toponymes et des chroniques ultérieures. Le scientifique russe a également accepté l'origine slave de Rurik comme un fait incontestable. D'une manière ou d'une autre, il est devenu le premier prince russe chroniquement fiable.

Rurik (miniature du « Livre titulaire royal ». 17e siècle) Photo : Commons.wikimedia.org

En 862, selon la chronique, trois frères varangiens - Rurik, Sineus et Truvor - arrivèrent à diriger trois régions urbaines. Sineus s'est installé à Beloozero, Truvor - à Izborsk, mais Rurik, selon certaines sources, s'est installé à Ladoga, selon d'autres - à Novgorod.

Dans le même temps, la légende sur la vocation des Varègues ne peut être rien de plus qu'une justification légale d'une nouvelle forme de gouvernement. Le pouvoir légitime doit toujours être approuvé par le public et, selon certains rapports, les anciens, lors d'une assemblée générale, ont décidé d'abandonner le pouvoir populaire et d'installer sur eux-mêmes un dirigeant unique capable d'administrer la justice équitablement et de protéger les Slaves des raids.

Probablement, en réalité, tout était quelque peu différent. Les Varègues ont vraisemblablement été invités dans le but de se protéger contre les raids barbares et de mettre fin aux troubles civils. Les chefs militaires invités comprenaient à quel point la terre où ils venaient servir était riche et ils en voulaient davantage. Il est possible que contre la volonté des Slaves, ils soient restés au pouvoir.

Exécution de Brave

Plus tard, des preuves apparaissent dans les chroniques que les Novgorodiens se sont rebellés contre les dirigeants varangiens. Le chef du soulèvement était un certain Vadim Brave. Rurik et ses frères ont réussi à réprimer la rébellion et ont exécuté Brave. Sineus et Truvor sont apparemment morts dans ces batailles. Après cela, Rurik annexa leurs terres à la région de Novgorod.

Deux Varègues de l'escouade de Rurik, Dir et Askold, se rendirent à Constantinople. En route vers le sud, ils se sont retrouvés à Kiev, où ils ont été engagés pour se défendre contre les ennemis extérieurs. Là, les mercenaires Varègues sont rapidement passés de défenseurs à dirigeants. Ils ont réussi à capturer complètement la région de la ville de Kiev.

Le voyage marchand à Constantinople d'Askold et Dir eut lieu plus tard, mais se transforma en conquête. Les Varègues rassemblèrent une grande armée et en 866 ils s'installèrent dans la capitale byzantine sur 200 bateaux. Ils ne purent le prendre car, selon le témoignage du chroniqueur, le patriarche grec Photius laissa tomber la robe de la Mère de Dieu dans l'eau, ce qui provoqua une tempête. Elle a coulé certains des bateaux des envahisseurs, effrayés par ce qui s'était passé. Ils décidèrent de contacter la métropole de Constantinople avec une demande de saint baptême.

Déjà plus près de 870, il existait sur les terres russes une Union du Nord - avec son centre à Novgorod, ainsi qu'une Union du Sud - avec sa capitale à Kiev. Le premier était dirigé par Rurik et dans le second, le pouvoir appartenait à Dir et Askold.

Premier de la dynastie

Le Varègue, qui marqua le début de la dynastie Rurik, mourut en 879. Il a laissé derrière lui un parent proche et ami Oleg en tant que prince de Novgorod.

Au cours de son règne, Rurik réussit à annexer les terres finlandaises aux territoires russes, ainsi que les territoires occupés par les tribus dispersées des Slaves orientaux.

La plupart des Slaves étaient désormais unis par des coutumes, une langue et une foi communes. Cela a contribué à la formation d'une nouvelle formation politique, lorsque le chef de l'État est un dirigeant autocratique. Rurik n'en est pas devenu un, mais a été le fondateur d'une dynastie qui a régné jusqu'à la fin du XVIe siècle. Le dernier des Rurikovich sur le trône était le tsar Fiodor Ivanovitch.

En septembre 2015, un monument à Rurik et Oleg le Prophète a été érigé sur la place centrale de Staraïa Ladoga, au bord du Volkhov. De nombreux chercheurs sont enclins à croire que c'est de là que vient l'unification des tribus slaves et que l'histoire de la Russie a commencé.

Rurik au monument « 1000e anniversaire de la Russie » à Veliky Novgorod. Photo : Commons.wikimedia.org

Ce monument est devenu la première sculpture immortalisant le fondateur de l’État russe. Auparavant, Rurik, parmi d'autres hommes d'État, n'était représenté que sur le monument du «Millénaire de la Russie».

Les Rurikovich sont les descendants de Rurik, qui devint le premier prince chroniqueur connu de l'ancienne Rus'. Au fil du temps, la famille Rurik s'est divisée en plusieurs branches.

La naissance d'une dynastie

Le Conte des années passées, écrit par le moine Nestor, raconte l'histoire de l'appel de Rurik et de ses frères en Russie. Les fils du prince de Novgorod Gostomysl sont morts pendant les guerres et il a épousé une de ses filles avec un Varègue-Russe, qui a donné naissance à trois fils - Sineus, Rurik et Truvor. Ils furent appelés par Gostomysl pour régner sur la Russie. C'est avec eux que débuta en 862 la dynastie Rurik, qui régna en Russie jusqu'en 1598.

Les premiers princes

En 879, le prince convoqué Rurik mourut, laissant un jeune fils Igor. Pendant qu'il grandissait, la principauté était dirigée par Oleg, un parent du prince par l'intermédiaire de sa femme. Il a conquis toute la Principauté de Kiev et a également noué des relations diplomatiques avec Byzance. Après la mort d'Oleg en 912, Igor commença à régner jusqu'à sa mort en 945, laissant deux héritiers - Gleb et Sviatoslav. Cependant, l'aîné (Sviatoslav) était un enfant de trois ans et sa mère, la princesse Olga, a donc pris le règne en main.

Devenu dirigeant, Sviatoslav s'intéressa davantage aux campagnes militaires et dans l'une d'elles, il fut tué en 972. Sviatoslav a laissé trois fils : Yaropolk, Oleg et Vladimir. Yaropolk a tué Oleg au nom de l'autocratie, tandis que Vladimir a d'abord fui vers l'Europe, mais est revenu plus tard, a tué Yaropolk et est devenu dirigeant. C'est lui qui baptisa les habitants de Kiev en 988 et construisit de nombreuses cathédrales. Il régna jusqu'en 1015 et laissa 11 fils. Après Vladimir, Yaropolk commença à régner, qui tua ses frères, et après lui Yaroslav le Sage.

Iaroslavitchy

Yaroslav le Sage a régné au total de 1015 à 1054 (interruptions comprises). A sa mort, l'unité de la principauté est rompue. Ses fils ont divisé la Russie kiévienne en parties : Sviatoslav a reçu Tchernigov, Izyaslav - Kiev et Novgorod, Vsevolod - Pereyaslavl et la terre de Rostov-Suzdal. Ce dernier, puis son fils Vladimir Monomakh, agrandirent considérablement les terres acquises. Après la mort de Vladimir Monomakh, la désintégration de l'unité de la principauté fut finalement établie, dont chaque partie était gouvernée par une dynastie distincte.

Rus' est spécifique

La fragmentation féodale s'accroît en raison du droit de succession échelonné au trône, selon lequel le pouvoir était transféré par ancienneté aux frères du prince, tandis que les plus jeunes leur étaient confiés dans les villes de moindre importance. Après la mort du prince principal, tout le monde se déplaçait selon l'ancienneté de ville en ville. Cet ordre a conduit à des guerres intestines. Les princes les plus puissants déclenchèrent une guerre pour Kiev. Le pouvoir le plus influent s'est avéré être le pouvoir de Vladimir Monomakh et de ses descendants. Vladimir Monomakh laisse ses biens à trois fils : Mstislav, Yaropolk et Yuri Dolgoruky. Ce dernier est considéré comme le fondateur de Moscou.

Le combat entre Moscou et Tver

L'un des descendants célèbres de Youri Dolgoruky était Alexandre Nevski, sous lequel est née une principauté indépendante de Moscou. Dans le but d'accroître leur influence, les descendants de Nevsky commencent à se battre contre Tver. Sous le règne du descendant d'Alexandre Nevski, la Principauté de Moscou devint l'un des principaux centres de l'unification de la Russie, mais la Principauté de Tver resta en dehors de son influence.

Création de l'État russe

Après la mort de Dmitri Donskoï, le pouvoir passe à son fils Vasily Ier, qui parvient à préserver la grandeur de la principauté. Après sa mort, une lutte dynastique pour le pouvoir commence. Cependant, sous le règne d'Ivan III, descendant de Dmitri Donskoï, le joug de la Horde prend fin et la Principauté de Moscou y joue un rôle décisif. Sous Ivan III, le processus de formation d'un État russe unifié fut achevé. En 1478, il s'approprie le titre de « Souverain de toute la Russie ».

Les derniers Rurikovich

Les derniers représentants de la dynastie Rurik au pouvoir étaient Ivan le Terrible et son fils Fiodor Ivanovitch. Ce dernier n'était pas un dirigeant par nature et, par conséquent, après la mort d'Ivan le Terrible, l'État était essentiellement dirigé par la Douma des Boyards. En 1591, Dmitry, un autre fils d'Ivan le Terrible, décède. Dmitry était le dernier prétendant au trône de Russie, puisque Fiodor Ivanovitch n'avait pas d'enfants. En 1598, Fiodor Ivanovitch mourut également, avec qui fut interrompue la dynastie des premiers dirigeants russes, au pouvoir depuis 736 ans.

L'article ne mentionne que les représentants principaux et les plus éminents de la dynastie, mais en réalité il y avait beaucoup plus de descendants de Rurik. Les Rurikovich ont apporté une contribution inestimable au développement de l’État russe.

Qui était Rurik ? Après avoir répondu à cette question, nous répondrons à la question « d'où vient la terre russe ? Les historiens s’attaquent à cette question depuis des siècles, présentant divers arguments en faveur d’une théorie ou d’une autre.

Danois

Selon la première version, « notre » Rurik est Rorik du Jutland, un roi danois de la dynastie Skjoldung, dont les ancêtres remontent à Odin lui-même. Des mentions de Rorik se trouvent dans les chroniques franques, où il est appelé le souverain de Dorestad et de plusieurs terres frisonnes dans les années 841-873. Dans les Annales de Xanten, on l’appelle aussi le « fléau du christianisme ».

La première version de l'identité de « notre » Rurik et du Rurik danois a été exprimée par le pasteur H. Hallman dans son ouvrage « Rustringia, la patrie originelle du premier grand-duc russe Rurik et de ses frères. Expérience historique", publié en 1816. 20 ans plus tard, le professeur de l'Université de Dorpat Friedrich Kruse a également identifié Rurik avec Rorik du Jutland.

Parmi les scientifiques russes, Nikolai Timofeevich Belyaev a été le premier à écrire sur l'identité de ces personnages historiques dans son ouvrage « Rorik du Jutland et Rurik de la Chronique initiale », publié à Prague en 1929. Comme preuve de l'exactitude de la théorie, le scientifique cite des lacunes temporaires dans les chroniques frisonnes (863-870) et les mentions correspondantes de Rurik de Novgorod dans les chroniques russes.

En outre, comme argument, une correspondance étroite entre les couches archéologiques de la ville jutlandaise de Ribe et de Ladoga de l’époque de Rurik est donnée.
Parmi les scientifiques russes modernes, la version danoise de l'origine de Rurik a été soutenue par Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky et d'autres.

Deuxième version : Rurik était un Suédois. Cette hypothèse n'a pas plus de preuves que la précédente. Selon lui, Rurik est le roi suédois Eirik Emundarson. Il est mentionné par le scalde islandais Snorri Sturluson dans Le Cercle de la Terre.

Skald décrit la Chose (rassemblement national) en 1018, tenue à Uppsalla. L'un des participants se souvient du roi Eirik, affirmant que chaque été, il partait en campagne et conquérait différentes terres : la Finlande, le Kirjalaland, l'Eistlaind, le Kurland et de nombreuses terres d'Australland.

Dans les sagas, la Finlande s'appelait Finlande, Kirjalaland était Carélie, Eistland était Estonie, Kurland était Courlande, Austrweg était la Route de l'Est (« des Varègues aux Grecs ») et Austrland était le nom des terres qui devinrent plus tard russes.

Cependant, selon les chroniques russes, Rurik a été appelé à régner et n'a pas participé à une campagne de conquête. Deuxièmement, dans The Tale of Bygone Years, les Suédois ne sont pas considérés comme des Varègues. « Varyazi » et « Svei » sont considérés comme des peuples différents : « Afetovo et cette tribu : Varyazi, Svei, Urman, Gote, Rus… ».

Troisièmement, Eirik et Rurik sont toujours des noms différents. Ils sont traduits différemment. Eirik (Eric, Erik) signifie, traduit de l'allemand ancien, « riche en honneur », ​​Rurik (Ro/rik) - « glorieux en noblesse ».

slave

Selon la théorie anti-normande, Rurik est « du nôtre, des Slaves ». Il existe deux versions de l'origine slave du fondateur de l'État russe.

Selon la première version, Rurik était le chef des Slaves d'Obodrit (Slaves polabiens), le fils de Gotleib, le prince d'Obodrit décédé en 808. Cette hypothèse explique l'origine des armoiries de Rurik - le tamga ancestral avec un faucon plongeur, puisque le symbole tribal des Slaves Obodrites était précisément le faucon (en slave occidental - « rereg/rarog »).

Selon la généalogie de Friedrich Chemnitz (XVIIe siècle), Rurik et ses frères étaient également considérés comme les fils de Gotleib déjà mentionné. Sivar et Troir y sont nommés frères de Rurik. Ce qui est significatif, c'est que la mémoire de Rurik, le fils de Gotleib, a été conservée pendant longtemps dans ces lieux (nord-est de l'Allemagne). Le Français Xavier Marmier, voyageant dans ces lieux au milieu du XIXe siècle, a écrit sur le prince Rurik.

La deuxième version slave parle de l'origine de Rurik de l'île baltique de Ruyan, qui s'appelle aujourd'hui Rugen. L'origine de Rurik d'ici peut être expliquée par le nom « Rus » lui-même (la version avec obodrites ne l'explique pas). Dans la même « Cosmographie » de Mercator, l’île de Ruyan est appelée « Russie ».

L'historien Nikolai Trukhachev a également noté que dans les sources occidentales, les habitants de Ruyan sont appelés à plusieurs reprises Ruthènes ou Ruthènes.
Le culte du cheval blanc était également typique de l'île Ruyan ; des traces en sont conservées dans le folklore russe, ainsi que dans la tradition d'installer des « chevaux » sur les toits des huttes.

En 2007, le journal « Société tchétchène » a été publié sous la direction de l'historien Murtazaliev. Il raconte que les Anglo-Saxons, les Goths, les Normands et les Rus forment un seul peuple.

« Les Rus n’étaient pas n’importe qui, mais des Tchétchènes. Il s'avère que Rurik et son escouade, s'ils appartiennent réellement à la tribu varègue de Rus, alors ce sont des Tchétchènes de race pure, de plus, issus de la famille royale et parlant leur langue tchétchène natale.

Murtazaliev termine l'article ainsi : « Mais j'aimerais quand même que les scientifiques tchétchènes ne s'arrêtent pas là, mais évoluent dans cette direction, étant donné que beaucoup veulent « se réchauffer les mains » sur l'histoire tchétchène contre la logique, ignorant toutes les barrières morales. Tout cela ramène notre peuple en arrière année après année, décennies et peut-être centaines d’années.

Mikhaïl Lomonossov a alors vivement critiqué cette théorie. En 1761, il écrivit une note au Présidium de l'Académie des sciences, dans laquelle il écrivait qu'il n'y avait aucune preuve que Rurik et sa suite venaient de Scandinavie et non d'autres régions proches de Novgorod.

Le peuple-tribu de Rus', selon Lomonossov, ne pourrait pas être originaire de Scandinavie sous l'influence de l'expansion des Vikings normands. Tout d'abord, Lomonossov s'est opposé à la thèse sur le retard des Slaves et leur incapacité à former un État de manière indépendante.